1
三
菩，
莫
於
阿
耨
多
羅
三
耶
三
菩
中
於
五
波
羅
蜜，
當
守
奉
行，
當
持
是
得
阿
耨
多
羅
三
說
是
般
若
波
羅
蜜
者，
常
當
呼
人
勸
助，
令
學
能
解
說
般
若
波
羅
蜜
者
相
隨
亦
親
近。
有
能
蜜
者，
當
與
真
知
識
相
隨，
常
當
承
事，
又
復
當
波
羅
蜜？
佛
告
須
菩
提：
新
學
菩
薩
欲
學
六
波
時
須
菩
提
白
佛
言：
世
尊！
新
學
菩
薩
云
何
學
摩
訶
般
若
波
羅
蜜
隨
真
知
識
品
第
五
十
三
奉
詔
譯
西
晉
于
闐
國
三
藏
無
羅
叉
光
般
若
經
卷
第
十
二
放光般若經卷第十二
2
何？
善
男
子！
是
阿
耨
多
羅
三
耶
三
菩
非
可
著
乘，
亦
莫
起
著
於
阿
耨
多
羅
三
耶
三
菩。
所
以
含、
阿
那
含、
阿
羅
漢、
辟
支
佛，
亦
莫
起
著
於
菩
云
若
者
亦
非
有
著。
亦
莫
起
著
於
須
陀
洹、
斯
十
八
法，
乃
至
薩
云
若
亦
莫
有
著。
所
以
者
何？
亦
莫
著
於
內
空、
外
空
及
有
無
空、
三
十
七
品、
羅
蜜
有
所
著。
善
男
子！
六
波
羅
蜜
亦
非
可
著
何？
善
男
子！
是
五
陰
非
可
著
者。
亦
莫
於
六
若
波
羅
蜜，
於
五
陰
中
莫
起
想
著
之
意。
所
以
十
八
法
者
便
逮
得
薩
云
若。
當
言：
善
男
子！
行
薩
云
若，
不
內
外
空
及
有
無
空、
三
十
七
品、
者
便
逮
得
薩
云
若，
不
六
波
羅
蜜
者
便
逮
十
八
法，
莫
薩
云
若。
所
以
者
何？
不
五
莫
於
內
外
空
及
有
無
空，
莫
三
十
七
品、
亦
莫
於
阿
耨
多
羅
三
耶
三
菩
中
六
波
羅
放光般若經卷第十二
3
薩，
諸
有
眾
生
有
苦
惱
憂
悲
者，
皆
悉
度
著
無
菩。
云
何
菩
薩
欲
安
隱
世
間？
須
菩
提！
菩
薩
摩
然
泥
洹；
以
是
故，
為
世
間
發
阿
耨
多
羅
三
耶
三
耶
三
菩？
度
脫
五
道、
安
隱
眾
生，
著
無
畏
岸
須
菩
提！
云
何
菩
薩
為
諸
眾
生
故，
發
阿
耨
多
世
間
舍、
為
世
間
趣
故，
發
阿
耨
多
羅
三
耶
三
耨
多
羅
三
耶
三
菩。
為
世
間
作
將、
為
世
間
導、
間
歸、
為
世
間
作
護、
為
世
間
作
燈
明
故，
發
眾
生。
以
眾
生
故，
發
阿
耨
多
羅
三
耶
三
菩，
為
世
間
故，
愍
念
世
間、
安
隱
世
間，
欲
救
世
間
一
阿
耨
多
羅
三
耶
三
菩，
得
阿
惟
三
佛。
須
菩
提！
如
是，
須
菩
提！
菩
薩
甚
謙
苦
於
空、
無
相
之
法，
發
阿
耨
多
羅
三
耶
三
菩，
欲
得
阿
惟
三
佛。
佛
世
尊！
菩
薩
摩
訶
薩
甚
謙
苦
於
空、
無
相
之
何
以
故？
諸
法
之
相
皆
悉
空
故。
須
菩
提
白
佛
放光般若經卷第十二
4
佛
時，
為
世
間
說
色
非
我
所
是
為
非
色，
痛
想
燈
明。
云
何
菩
薩
為
世
間
將？
是
菩
薩
得
阿
惟
冥
中，
拔
諸
眾
生
令
立
泥
洹；
是
故
菩
薩
為
世
云
何
菩
薩
為
世
間
燈
明？
菩
薩
摩
訶
薩
於
三
時，
為
世
間
說
諸
法
無
礙；
是
故
菩
薩
為
世
間
薩
摩
訶
薩，
得
阿
耨
多
羅
三
耶
三
菩
阿
惟
三
為
世
間
護。
須
菩
提！
云
何
菩
薩
為
世
間
舍？
是
無
餘
泥
洹。
是
故
菩
薩
發
阿
耨
多
羅
三
耶
三
護
使
不
老
不
病
不
死。
有
憂
悲
者，
護
令
得
有
生
死
之
法，
護
令
不
生。
眾
生
皆
有
老
病
死
救。
須
菩
提！
云
何
菩
薩
為
世
間
護？
世
間
眾
救
化，
次
以
三
乘
而
度
脫
之；
是
故
菩
薩
為
世
間
諸
有
生
死，
勤
苦
救
世
眾
生
令
脫
眾
苦，
以
提！
云
何
菩
薩
為
世
間
作
救？
是
菩
薩
摩
訶
薩，
之
岸
坦
然
泥
洹；
是
故
菩
薩
為
世
間
安
樂。
須
放光般若經卷第十二
5
去
五
陰
兩
斷，
當
來
過
去
薩
云
若
亦
兩
斷。
如
域
可
止
頓
處，
是
謂
為
渚，
於
人
有
益。
當
來
何
菩
薩
為
世
間
渚？
譬
如
江
河
洹
海，
斷
流
菩
提！
是
故
菩
薩
為
世
說
非
我
所。
須
菩
提！
當
逮
覺，
亦
當
持
是
清
淨
之
法
宣
示
未
學
者。
常
行
是
法
而
不
厭
倦
亦
不
懈
怠，
菩
薩
言：
我
亦
不
言
是
薩
云
若。
須
菩
提！
是
亦
為
大
謙
分
別，
至
薩
云
若
亦
無
所
分
別，
亦
不
言
是
五
是
薩
云
若。
佛
告
須
菩
提：
如
汝
所
言，
五
陰
無
薩
云
若
亦
無
所
分
別，
亦
不
言
是
五
陰，
亦
不
為
不
逮
覺
諸
法。
何
以
故？
色
者
無
所
分
別，
乃
如
世
尊
所
說，
五
陰
非
我
所，
諸
法
亦
爾。
如
是
菩
色，
如
色
非
我，
諸
法
亦
爾。
須
菩
提
白
佛
言：
所
是
為
非
薩
云
若。
須
菩
提！
如
色
非
我
是
為
識
亦
非
我
所
是
為
非
識，
乃
至
