放光般若經卷第十八

界。
菩
薩
摩
訶
薩
行
般
若
波
羅
蜜，
住
於
二
空，
從

之
事，
或
行
善
事
至
有
善
惡
之
報，
受
罪
福
於
三

夢
幻
法
而
有
所
見，
因
身
口
意
所
作
非
法
不
善

三
菩？
　
佛
告
須
菩
提：
凡
夫
愚
癡
少
有
所
聞，
依
倚

阿
羅
漢、
辟
支
佛？
云
何
言
是
求
阿
耨
多
羅
三
耶

有
漏
無
漏？
云
何
言
是
須
陀
洹、
斯
陀
含、
阿
那
含、

何
為
有
造
處
所，
言
是
道
是
俗、
是
無
為
是
有
為、

幻、
如
化、
如
熱
時
焰、
如
光、
如
影，
是
諸
法
皆
空？
云

須
菩
提
白
佛
言：
世
尊！
云
何
是
法
如
夢、
如
響、
如

　
　
摩
訶
般
若
波
羅
蜜
住
二
空
品
第
七
十
八

　
　
　
　
奉
　
詔
譯

　
　
　
　
西
晉
于
闐
國
三
藏
無
羅
叉

放
光
般
若
經
卷
第
十
八

▼

放光般若經卷第十八

九
次
第
禪、
十
種
力、
四
無
所
畏
及
四
等，
勸
令
得

立
之
泥
洹，
復
以
三
十
七
品
及
三
脫
門、
八
解
脫、

四
禪
及
四
空
定
因
緣。
施
從
戒
以
禪
無
數
方
便

拔
之；
令
住
禪
三
昧，
以
禪
因
緣
得
生
梵
天，
具
足

中
拔
出；
教
令
持
戒，
以
戒
因
緣
得
生
天
上，
於
戒

諸
有
眾
生
在
貪
嫉
者，
教
令
布
施，
令
得
大
富，
於

有
形
相？
行
般
若
波
羅
蜜
菩
薩，
以
漚
和
拘
舍
羅，

有
諸
法
隨
行
所
受。
云
何
汝
等
於
無
所
有
法
而

無
十
八
性，
汝
等
見
有
諸
性，
以
因
緣
顛
倒
故
便

陰。
汝
等
見
有
五
陰
無
十
二
衰，
汝
等
見
有
諸
衰

無
有
見。
諸
法
皆
無
形，
所
有
皆
無
所
有、
無
有
五

諸
性、
亦
無
夢、
亦
無
響、
亦
無
幻
化、
亦
無
焰
影、
亦

影、
如
熱
時
焰，
是
中
亦
無
五
陰、
亦
無
諸
衰、
亦
無

二
衰
空、
十
八
性
空。
是
法
如
夢、
如
響、
如
幻、
如
化、
如

有
無
本
端
空
至
畢
竟
空，
教
化
眾
生
說
有
五
陰、
十

▲
▼

放光般若經卷第十八

忍、
精
進、
一
心、
智
慧，
隨
其
所
應，
以
六
波
羅
蜜
而
攝

諸
眾
生，
可
以
布
施
攝
者，
便
以
施
取
之；
可
以
戒、

三
十
七
品、
四
無
礙
慧
及
五
神
通，
遍
到
十
方
觀

般
若
波
羅
蜜
者，
住
於
六
波
羅
蜜
中
及
內
外
空、

提：
若
欲
聞
者
善
思
念
之，
吾
當
解
說。
菩
薩
行

未
曾
有，
諸
羅
漢、
辟
支
佛
所
不
能
及？
　
佛
告
須
菩

須
菩
提
白
佛
言：
世
尊！
何
等
為
菩
薩
摩
訶
薩
所

所
不
能
及
者。
汝
等
當
應
為
菩
薩
摩
訶
薩
作
禮。

菩
提！
汝
等
當
知
菩
薩
所
行
奇
特，
羅
漢、
辟
支
佛

甚
特、
所
未
曾
有！
為
是
空
無
之
法
而
作
處
所。
須

有
為
法，
是
無
為
法。
　
佛
言：
如
是，
須
菩
提！
甚
奇、

言
是
善
法、
惡
法，
是
道
法、
俗
法，
是
漏
法、
無
漏
法，
是

菩
薩
行
深
般
若
波
羅
蜜，
為
諸
空
無
法
作
處
所，

道。
　
須
菩
提
白
佛
言：
世
尊！
甚
奇、
甚
特、
未
曾
有！

十
八
法。
持
是
無
像
之
法，
立
於
三
乘，
為
說
菩
薩

▲
▼

放光般若經卷第十八

念
者，
非
是
菩
薩
法，
何
以
故？
菩
薩
發
道
意
不
作

者
當
與
三
耶
三
佛。
福
祐
不
從
畜
生
出
生。
有
是

　
菩
薩
摩
訶
薩
若
見
來
求
者，
當
作
念
言：
我
所
施

平
等。
無
若
干
者，
便
得
無
差
別
薩
云
若
慧。
　
佛
言：

干
種
意。
何
以
故？
諸
法
無
有
若
干
種
意
故，
其
意

蠕
動、
諸
三
惡
趣，
其
意
適
等，
而
無
差
別、
無
若

辟
支
佛、
阿
羅
漢
及
須
陀
洹，
下
至
凡
夫
及
蜎
飛、

珍
寶，
隨
人
所
欲
皆
施
與
之。
及
所
施
與，
若
佛、

索，
若
索
衣
被、
飲
食、
疾
病、
醫
藥、
象
馬、
車
乘、
金
銀、

眾
生？
　
佛
言：
菩
薩
行
般
若
波
羅
蜜
者，
隨
人
所

之。
　
須
菩
提
白
佛
言：
世
尊！
云
何
以
布
施
攝
取

意
而
攝
取
之；
若
應
以
三
脫
門
得
度
者，
皆
攝
取

等
攝
之；
或
應
以
三
十
七
品
得
度
者，
以
根、
力、
覺、

緣
而
攝
取
之；
或
應
以
慈、
悲、
喜、
護
得
度
者，
以
四

取
之。
應
以
四
禪
及
四
空
定
得
解
脫
者，
以
禪
因

▲
▼

放光般若經卷第十八

所
求
者
當
發
意
言：
施
者
為
誰？
受
者
為
誰？
所
施

眾
生
受
是
身
形，
今
來
取
之。
須
菩
提！
菩
薩
見
來

耳。
我
以
是
身
饒
益
一
切。
菩
薩
當
作
是
念：
我
為

與？
不
與？
何
以
故？
是
菩
薩
欲
救
眾
生
故
受
是
形

薩
所，
取
節
節
支
解
菩
薩
身，
菩
薩
亦
不
疑
言：
當

菩
薩
行
般
若
波
羅
蜜
者，
若
人、
若
非
人
來
至
菩

者
為
菩
薩
之
法，
自
當
救
攝
眾
生。
　
復
次，
須
菩
提！

阿
須
倫
無
有
請，
菩
薩
為
眾
生
作
救
護、
作
橋
梁

緣
覺、
諸
真
人
有
大
過
失。
何
以
故？
諸
天
及
人、
諸

有
分
別
意
者，
便
於
諸
如
來
無
所
著
等
正
覺、
諸

何
以
故？
為
眾
生
故
發
阿
耨
多
羅
三
耶
三
菩，
若

與
是，
不
與
是。
意
無
適
莫，
所
施
眾
生
無
有
礙
意。

眾
生
為
親
族，
所
施
與
無
若
干
差
別，
亦
不
言：
當

眾
生
者，
皆
令
至
無
餘
泥
洹
而
般
泥
洹。
菩
薩
以

是
念：
我
持
布
施
當
生
四
姓
家。
諸
所
施
已
攝
取

▲
▼

放光般若經卷第十八

受
持，
至
成
阿
耨
多
羅
三
耶
三
菩
終
不
志
失。
須

好
諸
佛
不
以
憎
惡，
歡
喜
無
恚，
諸
佛
所
說
皆
悉

邊
沙，
諸
菩
薩
摩
訶
薩
供
養
諸
佛
不
以
憍
慢，
愛

皆
令
脫
苦。
是
故，
須
菩
提！
我
以
佛
眼
見
十
方
恒

歸
仰
於
菩
薩，
即
得
離
苦
痛。
次
為
說
三
乘
之
教，

火，
隨
意
為
說
四
等
法，
泥
犁
中
眾
生
便
有
愛
敬

足，
二
者
隨
其
所
使，
三
者
四
等
之
法。
以
神
足
滅

冷。
以
三
事
變
化
為
泥
犁
中
眾
生
說
法：
一
者
神

等
剎
土，
諸
菩
薩
摩
訶
