1
灌
頂
王
國
土
中
尊，
諸
有
官
事
皆
委
大
臣，
羅
蜜
中
含
受
佛
十
力
乃
至
一
切
種
智。
譬
空，
含
受
四
念
處
乃
至
八
聖
道
分。
是
深
般
若
若
波
羅
蜜
中
含
受
內
空、
外
空
乃
至
無
法
有
起。
何
以
故？
般
若
波
羅
蜜
中
含
受
五
波
羅
蜜，
般
若
波
羅
蜜
為
大
事
故
起，
乃
至
無
等
等
事
等
等
事
故
起。
佛
告
須
菩
提：
如
是，
如
是！
是
起，
無
有
量
事
故
起。
世
尊！
是
深
般
若
波
羅
蜜
大
事
故
起，
不
可
思
議
事
故
起，
不
可
稱
事
時
須
菩
提
白
佛
言：
世
尊！
是
深
般
若
波
羅
蜜
成
辦
品
第
五
十
︵
丹
本
大
事
起
品
︶
後
秦
龜
茲
國
三
藏
鳩
摩
羅
什
譯
訶
般
若
波
羅
蜜
經
卷
第
十
五
摩訶般若波羅蜜經卷第十五
2
須
菩
提！
於
汝
意
云
何，
頗
見
受
想
行
識
乃
見
是
色
可
取、
可
著
不？
須
菩
提
言：
不
也，
世
羅
蜜
能
成
辦？
佛
告
須
菩
提：
於
汝
意
云
何，
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提
不
取
不
著
故，
般
若
故，
般
若
波
羅
蜜
能
成
辦？
云
何
受
想
行
識
乃
能
成
辦。
須
菩
提
白
佛
言：
云
何
色
不
取
不
乃
至
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提，
不
取
不
著
能
成
辦。
須
陀
洹
果
乃
至
阿
羅
漢
果、
辟
支
佛
不
著
故，
能
成
辦。
乃
至
一
切
種
智
不
取
不
著
不
取
色、
不
著
色
故，
能
成
辦。
受
想
行
識
不
等
等
事
故
起。
復
次，
須
菩
提！
是
般
若
波
羅
須
菩
提！
般
若
波
羅
蜜
為
大
事
故
起，
乃
至
波
羅
蜜
中，
般
若
波
羅
蜜
能
成
辦
其
事。
以
是
辟
支
佛
法，
若
菩
薩
法、
若
佛
法，
一
切
皆
在
般
王
安
樂
無
事
自
恣。
如
是，
須
菩
提！
所
有
聲
摩訶般若波羅蜜經卷第十五
3
般
若
波
羅
蜜
者，
當
知
是
菩
薩
多
供
養
諸
佛，
類
知，
微
妙
善
巧
智
慧
寂
滅
者
可
知。
能
信
般
若
波
羅
蜜
甚
深，
難
見
難
解，
不
可
思
惟
爾
時
欲
界、
色
界
諸
天
子
白
佛
言：
世
尊！
然
人
法、
一
切
智
人
法
亦
不
應
取
亦
不
應
亦
不
應
著，
受
想
行
識
乃
至
佛
法、
如
來
法、
是
故，
須
菩
提！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
色
亦
不
應
取
可
著。
不
見
故
不
取，
不
取
故
不
著。
不
見
佛
法、
如
來
法、
自
然
人
法、
一
切
智
人
法
見
故
不
取，
不
取
故
不
著。
須
菩
提！
我
多
羅
三
藐
三
菩
提
及
一
切
種
智
可
取
可
著。
取
故
不
著。
我
亦
不
見
受
想
行
識
乃
至
阿
亦
不
見
是
色
可
取
可
著。
不
見
故
不
取，
言：
不
也，
世
尊！
佛
言：
善
哉，
善
哉！
須
菩
提！
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提
可
取
可
著
不？
須
菩
摩訶般若波羅蜜經卷第十五
4
劫、
若
減
一
劫。
何
以
故？
是
深
般
若
波
羅
蜜
中
善
女
人
遠
離
深
般
若
波
羅
蜜，
行
餘
經
若
人
疾
得
涅
槃，
勝
求
聲
聞、
辟
支
佛
乘
善
男
羅
蜜、
書
持
受
讀
誦
說、
正
憶
念，
是
善
男
子、
善
諸
天
子！
若
善
男
子、
善
女
人
聞
是
深
般
若
阿
羅
漢、
辟
支
佛，
即
是
菩
薩
摩
訶
薩
無
生
法
是！
諸
天
子！
若
信
行
法
行
人、
八
人、
須
陀
洹
乃
薩
無
生
法
忍。
佛
告
欲、
色
界
諸
天
子：
如
是，
含、
阿
羅
漢、
辟
支
佛
若
智
若
斷，
即
是
菩
薩
摩
故？
是
信
行
法
行
人、
八
人、
須
陀
洹、
斯
陀
含、
阿
一
日
行
深
般
若
波
羅
蜜
忍
欲
思
惟
籌
量。
何
含、
阿
羅
漢、
辟
支
佛
若
智
若
斷，
不
如
是
菩
皆
作
信
行
法
行
人、
八
人、
須
陀
洹、
斯
陀
含、
阿
羅
蜜。
世
尊！
若
三
千
大
千
世
界
中
所
有
眾
種
善
根，
與
善
知
識
相
隨，
能
信
解
深
般
若
摩訶般若波羅蜜經卷第十五
5
羅
蜜
即
時
信
解
者，
從
何
處
終、
來
生
是
間？
言：
世
尊！
若
菩
薩
摩
訶
薩
聞
是
深
般
若
是
不
遠，
忽
然
不
現，
各
還
本
處。
須
菩
提
白
欲、
色
界
諸
天
子，
頂
禮
佛
足
繞
佛
而
去。
提，
是
深
般
若
波
羅
蜜
亦
不
增
亦
不
減。
是
深
般
若
波
羅
蜜
中
學
得
阿
耨
多
羅
三
藐
三
學
是
深
般
若
波
羅
蜜
得
成
菩
薩
摩
訶
薩，
成
須
陀
洹、
斯
陀
含、
阿
那
含、
阿
羅
漢、
辟
支
蜜。
信
行
法
行
人、
八
人
學
是
深
般
若
波
羅
蜜，
蜜
名
不
可
思
議、
不
可
稱、
無
有
量、
無
等
等
波
若
波
羅
蜜
名
摩
訶
波
羅
蜜。
世
尊！
是
般
若
波
是
時
欲、
色
界
諸
天
子
俱
發
聲
言：
世
尊！
是
薩
亦
所
應
學，
學
已
得
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
含、
阿
那
含、
阿
羅
漢、
辟
支
佛
所
應
學，
菩
薩
摩
說
上
妙
法。
是
信
行
法
行
人、
八
人、
須
陀
洹、
斯
摩訶般若波羅蜜經卷第十五
6
終、
來
生
是
間，
聞
深
般
若
波
羅
蜜