薩
云
若
為
非
放光般若經卷第十二
6
空。
五
陰
空
者
則
無
所
趣，
亦
不
趣
亦
不
不
趣。
阿
惟
三
佛
時，
說
五
陰
如
趣
空，
說
薩
云
若
如
菩
薩
為
世
間
趣？
菩
薩
得
阿
耨
多
羅
三
耶
三
時
作
是
說
法，
是
為
世
間
將
導。
須
菩
提！
云
法
教
流
布
世
間。
須
菩
提！
是
菩
薩
得
阿
惟
三
支
佛
法，
為
是
輩
說
五
陰
不
生、
五
陰
不
滅，
持
不
著
不
斷。
作
是
說
法，
從
須
陀
洹
至
阿
羅
漢、
惟
三
佛
時，
為
世
間
眾
生
說
五
陰
法
不
生
不
為
世
間
將
導？
菩
薩
得
阿
耨
多
羅
三
耶
三
菩
生；
是
故
菩
薩
為
世
間
渚。
須
菩
提！
云
何
菩
佛
時，
便
分
流
是
清
淨
法
化、
真
諦
法
化，
以
濟
須
菩
提！
菩
薩
得
阿
耨
多
羅
三
耶
三
菩
阿
惟
則
為
空。
愛
盡
無
猗、
無
餘
無
塵，
是
則
為
泥
是
斷
者，
是
則
為
淨，
是
則
為
快，
是
則
為
真
實，
斷
者
諸
法
亦
斷，
諸
法
斷
者
當
來
過
去
亦
斷。
放光般若經卷第十二
7
諸
法
所
住
有
常、
諸
法
所
住
有
樂、
諸
法
所
菩
提！
眾
生
尚
無
所
有，
況
當
有
往
還？
須
菩
諸
法
亦
不
合
亦
不
散，
諸
法
無
我、
無
命、
無
壽。
諸
法
亦
不
動
亦
不
不
動，
諸
法
亦
不
來
亦
不
有
來。
須
菩
提！
諸
法
所
至
無
有
邊
際
亦
不
復
一
去
亦
不
復
還。
何
以
故？
化
者
亦
無
去
亦
如
夢、
如
幻、
如
響、
如
影、
如
化、
如
焰。
諸
法
亦
如
行、
亦
無
有
生、
亦
無
有
滅、
亦
無
有
著、
亦
無
有
亦
不
來
亦
不
去，
諸
法
所
至
亦
無
所
至，
亦
無
亦
無
有
願。
何
以
故？
相、
願
一
過
不
復
還
故。
相、
以
故？
空
亦
無
來
亦
無
去，
諸
法
所
至
亦
無
有
提！
何
以
故
諸
法
過
者
如
空，
一
趣
不
復
還？
無
所
趣。
須
菩
提！
是
故
菩
薩
為
世
間
趣。
須
為
眾
生
說
薩
云
若
空，
亦
不
來
亦
不
去，
所
趣
以
故？
五
陰
與
空
亦
不
來
亦
不
去。
作
是
說
法
放光般若經卷第十二
8
訶
薩
從
過
去
佛
所
作
功
德，
供
養
無
央
數
百
是
深
般
若
波
羅
蜜
誰
能
解
者？
佛
言：
菩
薩
三
菩
無
往
還、
無
所
有
故。
須
菩
提
白
佛
言：
世
三
菩
住，
亦
無
往
還。
何
以
故？
阿
耨
多
羅
三
法
住
如
聲
聞、
辟
支
佛
道
住，
如
阿
耨
多
羅
三
住、
如
十
八
法
住，
如
十
八
法
亦
無
去
亦
無
來。
還？
諸
法
住
如
內
外
空
及
有
無
空、
如
三
十
七
何
以
故？
六
波
羅
蜜
尚
不
可
見，
何
況
當
有
有
去
來？
諸
法
住
如
六
波
羅
蜜，
是
住
亦
無
有
住
如
五
陰。
何
以
故？
五
陰
尚
不
可
見，
何
況
亦
不
去。
何
以
故？
諸
法
亦
不
來
亦
不
去。
諸
不
思
議
性
住、
如
不
動
移
住，
是
所
住
處
亦
不
住
亦
如
如
住、
如
法
性
住、
如
真
際
住、
如
普
住、
諸
法
所
住
者，
有
婬
怒
癡
見、
有
身
見，
是
諸
有
淨、
諸
法
所
住
有
我，
諸
法
無
常、
苦、
無
淨、
非
放光般若經卷第十二
9
念
般
若
波
羅
蜜
者
為
無
端
緒。
佛
問
須
菩
提：
者
為
不
念
諸
法，
念
般
若
波
羅
蜜
者
為
無
所
眾
生
作
導。
須
菩
提
言：
世
尊！
念
般
若
波
羅
薩
解
深
般
若
波
羅
蜜。
趣
薩
云
若
者，
則
為
一
提
白
佛
言：
如
薩
云
若
所
趣
者，
是
為
菩
薩
摩
薩
能
解
深
般
若
波
羅
蜜
者，
當
趣
薩
云
若。
須
波
羅
蜜
者，
為
至
何
趣？
佛
告
須
菩
提：
菩
薩
摩
菩
提
白
佛
言：
世
尊！
菩
薩
摩
訶
薩
解
深
般
摩
訶
般
若
波
羅
蜜
解
深
品
第
五
十
四
則
為
已
斷
也。
相。
須
菩
提！
能
解
深
般
若
波
羅
蜜
者，
婬
怒
癡
告
須
菩
提：
若
有
菩
薩
於
婬
怒
癡
斷
者，
則
是
摩
訶
薩
有
何
等
相，
能
解
是
深
般
若
波
羅
蜜？
般
若
波
羅
蜜
耳。
須
菩
提
白
佛
言：
世
尊！
菩
諸
佛，
久
與
真
知
識
相
得
者，
是
輩
人
能
解
是
放光般若經卷第十二
10
致
菩
薩
摩
訶
薩
初
不
離
六
波
羅
蜜，
聞
說
深
蜜，
不
雜
婬
怒
癡
行
深
般
若
波
羅
蜜。
阿
惟
作
要。
阿
惟
越
致
菩
薩
摩
訶
薩
行
深
般
若
波
若
波
羅
蜜
者，
不
隨
他
人
語，
不
信
餘
道
亦
不
羅
蜜，
不
入
六
波
羅
蜜
亦
不
入
薩
云
若。
行
菩
薩
摩
訶
薩
之
所
應
護，
有
菩
薩
行
深
般
若
為
無
所
念。
須
菩
提！
六
波
羅
蜜
者
是
阿
惟
越
念
般
若
波
羅
蜜
者
為
不
念
五
陰，
乃
至
薩
云
為
無
所
念。
佛
言：
善
哉，
善
哉！
如
須
菩
