放光般若經卷第十七

處
於
無
為，
具
足
漚
和
拘
舍
羅
增
益
功
德，
為
行

觀
見
諸
法
皆
無
轉
還，
皆
解
諸
法
相，
度
諸
世
事，

故？
皆
知
諸
法
相
空，
皆
知
諸
法
無
所
有、
無
所
成，

項
佷，
自
用
著
於
吾
我，
及
二
地
意
悉
無。
何
以

不
入
道
撿
事，
嫉
妒
惡
戒
恚
意、
懈
怠
亂
意、
愚
癡

婬
怒
癡，
亦
不
念
婬
怒
癡，
亦
不
為
所
纏
裹。
諸

發
意
不
離
薩
云
若
念
行
尸
波
羅
蜜，
意
初
不
墮

　
復
次，
須
菩
提！
菩
薩
摩
訶
薩
以
薩
云
然
念，
從
初

　
　
摩
訶
般
若
波
羅
蜜
教
化
眾
生
品
第
七
十
四

　
　
　
　
奉
　
詔
譯

　
　
　
　
西
晉
于
闐
國
三
藏
無
羅
叉

放
光
般
若
經
卷
第
十
七

▼

放光般若經卷第十七

悲，
淨
佛
國
土、
教
化
眾
生，
然
後
乃
逮
薩
云
若。
菩

業
及
四
無
所
畏、
四
無
礙
慧、
佛
十
八
法、
大
慈
大

相
空，
知
不
動
還。
　
復
次，
須
菩
提！
菩
薩
行
佛
十
力

次
第，
亦
不
取
須
陀
洹
道。
何
以
故？
悉
知
諸
法

法
忍。
菩
薩
行
般
若
波
羅
蜜，
行
八
惟
無
禪
及
九

於
二
地。
須
菩
提！
是
為
菩
薩
摩
訶
薩
無
所
從
生

諸
法
相
空，
及
知
不
轉
還
法，
亦
行
三
十
七
品
過

須
陀
洹
果，
至
阿
羅
漢
亦
不
取
其
果。
何
以
故？
知

漚
和
拘
舍
羅，
行
觀
行
淨，
亦
不
趣
須
陀
洹、
不
取

次，
須
菩
提！
菩
薩
行
般
若
波
羅
蜜，
從
初
發
意
行

漚
和
拘
舍
羅，
知
諸
禪
相
皆
空，
亦
知
動
還
者。
　
復

四
無
形
禪。
雖
行
諸
禪，
不
受
禪
福。
何
以
故？
以

切，
教
化
眾
生。
　
復
次，
須
菩
提！
菩
薩
行
四
禪、
四
等、

尸
波
羅
蜜
之
報。
至
般
若
波
羅
蜜，
但
欲
益
於
一

尸
波
羅
蜜
教
化
眾
生、
淨
佛
國
土，
亦
不
於
世
受

▲
▼

放光般若經卷第十七

不
以
是
四
句。
　
世
尊！
是
逮
覺
當
云
何？
　
佛
言：
諸

是，
世
尊！
將
無
所
逮
無
所
覺
耶？
　
佛
言：
有
逮
覺，

寧
可
持
無
所
有
逮
覺
無
所
有
不？
　
佛
言：
不
也。
　
如

有
逮
覺
所
有
不？
　
佛
言：
不
也。
　
須
菩
提
言：
世
尊！

所
有
逮
覺
所
有。
　
須
菩
提
言：
世
尊！
寧
可
持
所

是
諸
法
所
有
皆
無
所
有
故。
須
菩
提！
不
可
以
無

不
轉，
於
十
力、
十
八
法
所
有
不
轉。
所
以
者
何？

不
轉，
於
三
脫
門
所
有
不
轉，
於
大
慈
大
悲
所
有

動，
於
諸
禪、
四
等
所
有
不
轉，
於
三
十
七
品
所
有

動
轉，
於
五
陰
所
有
不
轉，
於
六
波
羅
蜜
所
有
不

於
所
有
處
不
動
不
轉？
　
佛
言：
於
無
所
有
而
不

何？
菩
薩
於
所
有
處
不
動
不
轉。
　
世
尊！
何
等
為

不
受
其
報。
　
佛
言：
如
是，
如
是！
須
菩
提！
所
以
者

尊！
菩
薩
摩
訶
薩
其
智
甚
廣
大，
乃
行
是
深
法，
然

薩
當
作
是
行
般
若
波
羅
蜜。
　
須
菩
提
白
佛
言：
世

▲
▼

放光般若經卷第十七

不
戲
亦
不
不
戲，
乃
至
薩
云
若
有
常
無
常，
亦
不

戲
言。
菩
薩
行
般
若
波
羅
蜜，
五
陰
有
常
無
常，
亦

逮
薩
云
若，
是
菩
薩
戲
言。
我
盡
諸
習
緒，
是
菩
薩

無
所
畏、
四
無
礙
慧、
佛
十
八
法，
是
菩
薩
戲
言。
我

佛
國
土、
教
化
眾
生，
是
菩
薩
戲
言。
我
具
十
力、
四

薩
戲
言。
我
具
足
菩
薩
十
住，
是
菩
薩
戲
言。
我
淨

言。
我
得
須
陀
洹
道
至
阿
羅
漢、
辟
支
佛
道，
是
菩

七
品、
總
三
脫
門、
八
惟
無、
九
次
第
禪，
是
菩
薩
戲

是
菩
薩
戲
言。
念
四
禪、
四
等
及
四
無
形
禪、
三
十

戲
言。
分
別
知
五
陰
者，
是
菩
薩
戲
言。
知
四
諦
者，

非
我
所，
是
菩
薩
戲
言。
五
陰
淨
不
淨
者，
是
菩
薩

戲
言。
五
陰
苦
樂
者，
是
菩
薩
戲
言。
五
陰
是
我
所

菩
薩
戲
言？
　
佛
言：
言：
五
陰
有
常
無
常，
是
菩
薩

戲
言、
亦
非
不
戲
言。
　
須
菩
提
言：
世
尊！
何
等
是

逮
覺
者，
亦
非
所
有、
亦
非
無
所
有。
逮
覺
者，
亦
非

▲
▼

放光般若經卷第十七

云
若，
未
得
金
剛
三
昧。
得
功
德
時，
乃
具
足
逮
薩

證。
菩
薩
亦
如
是，
皆
行
諸
道
得
菩
薩
位，
未
及
薩

如
第
八
賢
聖
遍
學
諸
道，
雖
在
乎
地，
未
受
果

二
道，
亦
不
以
佛
道
也。
遍
學
諸
道，
乃
上
菩
薩
位。

用
佛
道
乎？
持
何
等
得
位？
　
佛
言：
菩
薩
亦
不
以

所
有
尚
不
可
得，
云
何
得
菩
薩
位？
為
用
二
地？
為

波
羅
蜜
者，
得
上
菩
薩
位。
　
須
菩
提
言：
世
尊！
諸
法

薩
云
若
皆
無
有
戲。
須
菩
提！
菩
薩
作
是
學
般
若

所
有，
諸
可
無
所
有
者
皆
非
戲。
以
是
故，
五
陰
及

佛
告
須
菩
提：
五
陰
無
所
有
乃
至
薩
云
若
亦
無

須
菩
提
言：
云
何
五
陰
不
戲
乃
至
薩
云
若
不
戲？

為
非
戲
也。
菩
薩
於
般
若
波
羅
蜜，
行
亦
不
以
戲。

亦
不
戲
無
不
戲。
是
故，
須
菩
提！
五
陰
及
薩
云
若

於
無
所
有
亦
不
戲
無
所
有，
於
所
有
無
所
有
中

戲
亦
不
不
戲。
所
以
者
何？
於
所
有
亦
不
戲
所
有，

▲
▼

放光般若經卷第十七

垢
地、
已
辦
地、
辟
支
佛
地。
以
慧
觀
過
於
八
地，
以

何
等
八？
淨
地、
性
地、
四
賢
聖
八
地、
觀
地、
薄
地、
無

菩
薩
從
初
發
意
常
行
六
波
羅
蜜，
以
慧
見
八
地。

陀
洹
及
羅
漢、
辟
支
佛
道
以
逮
薩
云
若。
須
菩
提！

告
須
菩
提：
如
汝
所
言，
菩
薩
終
不
於
八
地
得
須

尊！
我
當
云
何
知
菩
薩
遍
入
諸
道
上
菩
薩
位？
　
佛

得
聲
聞、
辟
支
佛
道
至
薩
云
然
者，
亦
復
不
然。
世

在
菩
薩
位
便
逮
薩
云
然
者，
亦
復
不
然。
若
菩
薩

位
耶？
若
菩
薩
於
是
八
地
受
八
道
者，
是
終
不
然。

自
異。
世
尊！
云
何
菩
薩
皆
當
遍
學
諸
道
上
菩
薩

地
得
辟
支
佛
道，
在
佛
地
得
佛
道
耶？
此
諸
道
各

那
含
道，
在
阿
羅
漢
地
得
阿
羅
漢
道，
在
辟
支
佛

在
斯
陀
含
地
得
斯
陀
含
道，
在
阿
那
含
地
得
阿

上
位
者，
菩
薩
為
復
在
第
八
地
取
須
陀
洹
道
耶？

云
若。
　
須
菩
提
言：
世
尊！
若
菩
薩
遍
學
諸
道
爾
乃

▲
▼

放光般若經卷第十七

之
趣，
亦
當
知
眾
生
罪
報。
當
斷
泥
犁
緣
作
罪
之

道
慧，
悉
知
眾
生
之
意，
亦
當
知
泥
犁，
復
知
泥
犁

當
如
響
相。
以
是
故，
菩
薩
當
遍
具
足
諸
道。
當
知

廣
化，
遍
