光讚經卷第四

痛
痒
思
想
生
死
識
樂
者
則
為
行
想，
若
行
色
我

識
苦
則
為
行
想，
若
行
色
樂
則
為
行
想、
若
行

想，
若
行
色
苦
則
為
行
想，
若
行
痛
痒
思
想
生
死

為
行
想、
若
行
痛
痒
思
想
生
死
識
無
常
則
為
行

想
生
死
識
常
者
則
為
行
想，
若
行
色
無
常
則

則
為
行
想，
若
行
色
常
則
為
行
想、
若
行
痛
痒
思

若
行
色
者
則
為
行
想、
行
痛
痒
思
想
生
死
識
者

薩
摩
訶
薩
無
漚
和
拘
舍
羅
行
般
若
波
羅
蜜，

於
是
賢
者
須
菩
提
白
佛
言：
唯，
天
中
天！
假
使
菩

　
　
摩
訶
般
若
波
羅
蜜
行
品
第
九

　
　
　
　
西
晉
三
藏
竺
法
護
譯

光
讚
經
卷
第
四

▼

光讚經卷第四

摩
訶
薩
心
自
念
言：
作
是
行
者
則
為
行
般
若

羅
蜜。
是
為
菩
薩
摩
訶
薩
而
反
行
想。
假
使
菩
薩

訶
薩
行
般
若
波
羅
蜜
而
自
念
言：
我
行
般
若
波

佛
之
法
則
為
行
想。
唯，
天
中
天！
假
使
菩
薩
摩

行
十
種
力、
四
無
所
畏、
四
分
別
辯、
十
八
不
共
諸

神
足、
五
根、
五
力、
七
覺
意、
八
由
行
則
為
行
想。
若

和
拘
舍
羅，
若
行
四
意
止
則
為
行
想，
四
意
斷、
四

使、
天
中
天！
菩
薩
摩
訶
薩
行
般
若
波
羅
蜜
無
漚

行
痛
痒
思
想
生
死
識
寂
寞
者
則
為
行
想。
假

摩
訶
薩
行
般
若
波
羅
蜜，
行
色
寂
寞
則
為
行
想、

死
識
虛
無
者
則
為
行
想。
若
使，
天
中
天！
菩
薩

若
行
色
虛
無
者
則
為
行
想、
若
行
痛
痒
思
想
生

若
行
痛
痒
思
想
生
死
識
非
我
所
者
則
為
行
想，

者
則
為
行
想，
若
行
色
非
我
所
者
則
為
行
想、

所
者
則
為
行
想、
若
行
痛
痒
思
想
生
死
識
我
所

▲
▼

光讚經卷第四

七
覺
意、
八
由
行
想，
則
不
信
脫。
設
立
於
十
種

脫。
假
使
立
四
意
止、
四
意
斷、
四
神
足、
五
根、
五
力、

更、
耳
鼻
舌
身
意
所
習
更，
立
是
諸
想，
則
不
信

味
識、
身
細
滑
識、
意
法
識
想，
則
不
信
脫。
若
習
眼

則
不
信
脫。
設
立
於
眼
色
識、
耳
聲
識、
鼻
香
識、
舌

脫，
假
使
菩
薩
摩
訶
薩
立
於
耳
鼻
舌
身
意
想，

波
羅
蜜，
則
無
漚
和
拘
舍
羅。
立
於
眼
想
則
不
信

病
死
憂
慼
惱
會；
彼
菩
薩
摩
訶
薩
為
不
行
般
若

不
得
脫
無
明、
行、
識、
六
入、
所
更、
痛、
愛、
受、
有、
生、
老

立
色
者
則
不
脫
想，
為
行
生
死
想。
若
行
色
想，
則

訶
薩
行
般
若
波
羅
蜜，
立
色
想
則
不
信
解，
若

羅
蜜？
　
須
菩
提
謂
舍
利
弗：
假
使，
賢
者！
菩
薩
摩

薩
摩
訶
薩
當
云
何
行
般
若
波
羅
蜜、
得
般
若
波

波
羅
蜜
無
漚
和
拘
舍
羅。
　
舍
利
弗
問：
須
菩
提！
菩

波
羅
蜜。
亦
為
行
想。
是
為
菩
薩
摩
訶
薩
行
般
若

▲
▼

光讚經卷第四

死
識
樂，
不
行
色
我
所、
不
行
痛
痒
思
想
生
死
識

思
想
生
死
識
苦，
不
行
色
樂、
不
行
痛
痒
思
想
生

痛
痒
思
想
生
死
識
無
常，
不
行
色
苦、
不
行
痛
痒

不
行
痛
痒
思
想
生
死
識
常，
不
行
色
無
常、
不
行

色
想、
不
行
痛
痒
思
想
生
死
識
想，
不
行
色
常、

羅
蜜，
不
行
色、
不
行
痛
痒
思
想
生
死
識，
不
行

菩
提
謂
舍
利
弗：
設
使
菩
薩
摩
訶
薩
行
般
若
波

訶
薩
行
般
若
波
羅
蜜
而
有
漚
和
拘
舍
羅
耶？
　
須

漚
和
拘
舍
羅。
　
舍
利
弗
謂
須
菩
提：
云
何
菩
薩
摩

是，
舍
利
弗！
菩
薩
摩
訶
薩
行
般
若
波
羅
蜜
為
無

多
羅
三
耶
三
菩
阿
惟
三
佛
乎？
所
不
能
及
也。
如

薩
不
應
為
聲
聞、
辟
支
佛
造
證，
何
況
逮
得
阿
耨

則
不
信
脫
十
二
因
緣
苦
惱
之
患。
彼
菩
薩
摩
訶

者，
則
不
信
脫，
而
於
佛
法
念
行
著
想。
念
行
想
者，

力、
四
無
所
畏、
四
分
別
辯、
十
八
不
共
諸
佛
之
法
想

▲
▼

光讚經卷第四

空，
無
有
異
空。
佛
法
則
空、
無
他
別
異
空，
空
者

無
所
畏、
四
分
別
辯、
十
八
不
共
諸
佛
之
法
則
為

空，
三
十
七
品
空，
空
者
三
十
七
品。
十
種
力、
四

空，
無
有
異
空。
三
十
七
品
計
則
為
空，
無
別
異

四
意
斷、
四
神
足、
五
根、
五
力、
七
覺
意、
八
由
行
為

識，
無
有
異
空，
識
則
為
空，
空
者
為
識。
四
意
止、

色。
色
自
然
空，
痛
痒
思
想
生
死
識
空，
則
無
有

何？
色
者
則
空，
色
無
異
空，
色
則
為
空，
空
者
為

色
無
想、
不
行
痛
痒
思
想
生
死
識
無
想。
所
以
者

行
色
寂
寞、
不
行
痛
痒
思
想
生
死
識
寂
寞，
不
行

不
行
色
無
願、
不
行
痛
痒
思
想
生
死
識
無
願，
不

不
行
色
無
想、
不
行
痛
痒
思
想
生
死
識
無
想，

虛
無，
不
行
色
空、
不
行
痛
痒
思
想
生
死
識
空，

非
我
所，
不
行
色
虛
無、
不
行
痛
痒
思
想
生
死
識

我
所，
不
行
色
非
我
所、
不
行
痛
痒
思
想
生
死
識

▲
▼

光讚經卷第四

至、
無
所
犯
負，
是
名
曰
一
切
不
受
三
昧
之
定。
菩

一
切
諸
法
為
無
所
有，
則
謂
自
然。
是
故
無
所

不
行，
是
故
無
所
受
亦
不
有
所
受。
所
以
者
何？

行、
不
受
不
行、
不
行
不
受、
不
有
所
行
亦
不
非

弗！
菩
薩
摩
訶
薩
行
般
若
波
羅
蜜，
無
所
受
無
所