提
所
無
所
念。
念
般
若
波
羅
蜜
者，
須
陀
洹
至
薩
云
內
空、
外
空
及
有
無
空，
三
十
七
品、
佛
十
八
法
蜜
者，
六
波
羅
蜜
為
無
所
念。
念
般
若
波
羅
蜜
波
羅
蜜
者，
吾
我、
眾
生
為
無
所
念。
念
般
若
波
世
尊！
念
般
若
波
羅
蜜
者，
五
陰
無
所
念。
念
般
念
般
若
波
羅
蜜
者，
何
等
為
無
所
念？
須
菩
提
言：
放光般若經卷第十二
11
若
波
羅
蜜
者，
如
依
虛
空、
如
依
夢
者；
菩
薩
行
等
無
作，
如
依
夢。
須
菩
提
白
佛
言：
世
尊！
依
依
於
斷，
如
依
於
如，
依
於
法
性、
依
於
不
思
議、
虛
空，
如
依
無
所
生、
如
依
無
所
滅，
不
依
於
著
依
深
般
若
波
羅
蜜。
依
深
般
若
波
羅
蜜
者，
如
蜜
應
薩
云
若？
佛
言：
如
依
應
空、
無
相、
無
願，
為
若
波
羅
蜜
者
如
應
薩
云
若。
云
何
行
般
若
波
不
動
還
者，
云
何
於
行
倍
復
增
益？
佛
言：
行
薩
摩
訶
薩
聞
說
深
般
若
波
羅
蜜，
不
恐
不
怖
是
深
般
若
波
羅
蜜
故。
須
菩
提
白
佛
言：
世
尊！
中
事。
何
以
故
不
恐
不
懼？
從
久
遠
以
來，
常
已
曾
聞
般
若
波
羅
蜜
中
事，
亦
諷
誦
受
持
已
蜜
教。
須
菩
提！
當
知
是
阿
惟
越
致
菩
薩
前
常
思
念
聞，
聞
已
受
持
諷
誦
守
行，
應
般
若
波
若
波
羅
蜜
時
亦
不
恐
懼
亦
不
厭
倦，
終
不
轉
放光般若經卷第十二
12
般
若
波
羅
蜜
甚
深，
難
曉
難
了，
不
可
思
議。
是
來
詣
佛
所
頭
面
作
禮，
叉
手
白
佛
言：
世
尊！
時
諸
欲
天
子
諸
色
天
子，
以
天
名
花
而
散
佛
摩
訶
般
若
波
羅
蜜
歎
深
品
第
五
十
五
八
法
如、
薩
云
若
如，
亦
等
無
有
異，
一
等
無
有
如、
薩
云
若
如，
五
陰
與
薩
云
若
如
俱
等
無
異。
者，
亦
非
薩
云
若
慧
能
逮
覺
者。
何
以
故？
五
至
識
無
能
逮
覺
者，
亦
不
從
六
波
羅
蜜
能
逮
無
有
限。
無
數
無
限
者，
亦
無
有
能
逮
覺
者。
從
亦
無
所
依，
亦
無
所
出
亦
無
所
入，
亦
無
有
數
作
者
亦
非
不
作，
亦
無
來
亦
無
去，
亦
無
所
五
陰、
亦
不
依
薩
云
若。
五
陰
及
薩
云
若，
亦
無
佛
語
須
菩
提：
菩
薩
行
般
若
波
羅
蜜，
亦
不
般
若
波
羅
蜜
者，
不
依
五
陰、
不
依
薩
云
若
作
放光般若經卷第十二
13
可
思
議
性、
真
際，
無
涯
底、
無
來
無
往、
無
著
無
斷、
如
是。
以
如
法
之
深
妙
故，
是
法
深
妙。
法
性、
為
法。
諸
天
子！
如
虛
空
之
甚
深
微
妙，
是
法
來
今
現
在
無
有
逮
覺
者，
於
法
無
有
二
者
是
難
曉
難
了，
特
可
信
故。
諸
如
來
之
道，
於
過
去
坦
然
無
為
而
不
說
法。
何
以
故？
是
法
甚
深
清
然
則
佛；
一
如
無
有
二。
以
是
故，
諸
天
子！
如
薩
云
然，
薩
云
然
則
五
陰；
佛
則
薩
云
然，
薩
色
天
子：
如
是，
如
是！
如
諸
天
子
所
言，
五
陰
無
二；
佛
如
及
薩
云
然
如
亦
無
有
二。
佛
告
諸
則
五
陰；
薩
云
然
如、
五
陰
如，
薩
云
然、
五
陰
一
是
為
一
教。
一
教
者，
五
陰
則
薩
云
然，
薩
云
耶
三
菩
阿
惟
三
佛
者，
皆
是
般
若
波
羅
蜜
之
無
所
著．
等
正
覺
之
道
徑，
從
是
成
阿
耨
多
羅
者
之
所
知，
是
一
切
世
間
所
可
信
者，
是
諸
如
放光般若經卷第十二
14
佛
告
諸
天
子：
如
諸
天
子
所
言，
是
法
亦
不
然
皆
是
我
所，
我
是
薩
云
若
所。
是
為
世
間
受
法
是
我
所，
我
是
十
八
法
所。
從
須
陀
洹
至
薩
云
何
受
持？
五
陰
是
我
所，
我
是
五
陰
所。
十
亦
不
受
持
亦
不
不
受
持。
諸
世
間
者
皆
是
受
亦
不
不
受。
如
是
說
者，
從
須
陀
洹
乃
至
薩
云
不
受
五
陰
亦
不
不
受，
乃
至
十
八
法
亦
無
所
世
尊！
是
法
於
世
間
特
可
信
者。
如
是
說
者，
波
羅
蜜
法
甚
深
微
妙。
諸
欲、
色
天
子
俱
白
佛
甚
深
微
妙。
以
是
甚
深
微
妙
故，
諸
天
子！
般
外
空
及
有
無
空，
三
十
七
品、
佛
十
八
法
至
薩
云
甚
深
微
妙。
五
陰
深
妙，
六
波
羅
蜜
深
妙，
內
子！
以
諸
法
甚
深
微
妙
故，
眾
生、
我
人、
壽
命
亦
者
甚
深
微
妙
故，
般
若
波
羅
蜜
甚
深
微
妙。
諸
生
不
滅，
甚
深
微
妙
無
有
逮
覺
者。
以
無
有
逮
放光般若經卷第十二
15
之
真
子。
何
以
故？
所
說
但
說
空
無
縛
之
法。
時
子
俱
白
佛
言：
世
尊！
尊
者
須
菩
提
諸
弟
子
中
薩
云
若
跡
亦
不
可
見。
爾
時
諸
欲
天
子、