採
音
聲
令
得
大
聲，
遍
三
千
大
千
剎
土，

相
貌
像，
盡
覺
盡
知。
皆
遍
知
已，
當
教
一
切
分
流

之
道？
　
佛
言：
當
起
諸
道
淨
於
諸
道，
遍
觀
眾
生
及

尊！
所
說
三
乘：
聲
聞、
辟
支
佛、
佛
道；
何
等
為
道
慧

三
佛
已，
為
眾
生
作
道
地。
　
須
菩
提
白
佛
言：
世

乃
成
阿
耨
多
羅
三
耶
三
菩
阿
惟
三
佛。
成
阿
惟

習
緒。
以
是
故，
須
菩
提！
菩
薩
當
遍
具
足
諸
道，
爾

支
佛
道，
以
道
慧
上
菩
薩
位，
以
薩
云
若
慧
除
諸

是
菩
薩
辟
支
佛
慧，
亦
是
菩
薩
忍。
具
足
聲
聞、
辟

陀
含、
阿
那
含
慧
及
習
緒
除，
亦
是
羅
漢
慧
觀，
亦

緒。
須
菩
提！
第
八
地
者
是
菩
薩
之
忍。
須
陀
洹、
斯

道
慧
過
菩
薩
位。
過
位
已，
以
薩
云
若
慧
捨
諸
習

▲
▼

放光般若經卷第十七

一
相，
一
相
者
則
無
相。
云
何
能
致
道？
是
法
亦

是
諸
法
亦
不
合
亦
不
散，
亦
無
有
形，
亦
不
見
見，

菩
提
白
佛
言：
世
尊！
諸
法
及
三
十
七
品
及
道
法，

品
所
行，
二
地
所
行，
盡
入
般
若
波
羅
蜜
中
故。
　
須

是
行
般
若
波
羅
蜜。
菩
薩
所
可
應
行
法，
三
十
七

所
以
者
何？
普
知
眾
生
根、
生
死
之
趣。
菩
薩
當
作

生
意
之
所
願。
已
知
所
願，
如
應
說
法
初
不
斷
絕。

提！
是
為
菩
薩
具
足
道
慧。
菩
薩
學
是
已，
皆
知
眾

法。
盡
知
是
已，
立
諸
眾
生
於
三
乘
之
道。
須
菩

當
知
四
禪、
四
等
及
四
空
定、
大
慈
大
悲、
佛
十
八

當
知
三
十
七
品
法、
三
脫
門
法，
亦
當
知
十
力，
亦

上
至
三
十
三
天，
亦
當
知
天
人
因
緣、
天
人
果
報。

知
人
之
因
緣、
人
道
果
報，
亦
當
知
天，
從
四
天
王

悉
當
斷
之。
當
知
真
陀
羅、
摩

勒、
諸
龍、
閱
叉，
當

報，
薜
荔、
畜
生
亦
當
知
之。
薜
荔、
畜
生
緣
作
報
應，

▲
▼

放光般若經卷第十七

觀
學
而
所
不
用，
以
薩
云
若
慧
當
用
諸
法。
菩
薩

何
等
是
菩
薩
所
不
應
用？
羅
漢、
辟
支
佛
道
以
慧

法
中
有
應
用
者、
不
應
用
者。
何
等
是
菩
薩
應
用？

義。
是
故
菩
薩
當
遍
學
諸
道，
以
慧
觀
隨
習
俗，
於

度
脫
眾
生，
以
世
俗
因
緣
而
說
是
教，
非
第
一
最

不
可
見，
亦
無
有
對，
一
相
無
相。
如
來
以
是
故，
欲

若，
於
賢
聖
法
律
亦
不
合
亦
不
散，
亦
無
有
形
亦

無
所
畏、
佛
十
力、
十
八
不
共、
大
慈
大
悲，
至
薩
云

三
十
七
品、
四
禪、
四
等
及
四
空
定，
四
無
礙
慧、
四

提！
所
有
五
陰、
六
波
羅
蜜、
內
空、
外
空
及
有
無
空，

三
十
七
品，
及
諸
法
有
所
致、
有
所
辦。
雖
爾，
須
菩

無
所
趣，
以
眾
生
不
知
法
相
無
所
有
故，
佛
為
說

言：
如
是，
如
是！
須
菩
提！
是
空
法
亦
無
所
致、
亦

致
道？
世
尊！
譬
如
虛
空，
亦
無
所
沒、
亦
無
所
致。
　
佛

不
見，
亦
無
有
形，
一
相，
一
相
者
則
無
相。
云
何
能

▲
▼

放光般若經卷第十七

名
為
賢
聖
律。
亦
無
形、
不
可
得
見，
亦
無
對，
一
相

不
散，
無
相
不
與
無
相
合
亦
不
散。
須
菩
提！
是

對
不
與
無
對
合
亦
不
散，
一
相
不
與
一
相
合
亦

亦
不
散，
不
可
見
不
與
不
可
見
合
亦
不
散，
無
有

不
可
見、
無
有
對，
一
相
無
相。
無
色
不
與
無
色
合

為
性，
亦
不
合
亦
不
散。
何
以
故？
以
諸
法
無
有
形、

四
等
及
四
空
定，
三
十
七
品、
大
慈
大
悲
及
有
為
無

亦
不
合
非
不
合，
凶
暴
亦
不
合
非
不
合，
於
四
禪、

色、
於
無
色
界
亦
不
合
亦
不
散，
於
不
黠
及
頑
佷

亦
不
不
狐
疑，
於
戒
行
亦
不
合
亦
不
散，
於
欲、
於

合，
是
我
所
非
我
所
亦
不
合
亦
不
散，
亦
不
狐
疑

來．
無
所
著．
等
正
覺，
亦
不
與
婬
怒
癡
合
亦
不
不

謂？
　
佛
告
須
菩
提：
聲
聞、
辟
支
佛、
菩
薩
摩
訶
薩、
如

白
佛
言：
世
尊！
所
說
賢
聖
律，
賢
聖
律
者
為
何

如
是
於
賢
聖
法
律，
當
學
般
若
波
羅
蜜。
　
須
菩
提

▲
▼

放光般若經卷第十七

學
相
亦
不
學
無
相。
云
何
作
是
問？
　
佛
言：
若
前

無
有
對，
一
相，
一
相
者
則
無
相，
是
故
菩
薩
亦
不

者，
菩
薩
當
學
諸
法
相。
諸
法
無
形，
亦
不
可
見
亦

三
乘
法
度
脫
眾
生？
　
佛
告
須
菩
提：
若
諸
法
有
相

逮
薩
云
若
已，
云
何
轉
法
輪？
轉
法
輪
已，
云
何
以

二
地
上
菩
薩
位？
上
菩
薩
位
已，
云
何
逮
薩
云
若？

相
亦
不
學，
所
作
相
亦
不
學，
菩
薩
當
云
何
過
於

緣
相
耶？
不
學
有
為
無
為
性
相
耶？
於
是
諸
法
無

大
慈
大
悲、
四
諦
相、
賢
聖
相？
不
學
逆
順
十
二
因

三
脫
門
相，
十
力、
四
無
所
畏、
四
無
礙
慧、
佛
十
八
法、

空
相
耶？
不
學
四
禪、
四
等
及
四
空
定，
三
十
七
品、

風
空
識
相
耶？
不
學
六
波
羅
蜜
相
耶？
不
學
有
無

不
學
色
聲
香
味
細
滑
識
法
相
耶？
不
學
地
水
火

學
已，
當
得
諸
法
無
相。
　
須
菩
提
白
佛
言：
世
尊！
為

無
相，
是
菩
薩
無
相
度，
菩
薩
當
作
是
學。
作
是

▲
▼

放光般若經卷第十七

般
若
波
羅
蜜
者
非
菩
薩
之
念，
菩
薩
以
無
念
是

相。
無
相
之
法
當
云
何
念
般
若
波
羅
蜜？
須
菩
提！

言：
如
是，
如
是！
須
菩
提！
諸
法
亦
非
無
相
亦
非
一

三
福
地：
一
者、
施，
二
者、
戒，
三
者、
念
諸
善
法。
　
佛

能
安
立
眾
生
於
三
乘
法，
亦
不
能
安
立
眾
生
於

逮
薩
云
若
者，
不
能
轉
法
輪。
不
能
轉
法
輪
者，
不

生。
不
淨
佛
土、
教
化
眾
生
者，
不
能
逮
薩
云
若。
未

菩
薩
神
通。
不
得
神
通
者，
不
能
淨
佛
土、
教
化
眾

位
者，
不
得
無
所
從
生。
不
得
無
所
從
生
者，
不
得

地。
不
過
二
地
者，
不
能
過
菩
薩
位。
不
能
過
菩
薩

蜜？
菩
薩
若
不
念
般
若
波
羅
蜜
者，
不
能
過
於
二

尊！
若
諸
法
非
相
非
無
相，
云
何
為
念
般
若
波
羅

佛
無
佛
一
相
性
常
住
如
故。
　
須
菩
提
白
佛
言：
世

故
菩
薩
亦
不
學
相
亦
不
學
無
相。
所
以
者
何？
有

有
相，
後
便
有
相；
以
前
法
無
相
故，
後
亦
無
相。
是

▲
▼

放光般若經卷第十七

空，
是
般
若
波
羅
蜜
念。
不
念
十
力，
不
念
四
無
所

念
十
慧，
不
念
六
波
羅
蜜，
不
念
內
外
空
及
有
無

九
次
第
禪，
