1

薩
住
般
若
波
羅
蜜
中?
當
云
何
行?
 
須
菩
提
謂
釋
聽
須
菩
提
說
般
若
波
羅
蜜
法。
云
何
菩
薩
摩
訶
界
諸
四
天
王、
諸
首
陀
衛、
諸
天
人
等
皆
來
大
會,
欲
時
釋
提
桓
因
白
賢
者
須
菩
提:
今
三
千
大
千
世
為
尊
為
上、
為
無
等
倫、
為
無
殊
匹,
靡
不
通
達。
爾
巍,
比
怛
薩
阿
竭
光,
百
億
千
億
萬
倍
巨
億
萬
倍,
數
億
百
千
天
人
俱。
諸
天
人
宿
命
有
德,
光
明
巍
諸
梵
天、
諸
梵
迦
夷
天、
諸
首
陀
衛
天,
各
各
無
央
諸
焰
天、
諸
兜
術
天、
諸
尼
摩
羅
天、
諸
波
羅
尼
蜜
天,
爾
時
三
千
大
千
世
界
諸
釋
提
桓
因、
諸
四
天
王,
 
 
摩
訶
般
若
波
羅
蜜
問
品
第
二
十
五


 
 
 
 
西
晉
月
氏
國
三
藏
竺
法
護
譯


光
讚
經
卷
第
十











▼

光讚經卷第十

 

2

是。
眼
耳
鼻
舌
身
意,
地
水
火
風
空
及
諸
識
界,

無
所
念、
無
有
顛
倒;
痛
痒
思
想
生
死
識
亦
復
如
習
會
達
於
空
無
之
身,
盡
無
所
信、
無
所
諍
訟,
亦
患,
有
害
無
害、
有
縛
無
縛、
有
度
無
度,
破
壞
恐
懼
常、
若
苦
若
樂、
有
我
無
我,
不
計
疹
病
憂
惱
之

中?
菩
薩
摩
訶
薩
發
薩
芸
若
心,
不
計
色
有
常
無
提
桓
因:
向
者
所
問:
云
何
菩
薩
住
般
若
波
羅
蜜
正
尊
法,
正
欲
使
上
佛
無
極
之
道。
 
須
菩
提
謂
釋
三
藐
三
菩
提
心,
我
終
不
斷
功
德。
吾
欲
使
取
中
人
行
菩
薩
道,
我
代
其
喜,
勸
助
令
發
阿
耨
多
羅
道
意
也。
所
以
者
何?
以
塞
生
死
道
故。
正
使
是
輩
提
心
者,
今
皆
當
發。
其
入
正
見
者,
不
能
得
發
大
應
立
行,
何
所
天
子
未
發
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
威
神
蒙
佛
恩
助,
說
般
若
波
羅
蜜:
如
諸
菩
薩
所
提
桓
因:
諸
天
子
樂
聽,
我
當
說。
 
須
菩
提
承
佛

▲
▼

光讚經卷第十

 

3

有?
云
何
勸
助
道
心
而
不
可
得?
云
何
勸
助
道
心
桓
因
問
尊
者
須
菩
提:
云
何
勸
助
道
心
而
無
所
波
羅
蜜
觀
一
切
法,
不
見
諸
法
有
可
得
者。
 
釋
提
道
心
不
可
得
已,
是
為,
拘
翼!
菩
薩
摩
訶
薩
般
若
有,
則
知
道
心
而
無
所
有
便
不
可
得。
設
使
勸
助
亦
無
所
有。
 
須
菩
提
謂
拘
翼:
所
勸
道
心
知
無
所
我
亦
無
有
身。
菩
薩
所
用
勸
助
道
心,
其
道
心
者
相
成,
因
得
具
足
展
轉
相
成。
曉
了
諸
法,
無
有
吾
波
羅
蜜,
觀
察
諸
法
了
知
諸
法。
了
知
諸
法
展
轉
禪
悉
無
所
著。
 
復
次,
拘
翼!
菩
薩
摩
訶
薩
行
般
若
薩
芸
若
心,
行
檀
波
羅
蜜
而
無
所
著,
尸、
羼、
惟
逮、
法,
悉
為
顛
倒
也。
 
復
次,
拘
翼!
菩
薩
摩
訶
薩
欲
應
六
衰
及
識
諸
種,
寂
然
恍
忽,
諸
所
想
念
察
於
佛
惱
之
患。
諸
所
聲
色
無
所
思
念
亦
無
顛
倒,
五
陰、
不
見
有
常
無
常、
有
我
無
我、
若
苦
若
樂、
疹
病
憂

▲
▼

光讚經卷第十

 

4

摩
訶
薩,
發
起
信
樂
受
六
波
羅
蜜,
開
化
建
立

三
佛。
今
我
如
是
天
中
天,
亦
當
勸
助
諸
菩
薩

六
波
羅
蜜,
得
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩,
逮
阿
惟

建
立
於
是
道
品。
彼
時
世
尊,
本
與
諸
菩
薩
興

諸
菩
薩
勸
助
講
說
六
波
羅
蜜,
讚
敘
誘
進
而
化
弟
子
為
諸
菩
薩
說
般
若
波
羅
蜜。
過
去
佛
時,
為
何?
過
去
怛
薩
阿
竭.
阿
羅
訶.
三
耶
三
佛,
使
諸

 
我
身,
天
中
天!
當
報
佛
恩,
行
反
復
事。
所
以
者
薩
說
般
若
波
羅
蜜,
乃
如
是
乎。
 
須
菩
提
白
佛
言:
佛
言:
善
哉,
善
哉!
須
菩
提!
若
能
勸
助
菩
薩
摩
訶
念,
以
無
有
念
則
為
菩
薩
摩
訶
薩
般
若
波
羅
蜜。
無
念
而
勸
助
之。
若
以
無
心
則
以
無
心
便
無
有
心。
無
有
心,
則
以
無
心
而
勸
助
之;
無
有
無
念,
以
 
拘
翼!
其
勸
助
心
及
與
心
本、
道
心,
如
是
無
有
異
而
無
所
有
而
不
可
得
耶?
 
