1
施，
持
戒，
修
定，
隨
喜，
為
自
調、
為
自
淨、
為
自
與
等。
何
以
故？
聲
聞、
辟
支
佛
及
一
切
眾
生，
藐
三
菩
提，
其
福
德
最
上
第
一，
最
妙
無
上
福
德
與
一
切
眾
生
共
之，
迴
向
阿
耨
多
羅
若
持
戒、
若
修
定、
若
隨
喜，
是
菩
薩
摩
訶
薩
隨
聞、
辟
支
佛
福
德，
若
一
切
眾
生
福
德，
若
布
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提，
以
無
所
得
故。
若
摩
訶
薩
隨
喜
福
德
與
一
切
眾
生
共
之，
迴
時
彌
勒
菩
薩
摩
訶
薩
語
慧
命
須
菩
提：
有
菩
隨
喜
品
第
三
十
九
︵
丹
隨
喜
迴
向
品
︶
後
秦
龜
茲
國
三
藏
鳩
摩
羅
什
譯
訶
般
若
波
羅
蜜
經
卷
第
十
一
摩訶般若波羅蜜經卷第十一
2
菩
薩
摩
訶
薩
位；
及
餘
眾
生
種
諸
善
根。
是
諸
須
陀
洹
果
乃
至
得
阿
羅
漢
果、
辟
支
佛
道，
阿
僧
祇
諸
佛
法、
及
諸
佛
所
說
法。
是
法
中
學
眾、
解
脫
知
見
眾、
一
切
智、
大
慈
大
悲
及
餘
無
無
學
人
無
漏
善
根；
諸
佛
戒
眾、
定
眾、
慧
眾、
解
施
福
德，
持
戒、
修
定
福
德：
及
諸
學
人
無
漏
善
諸
善
根
應
六
波
羅
蜜
及
諸
聲
聞
人
善
根：
若
三
菩
提，
入
無
餘
涅
槃
乃
至
法
盡。
於
其
中
諸
滅
度
佛，
從
初
發
心
至
得
阿
耨
多
羅
三
無
量
無
邊
阿
僧
祇
國
土
中
無
量
無
邊
阿
僧
提
白
彌
勒
菩
薩
言：
諸
菩
薩
摩
訶
薩
念
十
眾
生、
為
度
一
切
眾
生
故
起。
爾
時
慧
命
須
菩
提，
持
是
功
德
為
調
一
切
眾
生、
為
淨
一
無
作。
菩
薩
隨
喜
福
德
迴
向
阿
耨
多
羅
三
藐
故
起，
所
謂
四
念
處
乃
至
八
聖
道
分，
空，
無
摩訶般若波羅蜜經卷第十一
3
無
顛
倒。
無
常
謂
常，
想
顛
倒、
心
顛
倒、
見
顛
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提。
以
無
相
故，
是
菩
薩
善
根
學
無
學
善
根，
一
切
和
合
隨
喜
功
德，
迴
諸
佛
諸
善
根，
從
初
發
心
乃
至
法
盡，
及
聲
聞
所
有，
是
善
男
子
行
菩
薩
乘
者，
取
相
於
十
所
念。
須
菩
提
語
彌
勒
菩
薩：
若
諸
緣
諸
事
三
菩
提，
心
是
緣
事。
若
善
男
子
取
相，
不
得
提：
是
善
男
子
行
菩
薩
乘
迴
向
阿
耨
多
羅
三
三
菩
提，
如
所
念，
可
得
不？
彌
勒
菩
薩
語
須
緣
事。
若
善
男
子
取
相
迴
向
阿
耨
多
羅
三
我
是
心
迴
向
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提。
是
生
三
菩
提。
若
有
善
男
子
行
菩
薩
乘
者
作
是
喜
已，
持
是
隨
喜
福
德
迴
向
阿
耨
多
羅
三
三
菩
提，
最
上
第
一
最
妙
無
上
無
與
等。
如
是
根
一
切
和
合
隨
喜
福
德，
迴
向
阿
耨
多
羅
三
摩訶般若波羅蜜經卷第十一
4
多
羅
三
藐
三
菩
提。
若
諸
菩
薩
不
久
行
六
波
法、
非
淨
非
垢
不
生
不
滅
法，
是
名
迴
向
阿
不
二
法、
非
相
非
不
相、
非
可
得
法
非
不
可
迴
向
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提，
以
不
二
法
薩
是
緣
是
事，
諸
佛
諸
善
根
隨
喜
福
德，
不
取
根，
與
善
知
識
相
隨，
善
學
自
相
空
法。
是
諸
摩
訶
薩
久
行
六
波
羅
蜜，
多
供
養
諸
佛
種
三
藐
三
菩
提？
彌
勒
菩
薩
語
須
菩
提：
若
諸
菩
何
等
是
善
根？
何
等
是
隨
喜
心
迴
向
阿
耨
多
緣？
何
等
是
事？
何
等
是
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
乃
至
十
八
不
共
法
亦
如
是。
若
爾
者，
何
等
羅
蜜，
尸
羅、
羼
提、
毘
梨
耶、
禪
那、
般
若
波
羅
藐
三
菩
提
亦
如
是，
迴
向
心
亦
如
是，
檀
那
顛
倒、
見
顛
倒。
若
如
緣
如
事，
為
阿
耨
多
羅
不
淨
謂
淨、
苦
謂
為
樂、
無
我
謂
我，
想
顛
倒、
摩訶般若波羅蜜經卷第十一
5
菩
薩
用
心
隨
喜
福
德
迴
向
阿
耨
多
羅
三
應
如
是
迴
向
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提。
所
不
畏
不
怖。
須
菩
提！
菩
薩
摩
訶
薩
隨
喜
福
乃
至
無
法
有
法
空。
是
人
聞
是
法，
不
沒
不
般
若
波
羅
蜜
義
乃
至
一
切
種
智
義，
所
謂
內
供
養
諸
佛
種
諸
善
根，
應
為
是
人
說
如
薩
摩
訶
薩
前
說。
若
有
為
善
知
識
所
護、
若
樂
恭
敬
清
淨
心
皆
忘
失。
當
在
阿
惟
越
致
新
學
菩
薩
說。
何
以
故？
是
菩
薩
所
有
少
許
智
義，
所
謂
內
空
乃
至
無
法
有
法
空，
不
應
須
菩
提！
如
是
般
若
波
羅
蜜
義
乃
至
一
切
迴
向
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提，
是
不
名
迴
緣
是
諸
事，
諸
佛
諸
善
根
隨
喜
福
德
諸
心
取
識
相
隨，
不
善
學
自
相
空
法。
是
諸
菩
薩
是
蜜，
不
多
供
養
諸
佛，
不
種
善
根，
不
與
善
摩訶般若波羅蜜經卷第十一
6
善
根
迴
向
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提？
復
云
何
驚
懼
怖
畏？
須
菩
提！
云
何
新
發
意
菩
薩
作
桓
因
語
須
菩
提：
新
發
意
菩
薩
聞
是
事，
將
功
德
迴
向
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提。
爾
時
釋
多
羅
三
藐
三
菩
提。
若
能
如
是
迴
向，
是
名
隨
菩
薩
摩
訶
薩
應
如
是
隨
喜
功
德，
迴
向
阿
想
行
識
乃
至
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提
無
有
至
檀
那
波
羅
蜜
亦
無
有
法，
色
無
有
法，
羅
蜜
時，
如
是
知
是
般
若
波
羅
蜜
無
有
法，
多
羅
三
藐
三
菩
提？
若
菩
薩
摩
訶
薩
行
般
若
不
可
得
迴
向。
菩
薩
云
何
隨
喜
心
迴
向
阿
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提？
二
心
不
俱，
是
心
性
諸
緣？
何
等
是
諸
事？
何
等
是
諸
善
根
隨
喜
迴
亦
盡
滅
變
離。
是
中
何
等
是
隨
喜
心？
何
等
三
菩
提，
是
心
盡
滅
變
離
是
緣
是
事，
是
諸
善
摩訶般若波羅蜜經卷第十一
7
三
菩
提，
終
不
離
是
善
根。
復
次，
新
發
意
菩
薩
是
善
根
故
生
菩
薩
家，
至
得
阿
耨
多
羅
三
離
諸
佛，
乃
至
得
菩
薩
位。
於
中
種
善
根，
薩
摩
訶
薩
不
受
一
切
法
故。
是
菩
薩
亦
常
事。
聞
種
種
魔
事
已，
不
增
不
減。
何
以
故？
是
不
離
四
念
處
乃
至
十
八
不
共
法。
亦
教
語
不
離
般
若
波
羅
蜜
乃
至
不
離
檀
那
波
羅