諸
色
亦
不
有。
是
法
無
有
跡，
以
五
陰
跡
不
可
見
故；
滅，
以
五
陰
不
生
不
有
故。
乃
至
薩
云
若
亦
不
空、
無
相、
無
願。
是
般
若
波
羅
蜜
法
亦
不
生
亦
何
以
故？
其
住
如
法
性、
如
真
際、
如
不
思
議
性，
薩
云
然
亦
無
所
礙；
是
法
無
礙
之
相。
譬
如
虛
於
諸
法
無
所
礙。
云
何
無
礙？
不
礙
於
五
陰，
空，
順
三
十
七
品
至
薩
云
然；
是
為
順
法。
是
順？
是
法
順
六
波
羅
蜜，
是
法
順
內
外
空
及
有
言：
世
尊！
是
法
不
逆
於
諸
法
而
有
順。
何
等
六
波
羅
蜜，
亦
不
堪
任
行
薩
云
然。
須
菩
提
白
持
行
五
陰
者、
受
持
薩
云
然
行
者，
則
不
堪
任
持
五
陰，
亦
不
受
持
薩
云
然。
諸
天
子！
諸
有
放光般若經卷第十二
16
如
佛
之
如
亦
是
諸
法
之
如
亦
無
他
如，
尊
者
如
亦
不
可
見
不
可
破
壞，
須
菩
提
如
亦
復
如
壞，
須
菩
提
之
如
亦
無
所
壞
亦
不
不
壞。
如
佛
知
尊
者
須
菩
提
從
如
來
生。
如
佛
之
如
亦
無
不
不
爾。
從
有
如
爾
無
不
爾
時，
常
一
無
二，
是
之
如，
一
如
無
二
亦
無
作
者。
無
作
之
如
常
爾，
所
罣
礙，
諸
法
之
如
亦
無
所
礙。
如
佛
之
如、
諸
亦
無
所
有，
須
菩
提
如
亦
復
如
是。
如
佛
之
如
須
菩
提
如
亦
如
是
住。
如
佛
之
如
無
作
無
亦
復
非
如；
是
故
須
菩
提
為
從
佛
生。
如
佛
如
為
一
切
諸
法
之
如，
如
諸
法
如
則
佛
之
如，
如
不
去。
以
是
故，
須
菩
提
從
佛
生。
佛
之
如
者
言：
佛
從
如
生，
無
去
無
來；
須
菩
提
如
亦
不
來
我
為
真
弟
子。
云
何
為
真
子？
諸
天
子
報
須
菩
菩
提
語
諸
欲
色
天
子
言：
如
卿
所
說，
諸
弟
子
放光般若經卷第十二
17
名
香
栴
檀，
用
散
佛
上
及
散
須
菩
提
上，
同
時
三
千
大
千
剎
土
諸
欲
天
子、
諸
色
天
子，
以
天
適
中
央
踊
四
面
都
沒，
是
為
六
反
震
動。
是
南
踊
北
沒，
北
踊
南
沒，
四
面
都
踊
則
中
央
剎
土
地
為
六
反
震
動：
東
踊
西
沒，
西
踊
東
覺，
得
如
來
名
號
者
是。
說
是
如
品
時，
三
千
大
如
無
二。
何
等
為
如？
須
菩
提
如
者
菩
薩
所
可
如、
三
十
七
品
如，
乃
至
薩
云
然
如，
如
佛
之
如，
亦
一
無
二。
六
波
羅
蜜
如、
內
外
空
如，
及
有
無
如
亦
一
無
二。
吾
我、
壽
命、
眾
生
之
如，
如
佛
之
當
來
今
現
在
如，
等
一
無
二。
五
陰
之
如、
如
來
當
來
今
現
在
如
亦
是
佛
如，
佛
如
者
亦
是
過
無
去
來
今，
是
故
知
須
菩
提
為
從
佛
生。
過
如
佛
之
如
不
過
去
當
來
今
現
在，
諸
法
之
如
菩
提
亦
復
如
是。
以
是
故
知，
須
菩
提
真
從
佛
放光般若經卷第十二
18
六
十
菩
薩
漏
盡
意
解。
佛
告
舍
利
弗：
是
六
法
眼
生，
五
千
菩
薩、
天
及
人
得
無
所
從
生
法
百
比
丘
僧
漏
盡
意
解，
五
百
比
丘
尼
遠
塵
離
然
如？
舍
利
弗！
如
者
甚
深。
說
如
及
爾，
爾
時
如
者
甚
深！
五
陰
及
薩
云
然
尚
不
可
見！
況
薩
可
見，
況
薩
云
然
如？
佛
言：
如
是，
如
是！
舍
利
五
陰
尚
不
可
見，
況
五
陰
如？
乃
至
薩
云
然
尚
佛
言：
世
尊！
如
者
及
爾、
法
住、
道
法，
甚
深
甚
法
皆
無
所
有
故，
亦
無
法
可
著
樂
者。
舍
利
弗
為
如
生，
亦
不
離
有
為
無
為
如
生。
何
以
故？
是
然
如
生，
亦
不
離
薩
云
然
如
生；
亦
不
從
有
為
從
五
陰
如
生，
亦
不
離
五
陰
如
生；
亦
不
從
薩
言：
諸
天
子！
須
菩
提
者
亦
不
從
五
陰
生，
亦
如
生，
真
佛
之
子。
是
時
須
菩
提
更
為
諸
天
子
言：
世
尊！
甚
奇
甚
特！
尊
者
須
菩
提
乃
從
如
放光般若經卷第十二
19
耨
多
羅
三
耶
三
菩。
舍
利
弗！
譬
如
大
鳥，
身
長
之
法，
應
薩
云
然，
不
離
漚
和
拘
舍
羅
者，
便
得
便
為
弟
子
乘。
舍
利
弗！
菩
薩
得
空、
無
相、
無
念
空、
無
相、
無
願
之
法，
不
與
漚
和
拘
舍
羅
俱
三
耶
三
菩？
佛
告
舍
利
弗
言：
諸
有
離
薩
云
然
相、
無
願
之
法，
得
漚
和
拘
舍
羅，
便
得
阿
耨
多
舍
羅，
真
際
作
證，
便
得
弟
子
乘？
云
何
俱
得
空、
世
尊！
云
何
得
空、
無
相、
無
願
之
法，
離
漚
和
拘
舍
羅，
便
證
真
際，
得
弟
子
乘。
舍
利
弗
白
佛
空、
無
相、
無
願
之
道，
離
般
若
波
羅
蜜，
不
持
漚
須
陀
洹
及
羅
漢、
辟
支
佛
道。
舍
利
弗！
菩
薩
雖
進、
行