須
菩
提
謂
釋
提
桓
因:

▲
▼

光讚經卷第十

 

5

如
是
者,
拘
翼!
菩
薩
摩
訶
薩
住
般
若
波
羅
蜜
中。
事
悉
無
所
有,
本
末
悉
空,
亦
無
有
二、
亦
無
若
干。
地
水
火
風
諸
為
空,
以
是
故
菩
薩
為
空。
身
中
六
舌
身
意
空,
故
菩
薩
空,
無
有
二、
亦
無
若
干。


身
意
亦
復
如
是。
所
言
菩
薩,
菩
薩
亦
空。
眼
耳
鼻
 
復
次,
拘
翼!
所
言
眼
者,
眼
則
為
空;
耳
鼻
舌

是
為,
拘
翼!
菩
薩
摩
訶
薩
於
般
若
波
羅
蜜
中
住。
生
死
識
空
故,
菩
薩
為
空,
悉
無
有
二、
亦
無
若
干。
故
菩
薩
空
耳,
悉
無
有
二、
亦
無
若
干。
痛
痒
思
想
識
亦
復
為
空。
所
言
菩
薩,
菩
薩
則
空。
以
色
空

拘
翼!
所
言
色
者,
色
則
為
空;
痛
痒
思
想
生
死

 
菩
薩
當
云
何
於
般
若
波
羅
蜜
中
住,
而
無
所
住?
菩
提
謂
釋
提
桓
因:
且
聽,
拘
翼!
如
向
者
問:


令
菩
薩
摩
訶
薩
疾
成
阿
耨
多
羅
阿
惟
三
佛。
 
須
於
是
佛
道。
我
皆
受
已、
皆
勸
樂
已,
慇
懃
勸
立,
當

▲
▼

光讚經卷第十

 

6

無
有
二、
亦
無
若
干。
是
為,
拘
翼!
菩
薩
摩
訶
薩
住
空,
七
空
空、
諸
佛
法
空,
諸
三
昧
空、
陀
羅
尼
空,
悉
陀
羅
尼
門
空,
故
菩
薩
空。
六
波
羅
蜜、
三
十
七
品
行、
十
力、
無
畏、
十
八
不
共
諸
佛
之
法,
一
切
三
昧、
四
意
止、
四
意
斷、
四
神
足、
五
根、
五
力、
七
覺
意、
八
道
空、
遠
空、
真
空、
所
有
空、
無
所
有
空,
故
曰
菩
薩
空。
住
般
若
波
羅
蜜
中。
 
復
次,
拘
翼!
內
空、
外
空、
近
是。
六
波
羅
蜜
空,
故
菩
薩
空,
是
為
菩
薩
摩
訶
薩
菩
薩
空;
尸、
羼、
惟
逮、
禪、
般
若
波
羅
蜜
空,
亦
復
如
住
般
若
波
羅
蜜
中。
 
復
次,
拘
翼!
檀
波
羅
蜜
空,
故
悉
無
有
二、
亦
無
若
干。
如
是,
拘
翼!
菩
薩
摩
訶
薩
十
二
因
緣
空,
故
菩
薩
空。
十
二
因
緣
空、
菩
薩
空,
復
為
空,
十
二
因
緣
滅
盡
之
故,
故
言
曰
空。


癡
為
空,
色、
六
入、
更
樂
痛、
愛、
受、
有、
生、
老
病
死
亦
 
復
次,
拘
翼!
菩
薩
摩
訶
薩
行
般
若
波
羅
蜜
者,
解

▲
▼

光讚經卷第十

 

7

當
住
意
止、
意
斷、
根、
力、
覺
意、
八
行;
不
當
住
薩
芸
無
所
住;
地
水
火
風
種
亦
無
所
習
亦
無
所
住;
不
所
更
習
中,
耳
鼻
舌
身
意
亦
復
如
是,
無
所
更
悉
中,
不
當
住
痛
痒
思
想
生
死
識
中;
不
當
住
眼

因:
菩
薩
摩
訶
薩
行
般
若
波
羅
蜜,
不
當
住
色

訶
薩
於
般
若
波
羅
蜜
中
住?
 
須
菩
提
謂
釋
提
桓
時
釋
提
桓
因
問
尊
者
須
菩
提:
云
何
菩
薩
摩

是
為,
拘
翼!
菩
薩
摩
訶
薩
住
般
若
波
羅
蜜
中。
 
爾
其
薩
芸
若
空
及
菩
薩
空,
悉
無
有
二、
亦
無
若
干。
 
復
次,
拘
翼!
薩
芸
若
空,
用
薩
芸
若
空
故
菩
薩
空,
干。
是
為,
拘
翼,
菩
薩
摩
訶
薩
住
般
若
波
羅
蜜
中。
空,
怛
薩
阿
竭
空
及
菩
薩
空,
悉
無
有
二、
亦
無
若
三
耶
三
菩
空,
故
菩
薩
空。
其
四
空,
聲
聞、
辟
支
佛
那
含、
阿
羅
漢、
辟
支
佛、
菩
薩、
怛
薩
阿
竭.
阿
羅
訶.
般
若
波
羅
蜜
中。
 
復
次,
拘
翼!
須
陀
洹、
斯
陀
含、
阿

▲
▼

光讚經卷第十

 

8

若
波
羅
蜜,
亦
復
如
是。
不
當
住
三
十
七
品、
十
力、
菩
薩
不
當
住
具
足
檀
波
羅
蜜,
尸、
羼、
惟
逮、
禪、
般
十
菩
薩。
從
初
發
意
至
阿
惟
越
致,
亦
無
所
住。

一、
第
二、
第
三、
第
四、
第
五、
第
六、
第
七、
第
八、
第
九、
第
拘
翼!
菩
薩
摩
訶
薩
行
般
若
波
羅
蜜,
不
當
住
第
當
住
四
道
眾
祐,
不
當
住
辟
支
佛
佛
眾
祐。
 
復
次,
住
有
辟
支
佛
無
辟
支
佛,
不
當
住
有
佛
無
佛;
不
無
阿
那
含,
不
當
住
有
阿
羅
漢
無
阿
羅
漢,
不
當
當
住
有
斯
陀
含
無
斯
陀
含,
不
當
住
有
阿
那
含
忽
不
恍
忽;
不
當
住
有
須
陀
洹
無
須
陀
洹,
不

當
住
色
空
不
空,
不
當
住
寂
不
寂,
不
當
住
恍

不
當
住
色
淨
不
淨,
不
當
住
色
我
所
非
我
所,
不
痒
思
想
生
死
識
有
常
無
常;
不
當
住
色
苦
樂,

支
佛
及
佛
道;
不
當
住
色
有
常
無
常,
不
當
住
痛
若;
不
當
住
須
陀
洹、
斯
陀
含、
阿
那
含、
阿
羅
漢、
辟

▲
▼

光讚經卷第十

 

9

 
我
當
興
立
一
切
平
等,
乃
能
成
就
諸
三
昧
門
以
謂
為
五?
肉
眼、
天
眼、
慧
眼、
法
眼、
佛
眼。
不
當
念
言:
訶
薩
不
當
作
是
念
言:
我
當
成
立
具
足
五
眼。
何
祇
人,
令
起
阿
耨
多
羅
三
耶
三
菩
提
心。
菩
薩
摩
蓋
幢
幡。
不
當
念
言:
我
當
開
化
無
央
數
阿
僧

界,
見
諸
怛
薩
阿
竭,
供
養
華
香
擣
香
雜
香、
繒

切
眾
生。
不
當
念
言:
我
當
住
諸
無
數
阿
僧
祇
世
世
界。
菩
薩
摩
訶
薩
不
當
作
是
住:
我
當
開
化
一
是
住:
如
彼
佛
天
中
天
所
現
國
土,
我
當
如
是
化
法,
如
所
受
法
為
眾
會
說。
菩
薩
摩
訶
薩
不
當
作
諸
佛
國
土,
見
諸
佛
天
中
天
稽
首
作
禮,
聽
所
說
當
住
菩
薩
五
旬,
以
得
五
旬
諸
無
央
數
阿
僧
祇
阿
惟
越
致
地。
菩
薩
摩
訶
薩
不
當
住
五
旬,
亦
不
作
是
念
言:
我
入
菩
薩
法。
不
當
作
是
住:
我
入