若
波
羅
蜜
為
無
所
有，
則
為
自
然。
以
是
故，
舍
利

行
般
若
波
羅
蜜，
自
然
不
可
得。
由
是
之
故，
般

蜜
已
無
所
受？
　
須
菩
提
答
曰：
所
以
菩
薩
摩
訶
薩

弗
謂
須
菩
提：
何
故
菩
薩
摩
訶
薩
行
般
若
波
羅

非
不
行，
是
故
無
所
受
亦
不
有
所
受。
　
賢
者
舍
利

無
所
行、
不
受
不
行、
不
行
不
受、
不
有
所
行
亦

三
菩
阿
惟
三
佛。
彼
行
般
若
波
羅
蜜
已，
無
所
受

行
般
若
波
羅
蜜
如
是
者，
逮
得
阿
耨
多
羅
三
耶

般
若
波
羅
蜜，
為
成
漚
和
拘
舍
羅，
菩
薩
摩
訶
薩

則
法，
法
者
則
空。
如
是，
舍
利
弗！
菩
薩
摩
訶
薩
行

▲
▼

光讚經卷第四

名
曰
了
法
界，
復
有
三
昧
名
曰
分
別
幢
英，
復
有

一
切
印，
復
有
三
昧
名
曰
無
能
見
頂，
復
有
三
昧

月
曜，
復
有
三
昧
名
曰
月
幢
英，
復
有
三
昧
名
曰

印，
復
有
三
昧
名
曰
師
子
娛
樂，
復
有
三
昧
名
曰

惟
三
佛！
　
須
菩
提
謂
舍
利
弗：
復
有
三
昧
名
曰
寶

行
首
楞
嚴
三
昧，
疾
得
阿
耨
多
羅
三
耶
三
菩
阿

菩
阿
惟
三
佛？
　
須
菩
提
謂
舍
利
弗：
菩
薩
摩
訶
薩

三
昧
行，
菩
薩
摩
訶
薩
疾
得
阿
耨
多
羅
三
耶
三

耶
三
菩
阿
惟
三
佛！
　
舍
利
弗
謂
須
菩
提：
何
所
餘

提
答
舍
利
弗：
復
有
餘
三
昧
疾
得
阿
耨
多
羅
三

三
耶
三
菩
阿
惟
三
佛
者；
復
有
餘
三
昧
乎？
　
須
菩

提：
菩
薩
摩
訶
薩
不
離
是
三
昧，
疾
得
阿
耨
多
羅

耨
多
羅
三
耶
三
菩
阿
惟
三
佛。
　
舍
利
弗
謂
須
菩

佛
所
不
能
及。
菩
薩
摩
訶
薩
以
是
三
昧，
疾
得
阿

薩
摩
訶
薩
廣
普
玄
遠
而
無
所
量，
諸
聲
聞、
辟
支

▲
▼

光讚經卷第四

曰
光
造，
復
有
三
昧
名
曰
有
所
照
曜，
復
有

明
廣
普，
復
有
三
昧
名
曰
無
量
行，
復
有
三
昧
名

於
下，
復
有
三
昧
名
曰
決
了，
復
有
三
昧
名
曰
燈

明，
復
有
三
昧
名
曰
不
眴，
復
有
三
昧
名
曰
不
住

立，
復
有
三
昧
名
曰
勝
寶，
復
有
三
昧
名
曰
照

復
有
三
昧
名
曰
師
子
吼，
復
有
三
昧
名
曰
精
進

三
昧
名
曰
帝
英
如
門
閫，
復
有
三
昧
名
曰
起
本，

昧
名
金
剛
道
場，
復
有
三
昧
名
曰
執
英
幢，
復
有

諸
法
海
印，
復
有
三
昧
名
曰
普
周
虛
空，
復
有
三

復
有
三
昧
名
曰
度
無
為，
復
有
三
昧
名
曰
等
御

曰
入
辯
於
十
方
界，
復
有
三
昧
名
曰
總
持
意，

等，
復
有
三
昧
名
曰
入
應
順
分
別，
復
有
三
昧
名

復
有
三
昧
名
曰
勢
力
精
進，
復
有
三
昧
名
曰
超

有
三
昧
名
曰
立
定
意
王，
復
有
三
昧
名
曰
印
王，

三
昧
名
曰
喻
金
剛，
復
有
三
昧
名
曰
入
法
印，
復

▲
▼

光讚經卷第四

昧
名
曰
斷
因
緣，
復
有
三
昧
名
曰
無
事，
復
有
三

名
曰
等
字
所
作，
復
有
三
昧
名
曰
趣
字，
復
有
三

所
毀
壞，
復
有
三
昧
名
曰
一
切
明
句，
復
有
三
昧

樂，
復
有
三
昧
名
曰
度
法
頂，
復
有
三
昧
名
曰
有

印，
復
有
三
昧
名
曰
普
法，
復
有
三
昧
名
曰
勝
娛

立，
復
有
三
昧
名
曰
寶
積，
復
有
三
昧
名
曰
超
諸
法

住
惟，
復
有
三
昧
名
曰
普
明，
復
有
三
昧
名
曰
善

名
曰
造
事，
復
有
三
昧
名
曰
慧
英，
復
有
三
昧
名
曰

淨
辯
才，
復
有
三
昧
名
曰
有
所
光
耀，
復
有
三
昧

明，
復
有
三
昧
名
曰
離
燈
垢，
復
有
三
昧
名
曰
嚴

能
勝，
復
有
三
昧
名
曰
開
通，
復
有
三
昧
名
曰
燈

跡，
復
有
三
昧
名
曰
離
盡
索，
復
有
三
昧
名
曰
無

明，
復
有
三
昧
名
曰
盡
索，
復
有
三
昧
名
曰
威
神

有
三
昧
名
曰
有
所
造
樂，
復
有
三
昧
名
曰
電
燈

三
昧
名
曰
莊
嚴
淨，
復
有
三
昧
名
曰
離
垢
光，
復

▲
▼

光讚經卷第四

熾
盛，
復
有
三
昧
名
曰
清
淨
樹，
復
有
三
昧
名
曰

復
有
三
昧
名
曰
威
神
跡，
復
有
三
昧
名
曰
光
耀

入
隨
因
緣
音，
復
有
三
昧
名
曰
聲
跡
言
無
盡
度，

有
三
昧
名
曰
滅
諸
所
有
不
當，
復
有
三
昧
名
曰

有
三
昧
名
曰
一
事，
復
有
三
昧
名
曰
除
怨
事，
復

有
三
昧
名
曰
一
勝，
復
有
三
昧
名
曰
行
諸
事，
復

昧
名
曰
離
意
了
除，
復
有
三
昧
名
曰
離
建
立，
復

名
曰
度
一
切，
復
有
三
昧
名
曰
斷
諸
事，
復
有
三

無
量
燈
明，
復
有
三
昧
名
曰
等
不
等，
復
有
三
昧

嚴
整，
復
有
三
昧
名
曰
度
覺
意，
復
有
三
昧
名
曰

復
有
三
昧
名
曰
住
無
心，
復
有
三
昧
名
曰
淨
於

有
三
昧
名
曰
廣
界，
復
有
三
昧
名
曰
決
一
切
德，

有
三
昧
名
曰
修
行
跡，
復
有
三
昧
名
曰
無
動，
復

三
昧
名
曰
無
卑
行，
復
有
三
昧
名
曰
除
冥，
復

昧
名
曰
無
牆，
復
有
三
昧
名
曰
決
了
入
號，
復
有

▲
▼

光讚經卷第四

得
阿
耨
多
羅
三
耶
三
菩
阿
惟
三
佛。
及
餘
不
可

滅
護。
舍
利
弗！
菩
薩
摩
訶
薩
行
是
諸
三
昧，
疾

名
曰
言
時
除
空
念，
復
有
三
昧
名
曰
脫
虛
空
礙

無
本
念，
復
有
三
昧
名
曰
身
時
第
一，
復
有
三
昧

有
三
昧
名
曰
無
青
不
青
寶，
復
有
三
昧
名
曰
立

無
染
離
染，
復
有
三
昧
名
曰
御
空
一
切
等
御，
復