不
離
般
若
波
羅
蜜，
乃
至
得
入
菩
薩
法
位，
說
六
波
羅
蜜
義，
開
示
分
別。
如
是
教
授，
令
十
八
不
共
法，
常
與
善
知
識
相
隨。
是
善
知
識
至
多
信
解
無
法
有
法
空，
多
信
解
四
念
處
乃
乃
至
檀
那
波
羅
蜜
亦
如
是。
多
信
解
內
空，
不
受
是
般
若
波
羅
蜜，
以
無
所
得
故、
無
相
語
釋
提
桓
因：
若
新
發
意
菩
薩
行
般
若
波
羅
喜
福
德
迴
向
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提？
須
菩
摩訶般若波羅蜜經卷第十一
8
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提，
是
心
中
亦
不
生
心
不
生
僧
想，
無
善
根
想，
用
是
心
迴
向
摩
訶
薩
念
諸
佛
及
僧，
於
是
中
不
生
佛
墮
想
顛
倒、
心
顛
倒、
見
顛
倒？
須
菩
提
言：
若
菩
應
迴
向
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提。
云
何
菩
薩
功
德
最
上
第
一
最
妙
無
上
無
與
等。
隨
喜
意
菩
薩
摩
訶
薩
念
諸
佛
及
弟
子
諸
善，
根
隨
藐
三
菩
提。
爾
時
彌
勒
菩
薩
語
須
菩
提：
若
新
無
與
等
應
隨
喜。
隨
喜
已，
迴
向
阿
耨
多
羅
切
和
合
稱
量，
以
隨
喜
心，
最
上
第
一
最
妙
無
大
家，
四
天
王
天
乃
至
淨
居
天
所
種
善
根，
是
功
德，
於
是
中
若
剎
利
大
姓、
婆
羅
門
大
姓、
居
聚
落
刺，
斷
諸
有
結
正
智
解
脫。
及
弟
子
所
諸
佛，
斷
生
死
道、
斷
諸
戲
論
道，
盡
棄
重
擔
訶
薩
於
過
去
十
方
無
量
無
邊
阿
僧
祇
國
土
摩訶般若波羅蜜經卷第十一
9
聞
法
種
善
根，
發
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提
大
姓、
居
士
大
家，
四
天
王
天
乃
至
阿
迦
尼
吒
摩
羅
伽，
聞
法
種
善
根，
若
剎
利
大
姓、
婆
羅
諸
天、
龍、
夜
叉、
乾
闥
婆、
阿
修
羅、
迦
樓
羅、
緊
那
根
及
弟
子
善
根，
是
中
凡
夫
人
聞
法
種
善
根，
藐
三
菩
提。
復
次，
若
菩
薩
摩
訶
薩
過
去
諸
佛
迴
向。
菩
薩
摩
訶
薩
應
如
是
迴
向
阿
耨
多
羅
是
相。
若
如
是
相
迴
向，
是
名
正
迴
向、
非
迴
向
心
亦
是
盡
滅
相，
所
迴
向
處
及
法
亦
即
知
盡
滅，
若
盡
滅
是
法
不
可
得，
迴
向
所
訶
薩
用
是
心
念
諸
佛
及
僧
諸
善
根，
是
心
念
如
是
名
為
想
顛
倒、
心
顛
倒、
見
顛
倒。
若
菩
薩
取
相
已，
迴
向
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提。
菩
顛
倒。
若
菩
薩
摩
訶
薩
念
諸
佛
及
僧
善
根
取
菩
薩
如
是
迴
向，
想
不
顛
倒、
心
不
顛
倒、
見
摩訶般若波羅蜜經卷第十一
10
內
空
乃
至
無
法
有
法
空
是
離
相，
四
念
處
乃
若
波
羅
蜜
是
離
相，
乃
至
檀
那
波
羅
蜜
是
離
作
福
德
離
五
陰、
十
二
入、
十
八
界，
亦
知
摩
訶
薩
無
上
迴
向。
復
次，
若
菩
薩
摩
訶
薩
知
見
以
諸
善
根
迴
向
菩
提
心
處，
是
名
菩
倒、
見
顛
倒。
何
以
故？
菩
薩
不
著
是
迴
向，
亦
羅
蜜
乃
至
檀
那
波
羅
蜜，
不
墮
想
顛
倒、
心
羅
三
藐
三
菩
提。
如
是
菩
薩
摩
訶
薩
行
般
若
自
性
空
故。
若
如
是
迴
向，
是
名
正
迴
向
阿
耨
如
是
知，
無
有
法
能
迴
向
法。
何
以
故？
一
切
真
迴
向
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提。
復
次，
若
菩
迴
向
處
及
法
亦
自
性
空，
能
如
是
迴
向，
是
菩
提。
是
時
菩
薩
若
如
是
知，
是
諸
法
盡
滅，
一
最
妙
無
上
無
與
等，
迴
向
阿
耨
多
羅
三
藐
是
一
切
福
德
和
合
稱
量，
隨
喜
功
德
最
上
摩訶般若波羅蜜經卷第十一
11
是。
我
用
心
迴
向，
是
心
相
亦
如
是。
若
能
如
佛
滅
度
相，
諸
善
根
相
亦
如
是，
滅
度
法
相
亦
根，
若
欲
迴
向，
應
如
是
迴
向。
作
是
念：
如
德。
復
次，
菩
薩
摩
訶
薩
諸
過
去
滅
度
佛
諸
是
名
菩
薩
摩
訶
薩
般
若
波
羅
蜜
中
生
隨
喜
菩
薩
摩
訶
薩
應
如
是
行
離
相
般
若
波
羅
亦
離，
乃
至
十
八
不
共
法
十
八
不
共
法
性
亦
蜜、
尸
羅
波
羅
蜜、
檀
那
波
羅
蜜
檀
那
波
羅
蜜
亦
離，
禪
那
波
羅
蜜、
毘
梨
耶
波
羅
蜜、
羼
提
波
薩
菩
薩
性
亦
離，
般
若
波
羅
蜜
般
若
波
羅
蜜
菩
提
心
菩
提
心
性
亦
離，
迴
向
迴
向
性
亦
離，
性
離，
亦
知
諸
佛
離
佛
性，
諸
善
根
亦
離
善
根
復
次，
若
菩
薩
摩
訶
薩
隨
喜
福
德，
知
隨
喜
福
德
起
福
德，
名
迴
向
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提。
十
八
不
共
法
是
離
相。
如
是
菩
薩
摩
訶
薩
隨
喜
摩訶般若波羅蜜經卷第十一
12
薩
所
學
般
若
波
羅
蜜
中，
應
有
般
若
波
羅
蜜
菩
提？
須
菩
提
言：
以
是
事
故，
當
知
菩
薩
摩
諸
善
根
不
取
相，
能
迴
向
阿
耨
多
羅
三
藐
時
彌
勒
菩
薩
問
須
菩
提：
云
何
菩
薩
摩
訶
薩
菩
薩
摩
訶
薩
不
墮
想
顛
倒、
心
顛
倒、
見
顛
倒。
諸
善
根
迴
向
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提，
如
訶
薩
諸
佛
及
諸
善
根
及
諸
心
不
取
相，
是
名
摩
訶
薩
墮
想
顛
倒、
心
顛
倒、
見
顛
倒。
若
菩
薩
善
根
迴
向
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提，
如
是
菩
相
緣。
若
菩
薩
摩
訶
薩
作
如
是
取
相，
是
不
向。
何
以
故？
諸
過
去
佛
及
善
根，
非
相
緣
非
迴
向
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提，
是
不
名
為
薩
摩
訶
薩
行
般
若
波
羅
蜜
時，
取
諸
佛
善
根
是
迴
向，
不
墮
想
顛
倒、
心
顛
倒、
見
顛
倒。
若
迴
向，
當
知
是
迴
向
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提。
摩訶般若波羅蜜經卷第十一
13
而
其
中
雜
毒。
愚
癡
之
人
食
之
歡
喜，
貪
其
譬
如
美
食
雜
毒，
雖
有
好
色
好
香，
為
人
所
佛
不
說
有
大
利
益。
何
以
故？
是
迴
向
雜
毒
應
取
相
如
是
迴
向。
若
有
得、
取
相
迴
向，
迴
向
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提，
不
應
有
得、
取
相
分
別。
是
故
菩
薩
摩
訶
薩
欲
以
諸
善
以
故？
取
相
有
所
得
故。
所
謂
於
過
去
諸
向
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提，