無
畏、
十
八
不
共
諸
佛
之
法。
菩
薩
摩
訶
薩
不
當

▲
▼

光讚經卷第十

 

10

中
住。
不
當
住
道
事,
在
於
道
慧
而
無
所
著。
不

不
能
及
佛
道
般
泥
洹,
是
故
辟
支
佛
道
不
當
於
般
泥
曰,
是
故
不
當
住。
辟
支
佛
道,
過
聲
聞
地、

已,
便
於
是
間
無
餘
泥
洹
界
於
中
住,
不
當
而

洹;
不
當
住
羅
漢
果
證。
何
以
故?
阿
羅
漢
道
成

含
果
證。
何
以
故?
阿
那
含
成
已,
便
於
天
上
般
泥
何
以
故?
往
還
於
世,
盡
苦
滅
度;
不
當
住
阿
那

勞;
不
當
住
須
陀
洹
中
般
泥
洹;
不
當
住
斯
陀
含。
生
而
度;
不
當
住
縛
祇
一
種
等
首
真
人
盡
諸
塵
那
含、
阿
羅
漢、
辟
支
佛。
不
當
住
須
陀
洹
七
死
七
八
等
篤
信
持
法,
不
當
住
於
須
陀
洹、
斯
陀
含、
阿
於
三
十
二
相、
具
足
嚴
身
八
十
種
好,
不
當
住
於
法。
不
當
念
言:
我
當
具
足
大
慈
大
悲。
不
當
住

無
所
畏、
四
分
別
辯、
四
事
不
護、
十
八
不
共
諸
佛
之
此
自
娛。
不
當
自
念:
得
陀
羅
尼
門,
如
來
十
力、
四

▲
▼

光讚經卷第十

 

11

想
生
死
識
聲。
不
當
住
檀、
尸、
羼、
惟
逮、
禪、
般
若
波
於
彼
佛
土
亦
無
所
住,
則
無
色
聲
無
痛
痒
思

心。
其
有
眾
生
聞
此
香
已,
其
身
口
心
悉
無
有
病,
聲
聞、
辟
支
佛
意,
悉
志
阿
耨
多
羅
三
耶
三
菩
提
眾
生
聞
此
香
熏、
不
為
婬
怒
癡
所
見
縛,
不
發

不
當
住
坐
佛
樹
下,
而
出
香
時
如
是
色
像、
令
諸
維、
上
下
及
一
佛
土,
不
當
住
十
方
佛
界
為
一
土,
當
住
��
沙
諸
佛
世
界,
不
當
住
東、
西、
南、
北、
四

住
三
十
二
相。
一
一
相
百
福
功
德
而
得
成
就,
不
得
存
在
��
沙
劫。
不
當
住
無
央
數
壽
命,
不
當

於
中
住。
住
四
神
足,
以
是
色
像
三
昧,
三
昧
越
而
度
不
可
計
阿
僧
祇
人
令
般
泥
洹,
是
故
佛
不
當
怛
薩
阿
竭
成
阿
惟
三
佛
便
轉
法
輪,
則
作
佛
事,
法
成
阿
惟
三
佛,
斷
諸
罣
礙
塵
勞
之
結,
何
以
故?
當
住
於
薩
芸
若
慧,
何
以
故?
薩
芸
若
慧
了
一
切

▲
▼

光讚經卷第十

 

12

蜜
當
作
是
住。
如
怛
薩
阿
竭.
阿
羅
訶.
三
耶
三
佛
菩
提
謂
舍
利
弗:
如
是,
如
是!
菩
薩
行
般
若
波
羅
無
畏、
十
八
不
共
諸
佛
之
法,
不
住
薩
芸
若
慧。
 
須
為
界、
不
住
無
為
界,
不
住
諸
空、
三
十
七
品、
十
力、
色,
不
住
於
色、
不
住
痛
痒
思
想
生
死
識,
不
住
有
菩
提:
怛
薩
阿
竭
無
所
住
亦
不
無
住。
佛
無
心
無
 
於
意
云
何,
怛
薩
阿
竭
在
何
所
住?
 
舍
利
弗
謂
須
云
何?
 
須
菩
提
知
舍
利
弗
心
所
念,
便
謂
舍
利
弗:
利
弗
心
自
念
言:
菩
薩
摩
訶
薩
行
般
若
波
羅
蜜
波
羅
蜜,
不
當
住
此
諸
所
著
聲。
 
爾
時
賢
者
舍
三
佛
諸
法
聲。
如
是,
拘
翼!
菩
薩
摩
訶
薩
行
般
若
洹
聲,
怛
薩
阿
竭.
阿
羅
訶.
三
耶
三
菩
聲,
成
阿
惟
須
陀
洹、
斯
陀
含、
阿
那
含、
阿
羅
漢、
辟
支
佛
般
泥
覺
意、
八
道
行、
十
力、
無
畏、
十
八
不
共
聲;
不
當
住
羅
蜜
聲;
不
當
住
四
意
斷、
四
神
足、
五
根、
五
力、
七

▲
▼

光讚經卷第十

 

13

經,
於
意
云
何。
寧
有
說
者、
聽
解
者
乎?
 
答
曰:
不
亦
化,
彼
無
說
者
亦
無
聽
者。
譬
如
夢
中
聞
佛
說
答
曰:
無
也。
 
須
菩
提
言:
如
是,
天
子!
一
切
諸
法
法。
於
諸
天
子
意
趣
云
何,
豈
有
說
者、
有
解
者
乎?
比
丘、
比
丘
尼、
優
婆
塞、
優
婆
夷:
為
化
四
部
而
說
子!
怛
薩
阿
竭
化
作
化
人,
有
彼
化
人
化
四
部
眾:
者。
所
以
者
何?
怛
薩
阿
竭
無
文
字
也。
說
喻
如,
天
所
以
者
何?
般
若
波
羅
蜜
無
文
字
說
也,
亦
無
聽
言:
無
一
文
字
而
可
說
者,
不
可
分
別
亦
無
聞
者。
子
答
曰:
不
知
也。
 
時
須
菩
提
為
諸
天
子
分
別
說
諸
天
子
心
中
所
念,
謂
諸
天
子
言:
不
知
乎?
 
