1
不
見
證，
亦
不
見
是
法。
須
菩
提
白
佛
言：
世
尊！
證，
亦
不
斷
諸
法，
不
決
定
於
諸
法；
所
可
得
證，
法
不
作
證。
何
以
故？
善
學
於
空
法
故。
至
於
觀
意
而
不
亂，
於
諸
法
無
所
見。
適
無
所
見，
於
觀
五
陰
空，
乃
至
欲
界，
色、
無
色
界
觀
空。
當
作
念？
佛
告
須
菩
提：
菩
薩
摩
訶
薩
行
般
若
波
羅
何
入？
當
云
何
行？
當
云
何
行
三
十
七
品？
當
云
蜜，
云
何
行
空
三
昧、
無
相
三
昧、
無
願
三
昧？
當
菩
提
白
佛
言：
世
尊！
菩
薩
摩
訶
薩
行
般
若
波
摩
訶
般
若
波
羅
蜜
問
相
行
願
品
第
六
十
一
奉
詔
譯
西
晉
于
闐
國
三
藏
無
羅
叉
光
般
若
經
卷
第
十
四
放光般若經卷第十四
2
七
品，
行
根、
力、
覺
意
法
亦
不
取
證；
因
三
十
七
羅
蜜，
因
三
三
昧，
行
空、
無
相、
無
願
三
昧；
因
三
羅
漢、
辟
支
佛
道
證
時。
須
菩
提！
菩
薩
行
般
若
四
等、
大
慈
大
悲，
是
行
薩
云
若
時，
非
是
須
陀
時，
非
是
證
時。
今
正
是
行
三
三
昧
時，
行
十
種
五
波
羅
蜜
時，
非
是
證
時。
今
正
是
行
三
十
七
菩
薩
行
般
若
波
羅
蜜，
當
作
是
觀，
言：
今
正
是
三
十
七
品，
作
是
知
言：
是
為
行
時，
非
為
證
以
具
足
於
深
妙
之
法
故。
何
以
故？
菩
薩
已
住
減，
亦
不
受
漏
盡
之
證。
何
以
故？
菩
薩
摩
訶
定
意，
亦
不
有
所
而
係
意，
於
三
十
七
品
而
不
應
所
行，
不
以
證
為
期，
但
以
行
為
期。
菩
薩
亦
亦
不
念
言：
我
當
受
證。
是
亦
非
證。
菩
薩
之
法
而
復
取
證？
佛
告
須
菩
提：
觀
空
具
足
無
所
乏
何
如
佛
所
說
菩
薩
不
於
空
法
取
證？
云
何
住
放光般若經卷第十四
3
為
證，
具
足
不
墮
羅
漢、
辟
支
佛
地。
譬
如
眾
鳥
住
於
空、
無
相、
無
願，
亦
不
以
空、
無
相、
無
願
隨
具
足
六
度，
未
得
漏
盡，
開
薩
云
若
之
大
徑
路，
菩
提：
菩
薩
以
四
等
意
慈
悲
喜
護，
為
眾
生
男
子
勇
健
雄
猛
具
足
諸
術
無
乏
短
故。
佛
告
在
安
隱，
父
母
群
從
莫
不
歡
喜。
所
以
者
何？
用
厄
難。
既
得
脫
難
降
伏
怨
敵
而
無
所
害，
以
至
莫
有
恐
畏，
我
有
術
能
無
所
乏
短，
自
當
得
脫
此
不
驚
怖。
時
勇
猛
者
安
隱
父
母
慰
諸
群
從，
言：
彼
怨
家
者
亦
復
勇
猛，
所
將
群
從
父
母
大
小
事
當
有
所
至，
道
過
厄
難
危
險
之
處，
多
有
怨
事
物
無
不
成
辦，
見
眾
敬
侍
倍
復
歡
喜。
若
以
六
十
四
能
皆
明
諸
術。
眾
人
無
不
愛
敬
者，
所
端
正
勇
健
猛
於
兵
法，
堅
持
鎧
杖
具
足
悉
而
作
作
行，
不
受
聲
聞
證。
須
菩
提！
譬
如
士
放光般若經卷第十四
4
學
本
空，
為
學
自
空，
為
學
三
脫；
如
是
所
學
而
作
是
學
者，
為
學
真
際，
是
為
學
如，
為
學
法
性，
須
菩
提
白
佛
言：
世
尊！
菩
薩
學
是，
謙
苦
甚
菩
提！
菩
薩
行
般
若
波
羅
蜜，
當
具
足
是
上
諸
惟
三
佛，
功
德
具
足，
爾
乃
於
真
際
作
證。
是
故，
終
不
中
道
取
證。
至
成
阿
耨
多
羅
三
耶
三
菩
持，
殖
諸
功
德，
具
足
一
切
眾
善
之
本。
一
事
不
薩
摩
訶
薩
行
般
若
波
羅
蜜，
為
漚
和
拘
舍
羅
墮，
便
止
後
箭
不
復
射
者，
爾
乃
墮
耳。
須
菩
提！
前
箭，
箭
箭
相
柱，
不
得
令
箭
有
墮
地
者。
意
欲
勇
多
力
善
於
射
術，
仰
射
虛
空，
尋
以
後
箭
射
薩
云
然
慧，
終
不
取
證。
須
菩
提！
譬
如
士
夫
地，
悉
當
具
足
佛
十
種
力、
四
無
所
畏
及
十
八
無
相、
無
願
三
昧
而
不
取
證，
度
於
羅
漢、
辟
支
行
空
中，
而
不
墮
地
亦
不
住
空。
菩
薩
如
是，
行
放光般若經卷第十四
5
失
四
禪，
不
失
四
等
及
四
空
定，
不
失
三
十
七
薩
有
是
願
故，
功
德
具
足
故，
亦
不
中
道
取
證。
終
不
中
道
取
羅
漢、
辟
支
佛
證。
須
菩
提！
用
是
菩
而
為
說
法，
行
空
三
昧，
無
相、
無
願。
雖
作
是
想，
欲
為
眾
生
除
是
念
想，
成
阿
耨
多
羅
三
耶
依
是
想。
是
故
菩
薩
摩
訶
薩
普
見
眾
生
有
是
我
想、
人
想，
有
壽
命
想，
有
見
知
想；
所
念
所
作
品
及
三
脫
門：
當
作
是
念：
一
切
眾
生，
長
夜
常
知
諸
深
法
處
者：
內
空
外
空
及
有
無
空，
三
十
不
中
道
真
際
取
證。
復
次，
須
菩
提！
菩
薩
欲
得
是
為
漚
和
拘
舍
羅。
菩
薩
要
當
成
薩
云
若
慧，
一
切
眾
生。
於
無
端
緒
之
法
出
生
三
脫
門，
當
須
菩
提！
菩
薩
若
有
意
不
捨
眾
生，
盡
當
度
提：
所
以
者
何？
菩
薩
有
願
志，
不
捨
一
切
眾
生
中
道
有
厭。
世
尊！
大
哉，
甚
奇
甚
特！
佛
告
須
放光般若經卷第十四
6
阿
耨
多
羅
三
耶
三
菩
阿
惟
三
佛
時，
當
使
眾
八
法、
著
於
四
禪、
著
於
四
空
定、
著
於
四
等。
我
吾
我、
著
於
壽
命、
著
於
五
陰、
著
於
六
衰、
著
於
證。
菩
薩
作
是
念
言：
一
切
眾
生
常
有
倚
著，
常
七
品、
無
願
三
昧，
然
後
乃
當
坐
佛
三
昧
真
際
蜜，
悉
當
具
足
十
力、
四
無
所
畏、
大
悲
四
等、
三
意
行
具
足
者，
是
為
