1
願，
具
足
自
然
法
願，
具
足
無
漏
法
願。
釋
提
羅
三
耶
三
菩
意
者，
令
具
足
法
願，
具
足
薩
云
羅
花
而
散
佛
上，
散
已
發
願
言：
若
有
發
阿
耨
者，
未
發
者
當
親
近
之。
釋
提
桓
因
以
天
曼
多
羅
三
耶
三
菩
者？
發
阿
耨
多
羅
三
耶
三
菩
命
中
之
最、
人
中
之
善
利，
何
況
發
意
欲
為
阿
三
耶
三
菩
者？
若
有
發
意
念
薩
云
然
者，
為
得
佛
十
八
法，
尚
出
眾
生
之
上，
何
況
成
阿
耨
多
時
釋
提
桓
因
意
念
言：
菩
薩
行
六
波
羅
蜜
乃
摩
訶
般
若
波
羅
蜜
親
近
品
第
六
十
五
奉
詔
譯
西
晉
于
闐
國
三
藏
無
羅
叉
光
般
若
經
卷
第
十
五
放光般若經卷第十五
2
計。
拘
翼！
三
千
大
千
剎
土
其
中
海
水，
取
一
大
千
剎
土
亦
可
稱
知；
代
其
歡
喜
者，
福
不
可
可
稱
知
斤
兩；
代
其
歡
喜
者，
其
福
不
可
稱。
三
幾
福？
佛
告
釋
提
桓
因
言：
拘
翼！
是
四
天
下
復
得
幾
福？
至
一
生
補
處
菩
薩
代
其
歡
喜，
復
代
歡
喜，
得
何
等
福？
阿
惟
越
致
菩
薩
代
其
歡
意
菩
薩
歡
喜
者，
為
得
幾
所
福？
久
發
意
菩
薩
桓
因
白
佛
言：
世
尊！
善
男
子、
善
女
人
代
初
復
安
餘；
我
已
泥
洹，
當
復
度
餘
令
得
泥
洹。
釋
意
念：
我
等
已
度，
當
復
度
不
度
者；
我
已
安
隱，
中
所
有
諸
勤
苦
者
悉
為
作
護。
如
是
具
足
菩
復
發
願
精
進，
願
阿
耨
多
羅
三
耶
三
菩，
見
三
佛
地，
為
下
大
乘，
終
不
墮
於
羅
漢、
辟
支
佛
乘，
三
耶
三
菩
意
者，
不
復
欲
令
動
還
墮
羅
漢、
辟
因
白
佛
言：
世
尊！
如
我
意
願，
其
發
阿
耨
多
放光般若經卷第十五
3
歡
喜。
持
是
功
德，
疾
近
阿
耨
多
羅
三
耶
三
菩。
薩
至
于
十
住
阿
惟
顏
菩
薩
所
作
功
德，
皆
代
祇
人
初
發
意
作
功
德
代
歡
喜
故，
從
初
發
意
喜
意
者，
得
至
佛
國
供
養
諸
佛。
所
以
者
何？
阿
多
羅
三
耶
三
菩。
佛
言：
如
是，
拘
翼！
發
是
代
不
一
相
亦
不
二
者，
當
持
是
代
歡
喜
意，
求
阿
意
歡
喜
者，
是
為
壞
魔
故。
諸
欲
不
捨
敬
三
尊，
喜
者，
是
魔
官
屬
人，
從
魔
中
來。
何
以
故？
有
代
初
發
意
菩
薩
歡
喜
者，
是
為
魔
之
所
使；
不
代
不
可
計
量。
釋
提
桓
因
白
佛
言：
世
尊！
諸
不
斗
升
合
量
空，
尚
可
知
幾
所；
從
代
歡
喜
功
德，
量。
拘
翼！
阿
僧
祇
佛
剎
所
有
境
界
虛
空，
持
書
准
丹
本
除
︶
福
不
可
渧；
從
代
歡
喜
功
德
︵
此
間
有
三
十
五
字
重
破
為
百
分，
以
一
分
髮
盡
渧
海
水，
尚
可
數
知
放光般若經卷第十五
4
耨
多
羅
三
耶
三
菩。
何
以
故？
世
尊！
一
切
諸
法
阿
耨
多
羅
三
耶
三
菩，
無
所
有
者
亦
復
不
成
不
可
以
有
得
亦
不
可
以
無
得。
若
法
常
寂
不
我
不
見
法，
當
持
何
等
起
為
有
為
無？
法
常
自
耨
多
羅
三
耶
三
菩
不？
須
菩
提
言：
不
見
也。
世
頗
見
是
意
不？
頗
非
見
幻
不
離
意，
見
是
法
成
我
不
見
如
幻，
亦
不
見
意
非
幻。
佛
言：
亦
非
汝
見
是
意
如
幻
不？
須
菩
提
言：
不
見
也。
世
能
得
阿
耨
多
羅
三
耶
三
菩？
佛
言：
於
汝
意
云
以
意
求
而
不
離
意。
須
菩
提
言：
是
意
如
幻，
云
一
生
補
處
歡
喜，
以
求
阿
耨
多
羅
三
耶
三
菩，
耶
三
菩，
不
以
意
求
亦
不
離
意。
代
阿
惟
越
致
初
發
意
者，
當
持
代
歡
喜
之
功
德
求
阿
耨
多
羅
當
得
度。
以
是
故，
拘
翼！
是
善
男
子、
善
女
人
阿
惟
三
佛
已，
無
央
數
不
可
說
阿
僧
祇
眾
生
放光般若經卷第十五
5
言：
世
尊！
如
我
從
佛
所
聞，
菩
薩
不
為
謙
苦。
中
道
取
證，
墮
於
羅
漢、
辟
支
佛
地。
須
菩
提
白
菩
薩
所
行
入
甚
深
苦
行。
雖
謙
苦
行，
不
於
法
提
言：
世
尊！
菩
薩
所
行
甚
深。
佛
言：
如
汝
所
不
得
般
若
波
羅
蜜
者，
終
不
得
阿
惟
三
佛。
須
成
阿
惟
三
佛，
不
離
般
若
波
羅
蜜
得
阿
惟
三
般
若
波
羅
蜜、
薩
云
然
寂，
亦
不
因
般
若
波
羅
不
寂
者，
亦
非
般
若
亦
非
薩
云
然。
是
故，
須
菩
耶
三
菩
亦
寂。
須
菩
提！
般
若
波
羅
蜜
及
薩
云
覺？
佛
言：
善
哉，
善
哉！
薩
云
然
寂，
阿
耨
多
羅
世
尊！
般
若
波
羅
蜜
三
耶
三
菩
亦
寂
之
中，
云
何
三
菩，
阿
耨
多
羅
三
耶
三
菩
常
寂。
須
菩
提
言：
將
來
有。
般
若
波
羅
蜜
常
寂，
成
阿
耨
多
羅
三
于
道
亦
復
常
寂。
法
亦
不
應
當
念，
亦
無
有
法
不
可
得
亦
無
有
故。
世
尊！
六
波
羅
蜜
常
寂，
乃
放光般若經卷第十五
6
自
念：
師
離
我
近，
觀
人
離
我
遠。
何
以
故？
幻
般
若
波
羅
蜜
亦
無
所
分
別
故。
譬
如
幻
人
亦
無
是
念：
二
道
離
我
遠，
薩
云
然
離
我
近。
何
以
以
故？
虛
空
無
分
別
故。
行
般
若
波
羅
蜜
菩
薩
然
離
我
近。
世
尊！
譬
如
虛
空，
亦
無
近
遠
之
念。
蜜
亦
不
作
是
念：
羅
漢、
辟
支
佛
地
離
我
遠，
薩
成
阿
耨
多
羅
三
耶
三
菩
者。
菩
薩
行
般
若
波
若
波
羅
蜜，
亦
不
見
行
般
若
波
羅
蜜
者，
亦
不
薩
聞
說