薩
入
泥
犁
中，
泥
犁
則
為

截
者！
　
佛
告
須
菩
提：
佛
以
天
眼
見
十
方
恒
邊
沙

蜜；
具
足
檀
已，
不
斷
內
外
法，
言
誰
有
割
者、
誰
為

有
無
空，
住
是
空
者
於
中
布
施，
便
具
足
檀
波
羅

行
般
若
波
羅
蜜
當
作
是
學，
所
謂
內
空、
外
空
及

法
常
空，
空
亦
無
所
與
亦
無
所
奪。
須
菩
提！
菩
薩

物
為
何
等？
是
諸
法
實
不
可
得
見。
何
以
故？
是
諸

▲
▼

放光般若經卷第十八

三
乘
教
而
度
脫
之，
令
得
泥
洹。
諸
天
人
眾
有
著

至
四
天
王
及
第
六
天，
為
彼
諸
天
而
廣
說
法，
以

諸
眾
生
皆
得
泥
洹。
　
佛
告
須
菩
提：
我
見
諸
菩
薩

得
泥
洹。
須
菩
提！
菩
薩
摩
訶
薩
行
慈
如
是，
使

恭
敬
故
離
諸
勤
苦，
因
是
功
德
終
不
離
諸
佛
至

諸
薜
荔
眾
見
菩
薩
已
便
生
慈
意，
恭
敬
菩
薩，
以

佛
眼
見
十
方
恒
邊
沙
諸
菩
薩
等
入
薜
荔
中
者，

是
能
使
眾
生
得
無
餘
泥
洹。
　
復
次，
須
菩
提！
我
以

訶
薩
發
阿
耨
多
羅
三
耶
三
菩
者
多
所
饒
益，
如

乘
之
法
而
度
脫
之。
　
佛
告
須
菩
提：
諸
有
菩
薩
摩

見
諸
佛
聽
受
經
法，
隨
其
所
聞
即
得
順
行，
以
三

於
菩
薩
所
以
慈
意
故，
得
離
畜
生，
即
得
為
人，
往

諸
有
飛
鳥
走
獸
來
食
菩
薩
肌
肉
者，
皆
有
慈
意；

等，
為
眾
生
故，
割
截
身
體，
支
節
分
離，
布
散
四
面；

菩
提！
佛
以
佛
眼
見
十
方
恒
邊
沙
剎
土
諸
菩
薩

▲
▼

放光般若經卷第十八

臥
之
具，
所
有
奴
婢、
象
馬、
車
乘，
令
諸
眾
生
隨
意

奇
異
寶，
以
食
飲、
衣
被、
香
花、
服
飾、
病
瘦
醫
藥、
床

　
何
等
財
物
施
攝
取
眾
生？
菩
薩
以
金
銀、
璧
玉、
珍

薩
以
二
事
施
攝
取
眾
生：
一
者
財
物，
二
者
法
施。

愛，
三
者
利
人，
四
者
等
義。
是
為
四
恩。
　
菩
薩
摩
訶

四
事
饒
益
眾
生。
何
等
為
四？
一
者
惠
施，
二
者
仁

須
菩
提！
十
方
恒
邊
沙
國
土
諸
菩
薩
摩
訶
薩，
以

為
眾
生
說
法，
是
為
菩
薩
甚
奇、
甚
特、
未
曾
有
法。

而
生
見
意。
須
菩
提！
菩
薩
摩
訶
薩
已
住
於
大
慈

意？
是
法
為
空、
無
常、
無
見，
為
磨
滅
法，
莫
得
於
是

說
法
言：
諸
仁
者！
云
何
於
是
空
無
之
法
而
生
見

恒
邊
沙
國
土，
諸
有
讚
歎
梵
天
上
者，
菩
薩
則
為

誰
常
安
者？
　
佛
告
須
菩
提：
我
於
是
以
佛
眼
觀
見

法
言：
諸
仁
者！
一
切
所
有
皆
悉
無
常，
無
尊
無
卑，

五
樂
者，
菩
薩
應
時
令
殿
舍
悉
皆
烔
然，
以
為
說

▲
▼

放光般若經卷第十八

定
及
餘
凡
夫
所
行
善
法，
是
名
為
世
俗
法
施。
作

所
施，
行
者
謂
為
不
淨，
欲
得
四
禪、
四
等、
四
無
形

一
者
道
施，
二
者
俗
施。
何
等
俗
法
施？
世
俗
所
說

般
若
波
羅
蜜，
以
法
布
施
攝
取
眾
生？
布
施
有
二：

是
為
菩
薩
奇
特
未
曾
有
之
法。
　
何
等
為
菩
薩
行

蜜，
以
財
布
施
攝
取
眾
生，
立
於
無
上
無
畏
之
地，

是
為
菩
薩
摩
訶
薩
以
漚
和
拘
舍
羅
行
般
若
波
羅

行
佛
十
八
法、
八
十
種
好，
勸
助
人
學
三
乘
法
教，

力、
四
無
所
畏、
四
無
礙
慧、
大
悲
大
慈，
勸
眾
生
令

七
道
品
及
三
脫
門、
八
惟
無、
九
次
第
禪、
佛
十
種

令
行
順，
諸
不
諦
者
教
令
行
諦，
勸
助
令
行
三
十

念
佛、
念
法、
念
比
丘
僧、
念
天、
念
施；
諸
行
倒
者
教

或
教
令
行
四
禪
及
四
等、
四
空
定，
或
勸
助
之
令

令
自
歸
三
尊，
或
授
五
戒，
或
教
十
善，
或
教
八
齋，

所
欲
不
逆
人
意。
諸
有
來
者
既
施
與
已，
皆
悉
教

▲
▼

放光般若經卷第十八

可
得，
如
來
意
亦
無
有
異，
住
於
無
限
之
冥
為
諸

逮
薩
云
若，
便
名
為
如
來。
何
以
故？
菩
薩
意
亦
不

有
何
差
特？
　
佛
報
言：
有
差
別。
差
別
云
何？
菩
薩

菩
提
白
佛
言：
如
是
者，
世
尊！
菩
薩
摩
訶
薩、
如
來，

佛
言：
如
是，
如
是！
須
菩
提！
菩
薩
逮
薩
云
若。
　
須

賢
聖
果
報。
　
須
菩
提
白
佛
言：
菩
薩
復
逮
薩
云
若？

法。
何
等
為
菩
薩
賢
聖
果
報？
諸
習
緒
皆
盡，
是
為

為
無
為
之
法
慧、
薩
云
若
慧，
是
為
菩
薩
賢
聖
之

大
慈
大
悲
慧，
及
餘
道
法
俗
法、
有
漏
無
漏，
及
有

辟
支
佛
慧，
及
三
十
七
道
品
慧、
佛
所
有
十
力
慧、

　
菩
薩
賢
聖
道
法
者，
知
須
陀
洹
所
有
慧，
知
羅
漢、

門；
賢
聖
果
者，
從
須
陀
洹
至
羅
漢、
辟
支
佛。
　
佛
言：

法、
賢
聖
果
報？
賢
聖
法
者，
謂
三
十
七
品
及
三
脫

舍
羅
安
立
於
道
法
賢
聖
果
報。
何
等
為
賢
聖
道

是
俗
法
施
已，
便
教
眾
生
令
離
世
俗，
以
漚
和
拘

▲
▼

放光般若經卷第十八

事
救
濟
眾
生。
　
復
次，
須
菩
提！
菩
薩
以
般
若
波
羅

三
者
利
人，
四
者
等
義。
是
為
四
事，
菩
薩
以
是
四

眾
生，
以
四
事
饒
益
一
切：
一
者
惠
施，
二
者
仁
愛，

薩
饒
益
於
人
攝
取
眾
生？
常
以
六
波
羅
蜜
攝
持

何
以
故？
六
波
羅
蜜
皆
攝
持
諸
善
法
數。
云
何
菩

忍
辱、
精
進、
一
心、
智
慧，
以
和
顏
悅
色
攝
取
眾
生。

法，
以
愛
意
攝
取
眾
生，
持
六
波
羅
蜜：
布
施、
持
戒、

法
施，
非
是
俗
法，
是
為
菩
薩
甚
奇
特、
未
曾
有
之

大
士
之
相、
八
十
種
好、
諸
陀
鄰
尼
門，
是
名
為
道

佛
十
力、
四
無
所
畏、
四
無
礙
慧、
佛
十
八
法、
三
十
二

所
謂
三
十
七
品
及
三
脫
門、
八
惟
無、
九
次
第
禪、

提：
何
等
為
菩
薩
道
法
之
施？
凡
人
所
不
能
及
者，

施，
以
漚
和
拘
舍
羅
安
住
於
薩
云
若。
　
佛
告
須
菩

之
施。
　
佛
告
須
菩
提：
是
菩
薩
斷
於
眾
生