不
念
四
禪，
是
般
若
波
羅
蜜
念。
不

三
十
七
品
法，
是
般
若
波
羅
蜜
念。
不
念
八
惟
無、

見
相，
是
般
若
波
羅
蜜
念。
不
念
三
脫
門，
不
念

不
念
四
顛
倒、
十
二
因
緣，
不
念
吾
我、
壽
命
及
知

是
般
若
波
羅
蜜
念。
不
念
無
常
相、
苦
相、
非
我
相，

是
般
若
波
羅
蜜
念。
不
念
滅
盡、
不
念
安
般
守
意，

定，
是
般
若
波
羅
蜜
念。
不
念
三
尊、
不
念
三
福，

淨，
是
般
若
波
羅
蜜
念。
不
念
四
禪、
四
等
及
四
空

聲
香
味
細
滑
識
法，
是
般
若
波
羅
蜜
念。
不
念
不

　
不
念
五
陰、
六
情，
是
為
般
若
波
羅
蜜
念。
不
念
色

為
般
若
波
羅
蜜
相。
　
云
何
於
諸
法
無
所
念？
　
佛
言：

念
是
般
若
波
羅
蜜
相？
　
佛
言：
於
諸
法
無
所
念，
是

為
般
若
波
羅
蜜
相。
　
須
菩
提
言：
世
尊！
云
何
無

▲
▼

放光般若經卷第十七

有
故。
　
須
菩
提
白
佛
言：
何
等
為
有？
何
等
為
無
有？

門
念，
乃
至
薩
云
若
亦
無
念。
何
以
故？
縛
著
於

提！
著
有
者，
無
有
三
十
七
道
品
念，
亦
無
三
脫

蜜，
是
名
為
著
諸
有。
縛
著
者，
無
有
度
脫。
須
菩

六
波
羅
蜜。
何
以
故？
諸
有
貪
者
亦
無
有
六
波
羅

有
想
者，
為
無
般
若
波
羅
蜜
念。
諸
有
相
者，
為
無

婬
怒
癡
所
有，
不
念
無
道
之
處
所
有。
何
以
故？
諸

須
菩
提！
諸
有
相
者，
無
有
般
若
波
羅
蜜
念。
不
念

行
般
若
波
羅
蜜，
亦
不
念
五
陰
無
所
有。
何
以
故？

習
緒
復
不
念，
是
般
若
波
羅
蜜
念？
　
佛
言：
菩
薩

提
白
佛
言：
世
尊！
云
何
不
念
五
陰，
乃
至
斷
諸

念。
不
念
斷
諸
習
緒，
是
般
若
波
羅
蜜
念。
　
須
菩

般
若
波
羅
蜜
念。
不
念
薩
云
若，
是
般
若
波
羅
蜜

若
波
羅
蜜
念。
不
念
須
陀
洹
及
羅
漢、
辟
支
佛，
是

畏，
四
無
礙
慧，
佛
十
八
法，
不
念
大
慈
大
悲，
是
般

▲
▼

放光般若經卷第十七

不？
可
得
度
脫
不？
能
得
道
念
不？
能
令
羅
漢、
辟

聲
聞
八
地
不？
當
及
辟
支
佛
地
不？
當
及
菩
薩
地

順
忍、
不
得
逮
覺；
若
無
相
者
當
得
順
忍
不？
當
及

爾
時
須
菩
提
白
佛
言：
世
尊！
假
令
有
相
者
不
得

　
　
摩
訶
般
若
波
羅
蜜
無
堅
要
品
第
七
十
五

諸
習
緒？

道
念，
那
得
須
陀
洹
至
羅
漢、
辟
支
佛
道？
那
得
離

況
能
捨
五
陰
及
薩
云
若
者？
　
佛
告
須
菩
提：
尚
無

六
波
羅
蜜，
亦
無
有
道，
亦
無
所
逮，
亦
無
所
覺，
何

憂
悲
勤
苦。
以
是
故，
須
菩
提！
當
知
有
二
者
無
有

便
有。
已
有，
便
有
世
間
眾
生，
不
得
離
生
老
病
死

提！
一
切
相
乃
至
無
有
相，
是
皆
為
二。
適
有
二，

為
二，
有
道
相、
有
為
無
為
相
者
是
則
為
二。
須
菩

　
五
陰
相
者
為
二，
十
二
衰
相
者
為
二，
有
佛
相
者

佛
言：
有
二
者
為
有。
　
世
尊！
何
等
為
二？
　
佛
言：

▲
▼

放光般若經卷第十七

菩
提！
菩
薩
行
般
若
波
羅
蜜，
亦
無
有
相
亦
無
無

盡
相
耶？
有
習
緒、
有
習
緒
盡
相
耶？
　
佛
言：
不
也。
須

有
四
諦、
有
四
諦
盡
相
耶、
有
薩
云
若、
有
薩
云
若

勤
苦？
有
憂
悲
勤
苦
盡
相
耶？
有
苦、
有
苦
盡
相
耶？

有
生、
有
生
盡
相
耶？
有
死、
有
死
盡
相
耶？
有
憂
悲

盡
相
耶？
有
受、
有
受
盡
相
耶？
有
有、
有
有
盡
相
耶？

近、
有
近
盡
相
耶？
有
覺、
有
覺
盡
相
耶？
有
愛、
有
愛

無
有
婬
怒
癡
相
耶？
有
六
衰、
有
六
衰
盡
相
耶？
有

陰
有
相
耶？
乃
至
薩
云
若
有
相
耶？
有
婬
怒
癡
相、

問：
世
尊！
菩
薩
行
般
若
波
羅
蜜，
有
相
意
耶？
於
五

無
有
相
者
亦
無
有
順
忍，
亦
不
能
除
諸
習
緒。
　
復

相，
可
逮
薩
云
若
不？
　
佛
告
須
菩
提：
如
是，
如
是！

諸
習
緒
不？
世
尊！
若
無
意，
若
不
生
意、
不
起
是
法

菩
薩
位
已
能
得
薩
云
若
不？
得
薩
云
若
已
能
滅

支
佛
習
緒
除
不？
能
使
菩
薩
得
上
菩
薩
位
不？
上

▲
▼

放光般若經卷第十七

十
八
法，
處
眾
生
於
三
乘。
　
須
菩
提
白
佛
言：
世

四
諦，
具
足
如
來
十
力、
四
無
所
畏、
四
無
礙
慧、
佛

以
應
一
合
相
智
成
阿
耨
多
羅
三
耶
三
菩，
便
覺

高，
不
味
不
倚
於
六
通，
無
所
分
別。
須
菩
提！
我

從
來，
自
識
宿
命
便
飛
行。
雖
爾，
不
以
是
神
通
貢

神
通。
天
眼
徹
視，
天
耳
徹
聽，
意
知
他
人
宿
命
所

四
禪
事
寂
淨
無
所
悕
望。
已
安
足
於
禪，
便
處
於

觀
禪
性
不
念
貢
高，
亦
不
倚
禪、
亦
不
味
禪，
於

本
為
菩
薩
行
六
波
羅
蜜，
從
第
一
禪
至
第
四
禪，

中
得
逮
覺，
而
於
諸
法
得
自
在？
　
佛
告
須
菩
提：
我

菩
提
白
佛
言：
世
尊！
若
無
所
有，
云
何
於
無
所
有

覺。
是
故，
須
菩
提！
當
知
諸
法
所
有
皆
無
所
有。
　
須

之
果
報。
　
佛
言：
有
相
則
是
菩
薩
道，
無
相
則
逮

相
則
為
念
道。
無
有
有
相、
無
有
無
相，
則
是
菩
薩

相。
須
菩
提！
菩
薩
順
忍
者
則
無
相，
是
菩
薩
無
有

▲
▼

放光般若經卷第十七

佛
所
供
養
若
干
佛
菩
薩，
所
從
諸
佛
聞
無
所

羅
三
耶
三
菩？
　
佛
告
須
菩
提：
菩
薩
已
從
過
去
諸

所
知
能
知、
未
曾
所
學
得
學，
從
是
中
成
阿
耨
多

羅
三
耶
三
菩，
云
何
菩
薩
於
無
所
有
法
中，
未
曾

薩
於
諸
法
所
有
無
所
有，
於
禪
五
通
成
阿
耨
多

阿
耨
多
羅
三
耶
三
菩。
　
須
菩
提
白
佛
言：
若
菩

羅
三
耶
三
菩。
以
於
神
通
知
所
有
無
所
有
故，
成

終
不
於
神
通
中
覺
所
有
無
所
有
而
成
阿
耨
多

告
須
菩
提：
若
神
通
中
當
有
所
有、
無
所
有
者，
我

所
有，
是
故
我
初
發
意
行
菩
薩
道
時
行
四
禪。
　
佛

中
起
四
禪。
是
故，
須
菩
提！
亦
不
有
所
有、
亦
不
無

若
有
所
有、
無
所
有
者，
我
為
菩
薩
時
不
於
有
無

乘？
　
佛
告
須
菩
提：
若
婬
怒
癡
及
餘
諸
非
法
之
事，

有？
眾
生
為
無
所
有？
如
來
云
何
安
立
眾
生
於
三

尊！
如
來
云
何
於
無
所
有
中
起
四
禪？
六
通
無
所

▲
▼

放光般若經卷第十七

得
智
慧
品、
解
脫
品、
見
解
脫
慧
品。
持
是
諸
品
及

故
便
得
三
昧。
以
布
施、
持
戒、
忍
辱、
精
進、
禪
故，
便

以
布
施
故
便
守
戒，