是
事，
不
卻
不
難
亦
不
懈
怠，
是
為
行
得
法
中，
還
諸
法
無
限
之
限
事。
世
尊！
若
有
菩
提
言：
菩
薩
行
者
為
無
所
得
行。
菩
薩
於
無
羅
蜜，
當
可
取
證
成
阿
耨
多
羅
三
耶
三
菩
者？
可
得
者，
有
何
等
義、
有
何
等
法、
有
何
等
般
若
蜜
可
取
證
者，
亦
不
見
法
當
取
證
者。
諸
法
皆
以
故？
亦
不
見
是
可
得
證
者，
亦
不
見
般
若
波
放光般若經卷第十五
7
力、
十
八
法、
四
無
所
畏、
四
無
礙
慧、
薩
云
然
事，
亦
禪、
四
等
及
四
空
定、
三
十
七
品，
至
三
脫
門、
佛
十
陰
五
情
亦
復
無
念，
眼
色
六
入
亦
復
無
念，
有
念
耶？
須
菩
提
言：
六
波
羅
蜜
亦
無
有
念，
者
舍
利
弗
語
耆
年
須
菩
提：
但
般
若
波
羅
蜜
念
可
說，
般
若
波
羅
蜜
事
亦
如
作，
亦
無
念
故。
二
道
離
我
遠，
佛
離
我
近。
譬
所
為
作
事
亦
故？
化
如
來
亦
無
念
故。
般
若
波
羅
蜜
亦
無
所
作
亦
不
念：
二
道
離
我
遠，
佛
道
離
我
近。
何
無
念
故，
般
若
波
羅
蜜
無
有
念
故。
譬
如
如
二
道
離
我
遠，
佛
離
我
近。
何
以
故？
化
以
如
譬
如
如
來
無
有
念
故。
譬
如
如
來
所
化
亦
不
等
正
覺
亦
無
所
愛。
世
尊！
般
若
波
羅
蜜
亦
如
餘
離
我
遠。
菩
薩
行
般
若
波
羅
蜜，
如
來．
無
所
無
念
故。
譬
如
光
影
無
有
念：
我
所
因
者
離
我
放光般若經卷第十五
8
是
舍
利
弗
語
須
菩
提：
菩
薩
摩
訶
薩
行
般
若
摩
訶
般
若
波
羅
蜜
牢
固
品
第
六
十
六
便
得
逮
覺
無
念
之
法。
念
行
般
若
波
羅
蜜。
以
無
念
行
般
若
波
羅
蜜
信
如
是
法
性、
真
際
故。
舍
利
弗！
菩
薩
當
以
是
故，
舍
利
弗！
當
作
是
知，
一
切
諸
法
皆
無
著．
等
正
覺，
及
現
在
十
方
諸
佛，
無
念
已
盡
滅。
乃
至
三
耶
三
佛
道
亦
無
念。
諸
過
去
當
來
無
有
須
陀
洹
乃
至
三
耶
三
佛？
須
陀
洹
道
亦
無
有
泥
犁、
薜
荔、
獸、
人
中、
天
上。
舍
利
弗
言：
云
而
造
作
事，
身
口
意
行
隨
受
其
像，
便
有
疑
應，
尊？
須
菩
提
言：
諸
眾
生
因
四
顛
倒
而
起、
四
顛
須
陀
洹、
斯
陀
含、
阿
那
含、
阿
羅
漢、
辟
支
佛
及
佛
利
弗
言：
若
諸
法
無
念，
何
從
有
五
趣？
云
何
復
有
念，
乃
至
于
道
亦
復
無
念，
有
為
性
亦
無
念。
放光般若經卷第十五
9
欲
降
伏
眾
生
者，
則
為
欲
降
伏
虛
空。
何
以
故？
發
意
為
阿
耨
多
羅
三
耶
三
菩
者，
為
欲
降
伏
眾
有
人
而
欲
度
脫
眾
生，
是
乃
為
奇。
以
是
故，
菩
支
佛
證，
不
足
為
奇。
為
阿
僧
祇
人
盟
誓，
亦
不
菩
提
語
諸
天
子
言：
菩
薩
於
等
法
不
取
羅
漢、
佛
地，
以
是
故
當
為
作
禮。
於
等
法
不
取
證
故。
行
般
若
波
羅
蜜
而
不
中
道
取
證，
墮
羅
漢、
辟
羅
三
耶
三
菩，
行
般
若
波
羅
蜜
者，
當
為
作
禮。
天
子
意
念
言：
諸
有
善
男
子、
善
女
人
發
阿
耨
然
亦
不
可
得
見，
何
況
有
牢
固？
若
干
百
千
色、
行
般
若
波
羅
蜜，
不
牢
固
尚
不
可
得，
乃
至
薩
云
然
亦
無
有
牢
固
亦
無
不
牢
固。
何
以
故？
菩
固。
何
以
故？
般
若
波
羅
蜜
無
有
牢
固，
乃
至
是！
菩
薩
摩
訶
薩
行
般
若
波
羅
蜜
者，
為
行
不
羅
蜜，
為
行
不
牢
固
耶？
須
菩
提
報
言：
如
是，
放光般若經卷第十五
10
行
般
若
波
羅
蜜。
佛
告
須
菩
提：
何
以
故
菩
薩
聞
是
諸
法
皆
寂，
意
不
恐
怖
不
難
不
怯，
是
無
所
畏，
大
慈
大
悲
及
十
八
法，
薩
云
然
亦
寂。
定、
四
無
礙
慧
亦
寂。
以
五
陰
寂
故，
佛
十
種
力，
亦
寂；
五
陰
寂
故，
三
十
七
品、
四
禪、
四
等、
及
四
寂
及
有
無
空
亦
寂，
以
五
陰、
六
衰
寂
故，
十
八
寂
故，
六
波
羅
蜜
寂；
以
五
陰、
六
衰
寂
故，
內
外
眾
生
亦
寂。
云
何
五
陰
寂
故
眾
生
亦
寂？
以
五
不
怯，
為
行
般
若
波
羅
蜜。
何
以
故？
五
陰
寂
寂，
結
盟
誓
亦
寂
故。
菩
薩
聞
是，
不
恐
不
懈
不
空
共
鬥
所。
為
眾
生
結
盟
誓
者，
亦
不
見
眾
生
訶
薩
為
甚
奇
特。
為
眾
生
結
盟
誓
者，
則
為
與
以
眾
生
無
有
牢
固
故
而
結
盟
誓，
是
故
菩
薩
如
虛
空
之
無
牢
固、
眾
生
亦
無
牢
固。
諸
天
知
虛
空、
眾
生
皆
悉
寂
故。
眾
生
亦
空、
虛
空
亦
放光般若經卷第十五
11
沙
人
悉
使
為
魔，
一
一
魔
者
所
將
官
屬
如
一
當
知
是
菩
薩
成
就
佛
不
久。
須
菩
提！
一
恒
提！
若
十
方
諸
佛
念
是
行
般
若
波
羅
蜜
菩
薩
蜜
者，
為
具
足
五
波
羅
蜜，
為
具
足
薩
云
若。
須
是
菩
薩
行
般
若
波
羅
蜜
者。
菩
薩
行
般
若
波
菩
提！
十
方
現
在
諸
如
來．
無
所
著．
等
正
覺，
皆
陀
會
諸
天
皆
為
行
般
若
波
羅
蜜
菩
薩
作
禮。
天
釋
梵
為
行
般
若
波
羅
蜜
菩
薩
作
禮，
乃
至
訶
薩
如
是
行
者，
諸
天
梵
釋
皆
為
作
禮。
不
但
波
羅
蜜。
何
以
故？
恐
畏
皆
不
可
得
見
故。
菩
薩
聞
是
恐
畏
亦
不
可，
得
復
不
恐
怖，
是
為
行
般
蜜。
何
以
故？
恐
畏
懈
怠
亦
不
可
得
見
故。
菩
是
無
所
有
寂
靜
故，