禪，
種
種
相
行
不
得
一
定
菩
薩
之
道，
便
羅
蜜。
不
以
漚
和
拘
舍
羅
行
施、
行
戒、
行
忍、
行
持
漚
和
拘
舍
羅，
種
種
學
五
波
羅
蜜，
離
般
若
菩
薩
已
便
供
養
五
百
佛
已，
盡
行
六
波
羅
蜜，
放光般若經卷第十二
20
昧、
智
慧、
解
脫、
見
解
脫
慧，
亦
不
知
亦
不
見，
但
一
心、
智
慧，
皆
作
相
著，
是
為
不
曉
如
來
戒
性、
去
當
來
今
現
在
佛
所
作
功
德，
戒
性、
忍
辱、
精
蜜，
便
墮
羅
漢、
辟
支
佛
道。
舍
利
弗！
菩
薩
雖
於
舍
羅、
離
薩
云
若、
離
般
若
波
羅
蜜
行
五
波
者，
便
墮
羅
漢、
辟
支
佛
道。
何
以
故？
離
漚
和
逮
無
量
覺
慧，
離
般
若
波
羅
蜜，
無
漚
和
拘
舍
沙
劫
相
行
五
波
羅
蜜，
雖
得
大
道，
欲
發
大
意、
長
大
無
有
翅
故。
舍
利
弗！
正
使
是
菩
薩
如
恒
世
尊！
不
得
不
痛；
或
悶
或
死。
所
以
者
何？
其
下
至
地，
欲
使
身
不
痛，
寧
得
不
痛
耶？
舍
利
弗
往
反
不？
舍
利
弗
言：
世
尊！
不
得。
假
令
是
鳥
去
至
忉
利
天
上。
舍
利
弗！
是
鳥
寧
得
如
意
周
忉
利
天
上
來
下
至
閻
浮
提，
已
下
中
道，
復
欲
百
俞
旬
二
百
俞
旬
三
百
俞
旬，
無
有
兩
翅。
欲
放光般若經卷第十二
21
漚
和
拘
舍
羅。
舍
利
弗
白
佛
言：
世
尊！
如
我
六
波
羅
蜜，
不
以
相
行
薩
云
然，
是
則
為
菩
解
脫
慧
性；
皆
無
相
著。
舍
利
弗！
不
以
相
不
以
相
於
過
去
來
今
佛
戒
性、
三
昧、
智
慧、
薩
摩
訶
薩
從
發
意
以
來，
不
以
相
行
六
波
羅
知
是
菩
薩
不
墮
羅
漢、
辟
支
佛
道。
何
以
故？
是
相
著，
於
空、
無
相、
無
願
亦
不
以
相。
舍
利
弗！
現
在
諸
佛
戒
性、
三
昧、
智
慧、
見
解
脫
慧
性，
不
波
羅
蜜，
不
離
漚
和
拘
舍
羅，
不
離
過
去
當
來
為
相。
舍
利
弗！
菩
薩
發
意
念
薩
云
然，
不
離
羅
者，
持
是
功
德
欲
為
阿
耨
多
羅
三
耶
三
菩，
住
處。
舍
利
弗！
菩
薩
離
般
若
波
羅
蜜
漚
和
拘
住
處
也，
是
為
佛
所
住
處，
是
為
聲
聞
辟
支
佛
阿
耨
多
羅
三
耶
三
菩，
作
相
念
言：
是
為
菩
薩
聞
空、
無
相、
無
願
之
法。
但
相
聞
聲，
以
相
欲
放光般若經卷第十二
22
三
耶
三
菩
者
難
得。
所
以
者
何？
為
菩
薩
者
盡
子、
諸
色
天
子
俱
白
佛
言：
世
尊！
欲
求
阿
耨
多
蜜
者，
乃
至
薩
云
然
亦
無
相、
猗。
爾
時
諸
欲
波
羅
蜜
漚
和
拘
舍
羅，
亦
無
相、
無
猗
行
五
波
者，
不
當
離
般
若
波
羅
蜜
漚
和
拘
舍
羅。
住
般
疑。
是
故，
世
尊！
菩
薩
欲
得
阿
耨
多
羅
三
耶
三
波
羅
蜜
皆
於
中
有
相。
以
是
相
故，
當
知
有
以
故？
用
離
般
若
波
羅
蜜
漚
和
拘
舍
羅
故，
行
知
是
輩
於
阿
耨
多
羅
三
耶
三
菩
便
有
狐
疑。
行
菩
薩
道
者，
離
般
若
波
羅
蜜
漚
和
拘
舍
羅，
至
薩
云
然
亦
復
如
是。
舍
利
弗
言：
世
尊！
若
亦
不
見
甫
當
逮
覺
者，
亦
不
見
已
逮
覺
者；
五
以
是
菩
薩
從
發
意
以
來，
初
不
見
法
有
逮
覺
舍
羅
者，
以
為
至
阿
耨
多
羅
三
耶
三
菩。
何
以
從
如
來
所
聞，
菩
薩
不
離
般
若
波
羅
蜜
漚
和
放光般若經卷第十二
23
羅
三
耶
三
菩。
菩
薩
亦
不
念：
我
當
成
阿
耨
多
難
解
難
得。
虛
空
亦
不
有
念
言：
我
當
成
阿
耨
弗
語
須
菩
提
言：
以
是
故，
阿
耨
多
羅
三
耶
三
者
何？
五
陰
五
陰
自
空，
薩
云
然
慧
事
自
空。
舍
快
哉
菩
薩
逮
覺
成
阿
耨
多
羅
三
耶
三
菩。
所
是
法
皆
空，
亦
不
可
見
亦
不
可
得。
以
是
故，
世
何？
隨
如
法
不
增
不
減，
學
五
波
羅
蜜
至
薩
云
法
不
可
得，
亦
無
有
法
逮
覺
不
逮
覺
者。
所
以
何
以
故？
諸
法
空、
無
所
逮
覺
故。
於
空
法
中
得。
如
我
意
者，
快
哉
得
成
阿
耨
多
羅
三
耶
三
今
從
佛
所
聞，
求
阿
耨
多
羅
三
耶
三
菩
者
甚
諸
天
子！
諸
法
常
淨
故。
須
菩
提
白
佛
言：
如
成
亦
無
所
得，
亦
不
見
法
有
所
成
得。
所
以
者
子！
甚
難。
我
亦
成
阿
耨
多
羅
三
耶
三
菩，
亦
無
逮
覺
諸
法
而
無
所
得。
佛
言：
如
是，
如
是！
諸
放光般若經卷第十二
24
道
法、
真
際、
不
可
思
議
性，
於
阿
耨
多
羅
三
耶
利
弗
言：
無。
於
舍
利
弗
意
云
何，
如
法、
法
性
法、
言：
無。
頗
有
離
五
陰
如、
離
薩
云
然
如
還
者
無？
五
陰
如
為
還
不？
薩
云
然
如
為
還
不？
舍