便
得
天
上、
人
中
尊。
以
布
施

行
者
代
其
歡
喜。
以
布
施
無
貪
垢
故，
便
得
大
富。

學，
先
學
六
波
羅
蜜，
勸
人
令
行
六
波
羅
蜜，
見
人

者、
未
曾
受
者，
便
學、
便
受。
於
諸
過
去
諸
佛
所

者，
欲
度
脫
眾
生
故，
便
習
未
曾
習
者，
未
曾
學

地。
須
菩
提！
諸
有
菩
薩
成
阿
耨
多
羅
三
耶
三
菩

耶
三
菩
者，
諸
可
有
行
相
眾
生，
我
當
立
著
無
相

耨
多
羅
三
耶
三
菩。
假
令
我
當
成
阿
耨
多
羅
三

故，
我
或
成
阿
耨
多
羅
三
耶
三
菩，
我
或
不
成
阿

有
須
陀
洹
乃
至
佛，
皆
無
所
有。
以
諸
法
無
所
有

毛
髮
許
所
有。
菩
薩
作
是
念
言：
無
所
有
中
亦
無

漢，
無
所
有
中
無
有
眾
賢
聖，
從
無
所
有
中
無
有

有
中
無
有
佛、
無
有
辟
支
佛，
無
所
有
中
無
有
羅

▲
▼

放光般若經卷第十七

於
善，
勸
人
精
進，
見
人
精
進
代
其
歡
喜。
復
以
財

與
亦
無
有
要
故。
　
復
次，
須
菩
提！
菩
薩
自
行
精
進

五
品
之
德
過
於
二
地，
上
菩
薩
位。
何
以
故？
所
施

行
忍
代
其
歡
喜。
飽
足
眾
生
以
財
安
立，
或
以

故。
　
復
次，
須
菩
提！
菩
薩
行
忍，
勸
人
使
行，
見
人

學
所
習，
皆
學
知
習
之。
何
以
故？
欲
習
無
所
有

二
地，
上
菩
薩
位，
度
脫
眾
生，
便
逮
未
曾
所
知
所

慧、
解
脫、
見
解
脫
慧
而
立
之，
以
五
品
之
德
過
出

上、
人
中
之
豪。
貧
者
以
財
施
之，
復
以
戒、
三
昧、
智

勸
人
持
戒，
見
人
持
戒
代
其
歡
喜，
以
持
戒
得
天

故。
　
復
次，
須
菩
提！
菩
薩
從
初
發
意
以
來，
自
持
戒

起，
次
得
諸
慧；
是
亦
不
可
得。
何
以
故？
無
有
實

度
眾
生。
須
菩
提！
菩
薩
以
是
先
當
從
檀
波
羅
蜜

淨
佛
土、
化
眾
生，
便
逮
薩
云
若，
轉
法
輪，
以
三
乘

六
波
羅
蜜，
得
過
二
地，
上
菩
薩
位。
已
上
位
已，
便

▲
▼

放光般若經卷第十七

無
之
事，
便
念
三
尊
行：
常
念
天
行、
戒
念、
施
念。
　
佛

學
者，
從
初
發
意
以
來，
常
有
薩
云
若
念，
解
諸
有

皆
知
皆
得
所
應。
　
復
次，
須
菩
提！
菩
薩
學
諸
未
曾

是
便
得
本
所
不
學、
本
所
不
知、
本
所
不
應，
皆
學

三
耶
三
菩。
何
以
故？
無
有
形
故。
須
菩
提！
菩
薩
從

和
拘
舍
羅
過
於
二
地，
上
菩
薩
位，
成
阿
耨
多
羅

行
六
度，
勸
人
令
行，
見
人
行
者
代
其
歡
喜。
以
漚

給
足
眾
生，
立
以
於
戒、
三
昧、
智
慧、
解
脫
見
慧，
自

提！
菩
薩
從
發
意
以
來，
行
般
若
波
羅
蜜，
以
財

薩
位。
何
以
故？
所
有
者
無
有
要
故。
　
復
次，
須
菩

窮
乏，
教
令
智
慧、
解
脫
見
慧，
過
出
二
地，
上
菩

行，
見
人
行
者
代
其
歡
喜。
以
位
於
禪
布
施

須
菩
提！
菩
薩
行
四
禪、
四
等、
四
無
形
定，
勸
人
令

上
菩
薩
位。
何
以
故？
所
施
亦
無
有
要
故。
　
復
次，

物
給
足
眾
生，
以
戒、
忍
辱
五
品
之
德
過
出
二
地，

▲
▼

放光般若經卷第十七

如
來
者
不
以
十
二
因
緣
念。
何
以
故？
無
有
堅
要。

者
無
所
有，
念
佛
者
為
無
念。
　
復
次，
須
菩
提！
念

不
以
是
念
如
來。
何
以
故？
無
有
堅
實
故。
不
堅
實

所
畏
念，
四
等、
大
慈
大
悲、
佛
十
八
法、
四
無
礙
慧，

　
復
次，
須
菩
提！
念
如
來
不
以
十
力
念，
不
以
四
無

實
故。
無
有
堅
者
為
無
所
有，
念
佛
者
為
無
念。

不
當
以
是
五
品
念
如
來。
何
以
故？
以
是
無
有
堅

不
當
戒
性、
智
慧
品、
三
昧
品、
解
脫
品、
見
解
脫
品。

為
無
念。
　
復
次，
須
菩
提！
如
來．
無
所
著．
等
正
覺

無
有
堅
要
故。
無
堅
要
者
為
無
所
有，
念
佛
者

種
好
念，
不
當
以
金
色
光
明
念。
何
以
故？
佛
形

如
來．
無
所
著．
等
正
覺
不
當
以
三
十
二
相、
八
十

者
為
無
所
有，
佛
念
者
為
無
念。
　
復
次，
須
菩
提！

行
識
念。
何
以
故？
五
陰
無
有
堅
要
故。
無
堅
要

問
須
菩
提：
云
何
為
念
佛？
念
佛
者
不
以
色
痛
想

▲
▼

放光般若經卷第十七

至
薩
云
若，
常
念
僧，
為
無
念。
如
是，
須
菩
提！
菩
薩

念。
　
須
菩
提！
菩
薩
當
云
何
念
僧？
菩
薩
從
初
發
意

便
逮
所
有
無
所
有
處。
須
菩
提！
菩
薩
當
念
法

所
念。
學
法
念
以
應
所
有
無
所
有，
便
逮
薩
云
若，

無
有
堅
要。
無
有
堅
要
者
為
無
所
有，
念
法
為
無

三
界
法，
亦
不
念
有
為
無
為
性
法。
何
以
故？
諸
法

不
念
有
漏
無
漏
法，
亦
不
念
賢
法
愚
法，
亦
不
念

不
念
當
受

不
受
，
亦
不
當
念
俗
法
道
法，
亦

念？
菩
薩
行
般
若
波
羅
蜜，
亦
不
當
念
善
惡
法，
亦

固
要，
便
得
所
有
無
所
有
處。
　
須
菩
提！
云
何
為
法

便
具
足
薩
云
若
慧，
便
應
所
有
無
所
有。
覺
不
堅

至
諸
道，
應
作
是
學，
具
足
三
十
七
品
及
三
三
昧，

次
第
學，
未
曾
學
者
習，
未
曾
應
者
具
足，
悉
應
順

菩
薩
行
般
若
波
羅
蜜
者
當
作
佛
念，
以
是
故
知

無
堅
要
者
為
無
所
有。
念
佛
者
為
無
念。
須
菩
提。

▲
▼

放光般若經卷第十七

耶
三
菩。
須
菩
提！
菩
薩
常
念
六
念
順
其
所
應。
　
復

為
無
所
有。
菩
薩
當
順
是
念，
至
成
阿
耨
多
羅
三

含
生
於
色
天
及
無
色
天，
亦
無
堅
要。
無
堅
要
者

提！
當
順
是
念
至
成
薩
云
若。
須
菩
提！
諸
阿
那

生
天
者
無
有
堅
要。
無
堅
要
者
為
無
所
有。
須
菩

作
天
念？
諸
須
陀
洹
生
四
天
上
者
至
于
六
天，
諸

成
阿
耨
多
羅
三
耶
三
菩。
　
須
菩
提！
菩
薩
云
何
當

有
堅
要
故。
無
堅
要
者
則
無
所
有。
常
念
於
施，
至

命
支
節
布
施，
於
中
亦
不
起
亂
意。
何
以
故？
無

中
不
起
亂
意，
亦
不
念
有
所
施、
無
所
施。
雖
持
身

施？
所
有
無
所
有
應
施，
所
可
物
施
及
以
法
施，
於

薩
云
若
無
有
有
無
之
處。
須
菩
提！
云
何
菩
薩
念

攝
於
戒，
當
念
有
無。
如
是
念
者，
為
順
所
應，
便
逮

羅
蜜，
從
初
發
意
以
來
不
缺
於
戒，
不
差
於
戒，
善

當
作
僧
念。
　
須
菩
提！
菩
薩
云
何
念
戒？
行
般
若
波

▲
▼

放光般若經卷第十七

家，
恐
或
言
若
諸
法
所
有
無
所
有，
何
誰
著
者？

我
於
是
法
無
有
狐
疑，
但
為
當
來
之
世
三
乘
道

所
有，