不
恐
不
懈，
為
行
般
若
波
以
無
所
有
故
不
恐，
以
寂
靜
故
不
懈。
菩
薩
不
恐
不
懈
為
行
般
若
波
羅
蜜？
須
菩
提
言：
世
放光般若經卷第十五
12
樂
佛
國
中
諸
菩
薩
修
梵
行
者，
我
亦
常
稱
譽
歎
寶
造
菩
薩
及
識
挽
菩
薩，
我
說
法
時
稱
譽
說
其
名
故。
須
菩
提！
譬
如
我
說
法
時，
稱
揚
者，
十
方
諸
佛
及
眾
菩
薩、
比
丘
僧
眾，
皆
共
稱
盲
者
作
眼
目。
何
以
故？
是
菩
薩
行
般
若
波
羅
護，
無
有
覆
蓋
者
而
為
作
舍，
為
冥
者
作
大
明，
歸
仰
者
而
受
其
歸
仰，
無
有
依
護
者
則
為
作
故
莫
得
捨
空、
無
相、
無
願
之
行。
如
是
行
者，
無
言：
善
男
子！
今
成
阿
耨
多
羅
三
耶
三
菩
不
久，
薩
如
是
行
般
若
波
羅
蜜，
諸
天
皆
來
勸
助
慰
為
二？
一
者、
所
作
如
所
言，
二
者、
常
念
諸
佛。
空，
二
者、
不
捨
眾
生。
復
有
二
事，
魔
不
能
壞。
何
不
能
中
道
壞
菩
薩。
何
等
為
二？
一
者、
觀
諸
法
行
般
若
波
羅
蜜
菩
薩
者，
終
不
能
壞。
有
二
事
邊
沙；
假
令
爾
所
魔
及
將
爾
所
官
屬，
欲
共
壞
放光般若經卷第十五
13
法
無
所
有、
無
有
堅
固，
亦
復
未
得
無
所
從
生。
無
所
從
生；
知
諸
法
淨，
亦
未
得
無
所
從
生；
知
法
無
所
生，
未
得
無
所
從
生；
知
諸
法
空，
亦
未
復
次，
須
菩
提！
諸
可
行
般
若
波
羅
蜜
菩
薩，
知
亦
讚
歎
說
之，
諸
佛
所
可
歡
喜
顏
色
讚
歎
說
讚
歎
說
之。
若
有
菩
薩
在
妙
樂
佛
國
所
學
者，
薩
行
般
若
波
羅
蜜。
有
佛
為
是
輩
說
法，
佛
亦
致
菩
薩
行
般
若
波
羅
蜜
者，
亦
有
未
受
記
動
還
者、
不
動
還
者？
佛
告
須
菩
提：
有
行
阿
惟
世
尊！
諸
佛
以
歡
喜
顏
色
稱
譽
諸
菩
薩，
為
讚
有
菩
薩
有
能
順
行
應
佛
業
者。
須
菩
提
白
佛
諸
佛
亦
復
歡
喜
顏
色
稱
譽
說
之。
所
以
者
何？
佛
道，
至
阿
耨
多
羅
三
耶
三
菩
成
薩
云
然，
十
行
般
若
波
羅
蜜
者，
從
初
發
意
菩
薩
欲
具
足
諸
正
士。
亦
如
十
方
諸
佛
歡
喜
顏
色
歎
說
菩
放光般若經卷第十五
14
菩
提
白
佛
言：
世
尊！
不
離
如
教
住，
不
離
如
者
行
般
若
波
羅
蜜，
所
行
如
教，
住
於
薩
云
然
者。
般
若
波
羅
蜜
音
聲
尚
有
所
饒
益
乃
爾，
何
況
提！
是
故
當
知，
般
若
波
羅
蜜
音
聲
多
有
所
饒
若
波
羅
蜜，
如
諸
佛
教
住
於
阿
惟
越
致
地。
須
行
般
若
波
羅
蜜
故
來
生
是
間，
亦
當
復
得
深
士
見
是
間
善
男
子、
善
女
人，
亦
復
歡
喜。
是
人
樂
佛
所，
聞
是
般
若
波
羅
蜜。
妙
樂
佛
土
彼
諸
來．
無
所
著．
等
正
覺
所
說
教。
是
菩
薩
當
復
至
聞
說
般
若
波
羅
蜜
時，
亦
不
狐
疑
不
卻
不
懈
當
住
於
阿
惟
越
致
地
逮
薩
云
然。
復
次，
須
菩
波
羅
蜜
菩
薩
者，
諸
佛
皆
歡
喜
稱
譽
讚
歎
之，
受
記
於
阿
耨
多
羅
三
耶
三
菩
地。
有
行
般
是
輩
菩
薩
摩
訶
薩，
以
為
滅
羅
漢、
辟
支
佛
地，
佛
歡
喜
顏
色
讚
歎
是
輩
菩
薩，
稱
譽
說
其
名
放光般若經卷第十五
15
所
罣
礙。
譬
如
仰
射
空
中，
箭
去
無
礙。
尊
者
須
提
桓
因
語
須
菩
提：
如
尊
者
所
言，
但
說
空
事，
亦
無
追
喜，
諸
法
皆
空，
誰
狐
疑
有
進
退
意
者？
翼
所
言，
菩
薩
甚
奇
甚
特！
於
深
法
中
亦
無
狐
恐
不
怖。
須
菩
提
語
釋
提
桓
因
言：
拘
翼！
如
者，
亦
無
說
法
者。
雖
無
所
見、
無
所
有，
聞
是
難
得。
何
以
故？
亦
無
住
如
者，
亦
無
成
阿
惟
三
蜜
者
甚
深，
菩
薩
欲
成
阿
耨
多
羅
三
耶
三
菩
無
所
有。
釋
提
桓
因
白
佛
言：
世
尊！
般
若
波
誰
當
住
是
中
成
阿
惟
三
佛
者？
誰
說
法
者？
是
言，
如
者
無
生
亦
無
有
滅，
如
住
無
異
不
生
滅
誰
逮
覺
者？
是
處
不
然。
佛
告
須
菩
提：
如
汝
於
如？
誰
說
法
者？
如
尚
不
可
得
見，
誰
有
住
如
所
得
法，
誰
住
如
者？
誰
住
如
中？
誰
逮
覺
者？
誰
為
無
所
有。
云
何
住
薩
云
然？
世
尊！
解
脫
如
者
放光般若經卷第十五
16
有
證
欲
得
之
者？
相
亦
不
有，
何
況
有
身
有
受
不
有，
誰
當
為
如
來
者？
無
所
從
生
亦
不
有，
何
者？
薩
云
然
亦
然
亦
不
有，
何
況
有
行
者？
如
來
法
亦
不
有，
何
況
有
行
者？
道
亦
不
有，
何
況
欲
無
所
畏、
四
無
礙
慧、
四
等、
大
慈
大
悲、
十
力、
佛
十
何
況
有
行
者？
禪、
惟
無、
三
昧、
三
昧
越
亦
不
有，
羅
蜜
亦
不
有，
何
況
有
行
者？
三
十
七
品
亦
不
提
桓
因
言：
拘
翼！
長
老
須
菩
提
常
行
空，
行
六
相、
無
願，
不
離
三
十
七
品
亦
不
離
於
道。
佛
告
尊
者
須
菩
提
所
說
甚
可
奇
異。
所
說
不
離
空、
問
者
為
順
事
形，
無
有
謬
誤。
釋
提
桓
因
言：
世
順
為
應
法
不？
佛
言：
如
是，
如
是！
拘
翼！
汝
所
是
釋
提
桓
因
白
佛
言：
世
尊！
我
所
說
者
頗
為
摩
訶
般
若
波
羅
蜜
囑
累
品
第
六
十
七
提
所
說，
亦
無
所
著。
放光般若經卷第十五
17
前，
以
佛
威
神，
諸
文
陀
羅
花
各
各
滿
掬
持
散