即
時
信
是
功
德
成
就，
他
方
國
土
供
養
諸
佛，
於
彼
須
菩
提
白
佛
言：
世
尊！
頗
有
菩
薩
摩
訶
薩
還
生
人
中，
聞
是
深
般
若
波
羅
蜜
即
時
信
乃
至
幡
蓋
供
養。
以
是
因
緣
故，
人
中
命
聞
深
般
若
波
羅
蜜，
書
持
恭
敬
尊
重
讚
歎，
華
生
是
間
人
中。
何
以
故？
是
求
佛
道
者
前
世
通
達。
須
菩
提！
當
知
是
菩
薩
從
人
道
中
終，
師。
乃
至
得
是
深
般
若
波
羅
蜜，
口
誦
心
解、
正
如
是，
為
聞
深
般
若
波
羅
蜜
故，
終
不
遠
離
譬
如
新
生
犢
子
不
離
其
母。
菩
薩
摩
訶
薩
若
行
若
住
若
坐
若
臥
終
不
廢
忘，
常
隨
法
喜
樂
聽，
聽
已
憶
念，
不
遠
離
是
深
般
若
波
羅
蜜
即
時
信
解，
不
沒
不
卻
不
難
不
疑
不
悔、
告
須
菩
提：
若
菩
薩
摩
訶
薩
聞
是
深
般
若
波
摩訶般若波羅蜜經卷第十五
7
聞
禪
那
波
羅
蜜，
不
問
中
事；
今
世
聞
般
故，
今
續
疑
悔
難
悟。
須
菩
提！
若
菩
薩
先
世
薩
當
知
先
世
雖
聞
是
深
般
若
波
羅
蜜，
不
若
波
羅
蜜
心
有
疑
悔
難
悟。
須
菩
提！
如
是
若
波
羅
蜜，
不
問
中
事；
來
生
人
中，
聞
是
深
提！
復
有
菩
薩
摩
訶
薩
前
世
時
雖
聞
深
波
羅
蜜。
以
是
善
根
因
緣
故，
來
生
此
間。
須
有
菩
薩
從
彌
勒
菩
薩
摩
訶
薩
聞
是
深
般
當
知
是
人
是
先
世
功
德
成
就。
復
次，
須
菩
解
書
持
讀
誦
說、
正
憶
念，
於
彼
間
終、
來
生
此
訶
薩
從
他
方
諸
佛
所
聞
是
深
般
若
波
羅
蜜，
時
信
解，
書
持
讀
誦、
正
憶
念。
何
以
故？
是
菩
薩
彼
命
終
來
生
是
間，
聞
是
深
般
若
波
羅
蜜
薩
如
是
功
德
成
就，
他
方
國
土
供
養
諸
佛，
書
持
讀
誦、
正
憶
念。
有
是
者
不？
佛
言：
有
摩訶般若波羅蜜經卷第十五
8
四
禪、
四
無
量
心、
四
無
色
定、
五
神
通，
佛
十
力
乃
薩
摩
訶
薩
先
世
雖
聞
四
念
處
乃
至
八
聖
道
蜜，
不
問
故，
續
復
疑
悔
難
悟。
復
次，
須
菩
提！
空，
不
問
中
事；
來
生
人
中，
聞
是
深
般
若
波
先
世
雖
聞
內
空、
外
空、
內
外
空
乃
至
無
法
有
問
故，
續
復
疑
悔。
復
次，
須
菩
提！
菩
薩
摩
訶
波
羅
蜜，
不
問
中
事；
今
世
聞
般
若
波
羅
蜜，
續
復
疑
悔。
須
菩
提！
若
菩
薩
先
世
雖
聞
檀
不
問
中
事；
今
世
聞
般
若
波
羅
蜜，
不
問
悔。
須
菩
提！
若
菩
薩
先
世
雖
聞
尸
羅
波
羅
中
事；
今
世
聞
般
若
波
羅
蜜，
不
問
故，
續
復
菩
提！
若
菩
薩
先
世
雖
聞
羼
提
波
羅
蜜，
不
今
世
聞
般
若
波
羅
蜜，
不
問
故，
續
復
疑
悔。
菩
薩
先
世
雖
聞
毘
梨
耶
波
羅
蜜，
不
問
中
波
羅
蜜
時，
不
問
故，
續
生
疑
悔。
須
菩
提！
摩訶般若波羅蜜經卷第十五
9
學
檀
那
波
羅
蜜，
不
學
內
空
乃
至
無
法
有
不
學
羼
提
波
羅
蜜，
不
學
尸
羅
波
羅
蜜，
不
學
禪
那
波
羅
蜜，
不
學
毘
梨
耶
波
羅
蜜，
不
讀
不
誦、
不
正
憶
念，
不
學
般
若
波
羅
不
多
供
養
諸
佛，
先
世
不
書
是
深
般
若
波
當
知
是
菩
薩
發
意
不
久，
不
與
善
知
識
相
固、
志
亂
不
定。
譬
如
輕
毛
隨
風
東
西。
須
菩
說
行。
是
人
或
時
欲
聞、
或
時
不
欲
聞，
心
輕
世
聞
是
深
般
若
波
羅
蜜
時，
雖
問
中
事，
不
能
壞
者。
若
離
所
聞
時
便
退
失。
何
以
故？
蜜，
若
一
日
二
日
三
日
四
日
五
日，
其
心
堅
固
中
事
而
不
行，
捨
身
生
時，
聞
是
深
般
若
波
菩
提！
菩
薩
摩
訶
薩
先
世
聞
深
般
若
波
羅
蜜，
若
波
羅
蜜，
不
問
故，
續
復
疑
悔
難
悟。
復
次，
一
切
種
智，
不
問
中
事；
來
生
人
中，
聞
是
深
摩訶般若波羅蜜經卷第十五
10
人
於
二
地
中
當
墮
一
地。
所
護，
亦
不
如
說
行。
以
是
故，
是
善
男
子、
善
說、
不
正
憶
念，
是
人
亦
不
為
深
般
若
波
羅
女
人
不
書
是
深
般
若
波
羅
蜜，
不
讀
不
誦、
若
聲
聞
地、
若
辟
支
佛
地。
何
以
故？
是
善
男
子、
乃
至
不
如
說
行
一
切
種
智。
是
人
或
墮
二
種
智
所
護，
是
人
亦
不
如
說
行
深
般
若
波
羅
不
為
深
般
若
波
羅
蜜
所
護，
乃
至
不
為
一
若
波
羅
蜜，
不
受
持
讀
誦、
不
說、
不
正
憶
念，
提！
若
求
佛
道
善
男
子、
善
女
人，
不
書
是
深
若
波
羅
蜜，
不
能
受
持
讀
誦
說、
正
憶
念。
須
發
大
乘
意，
少
信
少
樂
故，
不
能
書
是
深
智。
如
是，
須
菩
提！
當
知
是
菩
薩
摩
訶
薩
四
無
量
心、
五
神
通、
佛
十
力，
乃
至
不
學
一
切
空，
不
學
四
念
處
乃
至
八
聖
道
分，
不
學
四
摩訶般若波羅蜜經卷第十五
11
菩
提！
若
有
求
佛
道
善
男
子、
善
女
人
為
阿
未
到
一
切
種
智，
於
聲
聞、
辟
支
佛
地
取
證。
念。
須
菩
提！
當
知
是
善
男
子
中
道
衰
耗，
是
至
不
依
一
切
種
智，
不
書
不
讀
不
誦、
不
正
那
波
羅
蜜，
不
書
不
讀
不
誦、
不
正
憶
念，
蜜、
毘
梨
耶
波
羅
蜜、
羼
提
波
羅
蜜、
尸
羅
波
羅
蜜、
書
不
讀
不
誦、
不
正