漚
和
拘
舍
羅
行
般
若
波
法，
為
說
無
常，
為
說
不
淨、
無
樂、
無
我。
菩
薩
如
當
為
是
輩，
我
當
行
道，
成
阿
惟
三
佛
時
當
為
生
行
四
顛
倒，
有
常
想、
有
淨
想、
有
樂
想、
有
我
於
羅
漢、
辟
支
佛
根。
復
次，
須
菩
提！
菩
薩
常
念
所
護
持
者，
具
足
功
德，
善
法
轉
增，
諸
根
通
利，
耨
多
羅
三
耶
三
菩。
諸
有
菩
薩
為
漚
和
拘
舍
及
十
八
法，
便
得
具
足
諸
所
有
之
法，
終
不
失
法
及
三
脫
門、
四
無
所
畏、
四
無
礙
慧，
不
失
十
放光般若經卷第十四
7
為
證、
以
覺
真
際
得
須
陀
洹、
斯
陀
含、
阿
那
含、
阿
菩
薩
云
何
欲
得
阿
耨
多
羅
三
耶
三
菩？
不
以
提！
菩
薩
行
是
三
十
七
品，
行
三
十
七
品
已
當
問
佛
十
八
法
具
足
是
行，
不
與
三
界
共
同
行
也。
須
行
六
波
羅
蜜，
內
空、
外
空
及
有
無
空，
三
十
七
功
德，
具
足
無
相
三
昧，
爾
乃
取
證。
須
菩
提！
菩
無
所
畏、
佛
十
八
法
未
具
足
者，
終
不
取
證；
成
和
拘
舍
羅
行
般
若
波
羅
蜜，
十
力
不
具
足，
及
菩
時，
令
我
眾
生
無
想
著
病。
以
具
足
是
念，
以
有
色、
無
色
想。
我
當
勤
行，
成
阿
耨
多
羅
三
耶
意
復
念
言：
眾
生
長
夜
常
著
想
行
或
想
念，
男
爾
乃
取
證。
復
次，
須
菩
提！
菩
薩
行
般
若
波
羅
無
礙
慧、
無
願
三
昧，
終
不
中
道
取
證；
具
足
諸
羅
行
般
若
波
羅
蜜，
未
具
足
十
力、
四
無
所
畏、
皆
無
有
是
倚
著
之
病。
持
是
意
行，
以
漚
和
拘
放光般若經卷第十四
8
菩
薩
聞
六
波
羅
蜜、
若
不
聞，
所
作
行
事
如
阿
言：
世
尊！
是
菩
薩
為
得
阿
惟
越
致
不？
佛
言：
若
阿
惟
越
致
地，
以
過
阿
惟
越
致
地。
須
菩
提
白
但
想
是
事。
須
菩
提！
當
知
是
菩
薩
已
過
諸
地，
但
行
阿
惟
越
致
菩
薩
事，
但
念
是
事，
但
行、
但
是
念，
亦
不
作
是
行，
亦
不
作
是
說，
亦
不
作
是
諸
佛
受
記
。何
以
故？
阿
惟
越
致
菩
薩
亦
不
無
所
生。
須
菩
提！
當
知
是
菩
薩
未
受
記
，未
品，
不
行
無
相、
不
行
無
願、
不
行
無
所
作
亦
不
所
有
當
念
無
所
生、
無
所
有。
但
當
行
空
三
十
無
願；
若
聞
無
所
作
當
念
無
所
作；
聞
無
所
生、
若
聞
說
空
則
當
念
空，
若
聞
無
相、
無
願
當
念
無
般
若
波
羅
蜜。
須
菩
提！
若
有
菩
薩
問
諸
菩
薩：
不
證
所
作，
亦
不
證
所
生，
亦
不
證
無
所
有，
而
漢、
辟
支
佛
道，
亦
不
證
無
相、
無
願，
亦
不
證
滅，
放光般若經卷第十四
9
提！
當
知
是
為
阿
惟
越
致
相。
復
次，
須
菩
提！
菩
解
中
義，
所
作
常
不
離
法，
所
說
不
失
法
則。
須
不
可
計
數
四
輩
之
眾
圍
繞
說
法。
從
佛
聞
法
復
次，
須
菩
提！
菩
薩
夢
中
見
佛
與
若
干
百
證。
須
菩
提！
是
菩
薩
摩
訶
薩
是
為
阿
惟
越
致
夢、
如
響、
如
幻、
如
熱
時
焰，
視
諸
法
如
化
而
不
不
近
三
界
亦
不
壞
三
界，
亦
不
起
意，
視
諸
法
告
須
菩
提：
菩
薩
夢
中
不
近
羅
漢、
辟
支
佛
地，
六
十
二
摩
訶
般
若
波
羅
蜜
阿
惟
越
致
相
品
第
摩
訶
薩，
諸
天、
世
間
人
無
能
及
者。
者，
為
已
遠
離
上
諸
想
著
不
具
足
事。
是
菩
菩
薩
受
阿
惟
越
致
慧
地
記
。受
阿
惟
越
菩
少
有
如
阿
惟
越
致
菩
薩
所
行
者。
何
以
故？
少
越
致
菩
薩。
須
菩
提
白
佛
言：
多
有
人
行
佛
道
放光般若經卷第十四
10
法，
一
法
無
有
二。
當
知
是
為
阿
惟
越
致
相。
復
中
無
有
三
惡
趣。
何
以
故？
夢
中
所
有
及
一
切
者，
當
發
願
言：
我
當
成
阿
惟
三
佛
時，
使
我
菩
薩
若
見
泥
犁、
薜
荔、
禽
獸
三
惡
趣
中
諸
勤
何
知
是
菩
薩
成
阿
耨
多
羅
三
耶
三
菩。
須
菩
為
阿
惟
越
致
相。
佛
告
須
菩
提：
一
切
人
盡
當
阿
惟
三
佛
已，
當
為
三
界
眾
生
說
法。
須
菩
提！
便
作
念
言：
三
界
所
有
皆
如
夢
耳。
我
當
精
進，
弟
親
友
知
識。
夢
見
是
已，
不
恐
不
怖。
於
夢
覺
之
事
憂
悲
苦
惱，
若
見
飢
餓，
若
見
喪
失
父
母
相
殺，
若
有
火
災，
若
見
虎
狼
師
子
毒
蟲
諸
恐
相。
復
次，
須
菩
提！
菩
薩
夢
中
若
見
郡
縣
兵
詣
他
佛
土
施
作
佛
事。
須
菩
提！
是
為
阿
惟
越
十
種
好
變
化
神
通，
為
比
丘
僧
說
法
變
化，
使
夢
中
見
佛
如
來
踊
在
虛
空，
身
有
三
十
二
相，
放光般若經卷第十四
11
無
羅
漢
辟
支
佛
念，
當
成
阿
惟
三
佛
者，
亦
不
作
願
行
清
淨
無
穢，
不
應
墮
羅
漢、
辟
支
佛
地，
過
去
諸
佛
如
來．
無
所
著．
等
正
覺
審
授
我
者，
男
子、
女
人
為
鬼
神
所
持，
是
菩
薩
便
作
是
念：
須
菩
提：
今
我
當
說
阿
惟
越
致
像
貌
相
行。
若
悉
畢，
是
為
罪
滅
福
生。
是
為
阿
惟
越
致
相。
佛
法
所
致，
皆
是
斷
法
餘
殃。
從
是
以
來，
斷
法
餘
燒
一
里，
中
有
為
火
所
燒
者，
當
知
被
燒
家
人
里
至
一
里，
或
燒
一
家
不
燒
一
家，
或
燒
一
里
惟
越
致
相。
若
是
火
焰
燒
一
家
至
一
家，
燒
以
受
記
，當