間，
復
有
三
昧
名
曰
普
定
意，
復
有
三
昧
名
曰
應

有
三
昧
名
曰
大
嚴
淨，
復
有
三
昧
名
曰
普
照
世

名
曰
滿
月
離
垢
光，
復
有
三
昧
名
曰
電
錠
光，
復

名
曰
離
垢
明，
復
有
三
昧
名
曰
御
跡，
復
有
三
昧

響，
復
有
三
昧
名
曰
無
響
得
響，
復
有
三
昧

等
於
正
邪
師
子
座，
復
有
三
昧
名
曰
入
響
離

盡
事，
復
有
三
昧
名
曰
總
持
句，
復
有
三
昧
名
曰

昧
名
曰
不
樂
一
切
諸
苦
樂，
復
有
三
昧
名
曰
無

清
證
而
閑，
復
有
三
昧
名
曰
一
切
勝，
復
有
三

▲
▼

光讚經卷第四

為
菩
薩
摩
訶
薩。
　
舍
利
弗
謂
須
菩
提：
如
仁
者
所

薩
亦
不
為
異。
菩
薩
摩
訶
薩
則
為
三
昧，
三
昧
則

利
弗！
般
若
波
羅
蜜
三
昧
不
為
異
也，
菩
薩
摩
訶

授
決
乎？
　
答
曰：
不
也。
舍
利
弗！
所
以
者
何？
唯，
舍

　
菩
薩
摩
訶
薩
住
是
三
昧；
為
住
古
三
耶
三
佛
所

昧。
是
菩
薩
摩
訶
薩
無
想
念。
　
舍
利
弗
謂
須
菩
提：

不
想：
我
當
三
昧。
吾
當
三
昧
乎？
亦
不
念：
我
空
三

彼
不
見
三
昧，
亦
不
念
三
昧，
亦
無
所
三
昧，
亦

悉
已
授
此
諸
菩
薩
摩
訶
薩
決。
其
行
是
三
昧
者，

方
世
界
諸
現
在
怛
薩
阿
竭．
阿
羅
呵．
三
耶
三
佛

佛
則
為
授
此
等
菩
薩
摩
訶
薩
決，
及
今
現
在
十

　
舍
利
弗！
欲
知
往
古
怛
薩
阿
竭．
阿
羅
訶．
三
耶
三

阿
惟
三
佛！
　
於
是
須
菩
提
承
佛
聖
旨
而
歎
頌
曰：

訶
薩
所
當
學
者，
疾
逮
得
阿
耨
多
羅
三
耶
三
菩

計
會
無
有
限
量
諸
三
昧
門、
諸
總
持
門，
菩
薩
摩

▲
▼

光讚經卷第四

蜜，
所
學
者
亦
無
所
得。
檀
波
羅
蜜、
尸
波
羅
蜜、
羼

言：
如
是！
菩
薩
摩
訶
薩
如
是
學，
為
學
般
若
波
羅

　
菩
薩
摩
訶
薩
學
如
是，
為
學
般
若
波
羅
蜜
乎？
　
佛

分
別
辯、
十
八
不
共
諸
佛
之
法。
　
舍
利
弗
白
佛
言：

根、
五
力、
七
覺
意、
八
由
行，
十
種
力、
四
無
所
畏、
四

羅
蜜、
般
若
波
羅
蜜；
四
意
止、
四
意
斷、
四
神
足、
五

羅
蜜、
尸
波
羅
蜜、
羼
波
羅
蜜、
惟
逮
波
羅
蜜、
禪
波

尊。
菩
薩
摩
訶
薩
學
般
若
波
羅
蜜，
當
如
是
檀
波

哉，
善
哉！
須
菩
提！
如
吾
讚
仁
行
空
第
一
歎
之
最

菩
薩
不
知
不
了。
　
爾
時
世
尊
讚
賢
者
須
菩
提：
善

故
不
知
不
了？
　
用
無
明
故
而
為
三
昧，
以
是
故，

昧，
善
男
子
亦
不
知
亦
不
了。
　
舍
利
弗
又
問：
何

平
等
則
不
知
三
昧。
以
是
故，
舍
利
弗！
於
是
三

各
異，
菩
薩
則
三
昧，
三
昧
則
菩
薩。
一
切
法
皆

云：
菩
薩
摩
訶
薩
般
若
波
羅
蜜
及
諸
三
昧，
不
為

▲
▼

光讚經卷第四

竟
而
悉
清
淨。
欲
界
亦
不
可
得，
本
末
究
竟
而
悉

究
竟
而
悉
清
淨，
習
盡
之
路
亦
不
可
得，
本
末
究

病
死，
本
末
究
竟
而
悉
清
淨。
苦
無
所
得，
本
末

悉
清
淨，
行、
識、
六
入、
名
色、
所
更、
痛、
愛、
受、
有、
生、
老

如
是
悉
清
淨
亦
不
得，
無
明
之
原
本
末
究
竟
而

普
悉
清
淨，
亦
不
得
見
也。
陰
種
諸
入
本
末
究
竟

亦
不
得
人、
壽
命、
亦
不
得
所
見。
五
陰
究
竟
本
末

弗
白
佛：
云
何
得
無
所
得？
　
世
尊
答
曰：
不
得
吾
我，

言：
如
是
學，
為
學
般
若
波
羅
蜜，
得
無
所
得。
　
舍
利

是
學，
為
學
般
若
波
羅
蜜，
得
般
若
波
羅
蜜
乎？
　
佛

所
得。
　
舍
利
弗
白
佛
言：
菩
薩
摩
訶
薩
學
如
是。
作

八
不
共
諸
佛
之
法，
自
然
具
足，
雖
有
所
得
亦
無

七
覺
意、
八
由
行、
十
種
力、
四
無
所
畏、
四
分
別
辯、
十

亦
復
如
是。
四
意
止、
四
意
斷、
四
神
足、
五
根、
五
力、

波
羅
蜜、
惟
逮
波
羅
蜜、
禪
波
羅
蜜、
般
若
波
羅
蜜，

▲
▼

光讚經卷第四

弗
白
佛
言：
唯
然，
世
尊！
誰
致
是
法？
　
佛
言：
如
無

法
者
計
其
所
有，
而
愚
凡
夫
之
所
倚
立。
　
舍
利

者，
為
學
無
所
學
法。
所
以
者
何？
舍
利
弗！
是
諸

是
學
者，
為
學
何
法？
　
佛
言：
菩
薩
摩
訶
薩
學
如
是

清
淨。
　
舍
利
弗
言：
唯
然，
世
尊！
菩
薩
摩
訶
薩
如

答
曰：
無
所
起
無
所
生、
無
所
得
無
所
行，
則
為

而
悉
清
淨。
　
舍
利
弗
白
佛
言：
何
所
清
淨？
世
尊！

本
末
究
竟
而
悉
清
淨。
佛
亦
不
可
得，
本
末
究
竟

可
得，
本
末
究
竟
而
悉
清
淨。
菩
薩
亦
不
可
得，

須
陀
洹、
斯
陀
含、
阿
那
含、
阿
羅
漢、
辟
支
佛、
亦
不

淨。
六
波
羅
蜜
亦
不
可
得，
本
末
究
竟
而
悉
清
淨。

不
共
諸
佛
之
法
亦
不
可
得，
本
末
究
竟
而
悉
清

意、
八
由
行，
十
種
力、
四
無
所
畏、
四
分
別
辯、
十
八

清
淨。
四
意
止、
四
意
斷、
四
神
足、
五
根、
五
力、
七
覺

清
淨。
色
界、
無
色
界
亦
不
可
得，
本
末
究
竟
而
悉

▲
▼

光讚經卷第四

色
痛
痒
思
想
生
死
識
亦
不
知
不
見，
十
二
入

無
所
有
法，
故
不
知
不
見。
何
謂
不
知
不
見？

欲
了
知

倚
於
名
色
又
復
依
倚
著
於
佛
法。
已
有
所
倚
而

而
無
所
見。
已
不
知
不
見，
彼
則
思
想
不
可
得
法，

有
想
念，
以
依
無
明
明
為
兩
盲