比
丘
整
頓
衣
服
已，
從
坐
起，
為
佛
作
禮
長
跪
諸
忉
利
天，
以
文
陀
羅
花
而
散
佛
上。
爾
時
六
地，
具
足
佛
法，
逮
薩
云
然，
便
得
如
來。
爾
時
坐
行
般
若
波
羅
蜜，
出
聲
聞、
辟
支
佛
上，
住
於
菩
者，
當
行
般
若
波
羅
蜜。
何
以
故？
菩
薩
摩
訶
者。
是
故
菩
薩
摩
訶
薩
欲
出
諸
天、
世
間
人
民
佛、
菩
薩
摩
訶
薩
為
最
上
尊，
除
諸
如
來，
無
有
菩
薩
摩
訶
薩
行
般
若
波
羅
蜜
者，
比
羅
漢、
辟
蜜
行，
百
倍
千
倍
巨
億
萬
倍
不
得
為
比。
何
以
如
須
菩
提
所
行，
比
菩
薩
摩
訶
薩
行
般
若
波
為
無
相
行、
為
無
願
行。
拘
翼！
是
則
為
須
菩
提
法
以
寂
行
故。
須
菩
提
者，
無
所
有
行，
為
以
空
種
好
者？
所
以
者
何？
拘
翼！
須
菩
提
者，
一
切
十
二
相
者？
諸
好
亦
不
有，
何
況
有
欲
得
八
放光般若經卷第十五
18
為
如
來
者，
當
行
般
若
波
羅
蜜。
阿
難！
若
有
善
欲
得
最
妙
之
行
者，
當
行
般
若
波
羅
蜜。
菩
薩
阿
耨
多
羅
三
耶
三
菩。
復
次，
阿
難！
菩
薩
摩
訶
所
生
處
常
當
出
家
為
道
久
久
共
俱，
然
後
乃
五
色
花。
佛
告
阿
難：
是
諸
比
丘
於
是
壽
命
終，
壽
命
亦
等，
其
壽
各
千
歲。
作
佛
時，
各
各
盡
世
諸
如
來，
國
土
皆
等，
比
丘
僧
數
亦
各
各
等，
其
中
皆
當
成
佛，
號
散
花
如
來．
無
所
著．
等
正
覺。
是
六
千
比
丘
後
當
來
世，
劫
名
多
樓
波
尼，
於
彼
跪，
白
佛
言：
佛
不
妄
笑，
願
聞
其
意。
佛
告
阿
難：
頂
而
入。
阿
難
從
坐
起，
整
衣
服，
先
下
右
膝
法，
五
色
光
從
口
出，
遍
照
十
方
還
遶
身
三
匝
處。
爾
時
世
尊
知
諸
比
丘
意
便
笑。
如
諸
佛
妙
行
如
諸
佛
所
行，
諸
羅
漢、
辟
支
佛
所
不
能
上。
散
花
已
訖，
皆
同
時
白
言：
我
等，
世
尊！
當
放光般若經卷第十五
19
知
是
人
以
從
過
去
佛
所
作
行
所
致，
久
與
善
知
是
深
般
若
波
羅
蜜
時，
不
驚
不
怖
倍
復
喜
者，
佛
無
異。
復
次，
阿
難！
若
善
男
子、
善
女
人
聞
受
持
能
解
中
義
廣
宣
教
人，
當
知
是
人
如
面
有
善
男
子、
善
女
人
聞
是
深
般
若
波
羅
蜜，
讀
德，
亦
不
從
聲
聞
所
聞
是
般
若
波
羅
蜜。
阿
難！
善
男
子、
善
女
人
不
於
聲
聞
辟
支
佛
法
中
作
當
知
是
人
從
過
去
諸
佛
作
善
本
功
德
以
來，
男
子、
善
女
人
當
作
是
知，
如
從
佛
聞
亦
無
有
行
者，
轉
復
教
人
行
菩
薩
道
者、
說
其
中
事。
是
善
女
人
聞
是
深
般
若
波
羅
蜜，
書
持
受
學
諷
若
波
羅
蜜；
從
本
聞
其
中
慧
所
致。
若
有
善
男
中
廣
聞
般
若
波
羅
蜜，
亦
從
兜
術
天
上
廣
聞
道
中
來，
或
從
兜
術
天
上
來。
當
知
是
人
從
人
子、
善
女
人
行
般
若
波
羅
蜜
者，
當
知
是
人
從
放光般若經卷第十五
20
若
有
善
男
子、
善
女
人
聞
說
深
般
若
波
羅
蜜，
波
羅
蜜
者，
以
為
供
養
過
去
當
來
今
現
在
諸
佛
養
我
者，
當
供
養
般
若
波
羅
蜜。
其
有
供
養
般
善
男
子、
善
女
人
以
名
華
名
香、
繒
蓋
幢
幡
用
者，
則
為
受
持
過
去
當
來
現
在
諸
佛
之
道。
若
善
男
子、
善
女
人
受
持
般
若
波
羅
蜜，
諷
誦
守
波
羅
蜜
囑
累
汝，
當
善
持
善
受
善
諷
誦
念。
若
句、
亡
一
句，
汝
過
甚
多。
是
故，
阿
難！
以
是
深
般
耳。
汝
持
是
深
般
若
波
羅
蜜，
若
忘
失
一
句、
捨
說
諸
法，
除
般
若
波
羅
蜜，
悉
亡
悉
失，
其
過
可
是
故，
阿
難！
以
般
若
波
羅
蜜
囑
累
汝。
阿
難！
我
行
六
波
羅
蜜
至
薩
云
然，
不
住
羅
漢、
辟
支
佛
羅
蜜
乃
至
薩
云
然，
亦
當
莊
事
精
勤，
久
當
堅
本
以
來，
終
不
失
三
乘
之
事，
以
精
進
意
行
六
相
得
所
致。
是
善
男
子、
善
女
人
從
過
去
佛
作
放光般若經卷第十五
21
諸
去
來
今
佛
皆
從
般
若
波
羅
蜜
中
出。
是
故，
故？
阿
難！
諸
佛
如
來
道
者，
皆
出
般
若
波
羅
蜜
得
阿
耨
多
羅
三
耶
三
菩，
得
薩
云
然
不
久。
何
者，
轉
復
教
人
演
其
中
義、
分
別
解
說
者，
是
人
善
女
人
受
持
般
若
波
羅
蜜，
諷
誦
讀
習
念
守
若
波
羅
蜜，
是
者
則
我
道
之
法
御。
若
有
善
男
三
寶
者，
不
欲
棄
去
來
今
佛
道
者，
慎
莫
棄
捨
天、
龍
神、
諸
世
間
人，
普
令
聞
知。
諸
不
欲
捨
如
以
般
若
波
羅
蜜
囑
累
汝。
是
故，
阿
難！
當
宣
語
蜜
亦
復
是
尊。
我
所
囑
累
大
有
餘
事
耳，
我
今
蜜
囑
累
於
汝。
如
我
今
於
三
界
中
尊！
般
若
波
當
恭
敬，
慎
莫
失
一
句。
是
故，
阿
難！
持
般
若
波
慈
於
般
若
波
羅
蜜。
若
書
是
般
若
波
羅
蜜
時，
諸
佛
已。
阿
難！
汝
若
恭
敬
慈
於
我
者，
當
恭
中
起
恭
敬
意
者，
則
為
供
養
過
去
當
來
今
現
放光般若經卷第十五
22
屬
所
說
三
千
大
千
國
土，
教
滿
中
人
皆
令
得
法
教
菩
薩
令
學，
是
則
為
我
弟
子
之
教。
阿
難！
為
我
弟
子
之
教。
不
如
以
般
若
波
羅
蜜
一
句，
子
者
說
法，
皆
令
成
就
得
阿
羅
漢。
雖
有
是
教，
波
羅
蜜。