成
阿
耨
多
羅
三
耶
三
菩。
是
為
犁
中
火
即
當
滅
去。
若
火
滅
湯
冷，
當
知
是
菩
中
自
見
阿
惟
越
致
相，
便
作
誓
言：
如
我
所
見，
念
言：
我
於
夢
中
所
見
形
像
及
其
災
變，
若
於
須
菩
提！
菩
薩
夢
中
見
泥
犁
中
火
燒
湯
煮，
覺
放光般若經卷第十四
12
念
言：
我
當
令
鬼
神
去。
所
以
者
何？
波
旬
有
威
為
說
經
法
不
止
者。
時
魔
波
旬
往
至
彼
所，
波
菩
者，
是
鬼
神
當
去。
鬼
神
不
為
去，
是
菩
薩
人
所
復
言：
我
審
受
，當
為
阿
耨
多
羅
三
耶
不
從
過
去
諸
佛
受
。是
菩
薩
往
至
是
男
子、
及
三
脫
門，
未
逮
菩
薩
位，
未
得
菩
薩
三
昧
處，
行
六
波
羅
蜜，
離
漚
和
拘
舍
羅，
未
行
三
十
七
行
具
足，
是
為
阿
惟
越
致
相。
復
次，
須
菩
提！
菩
所
著．
等
正
覺
受
記
已。
須
菩
提！
以
是
像
貌
已，
鬼
神
即
為
去，
當
知
是
菩
薩
以
從
諸
如
來．
去
諸
佛
受
其
記
。須
菩
提！
若
是
菩
薩
為
說
當
去。
若
是
鬼
神
不
去
者，
當
知
是
菩
薩
不
從
知
我
必
當
成
阿
耨
多
羅
三
耶
三
菩
者，
是
鬼
等
正
覺，
無
所
不
知、
無
所
不
見、
無
所
不
覺，
諸
亦
不
不
成。
假
令
諸
十
方
現
在
諸
如
來．
無
所
放光般若經卷第十四
13
族
字
某、
卿
七
世
父
母
字
某、
卿
從
某
國
某
縣
父
母
字
某、
卿
兄
弟
妹
姊
字
某、
卿
朋
友
知
識
如
來
已
授
卿
，當
為
阿
耨
多
羅
三
耶
三
菩。
復
來
至
菩
薩
所，
作
異
被
服
語
菩
薩
言：
善
男
得
漚
和
拘
舍
羅，
未
逮
菩
薩
位。
以
魔
事
故，
波
作
魔
事。
佛
告
須
菩
提：
菩
薩
未
行
六
波
羅
蜜，
持
漚
和
拘
舍
羅
故。
須
菩
提，
當
知
是
菩
薩
為
真
知
識，
墮
魔
羅
網。
何
以
故？
不
行
六
波
羅
蜜，
羅
漢、
辟
支
佛
地。
用
至
誠
誓
故，
便
起
魔
事，
遠
之
智
慧；
用
是
貢
高，
失
漚
和
拘
舍
羅，
便
墮
二
易
人
故，
離
薩
云
然，
不
得
如
來．
無
所
著．
等
正
諸
佛
受
已，
其
餘
人
皆
未
受
。用
是
貢
高
自
貢
高
輕
蔑
餘
人，
語
他
人
言：
我
已
從
過
不
知
波
旬
令
鬼
神
去，
喜
言：
鬼
神
用
我
故
去。
勝
是
鬼
神。
時
彼
波
旬
便
敕
鬼
神
令
去。
是
菩
放光般若經卷第十四
14
以
故？
是
菩
薩
不
行
六
波
羅
蜜
故，
不
知
魔
事
復
次，
須
菩
提！
菩
薩
於
魔
因
緣，
當
覺
魔
事。
形
笑
他
人，
無
所
復
錄。
用
貢
高
故，
是
為
魔
事。
為
魔
所
使，
以
聞
是
名
譽
貢
高
自
可，
輕
易
同
致
像
貌
相
行，
彼
菩
薩
獲
無
是
相，
當
知
是
菩
致
相
行
具
足
故。
佛
告
須
菩
提：
我
所
說
阿
惟
耨
多
羅
三
耶
三
菩。
所
以
者
何？
卿
盡
有
阿
惟
父
母、
或
作
迦
羅
越
形
像
而
來，
言：
卿
必
當
成
作
功
德
不
復
轉
還。
波
旬
或
作
比
丘
形
像、
或
學。
魔
重
語
言：
過
去
如
來
已
授
卿
，如
卿
說
先
世
事，
復
自
觀
所
作
行，
倍
復
貢
高
輕
於
行，
卿
前
世
時
亦
行
此
十
二
法。
彼
菩
薩
聞
魔
節
言，
波
旬
隨
形
語
菩
薩
言：
卿
前
世
時
皆
有
柔
軟。
若
見
才
朗、
若
見
行
沙
門
十
二
法、
若
村
落
生。
若
見
菩
薩
體
行
和
順，
卿
前
世
時
亦
放光般若經卷第十四
15
想
著
者，
急
當
護
魔
覺
微
因
緣。
復
次，
須
菩
提！
號
者，
其
罪
過
於
五
逆。
須
菩
提！
若
有
名
字
貢
高
故。
置
是
罪
事。
其
有
犯
是
貢
高、
受
字、
受
是
彼
菩
薩
其
罪
重
於
四
事
之
禁，
用
受
名
字
比
丘
犯
四
事
禁，
現
世
不
能
得
成
四
道。
須
菩
所
著
受
字，
用
是
悔
故
乃
得
羅
漢
辟
支
佛。
譬
當
復
得
真
知
識、
得
聞
般
若
波
羅
蜜，
爾
乃
悔
墮
二
道
地。
若
後
久
遠
更
諸
勤
苦
生
死
極
遠，
真
知
識
更
得
惡
知
識，
當
知
是
菩
薩
終
不
成
漚
和
拘
舍
羅，
失
阿
耨
多
羅
三
耶
三
菩
智，
遠
菩
薩
無
有
阿
惟
越
致
相，
便
遠
離
般
若
波
羅
三
耶
三
菩。
益
復
貢
高，
輕
易
他
人，
呼
無
所
知。
便
自
念
言：
以
是
證
像，
我
今
定
當
得
阿
耨
多
丘
說
其
記
，今
復
聞
是
記
名
字，
意
中
歡
不
知
五
陰
如。
彼
菩
薩
用
不
覺
魔
事，
聞
前
放光般若經卷第十四
16
易
得
禪、
惟
無、
三
昧
者，
輕
易
得
神
通
者。
菩
薩
不
雜
糅
羅
漢、
辟
支
佛
意，
反
更
輕
易
之。
亦
復
更
反
形
笑
輕
易
人
間
清
淨
行
者。
人
間
行
者
行
念
者，
非
是
清
淨
之
法。
雜
糅
羅
漢、
辟
支
佛
不
應
般
若
波
羅
蜜，
不
具
足
薩
云
然
事。
作
異。
若
受
魔
教
便
止
遠
離，
墮
於
羅
漢、
辟
支
佛
間，
隨
我
寂
教
者
雖
在
城
傍，
為
與
山
澤
等
無
如
是
當
晝
夜
行，
是
為
菩
薩
寂
然
遠
離。
若
在
念。
須
菩
提！
菩
薩
如
是，
是
為
大
遠
離
之
法。
菩
離，
寂
於
聲
聞、
辟
支
佛
念，
寂
於
山
間
樹
下
獨
何
等
為
菩
薩
異
遠
離？
佛
告
須
菩
提：
菩
薩
無
人
中，
未
必
是
為
遠
離
之
法。
須
菩
提
白
佛
菩
薩
遠
離
之
法
不
爾，
若
在
山
間
樹
下
獨
處
所
行，
佛
所
稱
譽
正
當
如
是。
須
菩
提！
如
我