憶
念，
不
依
禪
那
波
如
是。
若
但
有
信
樂，
不
依
深
般
若
波
羅
蜜，
彼
岸。
須
菩
提！
求
佛
道
善
男
子、
善
女
人
亦
囊、
死
尸，
當
知
是
人
終
不
沒
死，
安
隱
無
礙
得
須
菩
提！
若
船
破
時，
其
中
人
取
木，
取
器
物、
須
菩
提！
當
知
是
人
不
到
彼
岸，
沒
海
中
不
取
木、
不
取
器
物、
不
取
浮
囊、
不
取
死
告
須
菩
提：
譬
如
大
海
中
船
破
壞，
其
中
人
摩
訶
般
若
波
羅
蜜
經
譬
喻
品
第
五
十
一
摩訶般若波羅蜜經卷第十五
12
為
般
若
波
羅
蜜
方
便
力
所
守
護，
不
為
禪
淨
心
有
深
心、
有
欲
有
解、
有
捨
有
精
進，
為
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提
心，
有
信
有
忍、
歸
於
地。
如
是，
須
菩
提！
善
男
子、
善
女
人
雖
知
是
瓶
不
久
爛
壞。
何
以
故？
是
瓶
未
熟
故，
須
菩
提！
譬
如
男
子
女
人
持
坏
瓶
取
水，
土、
成
就
眾
生，
當
得
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
不
中
道
衰
耗，
過
聲
聞、
辟
支
佛
地，
能
淨
佛
波
羅
蜜
守
護
故，
乃
至
一
切
種
智
守
護
故，
所
護，
乃
至
一
切
種
智
所
護。
為
深
般
淨
心
深
心、
欲
解
捨
精
進，
為
深
般
若
波
羅
女
人
為
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提
故，
有
諸
信
若
波
羅
蜜，
書
持
讀
誦
說、
正
憶
念。
是
善
男
子、
深
心、
有
欲
有
解、
有
捨
有
精
進。
是
人
依
深
多
羅
三
藐
三
菩
提
故，
有
信
有
忍、
有
淨
心
摩訶般若波羅蜜經卷第十五
13
裝
治，
便
持
財
物
著
上。
須
菩
提！
當
知
是
羅
三
藐
三
菩
提。
須
菩
提！
譬
如
大
海
邊
船
佛
地，
能
淨
佛
國
土、
成
就
眾
生，
得
阿
耨
菩
提！
當
知
是
人
不
中
道
衰
耗，
過
聲
聞、
辟
辱、
持
戒、
布
施
乃
至
一
切
種
智
所
護
故，
般
若
波
羅
蜜
方
便
力
所
護，
為
禪
定、
精
進、
三
菩
提，
有
諸
信
忍、
淨
心
深
心、
欲
解
捨
精
進，
是，
須
菩
提！
善
男
子、
善
女
人
求
阿
耨
多
羅
三
知
是
瓶
持
水
安
隱。
何
以
故？
是
瓶
成
熟
故。
女
人
持
熟
瓶
取
水，
若
河
若
井、
若
池
若
泉，
道
衰
耗，
墮
聲
聞、
辟
支
佛
地。
須
菩
提！
譬
如
男
至
一
切
種
智
所
守
護。
須
菩
提！
當
知
是
人
無
法
有
法
空、
四
念
處
乃
至
八
聖
道
分、
佛
十
力
羅
蜜、
檀
那
波
羅
蜜
所
守
護，
不
為
內
空
乃
波
羅
蜜、
毘
梨
耶
波
羅
蜜、
羼
提
波
羅
蜜、
尸
羅
摩訶般若波羅蜜經卷第十五
14
持
戒、
布
施
乃
至
一
切
種
智
所
護
故，
當
羅
蜜
方
便
力
所
守
護，
為
禪
定、
精
進、
忍
有
信
忍、
淨
心
深
心、
欲
解
捨
精
進，
為
般
若
提！
善
男
子、
善
女
人
為
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
道
沒
壞，
必
得
安
隱
到
所
至
處。
如
是，
須
持
財
物
著
上，
上
船
而
去。
當
知
是
船
不
智
方
便
裝
治
海
邊
大
船，
然
後
推
著
水
耗
者，
墮
聲
聞、
辟
支
佛
地。
須
菩
提！
譬
如
人
耗，
失
大
珍
寶。
大
珍
寶
者，
所
謂
一
切
種
智。
為
一
切
種
智
所
守
護
故，
當
知
是
人
中
道
不
為
般
若
波
羅
蜜
方
便
力
所
守
護，
乃
至
藐
三
菩
提
心，
有
信
忍、
淨
心
深
心、
欲
解
捨
精
佛
道
善
男
子、
善
女
人，
雖
有
為
阿
耨
多
羅
無
方
便
力
故，
亡
其
重
寶。
如
是，
須
菩
提！
是
中
道
壞
沒，
人
船
財
物
各
在
一
處，
是
賈
摩訶般若波羅蜜經卷第十五
15
而
欲
起
行，
有
兩
健
人
各
扶
一
掖，
語
老
歲，
年
耆
根
熟，
又
有
風
冷
熱
病
若
雜
病。
是
便
力
所
守
護
故。
須
菩
提！
如
向
老
人
百
二
聞、
辟
支
佛
地。
何
以
故？
不
為
般
若
波
羅
蜜
一
切
種
智
所
守
護
故，
當
知
是
人
中
道
墮
為
般
若
波
羅
蜜
方
便
力
所
守
護，
乃
至
不
三
菩
提
心，
有
信
忍、
淨
心
深
心、
欲
解
捨
精
進，
提！
善
男
子、
善
女
人
雖
有
為
阿
耨
多
羅
三
若
十
里
若
二
十
里，
以
其
老
病
故。
如
是，
須
者，
云
何？
須
菩
提
言：
是
人
雖
能
起，
不
能
遠
不？
須
菩
提
言：
不
能。
佛
言：
是
人
或
有
能
病。
須
菩
提！
於
汝
意
云
何，
是
人
能
從
床
百
二
十
歲，
年
耆
根
熟，
又
有
風
冷
熱
病
若
道
墮
聲
聞、
辟
支
佛
地。
須
菩
提！
譬
如
有
人
是
菩
薩
得
到
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提，
不
摩訶般若波羅蜜經卷第十五
16
乃
至
念
有
是
慧、
是
我
慧。
何
以
故？
檀
慧。
是
善
男
子、
善
女
人
念
有
是
施、
是
我
持
戒，
我
修
忍
辱，
我
精
進，
我
入
禪，
我
修
是
念：
我
是
施
主，
我
施
是
人，
我
施
是
物。
精
進、
禪
定、
智
慧。
是
善
男
子、
善
女
人
布
施
時，
初
發
意
已
來，
以
我
我
所
心
布
施、
持
戒、
忍
事。
須