阿
難！
汝
若
教
三
千
大
千
剎
土
中
為
羅
蜜
而
般
泥
洹，
甫
當
般
泥
洹
者
亦
當
學
是
羅
三
耶
三
菩。
諸
去
來
今
佛
諸
弟
子，
皆
學
六
諸
去
來
今
佛，
皆
於
六
波
羅
蜜
中
學
成
阿
耨
佛
轉
法
輪
教
化
眾
生
者，
皆
以
六
波
羅
蜜
為
覺
之
法
藏；
六
波
羅
蜜
者，
無
盡
之
藏。
諸
去
來
囑
累
汝。
六
波
羅
蜜
者，
是
諸
如
來．
無
所
著．
等
耨
多
羅
三
耶
三
菩。
是
故，
阿
難！
持
六
波
羅
蜜
諸
菩
薩
故。
諸
學
六
波
羅
蜜
者，
皆
當
於
中
成
蜜。
何
以
故？
阿
難！
六
波
羅
蜜
者，
菩
薩
之
母，
難！
菩
薩
欲
得
般
若
波
羅
蜜
者，
當
學
六
波
放光般若經卷第十五
23
海，
皆
是
羅
漢：
諸
漏
已
盡，
無
復
塵
垢，
皆
得
如
來
彼
大
眾
圍
遶
而
為
說
法。
眾
大
會
譬
如
而
現
神
足
變
化，
令
是
會
者
大
眾
皆
見
阿
沓
和、
甄
陀
羅、
摩
勒。
爾
時
佛
於
是
大
眾
之
若
波
羅
蜜
時，
四
輩
弟
子
及
諸
天、
龍、
阿
須
倫、
德，
成
阿
耨
多
羅
三
耶
三
菩，
終
不
中
還。
說
是
難，
行
六
波
羅
蜜、
三
十
七
品
至
薩
云
然，
增
益
一
切
眾
生，
復
欲
令
成
阿
耨
多
羅
三
耶
三
菩。
薩
自
欲
成
阿
耨
多
羅
三
耶
三
菩，
復
勸
助
安
德，
出
過
一
切
諸
羅
漢、
辟
支
佛
上。
何
以
故？
是
其
福
勝
度
爾
所
羅
漢。
所
以
者
何？
一
菩
薩
可；
不
能
至
日
中，
食
時
可；
不
能
至
食
時，
彈
指
若
波
羅
蜜
一
日
教
諸
菩
薩；
若
不
能
一
日，
日
言：
甚
多。
世
尊！
佛
言：
阿
難！
不
如
我
弟
子
說
漢
行，
行
六
波
羅
蜜，
所
作
功
德
寧
為
多
不？
阿
放光般若經卷第十五
24
逮
諸
波
羅
蜜
者，
當
學
般
若
波
羅
蜜。
如
是
學
阿
難！
菩
薩
如
是
學
者，
為
學
般
若
波
羅
蜜。
如
是
行
者，
為
行
般
若
波
羅
蜜，
於
諸
法
無
所
幻
士
亦
無
所
覺，
用
不
要
無
堅
固。
菩
薩
摩
訶
可
捉，
諸
法
不
可
思
議，
諸
法
無
有
念。
譬
知
亦
不
見，
諸
法
無
所
作。
何
以
故？
諸
法
空
無
對，
法
法
不
相
知、
不
相
見
故。
阿
難！
法
亦
彼
佛
國
土
亦
不
與
眼
作
對
故。
諸
法
亦
如
是，
相
見，
法
法
不
相
知。
如
今
諸
眾
不
見
阿
如
如
是，
不
可
眼
見。
諸
法
無
對，
法
法
無
等，
法
法
量。
佛
攝
神
足
已，
忽
然
不
現。
佛
告
阿
難：
諸
諸
菩
薩
摩
訶
薩
數
不
可
計，
其
德
巍
巍
不
可
等
解
脫，
已
度
諸
願；
彼
會
羅
漢
德
皆
如
是：
已
辦，
譬
如
大
龍，
所
應
已
逮，
習
緒
已
訖，
在，
意
已
得
脫，
已
出
解
慧，
悉
捨
重
擔，
眾
放光般若經卷第十五
25
蜜
中
學
成，
亦
不
能
盡
般
若
波
羅
蜜。
是
故，
阿
在
諸
如
來．
無
所
著．
等
正
覺，
皆
從
是
般
若
波
般
若
波
羅
蜜
寂
故，
故
無
有
限。
過
去
當
來
今
佛
告
阿
難：
般
若
波
羅
蜜
不
可
盡，
故
無
有
白
佛
言：
世
尊！
何
以
故
般
若
波
羅
蜜
無
有
限
解
為
有
數，
般
若
波
羅
蜜
者
無
有
限
數。
阿
說
般
若
波
羅
蜜
限，
身
體
有
數、
句
體
為
有
數、
以
故？
般
若
波
羅
蜜
不
可
平
相。
阿
難！
我
初
欲
平
相
般
若
波
羅
蜜
者，
欲
得
虛
空
邊
際。
若
波
羅
蜜
學，
於
諸
學
中
最
尊
最
上，
過
諸
辯
皆
於
中
學，
成
去
來
今
佛
無
礙
諸
慧。
阿
難！
是
知
想。
所
以
者
何？
是
般
若
波
羅
蜜，
諸
去
來
今
此
三
千
大
千
剎
土
復
還
故
處，
一
切
眾
生
無
無
所
歸
者
能
為
作
歸。
佛
以
是
學，
能
以
右
手
最
尊
最
上，
出
諸
辯
之
上。
無
蓋
之
蓋，
為
世
覆
放光般若經卷第十五
26
蜜
者
是
去
來
今
佛
法
之
所，
是
故
我
告
語
一
陀
羅
尼
者，
悉
為
總
持
諸
法
之
辯
才。
般
若
波
學
陀
羅
尼
者，
當
學
般
若
波
羅
蜜。
諸
有
菩
薩
若
波
羅
蜜
者
皆
是
諸
陀
羅
尼
之
門，
諸
菩
薩
者，
是
諸
法
之
藏，
一
切
諸
字
皆
來
入
中。
是
隨
其
所
應
而
得
學
成。
阿
難！
是
深
般
若
波
羅
波
羅
蜜
中
廣
出
諸
法
故，
三
乘
學
者
皆
當
於
解
說、
廣
演
其
事
令
分
明。
所
以
者
何？
是
般
持
是
般
若
波
羅
蜜，
於
四
輩
中
廣
宣
廣
說、
廣
分
於
是
世
尊
以
廣
長
舌
相
障
面，
告
阿
難
言：
無
有
盡。
是
法
亦
無
有
生，
尚
無
有
生，
云
何
有
能
盡
者；
乃
至
薩
云
然
亦
不
可
盡，
無
能
盡
者，
空。
阿
難！
當
知
六
波
羅
蜜
不
可
盡，
亦
不
盡，
亦
若
有
人
言：
我
能
盡
般
若
波
羅
蜜。
者，
為
欲
盡
般
若
波
羅
蜜
不
可
盡，
亦
無
能
盡
者，
亦
非
盡
放光般若經卷第十五
27
如
虛
空
不
可
盡，
當
作
是
入；
識
如
虛
空
不
可
癡
如
虛
空
不
可
盡，
菩
薩
當
作
是
入；
所
作
盡，
菩
薩
當
作
是
入
般
若
波
羅
蜜。
復
次，
須
菩
蜜
不
可
盡，
菩
薩
當
作
是
入。
乃
至
薩
云
然
不
如
五
陰
不
可
盡，
菩
薩
當
作
是
入。
如
六
波
世
尊！
菩
薩
當
云
何
入
般
若
波
羅
蜜
中？
佛
盡，
是
故
般
若
波
羅
蜜
不
可
盡。
須
菩
提
白
佛
波
羅
蜜
云
何
不
可
盡？
世
尊
報
言：
如
虛
空
不
可
問
世
尊。
於
是
須
菩