世
俗
之

法
作
明，
是
名
為
菩
薩，
因
俗
之
法
施
而
續
道
法

▲
▼

放光般若經卷第十八

亦
不
可
得
見，
乃
至
八
十
種
好
亦
不
可
得
亦
不

亦
不
得
其
處，
乃
至
於
識
亦
不
可
得，
六
波
羅
蜜

好？
云
何
行
六
神
通
為
眾
生
說
法，
亦
不
見
眾
生

無
所
畏、
佛
十
八
法？
云
何
行
三
十
二
相、
八
十
種

願？
云
何
行
八
惟
無、
九
次
第
禪？
云
何
行
十
力、
四

定？
云
何
行
三
十
七
品，
行
十
八
空
行、
空
無
相
無

尊！
菩
薩
云
何
行
六
波
羅
蜜、
四
禪、
四
等
及
四
空

尊！
眾
生
不
可
得
法
亦
不
可
得
見，
諸
法
空
故。
世

文
字，
諸
法
亦
不
離
文
字。
　
須
菩
提
白
佛
言：
世

諸
法、
善
於
文
字
已，
教
化
眾
生。
如
來
說
法
不
離

當
善
於
四
十
二
字。
如
來
無
所
著
等
正
覺，
善
於

四
十
二
字
義
皆
入
一
字
以
為
一
義。
是
故
菩
薩

字
者
皆
入
諸
字
義，
諸
字
義
者
皆
入
四
十
二
字，

字
之
數，
當
善
於
一
字，
從
一
字
至
四
十
二
字。
一

蜜
教
新
學
菩
薩，
當
語
之
言：
善
男
子！
受
是
文

▲
▼

放光般若經卷第十八

切
眾
生
說
法；
既
為
說
法，
不
從
是
空
有
轉
還
者，

空。
　
佛
告
須
菩
提：
菩
薩
覺
知
諸
法
皆
空，
而
為
一

二
地
空，
當
知
菩
薩
空，
當
知
佛
剎
土
空，
當
知
道

空、
十
種
力
空、
四
無
所
畏
空、
四
無
礙
慧
空，
當
知

當
知
八
惟
無
空、
九
次
第
禪
空，
當
知
佛
十
八
法

空、
四
空
定
亦
空，
當
知
三
十
七
品
空、
三
脫
門
空，

空，
當
知
吾
我
空
及
知
見
空，
當
知
四
禪
空、
四
等

當
知
五
陰
空、
性
空、
衰
空，
當
知
四
諦、
十
二
因
緣

汝
所
言，
眾
生
不
可
得，
當
知
內
外
空
及
有
無
空，

行
三
十
七
品
事！
　
佛
告
須
菩
提：
如
是，
如
是！
如

耶？
行
般
若
波
羅
蜜
菩
薩
尚
不
可
得
見，
何
況

端
緒
之
事，
勸
助
眾
生，
令
離
四
顛
倒，
住
於
四
諦

眾
生
說
法？
　
須
菩
提
言：
世
尊！
將
無
菩
薩
以
無

種
好
亦
無
有
處？
云
何
菩
薩
行
般
若
波
羅
蜜
為

可
得
處，
亦
無
有
眾
生
亦
無
有
處，
亦
無
有
八
十

▲
▼

放光般若經卷第十八

可
得
者
無
有
住
處。
須
菩
提！
菩
薩
行
般
若
波
羅

亦
不
住
於
有
所
有。
何
以
故？
是
皆
不
可
得
故，
不

而
無
所
住，
無
所
有
亦
不
住
於
無
所
有，
有
所
有

乃
至
有
為
無
為
亦
無
所
住。
何
以
故？
無
有
實
故

得
故，
菩
薩
住
於
無
所
住；
五
陰
空
故，
無
有
處
所，

菩
薩
為
眾
生
說
法，
初
不
見
眾
生。
以
諸
法
不
可

五
陰
常
自
淨
故，
乃
至
有
為
無
為
法
亦
常
自
淨。

縛
亦
不
解，
若
五
陰
有
縛
有
解
者
則
非
五
陰，
用

離
於
顛
倒，
亦
不
縛
亦
不
解。
何
以
故？
五
陰
無

生
亦
復
如
是，
隨
其
所
能
而
為
說
法，
皆
令
眾
生

尊！
不
也，
化
無
所
得。
　
須
菩
提！
當
知
菩
薩
教
化
眾

提
意
云
何，
是
化
人
寧
有
所
得
不？
　
須
菩
提
言：
世

六
波
羅
蜜
者，
或
安
立
於
四
禪、
四
等
者。
於
須
菩

有
虛
飾。
譬
如
如
來
化
作
無
央
數
人，
或
安
立
於

於
諸
法
無
所
取、
無
所
捨
亦
無
礙，
真
諦
說
法，
無

▲
▼

放光般若經卷第十八

無
所
說；
五
陰
亦
無
生
滅
亦
無
著
斷，
用
本
空、
末

者，
無
有
分
數。
何
以
故？
是
法
常
寂，
無
所
分
別，
亦

習
於
世
諦
故，
便
有
道
之
名
號；
於
第
一
最
要
義

道
生
死？
云
何
有
三
乘
之
法
耶？
　
佛
言：
以
眾
生

為
無
為
等
無
有
異
者，
云
何
有
善
惡
之
報
及
五

等
無
有
異。
　
復
問：
世
尊！
假
令
五
陰
及
如
乃
至
有

須
菩
提！
五
陰
及
如
真
際
法
性、
有
為
無
為
及
道，

為
無
為
及
道
有
漏
無
漏，
復
有
異
耶？
　
佛
言：
不
也，

不
轉
還
者，
五
陰
及
如
真
際
法
性，
為
有
異
耶？
有

還
者。
　
須
菩
提
白
佛
言：
世
尊！
法
性
真
際
及
如

故？
法
性
真
際
及
如
無
轉
還
者，
亦
無
形
貌
可
轉

覺
是
法
教
化
眾
生，
以
得
是
法
無
轉
還
者。
何
以

為
無
有
過。
何
以
故？
諸
佛
世
尊
及
諸
聖
賢
皆
逮

羅
蜜
者，
於
諸
如
來
無
所
著
等
正
覺，
於
諸
聖
賢

蜜，
皆
明
諸
法，
分
別
諸
空。
菩
薩
作
是
行
般
若
波

▲
▼

放光般若經卷第十八

一
切
諸
習
緒
盡，
便
得
三
耶
三
佛。
如
是
云
何
當

阿
羅
漢；
眼
所
見
形
色
皆
如
是
盡
法，
得
辟
支
佛；

滅
五
習，
得
阿
那
含；
於
上
無
形
界
滅
五
習
者，
得

斷，
得
須
陀
洹；
婬
怒
癡
薄，
得
斯
陀
含；
於
下
欲
界

　
世
尊！
若
不
分
別
有
道
處
者，
云
何
佛
說：
三
習
緒

者
亦
無
分
部，
亦
無
有
為、
無
為，
亦
無
分
別。
　
復
問：

菩
薩
行
般
若
波
羅
蜜，
為
眾
生
故
便
處
於
道。
道

念
故
便
能
逮
道
也，
亦
不
無
念，
亦
不
離
念。
是
故

以
道
念
故
便
有
道
耶？
　
佛
言：
不
也，
須
菩
提！
不
以

言：
諸
賢
聖
者
有
道
念
故
便
有
道
報。
　
復
問：
世
尊！

亦
無
道
報。
　
復
問：
云
何
凡
夫
當
得
道
之
果
報？
　
佛

是
者
當
知
是
道；
若
使
凡
夫
不
知
者，
亦
無
道
處，

須
菩
提：
一
切
凡
夫
盡
知
習
諦
及
道
諦
者，
若
知

道
名
者，
一
切
凡
夫
皆
為
是
道、
是
三
乘
耶？
　
佛
告

空
故。
　
須
菩
提
白
佛
言：
世
尊！
若
習
世
諦
便
有

▲
▼

放光般若經卷第十八

住
道，
亦
不
住
俗，
亦
不
住
有
為，
不
住
於
無
為，
適

不
住
於
六
波
羅
蜜，
亦
不
住
於
有
漏、
無
漏，
亦
不

化
作
化
人，
化
人
布
施
亦
不
得
報；
欲
度
人
故，
亦

不
入
薩
云
若，
無
所
入
者
為
無
所
生。
譬
如
如
來

亦
不
入
禪，