五
陰
及
逮
覺
耶？
　
須
菩
提
白
佛
言：
世
尊！

可
得。
世
尊。
　
須
菩
提！
云
何
言
諸
法
所
有
皆
無

法
有
所
有、
無
所
有
可
得
見
不？
　
須
菩
提
言：
不

無
逮
覺，
諸
法
亦
皆
無
所
有。
　
佛
告
須
菩
提：
諸

無
比
丘
僧，
亦
無
有
道，
亦
無
果
報，
亦
無
著
斷，
亦

無
所
有，
薩
云
若
慧
亦
當
無
所
有。
亦
無
佛、
無
法、

乃
至
五
陰、
六
衰
無
所
有，
諸
性
無
所
有，
三
十
七
品

須
菩
提
白
佛
言：
世
尊！
若
諸
法
所
有
皆
無
所
有，

菩
提！
是
為
菩
薩
行
般
若
波
羅
蜜
得
隨
次
第
應。

無
之
要。
尚
無
毛
髮
之
相，
何
況
有
薩
云
若
相？
須

三
十
七
品、
大
慈
大
悲，
當
學
菩
薩
道
行，
皆
逮
有

習，
欲
成
諸
功
德，
當
學
內
外
空
及
有
無
空，
當
學

次，
須
菩
提！
菩
薩
行
般
若
波
羅
蜜，
欲
學
所
順
所

▲
▼

放光般若經卷第十七

倚
逮
覺
阿
耨
多
羅
三
耶
三
菩
者，
則
為
欲
示
一

三
菩，
則
是
無
所
倚，
以
不
別
法
性
故。
欲
得
無
所

羅
三
耶
三
菩
耶？
　
佛
言：
逮
覺
已
阿
耨
多
羅
三
耶

白
佛
言：
世
尊！
無
倚
相
者，
為
有
逮
覺
成
阿
耨
多

逮
覺，
亦
不
能
成
阿
耨
多
羅
三
耶
三
菩。
　
須
菩
提

以
故，
諸
有
倚
著
者
難
得
解
脫，
有
倚
相
者
不
得

有
皆
無
所
有
故，
能
發
阿
耨
多
羅
三
耶
三
菩。
何

阿
耨
多
羅
三
耶
三
菩？
　
佛
告
須
菩
提：
菩
薩
以
所

所
有
者
皆
無
所
有，
菩
薩
為
見
何
等，
為
眾
生
發

於
時
須
菩
提
白
佛
言：
世
尊！
菩
薩
摩
訶
薩
若
諸

　
　
摩
訶
般
若
波
羅
蜜
無
倚
相
品
第
七
十
六

如
來
耳。

尊！
我
不
敢
有
狐
疑，
我
畏
當
來
之
世，
是
故
問

不
知
所
趣，
如
是
敗
戒
行
者，
各
各
趣
三
惡
處。
世

何
誰
斷
者？
不
知
著
斷
之
事，
便
能
敗
戒
毀
戒

▲
▼

放光般若經卷第十七

覺
諸
佛
法
亦
無
所
倚。
須
菩
提！
是
為
菩
薩
行
般

亦
無
所
倚，
教
化
眾
生、
淨
佛
國
土
亦
無
所
倚，
逮

亦
無
所
倚，
行
三
十
七
品
亦
無
所
倚，
行
三
三
昧

不
倚
受
者。
至
般
若
波
羅
蜜
亦
無
所
倚，
行
神
通

薩
行
般
若
波
羅
蜜，
亦
不
倚
所
施，
亦
不
自
倚，
亦

說
有
差
別。
　
世
尊！
云
何
三
事
有
差
別？
　
佛
言：
菩

及
五
通、
六
波
羅
蜜，
有
何
差
別？
　
佛
言：
無
有
差
別，

般
泥
洹
供
養
不
斷。
　
須
菩
提
言：
世
尊！
無
所
倚

六
波
羅
蜜
等，
及
供
養
諸
佛
功
德
等。
以
是
故，
至

言：
無
所
倚
者，
與
五
通
之
報
等，
與
十
住
等，
與

國、
教
化
眾
生、
供
養
諸
佛，
一
切
有
至
般
泥
洹？
　
佛

通
及
六
波
羅
蜜
之
德，
而
受
諸
法
之
德，
攝
取
佛

十
住
耶？
何
因
緣
得
無
所
從
生
法
忍？
何
因
有
五

阿
耨
多
羅
三
耶
三
菩。
何
緣
菩
薩
從
第
一
住
至

切
法
性。
　
世
尊！
若
無
所
倚
者
無
有
逮
覺，
則
無
有

▲
▼

放光般若經卷第十七

種
好
亦
無
二
相。
　
世
尊！
云
何
行
六
波
羅
蜜
至
八

若
波
羅
蜜，
行
六
波
羅
蜜
初
無
二
相；
乃
至
八
十

波
羅
蜜
乃
至
八
十
種
好？
　
須
菩
提！
菩
薩
行
般

　
世
尊！
云
何
菩
薩
一
意
行
般
若
波
羅
蜜，
受
持
六

法、
八
十
種
好、
皆
不
離
般
若
波
羅
蜜。
　
須
菩
提
言：

三
昧、
佛
十
種
力、
四
無
所
畏、
四
無
礙
慧、
佛
十
八

十
七
品，
所
作
所
念
皆
不
離
般
若
波
羅
蜜；
及
三

以
般
若
波
羅
蜜
行；
及
三
脫
門、
四
等、
大
慈
及
三

若
波
羅
蜜，
所
作
施、
戒、
忍
辱、
精
進
及
諸
禪
事，
皆

八
法，
云
何
受
持
八
十
種
好？
　
佛
言：
菩
薩
行
般

無
所
畏、
三
十
七
品、
總
三
脫
門、
佛
十
種
力、
佛
十

四
禪、
四
等、
大
慈
大
悲
及
四
空
定，
四
無
礙
慧、
四

菩
薩
行
般
若
波
羅
蜜，
一
意
受
持
六
波
羅
蜜，
受

諸
魔
魔
天
無
能
壞
者。
　
須
菩
提
言：
世
尊！
云
何

若
波
羅
蜜
為
無
所
倚。
菩
薩
摩
訶
薩
如
是
行
者，

▲
▼

放光般若經卷第十七

索
肌
肉
妻
子
國
城
珍
寶，
所
有
財
穀
皆
不
逆
人。

薩
行
般
若
波
羅
蜜，
以
無
相
施
隨
眾
生
所
欲，
或

種
力，
云
何
具
足
四
無
所
畏、
佛
十
八
法？
　
佛
言：
菩

羅
蜜，
云
何
具
足
三
十
七
品，
云
何
具
足
三
空
及
十

言：
世
尊！
以
無
相、
無
所
作
法，
云
何
得
具
足
六
波

乃
至
八
十
種
好，
亦
無
有
相、
亦
無
所
見。
　
須
菩
提

相，
亦
不
見
六
波
羅
蜜。
菩
薩
行
般
若
波
羅
蜜

薩
行
般
若
波
羅
蜜，
乃
至
般
若
波
羅
蜜
亦
無
有

施
受
者，
至
十
八
法
亦
復
如
是。
　
復
次，
須
菩
提！
菩

誰？
於
是
三
事
無
相
受
念，
爾
時
亦
不
見
意
及
所

於
無
漏，
作
念
言：
我
為
是
誰？
所
施
何
物？
受
者
為

薩
行
般
若
波
羅
蜜
時
不
以
漏
意，
行
檀
波
羅
蜜

行
布
施。
　
須
菩
提
言：
世
尊！
是
事
云
何？
　
佛
言：
菩

蜜，
皆
悉
具
足
總
持
諸
波
羅
蜜
及
三
十
七
品
而

十
種
好
不
以
二
相？
　
佛
言：
菩
薩
行
般
若
波
羅

▲
▼

放光般若經卷第十七

須
菩
提
言：
世
尊！
云
何
菩
薩
行
般
若
波
羅
蜜
具

法，
是
為
菩
薩
行
般
若
波
羅
蜜
具
足
檀
波
羅
蜜。

漚
和
拘
舍
羅
行
檀
波
羅
蜜，
安
立
眾
生
於
三
乘

施
之
德
能
供
養
諸
佛，
悉
能
飽
滿
諸
天
及
人。
以

即
至。
菩
薩
如
是，
但
意
念
諸
法，
皆
具
足
至。
以
布

不
受
布
施
之
報，
譬
如
第
六
天
王
有
所
欲
者，
但
念

三
脫
門，
則
為
具
足
佛
十
八
法。
如
是
行
者，
則
為

生，
則
為
行
六
波
羅
蜜，
則
為
具
足
三
十
七
品
及

如
是
作
為
則
是
真
作，
則
能
淨
佛
國
土、
教
化
眾

皆
悉
空
故。
如
是，
誰
為
阿
耨
多
羅
三
耶
三
菩
者？

見
阿
耨
多
羅
三
耶
三
菩
意。
何
以
故？
所
見
一
切

相
念，
亦
無
施
意，
亦
無
物
意，
亦
無
受
者
意，
亦
不

布
施
與
眾
生
共，
為
阿
耨
多
羅
三
耶
三
菩；
亦
無

施
為
作。
雖
有
是
言，
我
續
布
施
不
可
斷
絕，
持
是

作
是
施
時，
或
有
人
來
問
菩
薩
言：
用
是
無
相
布

▲
▼

放光般若經卷第十七

言：
菩
薩
云
何
具
足
於
忍？
從
發
意
至
坐
道
場，
若

悉
授
之。
須
菩
提！
是
為
無
相
具
足
尸
波
羅
蜜。
　
佛

以
無
漏
之
法