俱，
則
為
不
知

無
有
悉
空。
彼
愚
凡
夫
從
無
明
教，
依
倚
著
愛
而

佛
之
法，
亦
無
內
亦
無
外
亦
無
內
外，
所
有
自
然

行，
十
種
力、
四
無
所
畏、
四
分
別
辯、
十
八
不
共
諸

意
止、
四
意
斷、
四
神
足、
五
根、
五
力、
七
覺
意、
八
由

無
內
無
外
亦
無
內
外，
所
有
自
然
無
有
悉
空。
四

自
然
無
有
而
悉
為
空。
色
痛
痒
思
想
生
死
識
亦

得，
其
內
亦
空、
外
亦
復
空、
內
外
亦
空。
所
謂
所
有

問：
世
尊！
誰
無
所
得
而
有
所
得？
　
佛
言：
色
無
所

所
得，
以
是
故
得
如
是
逮
者，
故
曰
無
所
逮。
　
又

▲
▼

光讚經卷第四

白
佛
言：
菩
薩
摩
訶
薩
作
是
學，
為
不
學
般
若
波

依
慕
諸
疑
邪
見，
倚
著
依
慕
於
佛
道
也。
　
舍
利
弗

倚
著
諸
種
諸
陰
入，
倚
著
依
求
於
婬
怒
癡，
倚
著

之
故
名
曰
為
愚。
有
所
倚
著
眼
耳
鼻
舌
身
意，

不
住
阿
惟
越
致
地，
復
不
建
立
諸
佛
之
法；
以
是

波
羅
蜜、
惟
逮
波
羅
蜜、
禪
波
羅
蜜、
般
若
波
羅
蜜，

空。
不
能
建
立，
不
建
立
檀
波
羅
蜜、
尸
波
羅
蜜、
羼

力、
四
無
所
畏、
四
分
別
辯、
十
八
不
共
諸
佛
之
法
為

不
信
十
二
入、
十
八
種、
十
二
因
緣、
三
十
七
品，
十
種

不
信？
不
信
色
空、
不
信
痛
痒
思
想
生
死
識
空，

色
界，
不
捨
聲
聞、
辟
支
佛
地；
則
不
篤
信。
何
所

施。
何
所
不
捨？
不
捨
欲
界、
不
捨
色
界、
不
捨
無

復
不
知
不
見，
由
是
之
故
名
曰
為
愚。
彼
不
捨

無
所
畏、
四
分
別
辯、
十
八
不
共
諸
佛
之
法，
亦

十
八
種、
三
十
七
品、
十
二
因
緣、
十
種
力、
四

▲
▼

光讚經卷第四

蜜，
為
不
得
薩
芸
若。
舍
利
弗
問：
唯，
天
中
天！
菩

慧
乎？
　
佛
言：
如
是，
舍
利
弗！
作
是
學
般
若
波
羅

波
羅
蜜，
為
不
學
般
若
波
羅
蜜？
為
不
行
薩
芸
若

慧。
　
舍
利
弗
白
佛
言：
菩
薩
摩
訶
薩
作
是
學
般
若

菩
薩
摩
訶
薩
不
學
般
若
波
羅
蜜，
不
得
薩
芸
若

慧，
已
想
求
薩
芸
若
而
依
倚。
是
故，
舍
利
弗！

別
辯、
十
八
不
共
諸
佛
之
法，
而
復
想
求
薩
芸
若

倚
六
波
羅
蜜、
三
十
七
品，
十
種
力、
四
無
所
畏、
四
分

波
羅
蜜、
禪
波
羅
蜜、
般
若
波
羅
蜜，
而
反
想
求
依

所
依
倚
檀
波
羅
蜜、
尸
波
羅
蜜、
羼
波
羅
蜜、
惟
逮

學
般
若
波
羅
蜜，
無
漚
和
拘
舍
羅，
有
所
思
想、
有

薩
芸
若？
佛
告
舍
利
弗：
是
菩
薩
摩
訶
薩
作
是

佛
言：
唯
然，
世
尊！
菩
薩
摩
訶
薩
作
是
學，
不
得

作
是
學
般
若
波
羅
蜜，
不
得
薩
芸
若。
　
舍
利
弗
白

羅
蜜
乎？
不
生
薩
芸
若
耶！
　
佛
言：
菩
薩
摩
訶
薩

▲
▼

光讚經卷第四

於
是，
賢
者
須
菩
提
白
佛
言：
唯
然，
世
尊！
假
使
問

　
　
摩
訶
般
若
波
羅
蜜
幻
品
第
十

亦
空，
一
切
法
空。

無
所
得？
　
世
尊
答
曰：
於
內
亦
空、
於
外
亦
空、
內
外

得
薩
芸
若，
得
無
所
得。
　
舍
利
弗
白
佛
言：
何
謂

作
是
行，
為
行
般
若
波
羅
蜜，
為
學
般
若
波
羅
蜜

不
復
得
薩
芸
若。
如
是，
舍
利
弗！
菩
薩
摩
訶
薩

洹、
斯
陀
含、
阿
那
含、
阿
羅
漢、
辟
支
佛、
菩
薩、
佛；
亦

波
羅
蜜、
禪
波
羅
蜜、
般
若
波
羅
蜜；
亦
不
得
須
陀

復
不
得
檀
波
羅
蜜、
尸
波
羅
蜜、
羼
波
羅
蜜、
惟
逮

得
薩
芸
若
慧，
得
無
所
得。
無
所
得
無
所
得，
亦

摩
訶
薩
為
行
般
若
波
羅
蜜，
為
學
般
若
波
羅
蜜

行
般
若
波
羅
蜜，
不
見
般
若
波
羅
蜜；
如
是
菩
薩

得
薩
芸
若
慧？
佛
告
舍
利
弗：
假
使
菩
薩
摩
訶
薩

薩
摩
訶
薩
當
云
何
學
般
若
波
羅
蜜？
而
隨
順
學

▲
▼

光讚經卷第四

幻
復
異
耶？
　
答
曰：
不
也，
天
中
天！
　
於
須
菩
提
意

識
異
乎？
幻
復
異
耶？
所
習
因
緣
痛
痒
之
樂
異
乎？

色
識、
耳
聲
識、
鼻
香
識、
舌
味
識、
身
細
滑
識、
意
法

復
異
乎？
耳
鼻
舌
身
意
異
乎？
幻
復
異
乎？
眼

也，
天
中
天！
於
須
菩
提
意
云
何？
幻
為
異
乎？
眼

痒
思
想
生
死
識
異
乎
幻
異
耶？
須
菩
提
答
曰：
不

吾。
於
須
菩
提
意
云
何？
色
異
乎？
幻
異
乎？
痛

問
汝。
於
須
菩
提
意
云
何，
從
其
所
知
而
報
答

問
如
此
誼
者，
以
何
報
答？
　
佛
告
須
菩
提：
我
故

慧；
又
學
薩
芸
若
慧，
欲
以
逮
得
薩
芸
若。
假
使
來

五
根、
五
力、
七
覺
意、
八
由
行、
欲
用
逮
得
薩
芸
若

用
逮
得
薩
芸
若
慧；
學
四
意
止、
四
意
斷、
四
神
足、

波
羅
蜜、
羼
波
羅
蜜、
惟
逮
波
羅
蜜、
禪
波
羅
蜜，
欲

者
如
此，
以
何
報
答？
又
斯
幻
士，
學
檀
波
羅
蜜、
尸

者：
此
幻
士
學
般
若
波
羅
蜜，
欲
得
薩
芸
若。
問

▲
▼

光讚經卷第四

唯，
天
中
天！
幻
不
為
異，
四
意
止
亦
不
異，
四
意

緣
痛
痒
之
樂
不
為
異
也，
痛
樂
則
幻，
幻
則
痛
樂。

細
滑
識、
意
法
識，
識
則
為
幻，
幻
則
為
識。
所
習
因

眼
則
為
幻。
眼
色
識、
耳
聲
識、
鼻
香
識、
舌
味
識、
身

為
異，
眼
耳
鼻
舌
身
心
亦
不
為
異，
幻
則
為
眼，

為
異，
識
則
為
幻，
幻
則
為
識。
唯，
天
中
天！
幻
不