菩
提！
若
有
求
佛
道
善
男
子、
善
女
人，
哉！
須
菩
提！
汝
為
諸
菩
薩
摩
訶
薩
問
佛
三
菩
提。
爾
時
佛
復
讚
須
菩
提
言：
善
哉，
聞、
辟
支
佛
地，
能
到
是
處，
所
謂
阿
耨
多
羅
三
一
切
種
智
所
護，
當
知
是
人
不
中
道
墮
捨
精
進，
為
般
若
波
羅
蜜
方
便
力
所
護，
乃
至
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提，
有
信
忍、
淨
心
深
心、
欲
相
捨。
如
是，
須
菩
提！
若
善
男
子、
善
女
人
為
言：
莫
有
所
難，
隨
所
欲
至，
我
等
二
人
終
摩訶般若波羅蜜經卷第十五
17
念
有
是
忍，
是
我
忍，
以
是
忍
自
高。
念
有
自
高。
念
有
是
戒，
是
我
戒，
以
是
戒
自
修
智
慧。
是
人
念
有
是
施、
是
我
施，
以
是
戒、
修
忍
辱、
勤
精
進、
入
禪
定，
修
智
慧、
如
如
是
念：
我
布
施，
施
是
人，
以
是
物
施。
我
布
施、
持
戒、
忍
辱、
精
進、
禪
定、
修
智
慧。
是
人
求
佛
道
人
從
初
發
心
以
來，
無
方
便
須
菩
提！
云
何
求
佛
道
人
無
方
便？
須
菩
所
護
故，
墮
聲
聞、
辟
支
佛
地，
不
能
到
薩
婆
人
不
為
檀
那
波
羅
蜜
乃
至
不
為
一
切
種
波
羅
蜜
相。
是
人
不
知
此
岸、
不
知
彼
岸，
如
是
分
別。
何
以
故？
遠
離
此
彼
岸
是
般
梨
耶
波
羅
蜜、
禪
那
波
羅
蜜、
般
若
波
羅
蜜
中
檀
那
波
羅
蜜
相。
尸
羅
波
羅
蜜、
羼
提
波
羅
蜜、
波
羅
蜜
中
無
如
是
分
別，
遠
離
此
彼
岸
摩訶般若波羅蜜經卷第十五
18
不
能
得
到
薩
婆
若。
如
是，
須
菩
提！
菩
薩
摩
所
護
故，
或
墮
聲
聞
道
中、
或
墮
辟
支
佛
道
羅
蜜、
般
若
波
羅
蜜
所
護，
乃
至
不
為
一
切
種
羅
波
羅
蜜、
羼
提
波
羅
蜜、
毘
梨
耶
波
羅
蜜、
禪
那
岸，
是
人
不
為
檀
那
波
羅
蜜
所
護，
不
為
求
佛
道
善
男
子、
善
女
人，
不
知
此
岸、
不
知
何
以
故？
般
若
波
羅
蜜
中
無
是
憶
念
分
別。
那
波
羅
蜜
相，
遠
離
此
彼
岸
是
般
若
波
羅
蜜
岸
是
毘
梨
耶
波
羅
蜜
相，
遠
離
此
彼
岸
是
遠
離
此
彼
岸
是
羼
提
波
羅
蜜
相，
遠
離
此
那
波
羅
蜜
相。
遠
離
此
彼
岸
是
尸
羅
波
羅
蜜
波
羅
蜜
中
無
如
是
分
別，
遠
離
此
彼
岸
是
慧，
是
我
慧，
以
是
慧
自
高。
何
以
故？
檀
定，
是
我
禪
定，
以
是
禪
定
自
高。
念
有
精
進，
是
我
精
進，
以
是
精
進
自
高。
念
有
是
摩訶般若波羅蜜經卷第十五
19
遠
離
此
彼
岸
是
尸
羅
波
羅
蜜
相，
遠
離
此
如
是
分
別，
遠
離
此
彼
岸
是
檀
那
波
羅
蜜
慧，
有
是
智
慧。
何
以
故？
是
檀
那
波
羅
蜜
中
進。
不
念：
我
禪
定，
有
是
禪
定。
不
念：
我
修
我
忍
辱，
有
是
忍
辱。
不
念：
我
精
進，
有
是
用
是
物
施。
不
念：
我
持
戒，
有
是
戒。
不
是
菩
薩
不
念：
我
布
施。
不
念：
我
施
是
不
以
是
施
自
高，
乃
至
般
若
波
羅
蜜
亦
如
智
慧。
是
人
不
作
是
念：
我
有
是
施，
是
我
施，
無
我
我
所
心
布
施，
乃
至
無
我
我
所
心
菩
提？
須
菩
提！
菩
薩
從
初
已
來，
以
方
便
力
墮
聲
聞、
辟
支
佛
道
中，
疾
得
阿
耨
多
羅
三
藐
薩
摩
訶
薩
為
般
若
波
羅
蜜
方
便
力
所
護
故，
墮
聲
聞
地
或
墮
辟
支
佛
地。
須
菩
提！
云
何
薩
不
為
般
若
波
羅
蜜
方
便
力
所
守
護
故，
摩訶般若波羅蜜經卷第十五
20
訶
薩，
云
何
應
學
般
若
波
羅
蜜、
禪
那
波
羅
蜜、
時
慧
命
須
菩
提
白
佛
言：
世
尊！
新
學
菩
薩
摩
訶
般
若
波
羅
蜜
經
知
識
品
第
五
十
二
提。
墮
聲
聞
辟
支
佛
地，
疾
得
阿
耨
多
羅
三
藐
三
薩
摩
訶
薩
為
般
若
波
羅
蜜
方
便
力
所
護
故，
聞
辟
支
佛
地，
得
到
薩
婆
若。
如
是，
須
菩
提！
蜜
所
護，
乃
至
為
一
切
種
智
所
護
故，
不
墮
蜜、
毘
梨
耶
波
羅
蜜、
禪
那
波
羅
蜜、
般
若
波
蜜
所
護，
為
尸
羅
波
羅
蜜
所
護，
為
羼
提
波
訶
薩
知
此
岸
知
彼
岸，
是
人
為
檀
那
波
般
若
波
羅
蜜
中
無
如
是
憶
念
分
別。
是
菩
薩
遠
離
此
彼
岸
是
般
若
波
羅
蜜
相。
何
以
故？
波
羅
蜜
相，
遠
離
此
彼
岸
是
禪
那
波
羅
蜜
岸
是
羼
提
波
羅
蜜
相，
遠
離
此
彼
岸
是
毘
梨
摩訶般若波羅蜜經卷第十五
21
四
正
勤、
四
如
意
足、
五
根、
五
力、
七
覺
分、
八
聖
道
法
空
是
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提；
莫
以
四
念
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提；
莫
以
內
空
乃
至
無
法
毘
梨
耶
波
羅
蜜、
禪
那
波
羅
蜜、
般
若
波
羅
蜜
是
三
藐
三
菩
提，
莫
以
尸
羅
波
羅
蜜、
羼
提
波
羅
藐
三
菩
提；
莫
以
檀
那
波
羅
蜜
是
阿
耨
多
三
藐
三
菩
提，
莫
以
受
想
行
識
是
阿
耨
多
羅
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提。
汝
莫
以
色
是
阿
耨
多
所
有
持