利
舍
利
弗
言：
無。
須
菩
提
言：
舍
利
弗！
於
意
云
異
離
五
陰
為
還
者
無？
頗
有
離
薩
云
然
還
者
菩
為
動
還
耶？
舍
利
弗
言：
不。
於
意
云
何，
頗
耶？
舍
利
弗
言：
不。
乃
至
如
於
阿
耨
多
羅
三
耶
於
意
云
何，
五
陰
於
阿
耨
多
羅
三
耶
三
菩
為
動
阿
耨
多
羅
三
耶
三
菩。
須
菩
提
語
舍
利
弗
言：
菩，
終
不
動
還。
以
是
故，
須
菩
提！
甚
快
難
成
三
菩。
恒
邊
沙
等
諸
菩
薩
求
阿
耨
多
羅
三
耶
知
諸
法
如
虛
空，
快
哉
難
成
成
阿
耨
多
羅
三
法
如
虛
空，
乃
成
阿
耨
多
羅
三
耶
三
菩。
若
菩
三
耶
三
菩。
何
以
故？
諸
法
如
虛
空
故。
菩
薩
解
放光般若經卷第十二
25
菩
薩
不？
答
言：
無
也。
是
法
名
無
為
無
所
有
法，
事
二
事
三
事
不？
舍
利
弗
言：
無。
頗
於
如
中
見
不？
答
言：
無
有。
須
菩
提
言：
頗
於
如
中
有
菩
提
言：
於
舍
利
弗
意
云
何？
於
如
中
頗
有
三
漢
乘、
辟
支
佛
乘、
菩
薩
佛
乘。
舍
利
弗
言：
不
也。
乘
行
耶？
須
菩
提
報
言：
卿
欲
於
如
中
說
三
乘
耶？
菩
提。
舍
利
弗
問
須
菩
提：
云
何
為
欲
說
菩
薩
舍
利
弗：
須
菩
提
為
欲
說
一
菩
薩
乘
耶？
當
問
如
須
菩
提
所
說，
為
一
乘
耳。
分
耨
曼
陀
尼
子
動
還
者。
如
來
所
記
菩
薩
三
乘
之
行，
皆
無
有
說
法
忍，
無
有
菩
薩
於
阿
耨
多
羅
三
耶
三
菩
還
者？
舍
利
弗
語
須
菩
提
言：
如
尊
者
須
菩
提
亦
不
可
得。
何
所
法
於
阿
耨
多
羅
三
耶
三
菩
可
思
議
性
有
還
者
無？
舍
利
弗
言：
無
是
義，
是
菩
有
還
者
無？
舍
利
弗
言：
無。
頗
有
離
如
乃
至
放光般若經卷第十二
26
菩
薩
摩
訶
薩
欲
得
成
阿
耨
多
羅
三
耶
三
菩，
生
令
行
十
善。
見
人
行
正
離
於
邪
見，
代
其
歡
如
母
如
身
如
子。
以
慈
勸
人
令
不
害
生，
常
勸
念
安
隱，
與
語
和
順、
無
得
中
傷。
視
眾
生
等，
如
眾
生，
大
慈
普
念，
無
有
偏
黨。
當
為
眾
生
說
營
羅
三
耶
三
菩，
當
云
何
住？
佛
言：
常
當
等
意
菩
道。
須
菩
提
言：
世
尊！
菩
薩
欲
出
成
阿
耨
何
道？
佛
言：
是
菩
薩
當
出
生
阿
耨
多
羅
三
耶
菩。
舍
利
弗
白
佛
言：
世
尊！
菩
薩
摩
訶
薩
當
不
厭
不
還，
當
知
是
菩
薩
成
阿
耨
多
羅
三
耶
是
佛
事。
菩
薩
聞
是
諸
法
皆
出
於
如，
不
恐
不
爾
時
佛
歎
須
菩
提：
善
哉，
善
哉！
汝
之
所
說
不
恐
不
厭
不
還，
出
生
於
阿
耨
多
羅
三
耶
三
舍
利
弗！
菩
薩
摩
訶
薩
於
如
出
生
諸
法，
聞
何
欲
於
中
求
索
三
乘：
羅
漢、
辟
支
佛、
三
耶
三
放光般若經卷第十二
27
五
陰
無
有
罣
礙，
乃
至
法
住
亦
無
罣
礙。
所
以
波
羅
蜜
漚
和
拘
舍
羅，
作
如
是
學、
如
是
住
者，
是
學、
當
作
是
住。
菩
薩
摩
訶
薩
當
作
是
學
般
薩
摩
訶
薩
欲
成
阿
耨
多
羅
三
耶
三
菩
者，
當
住，
勸
彼
住
法，
見
彼
為
者
皆
代
歡
喜。
須
菩
提！
喜。
自
滅
習
緒，
勸
彼
令
滅。
自
壽
命
成
就，
自
受
國
土，
教
化
眾
生
勸
彼
令
學，
見
有
學
者
代
其
歡
喜。
自
上
菩
薩
位
教
人
令
進，
自
行
神
通
淨
支
佛
慧，
勸
人
令
行
不
證
真
際，
見
有
行
者
代
人
行
逆
順，
見
有
行
者
代
其
歡
喜。
自
行
聲
聞、
佛
十
種
力、
大
慈
大
悲，
自
行
逆
順
十
二
因
緣，
行
內
外
空
及
有
無
空、
三
十
七
品，
自
行
八
惟
勸
教
人
行
六
波
羅
蜜，
見
有
行
者
代
其
歡
喜。
令
行，
見
人
行
者
代
其
歡
喜。
自
行
六
波
羅
蜜，
作
是
住。
自
行
四
諦、
四
禪、
四
等
行、
四
空
定，
勸
放光般若經卷第十二
28
諸
法
無
形
無
像、
亦
無
相，
為
從
何
法
轉
還
而
無
形、
亦
無
貌
像、
亦
無
有
相。
須
菩
提
言：
世
尊！
像
之
貌
知
是
阿
惟
越
致
菩
薩？
佛
言：
諸
法
當
知
是
為
阿
惟
越
致
菩
薩。
世
尊！
當
復
以
何
所
說
無
增
減，
亦
不
視
他
人
長
短；
以
是
貌
不
分
別；
聞
是
如
已
直
過
無
狐
疑，
於
如
無
所
如
而
不
分
別，
一
無
有
二
入；
自
身、
如
等，
一
地
及
弟
子
地、
辟
支
佛
地
乃
至
如
來
地，
盡
是
知
是
阿
惟
越
致？
佛
告
須
菩
提
言：
解
知
凡
是
須
菩
提
白
佛
言：
世
尊！
我
等
當
以
何
貌
相
摩
訶
般
若
波
羅
蜜
阿
惟
越
致
品
第
五
十
六
品
時，
二
千
菩
薩
得
無
所
從
生
法
忍。
五
陰，
不