立
眾
生
於
三
乘，
隨
眾
生
所
欲
而

切
眾
生。
持
識
宿
命
之
慧，
覺
諸
所
作
不
失
本
行，

辯，
悉
知
諸
佛
之
意。
知
諸
佛
意
已，
便
能
饒
益
一

耳
淨
盡
聞
諸
佛
所
說
經
法，
不
失
所
聞。
至
得
自

至
成
阿
耨
多
羅
三
耶
三
菩
初
不
離
天
眼。
以
天

起
四
禪，
不
以
貪
受
天
眼。
以
天
眼
觀
十
方
諸
佛，

但
為
世
事，
非
最
要
義。
具
足
戒
已，
以
漚
和
拘
舍
羅

欲
與
眾
生
共，
為
薩
云
若；
不
相
不
倚
亦
不
以
二。

羅
漢、
辟
支
佛，
亦
不

轉
輪
聖
王。
所
作
功
德
但

不

四
天
王
至
三
十
三
天，
不

須
陀
洹
至

不

五
陰，
亦
不

三
十
二
相，
亦
不

四
性，
亦

之
戒，
不
毀
不
亂，
奉
賢
聖
戒。
於
諸
法
無
所
，
亦

足
尸
波
羅
蜜？
　
佛
言：
菩
薩
悉
知
賢
聖
無
漏
道
法

▲
▼

放光般若經卷第十七

訶
薩
行
般
若
波
羅
蜜，
以
漚
和
拘
舍
羅
行，
教
化

勉
眾
生，
以
漏
盡
之
慧
立
眾
生
於
三
乘。
菩
薩
摩

宿
命，
以
慧
皆
識
眾
生
功
德，
持
諸
善
本
功
德
勸

佛
所
念
悉
復
逮。
知
眾
生
之
意，
如
應
說
法。
自
知

以
天
耳
慧
聞
十
方
佛
所
說
教
法，
悉
知
諸
佛，
諸

十
方
佛，
至
阿
耨
多
羅
三
耶
三
菩
不
忘
佛
念。
復

具
足
神
通
已，
便
具
足
六
波
羅
蜜。
以
天
眼
慧
見

薩
已
住
是
法，
便
得
神
通，
非
是
二
地
所
能
及
者。

三
脫
門，
便
具
足
十
力，
四
無
所
畏，
四
無
礙
慧。
菩

足
四
禪、
四
等
及
四
空
定，
便
具
足
三
十
七
品
及

所
觀
者，
便
得
無
所
從
生
法
忍。
住
二
忍
已，
便
具

當
觀
法
相，
觀
法
相
者
亦
無
所
有、
亦
無
所
觀。
無

意
念
言：
以
刀
捶
杖
加
我
者
為
誰？
受
者
為
誰？

當
起
二
忍：
一
者、
忍
辱，
二
者、
無
所
從
生
法
忍。
起

眾
生
來
以
刀
杖
捶
加
於
菩
薩，
菩
薩
終
不
起
意。

▲
▼

放光般若經卷第十七

常，
不

有
我
無
我，
不

有
為
無
為，
不

三
界，

惡、
身
不
行
惡、
意
不
念
惡，
亦
不

苦
樂、
有
常
無

須
菩
提！
以
無
漏
道
法
具
足
意
精
進，
口
不
言

是
為
行
般
若
波
羅
蜜
具
足
惟
逮
波
羅
蜜。
　
復
次，

菩
終
不
忘，
淨
佛
國
土、
教
化
眾
生，
具
足
薩
云
若。

受
諸
佛
法
言，
所
聞
法
至
成
阿
耨
多
羅
三
耶
三

當
恭
敬。
是
菩
薩
至
般
泥
洹，
以
神
足
到
十
方
聽

養
之
具，
至
阿
耨
多
羅
三
耶
三
菩。
諸
天、
世
人
皆

進，
遍
至
十
方
無
數
剎
土，
供
養
諸
佛
一
切
所
有
供

得
無
數
神
通，
變
化
來
往、
手
捫
摸
日
月。
持
是
精

若
波
羅
蜜，
身
意
精
進
具
足
四
禪。
於
四
禪
起，
便

波
羅
蜜
具
足
惟
逮
波
羅
蜜？
須
菩
提？
菩
薩
行
般

羅
蜜
具
足
羼
波
羅
蜜。
　
佛
言：
云
何
菩
薩
行
般
若

羅
三
耶
三
菩，
轉
於
法
輪。
是
為
菩
薩
行
般
若
波

眾
生、
淨
佛
國
土，
具
足
薩
云
若
慧，
逮
得
阿
耨
多

▲
▼

放光般若經卷第十七

伎
樂
鼓
樂
絃
歌
事，
或
震
動
事
或
以
光
明，
或
以

作
變
化
自
恣
無
礙。
或
雨
諸
華
或
散
諸
香，
或
以

不
於
是
善
法
中
生
念。
遍
遊
諸
國
救
益
眾
生，
所

國
土
亦
不
見
不
得，
具
足
精
進
便
受
諸
善
法，
亦

亦
不
見
精
進。
具
足
佛
法
已，
亦
不
見
佛
法。
淨
佛

怨
眾
生。
救
眾
生
已，
亦
不
見
眾
生。
具
足
精
進
已，

亦
無
可
分
別
者。
以
具
足
意
精
進，
便
救
一
切
魔

別。
所
以
者
何？
是
諸
法
者，
皆
無
有
要、
無
可

者，

不
分
別
是
薩
云
若，
亦
不

諸
法，
諸
道
亦
不
分

羅
漢
道、
是
辟
支
佛
道，
亦
不
分
別
是
菩
薩
道，
亦

生、
是
泥
犁、
是
薜
荔，
亦
不
分
別
是
須
陀
洹
道、
是

地，
亦
不

五
趣，
亦
不
分
別
是
天、
是
人、
是
畜

聲
聞、
辟
支
佛
道，
亦
不

菩
薩，
亦
不

菩
薩

至
十
八
法
亦
無
所
。
亦
不

聲
聞、
辟
支
佛，
不

不

四
禪
及
四
空
定、
四
等、
三
脫
門、
三
十
七
品，

▲
▼

放光般若經卷第十七

四
域
教
化
眾
生，
廣
立
眾
生
於
六
波
羅
蜜。
或
立

諸
佛，
於
諸
佛
所
殖
諸
德
本，
淨
佛
國
土、
遊
諸

終
不
中
道
取
證。
於
三
昧
中
住，
遊
諸
佛
剎
供
養

入
是，
具
足
道
慧，
具
足
十
住
地
作
行，
至
薩
云
若

十
七
品，
住
於
三
昧
具
足
道
慧，
諸
三
昧
門
皆
來

金
剛
三
昧，
直
治
三
昧，
住
是
禪
波
羅
蜜
便
得
三

及
九
次
第
禪，
行
空，
無
相，
無
願
三
昧，
電
光
三
昧，

禪，
具
足
四
等
及
四
空
定，
皆
當
逆
順
行
八
惟
無

除
如
來
三
昧，
一
切
餘
三
昧
皆
當
具
足。
具
足
四

蜜，
住
於
無
相
之
法
行
禪。
菩
薩
行
般
若
波
羅
蜜，

相
行
惟
逮
波
羅
蜜。
　
佛
言：
菩
薩
行
般
若
波
羅

意
而
攝
取
之。
須
菩
提！
菩
薩
以
漚
和
拘
舍
羅
無

或
以
支
解
身
體
妻
子
國
土，
或
以
自
身
隨
眾
生

入，
與
為
因
緣
使
行
十
善。
或
以
施
戒
而
攝
取
之，

國
土
七
寶
示
現，
或
以
博
弈，
或
現
水
火
隨
道
而

▲
▼

放光般若經卷第十七

不
見
五
陰
實
成
者，
亦
不
見
五
陰
生，
亦
不
見
五

若
波
羅
蜜
念？
　
佛
言：
菩
薩
不
見
法
有
實
成
者，
亦

　
云
何
菩
薩
行
般
若
波
羅
蜜，
於
無
相
法
具
足
般

提！
菩
薩
行
般
若
波
羅
蜜，
是
為
具
足
無
相
三
昧。

為
諸
天
及
人
及
阿
須
倫
而
作
福
田。
如
是，
須
菩

慧，
便
盡
習
緒
為
以
自
救
當
復
救
餘。
救
他
人
已，

耶
三
菩，
終
不
捨
禪
波
羅
蜜。
行
道
慧
入
薩
云
若

羅
蜜
遍
入
諸
禪
及
解
脫
禪，
不
得
阿
耨
多
羅
三

於
無
所
得
法，
以
世
俗
數
不
以
最
上
要。
以
禪
波

眾
生
便
得
無
眾
生
之
相，
以
無
所
得
法
立
眾
生

於
生。
何
以
故？
善
觀
於
幻
法，
知
所
有
如
幻，
救
濟

墮
女
人
胞
胎。
不
受
色
欲
無
生
不
生，
雖
生
不
著

諸
陀
鄰
尼
門，
便
得
四
無
礙
慧，
便
受
神
通，
終
不

其
所
欲
而
滿
其
願。
於
是
禪
波
羅
蜜
者，
悉
總
持

於
須
陀
洹、
斯
陀
含、
阿
那
含、
阿
羅
漢、
辟
支
佛，
隨

▲
▼

放光般若經卷第十七

道
意
者，
隨
其
本
應，
以
須
陀
洹、
斯
陀
含、
阿
那
含、

授
之，
至
解
脫
品、
解
脫
見
品
皆
以
授
之；
有
聲
聞

進
勸
之；
有
亂
意
者，
以
禪
救
之；
有
愚
癡
者，