戒、
忍
辱、
精
進、
禪
定、
智
慧，
一
切
迴
向
施，
一
切
迴
向
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提。
善
男
波
羅
蜜
者。
是
人
作
是
教：
汝
善
男
子！
所
有
蜜，
先
當
親
近
供
養
善
知
識，
能
說
是
深
般
般
若
波
羅
蜜，
禪
那、
精
進、
忍
辱、
持
戒、
檀
那
波
羅
蜜？
佛
告
須
菩
提：
新
學
菩
薩
摩
訶
薩
若
欲
梨
耶
波
羅
蜜、
羼
提
波
羅
蜜、
尸
羅
波
羅
蜜、
檀
那
摩訶般若波羅蜜經卷第十五
22
空
乃
至
無
法
有
法
空；
莫
貪
四
念
處
乃
至
八
耶
波
羅
蜜、
禪
那
波
羅
蜜、
般
若
波
羅
蜜；
莫
貪
檀
那
波
羅
蜜、
尸
羅
波
羅
蜜、
羼
提
波
羅
蜜、
毘
何
以
故？
受
想
行
識
非
可
貪
者。
善
男
子！
莫
故？
善
男
子！
是
色
非
可
貪
者。
莫
貪
受
想
行
男
子！
行
是
深
般
若
波
羅
蜜
時
莫
貪
色。
何
八
不
共
法，
便
得
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提。
不
取
內
空
乃
至
無
法
有
法
空、
四
念
處
乃
至
至
般
若
波
羅
蜜，
便
得
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提；
不
取
檀
那
波
羅
蜜
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提，
不
取
受
想
行
識
便
得
羅
三
藐
三
菩
提。
所
以
者
何？
不
取
色
便
得
莫
以
佛
十
力
乃
至
十
八
不
共
法
是
阿
耨
心、
四
無
色
定、
五
神
通
是
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
是
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提；
莫
以
四
禪、
四
無
摩訶般若波羅蜜經卷第十五
23
間
故、
為
世
間
歸
故、
為
世
間
依
處
故、
為
世
多
羅
三
藐
三
菩
提
心；
為
樂
世
間
故、
為
救
提！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
為
安
隱
世
間
故，
發
阿
藐
三
菩
提，
欲
得
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提。
須
為
難
事，
於
一
切
性
空
法
中
求
阿
耨
多
羅
提。
佛
言：
如
是，
如
是！
須
菩
提！
菩
薩
摩
訶
薩
多
羅
三
藐
三
菩
提，
欲
得
阿
耨
多
羅
三
藐
三
訶
薩
能
為
難
事，
於
一
切
性
空
法
中
求
阿
法
性
空
故。
須
菩
提
白
佛
言：
世
尊！
諸
菩
薩
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提
非
可
貪
者。
所
以
者
何？
位，
莫
貪
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提。
何
以
故？
至
阿
羅
漢
果，
莫
貪
辟
支
佛
道，
莫
貪
菩
薩
種
智
非
可
貪
者。
善
男
子！
莫
貪
須
陀
洹
果
莫
貪
佛
十
力
乃
至
一
切
種
智。
何
以
故？
一
道
分；
莫
貪
四
禪、
四
無
量
心、
四
無
色
定、
五
神
摩訶般若波羅蜜經卷第十五
24
提！
菩
薩
摩
訶
薩
得
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提
世
間
故，
發
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提
心？
須
多
羅
三
藐
三
菩
提
心。
云
何
菩
薩
摩
訶
薩
為
提！
是
為
菩
薩
摩
訶
薩
為
樂
世
間
故，
發
阿
生
種
種
憂
苦
愁
惱，
著
無
畏
岸
涅
槃
處。
須
摩
訶
薩
得
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提
時，
拔
出
發
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提
心？
須
菩
提！
菩
三
菩
提
心。
云
何
菩
薩
摩
訶
薩
為
樂
世
間
薩
摩
訶
薩
為
安
隱
世
間
故！
發
阿
耨
多
羅
三
道
眾
生，
著
無
畏
岸
涅
槃
處。
須
菩
提！
是
為
訶
薩
得
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提
時，
拔
出
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提
心？
須
菩
提！
菩
薩
菩
提！
云
何
菩
薩
摩
訶
薩
為
安
隱
世
間
故，
世
間
趣
故，
發
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提
心。
洲
故、
為
世
間
究
竟
道
故、
為
世
間
將
導
故、
摩訶般若波羅蜜經卷第十五
25
提
白
佛
言：
世
尊！
云
何
一
切
法
無
依
處？
佛
依
處
故，
發
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提
心。
須
無
依
處。
須
菩
提！
是
為
菩
薩
摩
訶
薩
為
世
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提
時，
為
眾
生
說
一
切
三
藐
三
菩
提
心？
須
菩
提！
菩
薩
摩
訶
薩
得
何
菩
薩
摩
訶
薩
為
世
間
依
處
故，
發
阿
耨
多
為
世
間
歸
故，
發