唯，
天
中
天！
幻
不
為
異，
痛
痒
思
想
生
死
識
亦
不

天！
幻
不
為
異，
色
亦
不
異；
色
則
為
幻，
幻
則
為
色。

云
何？
幻
為
異
乎？
道
復
異
耶？
　
答
曰：
不
也，
天
中

復
為
異
耶？
　
答
曰：
不
也，
天
中
天！
　
於
須
菩
提
意

力、
四
無
所
畏、
四
分
別
辯、
十
八
不
共
諸
佛
之
法，

天
中
天！
　
於
須
菩
提
意
云
何？
幻
為
異
乎？
十
種

空、
無
想、
無
願
異
乎？
幻
復
異
耶？
　
答
曰：
不
也，

足、
五
根、
五
力、
七
覺
意、
八
由
行
異
乎？
幻
復
異
耶？

云
何？
四
意
止
異
乎？
幻
復
異
耶？
四
意
斷、
四
神

▲
▼

光讚經卷第四

須
菩
提
意
云
何？
其
無
思
想、
無
習
俗、
無
所
言
教、

寧
可
復
得
塵
勞
瞋
恨。
　
答
曰：
不
也，
天
中
天！
　
於

俗
而
發
言
教，
以
五
盛
陰，
而
有
所
起
而
有
所
滅，

中
天！
　
於
須
菩
提
意
云
何？
有
知
思
想，
隨
其
習

習
俗
教
因
五
盛
陰，
為
菩
薩
乎？
　
答
曰：
如
是。
唯，
天

　
於
須
菩
提
意
云
何？
於
此
興
乎
所
知
思
想，
從

慧，
獲
致
一
切
大
哀
乎？
　
答
曰：
不
也，
天
中
天！

起
不
滅
者，
彼
學
般
若
波
羅
蜜
已，
逮
得
薩
芸
若

答
曰：
不
也，
天
中
天！
　
於
須
菩
提
意
云
何？
其
不

須
菩
提
意
云
何？
所
謂
幻
者，
有
所
起、
有
所
滅
乎？

為
有
塵
垢
及
瞋
恨
乎？
　
答
曰：
不
也，
天
中
天！
　
於

為
幻、
幻
則
為
法。
　
於
須
菩
提
意
云
何？
所
謂
幻
者，

無
所
畏、
四
分
別
辯、
十
八
不
共
諸
佛
之
法，
法
則

行
則
為
幻，
幻
則
由
行。
唯，
天
中
天！
十
種
力、
四

止
則
為
幻，
幻
則
四
意
止；
意
斷、
神
足、
根、
力、
覺
意、
由

▲
▼

光讚經卷第四

以
者
何？
計
於
夢
者
自
然
無
所
有；
其
為
自
然
無

若
波
羅
蜜
成
薩
芸
若
乎？
　
答
曰：
不
也，
天
中
天！
所

　
於
須
菩
提
意
云
何？
自
然
之
喻，
五
陰
如
夢，
學
般

無
所
有；
其
有
自
然
無
所
有
者
亦
不
可
得。
　
又
問：

曰：
不
也，
天
中
天！
所
以
者
何？
其
五
陰
者
自
然

又
此
五
陰
學
般
若
波
羅
蜜，
成
薩
芸
若
慧
乎？
　
答

中
天！
當
觀
五
陰
亦
如
幻
士。
　
於
須
菩
提
意
云
何？

菩。
若
欲
學
者，
當
如
學
幻。
所
以
者
何？
唯，
天

當
作
是
學
般
若
波
羅
蜜
及
學
阿
耨
多
羅
三
耶
三

者，
則
無
所
有。
　
須
菩
提
白
佛
言：
菩
薩
摩
訶
薩

菩
薩
摩
訶
薩
作
是
學
般
若
波
羅
蜜，
成
薩
芸
若

乎？
　
答
曰：
不
也，
天
中
天！
　
佛
言：
如
是，
須
菩
提！

有
瞋
恨，
又
以
此
事
學
般
若
波
羅
蜜，
成
薩
芸
若

言
事、
無
意
無
意
事、
不
起
不
滅、
無
有
塵
勞、
無

無
所
興
立、
無
有
名
號、
無
身
無
身
事、
無
言
無

▲
▼

光讚經卷第四

者，
不
親
善
師，
或
恐
或
怖
或
懷
畏
懅。
　
須
菩
提

菩
薩
摩
訶
薩
於
般
若
波
羅
蜜
不
解
漚
和
拘
舍
羅

恐
懼
畏
難
懷
懅？
　
佛
告
須
菩
提：
假
使
新
學
大
乘

羅
蜜，
新
學
大
乘
菩
薩
摩
訶
薩
聞
斯
說
者，
得
無

了
不
可
得。
　
須
菩
提
白
佛
言：
今
說
於
此
般
若
波

也，
於
內
則
空，
了
不
可
得，
而
無
自
然
則
為
空
矣，

痛
痒
思
想
生
死
識、
十
八
種、
六
根、
五
盛
陰
猶
如
夢

六
根、
五
陰
及
五
盛
陰
自
然
如
夢。
唯，
天
中
天！
色

了
色
猶
如
幻
也，
痛
痒
思
想
生
死
識
及
十
八
種、

有
者，
則
不
可
得。
所
以
者
何？
唯，
天
中
天！
分
別

水
影、
野
馬、
所
化，
自
然
無
所
有。
其
為
自
然
無
所

耶？
　
答
曰：
不
也，
天
中
天！
所
以
者
何？
其
呼
聲
響、

喻，
譬
如
五
陰
學
般
若
波
羅
蜜
逮
成
薩
芸
若

響
喻
於
五
陰，
又
復
譬
如
水
影、
野
馬、
所
化
之

所
有
者，
則
不
可
得。
　
於
須
菩
提
意
云
何？
呼
聲
之

▲
▼

光讚經卷第四

色
空，
亦
不
得
空；
觀
痛
痒
思
想
生
死
識
空，
亦

次，
須
菩
提！
菩
薩
摩
訶
薩
志
學
薩
芸
若，
觀
於

痒
思
想
生
死
識
非
我
所，
亦
不
得
非
我
所。
　
復

我
所。
不
觀
色
非
我
所，
亦
不
得
非
我
所；
不
觀
痛

我
所；
不
觀
痛
痒
思
想
生
死
識
是
我
所，
亦
不
得

死
識
苦，
亦
不
得
識。
不
觀
色
是
我
所，
亦
不
得

若
慧，
不
觀
色
苦，
亦
不
得
色，
不
觀
痛
痒
思
想
生

拘
舍
羅。
　
復
次，
須
菩
提！
菩
薩
摩
訶
薩
志
在
薩
芸

可
得。
是
菩
薩
摩
訶
薩
行
般
若
波
羅
蜜
有
漚
和

常、
識
亦
不
可
得；
志
觀
薩
芸
若，
不
察
無
常
亦
不

無
常、
色
亦
不
可
得，
不
觀
痛
痒
思
想
生
死
識
無

般
若
波
羅
蜜，
志
在
專
精，
於
薩
芸
若
慧
不
觀
色

不
恐
不
怖
而
不
懷
懅？
　
佛
言：
此
菩
薩
摩
訶
薩
行

行
般
若
波
羅
蜜
有
漚
和
拘
舍
羅，
菩
薩
摩
訶
薩

問
佛
言：
唯，
天
中
天！
何
謂
菩
薩
摩
訶
薩
善
師？

▲
▼

光讚經卷第四

觀
於
斯
事
了
無
所
得。
彼
為
眾
生
如
此
意：
吾
為

非
常、
苦、
空、
無
我
非
身，
空、
無
想、
無
願
寂
然
虛
無，

身
意、
色
聲
香
味
細
滑
法，
不
觀
無
常
亦
無
所
得。

想
生
死
識，
不
觀
無
常
亦
無
所
得。
眼
耳
鼻
舌

空、