以
慧

戒
授
之；
有
瞋
恚
者，
以
忍
授
之；
有
懈
怠
者，
以
精

有
貪
嫉
者，
以
檀
波
羅
蜜
授
之；
有
惡
戒
者，
以
道

三
十
七
品
及
五
神
通，
隨
眾
生
所
欲，
於
六
度
中

好，
於
無
所
有
成
佛
道，
具
足
六
波
羅
蜜，
具
足

無
所
畏、
四
無
礙
慧、
佛
十
八
法、
三
十
二
相、
八
十
種

為
菩
薩
道？
則
六
波
羅
蜜
是。
三
十
七
品、
十
力、
四

學
無
所
有
般
若
波
羅
蜜，
便
具
足
菩
薩
道。
何
等

無
所
入，
亦
不
入
於
五
陰，
乃
至
于
道
亦
無
所
入。

之
法，
如
是
解
者
便
解
內
外
及
有
無
空，
於
諸
法

陀
洹
漏
盡
法。
行
般
若
波
羅
蜜
以
解
有
要
無
要

見
來
住
處。
以
虛
空
故，
其
實
不
可
得，
亦
不
見
須

陰
來
生
處；
乃
至
須
陀
洹
道，
亦
不
見
所
生，
亦
不

▲
▼

放光般若經卷第十七

爾
時
須
菩
提
白
佛
言：
世
尊！
菩
薩
摩
訶
薩
云
何

　
　
摩
訶
般
若
波
羅
蜜
無
有
相
品
第
七
十
七

蜜，
以
無
所
有
相，
是
為
具
足
般
若
波
羅
蜜。

無
所
恃
亦
無
所
倚。
須
菩
提！
菩
薩
行
般
若
波
羅

無
有
持
往
者，
亦
如
第
六
天
上。
何
以
故？
諸
法

時，
國
土
所
有
皆
悉
隨
意
即
得，
無
有
持
來
者
亦

無
所
受。
後
成
阿
耨
多
羅
三
耶
三
菩
阿
惟
三
佛

於
一
切
諸
法，
道
法
俗
法、
善
法
惡
法，
皆
悉
具
足

意
所
願
盡
皆
具
足，
逮
薩
云
若。
於
五
陰
無
所
受，

樂
隨
意
即
至。
菩
薩
以
六
波
羅
蜜
行
菩
薩
道，
隨

取
國
土
隨
其
願。
譬
如
第
六
天
人，
所
有
衣
食
伎

好，
滿
諸
眾
生
之
願。
從
一
佛
國
至
一
佛
國，
所
欲

邊
沙
諸
佛
國
土，
隨
人
所
欲，
則
能
變
其
剎
土
之

道
授
之。
以
是
方
便，
能
作
無
央
數
變
化，
乃
至
恒

阿
羅
漢、
辟
支
佛
道，
隨
本
授
之；
有
大
乘
者，
以
佛

▲
▼

放光般若經卷第十七

禪，
具
足
五
通，
具
足
諸
陀
鄰
尼
門，
具
足
四
無

有
無
空，
便
具
足
三
脫
門，
具
足
八
惟
無、
九
次
第

等、
四
空
定，
悉
具
足
三
十
七
品，
具
足
內
外
空
及

波
羅
蜜
轉
還，
便
於
六
波
羅
蜜
中
具
足
四
禪、
四

檀
波
羅
蜜。
作
是
具
足
檀
波
羅
蜜
已，
終
不
於
六

施
及
主
受
者
皆
無
有
相。
作
是
知
者，
則
為
具
足

以
是
故，
須
菩
提！
當
知
檀
波
羅
蜜
無
有
相，
所
布

所
有
故。
無
所
有
者
則
一
相，
一
相
者
則
無
有
相。

響、
如
夢、
如
影、
如
熱
時
焰。
何
以
故？
夢
幻
之
法
無

化。
持
是
五
陰
行
六
波
羅
蜜，
五
陰
無
相，
如
幻、
如

羅
蜜，
五
陰
如
幻、
如
響、
如
夢、
如
影、
如
熱
時
焰、
如

正
覺？
　
佛
告
須
菩
提
言：
菩
薩
摩
訶
薩
行
般
若
波

般
若
波
羅
蜜
中？
云
何
於
無
相
法
以
一
相
而
逮

六
波
羅
蜜
念？
云
何
於
是
無
形
法
而
知
差
別
入

於
無
所
破
壞
法、
無
相
法、
無
所
有
法
中，
能
具
足

▲
▼

放光般若經卷第十七

影、
如
熱
時
焰、
如
化。
行
尸
波
羅
蜜，
知
五
陰
如
夢、

薩
行
般
若
波
羅
蜜，
於
五
陰
如
夢、
如
幻、
如
響、
如

諸
佛
法
亦
知
無
有
相。
　
復
次，
須
菩
提！
菩
薩
摩
訶

如
是！
諸
法
無
有
相。
知
六
波
羅
蜜
無
有
相，
乃
至

故，
非
羅
漢、
辟
支
佛
之
所
知。
　
佛
語
須
菩
提：
如
是，

於
中
住。
何
以
故；
悉
知
諸
法
已，
當
逮
薩
云
若
慧

法，
亦
不
於
中
住；
及
學
羅
漢、
辟
支
佛
道
法，
亦
不

攝
取
眾
生
故。
知
諸
法
無
有
相，
便
學
須
陀
洹
道

生
死
勤
苦。
為
眾
生
故
種
天
上、
人
中
之
福，
欲
以

教
之。
為
眾
生
故
受
生
死
法，
不
與
同
歸，
亦
不
受

生，
或
以
禪、
或
以
智
慧
攝
取
眾
生，
隨
其
所
善
而

攝
取
眾
生，
或
以
戒、
或
以
忍、
或
以
精
進
攝
取
眾

行
供
養
諸
佛，
隨
其
所
安
救
濟
眾
生。
或
以
布
施

語
須
菩
提：
菩
薩
以
住
於
賢
聖
無
漏
法，
便
能
飛

礙
慧、
四
無
所
畏、
十
種
力，
悉
具
足
佛
十
八
法。
　
佛

▲
▼

放光般若經卷第十七

世，
不
著
於
生
死
行。
譬
如
彌
遮
加
越
王，
坐
起
行

來，
攝
取
眾
生，
淨
佛
國
土、
教
化
眾
生。
生
五
趣
之

四
無
礙
慧。
從
一
佛
國
遊
一
佛
國，
供
養
諸
佛
如

便
行
道
慧，
具
足
神
通，
住
於
諸
陀
鄰
尼
門，
便
得

菩
薩
位。
已
上
菩
薩
位，
便
逮
得
無
所
從
生
法
忍，

行
般
若
波
羅
蜜，
以
無
相
法
具
足
尸
波
羅
蜜，
上

亦
不
逮
無
相
之
法。
須
菩
提！
是
為
菩
薩
摩
訶
薩

無
相
法，
有
相
之
法
亦
不
逮
有
相
法，
有
相
之
法

故？
諸
法
一
相，
為
無
有
相
故。
無
相
之
法
終
不
逮

是
戒
得
須
陀
洹
道
乃
至
羅
漢、
辟
支
佛
道。
何
以

持
是
戒
當
生
四
天
及
第
六
天
上。
亦
不
念
言：
持

諸
戒。
不
以
戒

四
性
及
遮
迦
越
王，
亦
不
言：
我

賢
聖
業，
遍
護
諸
戒
以
法
義，
戒
身
口
意
以
等
於

不
毀，
善
持
戒
不
犯
不
毀，
善
持
不
亂，
習
智
慧

如
幻
化，
便
以
無
相
具
足
尸
波
羅
蜜。
持
戒
不
犯

▲
▼

放光般若經卷第十七

所
從
生
法
忍。
　
須
菩
提
白
佛
言：
世
尊！
無
所
從

觀
者，
便
具
足
羼
波
羅
蜜。
以
具
足
是
忍，
便
得
無

割
者？
誰
有
撾
者？
何
以
故？
以
諸
法
無
有
相。
如
是

羅
蜜
者，
意
不
起
亂，
當
計
念
言：
誰
有
罵
者？
誰
有

生
持
刀
杖
捶
來
撾
打
割
刺。
菩
薩
欲
具
足
羼
波

為
二？
從
初
發
意
至
于
道
場，
於
其
中
間，
若
有
眾

須
菩
提！
菩
薩
以
二
忍
事
具
足
羼
波
羅
蜜。
何
等

陰
如
幻、
如
夢、
如
響，
以
無
相
法
具
足
羼
波
羅
蜜。

之。
　
復
次，
須
菩
提！
菩
薩
行
般
若
波
羅
蜜，
於
五

行
般
若
波
羅
蜜
具
足
尸
波
羅
蜜，
諸
法
便
隨
從

泥
洹，
後
令
化
佛
教
授
眾
生
一
劫。
須
菩
提！
菩
薩

有
菩
薩
可
教
發
阿
耨
多
羅
三
耶
三
菩
者，
便
般

轉
法
輪，
於
三
乘
無

譬
如
須
延
頭
︵
須
延
頭
者
晉
言
甚
淨
︶
如
來

來
無
有
知
者，
育
養
眾
生
不
仰
臣
下、
不
嬈
人
民。

▲
▼

放光般若經卷第十七

眾
生
於
三
乘。
是
為
菩
薩
行
般
若
波
羅
蜜，
以
無

遊
諸
佛
剎
供
養
諸
佛，
以
身
精
進
教
授
眾
生，
立

之
焰，
於
是
無
相
法
便
行
身
意
精
進，
便
辦
神
通，

薩
住
於
五
陰
如
幻、
如
夢、