提
白
佛
言：
世
尊！
般
時
須
菩
提
意
念
言：
諸
佛
之
道
大
為
甚
深，
我
摩
訶
般
若
波
羅
蜜
無
盡
品
第
六
十
八
諸
法。
蜜
行，
汝
持
般
若
波
羅
蜜
者，
則
為
總
持
一
去
來
今
佛
之
道。
阿
難！
我
今
為
汝
說
般
若
波
其
有
受
持
般
若
波
羅
蜜
諷
誦
學
者，
則
為
總
放光般若經卷第十五
28
波
羅
蜜
故，
不
知
十
二
緣
起
如
虛
空
故，
不
知
者，
皆
以
無
有
般
若
波
羅
蜜
念
故，
不
知
行
般
菩
提！
諸
有
善
男
子、
善
女
人
行
菩
薩
道
而
轉
不
墮
羅
漢、
辟
支
佛
地，
便
得
三
耶
三
佛
地。
可
盡
事，
為
行
般
若
波
羅
蜜
觀
十
二
緣
起
者，
者
便
得
薩
云
然。
須
菩
提！
若
有
菩
薩
知
虛
空
是
觀
十
二
緣
起
法
者，
則
為
得
坐
道
場，
作
是
起
作
是
觀
者，
為
捨
癡
際，
為
應
無
所
入。
菩
薩
是
入
般
若
波
羅
蜜
中。
菩
薩
摩
訶
薩
於
十
二
可
盡，
當
作
是
入。
須
菩
提！
菩
薩
摩
訶
薩
當
可
盡，
當
作
是
入；
老
病
死
憂
悲
勤
苦
如
虛
空
有
如
虛
空
不
可
盡，
當
作
是
入；
生
如
虛
空
可
盡，
當
作
是
入；
愛
如
虛
空
不
可
盡，
當
作
是
衰
如
虛
空
不
可
盡，
當
作
是
入；
覺
如
虛
空
當
作
是
入；
名
色
如
虛
空
不
可
盡，
當
作
是
入；
放光般若經卷第十五
29
提！
菩
薩
摩
訶
薩
行
般
若
波
羅
蜜
時，
亦
不
常
無
常、
有
苦
有
樂、
有
我
無
我、
有
淨
無
淨。
須
我
無
我、
有
淨
無
淨，
乃
至
薩
云
然
亦
不
見
法
蜜，
爾
時
不
見
五
陰
有
常
有
無
常、
有
苦
有
樂、
二
緣
起。
須
菩
提！
菩
薩
摩
訶
薩
行
般
若
波
提！
菩
薩
摩
訶
薩
行
般
若
波
羅
蜜，
當
作
是
觀
亦
不
見
吾
我，
亦
不
見
淨
亦
不
見
不
淨。
須
我、
人、
壽
命，
亦
不
見
有
知
見
者，
亦
不
見
無
不
見
有
法
無
不
偶
者，
亦
不
見
眾
生，
亦
不
見
因
緣
而
生
者，
不
見
有
法
有
常、
常
生
而
不
滅
薩
摩
訶
薩
作
如
是
觀
十
二
緣
起，
不
見
有
法
空
不
可
盡，
作
是
入
般
若
波
羅
蜜
故。
須
菩
提！
皆
以
漚
和
拘
舍
羅
入
般
若
波
羅
蜜
中，
知
而
轉
還。
復
次，
須
菩
提！
諸
有
菩
薩
不
轉
還
和
拘
舍
羅
故。
以
是
故，
於
阿
耨
多
羅
三
耶
三
放光般若經卷第十五
30
為
菩
薩
摩
訶
薩
行
六
波
羅
蜜。
菩
薩
行
六
波
羅
蜜，
所
可
作
為
薩
云
然
念
行，
菩
薩
云
何
具
足
六
波
羅
蜜
念？
佛
告
須
菩
提
則
為
具
足
諸
波
羅
蜜。
須
菩
提
白
佛
言：
世
者，
當
行
般
若
波
羅
蜜。
菩
薩
學
般
若
波
羅
蜜
其
便。
須
菩
提！
菩
薩
欲
得
阿
耨
多
羅
三
耶
三
菩
薩
摩
訶
薩
作
是
行
時，
諸
天
及
魔
不
能
千
剎
土
中
魔
皆
大
愁
毒，
各
在
其
處
不
能
自
千
大
千
剎
土
中
魔
復
愁
憂
乎？
佛
言：
三
千
須
菩
提
白
佛
言：
世
尊！
獨
是
間
魔
愁
憂
耶？
時
魔
波
旬
愁
憂
不
樂。
譬
如
士
夫
新
喪
父
提！
菩
薩
摩
訶
薩
行
般
若
波
羅
蜜
無
所
倚
是
行
般
若
波
羅
蜜
者，
於
諸
法
無
所
倚。
須
見
有
法
可
持
見
道
者。
須
菩
提！
菩
薩
摩
訶
薩
有
法
可
持
見
般
若
波
羅
蜜
者，
乃
至
于
道
亦
放光般若經卷第十五
31
施
時
求
薩
云
然，
其
意
不
亂，
不
求
羅
漢、
辟
支
蜜。
云
何
菩
薩
布
施
攝
禪
波
羅
蜜？
佛
言：
菩
薩
受
者
不
問
遠
近；
是
為
菩
薩
布
施
攝
惟
逮
波
意
施
與
不
須，
人
來
有
所
索
者
爾
乃
與
之，
常
念
言：
我
常
當
布
施，
不
可
廢
忘
須
臾
之
間。
常
復
輕
易。
菩
薩
持
意，
倍
欲
布
施
無
所
愛
惜。
常
逮
波
羅
蜜？
佛
言：
菩
薩
布
施
時，
受
者
罵
之
菩
薩
布
施
攝
羼
波
羅
蜜。
云
何
菩
薩
布
施
攝
詈
輕
易
麤
言
加
之，
亦
無
恚
恨
之
意
向
也；
是
攝
羼
波
羅
蜜？
佛
言：
菩
薩
布
施
時，
受
者
逆
取
尸
波
羅
蜜。
須
菩
提
白
佛
言：
菩
薩
云
何
布
口
意
常
以
三
事
淨
施
眾
生；
是
為
菩
薩
布
施
攝
尸
波
羅
蜜？
佛
言：
菩
薩
布
施
求
薩
云
然
者，
是
須
菩
提
白
佛
言：
菩
薩
云
何
行
檀
波
羅
蜜
摩
訶
般
若
波
羅
蜜
六
度
相
攝
品
第
六
十
九
放光般若經卷第十五
32
戒
攝
取
惟
逮
波
羅
蜜？
佛
言：
菩
薩
行
戒
時，
身
為
菩
薩
住
戒
攝
取
羼
提
波
羅
蜜。
云
何
菩
薩
恚，
倍
歡
喜
言：
我
為
得
大
利，
人
來
節
節
解
我。
若
有
人
來
節
節
解
剝，
其
意
亦
無
起，
恨
不
瞋
與
眾
生
共
發
羼
提
波
羅
蜜。
佛
言：
菩
薩
行
不
犯
十
戒，
住
戒
布
施。
隨
人
所
持
戒
布
施，
住
於
戒，
不
害
眾
生
命，
不
犯
不
與
取，
不
犯
梵
訶
薩
戒
身
口
意，
以
戒
不
羅
漢、
辟
支
佛
地。
波
羅
蜜
攝
取
五
波
羅
蜜？
佛
告
須
菩
提：
菩
薩
須
菩
提
白
佛
言：
世
尊！
云
何
菩
薩
摩
訶
薩
住
者。
是
為
菩
薩
行
檀
波
羅
蜜
攝
取
般
若
波
羅
有
增
有
減，
亦
不
見
有
得
我
物
者，
亦
不
見
不
言：
我
所
布
施
如
幻
如
夢，
雖
有
布
施，
不
見
眾
施
攝
般
若
波
羅
蜜？
佛
言：
菩
薩
布
施
時，
意
常
道；
是
為
菩
薩
布
施
攝
禪
波
羅
蜜。