無
想、
無
願
寂
寞
虛
無，
亦
無
所
得。
痛
痒
思

空、
無
我
非
身
亦
無
所
得，
不
觀
無
常
亦
無
所
得。

須
菩
提！
菩
薩
摩
訶
薩
不
觀
無
常
亦
無
所
得，
苦、

摩
訶
薩
行
般
若
波
羅
蜜
有
漚
和
拘
舍
羅。
　
復
次，

思
想
生
死
識
虛
無，
亦
不
得
識
虛
無。
是
為
菩
薩

寂
寞。
觀
色
虛
無，
亦
不
得
色
虛
無；
觀
痛
痒

寞；
觀
痛
痒
思
想
生
死
識
寂
寞，
亦
不
得
識

常，
亦
不
得
無
常。
觀
色
寂
寞，
亦
不
得
色
寂

常，
亦
不
得
無
常；
不
觀
痛
痒
思
想
生
死
識
非

痒
思
想
生
死
識
有
常，
亦
不
得
常。
不
觀
色
非

不
得
空。
不
觀
色
有
常，
亦
不
得
常；
不
觀
痛

▲
▼

光讚經卷第四

為
菩
薩
摩
訶
薩
行
禪
波
羅
蜜，
不
恐
不
怖
亦
不
畏

思
惟
聲
聞、
辟
支
佛
事，
亦
不
聽
志
勸
隨
其
行，
是

波
羅
蜜。
菩
薩
摩
訶
薩
行
般
若
波
羅
蜜
時，
志
不

薩
芸
若
慧，
念
此
不
捨，
此
則
菩
薩
摩
訶
薩
惟
逮

觀
此
諸
事，
不
令
顛
倒
亦
無
所
得。
假
使
在
於

想
生
死
識
離
四
非
常，
空、
無
想
願
寂
寞
虛
無。

願
寂
寞
虛，
無
不
令
顛
倒
亦
無
所
得。
色
痛
痒
思

顛
倒
亦
無
所
得。
無
苦、
無
我
為
空，
空、
無
想、
無

無
所
得；
不
觀
痛
痒
思
想
生
死
識
無
常，
不
墮

慧，
思
惟
其
誼，
不
觀
色
無
常，
不
墮
顛
倒
亦

提！
菩
薩
摩
訶
薩
行
般
若
波
羅
蜜
學
行
薩
芸
若

薩
行
般
若
波
羅
蜜
有
漚
和
拘
舍
羅！
　
復
次，
須
菩

寞
虛
無，
為
顛
倒
者
令
不
迷
惑。
是
菩
薩
摩
訶

迷
惑。
又
分
別
法，
為
苦、
無
我、
空、
無
想、
無
願
寂

一
切
眾
生
之
類
說
無
常
法，
為
顛
倒
施
令
不

▲
▼

光讚經卷第四

分
別
辯、
十
八
不
共
諸
佛
之
法，
不
專
為
空，
則
自

十
七
品，
三
十
七
品
則
空。
十
種
力、
四
無
所
畏、
四

行，
不
專
為
空，
三
十
七
品
則
自
然，
空
者
則
三

為
空。
四
意
斷、
四
神
足、
五
根、
五
力、
七
覺
意、
八
由

為
空，
四
意
止
空
故，
由
是
為
空，
其
四
意
止
自
然

習
因
緣
痛
痒
之
樂
則
亦
為
空。
其
四
意
止
不
專

習
因
緣
痛
痒
之
樂
觀
之
則
空，
其
心
自
空，
所

則
為
空
矣，
所
習
因
緣
痛
痒
之
樂
自
然
為
空，
所

空，
識
者
則
空，
空
者
則
識。
所
習
因
緣
痛
痒
之
樂

識、
舌
味
識、
身
細
滑
識、
意
法
識，
不
專
空，
識
自
然

眼
者
則
空，
空
者
則
眼，
不
專
為
空。
耳
聲
識、
鼻
香

空，
識
自
然
識，
空
者
為
識。
眼
不
專
空，
眼
自
然
空，

者
則
色；
痛
痒
思
想
生
死
識，
不
專
為
空，
色
者
則

當
造
斯
觀，
不
用
色
空
而
為
空
也，
色
則
為
空，
空

懅！
　
復
次，
須
菩
提！
菩
薩
摩
訶
薩
行
般
若
波
羅
蜜，

▲
▼

光讚經卷第四

我
所
非
我
所，
不
可
得
亦
無
所
著。
又
為
說
法
論

無
所
著。
色
我
所
非
我
所；
痛
痒
思
想
生
死
識，

可
得
亦
無
所
著；
痛
痒
思
想
生
死
識，
不
可
得
亦

摩
訶
薩
善
師
者，
為
說
經
法，
不
論
色
苦，
色
不

地，
常
建
立
之
薩
芸
若
慧。
　
復
次，
須
菩
提！
菩
薩

所
著。
以
是
德
本，
不
用
勸
助
令
立
聲
聞、
辟
支
佛

痛
痒
思
想
生
死
識，
不
說
無
常，
亦
不
可
得
亦
無

地，
唯
學
薩
芸
若
慧，
是
菩
薩
摩
訶
薩
善
師。
色

所
著。
以
是
德
本，
不
以
勸
助
令
立
聲
聞、
辟
支
佛

為
其
說
法，
不
論
色
不
常，
色
亦
不
可
得，
亦
無

怖
不
懅
不
畏。
於
是，
須
菩
提！
菩
薩
摩
訶
薩
善
師

師？
　
說
般
若
波
羅
蜜
有
所
擁
護，
聞
之
不
恐
不

畏
懅。
須
菩
提
白
佛
言：
何
所
菩
薩
摩
訶
薩
善

菩
薩
摩
訶
薩
行
般
若
波
羅
蜜
不
恐
不
怖
亦
不

然
空。
空
者
則
為
佛，
法
則
空，
空
者
則
法，
是
為

▲
▼

光讚經卷第四

識、
意
法
識，
所
習
因
緣
痛
痒
之
樂，
說
無
常
法，

無
常，
眼
色
識、
耳
聲
識、
鼻
香
識、
舌
味
識、
身
細
滑

不
可
得
亦
無
所
著，
眼
之
所
習
因
緣
痛
痒，
說
法

可
得
亦
無
所
著。
色
聲
香
味
細
滑
法
寂
寞
虛
無，

可
得
亦
無
所
著；
耳
鼻
舌
身
意
寂
寞
虛
無，
不

摩
訶
薩
善
師。
又
復
講
說
眼
寂
寞
虛
無，
不

佛
地，
常
以
勸
助
薩
芸
若
慧，
是
謂
須
菩
提
菩
薩

亦
無
所
著。
以
是
德
本，
不
用
勸
助
於
聲
聞、
辟
支

著；
痛
痒
思
想
生
死
識
寂
寞
空
無，
不
可
得

為
其
說
法
論
色
寂
寞
虛
無，
不
可
得
亦
無
所

無
所
著。
　
復
次，
須
菩
提！
菩
薩
摩
訶
薩
善
師
者，

味
細
滑
法
及
十
八
種，
我
所
非
我
所，
不
可
得
亦

眼
耳
鼻
舌
身
意，
不
可
得
亦
無
所
著，
色
聲
香

想
生
死
識
空、
無
想、
無
願，
不
可
得
亦
無
所
著。

色
空、
無
想、
無
願，
不
可
得
亦
無
所
著；
痛
痒
思

▲
▼

光讚經卷第四

薩
芸
然
慧，
是
菩
薩
摩
訶
薩
善
師。
　
復
次，
須
菩
提！

本，
不
用
勸
助
於
聲
聞
事、
辟
支
佛
地，
常
以
建
立

得
亦
無
所
著，
是
菩
薩
摩
訶
薩
善
師。
以
此
德

苦、
空、
非
身，
空、
無
想、
無
願
寂
寞
虛
無，
而
不
可

畏、
四
分
別
辯、
十
八
不
共
諸
佛
之
法，
不
論
無
常、

菩