亦
不
入
等，
亦
不
入
於
三
十
七
品，
亦

所
入，
教
一
切
人
亦
無
所
入，
亦
不
入
六
波
羅
蜜，

分
界，
以
內
外
空
及
有
無
空
故。
菩
薩
於
內
自
無

佛
言：
菩
薩
行
般
若
波
羅
蜜，
為
眾
生
說
法
無
有

見
言
是
有
為、
是
無
為
不？
　
須
菩
提
言：
世
尊！
不
也。

一
時
逮
得
有
為、
無
為
之
法
及
得
一
相，
是
時
寧

　
無
有
分
界。
　
佛
言：
　
於
意
云
何？
善
男
子、
善
女
人，

有
為
法。
　
佛
言：
無
為
之
法
有
分
界
不？
　
須
菩
提
言：

有
為
耶？
為
是
無
為
耶？
　
須
菩
提
言：
世
尊！
非
是

佛
告
須
菩
提：
須
陀
洹
道
乃
至
三
耶
三
佛，
為
是

知
是
事？
若
道
無
分
數
者，
云
何
隨
行
各
得
其
道？

▲
▼

放光般若經卷第十八

提
白
佛
言：
若
諸
法
如
化，
世
尊
化
者
亦
無
有
色、

尊！
諸
五
陰
皆
如
幻
耶？
　
佛
言：
如
是，
如
是！
　
須
菩

菩
提！
是
為
超
越
諸
法
之
相。
　
須
菩
提
白
佛
言：
世

有
來
往，
亦
無
著
斷，
亦
不
於
五
趣
現。
　
佛
言：
須

往，
有
著
斷
耶？
　
須
菩
提
言：
世
尊！
如
來
所
化，
無

言：
於
須
菩
提
意
云
何？
如
來
所
化，
頗
有
形，
有
來

言：
道
念
者，
亦
無
斷，
亦
無
著，
亦
不
於
五
趣
現。
　
佛

菩
提
白
佛
言：
世
尊！
化
者
云
何
有
道
念？
　
佛
報

有
果
報。
　
佛
語
須
菩
提：
是
為
超
越
諸
法
相。
　
須

無
俗
事；
有
漏、
無
漏，
有
為、
無
為，
亦
無
道
事，
亦
無

陰
行，
亦
無
內
外
事，
無
有
罣
礙
處，
亦
無
道
事，
亦

相？
　
佛
告
須
菩
提：
譬
如
化
人，
無
婬
怒
癡，
亦
無
五

於
是，
須
菩
提
白
佛
言：
世
尊！
云
何
超
越
諸
法
法

　
　
摩
訶
般
若
波
羅
蜜
超
越
法
相
品
第
七
十
九

無
所
住。
所
以
者
何？
超
越
諸
法
之
相
故
也。

▲
▼

放光般若經卷第十八

夢、
如
幻、
如
化、
如
響、
如
熱
時
之
焰，
於
何
許
有

化
眾
生。
　
須
菩
提
白
佛
言：
世
尊！
假
令
諸
法
如

如
化
故，
菩
薩
謙
苦
行
六
波
羅
蜜
淨
佛
國
土
教

行
菩
薩
之
道。
須
菩
提！
以
眾
生
不
能
自
知
如
幻

法
如
幻
如
化
者，
菩
薩
終
不
於
阿
僧
祇
劫
謙
苦

佛
土
教
化
眾
生？
　
佛
告
須
菩
提：
若
眾
生
自
知
諸

禪、
四
等、
四
空
定，
為
何
等
故
行
三
十
七
品，
而
淨

諸
法
如
幻
如
化
者，
用
何
等
故
行
六
波
羅
蜜、
四

觀
知
諸
法
如
幻
如
化。
　
須
菩
提
言：
若
菩
薩
觀
知

生，
何
況
當
有
五
趣、
當
有
所
度！
何
以
故？
菩
薩

提
報
言：
不
見
有
所
說。
　
佛
言：
於
三
界
不
見
有
眾

薩
時，
頗
見
從
五
趣
中
得
度
脫
眾
生
者
不？
　
須
菩

奇
特
事？
　
佛
言：
於
須
菩
提
意
云
何？
我
本
為
菩

無
斷，
亦
不
於
五
趣
有
脫，
菩
薩
摩
訶
薩
有
何
等

亦
無
有
痛、
亦
無
想、
亦
無
行、
亦
無
識，
亦
無
著、
亦

▲
▼

放光般若經卷第十八

授
眾
生。
　
佛
言：
何
等
為
相？
須
菩
提！
凡
愚
以
二
相

薩
摩
訶
薩
行
般
若
波
羅
蜜，
以
漚
和
拘
舍
羅
教

有，
諸
智
者
不
入
於
空。
　
佛
語
須
菩
提：
以
是
故，
菩

故
生
母
人
胞
胎。
所
有
者
無
端
緒，
所
有
者
無
所

拘
舍
羅
教
授
眾
生
言：
是
名
但
從
相
起，
但
以
相

於
有
為
法，
是
故
菩
薩
行
般
若
波
羅
蜜，
以
漚
和

之
法
及
道，
但
為
名
字
數
法
故。
凡
諸
愚
人
縛
著

辟
支
佛、
三
耶
三
佛。
　
佛
語
須
菩
提：
諸
吾
我
造
作

為
法，
假
名
為
須
陀
洹、
斯
陀
含、
阿
那
含、
阿
羅
漢、

假
名
為
人、
為
男、
為
女，
假
名
為
五
趣
及
有
為、
無

須
菩
提：
名
字
者
不
真，
假
號
為
名，
假
號
為
五
陰，

濟
之。
　
須
菩
提
白
佛
言：
何
等
為
名
字
相？
　
佛
告

故
菩
薩
摩
訶
薩
行
般
若
波
羅
蜜，
於
名
字
相
拔

　
眾
生
者，
但
共
縛
於
名
字
數，
著
於
無
端
緒。
是

眾
生
菩
薩
行
般
若
波
羅
蜜
而
拔
濟
眾
生？
　
佛
言：

▲
▼

放光般若經卷第十八

他
人
有
差
別。
須
菩
提！
若
菩
薩
摩
訶
薩
行
般
若

行
般
若
波
羅
蜜。
於
善
法
無
有
差
別，
亦
不
能
令

　
假
令
菩
薩
念
五
陰
名、
計
校
五
陰
相，
菩
薩
為
不

具
足
諸
處，
建
立
眾
生
於
三
乘。
　
佛
告
須
菩
提
言：

別，
而
復
勸
他
人
於
善
法
使
有
差
別
耶？
以
善
法

薩
云
何
行
般
若
波
羅
蜜，
於
諸
善
法
云
何
有
差

菩
提
白
佛
言：
世
尊！
假
令
諸
法
但
有
名
相，
菩

薩
摩
訶
薩
於
相
中
出
諸
眾
生
建
立
於
無
相。
　
須

為
二？
是
相、
是
無
相，
是
為
二。
須
菩
提！
是
為
菩

相
出
諸
眾
生，
建
立
於
無
相
處，
令
不
二
入。
何
等

菩
薩
學
般
若
波
羅
蜜，
以
漚
和
拘
舍
羅，
於
無
形

諸
無
形
之
法，
於
中
起
相
生
垢，
是
名
為
無
形
相。

於
中
有
所
起
相，
是
名
為
形
相。
何
等
為
無
形
相？

為
形
相？
諸
有
好
形、
惡
形、
微
形，
於
是
消
耗
之
法，

著。
何
等
為
二？
一
者
形
相，
二
者
無
形
相。
何
等

▲
▼

放光般若經卷第十八

佛
告
須
菩
提
言：
於
意
云
何？
無
相
與
聲
聞
辟
支

言
是
聲
聞
法、
是
辟
支
佛
法、
是
菩
薩
法、
是
佛
法？

是
有
漏、
是
無
漏、
是
能
有
所
及、
是
不
能
有
所
及，

諸
法
空、
無
相、
無
念，
世
尊！
云
何
為
法
作
分
數，
言

饒
益
一
切
如
是。
　
須
菩
提
白
佛
言：
世
尊！
假
令

提！
菩
薩
摩
訶
薩
以
無
相
無
念
行
般
若
波
羅
蜜，

立
之，
不
能
令
得
空、
無
相、
無
願
漏
盡
之
法。
須
菩

逮
空、
無
相、
無
願
之
法，
不
能
隨
眾
生
所
願
而
建

有
如
毛
釐
之
相
者，
菩
薩
行
般
若
波
羅
蜜
終
不

勸
他