諸
佛
所
不
許。
取
相
分
別
諸
佛
諸
善
根
及
諸
心，
以
是
取
相
過
去
諸
佛
及
弟
子
身
皆
滅，
諸
善
根
亦
滅。
我
薩
摩
訶
薩
行
般
若
波
羅
蜜
時，
應
如
是
思
多
羅
三
藐
三
菩
提
心
亦
不
可
得。
於
是
中
中
諸
佛
不
可
得，
諸
善
根
不
可
得，
迴
向
阿
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提。
何
以
故？
般
若
波
羅
便
力。
若
是
福
德
離
般
若
波
羅
蜜，
不
得
迴
摩訶般若波羅蜜經卷第十一
14
是
中
諸
天、
龍、
阿
修
羅、
迦
樓
羅、
緊
陀
羅、
摩
是
中
所
種
善
根，
及
諸
佛
所
記
當
作
辟
支
眾、
一
切
種
智、
無
錯
謬
法
常
捨
行，
及
諸
弟
根，
及
諸
佛
戒
眾、
定
眾、
慧
眾、
解
脫
眾、
解
脫
知
作
諸
善
根，
淨
佛
國
土、
成
就
眾
生
作
諸
至
八
聖
道
分、
佛
十
力
乃
至
修
十
八
不
共
法
善
根，
修
四
禪、
四
無
量
心、
四
無
色
定、
四
念
處
提
波
羅
蜜、
尸
羅
波
羅
蜜、
檀
那
波
羅
蜜
時
作
諸
善
根，
行
禪
那
波
羅
蜜、
毘
梨
耶
波
羅
蜜、
乃
至
法
盡，
於
其
中
間
行
般
若
波
羅
蜜
時
至
得
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提，
入
無
餘
涅
過
去
未
來
現
在
十
方
諸
佛，
從
初
發
意
已
誦
讀、
不
解
中
義。
如
是
教
他
言：
汝，
善
男
若
善
男
子、
善
女
人
不
諦
受、
不
諦
取
相、
不
色
香
美
可
口。
飯
欲
消
時，
受
若
死
若
死
等
摩訶般若波羅蜜經卷第十一
15
三
藐
三
菩
提。
求
菩
薩
道
善
男
子、
善
女
人，
喜。
如
諸
佛
所
知，
我
亦
如
是
迴
向
阿
耨
多
智
慧，
是
諸
善
根
相
是
諸
善
根
性
我
亦
如
是
福
德
應
如
是
迴
向。
如
諸
佛
所
知，
以
無
女
人
行
般
若
波
羅
蜜
不
欲
謗
諸
佛
者，
三
藐
三
菩
提
正
迴
向？
有
求
佛
道
善
男
子、
智。
餘
如
上
說。
云
何
諸
善
根
迴
向
阿
耨
多
行
般
若
波
羅
蜜
時
作
善
根
乃
至
脩
一
切
來
現
在
諸
佛，
從
初
發
意
乃
至
法
盡，
及
弟
善
男
子、
善
女
人
求
佛
道
應
如
是
學。
過
去
迴
向，
則
為
謗
佛，
不
隨
佛
教、
不
隨
法
說。
故？
是
得
法
雜
毒，
有
相
有
動
有
戲
論。
若
如
法
故，
如
雜
毒
食，
得
法
者
終
無
正
迴
向。
何
向
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提。
是
迴
向
以
取
相
伽
等
所
種
善
根。
是
諸
福
德
稱
量
和
合
隨
喜，
摩訶般若波羅蜜經卷第十一
16
不
名
過
去
未
來
現
在。
乃
至
八
聖
道
分
亦
如
欲
界、
不
繫
色
界、
不
繫
無
色
界。
不
繫
法
乃
至
無
法
有
法
空
亦
如
是。
如
四
念
處
不
那
波
羅
蜜
乃
至
檀
那
波
羅
蜜
亦
如
是，
內
無
色
界。
不
繫
法
者，
不
名
過
去
未
來
現
在。
般
若
波
羅
蜜
不
繫
欲
界、
不
繫
色
界、
不
過
去
未
來
現
在。
十
二
入、
十
八
界
亦
如
是。
不
繫
色
界、
不
繫
無
色
界。
不
繫
法
者，
不
未
來、
不
名
現
在。
如
受
想
行
識
不
繫
欲
不
繫
無
色
界。
不
繫
法
者，
不
名
過
去、
不
應
如
是
迴
向。
如
色
不
繫
欲
界、
不
繫
色
善
男
子、
善
女
人
行
般
若
波
羅
蜜
時，
諸
善
是
菩
薩
摩
訶
薩
迴
向
則
無
雜
毒。
復
次，
求
佛
迴
向
則
為
不
謗
佛，
如
佛
所
教、
如
佛
法
如
是
迴
向
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提。
若
如
摩訶般若波羅蜜經卷第十一
17
波
羅
蜜，
四
念
處
乃
至
無
錯
謬
法
常
捨
行，
不
受
想
行
識
亦
如
是。
檀
那
波
羅
蜜
乃
至
般
無
生。
若
法
無
生
則
無
法，
無
法
中
不
可
迴
迴
向
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提。
何
以
故？
是
去
未
來
現
在
者，
不
可
以
取
相、
有
所
得
界，
不
繫
法
者，
不
名
過
去
未
來
現
在。
若
法
訶
薩
行
般
若
波
羅
蜜
時，
如
是
知
色
不
繫
不
繫
法
者，
不
名
過
去
未
來
現
在。
若
菩
薩
善
根
亦
不
繫，
是
諸
聲
聞、
辟
支
佛
善
根
亦
不
處、
行
者
不
繫，
皆
亦
如
是。
是
諸
佛
亦
不
繫，
法
者，
不
名
過
去
未
來
現
在。
是
迴
向、
所
迴
不
繫
欲
界、
不
繫
色
界、
不
繫
無
色
界。
不
脫、
解
脫
知
見
眾、
一
切
種
智、
無
錯
謬
法
常
捨
法
相、
法
住、
法
位、
實
際、
不
可
思
議
性，
戒、
定、
慧、
佛
十
力
乃
至
十
八
不
共
法
亦
如
是。
如、
法
摩訶般若波羅蜜經卷第十一
18
摩
訶
薩
行
般
若
波
羅
蜜
時，
應
作
是
念：
如
三
菩
提。
何
以
故？
是
迴
向
雜
毒
故。
復
次，
菩
國
土、
成
就
眾
生，
則
不
能
得
阿
耨
多
羅
三
能
具
足
淨
佛
國
土、
成
就
眾
生。
若
不
能
淨
法
有
法
空，
佛
十
力
乃
至
無
錯
謬
法
常
捨
行，
能
具
足
四
念
處
乃
至
八
聖
道
分，
內
空
乃
至
能
具
足
檀
那
波
羅
蜜
乃
至
般
若
波
羅
蜜，
若
邪
迴
向，
諸
佛
所
不
稱
譽。
用
是
邪
迴
向，
根
迴
向
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提，
是
名
邪
迴
道
善
男
子、
善
女
人，
以
取
相、
得
法，
以
諸
菩
薩
摩
訶
薩
如
是
迴
向
則
無
雜
毒。
若
求
無
生。
若
無
生
則
無
法，
無
法
中
不
可
迴
法
迴
向
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提。
何
以
故？
是
過
去
未
來
現
在
法
者，
不
可
以
取
相、
有
所
三
界。
不
繫
法
者，
亦
非
過
去
未
來
現
在。
若
摩訶般若波羅蜜經卷第十一
19
供
養
恭
敬
尊
重
讚
歎，
衣
服、
飲
食、
臥
具、
醫
藥
阿
羅
漢、
辟
支
佛。
若
有
善
男
子、
善
女
人
盡
形
三
千
大
千
國
土
中
眾
生
皆
得
須
陀
洹
乃
上
第
一
最
妙
無
上
無
與
等。
復
次，
須
菩
提！
三
菩
提。
須
菩
提！
是
善
男
子、
善
女
人
福
德，
人
於
諸
善
根
心
不
著，
迴
向
阿
耨
多
羅
三
多
不？
甚
多，
世
尊！
佛
言：
不
如
是
善
男
子、
善
定、
五
神
通。
於
須
菩
提
意
云
何，
是
眾
生
得
眾
生
皆
行
十
善
道、
四
禪、
四
無
量
心、
四
無
性
如
實
際
故。
須
菩
提！
若
三
千
大
千
國
土
無
垢
無
淨
無
法
性、
自
相
空
常
自
性
空、
如
薩
摩
訶
薩
說
所
應
迴
向
法，
以
無
相
無
得
無
提：
善
哉，
善
哉！
如
汝
所
為，
為
作
佛
事。
為
諸
是
法
相
迴
向。
是
名
正
迴
向。
爾
時
佛
讚
須
佛
所
知，
諸
善
根
迴
向
是
真
迴
向。
我
亦
應
摩訶般若波羅蜜經卷第十一