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提
心。
無
畏
岸
涅
槃
處。
須
菩
提！
是
為
菩
薩
摩
訶
時，
拔
出
眾
生
生
老
病
死
相
憂
悲
愁
惱
法，
菩
提！
菩
薩
摩
訶
薩
得
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
世
間
歸
故，
發
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提
心？
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提
心。
云
何
菩
薩
摩
訶
薩
菩
提！
是
為
菩
薩
摩
訶
薩
為
救
世
間
故，
發
為
說
法。
眾
生
聞
法，
漸
以
三
乘
而
得
度
脫。
救
眾
生
生
死
中
種
種
苦，
亦
為
斷
是
苦
故
摩訶般若波羅蜜經卷第十五
26
乃
至
一
切
種
智
究
竟
相
中
無
有
分
別，
所
有
分
別，
受
想
行
識
究
竟
相
中
無
有
分
三
藐
三
菩
提？
何
以
故？
世
尊！
色
究
竟
相
中
者，
云
何
諸
菩
薩
摩
訶
薩
皆
應
得
阿
耨
多
須
菩
提
言：
世
尊！
若
一
切
法
相
如
究
竟
種
智。
須
菩
提！
如
究
竟
相，
一
切
法
相
亦
如
受
想
行
識
乃
至
一
切
種
智
究
竟
相
非
是
一
為
眾
生
說
如
是
法：
色
究
竟
相
非
是
菩
薩
摩
訶
薩
得
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提
道
故，
發
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提
心？
須
菩
三
菩
提
心。
云
何
菩
薩
摩
訶
薩
為
世
間
究
摩
訶
薩
為
世
間
依
處
故，
發
阿
耨
多
羅
三
至
一
切
種
智
亦
如
是。
須
菩
提！
是
為
菩
滅，
色
無
滅
即
是
色
無
依
處；
受
想
行
識
色
不
相
續
即
是
色
無
生，
色
無
生
即
是
色
摩訶般若波羅蜜經卷第十五
27
是
前
後
際
斷
故，
一
切
法
亦
斷。
須
菩
提！
是
行
識
前
後
際
斷，
乃
至
一
切
種
智
前
後
際
斷。
為
洲。
須
菩
提！
色
亦
如
是
前
後
際
斷，
受
須
菩
提！
譬
如
江
河
大
海
四
邊
水
斷
是
為
世
間
洲
故，
發
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提
心。
云
何
菩
薩
摩
訶
說。
是
為
菩
薩
摩
訶
薩
為
世
間
究
竟
道
故，
三
藐
三
菩
提。
如
是
寂
滅
微
妙
法，
當
為
眾
是
念：
是
諸
深
法，
我
應
如
是
知，
得
阿
耨
多
相
而
心
不
沒
不
卻。
何
以
故？
菩
薩
摩
訶
薩
是
為
菩
薩
摩
訶
薩
難
事，
如
是
觀
諸
法
寂
分
別，
所
謂
是
色
乃
至
是
一
切
種
智。
須
菩
別，
受
想
行
識
乃
至
一
切
種
智
究
竟
相
中
無
須
菩
提：
如
是，
如
是！
色
究
竟
相
中
無
有
是
色、
是
受
想
行
識，
乃
至
是
一
切
種
智。
佛
摩訶般若波羅蜜經卷第十五
28
須
菩
提！
是
為
菩
薩
摩
訶
薩
為
世
間
將
導
佛
十
力
乃
至
一
切
種
智
不
生
不
滅
不
垢
不
阿
羅
漢
果、
辟
支
佛
道
不
生
不
滅
不
垢
不
淨，
神
通
不
生
不
滅
不
垢
不
淨，
說
須
陀
洹
果
乃
處
乃
至
八
聖
道
分、
四
禪、
四
無
量
心、
四
無
色
定、
生
不
滅
不
垢
不
淨，
說
十
二
入、
十
八
界、
四
生
說
色
不
生
不
滅
不
垢
不
淨，
說
受
想
行
識
薩
摩
訶
薩
得
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提
時，
為
發
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提
心？
須
菩
提！
三
菩
提
心。
云
何
菩
薩
摩
訶
薩
為
世
間
將
導
菩
薩
摩
訶
薩
為
世
間
洲
故，
發
阿
耨
多
羅
三
時，
以
寂
滅
微
妙
法
為
眾
生
說。
須
菩
提！
是
若
菩
薩
摩
訶
薩
得
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
謂
空、
無
所
得、
愛
盡、
無
餘、
離
欲、
涅
槃。
須
菩
切
法
前
後
際
斷
故，
即
是
寂
滅，
即
是
妙
寶，
摩訶般若波羅蜜經卷第十五
29
不
可
得
故。
須
菩
提！
一
切
法
趣
無
作，
是
趣
無
相，
是
趣
不
過。
何
以
故？
無
相
中
趣
不
空
中
趣
不
趣
不
可
得
故。
須
菩
提！
一
切
何
以
故？
一
切
法
趣
空，
是
趣
不
過。
何
以
為
世
間
趣
故，
發
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提
相，
非
趣
非
不
趣。
如
是，
須
菩
提！
菩
薩
摩
訶
種
智
非
趣
非
不
趣。
何
以
故？
是
一
切
種
智
是
受
想
行
識
空
相，
非
趣
非
不
趣。
乃
至
一
不
趣。
說
受
想
行
識
非
趣
非
不
趣。
何
以
色
非
趣
非
不
趣。
何
以
故？
是
色
空
相，
非
趣
趣
空，
乃
至
說
一
切
種
智
趣
空。
為
眾
生
菩
提
時，
為
眾
生
說
色
趣
空，
說
受
想
行
須
菩
提！
菩
薩
摩
訶
薩
得
阿
耨
多
羅
三
藐
薩
為
世
間
趣
故，
發
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提
發
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提