所
旬
復
往
至
菩
薩
所，
讚
歎
遠
離
說
其
功
德：
如
放光般若經卷第十四
17
行。
汝
在
城
傍，
誰
當
來
恭
敬
讚
歎
汝
者？
是
人
及
人
非
人
所
見
勸
助
恭
敬，
我
所
行
者
真
為
之，
應
所
敬
者
更
輕
慢
之。
何
以
故？
我
為
諸
鬧
志
亂。
有
不
淨
者
反
呼
為
淨，
不
應
敬
者
更
真
遠
離
者，
反
誹
謗
言
是
為
憒
乎，
謂
為
不
淨
遠
離
菩
薩
得
是
讚
歎
已，
便
歡
喜
貢
高，
輕
易
是
遠
離
法，
可
疾
得
阿
耨
多
羅
三
耶
三
菩。
彼
善
男
子！
是
為
佛
之
所
說，
是
真
遠
離
法。
汝
法
遠
已，
時
魔
波
旬
在
虛
空
中
歎
言：
善
哉，
善
何
以
故？
以
去
是
遠
離
法
遠
故。
適
去
是
遠
復
不
能
具
足
遠
離
之
法，
亦
復
不
在
遠
離
法
受
波
旬
教
行
遠
離
者，
不
樂
我
所
教
遠
離
也，
雖
久
在
中，
不
知
菩
薩
遠
離
之
法，
會
無
所
歲
禽
獸
飛
鳥
所
不
至
處，
鬼
神
盜
賊
所
不
至
漚
和
拘
舍
羅
者，
雖
在
絕
曠
百
俞
旬
外，
億
千
放光般若經卷第十四
18
是
輩
倒
見
之
人
起
大
悲
意，
當
自
念
言：
令
我
不
當
受
三
界
之
樂，
常
當
慈
哀
加
於
眾
生，
當
事
自
修
其
行，
莫
與
往
來。
常
當
有
厭
意
於
世
一
切
眾
生
者，
當
遠
離
是
輩
之
人。
不
當
與
共
三
耶
三
菩
者，
莊
事
欲
得
求
阿
惟
三
佛
者，
欲
若
有
菩
薩
不
欲
捨
薩
云
然，
不
欲
捨
阿
耨
多
起
語
言
飲
食。
何
以
故？
是
輩
之
人
貢
高
頑
佷
如
是
輩
人，
不
當
與
共
從
事，
亦
不
當
與
相
見
之
中
為
大
賊，
復
是
善
男
子、
善
女
人
之
中
大
薩，
是
為
天
上
人
中
之
大
賊，
亦
復
是
沙
門
像
人
在
諸
菩
薩
中
為
大
瑕
病，
是
為
倚
法
像
如
主
殺
人
獄
卒
︶
是
輩
是
貢
高
菩
薩
輩
如
旃
陀
羅
︵
陀
羅
者
晉
言：
諸
天
來
語
我
當
得
道
時
日
數。
須
菩
提！
當
城
傍
善
男
子、
善
女
人
求
菩
薩
道
者，
於
前
貢
放光般若經卷第十四
19
十
七
品，
六
波
羅
蜜
者
是
薩
云
然，
六
波
羅
蜜
歸，
六
波
羅
蜜
者
是
父
是
母，
六
波
羅
蜜
者
是
大
智
光
明，
六
波
羅
蜜
者
是
護，
六
波
羅
蜜
者
大
明，
六
波
羅
蜜
者
是
為
大
炬，
六
波
羅
蜜
者
是
世
多
羅，
六
波
羅
蜜
者
是
道，
六
波
羅
蜜
者
真
際、
法
性，
是
為
菩
薩
真
知
識
也。
六
波
羅
蜜
分
別
其
事。
六
波
羅
蜜、
三
十
七
品、
佛
十
八
法、
知
識。
真
知
識
者，
常
為
菩
薩
解
說
般
若
波
羅
識，
諸
弟
子
眾
亦
是
真
知
識；
當
知
是
為
菩
薩
菩
薩
真
知
識，
諸
菩
薩
摩
訶
薩
亦
是
菩
薩
真
何
等
為
菩
薩
真
知
識？
佛
告
須
菩
提：
諸
佛
世
尊
三
菩
者，
當
與
真
知
識
從
事。
須
菩
提
白
佛
言：
菩
提！
若
有
菩
薩
至
誠
莊
事
求
阿
耨
多
羅
三
須
菩
提！
當
知
是
輩
菩
薩
自
起
神
通。
復
次，
世
莫
有
是
曹
非
法
之
事，
若
有
是
意，
疾
令
滅
放光般若經卷第十四
20
羅
蜜
如
虛
空
相，
亦
非
相
亦
不
作
相。
須
菩
提
佛
言：
何
等
為
般
若
波
羅
蜜
相？
佛
言：
般
若
菩
薩
之
行，
是
諸
菩
薩
所
應
當
學
者。
須
菩
提
般
若
波
羅
蜜。
何
以
故？
般
若
波
羅
蜜
者
廣
切
眾
生
狐
疑
者，
欲
淨
佛
國、
教
化
眾
生
者，
當
須
菩
提！
菩
薩
不
欲
隨
他
人
教
住
者，
欲
斷
薩
父
母，
則
為
是
舍，
是
則
為
護，
是
則
為
燈
是
義，
故
說
是
事。
三
十
七
品
者，
則
是
菩
薩
摩
者、
同
義；
以
是
四
恩
事
益
於
眾
生。
須
菩
提！
我
事
饒
益
攝
眾
生：
一
者、
施，
二
者、
愛，
三
者、
利，
羅
三
耶
三
菩，
淨
佛
國
土、
教
化
眾
生
者，
當
以
品
中
出
生
故。
是
故，
須
菩
提！
菩
薩
欲
成
阿
耨
去
來
今
諸
如
來．
無
所
著．
等
正
覺，
皆
從
三
十
是
過
去
當
來
今
現
在
十
方
諸
佛
之
母。
何
以
除
人
諸
習
緒。
何
以
故？
須
菩
提！
三
十
七
品
放光般若經卷第十四
21
知
有
著。
須
菩
提！
無
吾
無
我、
無
有
受
者，
亦
尊！
以
眾
生
著
吾
我
故，
久
在
世
間
更
受
勤
苦
眾
生
以
吾
我
故
久
在
生
死
不？
須
菩
提
言：
爾。
吾
我
空
寂
不？
須
菩
提
言：
爾。
世
尊！
須
菩
提！
爾。
世
尊！
眾
生
長
夜
著
吾
我
行。
佛
言：
云
何
為
告
須
菩
提：
眾
生
長
夜
著
吾
我
行。
須
菩
提
言：
得
阿
惟
三
佛
者。
世
尊！
我
等
云
何
當
知
是
義？
菩。
於
空
寂
中
亦
不
有
法，
於
空
寂
中
亦
不
寂
亦
不
斷
亦
不
著，
亦
不
成
阿
耨
多
羅
三
耶
法
寂、
若
諸
法
空，
云
何
知
諸
法
有
著
有
斷？
空
法
之
相，
以
空
寂
故。
須
菩
提
白
佛
言：
世
尊！
若
常
淨
故。
以
是
故，
須
菩
提！
般
若
波
羅
蜜
相
則
羅
蜜
相，
如
諸
法
相。
何
以
故？
諸
法
寂
故，
諸
知
諸
法
不？
佛
言：
如
是，
須
菩
提！
欲
知
般
若
世
尊！
頗
有
因
緣
可
知
般
若
波
羅
蜜
相
不？
以
放光般若經卷第十四
22
具
足
為
說、
解
其
中
慧，
意
不
遠
離
應
薩
云
然
不
如
是
善
男
子、
善
女
人
持
般
若
波
羅
蜜
教
福
寧
多
不？
須
菩
提
言：
世
尊！
甚