20
根
心
不
著，
迴
向
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提，
汝
所
言。
雖
爾，
不
如
善
男
子、
善
女
人
於
諸
國
土
所
不
受。
佛
告
須
菩
提：
善
哉，
善
哉！
世
尊！
若
是
福
德
有
形
者，
十
方
如
恒
河
沙
世
尊！
無
量
無
邊
阿
僧
祇，
不
可
以
譬
喻
為
是
善
男
子、
善
女
人，
是
因
緣
故，
得
福
多
不？
甚
食、
臥
具、
醫
藥
供
給
所
須。
於
須
菩
提
意
云
沙
等
劫，
恭
敬
尊
重
讚
歎
供
養
是
菩
薩，
衣
服、
十
方
如
恒
河
沙
等
國
土
中
一
一
眾
生，
如
恒
國
土
中
眾
生
皆
發
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提
妙
無
上
無
與
等。
復
次，
須
菩
提！
若
三
千
大
迴
向
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提，
最
上
第
一
不
如
是
善
男
子、
善
女
人
於
諸
善
根
心
不
人，
是
因
緣
故，
得
福
德
多
不？
甚
多，
世
尊！
佛
給
所
須。
於
須
菩
提
意
云
何，
是
善
男
子、
善
摩訶般若波羅蜜經卷第十一
21
菩
薩
摩
訶
薩
最
大
迴
向，
以
方
便
力
故、
以
幡
蓋
鼓
天
伎
樂
以
供
養
佛，
如
是
言：
世
天
及
餘
諸
天
子，
持
天
華
瓔
珞
搗
香
澤
香
天
爾
時
釋
提
桓
因
亦
與
無
數
百
千
億
三
十
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提。
如
是
迴
向，
不
墮
二
以
無
相
法
故、
以
無
覺
法
故，
諸
善
根
迴
訶
薩
最
大
迴
向，
以
方
便
力
故、
以
無
所
得
二
萬
諸
天
合
掌
禮
佛，
作
是
言：
世
尊！
菩
薩
乃
至
取
相
供
養
菩
薩
故。
爾
時
四
天
王
天
敬
尊
重
讚
歎，
衣
服、
飲
食、
臥
具、
醫
藥
供
給
所
無
色
定、
五
神
通。
取
相、
得
法
供
養
須
陀
洹，
人
取
相、
得
法，
行
十
善
道、
四
禪、
四
無
量
心、
數、
譬
喻
所
不
能
及。
何
以
故？
是
善
男
子、
善
比
前
功
德，
百
倍
千
倍
百
千
萬
億
倍，
乃
至
上
第
一
最
妙
無
上
無
與
等。
是
無
著
迴
向
功
摩訶般若波羅蜜經卷第十一
22
禮
足，
發
大
音
聲
如
是
言：
未
曾
有
也。
無
數
百
千
億
那
由
他
諸
天
俱
詣
佛
所，
頭
相、
有
所
得
者。
光
音
天
乃
至
阿
迦
尼
吒
天
所
護，
以
方
便
力
故，
勝
前
善
男
子、
善
女
人
未
曾
有
也。
世
尊！
菩
薩
摩
訶
薩
為
般
若
波
羅
佛
所，
頭
面
禮
佛
足，
發
大
音
聲
如
是
言：
諸
梵
天
與
無
數
百
千
億
那
由
他
諸
天
俱
羅
三
藐
三
菩
提。
如
是
迴
向，
不
墮
二
法。
爾
相
法
故、
以
無
覺
法
故，
諸
善
根
迴
向
阿
耨
大
迴
向，
以
方
便
力
故、
以
無
所
得
故、
以
養
佛
已，
作
如
是
言：
世
尊！
菩
薩
摩
訶
薩
化
樂、
他
化
自
在
諸
天
王
各
與
千
天
子
俱，
墮
二
法。
須
夜
摩
天
王
與
千
天
子，
刪
兜
率
根
迴
向
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提。
如
是
迴
向，
所
得
故、
以
無
相
法
故、
以
無
覺
法
故，
諸
摩訶般若波羅蜜經卷第十一
23
初
發
意
乃
至
法
住，
於
其
中
間
所
有
善
根，
心，
念
過
去
未
來
現
在
諸
佛
及
聲
聞、
辟
支
佛，
有
善
男
子、
善
女
人
發
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提，
以
取
相、
有
所
得
故。
諸
餘
無
量
佛
法，
一
切
和
合
隨
喜，
隨
喜
已
迴
戒
眾、
定
眾、
慧
眾、
解
脫
眾、
解
脫
知
見
眾。
如
是
進、
一
心、
智
慧，
檀
那
波
羅
蜜
乃
至
般
若
波
羅
一
切
眾
生
所
有
善
根，
所
謂
布
施、
持
戒、
忍
辱、
發
意
乃
至
法
住，
於
其
中
間
所
有
善
根
并
未
來
現
在
諸
佛
及
聲
聞、
辟
支
佛
諸
善
根，
從
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提
心，
是
一
切
菩
薩
念
過
子：
若
三
千
大
千
世
界
中
所
有
眾
生
皆
發
者。
爾
時
佛
告
四
天
王
天
乃
至
阿
迦
尼
吒
諸
便
力
故，
勝
前
善
男
子、
善
女
人
取
相、
有
所
尊！
菩
薩
摩
訶
薩
為
般
若
波
羅
蜜
所
護，
以
摩訶般若波羅蜜經卷第十一
24
者
滅
者、
若
垢
若
淨。
諸
法
不
增
不
減、
不
來
不
不
念、
不
得
非
不
得，
是
諸
法
中
亦
無
有
法
於
過
去
未
來
現
在
諸
法，
不
取
不
捨、
不
念
喜
最
上
乃
至
無
與
等？
佛
言：
若
善
男
子、
善
女
最
上
第
一
最
妙
無
上
無
與
等。
世
尊！
云
何
名
善
男
子、
善
女
人
和
合
諸
善
根
稱
量，
隨
喜
迴
能
及。
爾
時
須
菩
提
白
佛
言：
世
尊！
世
尊
百
倍
千
倍
百
千
萬
億
倍，
乃
至
算
數、
譬
喻
所
男
子、
善
女
人
功
德，
勝
前
善
男
子、
善
女
人
功
隨
喜
已，
迴
向
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提。
是
是
最
上
隨
喜，
第
一
最
妙
無
上
無
與
等
隨
故、
無
有
相
法
故、
不
著
法
故、
無
覺
法
法，
一
切
和
合
稱
量，
以
無
所
得
故、
無
二
精
進、
一
心、
智
慧，
檀
那
波
羅
蜜
乃
至
無
量
諸
餘
一
切
眾
生
所
有
善
根，
所
謂
布
施、
持
戒、
忍
摩訶般若波羅蜜經卷第十一
25
等；
四
念
處
與
解
脫
等，
乃
至
八
聖
道
分
亦
空
與
解
脫
等，
乃
至
無
法
有
法
空
亦
與
解
等；
色
與
解
脫
等，
受
想
行
識
亦
與
解
脫
等；
念：
布
施
與
解
脫
等，
戒、
忍、
精
進、
禪、
智
與
解
有
善
根，
若
欲
隨
喜
者，
應
如
是
隨
喜。
作
波
羅
蜜
乃
至
無
量
諸
佛
法，
及
餘
一
切
眾
生
其
中
間
所
有
善
根，
若
布
施
乃
至
智
慧，
檀
諸
佛
及
聲
聞、
辟
支
佛，
從
初
發
心
乃
至
法
住，
求
佛
道
善
男
子、
善
女
人，
於
過
去
未
來
現
倍，
乃
至
算
數、
譬
喻
所
不
能
及。
復
次，
須
菩
是
隨
喜
法，
比
餘
隨
喜，
百
倍
千
倍
百
千
萬
迴
向，
最
上
第
一
最
妙
無
上
無
與
等。
須
菩
喜。
隨
喜
已，
迴
向
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提。
如
諸
法
相，
如
如
相、
法
性、
法
住、
法
位，
我
亦
如
是
不
合
不
散、
不
入
不
出，
如
過
去
未
來
現
摩訶般若波羅蜜經卷第十一
26
如
恒
河
沙
等
現
在
諸
佛
及
諸
弟
子，
現
在
若
得
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提。
復
次，
須
菩
提！
十
與
等。
須
菩
提！
菩
薩
成
就
是
隨
喜
功
德，
當
菩
薩
摩
訶
薩
隨
喜
功
德，
最
上
第
一