心。
云
何
菩
薩
摩
摩訶般若波羅蜜經卷第十五
30
中
趣
不
趣
不
可
得
故。
須
菩
提！
一
切
法
趣
趣
不
舉
不
下，
是
趣
不
過。
何
以
故？
不
舉
不
與
不
取
中
趣
非
趣
不
可
得
故。
須
菩
提！
一
切
一
切
法
趣
不
與
不
取，
是
趣
不
過。
何
以
故？
以
故？
無
量
無
邊
中
趣
不
趣
不
可
得
故。
須
菩
須
菩
提！
一
切
法
趣
無
量
無
邊，
是
趣
不
過。
過。
何
以
故？
是
化
等
中
趣
不
趣
不
可
得
菩
提！
一
切
法
趣
幻、
趣
響、
趣
影、
趣
化，
是
趣
不
過。
何
以
故？
夢
中
趣
不
趣
不
可
得
故。
不
趣
不
可
得
故。
須
菩
提！
一
切
法
趣
夢，
是
過。
何
以
故？
無
所
有、
不
生
不
滅
不
垢
不
淨
中
切
法
趣
無
所
有、
不
生
不
滅
不
垢
不
淨，
是
趣
以
故？
無
起
中
趣
不
趣
不
可
得
故。
須
菩
提！
須
菩
提！
一
切
法
趣
無
起，
是
趣
不
過。
不
過。
何
以
故？
無
作
中
趣
不
趣
不
可
得
摩訶般若波羅蜜經卷第十五
31
提！
一
切
法
趣
欲
事，
是
趣
不
過。
何
以
故？
無
我
畢
竟
不
可
得，
云
何
當
有
趣
不
趣？
須
不
淨、
無
我，
是
趣
不
過。
何
以
故？
無
常、
苦、
不
何
當
有
趣
不
趣？
須
菩
提！
一
切
法
趣
無
常、
趣
不
過。
何
以
故？
樂、
淨、
我
畢
竟
不
可
得，
有
趣
不
趣？
須
菩
提！
一
切
法
趣
樂、
淨、
我，
過。
何
以
故？
有
常
畢
竟
不
可
得，
云
何
趣
不
趣？
須
菩
提！
一
切
法
趣
有
常，
是
趣
乃
至
知
者
見
者
畢
竟
不
可
得，
云
何
當
作
使、
作
者、
知
者、
見
者，
是
趣
不
過。
何
以
故？
須
菩
提！
一
切
法
趣
我、
眾
生、
壽
命、
人、
起
使、
過。
何
以
故？
不
著
不
斷
中
趣
不
趣
不
可
得
入
不
出、
不
合
不
散、
不
著
不
斷，
是
趣
中
趣
不
趣
不
可
得
故。
須
菩
提！
一
切
法
趣
來
不
去，
是
趣
不
過。
何
以
故？
不
來
不
摩訶般若波羅蜜經卷第十五
32
有
趣
不
趣？
十
二
入、
十
八
界
亦
如
是。
須
菩
過。
何
以
故？
受
想
行
識
畢
竟
不
可
得，
云
何
不
趣？
須
菩
提！
一
切
法
趣
受
想
行
識，
是
趣
過。
何
以
故？
色
畢
竟
不
可
得，
云
何
當
有
趣
不
可
得
故。
須
菩
提！
一
切
法
趣
色，
是
趣
不
動
相，
是
趣
不
過。
何
以
故？
不
動
相
中
趣
等
中
趣
非
趣
不
可
得
故。
須
菩
提！
一
切
法
菩
提！
一
切
法
趣
平
等，
是
趣
不
過。
何
以
故？
故？
法
性、
實
際、
不
可
思
議
性
中
無
來
無
去
故。
法
趣
法
性、
實
際、
不
可
思
議
性，
是
趣
不
過。
何
何
以
故？
如
中
無
來
無
去
故。
須
菩
提！
一
有
趣
不
趣？
須
菩
提！
一
切
法
趣
如，
是
趣
不
故？
瞋
事、
癡
事、
見
事
畢
竟
不
可
得，
云
何
一
切
法
趣
瞋
事、
癡
事、
見
事，
是
趣
不
過。
何
事
畢
竟
不
可
得，
云
何
當
有
趣
不
趣？
須
菩
摩訶般若波羅蜜經卷第十五
33
故？
內
空
畢
竟
不
可
得
故，
云
何
當
有
趣
須
菩
提！
一
切
法
趣
內
空，
是
趣
不
過。
何
羅
蜜
畢
竟
不
可
得
故，
云
何
當
有
趣
不
趣
般
若
波
羅
蜜，
是
趣
不
過。
何
以
故？
般
若
得
故，
云
何
當
有
趣
不
趣？
須
菩
提！
一
切
那
波
羅
蜜，
是
趣
不
過。
何
以
故？
禪
那
畢
竟
不
云
何
當
有
趣
不
趣。
須
菩
提！
一
切
法
趣
蜜，
是
趣
不
過。
何
以
故？
毘
梨
耶
畢
竟
不
可
得
有
趣
不
趣？
須
菩
提！
一
切
法
趣
毘
梨
耶
波
過。
何
以
故？
羼
提
畢
竟
不
可
得
故，
云
何
不
趣？
須
菩
提！
一
切
法
趣
羼
提
波
羅
蜜，
是
趣
以
故？
尸
羅
畢
竟
不
可
得
故，
云
何
當
有
菩
提！
一
切
法
趣
尸
羅
波
羅
蜜，
是
趣
不
過。
檀
那
畢
竟
不
可
得，
云
何
當
有
趣
不
趣？
一
切
法
趣
檀
那
波
羅
蜜，
是
趣
不
過。
何
以
摩訶般若波羅蜜經卷第十五
34
中
趣
不
趣
不
可
得
故。
須
菩
提！
一
切
法
是
趣
不
過。
何
以
故？
須
陀
洹
果
乃
至
辟
支
佛
洹
果、
斯
陀
含
果、
阿
那
含
果、
阿
羅
漢
果、
辟
支
佛
趣
不
趣
不
可
得
故。
須
菩
提！
一
切
法
趣
須
一
切
種
智，
是
趣
不
過。
何
以
故？
一
切
種
智
趣
不
趣？
須
菩
提！
一
切
法
趣
佛
十
力
乃
乃
至
八
聖
道
分
畢
竟
不
可
得
故，
云
何
當
乃
至
八
聖
道
分，
是
趣
不
過。
何
以
故？
四
念
何
當
有
趣
不
趣？
須
菩
提！
一
切
法
趣
四
念
過。
何
以
故？
無
法
有
法
空
畢
竟
不
可
得
故，
不
趣？
乃
至
一
切
法
趣
無
法
有
法
空、
是
趣
以
故？
內
外
空
畢
竟
不
可
得
故，
云
何
當
有
趣？
須
菩
提！
一
切
法
趣
內
外
空，
是
趣
不
過。
以
故？
外
空
畢
竟
不
可
得
故，
云
何
當
有
趣
趣？
須
菩
提！
一
切
法
趣
外
空，
是
趣
不
過。
摩訶般若波羅蜜經卷第十五
35
菩
提
白
佛
言：
世
尊！
是
諸
菩
薩
摩
訶
薩
解
摩
訶
般
若
波
羅
蜜
經
趣
智
品
第
五
十
三
解
深
般
若
波
羅
蜜。
欲
瞋
癡
斷
離
是
性
相
貌，
是
菩
薩
摩
訶
薩
則
能
蜜
者，
有
何