多，
甚
多。
佛
為
阿
耨
多
羅
三
耶
三
菩。
是
善
男
子、
善
女
人
女
人
供
養
承
事
盡
其
壽
命，
持
是
供
養
之
福，
已，
皆
為
阿
耨
多
羅
三
耶
三
菩。
若
有
善
男
子、
言：
於
須
菩
提
意
云
何，
閻
浮
提
眾
生
盡
得
人
所
住，
無
有
能
及
者。
菩
薩
如
是，
疾
近
薩
云
然。
故？
所
住
處
無
有
能
逮
故。
世
尊！
行
薩
云
然
菩
動
者、
無
能
伏
者，
羅
漢、
辟
支
佛
無
能
及
者。
何
法
當
可
行
者。
菩
薩
如
是
行
者，
諸
天、
世
人
無
無
礙
慧。
何
以
故？
不
見
有
法
有
可
行
者，
亦
不
五
陰
行，
亦
不
於
三
十
七
品
作
行，
亦
不
行
菩
提
白
佛
言：
世
尊！
菩
薩
作
如
是
行
者，
不
久
在
世
間，
亦
不
久
受
勤
苦，
亦
不
著
便
不
斷。
放光般若經卷第十四
23
智
之
明。
大
智
明
者！
則
六
波
羅
蜜
明
是。
是
便
得
大
喜
具
足
四
等。
須
菩
提！
為
菩
薩
故
便
起
大
悲，
以
是
行
故
便
得
大
護
不
與
想
大
慈
行
故。
行
般
若
波
羅
蜜，
見
諸
眾
生
趣
死
故？
以
是
善
男
子、
善
女
人
行
般
若
波
羅
蜜
無
所
著．
等
正
覺，
唯
當
有
是
菩
薩
摩
訶
薩。
何
云
然
念
者，
出
於
賢
聖
之
表。
何
以
故？
除
如
宣
示
他
人，
具
足
為
說、
解
其
中
慧，
意
不
遠
離
佛
言：
不
如
是
善
男
子、
善
女
人
持
般
若
波
羅
人
功
德
寧
多
不？
須
菩
提
言：
世
尊！
甚
多，
甚
德
施
為
阿
耨
多
羅
三
耶
三
菩。
是
善
男
子、
善
阿
羅
漢、
辟
支
佛、
阿
耨
多
羅
三
耶
三
菩，
持
是
等
及
四
空
定，
又
立
於
須
陀
洹、
斯
陀
含、
阿
那
男
子、
善
女
人
皆
教
使
行
十
善
地，
立
於
四
禪、
乃
至
三
千
大
千
國
土
眾
生
皆
得
為
人，
若
有
放光般若經卷第十四
24
如
彼
人
失
大
珍
寶，
坐
起
不
忘
須
臾
之
間。
須
此
大
寶？
佛
告
須
菩
提：
菩
薩
離
於
薩
云
然
念，
尼
寶，
坐
起
無
忘
不
離
須
臾，
自
念：
我
云
何
欻
躍。
後
復
失
之。
失
是
寶
已
甚
大
愁
憂，
憶
想
是
譬
如
士
夫
曾
得
摩
尼
寶，
後
復
得
之，
大
歡
喜
方
便
晝
夜
念
般
若
波
羅
蜜
莫
有
斷
絕。
須
菩
般
若
波
羅
蜜
者，
他
餘
之
意
亦
不
得
其
便，
當
波
羅
蜜；
有
所
語
言
亦
當
應
般
若
波
羅
蜜
意。
者，
若
欲
與
一
切
眾
生
眼
者，
身
所
行
當
應
般
徑
者，
若
欲
解
無
所
有
者，
若
欲
度
脫
牢
獄
中
提！
若
不
欲
癡
妄
受
人
施
者，
若
欲
示
眾
生
之
故，
必
報
眾
生
信
施
之
福，
疾
近
薩
云
然。
須
飲
食、
床
臥
醫
藥、
一
切
珍
寶，
以
行
般
若
波
羅
阿
耨
多
羅
三
耶
三
菩
不
動
還，
所
受
供
養
衣
男
子、
善
女
人
雖
未
得
道，
為
一
切
眾
生
作
救，
放光般若經卷第十四
25
若
波
羅
蜜。
須
菩
提
白
佛
言：
云
何，
世
尊！
念
恐
畏，
當
知
是
菩
薩
已
住
於
阿
惟
越
致
地
行
亦
非
一
亦
非
二。
若
菩
薩
聞
是，
不
怖
不
難
亦
減，
法
性
亦
不
增
不
減。
何
以
故？
般
若
波
羅
波
羅
蜜
等，
亦
不
增
亦
不
減，
真
際
亦
不
增
亦
羅
蜜
等，
成
阿
惟
三
佛？
佛
言：
菩
薩
亦
不
與
般
般
若
波
羅
蜜
自
空
寂
者，
云
何
菩
薩
與
般
若
寂
故，
亦
不
增
亦
不
減。
須
菩
提
白
佛
言：
世
尊！
不
復
離
般
若
波
羅
蜜。
何
以
故？
般
若
波
羅
蜜
作，
亦
非
羅
漢、
辟
支
佛
所
可
作。
菩
薩
知
是
已，
遠
離，
法
性
常
住，
道
法
及
如、
真
際
常
住；
非
佛
可
得
菩
薩？
佛
告
須
菩
提：
若
有
菩
薩
知
諸
法
中、
亦
不
從
念
中
可
得
菩
薩，
亦
不
從
薩
云
然
空
皆
寂？
云
何
菩
薩
不
離
薩
云
然
念，
亦
不
從
提
白
佛
言：
云
何，
世
尊！
一
切
諸
念
無
有
止
處，
放光般若經卷第十四
26
般
若
波
羅
蜜
者
不？
須
菩
提
言：
不
見
也。
世
尊！
羅
蜜？
佛
言：
於
須
菩
提
意
云
何，
頗
見
有
法
波
羅
蜜
耶？
若
不
行
是
法，
菩
薩
云
何
行
般
若
言：
不
也。
須
菩
提
言：
世
尊！
是
諸
法
不
行
般
爾
法、
法
性、
四
無
礙
慧
空，
行
般
若
波
羅
蜜
不？
佛
言：
不
也。
須
菩
提
言：
世
尊！
五
陰
之
空、
如
提
言：
世
尊！
乃
至
四
無
礙
慧
行
般
若
波
羅
蜜
六
波
羅
蜜
行
般
若
波
羅
蜜
不？
佛
言：
不
也。
須
般
若
波
羅
蜜
不？
佛
言：
不
也。
須
菩
提
言：
世
行
空
不？
佛
言：
不
也。
須
菩
提
言：
世
尊！
五
陰
波
羅
蜜
不？
佛
言：
不
也。
須
菩
提
言：
世
尊！
空
不
也。
須
菩
提
言：
世
尊！
般
若
波
羅
蜜
行
般
有
離
般
若
波
羅
蜜
行
般
若
波
羅
蜜
者
不？
佛
若
波
羅
蜜
耶？
佛
言：
不
也。
須
菩
提
言：
世
尊！
若
波
羅
蜜
空，
念
般
若
波
羅
蜜
無
所
有，
為
行
放光般若經卷第十四
27
授
菩
薩
。如
是，
云
何
授
諸
菩
薩
阿
耨
多
羅
從
無
所
從
生
法
授
菩
薩
，亦
不
從
有
所
生
授
諸
菩
薩
耶？
佛
言：
不
也。
須
菩
提
言：
亦
耶？
佛
言：
不
也。
須
菩
提
言：
世
尊！
從
所
生
法
所
生
中，
授
諸
菩
薩
阿
耨
多
羅
三
耶
三
菩
記
終
不
耗
減。
須
菩
提
白
佛
言：
世
尊！
從
諸
法
得
無