諸
天
書
者;
須
菩
提
所
語
言
辭,
不
可
了
知。
 
須
菩
提
知
言:
諸
悅
叉
輩
所
語
所
念,
悉
可
了
知
音
聲
所
奏
作
是
住
無
所
住。
 
爾
時
會
中
諸
天
子
等
各
心
念
住
亦
不
有
住,
菩
薩
摩
訶
薩
學
般
若
波
羅
蜜,
當

▲
▼

光讚經卷第十

 

14

切
三
昧、
諸
陀
羅
尼
門、
薩
芸
若
慧,
不
為
自
然、
微
無
所
有
空,
十
力、
無
畏、
十
八
不
共
諸
佛
之
法,
一
然、
深
妙
乎?
內
空、
外
空、
近
空、
遠
空、
真
空、
所
有
空、
亦
復
如
是。
檀、
尸、
羼、
惟
逮、
般
若
波
羅
蜜
慧,
不
自
想
生
死
識
不
自
然、
深
微
妙
乎?
眼
耳
鼻
舌
身
意
深、
非
微
妙
乎?
色
不
自
然、
深
微
妙
乎?
痛
痒
思

 
色
不
甚
深、
非
微
妙
乎?
痛
痒
思
想
生
死
識
不
甚
妙。
 
須
菩
提
知
諸
天
子
心
中
所
念,
謂
天
子
言:
 
須
菩
提
所
說
般
若
波
羅
蜜,
甚
深
甚
深,
遂
至
微
寧
有
說
法、
聽
解
者
乎?
 
諸
天
子
心
中
復
作
是
念:
路
化
作
如
來,
為
四
部
眾
而
說
法。
於
意
云
何,

二
聲
報
第
二
聲?
 
答
曰:
不
也。
 
譬
如
幻
師
於
四
衢
歎
佛
法
僧,
二
人
之
聲
俱
而
出
現。
於
意
云
何,
其
說
無
聞、
無
有
知
者。
譬
如
天
子
二
人
住
地
獄
門
也。
 
須
菩
提
言:
天
子!
一
切
諸
法
悉
亦
如
夢,
無

▲
▼

光讚經卷第十

 

15

爾,
當
以
何
聽?
 
須
菩
提
知
諸
天
子
心
中
所
念,
爾
時
諸
天
子
心
中
念
言:
尊
者
須
菩
提
說
法
乃
 
 
摩
訶
般
若
波
羅
蜜
法
師
如
幻
品
第
二
十
六
無
有
言
說
則
亦
無
聞。









諸
天
子!
初
發
意
菩
薩
摩
訶
薩
住
般
若
波
羅
蜜,
復
如
是;
佛
道
亦
復
如
是,
不
忍
便
出
去。
如
是,

那
含、
阿
羅
漢
果
證,
不
忍
便
出
去;
辟
支
佛
道
亦
其
有
欲
得
須
陀
洹
果、
證
須
陀
洹
果,
斯
陀
含、
阿
無
得,
如
來
亦
不
說
法,
亦
無
聽
者、
無
有
解
者。

心
中
所
念,
謂
諸
天
子
言:
如
是,
諸
天
子!
佛
道

乎?
不
決
怒
佛
慧
無
盡
慧
乎?
 
須
菩
提
知
諸
天
子
決
怒
須
陀
洹、
斯
陀
含、
阿
那
含、
阿
羅
漢、
辟
支
佛
蜜、
七
空、
三
十
七
品、
十
力、
無
畏、
諸
佛
之
法
乎?
不
怒
於
色
痛
痒
思
想
生
死
識
乎?
不
決
怒
六
波
羅
妙
乎?
 
時
諸
天
子
心
自
念
言:
其
說
法
者,
不
決

▲
▼

光讚經卷第十

 

16

泥
洹
亦
如
夢?
 
須
菩
提
言:
其
泥
洹
本
末
法
最
為
洹
亦
復
如
幻
夢。
 
諸
天
子
問
須
菩
提:
乃
至
泥
洹,
 
乃
至
佛
道
亦
復
如
幻
夢
乎?
 
須
菩
提
言:
 
乃
至
泥
至
三
耶
三
佛
亦
復
如
幻
夢。
 
諸
天
子
謂
須
菩
提:
陀
含、
阿
那
含、
阿
羅
漢
果
亦
如
幻
夢,
辟
支
佛
上
共
諸
佛
之
法,
亦
復
如
夢
如
幻
如
化。
須
陀
洹、
斯
三
十
七
品、
十
種
力、
四
無
所
畏、
四
分
別
辯、
十
八
不
近
空、
遠
空、
真
空、
所
有
空、
無
所
有
空,
悉
亦
如
夢。
意
亦
復
如
是;
所
習
諸
更
亦
復
如
夢。
內
空、
外
空、
想
生
死
識
亦
復
如
夢。
眼
色
如
夢,
耳
鼻
舌
身

如
化、
法
師
如
化。
吾
我
如
夢,
色
亦
如
是;
痛
痒
思
言:
如
是,
如
是!
諸
天
子!
人
如
幻、
法
師
如
幻;
人

人
如
幻、
法
師
如
幻?
人
如
化、
聽
者
如
化?
 
須
菩
提
不
作
證。
 
諸
天
子
心
中
復
作
是
念:
云
何,
須
菩
提!
謂
天
子
言:
法
師
如
幻、
聽
者
如
化,
此
等
所
聞
亦

▲
▼

光讚經卷第十

 

17

想,
色
空
不
想,
痛
痒
思
想
生
死
識
空
不
想,
神

受
是
深
般
若
波
羅
蜜,
聽
受
此
教,
解
知
色
空
不
本,
為
善
知
識
所
見
將
護
善
男
子、
善
女
人,
乃
能
去
佛
已
造
之
行,
供
養
無
數
百
千
諸
佛,
殖
眾
德
波
羅
蜜。
見
諦
之
人
為
阿
羅
漢,
志
願
具
足,
於
過
然
巍
巍,
止
於
賢
聖、
知
明
識
慧,
乃
能
受
此
般
若
深
奧
無
念
無
思
議
行,
出
於
玄
遠,
難
及
難
了、
寂
及
諸
菩
薩:
阿
惟
越
致
菩
薩
摩
訶
薩,
乃
能
受
是
深
妙
難
及
之
人
能
受
者
乎?
 
須
菩
提
謂
諸
弟
子
般
若
波
羅
蜜
甚
深,
難
曉
難
了、
寂
然
微
妙。
何
所
葉,
及
無
央
數
眾
千
菩
薩,
問
尊
者
須
菩
提:
是

拘
絺
羅、
摩
訶
迦
旃
延、
邠
耨
文
陀
弗、
摩
訶
迦

所
有。
 
於
是
賢
者
舍
利
弗、
摩
訶
目
犍
連、
摩
訶
何?
幻
夢
及
泥
洹,
則
無
有
二、
亦
無
若
干,
空
無

尊,
而
無
所
有。
我
亦
謂
之
如
幻
如
夢。
所
以
者

▲
▼

光讚經卷第十

 

18

有
者
不
想
於
空,
其
空
亦
不
想
於
有;
無
願、
無
想
無
所
願,
其
無
所
願
亦
不
想
念。
薩
芸
若
慧,
其
所
悉
了
知
空,
薩
芸
若
慧
不
想
念
空,
薩
芸
若
慧
亦
陀
含、
阿
那
含、
阿
羅
漢
果
及
辟
支
佛、
薩
芸
若
慧,
門
亦
復
如
是,
不
念
所
生
亦
無
所
滅。
須
陀
洹、
斯
無
畏、
十
八
不
共
諸
佛
之
法,
一
切
三
昧、
陀
羅
尼
無
所
滅、
寂
然
恍
惚,
乃
至
七
空、
三
十
七
品、
十
力、
緣,
檀、
尸、
羼、
惟
逮、
禪、
般
若
波
羅
蜜,
不
念
所
生
亦
無
所
生、
無
所
滅、
寂
然
恍
惚,
不
念
所
更
所
習
眾
思
想
生
死
識
亦
復
如
是。
不
念
眼
耳
鼻
舌
身
意
所
生,
不
念
色
無
所
滅,
不
念
寂
然
恍
惚;
痛
痒