薩
摩
訶
薩
善
師，
為
人
說
法，
十
種
力、
四
無
所

若
慧，
是
菩
薩
摩
訶
薩
善
師。
　
復
次，
須
菩
提！

不
用
勸
助
於
聲
聞、
辟
支
佛
地，
常
以
建
立
薩
芸

虛
無。
雖
說
此
法，
不
可
得
亦
無
所
著。
以
此
德
本，

所
行
者，
無
苦、
無
我
為
空，
空、
無
想、
無
願
寂
寞

四
意
斷、
四
神
足、
五
根、
五
力、
七
覺
意、
八
由
行，
其

薩
摩
訶
薩
善
師，
為
人
說
法
不
論
無
常；
四
意
止、

若
慧，
是
菩
薩
摩
訶
薩
善
師。
　
復
次，
須
菩
提！
菩

不
用
勸
助
於
聲
聞、
辟
支
佛
地，
常
以
建
立
薩
芸

寂
寞
虛
無，
不
可
得
亦
無
所
著。
以
此
德
本，

▲
▼

光讚經卷第四

非
身，
空、
無
想、
無
願，
是
我
所
非
我
所
寂
寞
虛

斷、
四
神
足、
五
根、
五
力、
七
覺
意、
八
由
行，
無
常、
苦、
空、

菩
薩
摩
訶
薩
為
人
說
經
法，
現
論
四
意
止、
四
意

芸
然
慧，
是
菩
薩
摩
訶
薩
善
師。
　
復
次，
須
菩
提！

不
用
勸
助
於
聲
聞
事、
辟
支
佛
地，
常
以
建
立
薩

法
以
開
化
人，
而
無
所
得
亦
無
所
著。
以
此
德
本，

所
非
我
所，
空、
無
想、
無
願
寂
寞
虛
無。
雖
說
此

我
所
非
我
所
寂
寞
虛
無，
痛
痒
思
想
生
死
識
我

所
更
痛
愛、
受、
有、
生、
老
病
死，
無
常、
苦、
空、
非
身。
色

身。
現
說
無
明
無
常、
苦、
空、
非
身，
行、
識、
名
色、
六
入、

香
識、
舌
味
識、
身
細
滑
識、
意
法
識，
無
常、
苦、
空、
非

味
細
滑
法
無
常、
苦、
空、
非
身；
眼
色
識、
耳
聲
識、
鼻

現
說
眼
耳
鼻
舌
身
意
無
常、
苦、
空、
非
身；
色
聲
香

苦、
空、
非
身；
痛
痒
思
想
生
死
識
無
常、
苦、
空、
非
身。

菩
薩
摩
訶
薩
善
師
者，
為
人
講
法，
現
說
色
無
常、

▲
▼

光讚經卷第四

尸
波
羅
蜜，
以
檀
波
羅
蜜
逮
得
所
施，
而
以
念

而
心
著
念
禪
波
羅
蜜、
惟
逮
波
羅
蜜、
羼
波
羅
蜜、

不
親
近
般
若
波
羅
蜜，
假
使
遇
此
般
若
波
羅
蜜，

告
須
菩
提
曰：
是
菩
薩
摩
訶
薩
離
薩
芸
若
行
而

此
般
若
波
羅
蜜
或
恐
或
怖
而
心
畏
懅？
　
世
尊

若
波
羅
蜜
無
漚
和
拘
舍
羅，
親
近
惡
師，
而
聞
說

於
是，
須
菩
提
白
佛
言：
何
謂
菩
薩
摩
訶
薩
於
般

地，
常
以
建
立
薩
芸
若
慧，
是
菩
薩
摩
訶
薩
善
師。

虛
無。
以
此
功
德
本，
不
用
勸
助
於
聲
聞、
辟
支
佛

苦、
空、
非
身，
我
所
非
我
所
空、
無
想、
無
願
寂
寞

法，
色
無
常、
苦、
空、
非
身，
痛
痒
思
想
生
死
識
無
常、

種
力、
四
無
所
畏、
四
分
別
辯、
十
八
不
共
諸
佛
之

次，
須
菩
提！
菩
薩
摩
訶
薩
為
人
說
法，
現
論
十

常
以
建
立
薩
芸
若
慧，
是
菩
薩
摩
訶
薩
善
師。
　
復

無。
以
此
德
本，
不
用
勸
助
於
聲
聞
事、
辟
支
佛
地，

▲
▼

光讚經卷第四

如
是，
念
於
內
空，
思
惟
著
想，
於
無
所
有
自
然
得

空，
念
逮
於
空，
想
有
所
得；
耳
鼻
舌
身
意
亦
復

獲
致
想
念
所
得，
念
眼
內
空
至
無
所
有
自
然
為

於
內
空
得
內
外
空，
至
無
所
有
自
然
之
空，
有
所

念
於
內
空，
志
於
識
想
而
無
所
有，
念
自
然
空，
而

所
有，
念
著
思
惟
色
自
然
空；
痛
痒
思
想
生
死
識

亦
不
肯
於
諸
通
慧，
而
反
於
內
念
色
為
空，
色
無

惡
師！
　
復
次，
須
菩
提！
菩
薩
摩
訶
薩
離
於
薩
芸
若，

然
為
空。
又
睹
得
空，
想
念
逮
致，
是
菩
薩
摩
訶
薩

已
想
著
空
謂
有
所
得。
念
眼
內
空，
自
然
無
有，
自

想
念
於
空。
又
得
內
色
無
有
自
然，
想
著
於
空，

痒
思
想
生
死
識
念
著
內
空，
而
謂
識
無
有
自
然，

色
而
想
為
空，
謂
色
無
有
自
然，
念
之
為
空；
痛

提！
菩
薩
摩
訶
薩
離
薩
芸
若
而
不
思
惟，
念
著
內

著
檀
波
羅
蜜，
是
菩
薩
摩
訶
薩
惡
師！
　
復
次，
須
菩

▲
▼

光讚經卷第四

若
波
羅
蜜、
禪
波
羅
蜜、
惟
逮
波
羅
蜜、
羼
波
羅
蜜、

菩
薩
摩
訶
薩
惡
師，
制
止
行
者
令
不
得
學
般

或
怖
而
心
懷
懅？
　
佛
告
須
菩
提：
於
是，
須
菩
提！

所
攝
錄？
隨
惡
師
教？
聞
說
般
若
波
羅
蜜，
或
恐

言：
唯，
天
中
天！
云
何
菩
薩
摩
訶
薩
而
為
惡
師
之

羅
蜜，
或
恐
或
怖
而
心
懷
懅。
　
於
是
須
菩
提
白
佛

行
般
若
波
羅
蜜
無
漚
和
拘
舍
羅，
聞
說
般
若
波

望
想，
離
薩
芸
若
心
所
當
惟
念。
是
菩
薩
摩
訶
薩

八
不
共
諸
佛
之
法，
自
謂
逮
得
諸
佛
之
法，
已
有

菩
薩
摩
訶
薩
行
十
種
力、
四
無
所
畏、
四
分
別
辯、
十

而
獲
於
斯，
是
菩
薩
摩
訶
薩
惡
師！
　
復
次，
須
菩
提！

五
力、
七
覺
意、
八
由
行，
得
三
十
七
品，
即
自
念
著

止，
即
自
念
著
而
獲
於
斯；
四
意
斷、
四
神
足、
五
根、

摩
訶
薩
行
般
若
波
羅
蜜，
思
四
意
止
而
得
四
意

空，
是
菩
薩
摩
訶
薩
惡
師！
　
復
次，
須
菩
提！
菩
薩

▲
▼

光讚經卷第四

薩
摩
訶
薩
大
乘
之
法，
墮
於
聲
聞、
辟
支
佛
地。
當

與，
為
分
別
解
誼
理
所
趣，
敷
演
美
辭，
令
離
菩

訶
薩
說
聲
聞、
辟
支
佛
經，
而
為
講
論，
當
捐
施

　
復
次，
須
菩
提！
於
時
弊
魔
化
作