如
響、
如
野
馬、
如
熱
時

薩
以
無
相
法
具
足
羼
波
羅
蜜。
　
復
次，
須
菩
提！
菩

通，
教
化
眾
生，
淨
佛
國
土，
逮
薩
云
若。
須
菩
提！
菩

道
慧，
不
離
三
十
七
品，
不
離
三
脫
門，
不
離
神

以
住
無
所
從
生
法
忍
者，
便
行
菩
薩
道，
便
具
足

之
差
別。
菩
薩
摩
訶
薩
有
是
忍
者，
過
出
二
地
上。

菩
薩
摩
訶
薩
之
忍。
須
菩
提！
是
為
聲
聞、
辟
支
佛

言：
須
陀
洹
智
及
滅，
至
羅
漢
辟
支
佛
智
及
滅，
是

及
菩
薩
摩
訶
薩
無
所
從
生
法
忍，
有
何
差
別？
　
佛

須
菩
提
言：
世
尊！
聲
聞、
辟
支
佛
無
所
從
生
法
忍，

髮
惡
意
者
是
為
智，
以
是
智
得
無
所
從
生
法
忍。

生
法
忍，
為
是
滅？
為
是
智
耶？
　
佛
言：
於
忍
不
起
毛

▲
▼

放光般若經卷第十七

皆
遍
至：
亦
不
味
諸
三
昧，
亦
不
受
其
果
報。
何

真
禪
三
昧：
除
佛
三
昧，
諸
餘
無
央
數
三
昧
意

四
等、
四
無
形
禪
及
三
脫
門，
電
光
三
昧、
金
剛
三
昧、

於
五
陰
如
夢、
如
幻，
具
足
於
禪
波
羅
蜜。
行
四
禪、

云
若
慧。
　
復
次，
須
菩
提！
菩
薩
行
般
若
波
羅
蜜，

弘
大
如
是。
菩
薩
住
精
進，
盡
具
足
諸
佛
法，
逮
薩

必
至
三
乘
之
道。
須
菩
提！
菩
薩
精
進
所
有
饒
益

能
出
音
聲
遍
三
千
大
千
剎
土，
諸
眾
生
聞
音
者

土
六
反
震
動，
能
以
光
明
照
遍
三
千
大
千
剎
土，

遍
光
明，
三
倒
十
二
法
輪
轉，
能
令
三
千
大
千
剎

當
具
足
薩
云
若
慧，
消
諸
習
緒
具
足
成
相，
得
普

足
十
力、
四
無
所
畏、
佛
十
八
法。
菩
薩
於
中
學
已，

法，
具
足
三
脫
門，
具
足
四
禪、
四
等
及
四
空
定，
具

於
聖
賢
無
漏
之
法，
具
足
諸
善
本
法、
三
十
七
品

相
法
具
足
惟
逮
波
羅
蜜。
意
精
進
者，
以
意
精
進

▲
▼

放光般若經卷第十七

見
諸
法，
亦
無
有
名
字，
盡
無
所
倚，
是
菩
薩
位。
何

乃
至
薩
云
若
亦
是
菩
薩
倚
位
者。
須
菩
提！
都
不

為
倚？
云
何
不
倚？
　
佛
言：
五
陰、
十
二
衰
是
菩
薩
倚，

著
非
菩
薩
位，
無
所
倚
著
是
菩
薩
位。
　
世
尊！
云
何

云
何
是
菩
薩
位？
云
何
非
菩
薩
位？
　
佛
言：
諸
有
倚

及
薩
云
若
法
皆
空，
以
是
空
故，
上
菩
薩
位。
　
世
尊！

有
無
空，
於
空
法
不
見
有
住
處。
聲
聞、
辟
支
佛
法

佛
道
上？
　
佛
告
須
菩
提：
菩
薩
以
禪
學
內
外
空
及

尊！
菩
薩
云
何
以
禪
波
羅
蜜
出
過
羅
漢、
辟
支

是
三
昧，
過
出
二
地
上。
　
須
菩
提
白
佛
言：
世

昧
相，
亦
無
所
見
故，
便
具
足
無
相
三
昧。
持

何
以
故？
不
見
其
形
故。
亦
不
見
三
昧，
亦
不
見
三

所
有。
以
不
味
故，
不
隨
禪
生
至
形
無
形
處。

皆
無
所
有，
無
相
不
味
無
相，
無
所
有
不
味
無

以
故？
以
菩
薩
盡
知
諸
三
昧
相
法
空，
所
有
者

▲
▼

放光般若經卷第十七

菩
薩，
諸
如
來．
無
所
著．
等
正
覺，
於
夢
幻
法
亦
不

夫
於
夢
幻
諸
法
皆
著
顛
倒；
諸
羅
漢、
辟
支
佛，
諸

化、
熱
時
焰
亦
不
見
持
此
示
人。
何
以
故？
諸
凡
愚

亦
不
見
響
亦
不
見
持
響
示
人，
亦
不
見
光
影、
幻、

　
菩
薩
行
般
若
波
羅
蜜，
亦
不
見
持
夢
幻
示
人，

言：
世
尊！
云
何
菩
薩
知
諸
法
如
幻、
如
焰？
　
佛
言：

夢、
諸
法
如
響、
如
化、
如
光
影、
如
熱
時
焰。
　
須
菩
提

須
菩
提！
菩
薩
行
般
若
波
羅
蜜，
知
諸
法
如
幻、
如

若
波
羅
蜜
具
足
禪
波
羅
蜜，
轉
無
倚
法
輪。
　
復
次，

所
得
法
中
攝
取
佛
土、
教
授
眾
生，
是
為
菩
薩
行
般

以
幻
法
饒
益
眾
生，
不
見
眾
生
亦
不
見
幻。
於
無

生，
何
況
隨
婬
怒
癡
生
而
有
所
作？
是
事
不
然。
但

位。
菩
薩
以
是
上
位，
便
具
足
諸
三
昧，
尚
不
隨
禪

非
說、
亦
非
見。
須
菩
提！
是
為
菩
薩
受，
是
為
菩
薩

以
故？
五
陰
所
有
事、
薩
云
若
所
有
事，
亦
非
行、
亦

▲
▼

放光般若經卷第十七

白
佛
言：
假
令
諸
法
無
有
別、
無
有
散，
云
何
有
善

如
法
性
教、
如
真
際
教，
是
諸
法
無
有
別。
　
須
菩
提

羅
蜜，
一
無
有
二，
亦
非
二
事。
何
以
故？
為
如
如
教、

波
羅
蜜，
亦
不
見
諸
法。
何
以
故？
諸
法
及
般
若
波

若
波
羅
蜜，
於
不
見
中
盡
見
諸
法
皆
來
入
般
若

當
於
中
生
欲
意？
雖
行
般
若
波
羅
蜜，
亦
不
見
般

於
中
生
欲。
何
以
故？
是
處
不
可
得
亦
不
可
見，
況

不
生
六
波
羅
蜜，
當
具
足
於
第
一
地
至
十
住，
不

解
脫
禪，
亦
不
生
三
十
七
品，
亦
不
生
三
脫
門，
亦

五
陰，
亦
不
生
三
界，
亦
不
生
諸
禪，
亦
不
生
於

念
法
有
生
者
有
成
者。
菩
薩
如
是
行
者，
亦
不
生

生
相。
是
事
不
然。
何
以
故？
般
若
波
羅
蜜
亦
不

行
般
若
波
羅
蜜
終
無
貪
相，
亦
不
成
就
相，
亦
不

所
有
者
皆
無
所
有，
亦
無
所
成
亦
無
所
有。
菩
薩

見
有，
亦
不
見
可
持
示
人
者。
所
以
者
何？
諸
法

▲
▼

放光般若經卷第十七

般
若
波
羅
蜜，
應
無
所
有。

不
見
於
三
界。
須
菩
提！
菩
薩
摩
訶
薩
當
作
是
行

攝
取
佛
國，
成
阿
耨
多
羅
三
耶
三
菩，
降
諸
眾
生，

薩
善
於
無
所
有
者，
則
能
具
足
道
慧，
教
授
眾
生、

三
耶
三
菩
阿
惟
三
佛，
當
善
於
所
有
無
所
有。
菩

欲
學
般
若
波
羅
蜜，
從
初
發
意
至
成
阿
耨
多
羅

洹
至
佛
道
亦
無
所
見、
亦
無
所
得。
須
菩
提！
菩
薩

者，
亦
不
見
五
陰，
亦
不
見
有
為
無
為，
從
須
陀

所
有。
須
菩
提、
我
本
為
菩
薩，
初
不
見
諸
法
有
要

　
是
故，
須
菩
提！
諸
法
無
有
別、
無
有
相、
無
所
生、
無

不？
頗
見
有
佛
道
不？
　
須
菩
提
言：
不
見
也。
世
尊！

無
為
法
不？
頗
見
有
須
陀
洹
及
羅
漢、
辟
支
佛
法

之
法，
頗
有
善
惡、
有
漏
無
漏、
若
道
若
俗、
有
為
法

為
之
法
教？
　
佛
言：
於
須
菩
提
意
云
何，
如
諸
法

惡
之
教
言、
有
漏
無
漏
教
言、
道
法
俗
法、
有
為
無

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放光般若經卷第十七

放
光
般
若
經
卷
第
十
七

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放光般若經卷第十七