不
念
五
陰
無
想,
不
念
五
陰
無
無
想。
不
念
色
無
不
念
色
無
願,
痛
痒
思
想
生
死
識,
亦
復
如
是。

著
五
陰
無
相,
不
念
神
識
無
相;
不
念
識
無
願,

識
空
不
想,
著
色
亦
不
想。
若
念
於
無
色,
不
念

▲
▼

光讚經卷第十

 

19

經
法,
未
曾
忘
失,
自
到
逮
成
薩
芸
若
慧。
常
三
昧
其
所
志
悉
而
得
之。
供
事
已
竟,
則
從
諸
佛
聽
受
到
一
佛
剎,
德
本
所
致,
欲
得
供
養
諸
佛
世
尊,
如
蜜,
所
生
神
通
無
所
忘
失,
順
法
如
是,
從
一
佛
剎
力、
無
畏、
諸
佛
之
法。
菩
薩
摩
訶
薩
行
般
若
波
羅
至
到
十
住
菩
薩
之
道,
六
波
羅
蜜、
三
十
七
品、
十
三
佛
乘
事
乎?
將
護
菩
薩
摩
訶
薩
行,
從
新
發
意
 
此
般
若
波
羅
蜜,
不
為
廣
說
羅
漢、
辟
支
佛、
三
耶
則
無
有
人
而
無
所
受。
 
舍
利
弗
謂
尊
者
須
菩
提:
聞、
亦
無
顯
說。
設
無
所
聞、
無
說
法
者,
由
是
之
故,
明
智
所
見
受
者。
所
以
者
何?
法
無
所
受、
亦
無
所
謂
諸
天
子:
是
般
若
波
羅
蜜
甚
深
微
妙,
非
賢
聖
無
不
滅,
亦
無
寂
然、
無
恍
惚
悉、
無
想
念。
 
須
菩
提
於
無
為
界;
無
想、
無
願
亦
復
如
是。
無
無
所
生
亦
亦
復
如
是。
其
無
為
界
不
想
於
空,
其
空
亦
不
想

▲
▼

光讚經卷第十

 

20

才
最
尊
而
無
所
著。










故
講
說
此
護
於
行
者,
以
是
之
故
越
一
切
世,
辯
悉
無
所
有,
故
說
三
乘。
菩
薩
摩
訶
薩
悉
了
諸
空,
報
舍
利
弗:
以
內
外
空
故,
廣
說
三
乘。
七
空
亦
爾,
獲
菩
薩
之
辯,
越
一
切
世
而
無
所
著
乎?
 
須
菩
提
羅
蜜
以
何
等
故
廣
說
三
乘?
則
為
菩
薩
摩
訶
薩
不
依
猗
薩
芸
若
慧。
 
舍
利
弗
謂
須
菩
提:
般
若
波
不
著
七
空、
三
十
七
品、
十
力、
無
畏、
諸
佛
之
法,
亦
痛
痒
思
想
生
死
識,
亦
不
猗
著
於
六
波
羅
蜜。

曉
了
身
無
有
顛
倒,
亦
不
猗
著
所
見,
所
見
於
色
辯
才
之
智
過
於
世
間,
尊
無
能
及、
心
無
所
著,
自
言,
般
若
波
羅
蜜
解
說
三
乘,
則
為
菩
薩
摩
訶
薩
間
之
明。
 
舍
利
弗
謂
須
菩
提:
如
是,
如
是!
如
仁
所
無
能
中
斷,
辯
才
如
應、
義
趣
尊
妙,
越
於
一
切
世
定、
心
未
曾
亂,
未
常
思
念、
辯
無
罣
礙,
有
所
說
道

▲
▼

光讚經卷第十

 

21

提
言:
如
拘
翼
言,
此
華
無
所
從
出
生,
不
從
心

菩
提:
此
華
無
所
從
出
生,
不
從
心
樹
出。
 
須
菩
散
華
者,
從
心
樹
生,
不
從
樹
生。
 
釋
提
桓
因
報
須
所
散
華,
此
為
化
華,
不
從
樹
生
也。
向
諸
天
子
所
 
昔
吾
曾
遊
遍
諸
天
宮,
初
未
睹
見
如
此
輩
華。
向
巍
甚
高,
快
不
可
言。
 
尊
者
須
菩
提
心
自
念
言:
華
遍
布
二
千
佛
土,
在
上
虛
空
化
為
重
閣,
巍

菩
提
上
供
養,
自
歸
般
若
波
羅
蜜。
適
散
此
已,
其
化
作
華
散
於
世
尊、
諸
菩
薩
摩
訶
薩、
比
丘
聖
眾、
須
上。
釋
提
桓
因
及
三
千
大
千
世
界
諸
天
之
眾,
各
我
寧
可
化
作
華
雨
佛、
菩
薩
及
諸
聖
眾
及
須
菩
提
至
阿
迦
膩
吒
天。
今
須
菩
提
所
說
法
為
雨
法
寶,
說
者,
為
雨
法
寶
三
千
大
千
世
界、
諸
四
天
王
上
爾
時
釋
提
桓
因
心
自
念
言:
尊
者
須
菩
提
今
所
 
 
摩
訶
般
若
波
羅
蜜
雨
法
寶
品
第
二
十
七

▲
▼

光讚經卷第十

 

22

桓
因
心
自
念
言:
尊
者
須
菩
提
所
入
慧
甚
深,
所
若
慧,
亦
無
所
生,
其
無
所
生
則
無
薩
芸
若。
 
釋
提
須
陀
洹、
斯
陀
含、
阿
那
含、
阿
羅
漢、
辟
支
佛、
佛
薩
芸
諸
佛
之
法,
無
所
從
生,
其
無
所
生
則
無
諸
法。

生,
其
無
所
生
則
無
七
空、
三
十
七
品。
十
力、
無
畏、
若
波
羅
蜜。
及
與
七
空、
三
十
七
品,
拘
翼!
無
所
從
般
若
波
羅
蜜
亦
無
所
生,
其
無
所
生
則
為
無
般
亦
無
所
生,
其
無
所
生
則
為
無
檀;
尸、
羼、
惟
逮、
禪、
無
有
眼;
耳
鼻
舌
身
意
亦
復
如
是。
檀
波
羅
蜜

其
無
所
生
則
無
有
識。
眼
無
所
生,
其
無
所
生
則
生
者
則
無
有
色;
痛
痒
思
想
生
死
識
無
所
從
出,
 
拘
翼!
此
華
不
為
無
所
從
出。
色
無
所
生,
無
所
出,
痛
痒
思
想
生
死
識
無
所
從
出。
 
須
菩
提
言:
因
報
須
菩
提:
華
實
為
無
所
從
出,
為
色
無
所
從
樹
生。
設
使,
拘
翼!
無
所
從
生,
則
為
非
華。
 
釋
提
桓

▲
▼

光讚經卷第十

 