最
妙
無
上
亦
與
解
脫
等。
不
生
不
滅
故。
須
菩
提！
是
名
根
相
隨
喜
功
德，
迴
向
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
等，
一
切
諸
法
相
亦
與
解
脫
等。
我
以
是
諸
相
與
解
脫
等，
諸
聲
聞、
辟
支
佛
法
相
與
解
解
脫
等；
諸
佛
弟
子
滅
度
與
解
脫
等；
諸
佛
佛
滅
度
與
解
脫
等；
諸
佛
弟
子
聲
聞、
辟
支
佛
等；
諸
佛
迴
向
與
解
脫
等；
諸
佛
與
解
脫
等；
來
現
在
諸
法
與
解
脫
等；
十
方
諸
佛
與
解
見
眾
亦
與
解
脫
等；
隨
喜
與
解
脫
等；
過
去
亦
與
解
脫
等，
戒
眾、
定
眾、
慧
眾、
解
脫
眾、
解
脫
解
脫
等；
佛
十
力
與
解
脫
等，
乃
至
一
切
種
摩訶般若波羅蜜經卷第十一
27
梨
耶
波
羅
蜜、
禪
那
波
羅
蜜、
般
若
波
羅
蜜
時，
那
波
羅
蜜
時，
尸
羅
波
羅
蜜、
羼
提
波
羅
蜜、
所
不
能
及。
如
是，
須
菩
提！
菩
薩
摩
訶
薩
行
福
德
百
倍
千
倍
百
千
萬
倍，
乃
至
算
數、
譬
提，
是
福
德
最
上
第
一
最
妙
無
上
無
與
等，
勝
法
方
便
力，
諸
善
根
迴
向
阿
耨
多
羅
三
藐
三
禪
那
波
羅
蜜、
般
若
波
羅
蜜，
以
不
取
相、
無
所
羅
蜜、
尸
羅
波
羅
蜜、
羼
提
波
羅
蜜、
毘
梨
耶
波
羅
發
意
求
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提，
行
檀
那
慧，
以
取
相、
有
所
得
故。
復
有
善
男
子、
善
女
取
相、
有
所
得
故。
持
戒、
忍
辱、
精
進、
禪
定、
修
供
養
恭
敬
尊
重
讚
歎，
華
香
乃
至
幡
蓋
伎
樂，
服、
飲
食、
臥
具、
醫
藥。
是
諸
佛
滅
度
後，
晝
夜
懃
佛
及
弟
子
一
切
所
須，
供
養
恭
敬
尊
重
讚
歎，
求
佛
道
善
男
子、
善
女
人
盡
形
壽
供
養
是
摩訶般若波羅蜜經卷第十一
28
切
煩
惱
及
習
斷
故。
世
尊！
般
若
波
羅
蜜
是
諸
二
邊
故。
世
尊！
般
若
波
羅
蜜
是
一
切
種
智，
尊！
般
若
波
羅
蜜
能
示
導
墮
邪
道
眾
生，
尊！
般
若
波
羅
蜜
能
與
光
明，
五
眼
莊
嚴
故。
若
波
羅
蜜
安
隱，
能
斷
一
切
怖
畏
苦
惱
故。
般
若
波
羅
蜜
一
切
助
道
法
中
最
上。
世
尊！
波
羅
蜜
除
諸
闇
冥，
一
切
煩
惱
諸
見
除
故。
世
蜜。
世
尊！
般
若
波
羅
蜜
不
著
三
界。
世
尊！
般
照
一
切
法，
畢
竟
淨
故。
世
尊！
應
禮
般
若
波
佛
言：
是
般
若
波
羅
蜜。
世
尊！
般
若
波
羅
蜜
時
慧
命
舍
利
弗
白
佛
言：
世
尊！
是
般
若
波
羅
丹
本
名
大
度
品
︶
摩
訶
般
若
波
羅
蜜
經
照
明
品
第
四
十
菩
提。
以
不
取
相、
無
所
得
法
故。
方
便
力
故，
諸
善
根
應
迴
向
阿
耨
多
羅
三
藐
摩訶般若波羅蜜經卷第十一
29
禪、
四
無
量
心、
四
無
色
定、
五
神
通，
內
空
乃
至
斯
陀
含、
須
陀
洹。
般
若
波
羅
蜜
中
生
十
善
道、
蜜
中
出
生
諸
佛、
菩
薩、
辟
支
佛、
阿
羅
漢、
阿
那
羅
蜜，
般
若
波
羅
蜜
即
是
世
尊。
是
般
若
波
般
若
波
羅
蜜
不
異
世
尊；
世
尊
即
是
般
若
如
禮
世
尊。
何
以
故？
世
尊
不
異
般
若
波
羅
蜜？
佛
言：
當
如
供
養
世
尊。
禮
般
若
波
羅
蜜
法
有
法
空
故。
世
尊！
應
云
何
供
養
般
若
波
不
還
故。
世
尊！
般
若
波
羅
蜜
能
示
諸
法
性，
羅
蜜
能
轉
三
轉
十
二
行
法
輪，
一
切
諸
法
不
波
羅
蜜
具
足
力，
無
能
破
壞
故。
世
尊！
般
若
蜜
無
救
者
作
護，
施
一
切
珍
寶
故。
世
尊！
般
蜜
遠
離
生
死，
非
常
非
滅
故。
世
尊！
般
若
波
羅
蜜
不
生
不
滅，
自
相
空
故。
世
尊！
般
若
波
薩
摩
訶
薩
母，
能
生
諸
佛
法
故。
世
尊！
般
若
摩訶般若波羅蜜經卷第十一
30
能
趣
道，
不
能
得
一
切
智。
憍
尸
迦！
若
羅
蜜
亦
如
是。
離
般
若
波
羅
蜜
如
盲
無
導，
而
無
前
導，
不
能
趣
道
入
城。
憍
尸
迦！
五
禪
那
波
羅
蜜。
譬
如
生
盲
人，
若
百
若
千
若
百
波
羅
蜜，
勝
檀
那
波
羅
蜜，
尸
羅、
羼
提、
毘
梨
緣
故，
我
問
是
事。
憍
尸
迦！
菩
薩
摩
訶
薩
般
隨
喜，
迴
向
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提。
以
是
心
乃
至
法
住，
於
其
中
間
所
作
善
根
一
切
和
羅
力
故。
於
過
去
未
來
現
在
諸
佛，
從
初
摩
訶
薩
為
般
若
波
羅
蜜
守
護，
以
漚
和
拘
事？
舍
利
弗
語
釋
提
桓
因
言：
憍
尸
迦！
諸
菩
弗
問
是
事？
念
已，
語
舍
利
弗：
何
因
緣
故
問
切
種
智。
爾
時
釋
提
桓
因
心
念：
何
因
緣
故，
舍
羅
蜜
中
生
佛
十
力、
十
八
不
共
法、
大
慈
大
悲、
法
有
法
空，
四
念
處
乃
至
八
聖
道
分。
是
般
若
摩訶般若波羅蜜經卷第十一
31
羅
蜜、
禪
那
波
羅
蜜。
以
是
故，
憍
尸
迦！
般
若
波
羅
蜜、
尸
羅
波
羅
蜜、
羼
提
波
羅
蜜、
毘
梨
耶
菩
薩
摩
訶
薩
住
般
若
波
羅
蜜
中，
能
具
足
檀
那
波
羅
蜜，
五
波
羅
蜜
不
得
波
羅
蜜
名
字。
尸
羅
波
羅
蜜、
羼
提
波
羅
蜜、
毘
梨
耶
波
羅
蜜、
那
波
羅
蜜，
五
波
羅
蜜
不
得
波
羅
蜜
名
字；
羅
蜜？
舍
利
弗
言：
如
是，
如
是！
憍
尸
迦！
無
波
羅
蜜
名
字。
若
爾
者，
何
以
故
獨
讚
般
若
梨
耶
波
羅
蜜、
禪
那
波
羅
蜜，
五
波
羅
蜜
不
羅
蜜
名
字；
若
無
尸
羅
波
羅
蜜、
羼
提
波
羅
蜜、
若
無
檀
那
波
羅
蜜
助，
五
波
羅
蜜
不
得
將
導
五
波
羅
蜜
故，
得
波
羅
蜜
名
字。
舍
利
釋
提
桓
因
語
舍
利
弗：
如
所
言，
般
若
波
羅
名
為
有
眼。
般
若
波
羅
蜜
將
導，
得
波
羅
蜜
名
波
羅
蜜
得
般
若
波
羅
蜜
將
導，
是
時
五
波
羅
摩訶般若波羅蜜經卷第十一
32
法
合？
佛
言：
無
所
與
合。
以
是
故，
得
名
般
利
弗
白
佛
言：
如
是
生
般
若
波
羅
蜜，
與
何
不
起
不
生、
不
得
不
失
故，
般
若
波
羅
蜜
生。
色
不
起
不
生、
不
得
不
失
故。
乃
至
一
切
諸
至
一
切
諸
法
不
生
故，
般
若
波
羅
蜜
應
生？
佛
弗
言：
世
尊！
云
何
色
不
生
故，
般
若
波
羅
蜜
生？
如
是
諸
法
不
生
故，
般
若
波
羅
蜜
應
生。
舍
至
一
切
智、
一
切
種
智
不
生
故，
般
若
波
羅
蜜
法
有
法
空，
四
念
處
乃
至
八
聖
道
分，
佛
十
力
波
羅
蜜
不
生
故，
般
若
波
羅
蜜
生。
內
空
乃
至
波
羅
蜜
不
生
故，
般
若
波
羅
蜜
生；
乃
至
禪
蜜
生；
受
想
行
識
不
生
故，
般
若
波
羅
蜜
生。
檀
若
波
羅
蜜？
佛
告
舍
利
弗：
色
不
生
故，
般
若
波
無
與
等。
舍
利
弗
白
佛
言：
世
尊！
云
何
應
生
羅
蜜
於
五
波
羅
蜜
中，
最
上
第
一
最
妙
無
摩訶般若波羅蜜經卷第十一