云
何
菩
薩
放光般若經卷第十五
33
功
德
與
眾
生
共，
發
阿
耨
多
羅
三
耶
三
菩。
雖
念
言：
雖
人
不
取，
我
當
布
施
不
廢
須
臾。
持
詈
輕
易、
節
節
支
解；
菩
薩
以
住
於
忍
地
者，
意
菩
薩
行
忍，
從
初
發
意
至
于
道
場，
一
切
眾
生
云
何
菩
薩
行
羼
波
羅
蜜
攝
取
檀
波
羅
蜜？
佛
羅
蜜
攝
取
般
若
波
羅
蜜。
須
菩
提
白
佛
言：
世
拘
舍
羅，
不
墮
二
地。
須
菩
提！
是
為
菩
薩
住
尸
以
無，
不
見
法
過
於
如
者，
以
般
若
波
羅
蜜
漚
言：
菩
薩
行
戒，
亦
不
見
法
有
所
住
止，
不
見
法
波
羅
蜜。
云
何
菩
薩
行
戒
攝
取
般
若
波
羅
蜜？
我
住
於
禪，
當
度
眾
生。
是
為
菩
薩
住
戒
攝
取
從
第
一
禪
至
第
四
禪，
不
倚
二
地。
意
常
念
云
何
菩
薩
行
戒
攝
取
禪
波
羅
蜜？
佛
言：
菩
薩
行
甘
露
地。
是
為
菩
薩
住
戒
攝
取
惟
逮
波
羅
蜜。
意
不
懈
怠，
常
作
念
言：
從
生
死
中
拔
諸
眾
生
放光般若經卷第十五
34
至
于
四
禪
所
起
善
意，
持
是
善
意，
發
阿
耨
多
忍
攝
取
禪
波
羅
蜜？
佛
言：
菩
薩
行
忍，
從
第
一
為
菩
薩
住
忍
攝
取
惟
逮
波
羅
蜜。
云
何
菩
薩
是
功
德
與
眾
生
共，
發
阿
耨
多
羅
三
耶
三
菩。
當
教
令
持，
隨
其
所
應，
以
三
乘
法
而
度
脫
之。
百
千
剎
土，
或
無
數
剎。
若
有
一
人
不
持
戒
者，
菩
薩
行
忍
起
精
進
意
言：
我
當
去
是
百
千
俞
旬，
蜜。
云
何
菩
薩
行
忍
攝
取
惟
逮
波
羅
蜜？
佛
言：
乘
意
適
無
所
著。
是
為
菩
薩
住
忍
攝
取
尸
波
德，
願
與
眾
生
共，
發
阿
耨
多
羅
三
耶
三
菩，
於
不
犯
十
事
奉
行
十
善，
意
不
想
念
二
地。
持
是
發
意
坐
于
道
場，
初
不
犯
十
惡：
從
殺
生
至
邪
薩
住
忍
攝
取
尸
波
羅
蜜？
佛
言：
菩
薩
行
忍，
從
作
相。
是
為
菩
薩
住
忍
攝
取
檀
波
羅
蜜。
云
何
是
願，
不
住
二
處。
何
等
二
處？
無
有
願
相、
無
放光般若經卷第十五
35
人
有
得
度
者。
若
無
有
一
人
能
行
佛、
菩
薩
道
度
者，
欲
安
此
人，
以
三
乘
法
而
度
脫
之，
亦
不
佛
國，
過
百
千
剎
為
一
切
人
故。
假
令
一
人
未
精
進，
為
眾
生
故，
過
百
千
俞
旬，
從
一
佛
土
至
意，
我
當
成
阿
耨
多
羅
三
耶
三
菩，
不
得
不
成。
住
身
口
意
行，
無
有
須
臾
食
息
懈
廢。
持
是
不
懈
言：
菩
薩
精
進，
從
初
發
意
至
于
道
場，
於
其
中
云
何
菩
薩
行
惟
逮
波
羅
蜜
攝
取
檀
波
羅
蜜？
攝
取，
如
不
取、
如
不
捨。
須
菩
提
白
佛
言：
世
菩
薩
住
忍
攝
取
般
若
波
羅
蜜。
須
菩
提！
菩
薩
為
證。
坐
道
場
已，
逮
薩
云
然，
起
便
轉
法
輪。
是
道
場，
觀
諸
法
寂、
觀
諸
法
淨、
觀
諸
法
盡，
以
淨
般
若
波
羅
蜜？
佛
言：
菩
薩
行
忍，
從
初
發
意
至
薩
住
忍
攝
取
禪
波
羅
蜜。
云
何
菩
薩
行
忍
攝
三
耶
三
菩，
所
念
意
如
無
禪
亦
無
禪
者。
是
為
放光般若經卷第十五
36
但
念
言：
我
得
大
利，
我
為
眾
生
故
受
是
身，
節
節
支
解。
作
意
念
言：
誰
割
我
者？
劫
者
是
進，
從
初
發
意
至
于
道
場，
若
人
非
人
來
取
菩
云
何
菩
薩
精
進
攝
取
羼
波
羅
蜜？
佛
言：
菩
薩
有
作
者。
是
為
菩
薩
住
於
精
進
攝
取
尸
波
羅
羅
三
耶
三
菩。
所
為
無
有
三
念，
於
去
來
今
不
亦
不
願
二
地。
持
是
功
德
與
眾
生
共，
為
阿
耨
十
善
者
代
其
歡
喜。
住
於
戒
中
不
願
三
界
之
初
發
意
至
坐
道
場，
自
奉
十
善，
勸
人
令
行，
見
薩
精
進
攝
取
尸
波
羅
蜜？
佛
言：
菩
薩
精
進，
是
為
菩
薩
住
於
精
進
攝
取
檀
波
羅
蜜。
云
何
德
與
眾
生
共，
為
阿
耨
多
羅
三
耶
三
菩，
不
為
二
法
施
眾
生
已，
復
以
具
足
所
有
布
施，
持
是
當
以
十
善
事
教
之，
趣
得
一
人
使
入
道。
檢
持
當
以
辟
支
佛
事
教
之；
若
無
有
行
辟
支
佛
事
放光般若經卷第十五
37
精
進
攝
取
般
若
波
羅
蜜。
須
菩
提
白
佛
言：
世
巢
窟。
所
語
如
所
作，
亦
無
有
二。
是
為
菩
薩
住
法，
亦
不
以
事
見，
亦
不
以
相
見，
亦
不
為
法
三
十
七
品，
乃
至
薩
云
然
亦
無
所
見。
亦
不
見
波
羅
蜜，
亦
不
以
相
見，
亦
不
以
事
見，
亦
不
進
攝
取
般
若
波
羅
蜜？
佛
言：
菩
薩
精
進，
不
見
菩
薩
住
於
精
進
攝
取
禪
波
羅
蜜。
云
何
菩
薩
一
佛
剎
至
一
佛
剎，
禮
敬
供
養
殖
諸
善
本。
是
濟
眾
生，
以
六
度
之
法
度
脫
眾
生。
往
見
諸
佛，
四
無
形
禪，
亦
不
斷
亦
不
著。
所
生
之
處，
但
欲
蜜？
佛
言：
菩
薩
精
進，
從
第
一
禪
至
于
四
禪、
四
攝
取
羼
波
羅
蜜。
云
何
菩
薩
精
進
攝
取
禪
波
羅
三
耶
三
菩，
不
為
二
地。
是
為
菩
薩
住
於
精
喜，
不
當
有
起。
持
是
功
德
共
與
眾
生，
為
阿
耨
此
眾
生
自
來
取
去。
夫
為
法
御
之
者，
倍
當
放光般若經卷第十五
38
固
不
要
想。
作
是
觀
已，
念
言：
是
中
誰
有
割
如
芭
蕉，
觀
識
如
幻。
作
是
觀
已，
於
五
陰
作
無
如
聚
沫，
觀
痛
如
泡，
觀
想
如
野
馬，
觀