23

須
菩
提
謂
釋
提
桓
因:
如
世
尊
言
說
一
切
法,
菩
拘
翼!
須
菩
提
所
入
慧,
所
說
微
妙,
巍
巍
如
此。

所
說
法
不
和
不
爭,
其
無
和
爭
則
無
所
爭。
如
是,
若
慧,
亦
復
如
是,
不
同
不
亂。
所
以
者
何?
須
菩
提
須
陀
洹、
斯
陀
含、
阿
那
含、
阿
羅
漢、
辟
支
佛、
佛
薩
芸
空、
三
十
七
品、
十
力、
無
畏、
諸
佛
之
法,
不
同
不
亂。
如
是,
不
同
不
亂。
六
波
羅
蜜
亦
復
如
是。
及
與
七
以
者
何?
如
法
者,
無
和
無
爭。
須
菩
提
所
說,
亦
復
爭
亦
不
錯
亂;
痛
痒
思
想
生
死
識
亦
復
如
是。
所
桓
因:
所
入
於
色,
以
入
此
法,
所
可
說
法,
悉
無
所
慧、
所
說
經
法,
悉
無
所
爭
亦
不
錯
亂?
 
佛
告
釋
提
白
佛
言:
尊
者
須
菩
提
云
何
深
入
慧,
所
可
入

慧
所
說
經
法,
悉
無
所
爭
亦
不
錯
亂。
 
釋
提
桓
因
因:
如
是,
拘
翼!
須
菩
提
所
入
慧
甚
深,
所
可
入

可
說
法
悉
無
所
爭
亦
不
錯
亂。
 
時
佛
告
釋
提
桓

▲
▼

光讚經卷第十

 

24

亦
復
空
故。
拘
翼!
以
色
空
故
不
學
空
色,
痛
痒
思
色
空
故,
痛
痒
思
想
生
死
識
空
故,
上
至
薩
芸
若
七
品、
聲
聞、
辟
支
佛、
佛
薩
芸
若
慧?
 
須
菩
提
言:
用
何
以
故
不
見
色
痛
痒
思
想
生
死
識,
七
空、
三
十
慧
故。
 
釋
提
桓
因
謂
尊
者
須
菩
提:
唯,
須
菩
提!
支
佛、
佛
薩
芸
若
慧。
所
以
者
何?
不
見
學
薩
芸
若
之
法,
不
學
須
陀
洹、
斯
陀
含、
阿
那
含、
阿
羅
漢、
辟
七
品
故。
不
學
十
力、
四
無
所
畏、
十
八
不
共
諸
佛
學
七
空、
三
十
七
品。
所
以
者
何?
不
見
七
空、
三
十
羅
蜜。
所
以
者
何?
不
見
學
般
若
波
羅
蜜
故。
不

訶
薩
如
是
學
者,
不
學
檀、
尸、
羼、
惟
逮、
禪、
般
若
波
不
見
痛
痒
思
想
生
死
識
有
所
學
故。
菩
薩
摩

色
痛
痒
思
想
生
死
識。
所
以
者
何?
不
見
色
故,

蜜
亦
當
如
是,
菩
薩
摩
訶
薩
學
如
是
者,
為
不
學
薩
摩
訶
薩
曉
了
如
是,
解
一
切
法。
學
般
若
波
羅

▲
▼

光讚經卷第十

 

25

慧。
已
能
學
於
薩
芸
若
慧
不
增
不
減
已,
不
學
受
不
減。
學
五
陰
不
增
不
減
已,
則
便
能
學
薩
芸
若
思
想
生
死
識
亦
復
如
是,
上
至
薩
芸
若
慧
不
增
稱
數
阿
僧
祇
佛
法,
則
不
學
色
有
益
有
損;
痛
痒
為
悉
學
不
可
計
數
阿
僧
祇
法。
其
已
能
學
不
可
薩
芸
若
慧
亦
無
有
二,
其
能
學
佛
薩
芸
若
慧,
則
之
法,
聲
聞、
辟
支
佛,
上
至
三
耶
三
佛,
亦
無
有
二,
是,
悉
無
有
二。
七
空、
三
十
七
品、
十
力、
無
畏、
諸
佛
若
慧
悉
皆
空
故,
無
有
二
也。
六
波
羅
蜜
亦
復
如
痒
思
想
生
死
識
空
故,
則
無
有
二,
上
至
薩
芸

若
慧,
若
學
慧
者
則
不
為
一。
是
故,
拘
翼!
用
色
痛
法
則
為
二
法,
若
學
色
空
則
不
為
一,
上
至
薩
芸
其
以
空
者
不
學
於
空
故。
設
學
空
者,
不
為
一

芸
若
慧
亦
復
空
故
不
學
空
慧。
拘
翼!
是
為
以
空,
想
生
死
識
空
故,
以
識
空
故
不
學
空
識,
上
至
薩

▲
▼

光讚經卷第十

 

26

利
弗!
菩
薩
摩
訶
薩
學
如
是
者,
為
學
般
若
波
羅
若
波
羅
蜜
出
生
薩
芸
若
乎?
 
須
菩
提
言:
如
是,
舍
弗
謂
須
菩
提:
菩
薩
摩
訶
薩
作
是
學
者,
為
學
般
摩
訶
薩
於
一
切
法
悉
無
所
受
成
薩
芸
若。
 
舍
利
不
可
受
持。
無
受
薩
芸
若
者,
是
為,
舍
利
弗!
菩
薩
色
者;
痛
痒
思
想
生
死
識、
薩
芸
若
慧,
悉
無
所
有,
無
所
失?
 
須
菩
提
言:
色
無
所
有,
不
可
受
持,
無
受
訶
薩
不
受
五
陰
亦
無
所
失?
不
受
學
薩
芸
若
亦
若
亦
無
所
失。
 
舍
利
弗
謂
須
菩
提:
何
故
菩
薩
摩
色
痛
痒
思
想
生
死
識
亦
無
所
失,
不
學
受
薩
芸
是,
舍
利
弗!
菩
薩
摩
訶
薩
如
是
學
者,
為
不
學
受
如
是
者,
為
不
學
受
亦
無
所
失。
 
須
菩
提
言:
如
亦
無
所
失。
 
舍
利
弗
謂
須
菩
提:
菩
薩
摩
訶
薩
學
無
所
失。
不
學
受
聲
聞、
辟
支
佛,
上
至
薩
芸
若
慧
色
亦
無
所
失;
不
學
受
痛
痒
思
想
生
死
識,
亦

▲
▼

光讚經卷第十

 