受
薩
云
然
則
非
薩
云
然。
說
是
菩
薩
薩
云
若
亦
無
所
受。
所
以
者
何？
不
受
五
陰
則
何？
是
菩
薩
摩
訶
薩
真
際
學，
不
受
五
陰，
乃
放光般若經卷第十二
29
之
家，
不
生
八
劇
之
處，
不
受
女
人
身。
以
是
阿
惟
越
致
菩
薩。
須
菩
提！
阿
惟
越
致
不
生
下
人
令
奉
邪
見。
以
是
像
貌
觀
其
相
行
具
足，
知
見，
不
持
香
花
繒
蓋
幢
幡
奉
諸
天
神，
亦
不
教
不
外
道
沙
門
婆
羅
門
戒，
亦
不
狡
戲
墮
諸
亦
不
觀
視
諸
外
道
家
邪
見
直
見，
亦
不
狐
疑。
不
觀
視
外
道
及
沙
門、
婆
羅
門
所
為
所
知
所
及
道
無
有
處
故。
復
次，
須
菩
提！
菩
薩
摩
訶
薩
是
故
菩
薩
於
五
陰
轉
還
及
於
道。
何
以
故？
五
何
以
故？
須
菩
提！
五
陰
無
有
形，
道
亦
無
有
菩
地
轉
還，
須
菩
提！
當
知
是
為
阿
惟
越
致
菩
轉
還，
於
聲
聞、
辟
支
佛
地
及
阿
耨
多
羅
三
耶
於
內
空、
外
空
及
有
無
空，
三
十
七
品、
佛
十
八
惟
越
致
菩
薩。
須
菩
提！
菩
薩
於
六
波
羅
蜜
轉
阿
惟
越
致
菩
薩？
佛
言：
於
五
陰
轉
還，
知
是
放光般若經卷第十二
30
像
貌
具
足，
知
是
為
阿
惟
越
致
菩
薩。
須
菩
提！
口
意
行
常
慈
柔
軟，
身
口
意
業
常
施
眾
生。
以
知
是
為
阿
惟
越
致。
須
菩
提！
阿
惟
越
致
菩
薩
陰，
亦
不
見
道
有
平
相
狐
疑
者。
以
是
像
貌
具
狐
疑？
佛
言：
是
菩
薩
亦
不
見
有
法，
亦
不
見
提
白
言：
云
何
阿
惟
越
致
於
深
經
法
中
無
提！
阿
惟
越
致
於
深
經
中
亦
不
狐
疑
平
相。
須
以
是
像
貌
具
足，
知
是
為
阿
惟
越
致
菩
薩。
須
持
是
功
德
皆
施
眾
生，
成
阿
耨
多
羅
三
耶
三
作
願
言：
持
是
十
二
部
經，
勸
勉
眾
生，
滿
眾
生
致
為
眾
生
故
行
六
波
羅
蜜，
自
學
十
二
部
經，
具
足，
知
是
為
阿
惟
越
致
菩
薩。
須
菩
提！
阿
惟
善，
教
人
令
行，
見
人
行
者
代
其
歡
喜。
以
是
像
越
致
常
行
十
善
而
不
毀
犯，
常
於
夢
中
守
行
貌
具
足，
知
是
阿
惟
越
致
菩
薩。
須
菩
提！
阿
放光般若經卷第十二
31
菩
薩。
須
菩
提！
阿
惟
越
致
菩
薩
不
貪
利
養、
不
支
佛
上。
以
是
相
行
像
貌
具
足，
是
為
阿
惟
越
是
為
身
口
意
淨。
以
是
三
事
淨，
過
於
聲
聞、
本，
身
口
意
淨，
瑕
穢
即
除，
功
德
稍
增、
瑕
穢
轉
白
佛
言：
云
何
菩
薩
受
身
口
意
淨？
佛
言：
隨
諸
相
行
像
貌
具
足，
是
為
阿
惟
越
致
菩
薩。
須
菩
諸
善
本，
於
功
德
中
稍
漸
增
益，
身
口
意
淨。
以
菩
薩
功
德
過
出
世
間、
諸
天、
鬼
神、
阿
須
倫
上。
蟲
常
侵
食
人，
阿
惟
越
致
無
復
是
蟲。
何
以
故？
臥
亦
復
淨
潔，
少
於
疾
病。
凡
人
身
中
有
八
萬
阿
惟
越
致
菩
薩
淨
潔
自
喜
無
有
塵
垢，
衣
服
暴。
以
是
相
具
足，
知
是
阿
惟
越
致
菩
薩。
須
菩
菩
提！
阿
惟
越
致
坐
起
行
步
臥
覺，
安
詳
而
不
愛
意。
以
是
相
故，
知
是
為
阿
惟
越
致
菩
薩。
惟
越
致
菩
薩
不
與
五
蓋
事
俱，
初
無
戀
慕
於
放光般若經卷第十二
32
生
天，
不
復
受
是
泥
犁
勤
苦。
須
菩
提！
若
是
菩
，不
為
授
卿
菩
薩
記
。卿
不
如
捨
菩
薩
道
可
是
阿
惟
越
致
受
記
者，
佛
為
授
卿
泥
犁
記
惟
越
致
菩
薩，
今
皆
墮
是
中
受
諸
苦
痛。
今
卿
薩
言：
是
諸
苦
人，
皆
過
去
佛
所
授
記
，皆
是
千
菩
薩，
皆
在
其
中
受
諸
苦
痛。
波
旬
指
示
語
魔
波
旬
化
作
大
小
泥
犁，
一
一
泥
犁
中
有
無
數
是
阿
惟
越
致
菩
薩
須
菩
提。
阿
惟
越
致
菩
薩，
見
與
般
若
波
羅
蜜
合。
以
是
相
行
像
貌
具
足，
俗
事
皆
與
般
若
波
羅
蜜
俱；
有
不
入
法
性
者，
受
所
聞
法
教，
與
般
若
波
羅
蜜
俱
等
意
奉
行，
所
菩
提！
阿
惟
越
致
志
常
安
隱、
意
常
深
入，
一
意
以
是
相
行
像
貌
具
足，
是
為
阿
惟
越
致
菩
薩。
癡
貪
利
之
意，
無
不
等
意、
無
懈
怠
意、
無
惡
戒
衣
服，
具
足
十
二
沙
門
法，
行
無
嫉
妒
意，
亦
無
放光般若經卷第十二
33
他
教，
譬
如
漏
盡
羅
漢
面
自
見
法，
不
信
餘
教，
蜜
便
自
具
足，
疾
逮
薩
云
然
慧
道。
自
歸
之
不
轉
意、
無
所
受，
不
信
他
事、
不
用
他
教，
行
六
波
薩
未
正
定
住
阿
惟
越
致
地。
若
菩
薩
不
疑
不
亂、
狐
疑
者，
當
知
是
菩
薩
非
如
來
所
授
記
，是
來
教，