所
作
薩
行
禪
攝
取
羼
波
羅
蜜？
佛
言：
菩
薩
行
禪，
觀
為
菩
薩
住
禪
波
羅
蜜
攝
取
尸
波
羅
蜜。
云
何
與
眾
生，
為
阿
耨
多
羅
三
耶
三
菩，
不
為
二
地。
生
有
所
害
意，
但
生
薩
云
然
行
意。
持
是
功
德
羅
蜜？
佛
言：
菩
薩
行
禪，
不
生
婬
怒
癡
意，
亦
禪
攝
取
檀
波
羅
蜜。
云
何
菩
薩
行
禪
攝
取
尸
阿
耨
多
羅
三
耶
三
菩，
不
為
二
地。
是
為
菩
薩
常
讚
歎
之
代
其
歡
喜。
持
是
功
德
共
與
眾
生，
助
人
令
行
二
施，
常
讚
歎
二
施
之
德，
見
人
二
諸
禪，
常
行
二
施：
法
施、
財
施。
自
行
二
施，
復
菩
薩
行
四
禪、
四
等、
四
無
形
禪，
不
以
亂
意。
住
云
何
菩
薩
行
禪
波
羅
蜜
攝
取
檀
波
羅
蜜？
佛
放光般若經卷第十五
39
作，
雖
無
所
作
亦
不
生
滅。
所
以
者
何？
有
佛
品
至
薩
云
然
及
有
為
無
為
性。
無
所
有
亦
無
菩
薩
行
禪，
不
有
五
陰、
六
波
羅
蜜，
亦
不
有
三
十
菩
薩
住
禪
波
羅
蜜
攝
取
般
若
波
羅
蜜？
佛
言：
二
地。
是
為
菩
薩
住
禪
攝
取
惟
逮
波
羅
蜜。
云
是
功
德
共
與
眾
生，
為
阿
耨
多
羅
三
耶
三
菩，
不
禮
敬
供
養
殖
諸
善
本，
淨
佛
國
土、
教
化
眾
生。
應
隨
行
善
惡；
住
五
神
通，
從
一
佛
國
至
一
佛
自
識
無
數
生
死
之
事；
以
天
眼
見
眾
生
所
得
量
之
變
化。
以
天
耳
徹
聞
二
聲；
意
知
眾
生
蜜？
佛
言：
菩
薩
以
四
禪
趣
禪，
趣
禪
之
德
便
得
取
羼
波
羅
蜜。
云
何
菩
薩
行
禪
攝
取
惟
逮
波
起
恚。
尚
無
起
者，
誰
有
罵
者？
是
為
菩
薩
住
禪
觀
已，
復
自
念
言：
既
罵
詈
麤
言
輕
易
之，
意
亦
我
者
為
是
誰？
色
誰？
痛
誰？
想
誰？
行
誰？
識
誰？
作
放光般若經卷第十五
40
可
布
施
皆
悉
見
空，
受
者、
與
者
皆
亦
空。
觀
貪
行
般
若
波
羅
蜜
所
作
布
施，
人
中
天
上
所
有
之
性
空，
以
不
空，
亦
不
知
亦
不
見。
菩
薩
摩
訶
至
于
道
亦
不
見
空，
以
不
空。
亦
不
見
有
為
無
不
見
三
十
七
品
空，
以
不
空，
亦
不
知
亦
不
有。
已，
亦
不
見
五
陰
空。
以
不
空，
亦
不
知
亦
不
有。
空，
一
切
諸
法
自
空。
菩
薩
摩
訶
薩
住
此
十
四
為
空，
亦
不
有
空，
亦
不
見
至
竟
無
底
空，
行
不
有
內
外
空，
空
空、
大
空、
第
一
最
空、
有
為
空、
有
內
空，
於
外
空
亦
不
有
外
空，
自
於
內
外
空
告
須
菩
提：
菩
薩
行
般
若
波
羅
蜜，
自
於
內
空
云
何
菩
薩
行
般
若
波
羅
蜜
攝
取
檀
波
羅
蜜？
羅
蜜
攝
取
般
若
波
羅
蜜。
須
菩
提
白
佛
言：
世
念，
應
薩
云
然
行。
須
菩
提！
是
為
菩
薩
行
禪
佛，
法
性
常
如
故。
亦
不
生
亦
不
滅，
但
有
薩
云
放光般若經卷第十五
41
羼
波
羅
蜜？
佛
言：
菩
薩
行
般
若
波
羅
蜜，
便
生
取
尸
波
羅
蜜。
云
何
菩
薩
行
般
若
波
羅
蜜
攝
二
地，
何
況
其
餘？
是
為
菩
薩
住
般
若
波
羅
蜜
歎
之
代
其
歡
喜。
持
是
戒
意，
不
諸
法，
亦
不
住
十
善，
復
勸
進
人
使
行
十
善，
見
人
行
者
亦
作
二
地
意，
亦
不
可
得。
從
初
發
意
至
坐
道
場，
能
得
其
便。
所
以
者
何？
無
羅
漢、
辟
支
佛
意
故。
羅
蜜？
佛
言：
菩
薩
行
般
若
波
羅
蜜，
二
地
之
意
波
羅
蜜。
云
何
菩
薩
行
般
若
波
羅
蜜
攝
取
尸
羅
蜜
是。
是
為
菩
薩
住
於
般
若
波
羅
蜜
攝
取
貪
嫉
之
意。
菩
薩
摩
訶
薩
所
可
尊
者，
則
般
若
覺
無
貪
嫉
意
也，
是
故
菩
薩
行
般
若
波
羅
蜜
道
場，
貪
嫉
之
意
不
生，
亦
如
如
來．
無
所
著．
等
波
羅
蜜，
無
有
分
別
若
干
念
故。
從
初
發
意
至
之
意，
初
不
能
得
其
便。
所
以
者
何？
菩
薩
行
般
放光般若經卷第十五
42
無
禪、
九
次
第
禪，
能
逆
順
行
三
昧
已
竟，
於
昧，
餘
二
地
三
昧、
菩
薩
三
昧
皆
悉
能
行。
於
八
波
羅
蜜？
佛
言：
菩
薩
行
般
若
波
羅
蜜，
除
如
來
逮
波
羅
蜜。
云
何
菩
薩
行
般
若
波
羅
蜜
攝
取
無
為
之
法。
是
為
菩
薩
住
般
若
波
羅
蜜
攝
取
耨
多
羅
三
耶
三
菩；
安
立
眾
生
如
不
立
於
有
羅
蜜，
立
於
三
十
七
品，
立
於
三
乘
之
法，
立
於
般
若
波
羅
蜜，
為
眾
生
說
法，
安
立
眾
生
於
六
般
若
波
羅
蜜
攝
取
惟
逮
波
羅
蜜？
佛
言：
菩
薩
住
般
若
波
羅
蜜
攝
取
羼
波
羅
蜜。
云
何
菩
薩
法
何
所
罵
者？
何
所
撾
者？
何
所
剝
者？
是
為
菩
撾
若
割
刀
仗
支
解，
意
生
念
言：
哀
哉！
諸
法
無
縛
者。
從
初
發
意
至
坐
道
場，
一
切
眾
生
亦
無
罵
者、
亦
無
割
者、
亦
無
剝
者、
亦
無
撾
捶
忍，
念
言：
諸
法
亦
無
生
者、
亦
無
滅
者，
亦
無
生
放光般若經卷第十五
43
光
般
若
經
卷
第
十
五
禪
波
羅
蜜。
提！
是
為
菩
薩
摩
訶
薩
住
於
般
若
波
羅
蜜
攝
法
等。
須
昧
起，
便
入
滿
法
闍
︵
丹
本
佉
闇
︶
三
昧，
逮
次
第
禪，
悉
能
逆
順
入
諸
三
昧。
於
師
子
奮
迅
迅
三
昧？
佛
言：
悉
總
持
四
禪、
無
形
禪、
解
脫
禪、
三
昧
起，
便
入
師
子
奮
迅
三
昧。
何
等
為
師
子
放光般若經卷第十五