33
不
著
不
斷，
如
是
合
亦
無
所
合。
如
是，
憍
佛
言：
若
菩
薩
摩
訶
薩
如
不
取
不
受
不
不
如
起
作
法
合。
釋
提
桓
因
言：
今
云
何
佛
言：
般
若
波
羅
蜜
不
如
名
字、
不
如
云
何
般
若
波
羅
蜜
亦
不
合
薩
婆
若
亦
不
薩
婆
若，
亦
不
得
故。
釋
提
桓
因
言：
世
佛
言：
如
是，
憍
尸
迦！
般
若
波
羅
蜜
亦
不
佛
言：
世
尊！
是
般
若
波
羅
蜜
亦
不
合
薩
婆
是
故，
於
諸
法
無
所
合。
爾
時
釋
提
桓
因
何
以
故？
般
若
波
羅
蜜
不
為
得
法
故
生。
罪
法
合，
不
與
有
為
法
合、
不
與
無
為
法
與
無
漏
法
合，
不
與
有
罪
法
合、
不
與
合、
不
與
出
世
間
法
合，
不
與
有
漏
法
合、
不
與
不
善
法
合、
不
與
善
法
合，
不
與
世
間
波
羅
蜜。
世
尊！
不
與
何
等
法
合？
佛
言：
摩訶般若波羅蜜經卷第十一
34
不
信
受
想
行
識，
不
信
眼
乃
至
意，
不
信
法？
佛
告
須
菩
提：
信
般
若
波
羅
蜜，
則
不
信
白
佛
言：
世
尊！
信
般
若
波
羅
蜜，
為
不
信
提！
以
是
因
緣
故，
捨
離
般
若
波
羅
蜜。
須
菩
薩
則
捨
般
若
波
羅
蜜、
遠
離
般
若
波
羅
蜜。
須
波
羅
蜜
無
所
有，
空
虛
不
堅
固。
是
菩
薩
摩
般
若
波
羅
蜜。
若
菩
薩
摩
訶
薩
作
是
念：
是
般
復
有
因
緣，
菩
薩
摩
訶
薩
捨
般
若
波
羅
蜜、
遠
波
羅
蜜、
遠
離
般
若
波
羅
蜜。
佛
告
須
菩
提：
一
切
法
合、
若
不
合。
是
菩
薩
摩
訶
薩
則
捨
般
行
般
若
波
羅
蜜
時，
作
是
念：
般
若
波
羅
蜜
故
生。
須
菩
提
白
佛
言：
世
尊！
若
菩
薩
摩
訶
波
羅
蜜
力，
為
一
切
法
不
起
不
生、
不
得
不
釋
提
桓
因
白
佛
言：
未
曾
有
也。
世
尊！
是
般
迦！
般
若
波
羅
蜜
一
切
法
合
亦
無
所
合。
爾
摩訶般若波羅蜜經卷第十一
35
為
摩
訶
波
羅
蜜。
須
菩
提！
何
因
緣
故，
是
智。
須
菩
提
白
佛
言：
世
尊！
是
般
若
波
羅
蜜
般
若
波
羅
蜜
時，
不
信
色
乃
至
不
信
一
切
羅
蜜
不
信
一
切
種
智。
以
是
故，
須
菩
提！
信
色。
乃
至
一
切
種
智
不
可
得
故，
信
般
若
告
須
菩
提：
色
不
可
得
故，
信
般
若
波
羅
蜜
般
若
波
羅
蜜
時
不
信
色
乃
至
一
切
種
智？
至
一
切
種
智。
須
菩
提
白
佛
言：
世
尊！
云
何
信
菩
薩
道、
不
信
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提
斯
陀
含
果、
阿
那
含
果、
阿
羅
漢
果、
辟
支
佛
道、
佛
十
力
乃
至
十
八
不
共
法，
不
信
須
陀
洹
有
法
空，
不
信
四
念
處
乃
至
八
聖
道
分，
不
波
羅
蜜、
禪
那
波
羅
蜜，
不
信
內
空
乃
至
無
那
波
羅
蜜、
尸
羅
波
羅
蜜、
羼
提
波
羅
蜜、
毘
梨
乃
至
法，
不
信
眼
識
界
乃
至
意
識
界，
不
信
摩訶般若波羅蜜經卷第十一
36
作
色
無
力，
乃
至
諸
佛
不
作
有
力、
不
作
無
至
諸
佛
不
作
廣、
不
作
狹。
不
作
色
有
力、
作
非
無
量。
不
作
色
廣、
不
作
色
狹，
不
作
色
非
無
量，
乃
至
諸
佛
不
作
無
量、
乃
至
諸
佛
不
作
合、
不
作
散。
不
作
色
無
合、
不
作
色
散，
受
想
行
識
不
作
合、
不
作
不
作
大、
不
作
小。
是
般
若
波
羅
蜜
不
作
大、
不
作
小。
諸
佛
法
不
作
大、
不
作
小。
諸
四
念
處
乃
至
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提，
不
小。
內
空
乃
至
無
法
有
法
空，
不
作
大、
不
作
那
波
羅
蜜
乃
至
禪
那
波
羅
蜜，
不
作
大、
不
法，
眼
識
界
乃
至
意
識
界，
不
作
大、
不
作
小。
想
行
識，
不
作
大、
不
作
小。
眼
乃
至
意，
色
乃
世
尊！
是
般
若
波
羅
蜜
不
作
色
大、
不
作
色
小，
若
波
羅
蜜
名
為
摩
訶
波
羅
蜜？
須
菩
提
言：
摩訶般若波羅蜜經卷第十一
37
過
失。
所
謂
行
般
若
波
羅
蜜
時，
作
色
大
作
力。
世
尊！
是
菩
薩
摩
訶
薩
用
有
所
得
故，
有
佛
作
大
小，
色
有
力
無
力
乃
至
諸
佛
有
力
非
般
若
波
羅
蜜
相。
所
謂
作
色
大
小
乃
至
如
是
知，
是
為
不
行
般
若
波
羅
蜜。
何
以
故？
不
作
有
力、
不
作
無
力。
世
尊！
菩
薩
摩
訶
薩
無
量，
不
作
色
有
力、
不
作
色
無
力，
乃
至
諸
合、
不
作
色
散，
不
作
色
無
量、
不
作
色
色
小，
乃
至
諸
佛
不
作
大、
不
作
小；
不
作
如
是
念：
是
般
若
波
羅
蜜
不
作
色
大、
不
遠
離
尸
羅
波
羅
蜜、
不
遠
離
檀
那
波
羅
離
毘
梨
耶
波
羅
蜜、
不
遠
離
羼
提
波
羅
蜜、
離
般
若
波
羅
蜜、
不
遠
離
禪
那
波
羅
蜜、
不
波
羅
蜜。
世
尊！
若
新
發
意
菩
薩
摩
訶
薩，
若
不
世
尊！
以
是
因
緣
故，
是
般
若
波
羅
蜜
名
摩
摩訶般若波羅蜜經卷第十一
38
無
有。
眾
生
不
可
思
議
故，
般
若
波
羅
蜜
不
可
若
波
羅
蜜
無
有；
乃
至
佛
無
有
故，
般
若
波
羅
生
無
有
故，
般
若
波
羅
蜜
無
有；
色
無
有
故，
若
波
羅
蜜
離；
乃
至
佛
離
故，
般
若
波
羅
蜜
離。
羅
蜜
空。
眾
生
離
故，
般
若
波
羅
蜜
離；
色
離
故，
色
空
故，
般
若
波
羅
蜜
空；
乃
至
佛
空
故，
般
若
般
若
波
羅
蜜
非
法。
眾
生
空
故，
般
若
波
羅
蜜
色
非
法
故，
般
若
波
羅
蜜
非
法；
乃
至
佛
非
法
波
羅
蜜
性
無。
眾
生
非
法
故，
般
若
波
羅
蜜
非
無
故，
般
若
波
羅
蜜
性
無；
乃
至
佛
性
無
故，
般
蜜
不
生。
眾
生
性
無
故，
般
若
波
羅
蜜
性
無；
色
般
若
波
羅
蜜
不
生；
乃
至
佛
不
生
故，
般
若
波
眾
生
不
生
故，
般
若
波
羅
蜜
不
生；
色
不
生
得
相
者，
無
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提。
所
以
者
小
乃
至
諸
佛
作
有
力
作
無
力。
何
以
故？
有
摩訶般若波羅蜜經卷第十一
39
時
慧
命
舍
利
弗
白
佛
言：
世
尊！
有
菩
薩
摩
訶
丹
泥
梨
品
︶
摩
訶
般
若
波
羅
蜜
經
信
毀
品
第
四
十
一
蜜。
諸
菩
薩
摩
訶
薩
般
若
波
羅
蜜
名
為
摩
訶
波
般
若
波
羅
蜜
力
不
成
就。
世
尊！
以
是
因
緣
般
若
波
羅
蜜
力
不
成
就；
乃
至
佛
力
不
成
就
就
故，
般
若
波
羅
蜜
力
不
成
就；
色
力
不
成
就
可
知
故，
般
若
波
羅
蜜
不
可
知。
眾
生
力
不
不
可
知
故，
般
若
波
羅
蜜
不
可
知；
乃
至
佛
滅。
眾
生
不
可
知
故，
般
若
波
羅
蜜
不
可
知；
波
羅
蜜
不
滅；
乃
至
佛
不
滅
故，
般
若
波
羅
蜜
生
不
滅
故，
般
若
波
羅
蜜
不
滅；
色
不
滅
故，
般
至
佛
不
可
思
議
故，
般
若
波
羅
蜜
不
可
思
議。
議；
色
不
可
思
議
故，
般
若
波
羅
蜜
不
