放光般若經卷第六

悉
不
現
也。
諸
天
在
佛
邊，
其
形
體
光
明
如
燒
炷，

倍
巨
億
萬
倍。
諸
天
光
明
及
閻
浮
檀
寶
之
光
明

光
明
巍
巍；
雖
爾，
不
如
世
尊
最
下
光
明，
百
千
萬

皆
來
共
會。
從
四
天
王
至
首
陀
會
天，
諸
天
功
德

會
天，
其
中
諸
天
各
各
與
無
數
若
干
億
百
千
天
子

億
百
千
諸
天
皆
共
來
會；
須
炎
天
子
上
至
首
陀

千
諸
天
子
皆
來
共
會；
諸
釋
提
桓
因
與
諸
無
數

爾
時
三
千
大
千
剎
土
諸
四
天
王
與
無
央
數
億
百

　
　
摩
訶
般
若
波
羅
蜜
無
住
品
第
二
十
八

　
　
　
　
奉
　
詔
譯

　
　
　
　
西
晉
于
闐
國
三
藏
無
羅
叉

放
光
般
若
經
卷
第
六

▼

放光般若經卷第六

轉
變
壞
敗
恐
畏
鬥
訟、
不
可
恃
怙。
菩
薩
當
念
是

當
念
色
無
常、
苦、
空、
非
身，
老
病
憂
患
惱
結
裁
聚、

般
若
波
羅
蜜？
菩
薩
摩
訶
薩
當
持
應
薩
云
若
意，

轉
尊，
我
終
不
中
道
斷
其
功
德。
拘
翼！
何
等
為

耨
多
羅
三
耶
三
菩
意
者，
我
亦
代
其
歡
喜；
從
上

以
故？
為
生
死
界
作
障
隔
故。
假
令
是
輩
能
發
阿

道
撿
者，
力
不
堪
發
阿
耨
多
羅
三
耶
三
菩
意。
何

諸
天
子
未
發
意
者，
今
當
應
發
菩
薩
心。
已
住
於

薩
說
般
若
波
羅
蜜，
當
為
菩
薩
如
所
應
住
說。
是

釋
提
桓
因
言：
拘
翼！
今
當
承
佛
威
神
為
諸
菩

若
波
羅
蜜？
當
云
何
行
般
若
波
羅
蜜？
　
須
菩
提
報

云
何
住
般
若
波
羅
蜜。
何
等
為
菩
薩
摩
訶
薩
般

陀
會
天，
欲
聽
須
菩
提
說
般
若
波
羅
蜜，
教
菩
薩

須
菩
提：
今
是
三
千
大
千
剎
土
諸
四
天
王、
諸
首

是
故
諸
天
光
明
即
不
復
現。
　
釋
提
桓
因
白
尊
者

▲
▼

放光般若經卷第六

作
是
觀，
於
諸
法
無
所
得。
　
釋
提
桓
因
言：
耆
年

得
亦
不
可
見。
拘
翼！
菩
薩
行
般
若
波
羅
蜜
當

道
亦
不
可
見
亦
不
可
得；
道
無
意，
念
意
亦
不
可

我，
若
作
異
念
不
應
道
念。
拘
翼！
以
不
等
念
意，
於

相
續、
法
法
相
得，
皆
使
具
足。
菩
薩
於
念
亦
無
吾

是，
拘
翼！
菩
薩
行
般
若
波
羅
蜜
作
是
觀，
使
法
法

波
羅
蜜、
惟
逮
波
羅
蜜、
禪
波
羅
蜜
亦
無
所
倚。
如

訶
薩
以
薩
云
若
意，
行
檀
波
羅
蜜、
尸
波
羅
蜜、
羼

乃
至
佛
十
八
法
亦
無
所
倚。
　
復
次，
拘
翼！
菩
薩
摩

薩
云
若
意，
當
念
三
十
七
品
亦
無
所
倚，
亦
當
念

滅，
眾
苦
亦
無
所
倚。
　
復
次，
拘
翼！
菩
薩
摩
訶
薩
以

因
緣
亦
無
所
倚；
當
復
念
滅
癡
愛
十
二
因
緣
得

性
淨
寂。
以
薩
云
若
意，
當
知
從
癡
有
愛
習，
十
二

苦。
淨
亦
無
所
倚。
當
念
五
陰
淨、
當
念
六
情、
六

亦
無
所
倚。
痛
想
行
識，
六
情、