所
從
生
法
忍，
至
成
阿
耨
多
羅
三
耶
三
薩
云
然
慧、
摩
訶
衍
慧。
何
以
故？
菩
薩
摩
訶
慧
習
行
是
法，
終
不
離
阿
耨
多
羅
三
耶
三
菩
如
是。
若
菩
薩
學，
承
用
如
來
四
無
所
畏、
四
無
無
所
從
生
法
忍，
阿
耨
多
羅
三
耶
三
菩
亦
有
生
滅
不？
不
也。
世
尊！
佛
告
須
菩
提：
如
菩
法
為
可
得
不？
不
也。
世
尊！
佛
言：
不
可
得
法
不
見
也。
世
尊！
於
須
菩
提
意
云
何，
汝
所
不
頗
見
般
若
波
羅
蜜
菩
薩
有
可
行
者
不？
須
菩
提
放光般若經卷第十四
28
足
從
大
功
德
來，
想
著
之
意
為
不
復
生，
至
阿
淨
故。
聞
是
深
般
若
波
羅
蜜
書
持
學
者，
為
已
深
微
妙，
難
曉
難
了、
難
解
難
知、
不
可
思
議，
以
時
釋
提
桓
因
白
佛
言：
世
尊！
般
若
波
羅
蜜
者，
三
摩
訶
般
若
波
羅
蜜
釋
提
桓
因
品
第
六
十
分
別
故。
羅
蜜，
於
諸
法
無
所
分
別，
般
若
波
羅
蜜
亦
無
言：
我
當
得
阿
惟
三
佛。
何
以
故？
菩
薩
行
般
若
無
所
得。
菩
薩
亦
不
念
言：
有
阿
惟
三
佛。
亦
不
言：
如
是，
如
是！
須
菩
提！
菩
薩
摩
訶
薩
於
諸
三
耶
三
菩，
亦
不
見
當
得
者，
亦
不
見
已
得
者。
不
見
法
有
授
記
者，
我
亦
不
見
得
阿
耨
多
羅
三
耶
三
菩
記
者
不？
須
菩
提
言：
世
尊！
我
耶
三
菩
記
？佛
告
須
菩
提：
頗
見
法
受
阿
耨
放光般若經卷第十四
29
間
人，
乃
過
須
陀
洹、
斯
陀、
含
阿
那
含、
阿
羅
漢、
天、
阿
須
倫、
世
間
人
上。
是
菩
薩
不
獨
過
諸
天、
者
上；
何
況
奉
行
書
持
諷
誦
如
中
教
者，
皆
過
一
發
意，
勝
閻
浮
提
所
作
十
善、
四
禪、
四
等、
五
是
比
丘
言：
善
男
子、
善
女
人
於
般
若
波
羅
蜜
德
出
彼
閻
浮
提
眾
生
所
作
者
上。
釋
提
桓
因
守
行
奉
持
般
若
波
羅
蜜，
轉
復
教
人
者，
其
比
丘
語
釋
提
桓
因
言：
拘
翼！
是
善
男
子、
善
女
千
倍
巨
億
萬
倍，
不
可
以
譬
喻
為
比。
爾
時
有
至
阿
耨
多
羅
三
耶
三
菩
不
聽
餘
念。
其
福
百
人
書
持
般
若
波
羅
蜜，
諷
誦
受
學
如
其
教
善、
四
等、
四
禪
及
四
空
定。
不
如
是
善
男
子、
善
小
功
德
來。
拘
翼，
閻
浮
提
滿
中
眾
生，
皆
行
如
是，
如
是！
拘
翼！
有
行
般
若
波
羅
蜜
者，
不
多
羅
三
耶
三
菩
亦
無
想
著。
佛
告
釋
提
桓
因
放光般若經卷第十四
30
率
天
子
來
下，
諸
尼
摩
羅
天
皆
悉
來
下，
諸
波
焰
天
子
將
諸
焰
天
子
來
下，
兜
率
天
子
將
諸
提
桓
因
亦
當
復
來
勸
助
是
善
男
子、
善
女
人；
是
間
當
奉
不
久。
如
是
行
般
若
波
羅
蜜
者，
諸
過
去
諸
如
來．
無
所
著．
等
正
覺
所
持
四
缽，
今
學
疾
學，
成
阿
耨
多
羅
三
耶
三
菩，
坐
於
道
場
天
王
當
來
至
是
菩
薩
所
言：
善
男
子、
善
女
人
學，
不
學
聲
聞、
辟
支
佛
學。
菩
薩
如
是
學
者，
諸
出
眾
生
沈
沒
長
流
者，
如
是
學
者
為
學
菩
薩
終
不
失
道
場。
菩
薩
摩
訶
薩
所
行
如
是，
為
欲
云
然
種
地
住，
終
不
離
如
來
名
號
菩
薩
行，
如
皆
不
能
及。
如
般
若
波
羅
蜜
教
住
者，
為
不
斷
若
波
羅
蜜
教
住
者，
出
諸
天、
世
人
上，
諸
天
世
無
般
若
波
羅
蜜
漚
和
拘
舍
羅
者
上。
菩
薩
如
支
佛
上。
不
但
過
是
上，
乃
至
菩
薩
行
五
波
羅
放光般若經卷第十四
31
千
國
土
中
魔
皆
生
狐
疑：
今
是
菩
薩
當
為
真
因
緣。
若
菩
薩
學
習
念
般
若
波
羅
蜜
時，
三
千
佛
告
阿
難：
釋
提
桓
因
所
可
說
者，
皆
是
佛
難
意
之
所
念，
語
阿
難
言：
我
之
所
說，
皆
是
佛
桓
因
自
持
辯
才
說？
以
佛
事
說？
釋
提
桓
因
知
是
為
現
世
功
德
之
報。
爾
時
阿
難
意
念：
釋
惱
不
復
著
是
菩
薩
身，
用
行
深
般
若
波
羅
蜜
根
無
不
受
痛。
以
受
痛
故，
意
便
受
惱。
是
諸
報。
一
切
世
間
皆
有
四
病，
一
事
動
者，
身
中
須
菩
提！
是
為
行
般
若
波
羅
蜜
者
現
世
功
德
者，
諸
可
世
間
所
有
厄
難
勤
苦
之
事，
了
無
復
女
人
行
般
若
波
羅
蜜
者。
行
是
深
般
若
波
羅
諸
如
來．
無
所
著．
等
正
覺，
皆
常
念
是
善
男
子、
下，
至
是
行
深
般
若
波
羅
蜜
菩
薩
所。
十
方
現
尼
蜜
天
亦
悉
來
下，
乃
至
首
陀
會
諸
天
皆
悉
放光般若經卷第十四
32
羅
蜜
反
持
非
法，
用
是
故，
魔
得
其
便。
復
次，
阿
復
往
嬈
亂。
復
次，
阿
難！
若
有
菩
薩
遠
離
般
若
般
若
波
羅
蜜，
不
解
其
事
意
便
不
樂，
是
故
波
復
次，
阿
難！
若
有
菩
薩
遠
離
真
知
識，
便
不
聞
不
為
審
有
是
耶？
為
無
有
耶？
用
是
故，
波
旬
往
嬈。
嬈
亂。
若
聞
說
深
般
若
波
羅
蜜
時，
意
中
狐
疑，
般
若
波
羅
蜜
時，
意
中
不
樂
不
解
者，
波
旬
便
言：
有
嬈
者
誰？
不
嬈
者
誰？
佛
言：
菩
薩
從
本
佛
告
阿
難：
有
行
亂
者，
有
不
亂
者。
阿
難
白
世
尊！
魔
為
都
盧
嬈
亂
諸
菩
薩
耶？
有
不
嬈
菩
薩
於
薩
云
然
念
中
起
一
亂
意。
阿
難
白
佛
欲
使
是
菩
薩
恐
怖
有
難
起
懈
怠