人
以
無
相
具
足
諸
善
法。
須
菩
提！
若
諸
法

無
相
具
足
佛
十
八
法；
菩
薩
以
自
具
足
是
善
法，

具
足
八
惟
無
及
九
次
第
禪、
具
足
佛
十
種
力，
以

七
品，
以
無
相
具
足
內
外
空
及
有
無
空，
以
無
相

禪、
具
足
四
等、
具
足
四
空
定，
以
無
相
具
足
三
十

波
羅
蜜，
以
無
相
行
五
波
羅
蜜，
以
無
相
具
足
四

▲
▼

放光般若經卷第十八

若
波
羅
蜜，
知
色
相，
知
色
起
滅，
知
色
如。
云
何
知

般
若
波
羅
蜜，
云
何
學
五
陰？
　
佛
報
言：
菩
薩
行
般

佛
十
八
法。
　
須
菩
提
白
佛
言：
云
何，
世
尊！
菩
薩
行

三
十
七
品，
為
學
佛
十
力、
四
無
所
畏、
四
無
礙
慧、

為
學
內
外
空
及
有
無
空，
為
學
六
波
羅
蜜，
為
學

二
衰，
為
學
十
八
性，
為
學
四
諦，
為
學
十
二
緣
起，

自
空。
菩
薩
學
空、
無
相、
無
願，
為
學
五
陰，
為
學
十

以
者
何？
諸
菩
薩
法
皆
來
入
三
脫
門
故，
三
脫
門

以
故？
菩
薩
者
不
學
餘，
但
學
空、
無
相、
無
願。
所

蜜、
四
禪、
四
等、
四
空
定、
三
十
七
品、
佛
十
八
法。
何

者，
則
能
增
益
善
本
功
德，
則
能
增
益
六
波
羅

知
諸
法
皆
無
相。
　
佛
言：
菩
薩
於
諸
法
作
無
相
學

無
相
耶？
　
須
菩
提
言：
爾，
世
尊！
　
佛
言：
以
是
故，
當

尊！
　
佛
言：
聲
聞
辟
支
佛
法
及
菩
薩
佛
法
皆
不
是

佛
法、
菩
薩
法、
佛
法
有
異
不？
　
須
菩
提
言：
不
也，
世

▲
▼

放光般若經卷第十八

至
意
識
所
有
空。
云
何
觀
知
十
二
衰？
知
內
外
法

何
觀
知
眼
性？
眼
所
有
空，
眼
色
空，
眼
識
空，
乃

是。
云
何
觀
識
如？
觀
如
如
識，
是
為
知
識
如。
云

幻
師
化
作
四
種
兵，
亦
不
往、
亦
不
來，
觀
識
亦
如

來
往，
知
行
如
是，
知
如
亦
如
是。
云
何
觀
識？
譬
如

葉
分
解，
中
無
有
堅。
云
何
知
行
起
滅？
行
亦
無
有

等，
知
想
亦
如
是。
云
何
知
行
如？
譬
如
芭
蕉，
葉

焰
至
竟
無
水，
亦
不
去、
亦
不
來。
痛
如
及
想
如

知
痛
如
泡
故。
云
何
知
想
如？
知
想
如
熱
時
之

故
名
為
知
色
如。
云
何
知
痛
生
滅？
云
何
知
痛
如？

是
知
是
為
知
如，
亦
不
變
異
是
故
名
為
如，
是

亦
不
去，
亦
不
斷、
亦
不
著，
亦
不
增、
亦
不
減；
作
如

本
末。
云
何
知
色
如？
如
亦
不
生、
亦
不
滅，
亦
不
來、

亦
不
來、
亦
不
去、
亦
無
還
反。
須
菩
提！
是
為
知
色

色
相？
色
無
堅
固，
譬
如
聚
沫。
云
何
知
色
本
末？
色

▲
▼

放光般若經卷第十八

切
諸
法
皆
是
法
性。
　
須
菩
提
白
佛
言：
何
以
故？
諸

　
菩
薩
學
法
性
者
為
盡
學
一
切
諸
法。
何
以
故？
一

　
世
尊！
菩
薩
學
法
性
者
為
無
所
學。
　
佛
告
須
菩
提：

般
若
波
羅
蜜，
當
作
是
學
法
性。
　
須
菩
提
白
佛
言：

法
無
有
二，
離
法
性
者。
　
佛
告
須
菩
提：
菩
薩
行

有
法
離
於
法
性
與
法
性
有
別
者；
雖
不
見
不
處，

別。
何
以
故？
須
菩
提！
如
來
及
如
來
弟
子，
不
見

　
若
有
異
法
離
於
法
性
者，
是
色
身、
法
性
則
為
有

是
諸
法
如
是，
則
為
不
分
別
法
性、
色
身。
　
佛
報
言：

若
波
羅
蜜
行
般
若
波
羅
蜜，
假
令
各
各
分
別
知

故
知
十
二
緣
起
如。
　
須
菩
提
白
佛
言：
菩
薩
學
般

云
何
觀
知
十
二
緣
起
如？
十
二
緣
起
無
所
生，
是

云
何
知
四
諦
如？
知
如
如
四
諦，
是
為
知
四
諦
如。

苦，
亦
知
諦，
亦
知
有
我
無
我，
諦
習
盡
空
皆
知
諦。

如，
知
內
外
法
所
有
空。
云
何
觀
知
苦
諦？
亦
知

▲
▼

放光般若經卷第十八

法
性。
　
佛
告
須
菩
提：
如
是，
如
是！
須
菩
提！
如
汝

法
性
亦
不
離
五
陰，
法
性
則
是
五
陰，
五
陰
則
是

無
菩
薩
行
顛
倒
事。
所
以
者
何？
法
性
亦
非
五
陰，

一
切
眾
事，
法
性
中
無
有
是
若
干
分
數？
世
尊！
將

門，
學
辯
才？
何
以
故
學
菩
薩
道，
學
諸
法
如，
知

以
故
學
三
乘
淨
佛
國
土
教
化
眾
生，
學
陀
鄰
尼

至
三
十
三
天？
何
以
故
從
初
發
意
至
第
十
地？
何

生
四
姓
家？
何
以
故
學
生
四
天
上，
從
第
四
天

六
通、
三
十
二
相，
學
成
就
八
十
種
好？
何
以
故
學

禪、
十
力、
四
無
所
畏？
何
以
故
學
佛
十
八
法，
學

云
何
行
三
十
七
道
品、
三
脫
門、
八
惟
無、
九
次
第

故
行
六
波
羅
蜜？
何
以
故
行
四
禪、
四
等、
四
空
定？

提
白
佛
言：
假
令
諸
法
皆
是
法
性，
菩
薩
用
何
等

提！
菩
薩
學
般
若
波
羅
蜜
者，
為
學
法
性。
　
須
菩

法
皆
是
法
性，
諸
有
為
法
皆
是
法
性。
　
是
故，
須
菩

▲
▼

放光般若經卷第十八

三
摩
提
以
自
娛
樂；
復
現
有
行
佛
十
力、
四
無
所

五
通，
現
有
淨
佛
國
土
教
化
眾
生，
現
有
行
三
昧

復
現
十
住
一
生
補
處
菩
薩，
現
諸
菩
薩
遊
戲
於

聲
聞、
辟
支
佛，
現
諸
新
發
意
行
六
波
羅
蜜
菩
薩；

四
大
姓，
現
有
須
彌
山、
有
三
十
三
天，
於
中
現
諸

以
名
伎
樂
娛
樂
眾
人；
復
現
六
波
羅
蜜，
於
中
現

氀、
毾
、
綩
綖、
帳
幔、
香
華、
伎
樂、
種
種
食
飲
之
具，

若
象，
若
廬
館、
若
浴
池，
於
中
示
現
若
干
種
坐，
氍

如
幻
師
持
一
鏡，
現
若
干
種
像，
若
男、
若
女，
若
馬、

五
陰
至
道
皆
以
名
號
法
數
字
說
之。
須
菩
提！
譬

蜜，
知
諸
法
則
是
法
性，
無
名
之
法
以
名
教
授，
從

蜜，
諸
法
之
性
則
是
道。
是
故，
菩
薩
行
般
若
波
羅

不
發
阿
耨
多
羅
三
耶
三
菩。
菩
薩
行
般
若
波
羅

菩
薩
行
般
若
波
羅
蜜，
若
見
法
有
離
法
性
者，
終

所
言，
法
性
則
是
五
陰，
五
陰
則
是