是
異
道
人
所
撰
集
耳。
若
菩
薩
得
是
意
經
要
法、
如
來
所
教。
汝
所
聞
者，
皆
非
佛
經、
非
意、
早
悔
過。
若
捨
若
悔
者，
我
便
當
語
汝
佛
所
說
歡
喜
之
福，
求
阿
耨
多
羅
三
耶
三
菩。
汝
疾
捨
初
發
意
至
于
法
盡，
中
間
所
作
善
本
及
勸
助
可
得
解
脫。
汝
前
所
可
供
養
諸
佛
及
弟
子
眾，
耶
三
菩
意
者，
諸
可
行
法
今
疾
悔
之，
疾
悔
過
言：
卿
前
可
所
受
六
波
羅
蜜，
欲
求
阿
耨
多
羅
致
菩
薩。
時
魔
波
旬
復
作
沙
門
被
服，
至
菩
薩
意
不
亂
者，
終
不
墮
泥
犁
中；
當
知
是
為
阿
惟
放光般若經卷第十二
34
從
是
可
得
須
陀
洹
道，
可
至
羅
漢、
辟
支
佛
道。
解，
或
說
四
禪
及
四
空
定。
言：
善
男
子！
是
還
正
薩
說
像
道
法
教，
則
是
世
事
像
道
教
者，
或
示
行。
魔
復
語
言：
我
當
斷
卿
勤
苦
之
本。
便
為
薩
言：
善
男
子！
如
卿
所
行，
皆
世
俗
事
非
薩
云
魔
復
化
作
比
丘
被
服
形
像，
來
至
菩
薩
前
語
貌
觀
其
相
行，
知
是
為
阿
惟
越
致
菩
薩。
須
菩
信
者，
亦
不
見
道
如
可
信
者。
須
菩
提！
當
以
是
何？
初
不
見
有
法
當
可
信
者，
亦
不
見
五
陰
如
有
信
羅
漢、
辟
支
佛
及
魔
波
旬、
諸
異
學
語。
所
以
越
致
地。
尚
不
信
如
來．
無
所
著．
等
正
覺，
何
況
是
菩
薩
必
至
阿
耨
多
羅
三
耶
三
菩，
正
住
阿
不
能
動
轉
阿
惟
越
致
菩
薩。
不
能
轉
者，
為
不
轉
致
菩
薩。
佛
告
須
菩
提：
如
汝
所
言，
羅
漢、
辟
支
終
不
能
耶。
阿
羅
漢、
辟
支
佛
終
不
能
轉
阿
惟
放光般若經卷第十二
35
如
菩
薩
所
應，
從
是
成
阿
耨
多
羅
三
耶
三
菩。
大
悲
大
慈？
如
諸
佛
所
教，
當
作
是
行、
當
作
是
薩
當
云
何
住、
當
云
何
行
五
波
羅
蜜、
三
十
七
行
五
波
羅
蜜、
從
彼
諸
佛
所
聞
所
問：
菩
薩
摩
臥
醫
藥
菩
薩
者，
不
復
從
是
過
去
恒
邊
沙
佛
善
男
子！
欲
得
知
供
養
如
恒
邊
沙
佛
衣
被
飲
食、
三
乘
之
事。
時
魔
波
旬
知
菩
薩
喜，
語
菩
薩
言：
所
應
覺
知
之
事，
今
為
我
說。
覺
知
是
已，
當
遍
多
羅
三
耶
三
菩
亦
不
取
證。
今
受
是
比
丘
恩，
取
證，
至
於
羅
漢、
辟
支
佛
道
亦
不
取
證，
至
阿
益
我
不
少。
所
以
者
何？
像
法
所
說，
不
於
須
陀
意
復
念
言：
今
是
比
丘
持
是
像
法
來
為
我
提！
菩
薩
聞
是
便
大
歡
喜，
不
亂
不
轉
亦
不
狐
之
乎？
隨
我
教
者
可
生
欲
天、
得
生
色
天。
須
我
教
者
可
斷
生
死
勤
苦
根
本。
用
是
勤
苦
為
放光般若經卷第十二
36
離
諸
佛
教，
至
薩
云
然
終
不
耗
減。
須
菩
提！
菩
波
羅
蜜，
作
是
念
言：
如
佛
所
說，
菩
薩
盡
奉
持
羅
三
耶
三
菩。
復
次，
須
菩
提！
若
有
菩
薩
行
般
行
檀
波
羅
蜜
至
薩
云
然
不
動
還
者，
成
阿
耨
支
佛
道，
當
成
阿
耨
多
羅
三
耶
三
菩。
若
有
菩
三
耶
三
菩
菩
薩？
覺
知
是
魔
事
者，
不
墮
羅
漢、
漢。
如
是
輩
人
不
能
得
成，
況
卿
欲
得
阿
耨
多
丘
諸
漏
已
盡，
發
意
求
佛
不
能
得
佛，
今
皆
取
動
轉，
更
便
化
作
大
比
丘
眾，
示
菩
薩
言：
是
輩
得
須
陀
洹
至
薩
云
然。
時
魔
波
旬
知
是
菩
薩
意
懼，
倍
復
歡
喜
言：
是
輩
比
丘
重
復
益
我，
令
羅
三
耶
三
菩？
若
菩
薩
聞
是，
意
無
有
異、
不
恐
三
耶
三
菩，
卿
學
以
來
甫
爾，
便
當
那
得
阿
耨
是
輩
行
乃
作
爾
所
功
德，
尚
不
能
得
阿
耨
多
其
教
住，
如
諸
行
者
逮
薩
云
然。
諸
過
去
菩
薩
放光般若經卷第十二
37
光
般
若
經
卷
第
十
二
薩。
是
相
行
像
貌
具
足，
知
是
阿
惟
越
致
菩
薩
摩
者，
則
是
阿
惟
越
致
菩
薩
摩
訶
薩。
須
菩
提！
不
生，
是
故
名
為
無
所
從
生
法
忍。
菩
薩
得
是
法
亦
無
所
有，
既
無
所
有
亦
無
所
作，
亦
不
作
越
致
菩
薩
空
像
色
貌
法
相，
上
菩
薩
位。
於
不
於
聲
聞、
辟
支
佛
相
還，
於
佛
相
還。
何
以
故？
阿
於
婬
怒
癡
相
還，
於
見
相
還，
於
三
十
七
品
相
於
五
陰
相
還，
於
十
二
衰
相
還，
於
十
八
性
相
言：
世
尊！
菩
薩
於
何
所
轉
而
言
不
轉
還？
佛
行
像
貌
具
足，
當
知
是
阿
惟
越
致
菩
薩。
須
菩
耗
減
於
阿
耨
多
羅
三
耶
三
菩。
須
菩
提！
以
是
行
般
若
波
羅
蜜，
當
作
念
言：
覺
知
魔
事
者，
終
放光般若經卷第十二