之
意，
欲
若
波
羅
蜜
時，
魔
復
大
愁
毒。
爾
時
魔
復
起
大
耶
三
菩
阿
惟
三
佛
乎？
阿
難！
若
有
菩
薩
不
離
作
證，
取
聲
聞、
辟
支
佛
道
耶？
當
成
阿
耨
多
羅
放光般若經卷第十四
33
損。
魔
常
伺
是
菩
薩，
欲
使
說
非
法
之
事，
欲
使
今
我
境
界
宮
殿
不
空，
增
益
三
惡
趣，
我
種
姓
現，
汝
亦
不
在
摩
訶
衍
中。
爾
時
波
旬
歡
喜
念
賤
他
人，
便
語
人
言：
汝
亦
不
在
菩
薩
種
姓
之
他
人，
亦
無
阿
惟
越
致
相
行
像
貌，
專
自
貢
高
怙
種
姓、
自
怙
其
善、
自
怙
知
識，
便
起
貢
高
下
歡
喜
踊
躍。
復
次，
阿
難！
若
有
菩
薩
自
怙
智
慧、
行。
是
菩
薩
為
魔
所
得
便。
阿
難！
時
魔
波
旬
薩
向
餘
人
貢
高
言：
我
能
行
六
波
羅
蜜，
汝
不
便
念
言：
我
今
已
得
子
便。
復
次，
阿
難！
若
有
便
意
念
言：
是
深
不
能
大
深
耶？
作
是
念
者，
復
次，
阿
難！
若
有
菩
薩
聞
說
深
般
若
波
羅
蜜
願，
復
并
使
餘
人
墮
於
二
地
羅
漢、
辟
支
佛
是
言：
彼
說
非
法
之
事，
當
有
若
干
伴
輩，
當
滿
菩
薩
失
般
若
波
羅
蜜，
更
歎
非
法。
魔
即
歡
喜
放光般若經卷第十四
34
難
白
佛
言：
世
尊！
乃
當
更
爾
所
劫
數，
於
其
若
干
徑
路，
然
後
乃
成
阿
耨
多
羅
三
耶
三
菩。
劫。
雖
起
爭
意，
如
故
不
捨
薩
云
然
者，
當
卻
劫
共
爭，
興
起
惡
意，
隨
其
意
起
多
少
之
數，
卻
若
云
然。
復
次，
阿
難！
未
受
者
與
得
記
菩
所
以
者
何？
是
善
男
子
所
造，
是
三
惡
業，
非
然，
是
二
菩
薩
俱
不
得
成
阿
耨
多
羅
三
耶
三
菩
薩
自
還
共
爭，
波
旬
念
言：
兩
離
佛
遠，
失
薩
非
薩
云
然
道，
是
三
惡
之
業。
復
次，
阿
難！
菩
離
薩
云
然
遠，
不
近
大
智。
所
以
者
何？
鬥
爭
怨
者，
與
聲
聞
道
家
共
爭。
魔
時
念
言：
是
善
男
歡
喜
踊
躍
而
自
娛
樂。
復
次，
阿
難！
若
行
菩
薩
益
三
惡
趣，
魔
之
眷
屬
宮
殿
益
多。
爾
時
波
旬
顛
倒
於
法，
身
口
意
錯
貪
著
邪
福。
從
是
因
緣
人
皆
聞
非
法，
亦
當
邪
見
增
益
勞
垢，
造
顛
倒
放光般若經卷第十四
35
三
菩
度
諸
苦
厄。
阿
難
白
佛
言：
世
尊！
菩
薩、
菩
是
輩
人
起
恚
共
爭，
我
當
成
就
阿
耨
多
羅
三
不
當
與
爭。
所
以
者
何？
當
自
念
言：
我
不
應
得
難！
行
菩
薩
者
不
當
與
聲
聞
家
共
止，
若
共
止
薩
適
起
是
意
已，
魔
波
旬
不
能
得
其
便。
復
次，
起
恚
而
自
陷
溺？
不
當
起
恨，
不
當
陷
溺。
爾
時
除
過，
成
阿
耨
多
羅
三
耶
三
菩
度
脫
眾
生。
云
念
人
惡？
我
終
不
敢
復
作
是
事，
當
如
聾
羊
當
當
使
眾
生
皆
共
和
解。
我
今
云
何
惡
聲
加
人
是
利
難
得，
我
今
當
為
一
切
下
屈，
今
世
後
那，
然
後
乃
成。
若
有
菩
薩
鬥
爭
恚
已，
便
自
悔
懷
恨
不
悔
者，
我
不
說
有
除，
當
更
劫
數
勤
行
除。
佛
告
阿
難：
若
菩
薩、
菩
薩
共
爭，
若
恚
若
意
起
多
少
之
數，
各
盡
其
事，
無
有
中
間
減
少
間
寧
有
除
不？
佛
告
阿
難：
我
為
三
乘
說
法，
隨
放光般若經卷第十四
36
然？
學
滅
五
陰
為
學
薩
云
然？
不
生
五
陰
為
學
學
消
五
陰
為
學
薩
云
然？
五
陰
不
染
為
學
薩
成
阿
耨
多
羅
三
耶
三
菩。
須
菩
提
言：
世
尊！
菩
菩
提！
是
空
為
是
菩
薩
摩
訶
薩
之
等。
於
是
等
訶
薩
之
等。
五
陰
自
空，
乃
至
于
道
道
亦
自
空。
所
應
學
者？
佛
告
須
菩
提：
內
空、
外
空
是
菩
薩
菩
提
白
佛
言：
世
尊！
何
等
為
菩
薩
摩
訶
薩
之
摩
訶
般
若
波
羅
蜜
問
等
學
品
第
六
十
四
學。
者，
我
亦
應
爾。
菩
薩
摩
訶
薩
作
是
學
者，
為
共
薩
云
然
者，
我
所
不
應。
若
彼
意
定
不
離
薩
云
學，
共
行
檀
波
羅
蜜
至
薩
云
然。
若
彼
意
憒
不
念
言：
是
我
真
伴，
共
乘
一
船。
彼
學
我
學，
是
為
止
之
法，
相
視
當
如
世
尊
共
止。
所
以
者
何？
當
自
共
住
止，
其
法
云
何？
佛
告
阿
難：
菩
薩、
菩
薩
放光般若經卷第十四
37
是
學
者，
為
學
三
合
十
二
法
輪
轉，
度
脫
眾
生。
學
大
慈
大
悲，
為
學
教
化
眾
生。
須
菩
提！
菩
薩
是
學
者，
為
導
御
眾
生。
如
是
學
者，
為
淨
佛
土，
阿
惟
越
致。
如
是
學
者，
為
習
尊
業、
為
習
如
來。
是
學
者，
諸
天
及
魔
不
能
壞
敗。
作
如
是
學，
疾
提：
菩
薩
作
如
是
學，
為
度
諸
學
表、
為
第
一
學。
品、
為
學
佛
十
八
法、
為
學
薩
云
然。
佛
告
須
然。
菩
薩
如
是
學，
為
學
六
波
羅
蜜、
為
學
三
十
盡，
亦
不
減
亦
不
滅。
如
是
學，
為
學
如、
為
學
薩
菩
薩
如
是
學，
為
學
如、
為
學
薩
云
然。
如
亦
有
減
盡
滅
時
不？
須
菩
提
言：
不
也。
世
尊！
佛
五
陰
所
有
如
乃
至
道
如
及
世
尊
如。
是
諸
如，
無
所
生
為
學
薩
云
然。
佛
言：
於
須
菩
提
意
云
提：
如
所
言，
學
消
五
陰
為
學
薩
云
然，
乃
至
云
然？
乃
至
四
無
礙
學
為
學
薩
云
然？
佛
告
須
放光般若經卷第十四
38
若
波
羅
蜜
不
厭
不
懈，
是