法
性。
須
菩
提！

▲
▼

放光般若經卷第十八

十
七
品、
三
脫
門
及
四
無
所
畏、
佛
十
力、
佛
十
八

勸
人
令
行，
見
有
行
者
讚
歎
代
其
歡
喜；
自
行
三

持
者
讚
歎
代
其
歡
喜；
自
行
四
禪、
四
等、
四
空
定，

者
讚
歎
代
其
歡
喜；
自
持
八
齋，
勸
人
令
持，
見
有

讚
歎
代
其
歡
喜；
自
行
五
戒，
勸
人
令
持，
見
有
持

代
其
歡
喜；
自
行
十
善，
勸
人
令
行，
見
行
十
善
者

自
行
六
波
羅
蜜，
勸
人
習
六
波
羅
蜜，
見
有
行
者

舍
羅
為
眾
生
說
法，
亦
不
見
眾
生，
亦
不
見
其
處。

若
波
羅
蜜，
不
見
有
法
離
法
性
者。
以
漚
和
拘

有
端
緒，
相
無
形
與
作
形
相。
　
佛
言：
菩
薩
行
般

以
空
無
所
有
法，
以
無
端
緒
之
法，
樂
眾
人
令
使

好。
中
或
有
知
者，
便
大
笑
言：
是
幻
師
所
作
乃
爾，

若
干
億
萬
人
皆
令
歡
喜，
現
若
干
種
像
世
尊
相

之
士
稱
歎
言：
快
哉！
是
人
所
作
甚
奇
特，
能
食
飲

畏、
大
慈
大
悲，
現
有
佛
身
相
具
足
者。
中
有
愚
癡

▲
▼

放光般若經卷第十八

生
於
真
際
者，
則
為
建
立
真
際
於
真
際。
若
建
立

建
立
眾
生
於
真
際。
　
須
菩
提
白
佛
言：
若
建
立
眾

訶
薩
行
般
若
波
羅
蜜，
亦
不
分
流
分
別
真
際，
而

故，
念
行
般
若
波
羅
蜜。
　
復
次，
須
菩
提！
菩
薩
摩

以
真
際
眾
生
際
等
無
有
異
故，
菩
薩
欲
益
眾
生

及
眾
生
際
有
異
者，
菩
薩
終
不
念
般
若
波
羅
蜜。

菩
提：
菩
薩
信
真
際
故，
念
般
若
波
羅
蜜。
真
際

處，
菩
薩
為
何
等
故
念
行
般
若
波
羅
蜜？
　
佛
告
須

爾
時，
須
菩
提
白
佛
言：
假
令
初
無
有
眾
生
及
其

　
　
摩
訶
般
若
波
羅
蜜
信
本
際
品
第
八
十

漚
和
拘
舍
羅
廣
宣
法
性
教
授
眾
生。

行。
若
法
性
前
後
及
中
間
有
異
者，
菩
薩
終
不
以

是
故
菩
薩
摩
訶
薩
為
眾
生
故，
謙
苦
行
菩
薩
之

告
須
菩
提
言：
法
性
前
以
後
及
中
間
無
有
增
減，

法，
勸
人
令
行，
見
有
行
者
讚
歎
代
其
歡
喜。
　
佛

▲
▼

放光般若經卷第十八

若
不
分
別
所
施
及
受
者
及
果
報，
是
則
甘
露
施，

果
耶？
等
一
空
耳，
皆
入
真
際。
教
言：
善
男
子！
汝

　
善
男
子！
莫
作
若
干
相，
汝
所
施
及
受
者
謂
有

說
所
施
及
施
者、
受
者
皆
空，
受
果
報
亦
空，
教
言：

羅
建
立
眾
生
於
檀；
建
立
已，
為
說
檀
本
末
空，
為

言：
菩
薩
摩
訶
薩
行
般
若
波
羅
蜜，
以
漚
和
拘
舍

建
立
眾
生
於
真
際，
而
無
所
分
現？
　
佛
告
須
菩
提

何
等
為
菩
薩
漚
和
拘
舍
羅
行
般
若
波
羅
蜜，
而

及
眾
生
際
一
際
無
有
二。
　
須
菩
提
白
佛
言：
世
尊！

羅
蜜，
以
漚
和
拘
舍
羅
建
立
眾
生
於
真
際，
真
際

所
有
建
立
於
無
所
有。
須
菩
提！
菩
薩
行
般
若
波

真
際，
不
可
以
所
有
建
立
於
所
有，
亦
不
可
以
無

生
於
真
際？
　
佛
告
須
菩
提：
不
可
以
真
際
建
立
於

立
於
無
所
有？
世
尊！
如
是
者
菩
薩
云
何
建
立
眾

真
際
於
真
際
者，
俱
無
所
有，
云
何
持
無
所
有
建

▲
▼

放光般若經卷第十八

生
亂、
意
志
不
定、
鬥
諍
怨
恚，
便
教
令
忍
辱、
教
令

泥
洹
者
亦
自
至
竟
空。
　
復
次，
須
菩
提！
菩
薩
見
眾

故？
從
空
中
索
般
泥
洹
者，
無
有
空
終
不
般
泥
洹，

苦
惱，
以
世
俗
數
般
泥
洹，
不
以
最
第
一
義。
何
以

不
入
中，
便
逮
寂
靜，
便
生
智
慧，
斷
諸
矇
冥，
離
諸

尸
教
於
眾
生，
檀
及
尸
果
報
皆
自
空
無
所
有，
亦

是
具
足
於
漚
和
拘
舍
羅
教
授
眾
生，
便
以
檀
及

諦
自
思
惟，
是
十
惡
本
無
所
有。
菩
薩
摩
訶
薩
以

言：
善
男
子！
捨
是
十
惡
行，
是
諸
惡
法
無
有
實。
當

若
波
羅
蜜，
以
漚
和
拘
舍
羅
建
立
眾
生
於
尸，
教

竟，
常
自
空
故。
　
復
次，
須
菩
提！
菩
薩
摩
訶
薩
行
般

求，
諸
所
施
不
可
得
見。
何
以
故？
所
有
者，
從
本
至

施
及
施
者、
受
者
皆
空，
受
報
亦
空。
以
空
施
有
所

以
施
受
痛，
莫
以
施
受
想、
行、
識。
何
以
故？
汝
所

便
逮
甘
露
果，
莫
以
是
施
受
色。
教
言：
善
男
子！
莫

▲
▼

放光般若經卷第十八

諸
法
無
有
懈
怠，
亦
不
見
有
懈
怠，
空
無
法
終
不

怠
者，
菩
薩
便
勸
助
身
意
行
精
進
空
無
之
法，
於

般
若
波
羅
蜜，
以
漚
和
拘
舍
羅，
見
眾
生
中
有
懈

以
故？
眾
生
寂
如
諸
法。
　
復
次，
須
菩
提！
菩
薩
行

行
般
若
波
羅
蜜，
亦
不
得
眾
生，
亦
不
見
其
處。
何

逮
覺
者，
是
為
真
際
性
空。
菩
薩
為
眾
生
故，
於
中

空
性
亦
非
逮
覺，
亦
無
有
逮
覺
者，
亦
無
有
甫
當

眾
生
求
道，
但
是
俗
數，
非
是
最
第
一
義。
何
以
故？

雖
有
報
應，
不
離
阿
耨
多
羅
三
耶
三
菩。
雖
勸
進

薩
行
般
若
波
羅
蜜，
以
空
法
建
立
眾
生
令
入
空，

須
倫、
鬼
神、
甄
陀
羅、
摩

勒
所
作，
空
自
然
空。
菩

薩、
羅
漢、
辟
支
佛
所
作，
亦
非
諸
三
十
三
天、
龍、
阿

從
何
所
來？
空
無
有
不
空
時，
是
空
亦
非
如
來、
菩

熟
思
念
言：
我
空
弊
暴，
為
我？
為
是
誰？
空
弊
暴
意

習
羼，
教
人
言：
汝
所
入
陷
溺
皆
是
空
無
所
有，
當

▲
▼

放光般若經卷第十八

舍
羅
習
菩
薩
之
行，
教
授
眾
生
淨
佛
國
土，
次
建

須
菩
提！
是
為
菩
薩
行
般
若
波
羅
蜜，
以
漚
和
拘

是
法
性
空。
空
性
之
法，
亦
無
有
二，
亦
不
不
二
故。

男
子！
莫
於
是
法
起
二
念，
亦
不
離
二
念。
何
以
故？

智，
隨
意
所
能，
於
三
十
七
品
乃
至
佛
十
八
法。
善

男
子！
當
善
精
進，
於
施、
於
戒、
於
忍、
於
進、