可
思
議；
摩訶般若波羅蜜經卷第十一
40
無
二、
無
所
得
故。
須
菩
提
白
佛
言：
世
尊！
是
摩
訶
薩
能
隨
順
解
深
般
若
波
羅
蜜
義，
以
無
作
是
念：
我
見
佛，
從
佛
聞
法。
舍
利
弗！
是
菩
利
弗！
是
菩
薩
摩
訶
薩
若
見
若
聞
般
若
波
羅
量
無
邊
不
可
思
議
阿
僧
祇
諸
佛，
來
生
是
間。
摩
訶
薩
從
初
發
心
常
行
六
波
羅
蜜，
供
養
來，
無
量
無
邊
阿
僧
祇
百
千
萬
億
劫。
是
菩
生
是
間。
是
菩
薩
發
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提
告
舍
利
弗：
是
菩
薩
摩
訶
薩
供
養
十
方
諸
佛，
深
般
若
波
羅
蜜
義？
若
波
羅
蜜，
供
養
幾
佛
來
為
幾
時，
能
隨
順
羼
提
波
羅
蜜、
毘
梨
耶
波
羅
蜜、
禪
那
波
羅
蜜、
為
供
養
幾
佛？
行
檀
那
波
羅
蜜、
尸
羅
波
羅
間？
發
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提
心
來
為
幾
信
解
是
般
若
波
羅
蜜
者，
從
何
處
終，
來
生
摩訶般若波羅蜜經卷第十一
41
波
羅
蜜、
尸
羅
波
羅
蜜、
檀
那
波
羅
蜜。
以
方
便
若
波
羅
蜜、
禪
那
波
羅
蜜、
毘
梨
耶
波
羅
蜜、
羼
須
菩
提！
有
菩
薩
摩
訶
薩
初
發
意，
習
行
深
般
若
波
羅
蜜？
佛
告
須
菩
提：
是
中
應
分
別
世
尊！
是
菩
薩
幾
時
行
佛
道，
能
習
行
如
是
及
佛
道
無
聞
無
見，
諸
法
鈍
故。
須
菩
提
白
佛
十
八
不
共
法
無
聞
無
見，
諸
法
鈍
故。
須
菩
提！
八
聖
道
分
無
聞
無
見，
諸
法
鈍
故。
佛
十
力
乃
法
鈍
故。
四
念
處
無
聞
無
見，
諸
法
鈍
故。
乃
諸
法
鈍
故。
乃
至
無
法
有
法
空
無
聞
無
見，
羅
蜜
無
聞
無
見，
諸
法
鈍
故。
內
空
無
聞
無
耶
波
羅
蜜、
羼
提
波
羅
蜜、
尸
羅
波
羅
蜜、
檀
那
蜜
無
聞
無
見，
諸
法
鈍
故。
禪
那
波
羅
蜜、
毘
若
波
羅
蜜，
無
有
聞
者、
無
有
見
者。
般
若
波
若
波
羅
蜜
可
聞
可
見
耶？
佛
告
須
菩
提：
是
摩訶般若波羅蜜經卷第十一
42
等，
先
世
聞
深
般
若
波
羅
蜜
時
棄
捨
去，
今
世
不
樂
故
便
捨
去。
何
以
故？
是
善
男
子、
善
女
薩
今
在
此
眾
中
坐，
聞
是
甚
深
般
若
波
羅
起
去，
不
恭
敬
深
般
若
波
羅
蜜
及
諸
佛。
是
是
菩
薩
聞
說
深
般
若
波
羅
蜜
時，
便
從
眾
施、
持
戒、
忍
辱、
精
進、
一
心、
智
慧，
皆
以
有
所
得
見
諸
佛
若
無
量
百
千
萬
億，
從
諸
佛
所
行
深
般
若
波
羅
蜜。
須
菩
提！
有
菩
薩
摩
訶
薩
土。
須
菩
提！
如
是
等
諸
菩
薩
摩
訶
薩
能
習
從
一
佛
國
至
一
佛
國，
成
就
眾
生、
淨
佛
諸
神
通，
終
不
生
諸
煩
惱
及
聲
聞、
辟
支
佛
諸
佛，
隨
意
即
得。
終
不
生
母
人
腹
中，
終
不
一
佛
國
至
一
佛
國，
若
欲
以
善
根
力
供
終
不
遠
離
行
六
波
羅
蜜，
亦
不
遠
離
諸
佛。
故，
於
法
無
所
破
壞，
不
見
諸
法
無
利
益
者，
摩訶般若波羅蜜經卷第十一
43
火
劫
起
時，
復
生
十
方
他
國
土，
生
畜
生
從
一
大
地
獄
至
一
大
地
獄
受
無
量
苦。
此
緣
未
盡
故，
還
來
是
間
大
地
獄
中
生
此
間，
十
方，
彼
間
若
火
劫
起
故
從
彼
死。
破
法
業
在
彼
間。
從
一
大
地
獄
至
一
大
地
獄，
如
是
彼
間
若
火
劫
起
時，
復
至
他
方
大
地
獄
中
獄
中
生
在
彼
間。
從
一
大
地
獄
至
一
大
地
獄
至
一
大
地
獄，
若
火
劫
起
時，
至
他
方
大
萬
億
歲
墮
大
地
獄
中。
是
破
法
人
輩，
從
一
大
故，
起
破
法
業。
破
法
業
因
緣
集
故，
無
量
百
智、
一
切
種
智。
是
人
毀
呰
三
世
諸
佛
一
切
蜜
故，
則
為
呰
毀
過
去
未
來
現
在
諸
佛
一
深
般
若
波
羅
蜜
呰
毀。
呰
毀
深
般
若
波
種
愚
癡
因
緣
業
種，
是
愚
癡
因
緣
罪
故，
聞
深
般
若
波
羅
蜜
亦
棄
捨
去。
身
心
不
和，
是
摩訶般若波羅蜜經卷第十一
44
若
波
羅
蜜
亦
教
他
人
令
不
信
不
知。
舍
利
失
身
亦
失
他
人
身，
自
不
知
不
信
毀
呰
深
亦
壞
他
人
身，
自
飲
毒
殺
身
亦
飲
他
人
毒，
蜜
亦
教
他
人
毀
呰
般
若
波
羅
蜜，
自
壞
其
諸
佛
不
說
是
語。
是
人
自
呰
毀
般
若
波
是
言：
不
應
學
是
法，
是
非
法、
非
善、
非
佛
般
若
波
羅
蜜
時，
毀
呰
不
信
般
若
波
羅
蜜，
言
相
似。
所
以
者
何？
若
有
人
聽
說
是
甚
逆
罪
與
破
法
罪
相
似
耶？
佛
告
舍
利
弗：
不
故，
受
是
果
報。
爾
時
舍
利
弗
白
佛
言：
世
尊！
弟
子
處。
何
以
故？
種
破
法
業
積
集
厚
重
具
無
舌、
無
耳、
無
手。
所
生
處
無
佛、
無
法、
無
擔
死
人
種
種
下
賤
家。
若
無
眼、
若
一
眼、
若
眼
得
人
身，
生
盲
人
家、
生
旃
陀
羅
家、
生
除
受
破
法
罪
業
苦，
如
地
獄
中
說。
重
罪
轉
薄
摩訶般若波羅蜜經卷第十一
45
知
破
法
業
積
集
故，
得
如
是
大
醜
身、
受
弗
白
佛
言：
願
佛
說
之，
為
未
來
世
作
明，
不
聽
舍
利
弗
問
是
人
所
受
身
體
大
小。
舍
得
如
是
大
醜
身，
受
如
是
無
量
苦。
以
是
故，
如
箭
入
心，
漸
漸
乾
枯。
作
是
念：
破
法
罪
人
聞
如
是
身
有
如
是
重
罪，
是
人
便
大
愁
大
小，
便
當
吐
熱
血，
若
死
若
近
死
苦。
是
破
大
小。
何
以
故？
是
壞
法
人
若
聞
自
所
受
身
身
體
大
小？
佛
告
舍
利
弗：
不
須
說
是
人
受
尊
說
壞
法
之
人
所
受
重
罪，
不
說
是
人
所
知
是
名
為
壞
法
人。
舍
利
弗
白
佛
言：
世
尊！
受
如
是
苦。
舍
利
弗！
若
人
破
般
若
波
羅
蜜，
濁
黑
性。
如
是
人，
若
有
聽
其
言
信
用
其
語，
何
以
故？
當
知
是
人
名
為
污
法
人，
為
墮
如
是
人，
我
不
聽
聞
其
名
字，
何
況
眼
見、
共
摩訶般若波羅蜜經卷第十一
46
菩
提！
若
破
般
若
波
羅
蜜、
毀
呰
般
若
波
羅
出
家
受
戒，
破
深
般
若
波
羅
蜜，
毀
呰
不
受。
有
是
破
法
重
罪。
須
菩
提！
是
愚
癡
人
在
佛
法
破
法
重
罪
耶？
佛
告
須
菩
提：
以
積
集
口
業
提
白
佛
言：
世
尊！
以
積
集
口
業
故，
有
如
生
人
中
墮
貧
窮
家，
或
人
不
信
受
其
言。
須
不
聞
法、
或
不
親
近
僧，
或
生
無
佛
國
土
中、
攝
身
口
意
業，
無
受
如
是
諸
苦。
或
不
見
佛、
須
菩
提
白
佛
言：
世
尊！
善
男
子、
善
女
人，
應
壞
法。
自
念：
我
若
破
法，
當
受
如
是
苦。
爾
善
女
人，
聞
是
法，
足
作
依
止，
寧
失
身
命
舍
利
弗
白
佛
言：
世
尊！
若
白
淨
性
善
男
是
久
久
無
量
時
苦，
足
為
未
來
世
作
明
積
集
厚
重
具
足，
受
大
地
獄
中
久
久
無
量
苦。
是
苦。
佛