六
性，
皆
當
念
是

▲
▼

放光般若經卷第六

薩
空，
五
陰
空、
菩
薩
空
一
空，
無
有
二。
拘
翼！
菩

波
羅
蜜
如，
住
亦
不
住。
五
陰
五
陰
空，
菩
薩
菩

須
菩
提
言：
拘
翼！
聽
我
說
菩
薩
摩
訶
薩
住
般
若

諸
菩
薩
學
六
波
羅
蜜，
亦
當
使
成
得
阿
惟
三
佛。

蜜
得
阿
惟
三
佛。
世
尊！
我
等
亦
當
復
勸
助
安
立

勸
助
安
立
諸
菩
薩
等。
世
尊
爾
時
亦
學
六
波
羅

當
報
過
去
諸
如
來．
無
所
著．
等
正
覺
恩，
及
弟
子

白
佛
言：
唯，
世
尊！
我
當
報
恩，
不
得
不
報
恩。
我

諸
菩
薩
說
般
若
波
羅
蜜
教
勸
助
之
意。
　
須
菩
提

蜜。
　
於
是
佛
歎
須
菩
提
言：
善
哉，
善
哉！
如
汝
為

意，
非
意
亦
是
意；
是
為
菩
薩
摩
訶
薩
般
若
波
羅

非
意、
亦
不
成
意、
不
持
非
意。
念
非
意，
意
則
是
非

見？
　
須
菩
提
言：
拘
翼！
所
念
意
不
成
意，
道
意
亦

與
念
意
同？
云
何
道
意、
念
意
俱
不
可
得
不
可
得

須
菩
提！
云
何
念
意
不
與
道
意
同？
云
何
道
意
不

▲
▼

放光般若經卷第六

提
言：
拘
翼！
菩
薩
不
住
五
陰
有
所
倚，
亦
不
住
六

提！
菩
薩
摩
訶
薩
不
於
般
若
波
羅
蜜
中
住？
　
須
菩

若
波
羅
蜜
當
作
是
住。
　
釋
提
桓
因
言：
云
何，
須
菩

亦
爾。
菩
薩
空、
薩
云
若
空，
一
空
無
二；
菩
薩
於
般

門、
聲
聞
乘、
辟
支
佛
乘
亦
爾。
菩
薩、
如
來、
薩
云
若

無
空、
三
十
七
品、
佛
十
八
法、
諸
三
昧
門
陀
鄰
尼

是
住。
六
波
羅
蜜
六
波
羅
蜜
空，
內
外
空
及
有

二。
拘
翼！
菩
薩
摩
訶
薩
於
般
若
波
羅
蜜
當
作

十
二
因
緣、
十
二
因
緣
滅、
空
菩
薩
空，
一
空
無
有

空，
滅
十
二
因
緣
滅
十
二
因
緣
空，
菩
薩
菩
薩
空，

蜜
當
作
是
住。
　
復
次，
拘
翼！
十
二
因
緣
十
二
因
緣

有
異。
菩
薩
摩
訶
薩
當
作
如
是，
於
般
若
波
羅

性
六
性
空，
菩
薩
菩
薩
空，
六
性
空、
菩
薩
空
等
無

空，
菩
薩
菩
薩
空，
六
情
空、
菩
薩
空
等
無
有
異。
六

薩
當
作
如
是
住
般
若
波
羅
蜜。
拘
翼！
六
情
六
情

▲
▼

放光般若經卷第六

中
住；
於
尸
波
羅
蜜、
羼
波
羅
蜜、
惟
逮
波
羅
蜜、
禪

倚
也。
從
初
地
言
我
當
具
足
檀
波
羅
蜜，
不
當
於

地
不
當
於
中
住，
至
第
十
地
不
當
於
中
住，
有
所

德
能
福
一
切
不
當
於
中
住。
　
復
次，
拘
翼。
菩
薩
初

成
就
德
能
福
一
切
不
當
於
中
住，
上
至
佛
成
就

於
中
住，
至
佛
不
具
足
故
不
當
於
中
住；
須
陀
洹

不
當
於
中
住
有
所
倚。
須
陀
洹
不
具
足
故
不
當

空
不
當
於
中
住，
滅
不
滅
不
當
於
中
住，
寂
不
寂

不
淨
不
當
於
中
住，
我
非
我
不
當
於
中
住，
空
不

有
常
不
當
於
中