於
禪、
於

蜜，
持
空
性
之
法
教
眾
生
令
精
進，
教
告
之
言：
善

法
無
可
入
處。
　
復
次，
須
菩
提！
菩
薩
行
般
若
波
羅

以
二
事。
何
以
故？
空
性
者
一
無
有
二，
不
二
之

空
性
之
法
勸
進
眾
生
令
住
空
行，
雖
住
空
行
不

懈
怠
者。
　
佛
語
須
菩
提：
菩
薩
行
般
若
波
羅
蜜，
以

念，
莫
於
諸
法
作
罣
礙，
觀
空
無
罣
礙
之
法
無
有

十
七
品
法
及
三
脫
門
至
佛
十
八
法
莫
生
懈
怠

於
六
波
羅
蜜
及
四
禪、
四
等、
四
空
定
莫
退，
於
三

從
空
退
轉，
莫
於
善
法
生
懈
怠
意，
莫
於
身
意
退，

▲
▼

放光般若經卷第十八

佛
國
供
養
禮
事
諸
佛
世
尊，
從
諸
佛
所
受
法
教

常
不
為
眾
生
多
少
作
祐
利
時，
從
一
佛
國
至
一

和
拘
舍
羅
祐
利
眾
生
如
是，
從
初
發
意
以
來
未

法
事。
　
佛
告
須
菩
提：
菩
薩
行
般
若
波
羅
蜜，
以
漚

若
淨
佛
土
教
化
眾
生，
若
行
空
者
便
得
是
諸
善

菩
薩
道、
佛
道，
若
聲
聞
果、
辟
支
佛
果，
若
薩
云
若，

大
悲、
佛
十
八
法、
八
十
種
好，
若
聲
聞、
辟
支
佛
道、

九
次
第
禪、
佛
十
力、
四
無
所
畏、
四
無
礙
慧、
大
慈

口
意
所
作
事。
若
六
波
羅
蜜、
三
十
七
品，
八
惟
無、

中，
亦
無
亂
者，
亦
無
有
一
心
者，
當
住
是
三
昧
身

亦
莫
生
三
昧
想。
何
以
故？
諸
法
性
皆
空。
空
無
法

祐
利
眾
生
勸
助
之
言：
當
念
禪
一
心，
莫
生
亂
想，

須
菩
提！
菩
薩
行
般
若
波
羅
蜜，
以
漚
和
拘
舍
羅

佛，
建
立
眾
生
乃
至
阿
耨
多
羅
三
耶
三
菩。
　
復
次，

立
眾
生
於
須
陀
洹、
斯
陀
含、
阿
那
含、
阿
羅
漢、
辟
支

▲
▼

放光般若經卷第十八

四
等、
四
空
定，
勸
人
令
行；
自
行
三
十
七
道
品
法、

自
行
十
善，
勸
人
令
行；
自
行
五
戒
及
八
齋、
四
禪、

羅
蜜，
使
眾
生
作
是
入、
作
是
學，
未
曾
不
精
進
時；

法，
亦
非
是
無
法。
　
佛
告
須
菩
提：
菩
薩
行
般
若
波

終
不
離
空
性
法。
何
以
故？
空
性
之
法，
亦
非
是
有

仁
者！
淨
於
身、
口、
意
受
甘
露
教，
有
受
甘
露
教
者

性
祐
利
眾
生，
以
般
若
波
羅
蜜
勸
教
眾
生
言：
諸

菩
薩
行
般
若
波
羅
蜜，
以
漚
和
拘
舍
羅
住
於
空

羅
蜜，
住
於
空
性
祐
利
眾
生
如
是。
　
復
次，
須
菩
提！

不
耗
減
於
神
通。
　
佛
告
須
菩
提：
菩
薩
行
般
若
波

不
廢
捨，
立
於
神
通
救
護
眾
生，
周
旋
五
趣
生
死

聞
辟
支
佛
道
及
神
通。
菩
薩
諸
所
可
應
行
道
終

薩
云
若
念
故。
以
善
薩
云
若
者，
便
善
於
諸
道、
聲

持
身
口
意
行，
常
具
足
無
所
乏
少。
何
以
故？
善
於

至
阿
耨
多
羅
三
耶
三
菩
終
不
忘
失，
常
得
諸
總

▲
▼

放光般若經卷第十八

羅
蜜
說
五
陰
性
空。
以
十
八
性
空，
以
十
二
緣
起

空
性
說
法，
說
五
陰
性
空，
是
故
菩
薩
行
般
若
波

菩
薩
不
於
空
法
中
成
阿
耨
多
羅
三
耶
三
菩，
為

亦
無
有
正
法，
亦
無
有
非
法。
若
諸
法
性
不
空
者，

所
言，
一
切
諸
法
性
皆
空。
空
法
中，
亦
無
有
眾
生，

云
若
慧
事？
　
佛
告
須
菩
提
言：
如
是，
如
是！
如
汝

亦
無
有
正
法，
亦
不
見
非
法，
云
何
菩
薩
逮
得
薩

提
白
佛
言：
假
令
諸
法
性
本
空，
眾
生
亦
不
可
得，

薩
之
行，
以
漚
和
拘
舍
羅
初
無
有
懈
怠
時。
　
須
菩

羅
三
耶
三
菩。
　
佛
告
須
菩
提：
菩
薩
摩
訶
薩
習
菩

發
阿
耨
多
羅
三
耶
三
菩，
復
教
他
人
學
阿
耨
多

他
人
學
阿
羅
漢、
辟
支
佛
法；
自
於
內
無
所
欲，
自

自
不
於
中
有
所
欲，
自
於
羅
漢
法
中
取
慧，
亦
教

令
行；
自
學
須
陀
洹
道
慧，
復
教
人
令
學
須
陀
洹；

十
力、
十
八
法，
勸
人
令
行；
自
行
八
十
種
好，
勸
人

▲
▼

放光般若經卷第十八

羅
三
耶
三
菩
終
不
轉
還。
何
以
故？
不
見
諸
法
罣

行
般
若
波
羅
蜜
者，
見
諸
法
性
皆
空，
於
阿
耨
多

有
所
逮，
亦
不
無
所
逮，
是
為
法
之
常
住。
菩
薩

耨
多
羅
三
耶
三
菩，
亦
不
見
法
有
所
逮，
亦
不
不

無
有
起
滅，
無
著
無
斷。
菩
薩
住
是
法
者，
為
成
阿

無
處，
亦
不
來、
亦
不
往，
是
故
法
常
住
無
有
增
減，

可
壞，
亦
不
可
上
尊。
何
以
故？
空
亦
無
有
處、
亦
不

空
及
有
無
空，
非
是
性
空
者，
為
壞
敗
空
矣！
空
不

性
不
空
者，
菩
薩
終
不
以
空
性
說
法；
若
內
空、
外

盡。
以
是
空
性
說
法，
若
內
空、
外
空
及
有
無
空，
是

法，
說
聲
聞、
辟
支
佛
道，
說
薩
云
若，
說
諸
本
習
垢

法、
大
慈
大
悲、
八
十
種
好
空。
以
是
故
為
眾
生
說

禪
空、
四
無
礙
慧、
四
無
所
畏，
說
十
八
空、
佛
十
八

三
十
七
品
性
空，
說
三
脫
門，
說
八
惟
無、
九
次
第

性
空
故，
為
眾
生
說
法，
說
四
禪、
四
等、
四
空
定，
說

▲
▼

放光般若經卷第十八

之
法，
非
最
第
一
之
義。
何
等
無
漏？
三
十
七
品
是

色、
無
色
相，
度
脫
有
漏
之
法，
以
俗
數
度
脫
無
漏

蜜，
度
諸
顛
倒
及
有
人
相
及
眾
生
相，
度
脫
有

無
有
道，
是
名
為
空
性。
菩
薩
於
中
行
般
若
波
羅

吾
我，
亦
無
壽
命，
亦
無
知
見
之
事，
亦
無
五
陰，
亦

非
顛
倒，
無
有
顛
倒
及
諸
念
處，
亦
無
眾
生，
亦
無

但
為
著
餘
墮
顛
倒
者
建
立
於
順。
如
是
倒
者
為

無
有
形，
何
所
眾
生
為
菩
薩
入
聲
聞、
辟
支
佛
者，

菩
提
言：
不
也，
世
尊！
何
以
故？
無
形
故，
諸
法
亦

絕。
須
菩
提！
化
人
於
三
乘
法
寧
有
所
得
不？
　
須

丘
尼、
優
婆
塞、
優
婆
夷，
為
說
法
至
那
述
劫
不
斷

亦
無
所
見。
須
菩
提！
譬
如
化
佛
化