告
舍
利
弗：
後
世
人
若
聞
是
破
法
摩訶般若波羅蜜經卷第十一
47
波
羅
蜜，
是
愚
癡
人
與
惡
知
識
相
隨，
心
沒
懈
二
因
緣
故。
是
愚
癡
人
欲
毀
呰
破
壞
深
般
不
信
深
法，
不
信
不
解，
心
不
得
清
淨；
是
破
壞
深
般
若
波
羅
蜜；
是
名
初
因
緣。
是
愚
癡
四？
佛
言：
是
愚
癡
人
為
魔
所
使
故，
欲
毀
破
是
深
般
若
波
羅
蜜。
須
菩
提
言：
世
尊！
何
緣？
佛
告
須
菩
提：
有
四
因
緣，
是
愚
癡
人
毀
愚
癡
人
毀
呰
破
壞
是
深
般
若
波
羅
蜜，
有
幾
無
邊
阿
僧
祇
憂
苦。
須
菩
提
白
佛
言：
世
尊！
祇
罪。
得
無
量
無
邊
阿
僧
祇
罪
已，
則
受
無
法。
破
一
切
種
智
法
故，
則
得
無
量
無
邊
阿
間
正
見
故，
則
破
四
念
處，
乃
至
破
一
切
種
破
僧
寶。
破
三
寶
故，
則
破
世
間
正
見。
破
為
破
佛
寶。
破
佛
寶
故，
破
法
寶。
破
法
寶
則
為
破
十
方
諸
佛
一
切
智。
一
切
智
破
故，
摩訶般若波羅蜜經卷第十一
48
檀
那
波
羅
蜜。
尸
羅
波
羅
蜜
不
縛
不
解。
何
以
波
羅
蜜
不
縛
不
解。
何
以
故？
無
所
有
性
不
解。
何
以
故？
無
所
有
性
是
受
想
行
識。
檀
解。
何
以
故？
無
所
有
性
是
色。
受
想
行
識
不
蜜，
云
何
甚
深
難
信
難
解？
須
菩
提！
色
不
縛
信
難
解。
須
菩
提
白
佛
言：
世
尊！
是
般
若
波
蜜，
不
懃
精
進、
種
不
善
根、
惡
友
相
得，
此
人
解。
佛
言：
如
是，
如
是！
須
菩
提！
深
般
若
波
懃
精
進、
種
不
善
根、
惡
友
相
得，
此
人
難
信
須
菩
提
白
佛
言：
世
尊！
是
般
若
波
羅
蜜，
四
因
緣
故，
愚
癡
人
欲
破
壞
深
般
若
波
羅
欲
毀
呰
破
壞
深
般
若
波
羅
蜜。
須
菩
提！
以
瞋
恚、
自
高
輕
人；
是
第
四
因
緣
故。
是
愚
癡
毀
呰
破
壞
深
般
若
波
羅
蜜，
是
愚
癡
人
多
堅
著
五
受
陰；
是
第
三
因
緣
故。
是
愚
癡
人
摩訶般若波羅蜜經卷第十一
49
不
解。
何
以
故？
本
際
無
所
有
性
是
一
切
種
性
是
色。
受
想
行
識
乃
至
一
切
種
智
本
際
不
色
本
際
不
縛
不
解。
何
以
故？
色
本
際
無
所
故？
無
所
有
性
是
一
切
智、
一
切
種
智。
須
菩
念
處。
乃
至
一
切
智、
一
切
種
智
不
縛
不
解。
何
四
念
處
不
縛
不
解。
何
以
故？
無
所
有
性
是
縛
不
解。
何
以
故？
無
所
有
性
是
無
法
有
法
故？
無
所
有
性
是
內
空。
乃
至
無
法
有
法
空
般
若
波
羅
蜜。
須
菩
提！
內
空
不
縛
不
解。
何
若
波
羅
蜜
不
縛
不
解。
何
以
故？
無
所
有
性
解。
何
以
故？
無
所
有
性
是
禪
那
波
羅
蜜。
性
是
毘
梨
耶
波
羅
蜜。
禪
那
波
羅
蜜
不
縛
毘
梨
耶
波
羅
蜜
不
縛
不
解。
何
以
故？
無
所
縛
不
解。
何
以
故？
無
所
有
性
是
羼
提
波
羅
無
所
有
性
是
尸
羅
波
羅
蜜。
羼
提
波
羅
蜜
摩訶般若波羅蜜經卷第十一
50
淨
果
亦
淨。
復
次，
須
菩
提！
色
淨
故
即
般
若
波
行
識
淨
果
亦
淨。
乃
至
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
人
實
難
信
難
解。
何
以
故？
色
淨
果
亦
淨，
受
屬
於
魔、
懈
怠
少
進
喜
忘、
無
巧
便
慧，
如
此
波
羅
蜜，
不
勤
精
進、
不
種
善
根、
惡
友
相
得、
難
解。
佛
言：
如
是，
如
是！
須
菩
提！
是
般
怠
少
進
喜
忘、
無
巧
便
慧，
如
此
之
人
實
難
波
羅
蜜，
不
勤
精
進、
不
種
善
根、
惡
友
相
得、
是
一
切
種
智。
須
菩
提
白
佛
言：
世
尊！
是
般
一
切
種
智
不
縛
不
解。
何
以
故？
現
在
無
所
有
在
色
無
所
有
性
是
色。
受
想
行
識
乃
至
現
種
智。
須
菩
提！
現
在
色
不
縛
不
解。
何
以
故？
不
縛
不
解。
何
以
故？
後
際
無
所
有
性
是
一
所
有
性
是
色。
受
想
行
識
乃
至
一
切
種
智
後
須
菩
提！
色
後
際
不
縛
不
解。
何
以
故？
後
際
摩訶般若波羅蜜經卷第十一
51
淨，
乃
至
一
切
種
智
淨。
何
以
故？
婬
淨、
色
淨
二
不
別、
無
斷
無
壞。
復
次，
須
菩
提！
婬
淨
故
乃
至
知
者、
見
者
淨，
色
淨
乃
至
一
切
種
智
淨，
眾
生
乃
至
知
者
見
者
淨。
何
以
故？
是
我、
眾
一
切
種
智
淨。
色
淨
乃
至
一
切
種
智
淨
故，
我
至
知
者、
見
者
淨
故。
色
淨、
受
想
行
識
淨，
乃
切
種
智
淨，
無
二
無
別
故。
我
淨、
眾
生
淨，
切
種
智
淨。
何
以
故？
是
不
二
淨、
色
淨，
乃
至
復
次，
須
菩
提！
不
二
淨
故
色
淨。
不
二
淨
故
乃
至
淨、
般
若
波
羅
蜜
淨，
無
二
無
別、
無
斷
無
壞。
蜜
淨，
無
二
無
別、
無
斷
無
壞。
乃
至
一
切
種
若
波
羅
蜜
淨
即
一
切
種
智
淨。
色
淨、
般
若
波
識
淨。
乃
至
一
切
種
智
淨
即
般
若
波
羅
蜜
淨，
即
般
若
波
羅
蜜
淨，
般
若
波
羅
蜜
淨
即
受
想
蜜
淨，
般
若
波
羅
蜜
淨
即
色
淨。
受
想
行
識
淨
摩訶般若波羅蜜經卷第十一
52
淨
故
一
切
智
淨。
是
般
若
波
羅
蜜
淨、
一
切
智
提！
般
若
波
羅
蜜
淨
故
色
淨，
乃
至
般
若
波
羅
種
智
淨，
不
二
不
別、
無
斷
無
壞。
復
次，
須
淨
故，
一
切
種
智
淨。
何
以
故？
是
一
切
智
淨、
一
念
處
淨，
四
念
處
淨
故
乃
至
一
切
智
淨。
一
切
故
乃
至
無
法
有
法
空
淨。
無
法
有
法
空
淨
故
羅
蜜
淨。
檀
那
波
羅
蜜
淨
故
內
空
淨，
內
空
波
羅
蜜
淨。
般
若
波
羅
蜜
淨
故，
乃
至
檀
那
淨
故
生
淨，
生
淨
故
老
死
淨。
老
死
淨
故
般
受
淨
故
愛
淨，
愛
淨
故
取
淨，
取
淨
故
有
淨，
色
淨
故
六
入
淨，
六
入
淨
故
觸
淨，
觸
淨
故
受
故
諸
行
淨，
諸
行
淨
故
識
淨，
識
淨
故
名
色
淨，
切
種
智
淨，
不
二
不
別。
復
次，
須
菩
提！
無
明
至
一
切
種
智
淨。
何
以
故？
瞋
癡
淨、
色
淨
乃
至
至
一
切
種
智
淨，
不
二
不
別。
瞋
癡
淨
故
色
淨，
摩訶般若波羅蜜經卷第十一
53
訶
般
若
波
羅
蜜
經
卷
第
十
一
故。
在
淨、
過
去
未
來
淨，
不
二
不
別、
不
斷
不
現
在
淨，
現
在
淨
故
過
去
未
來
淨。
何
以
故？
提！
過
去
淨
故
未
來
現
在
淨，
未
來
淨
故
過
淨，
不
二
不
別、
不
斷
不
壞
故。
復
次，
須
提！
有
為
淨
故
無
為
淨。
何
以
故？
有
為
淨、
無
若
波
羅
蜜
淨。
如
是
一
一
如
先
說。
復
次，
須
一
切
智
淨。
復
次，
須
菩
提！
一
切
智
淨
故，
乃
至
內
空
淨
故
乃
至
一
切
智
淨，
四
念
處
淨
故
乃
羅
波
羅
蜜、
檀
那
波
羅
蜜
淨
故，
乃
至
一
切
智
至
一
切
智
淨，
毘
梨
耶
波
羅
蜜、
羼
提
波
羅
蜜、
不
二
不
別
故。
須
菩
提！
禪
那
波
羅
蜜
淨
故
摩訶般若波羅蜜經卷第十一