為
學
般
若
波
羅
蜜。
告
須
菩
提：
如
是，
如
是！
菩
薩
已
淨
性
之
本。
學
諸
法
之
性
皆
自
清
淨，
云
何
菩
薩
欲
淨
諸
法？
之
力，
淨
羅
漢、
辟
支
佛
力。
須
菩
提
白
佛
言：
世
四
空
定
不
隨
禪
計。
如
是
學
者，
為
淨
一
切
諸
般
若
波
羅
蜜
所
說
漚
和
拘
舍
羅，
四
禪、
四
等
壽
天，
用
漚
和
拘
舍
羅
故。
何
等
為
漚
和
拘
舍
復
不
與
惡
者
俱。
須
菩
提！
如
是
學
者，
不
生
聲，
不
犯
十
惡，
終
不
學
邪
以
自
生
活，
不
為
無
跛
蹇。
如
是
學
者，
諸
根
具
足
終
不
缺
減，
無
惡
地，
不
生
栴
陀
羅
家。
如
是
學
者，
不
復
聾
盲
瘖
生
死
之
根。
如
是
學
者，
為
不
入
三
惡
趣，
不
生
劣
之
人
不
能
學
是。
作
是
學
者，
為
欲
拔
一
切
眾
露
法
門。
作
如
是
學，
為
學
示
無
為
法。
須
菩
提！
是
學
者，
為
學
不
斷
佛
種。
如
是
學
者，
為
學
開
放光般若經卷第十四
39
時，
嫉
意
不
生
犯
戒
意
不
生。
恚
意
不
生
亂
意
若
波
羅
蜜。
復
次，
須
菩
提！
菩
薩
學
般
若
波
羅
菩
提！
若
欲
堅
住
在
阿
惟
越
致
地
者，
當
學
深
者，
至
阿
惟
越
致
地
者
亦
少
少
耳。
用
是
故，
須
菩
提！
多
有
人
行
菩
薩
道、
學
般
若
波
羅
意
者，
得
成
就
者
少
少
耳，
多
住
羅
漢、
辟
支
佛
佛
道。
須
菩
提！
多
所
人
求
阿
耨
多
羅
三
耶
三
少
眾
生
能
入
薩
云
然
者，
多
有
人
入
羅
漢、
辟
能
行
遮
迦
越
羅
福
者，
作
粟
散
小
王
行
者
多。
般
若
波
羅
蜜，
多
有
發
聲
聞、
辟
支
佛
意。
少
少
銀
異
寶，
少
少
處
出
耳。
如
是，
須
菩
提！
少
少
人
眾
生
所
為
之
表。
須
菩
提！
譬
如
地
之
所
出，
出
是
為
學
十
力，
為
學
無
所
畏
力。
如
是
學
者，
出
為
眾
生
故，
行
檀
波
羅
蜜
至
薩
云
然。
菩
薩
學
法
非
是
凡
夫
愚
人
之
所
能
學、
所
能
知
見，
菩
放光般若經卷第十四
40
眾
生
尚
多，
況
乃
三
千
大
千
剎
土
所
有
眾
生？
眾
生
寧
為
多
不？
須
菩
提
言：
世
尊！
一
閻
浮
學
人
中
最
尊
上。
須
菩
提！
三
千
大
千
剎
土
其
當
學
深
般
若
波
羅
蜜。
學
深
般
若
波
羅
蜜
者，
羅
蜜
皆
悉
入
中。
菩
薩
欲
出
過
諸
波
羅
蜜
表
悉
滅。
須
菩
提！
菩
薩
行
深
般
若
波
羅
蜜
時，
諸
蜜
皆
悉
隨
從。
譬
如
人
欲
死
時，
風
先
命
去，
諸
六
十
二
見。
是
故
菩
薩
學
般
若
波
羅
蜜，
諸
波
波
羅
蜜
皆
悉
隨
從。
譬
如
著
吾
我
之
人，
悉
總
波
羅
蜜。
何
以
故？
菩
薩
學
深
般
若
波
羅
蜜
時，
是
故
菩
薩
學
持
深
般
若
波
羅
蜜，
為
悉
總
持
法
有
所
生
者，
於
無
生
法
亦
無
所
得
亦
無
所
須
菩
提！
是
菩
薩
行
深
般
若
波
羅
蜜
時，
不
意
不
生、
五
陰
意
不
生，
乃
至
道
意
不
生。
何
以
生。
懈
怠
意
不
生、
愚
癡
意
不
生、
三
毒
意
不
生、
放光般若經卷第十四
41
須
菩
提
言：
世
尊！
菩
薩
寧
復
得
羅
漢、
辟
支
波
羅
蜜
者，
所
有
三
界
諸
善
之
福
德
無
事
不
欲
得
是
者，
當
學
深
般
若
波
羅
蜜。
菩
薩
行
般
為
佛
會
講
說
佛
法
義、
決
斷
眾
人
諸
狐
疑
者，
響
者，
欲
撞
擊
佛
鐘
鼓
者，
欲
放
大
蠡
音
者，
得
佛
境
界
者，
欲
作
佛
遊
步
者，
欲
為
佛
師
子
依
怙
者，
欲
為
盲
人
作
明
導
者，
欲
求
作
佛
者，
眾
生
為
無
所
歸、
無
所
依
怙，
欲
受
其
歸，
欲
為
三
耶
三
菩。
須
菩
提！
菩
薩
欲
在
眾
生
之
上，
一
菩
薩
摩
訶
薩
之
大
益，
能
使
菩
薩
成
阿
耨
多
波
羅
蜜
也。
何
以
故？
是
深
般
若
波
羅
蜜
者，
是
多。
佛
言：
不
如
是
善
男
子、
善
女
人
至
意
念
般
得，
盡
其
壽
命。
其
福
寧
多
不？
須
菩
提
言：
甚
多，
三
菩。
若
有
菩
薩
一
一
供
養
衣
被
飲
食、
眾
所
言：
令
此
眾
生
盡
得
入
道，
悉
得
阿
耨
多
羅
三
放光般若經卷第十四
42
多
羅
三
耶
三
菩。
若
復
作
是
念：
般
若
波
羅
蜜，
為
誰，
亦
不
知
誰
當
於
般
若
波
羅
蜜
中
得
阿
蜜，
亦
不
見
般
若
波
羅
蜜，
亦
不
知
般
若
波
羅
蜜。
若
復
此
彼
深
般
若
波
羅
蜜，
不
知
般
若
波
便
不
逮
薩
云
然。
作
是
念
者，
為
不
行
般
若
波
乘
慧。
菩
薩
若
復
反
作
念
言：
彼
此
般
若
波
羅
蜜，
當
知
是
為
不
耗
減
法，
不
遠
薩
云
然，
疾
近
不
離
般
若
波
羅
蜜。
菩
薩
如
是
行
深
般
若
波
云
然。
須
菩
提！
如
是
學
者，
不
久
行
般
若
波
羅
福
祐。
如
是
行
者，
過
諸
羅
漢、
辟
支
佛
上，
疾
近
菩。
須
菩
提！
菩
薩
如
是
學
者，
為
諸
天、
阿
須
倫
學
者，
去
薩
云
然
不
遠，
疾
成
阿
耨
多
羅
三
耶
即
得
過，
不
於
中
住，
自
上
菩
薩
位。
菩
薩
作
如
不
於
中
作
證
耳。
以
智
慧
觀
察
羅
漢、
辟
支
佛
之
福
德
耶？
佛
言：
亦
得
羅
漢、
辟
支
佛
之
福
德，
放光般若經卷第十四
43
光
般
若
經
卷
第
十
四
者，
為
學
般
若
波
羅
蜜。
際，
有
佛
無
佛
法
性
常
住。
菩
薩
摩
訶
薩
作
是
非
彼
亦
非
此，
亦
無
從
中
出
者，
法
性
常
住，
如、
放光般若經卷第十四