等
性？
何
等
相？
何
等
貌？
佛
言：
提
白
佛
言：
世
尊！
能
信
解
是
深
般
若
波
是
輩
人
能
信
解
是
深
般
若
波
羅
蜜。
須
供
養
無
數
百
千
萬
億
諸
佛，
與
善
知
識
相
薩，
先
於
諸
佛
所
久
行
六
波
羅
蜜，
善
根
純
蜜，
誰
能
信
解
者？
佛
告
須
菩
提：
有
菩
薩
摩
得
故。
須
菩
提
白
佛
言：
世
尊！
是
深
般
若
波
過。
何
以
故？
須
陀
洹
乃
至
佛
中
趣
不
趣
不
須
菩
提！
一
切
法
趣
須
陀
洹
乃
至
佛，
是
趣
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提
中
趣
不
趣
不
可
得
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提，
是
趣
不
過。
何
以
摩訶般若波羅蜜經卷第十五
36
不
共
法，
須
陀
洹
果
乃
至
一
切
種
智
壞
故，
般
修。
內
空
乃
至
無
法
有
法
空，
四
念
處
乃
至
十
乃
至
般
若
波
羅
蜜
壞
故，
般
若
波
羅
蜜
為
尊！
檀
那
波
羅
蜜
壞
故，
般
若
波
羅
蜜
為
壞
乃
至
知
者
見
者
壞
故，
般
若
波
羅
蜜
為
壞
修。
二
處、
十
八
界
壞
故，
般
若
波
羅
蜜
為
壞
修；
色
壞
故，
般
若
波
羅
蜜
為
壞
修；
受
想
行
識、
提：
何
法
壞
故，
般
若
波
羅
蜜
為
壞
修？
世
不
受
修、
壞
修
是
修
般
若
波
羅
蜜。
佛
告
須
修
一
切
法。
世
尊！
無
所
修
是
修
般
若
波
羅
般
若
波
羅
蜜
故。
世
尊！
修
般
若
波
羅
蜜
即
趣
一
切
種
智
者，
則
為
一
切
眾
生
所
歸
趣
智。
須
菩
提
白
佛
言：
世
尊！
是
菩
薩
摩
訶
薩
是
菩
薩
摩
訶
薩
解
深
般
若
波
羅
蜜，
當
趣
一
切
般
若
波
羅
蜜
者，
當
趣
何
所？
佛
告
須
菩
提：
摩訶般若波羅蜜經卷第十五
37
不
悔，
歡
喜
樂
聞、
受
持
讀
誦、
正
憶
念、
如
說
深
般
若
波
羅
蜜
時，
心
不
驚
不
沒
不
怖
不
六
波
羅
蜜。
若
阿
惟
越
致
菩
薩
摩
訶
薩，
聞
心
所
牽。
若
阿
惟
越
致
菩
薩
摩
訶
薩，
不
遠
阿
惟
越
致
菩
薩
摩
訶
薩
不
為
欲
心、
瞋
心、
蜜
時，
不
以
他
語
為
堅
要，
亦
不
隨
他
教
若
阿
惟
越
致
菩
薩
摩
訶
薩
行
深
般
若
波
乃
至
一
切
種
智
中
不
著，
當
知
是
阿
惟
越
那
波
羅
蜜
乃
至
檀
那
波
羅
蜜
中
不
著，
四
念
若
波
羅
蜜
中
不
著，
當
知
是
阿
惟
越
致
相。
訶
薩
應
當
驗
知。
若
菩
薩
摩
訶
薩
於
是
深
菩
提：
是
深
般
若
波
羅
蜜
中，
阿
惟
越
致
菩
薩
智
壞
故，
般
若
波
羅
蜜
為
壞
修。
爾
時
佛
告
色
壞
故，
般
若
波
羅
蜜
為
壞
修；
乃
至
一
切
波
羅
蜜
為
壞
修。
佛
言：
如
是，
如
是！
須
菩
摩訶般若波羅蜜經卷第十五
38
如
夢、
幻、
焰、
響、
化
隨
順，
是
行
般
若
波
羅
是
菩
薩
摩
訶
薩
應
如
是
行
般
若
波
羅
蜜。
無
相、
無
作、
無
所
有、
不
生
不
滅
不
垢
不
淨
隨
順，
是
為
菩
薩
摩
訶
薩
行
深
般
若
波
羅
蜜。
訶
薩
應
如
是
行
般
若
波
羅
蜜？
佛
言：
以
空
世
尊！
云
何
名
隨
順
一
切
種
智
心，
是
菩
薩
心，
是
菩
薩
摩
訶
薩
應
如
是
行
般
若
波
羅
何
行
是
般
若
波
羅
蜜？
佛
言：
隨
順
一
切
種
不
怖
乃
至
正
憶
念。
世
尊！
是
菩
薩
摩
訶
薩
世
尊！
若
菩
薩
摩
訶
薩
聞
深
般
若
波
羅
蜜，
不
喜
樂
聞、
受
持
讀
誦、
正
憶
念。
須
菩
提
白
佛
言：
若
波
羅
蜜，
心
不
驚
不
怖
不
畏
不
沒
不
悔，
故？
是
菩
薩
摩
訶
薩
有
大
威
德
故，
聞
是
深
若
波
羅
蜜
中
事，
已
受
持
讀
誦
說、
正
憶
念。
何
須
菩
提！
當
知
是
菩
薩
先
世
已
問
是
深
摩訶般若波羅蜜經卷第十五
39
訶
般
若
波
羅
蜜
經
卷
第
十
五
無
別。
乃
至
一
切
種
智
亦
如
是。
無
二
無
別。
色
如
相、
薩
婆
若
如
相，
一
如，
無
智。
若
色
如
相
乃
至
一
切
種
智
如
相，
皆
是
一
一
切
種
智
即
是
薩
婆
若，
薩
婆
若
即
是
一
切
故？
色
即
是
薩
婆
若，
薩
婆
若
即
是
色。
乃
以
色
得
乃
至
不
可
以
一
切
種
智
得。
何
無
有
量。
若
無
數
無
量，
是
法
不
可
得，
不
所
從
來
亦
無
所
去，
無
住
處，
是
法
不
可
何
以
故？
是
菩
薩
行
處，
無
作
法、
無
壞
法，
行
色、
不
行
受
想
行
識，
乃
至
不
行
一
切
種
至
一
切
種
智？
佛
告
須
菩
提：
菩
薩
摩
訶
薩
菩
薩
摩
訶
薩
行
何
法，
若
色、
若
受
想
行
識
夢
如
幻
隨
順，
是
行
般
若
波
羅
蜜。
世
尊！
須
菩
提
白
佛
言：
佛
說
以
空
隨
順
乃
至
摩訶般若波羅蜜經卷第十五
40
道
場。
苞
舉
群
生，
導
達
形
□
□，
□
□
□
真
實
相，
俱
行，
專
向
一
乘，
象
□
□
□
□。
□
情
捨
身
命
財，
護
持
正
脩
菩
中
之
奧
理，
得
靈
聿
輔，
景
福
咸
臻，
深
信
堅
明，
大
悲
增
上，
照
□
□
□，
□
明
眾
經
一
千
卷
流
通，
願
神
徽
鑒
於
六
道，
清
猷
蕭
偉，
敬
造
鎮
南
將
軍、
開
府
儀
同
三
司、
江
州
刺
吏、
建
安
江
州
諸
軍
天
監
十
一
年
壬
辰，
歲
使
持
節
散
騎
常
侍、
都
摩訶般若波羅蜜經卷第十五