佛
像，
為
菩
薩
摩

羅
蜜？
何
為
奉
行？
當
知
是
菩
薩
摩
訶
薩
惡
師！

羅
蜜、
惟
逮
波
羅
蜜、
羼
波
羅
蜜、
尸
波
羅
蜜、
檀
波

男
子！
用
為
學
此
般
若
波
羅
蜜？
用
為
學
此
禪
波

薩
所，
而
抑
制
之，
令
不
修
學
六
波
羅
蜜，
言：
善

是
弊
魔
波
旬
化
作
佛
像，
而
即
往
詣
菩
薩
摩
訶

而
不
肯
為
分
別
覺
事，
不
令
觀
見
魔
之
瑕
穢。
於

訶
薩
惡
師。
　
復
次，
須
菩
提！
菩
薩
摩
訶
薩
惡
師
者，

諷
誦，
讀
已
不
當
思
惟、
為
他
人
說。
是
菩
薩
摩

說。
人
所
合
禍
橫
作，
此
經
不
當
聽，
是
不
當
受
持

波
羅
蜜，
是
非
怛
薩
阿
竭．
阿
羅
訶．
三
耶
三
佛
所

尸
波
羅
蜜、
檀
波
羅
蜜，
而
反
教
之：
不
當
教
此
六

▲
▼

光讚經卷第四

所
習
因
緣
痛
痒
之
樂
十
八
種，
計
則
為
空，
謂
是

為
空，
謂
是
吾
許，
亦
是
我
身。
耳
鼻
舌
身
意

是
吾
許，
亦
是
我
身；
眼
所
習
者
因
緣
痛
痒，
計
則

生
死
識
是
吾
許，
亦
是
我
身。
色
聲
香
味
細
滑
法

法：
色
則
為
空，
色
是
吾
許，
亦
是
我
身；
痛
痒
思
想

身
意
則
亦
為
空，
便
是
吾
許，
亦
是
我
身。
為
說
經

知
眼
則
為
空，
便
是
吾
許，
亦
是
我
身；
耳
鼻
舌

像，
往
詣
菩
薩
摩
訶
薩
所，
而
謂
之
言：
善
男
子！

提！
菩
薩
摩
訶
薩
為
精
進
行，
於
時
弊
魔
化
作
佛

亦
不
覺
了
知，
是
菩
薩
摩
訶
薩
惡
師！
　
復
次，
須
菩

菩
阿
惟
三
佛！
如
是
色
像
魔
之
罪
緣，
不
能
觀
察

越
致。
卿
之
所
學，
終
不
逮
阿
耨
多
羅
三
耶
三

言：
唯，
善
男
子！
今
仁
所
學
非
為
道
心，
非
阿
惟

弊
魔
化
作
佛
像，
往
詣
菩
薩
摩
訶
薩
所，
而
謂
之

知
是
菩
薩
摩
訶
薩
惡
師！
　
復
次，
須
菩
提！
於
是

▲
▼

光讚經卷第四

訶
薩
惡
師。
弊
魔
波
旬
復
化
作
聲
聞
像，
往
詣
菩

分
別，
亦
不
識
知，
不
能
覺
了，
當
知
是
菩
薩
摩

佛
及
與
十
方
世
界。
其
如
是
輩
興
魔
事
者，
不
能

及
諸
菩
薩、
聲
聞、
辟
支
佛，
亦
無
諸
佛、
聲
聞、
辟
支

詣
菩
薩
摩
訶
薩
所
言：
善
男
子！
東
方
諸
佛
世
尊

惡
師！
　
復
次，
須
菩
提！
弊
魔
復
變
化
作
佛
像，
往

興，
所
分
別
說
亦
不
覺
了，
如
是
菩
薩
摩
訶
薩

菩
阿
惟
三
佛
乎？
其
不
分
別
如
是
色
像，
魔
之
所

吾
許，
亦
是
我
身。
用
此
求
慕
阿
耨
多
羅
三
耶
三

分
別
辯、
十
八
不
共
諸
佛
之
法，
計
則
為
空，
謂
是

空，
謂
是
吾
許，
亦
是
我
身。
十
種
力、
四
無
所
畏、
四

斷、
四
神
足、
五
根、
五
力、
七
覺
意、
八
由
行，
計
則
為

計
則
為
空，
謂
是
吾
許，
亦
是
我
身。
四
意
止、
四
意

波
羅
蜜、
惟
逮
波
羅
蜜、
禪
波
羅
蜜、
般
若
波
羅
蜜，

吾
身
許，
亦
是
我
身。
檀
波
羅
蜜、
尸
波
羅
蜜、
羼

▲
▼

光讚經卷第四

摩
訶
薩
惡
師！
　
復
次，
須
菩
提！
菩
薩
摩
訶
薩
惡
師

耨
多
羅
三
耶
三
菩
阿
惟
三
佛
乎？
當
知
是
菩
薩

聞
地，
何
所
造
求？
不
如
於
是
自
求
滅
度，
用
阿

想、
無
願
而
為
教
授：
善
男
子！
覺
了
是
法
在
聲

別
辯、
十
八
不
共
諸
佛
之
法，
亦
復
寂
寞；
空、
無

八
由
行，
亦
復
寂
寞。
十
種
力、
四
無
所
畏、
四
分

緣，
四
意
止、
四
意
斷、
四
神
足、
五
根、
五
力、
七
覺
意、

眼
耳
鼻
舌
身
意
亦
空
寂
寞；
十
八
種、
十
二
因

思
空
寂
寞；
色
痛
痒
思
想
生
死
識
為
空
寂
寞；

薩
所，
為
菩
薩
行
空
寂，
志
於
精
進
薩
芸
若
慧，

魔
波
旬
化
作
和
上
形
體
被
服，
往
詣
菩
薩
摩
訶

當
知
是
菩
薩
摩
訶
薩
為
惡
師！
　
復
次，
須
菩
提！
弊

事，
思
惟
分
別
而
見
教
授。
不
為
分
別
如
是
魔
事，

薩
芸
若
慧，
思
惟
空
事，
亦
復
修
學
聲
聞、
辟
支
佛

薩
摩
訶
薩
所
而
謂
之
言：
此
輩
往
古
皆
學
精
進

▲
▼

光讚經卷第四

薩
摩
訶
薩
所
以
惡
師，
有
十
二
緣，
常
當
棄
之，
何

事，
而
不
分
別，
當
知
是
菩
薩
摩
訶
薩
惡
師。
是
菩

不
共
諸
佛
之
法，
不
為
解
說。
如
是
之
法
魔
所
興

亦
無
所
得。
十
種
力、
四
無
所
畏、
四
分
別、
辯
十
八

所
思
惟，
四
意
止、
四
意
斷、
神
足、
根、
力、
覺
意、
由
行，

無
願，
則
為
寂
寞，
為
其
分
別
顛
倒
之
事，
有

者
而
遠
離
之，
為
分
別
說
苦、
空、
無
常、
非
身、
無
想

訶
薩
以
是
比
像
觀
其
惡
師，
已
逮
見
者、
以
得
見

是
菩
薩
摩
訶
薩
惡
師。
　
復
次，
須
菩
提！
菩
薩
摩

精
進。
不
為
分
別
如
是
色
像
無
所
益
誼，
當
知

可
計
會
無
央
數
劫，
周
旋
生
死
布
施
手
足
而
修

耨
多
羅
三
藐
三
菩
提、
阿
惟
三
佛。
乃
往
古
世
不

斯
陀
含
果、
阿
那
含
果、
阿
羅
漢
果，
而
精
進
行
阿

薩
所
而
謂
之
言：
此
善
男
子
已
得
證
須
陀
洹
果、

者，
弊
魔
波
旬
化
作
父
母
形
像，
往
詣
菩
薩
摩
訶

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光讚經卷第四

光
讚
經
卷
第
四

況
其
餘。

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光讚經卷第四