27

舍
利
弗
言:
拘
翼!
當
從
尊
者
須
菩
提
求。
 
釋
提
利
弗:
菩
薩
摩
訶
薩
當
於
何
所
求
般
若
波
羅
蜜?
薩
芸
若,
則
以
無
學、
無
所
生
故。
釋
提
桓
因
謂
舍
放
無
不
放、
無
增
無
減,
學
般
若
波
羅
蜜
已,
出
生
而
無
所
生
亦
無
所
滅,
無
受
無
捨、
無
塵
無
恨、
無
無
所
有。
是
故,
舍
利
弗!
菩
薩
摩
訶
薩
於
一
切
法
無
增
無
減。
所
以
者
何?
薩
芸
若
慧
則
為
自
然,
悉
亦
無
所
滅,
不
受
不
捨、
無
塵
無
恨、
無
放
無
不
放、
然
故
則
無
有
色,
痛
痒
思
想
生
死
識,
不
見
所
生
持
無
爭、
不
增
不
減。
所
以
者
何?
舍
利
弗?
色
自

羅
蜜,
不
見
色
有
所
生
亦
無
所
滅,
不
受
不
捨、
無
出
薩
芸
若。
 
須
菩
提
言:
菩
薩
摩
訶
薩
行
般
若
波
無
所
受
學
亦
無
所
失。
菩
薩
摩
訶
薩
學
如
是,
為
謂
須
菩
提:
菩
薩
摩
訶
薩
學
如
是
者,
於
一
切
法
蜜
出
生
薩
芸
若,
於
一
切
法
無
所
受
故。
 
舍
利
弗

▲
▼

光讚經卷第十

 

28

阿
竭,
不
以
怛
薩
阿
竭
為
無
本。
法
無
本
故,
諸
色
不
以
怛
薩
阿
竭
無
本
色,
為
無
本
色
法
為
怛
薩
無
本
為
怛
薩
阿
竭,
不
以
色
無
本
為
怛
薩
阿
竭,
離
所
住。
不
以
於
色
怛
薩
阿
竭
為
如
來
也,
不
以
亦
不
離
住。
怛
薩
阿
竭
亦
無
所
住,
於
一
切
法
不
住
亦
無
異
處,
所
當
可
住
無
異
如
來,
當
有
所
得
提
謂
釋
提
桓
因:
如
是,
拘
翼!
怛
薩
阿
竭
則
無
所
法
不
得
如
來,
亦
無
異
處
可
得
如
來。
 
尊
者
須
菩
威
神
之
所
建
立?
亦
無
異
處
之
所
建
立。
計
於
諸
提:
一
切
諸
法
悉
無
所
立,
云
何
如
是
怛
薩
阿
竭
阿
竭
威
神
之
恩
之
所
建
立。
 
釋
提
桓
因
謂
須
菩
又
問:
誰
威
神
恩
之
所
建
立?
 
答
曰:
拘
翼!
怛
薩
須
菩
提
謂
釋
提
桓
因:
非
我
威
神
之
所
建
立
也。
作
是
說
言:
須
菩
提
說
般
若
波
羅
蜜,
當
從
求
之。
桓
因
問
須
菩
提:
仁
威
神、
仁
所
建
立,
使
舍
利
弗

▲
▼

光讚經卷第十

 

29

言:
菩
薩
摩
訶
薩
當
於
何
所
求
般
若
波
羅
蜜?
不
威
神
之
所
建
立,
而
有
所
住。
向
者
拘
翼
而
復
問
合
有
散。
又,
拘
翼!
於
此
諸
法
不
合
不
散,
以
此

若
法
有
合
有
散,
不
於
異
薩
芸
若
怛
薩
阿
竭
有
散。
於
薩
芸
若
怛
薩
阿
竭
無
合
無
散,
不
於
薩
芸
怛
薩
阿
竭
有
合
有
散,
不
於
薩
芸
若
法
有
合
有
法
無
合
無
散,
不
於
異
五
陰
有
合
有
散,
不
於

竭
於
諸
色
法
無
合
無
散,
於
痛
痒
思
想
生
死
識
怛
薩
阿
竭
法
為
薩
芸
若
法。
又,
拘
翼!
怛
薩
阿

本,
不
以
薩
芸
若
法
為
怛
薩
阿
竭
法
也,
不
以

怛
薩
阿
竭
也,
不
以
怛
薩
阿
竭
無
本。
薩
芸
若
無
法
為
識
法
也。
聲
聞、
辟
支
佛
上
至
薩
芸
若,
無
本
不
以
識
無
本。
怛
薩
阿
竭
法
也,
不
以
怛
薩
阿
竭
無
本。
不
用
怛
薩
阿
竭
無
本,
痛
痒
思
想
生
死
識
無
本;
痛
痒
思
想
生
死
識
無
本
故,
怛
薩
阿
竭

▲
▼

光讚經卷第十

 

30

若
波
羅
蜜
無
異
薩
芸
若,
怛
薩
阿
竭
般
若
波
羅
羅
蜜
亦
無
異
識,
薩
芸
若
非
般
若
波
羅
蜜,
般

亦
無
異
色,
亦
無
異
痛
痒
思
想
生
死
識;
般
若
波
若,
般
若
波
羅
蜜、
怛
薩
阿
竭、
般
若
波
羅
蜜,
無
色
亦
無
有
異
薩
芸
若。
非
般
若
波
羅
蜜
無
異
薩
芸
想
生
死
識
亦
無
異
識,
識
不
為
異
般
若
波
羅
蜜,
若
波
羅
蜜
則
無
有
色
亦
無
異
色,
無
有
痛
痒
思
持,
則
為
一
相
無
所
有
相。
所
以
者
何?
拘
翼!
般

芸
若,
於
一
切
法
無
合
無
散、
無
色
無
見、
不
可
受
異
處
求
薩
芸
若。
所
以
者
何?
求
般
若
波
羅
蜜
薩
行
般
若
波
羅
蜜,
上
至
薩
芸
若
悉
無
所
求,
不
於
為
一
相
無
所
有
相。
 
復
次,
拘
翼!
菩
薩
摩
訶
薩
為
一
切
諸
法,
無
合
無
散、
無
色
無
見、
不
可
受
持,
則
求
異
識。
般
若
波
羅
蜜
於
色
痛
痒
思
想
生
死
識
求
於
色、
不
求
異
色,
不
求
痛
痒
思
想
生
死
識、
不

▲
▼

光讚經卷第十

 

31

阿
耨
多
羅
三
耶
三
菩
提。
 
須
菩
提
謂
釋
提
桓
因:
薩
摩
訶
薩
學
此
法,
以
開
化
眾
生、
嚴
淨
佛
土,
得
阿
那
含、
阿
羅
漢、
辟
支
佛、
菩
薩、
佛,
應
是
而
學。
菩
無
限。
菩
薩
摩
訶
薩
所
可
學
者,
須
陀
洹、
斯
陀
含、
諸
菩
薩
摩
訶
薩
摩
訶
般
若
波
羅
蜜
無
異,
波
羅
蜜
無
異
薩
芸
若
無
本。
 
釋
提
桓
因
謂
須
菩
提:
是
為
薩
芸
若
無
本。
般
若
波
羅
蜜
無
薩
芸
若
無
本,
亦
若
色
法。
般
若
波
羅
蜜
無
薩
芸
若
無
本,
亦
無
異
若
亦
復
如
是,
無
薩
芸
若
色
法,
亦
無
異
薩
芸