作
比
丘、
比

壽
命
及
知
見
事，
亦
不
見
五
陰
乃
至
八
十
種
好，

空
無
有
眾
生，
亦
不
見
眾
生
處，
亦
不
見
有
吾
我、

礙，
當
何
從
有
狐
疑。
阿
耨
多
羅
三
耶
三
菩
者，
性

▲
▼

放光般若經卷第十八

提
白
佛
言：
世
尊！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
甚
奇
甚
特，
行

行
空
性，
雖
行
空
性
於
薩
云
若
而
不
墮
落。
　
須
菩

法
不
離
於
空
性，
諸
菩
薩
皆
當
入
於
諸
佛
所
習

者
是
諸
去、
來、
今
佛
之
道
業，
生
死
之
處
及
諸
俗

多
羅
三
耶
三
菩，
不
斷
佛
業
及
諸
空
性。
住
空
性

教
化
眾
生
淨
佛
國
土，
便
住
於
有
為
中
成
阿
耨

能
入
諸
道
亦
入
三
乘
道。
菩
薩
具
足
入
諸
道
已，

於
薩
云
若
故，
是
故
菩
薩
行
道
慧，
以
道
慧
事
便

所
以
行
空
波
羅
蜜，
以
眾
生
有
眾
生
相，
欲
建
立

本
至
竟
及
其
中
間
無
不
空
者，
常
一
空
故。
菩
薩

道
故，
發
阿
耨
多
羅
三
耶
三
菩；
但
為
空
性
故，
從

八
十
種
好，
是
者
真
是
如
來
之
道。
亦
不
以
菩
薩

人、
壽
命，
亦
無
知
見，
亦
無
五
陰，
亦
無
三
十
二
相、

佛
世
尊
之
道。
諸
佛
之
道
者，
亦
無
眾
生，
亦
無
我、

亦
無
所
有，
亦
無
所
生，
亦
不
以
行，
是
謂
空
性
諸

▲
▼

放光般若經卷第十八

是，
須
菩
提！
亦
不
以
五
陰
空
故
現
五
陰，
亦
不
以

提！
譬
如
虛
空
不
分
別
空，
亦
不
分
別
內
外
空。
如

陰
空
而
現
五
陰，
亦
不
以
道
空
而
現
道
也。
須
菩

至
于
道
亦
不
觀
空
以
不
空。
所
以
者
何？
不
以
五

波
羅
蜜，
不
分
別
五
陰，
不
觀
五
陰
空
以
不
空，
乃

勤
苦，
墮
五
趣
中
不
得
度
脫。
是
故，
菩
薩
習
行
空

復
入
內
外
形，
便
生
五
陰，
便
有
生
老
病
死
憂
悲

陰
是
我
所，
我
是
五
陰
所。
便
入
五
陰
行
吾
我
事，

性
法
亦
無
壞
者、
亦
不
尊
上，
而
世
人
迷
惑
言：
五

空，
是
故
發
阿
耨
多
羅
三
耶
三
菩。
何
以
故？
空

若。
空
性
與
五
陰
等
無
有
異，
菩
薩
知
諸
法
性
皆

　
假
令
空
性
異、
五
陰
異
者，
菩
薩
終
不
逮
覺
薩
云

言
異。
空
性
則
是
道，
道
則
是
空
性。
　
佛
告
須
菩
提：

異、
覺
異、
想
異、
行
異、
識
異、
空
異，
乃
至
于
道
亦
不

於
空
事
不
分
別
空。
何
等
為
不
分
別
空？
不
言
色

▲
▼

放光般若經卷第十八

放
不？
　
答
言：
不
也。
　
須
菩
提
言：
世
尊！
羅
漢
尚
不

取、
無
放。
　
佛
言：
羅
漢
於
夢
中，
為
有
所
取、
有
所

何
所
行？
有
取、
有
放
不？
　
須
菩
提
言：
世
尊！
不
也，
無

所
行
道？
　
佛
言：
於
汝
意
云
何？
如
來
所
作
化，
於

亦
不
有
所
取，
亦
不
有
所
放，
為
作
何
等
行？
於
何

薩
行
道
亦
無
所
取。
　
須
菩
提
白
佛
言：
菩
薩
行
道，

以
故？
道
亦
不
言：
汝
當
行
五
陰，
汝
當
行
道。
菩

道
則
是
菩
薩，
亦
不
色、
痛、
想、
行、
識，
亦
不
行
道。
何

亦
非
二
也。
菩
薩
學
道
不
作
二
入，
菩
薩
則
是
道，

是，
如
是！
須
菩
提！
行
二
者
無
有
道，
道
者
無
二

二
者，
不
能
發
阿
耨
多
羅
三
耶
三
菩。
　
佛
言：
如

何
菩
薩
發
阿
耨
多
羅
三
耶
三
菩？
世
尊！
於
道
有

佛
言：
世
尊！
假
令
諸
法
不
可
分
別、
不
可
壞
者，
云

是
空、
是
不
空，
乃
至
于
道
亦
復
如
是。
　
須
菩
提
白

道
空
故
現
道。
何
以
故？
空
者
無
所
有，
亦
不
分
別

▲
▼

放光般若經卷第十八

亦
無
所
生，
亦
無
所
滅，
亦
無
著
斷，
亦
不
逮
覺。
須

道
空
性，
是
性
已
滅，
住
於
滅
性，
不
為
法
作
損
益，

菩；
不
具
足
者，
不
能
逮
薩
云
若。
滅
五
陰
空
相，
滅

種
好
不
具
足
者，
終
不
得
成
阿
耨
多
羅
三
耶
三

定、
八
惟
無
禪、
九
次
第
禪、
三
十
七
品，
乃
至
八
十

不
具
足
六
波
羅
蜜，
不
具
足
四
禪、
四
等
及
四
空

言：
如
是，
如
是！
須
菩
提！
若
菩
薩
不
具
足
行
十
地，

逮
薩
云
若，
可
得
成
阿
耨
多
羅
三
耶
三
菩
不？
　
佛

八
十
種
好，
不
行
五
通、
淨
佛
國
土、
教
化
眾
生，
不

惟
無、
九
次
第，
不
行
十
力、
四
無
所
畏、
三
十
二
相、

耶？
不
行
三
十
七
品、
四
禪、
四
等
及
四
空
定、
八

薩
為
不
行
十
住
地
所
應
行
耶？
不
行
六
波
羅
蜜

薩
意
亦
不
於
五
陰、
亦
不
於
道
有
所
取
放
者，
菩

所
行，
亦
無
所
取，
亦
無
所
放。
　
須
菩
提
言：
世
尊！
菩

眠，
那
得
有
夢。
　
佛
言：
如
是，
如
是！
須
菩
提！
菩
薩

▲
▼

放光般若經卷第十八

阿
惟
三
佛
祐
利
眾
生。

菩
提！
菩
薩
摩
訶
薩
行
阿
耨
多
羅
三
耶
三
菩，
得

至
佛
十
八
法！
當
有
所
得
者，
是
者
不
然。
是
故，
須

得
十
住
地
及
六
波
羅
蜜、
三
十
七
品
及
三
脫
門
乃

法
性
故
不
得。
諸
法
性
尚
不
得
諸
法
性，
何
況
當

云
若。
菩
薩
不
於
道
有
所
得
法、
有
所
損
益
者，
以

復
以
世
俗
數
故，
言
有
五
陰，
言
有
菩
薩，
言
有
薩

所
逮
得？
　
須
菩
提
言：
但
以
世
俗
數
耳。
　
佛
言：
亦

　
世
尊！
不
見
也。
　
佛
言：
　
汝
弟
子
等
云
何
有
言
有

羅
漢
時，
是
時
頗
見
意、
頗
見
道
果
不？
　
須
菩
提
言：

汝
等
五
陰
除
滅，
得
無
量
三
昧，
得
須
陀
洹
乃
至

滅，
道
亦
不
滅，
菩
薩
亦
不
滅。
於
須
菩
提
意
云
何？

從
初
發
意
以
來，
雖
行
道
意
亦
不
滅，
眾
生
亦
不

菩。
五
陰
及
道，
以
俗
數
故，
非
最
第
一
要
義。
菩
薩

菩
提！
以
世
俗
法
教，
菩
薩
成
阿
耨
多
羅
三
耶
三

▲
▼

放光般若經卷第十八

放
光
般
若
經
卷
第
十
八

▲

放光般若經卷第十八