想
生
死
識
亦
復
如
是。
聲
聞、
辟
支
佛
上
至
薩
芸
般
若
波
羅
蜜
無
有
色
法,
亦
無
異
色
法,
痛
痒
思
是。
般
若
波
羅
蜜
無
色
無
本,
亦
無
異
色
無
本,

色
法
亦
無
異
色
法,
痛
痒
思
想
生
死
識
亦
復
如
如
是,
為
無
異
識
亦
無
無
本。
般
若
波
羅
蜜
無

蜜
無
有
色
亦
無
異
色。
痛
痒
思
想
生
死
識
亦
復

▲
▼

光讚經卷第十

 

32

故
般
若
波
羅
蜜
無
有
限;
上
至
薩
芸
若
亦
無
有
亦
復
如
是。
虛
空
無
限,
故
色
無
有
限。
色
無
有
限,
限
故。
譬
如,
拘
翼!
虛
空
不
可
得
邊
限,
色
無
有
量
般
若
波
羅
蜜
亦
無
有
量。
所
以
者
何?
色
不
可
得
翼!
是
諸
菩
薩
摩
訶
薩
無
極
波
羅
蜜。
色
無
有
量,
辟
支
佛
上
至
佛
無
極
無
邊,
亦
復
如
是。
是
故,
拘
得
過
去
識,
亦
無
中
間
識,
亦
無
當
來
識。
聲
聞、

識
無
有
邊,
波
羅
蜜
無
有
極。
所
以
者
何?
不
可

可
得
當
來
色;
痛
痒
思
想
生
死
識
亦
復
如
是。

何?
不
可
得
過
去
色,
亦
不
可
得
中
間
色,
亦
不

是
為
諸
菩
薩
摩
訶
薩
波
羅
蜜
無
有
極。
所
以
者
多
羅
三
耶
三
菩,
成
至
阿
惟
三
佛。
色
無
有
邊,

其
三
乘
者
皆
由
是
生,
菩
薩
摩
訶
薩
自
致
阿
耨
羅
蜜,
無
異
波
羅
蜜,
無
限
波
羅
蜜,
應
如
是
學。
以
 
如
是,
拘
翼!
是
為
諸
菩
薩
摩
訶
薩
摩
訶
般
若
波

▲
▼

光讚經卷第十

 

33

無
有
底。
復
次,
拘
翼!
事
無
端
底,
波
羅
蜜
無
底。
能
底,
是
為
菩
薩
摩
訶
薩。
色
無
有
底,
故
薩
芸
若
亦
翼?
薩
芸
若
者,
不
可
得
邊
亦
無
中
間。
波
羅
蜜
無
無
有
底,
是
為
諸
菩
薩
摩
訶
薩
行。
所
以
者
何?
拘
無
有
中
間,
上
至
薩
芸
若
亦
無
有
底,
波
羅
蜜
亦
有
邊
際
無
有
端
底。
所
以
者
何?
神
識
不
可
得
底,
亦
無
有
中
間,
是
故
諸
菩
薩
摩
訶
薩
波
羅
蜜,
無
邊
際
亦
無
中
間,
痛
痒
思
想
生
死
識
亦
無
邊
際
有
底,
波
羅
蜜
無
有
底。
所
以
者
何?
拘
翼!
色
無

蜜
無
限,
是
為
諸
菩
薩
摩
訶
薩。
虛
空
無
邊,
色
無
限,
故
般
若
波
羅
蜜
無
限。
是
故,
拘
翼!
般
若
波
羅
是。
虛
空
無
限,
故
薩
芸
若
亦
無
有
限。
薩
芸
若
無
限
故。
譬
如
虛
空
不
可
得
邊,
薩
芸
若
慧
亦
復
如
薩
行。
所
以
者
何?
拘
翼!
薩
芸
若
慧
不
可
得
邊

限。
故
般
若
波
羅
蜜
無
有
限,
是
為
諸
菩
薩
摩
訶

▲
▼

光讚經卷第十

 

34

羅
蜜
無
底。
 
釋
提
桓
因
問
須
菩
提:
用
何
等
故,
蜜
無
底。
復
次,
人
無
有
底
故,
諸
菩
薩
摩
訶
薩
波
事
則
無
底。
事
無
底,
以
故
諸
菩
薩
摩
訶
薩
波
羅
故
無
底。
事
以
無
端,
無
本
無
底。
無
本
無
底,
以

菩
薩
摩
訶
薩
波
羅
蜜
無
底?
 
拘
翼!
無
本
無
底,
是
須
菩
提:
用
何
等
故,
無
本
之
事
悉
無
端
底,
諸

底,
故
菩
薩
摩
訶
薩
波
羅
蜜
無
底。
 
釋
提
桓
因
問
薩
波
羅
蜜
無
底。
復
次,
拘
翼,
無
本
之
事
悉
無
端
蜜
無
底?
 
須
菩
提
言:
法
界
無
底
故,
諸
菩
薩
摩
訶
菩
提:
用
何
等
故,
法
無
端
底,
菩
薩
摩
訶
薩
波
羅
諸
菩
薩
摩
訶
薩
波
羅
蜜
無
底。
 
釋
提
桓
因
謂
須
訶
薩
波
羅
蜜
無
底。
復
次,
拘
翼!
法
無
端
底,
是
故
提
言:
拘
翼!
薩
芸
若
事
無
端
底
故,
諸
菩
薩
摩

提:
用
何
等
故,
事
無
端
底,
波
羅
蜜
無
底?
 
須
菩
了
是
者,
則
為
菩
薩
摩
訶
薩。
 
釋
提
桓
因
問
須
菩

▲
▼

光讚經卷第十

 

35

光
讚
經
卷
第
十











菩
薩
學
當
作
是
知,
行
般
若
波
羅
蜜
法
如
是。

淨。
 
是
故,
拘
翼!
人
無
有
底,
般
若
波
羅
蜜
無
底。
乎?
 
答
曰:
不
也,
須
菩
提!
所
以
者
何?
人
本
清

沙
劫,
口
說
人
人,
彼
寧
有
人
而
有
所
生、
有
所
滅
何,
拘
翼!
怛
薩
阿
竭.
阿
羅
訶.
三
耶
三
佛,
壽
如
��
須
菩
提
言:
拘
翼!
設
不
說
人,
豈
無
底
乎?
云


般
若
波
羅
蜜,
寧
為
顯
揚
說
人
處
乎?
 
答
曰:
不
也。
人
無
因
緣,
橫
為
立
字。
於
拘
翼
意
所
見
云
何,
是
悉
無
所
有、
無
本
形
像,
但
似
假
名,
所
謂
言
人。

無
法
教
亦
無
非
法
教。
此
名
字
者,
從
緣
客
來,

謂
菩
薩
摩
訶
薩
耶?
 
釋
提
桓
因
報
須
菩
提
言:
此
提
言:
於
拘
翼
意
云
何,
何
所
法
中
作
是
教
者,

人
無
有
底,
諸
菩
薩
摩
訶
薩
波
羅
蜜
無
底?
 
須
菩

▲

光讚經卷第十