住，
五
陰
苦
樂
不
當
於
中
住，
淨

亦
不
住
有
所
倚。
五
陰
無
常
不
當
於
中
住，
五
陰

薩
云
若，
是
為
不
住
亦
無
所
倚。
從
須
陀
洹
至
佛，

漢、
辟
支
佛
上
至
佛
皆
不
住
有
所
倚。
從
五
陰
至

至
薩
云
若
皆
不
住
有
所
倚。
從
須
陀
洹
至
阿
羅

情
有
所
倚。
不
住
於
六
情
有
所
倚，
從
三
十
七
品

▲
▼

放光般若經卷第六

天
眼、
法
眼、
慧
眼、
佛
眼，
亦
不
當
於
中
住。
我
皆
當

耶
三
佛，
亦
不
當
於
中
住。
我
當
具
足
五
眼：
肉
眼、

成
就
無
央
數
阿
僧
祇
眾
生，
令
得
阿
耨
多
羅
三

繒
蓋
無
央
數
億
百
千
張
疊，
不
當
於
中
住。
我
當

當
供
養
無
央
數
阿
僧
祇
諸
佛，
時
諸
幢
幡
香
華

倚
也。
我
當
教
授
眾
生
至
道，
亦
不
當
於
中
住。
我

住
有
所
倚
也。
般
若
波
羅
蜜
不
當
於
中
住
有
所

當
變
化
作
如
諸
佛
如
來
世
界
所
有，
亦
不
當
於
中

授
一
切
眾
生，
亦
不
當
於
中
住
有
所
倚。
言
我
亦

僧
祇
佛
國，
見
諸
佛
如
來
聽
受
法
教
已，
轉
復
教

中
住
有
所
倚
住。
菩
薩
神
通
已，
言
我
當
遊
無
量
阿

致
地
住，
不
當
於
中
住。
菩
薩
具
足
五
通，
不
當
於

菩
薩
道
不
當
於
中
住。
我
從
菩
薩
道
至
阿
惟
越

當
具
足
成
就
三
十
七
品，
不
當
於
中
住
有
所
倚。

波
羅
蜜、
般
若
波
羅
蜜，
不
當
於
中
住
有
所
倚。
我

▲
▼

放光般若經卷第六

住。
辟
支
佛，
不
當
於
中
住。
過
羅
漢、
辟
支
佛
至
菩

漢，
從
是
間
於
無
餘
泥
洹
而
般
泥
洹，
不
當
於
中

道
般
泥
洹，
不
當
於
中
住。
得
阿
羅
漢
證、
成
阿
羅

得
阿
那
含
道
意，
不
當
於
中
住。
於
阿
那
含
中
中

當
於
中
住。
斯
陀
含
未
斷
諸
苦
本，
不
當
於
中
住。

終
垢
盡，
不
當
於
中
住。
須
陀
洹
中
道
般
泥
洹，
不

陀
含
一
種，
不
當
於
中
住。
道
等，
不
當
於
中
住。
命

不
當
於
中
住。
須
陀
洹
至
第
七，
不
當
於
中
住。
斯

於
中
住
有
所
倚
也。
住
八
輩
事
成
就
信
要
法
要，

住。
我
當
具
足
三
十
二
大
士
之
相、
八
十
種
好，
不
當

住。
我
當
具
足
四
等
心、
大
慈
大
悲，
亦
不
當
於
中

四
無
所
畏、
佛
十
種
力、
佛
十
八
法
亦，
不
當
於
中

陀
鄰
尼
門，
不
當
於
中
住。
我
當
具
足
四
無
礙
慧、

是
三
昧
時，
當
於
中
遊
戲，
亦
不
當
於
中
住。
具
足

起
諸
三
昧，
亦
不
當
於
中
住。
亦
不
當
願
言，
我
得

▲
▼

放光般若經卷第六

及
十
八
法，
不
聞
須
陀
洹
上
至
佛
之
聲，
不
當
於

之
聲，
不
當
於
中
住。
令
我
佛
國
不
聞
三
十
七
品

愈，
令
我
佛
土
不
聞
五
陰
色
痛
想
行
識、
六
波
羅
蜜

聞、
辟
支
佛
意；
有
聞
是
香
者，
身
病
意
病
皆
悉
除

出
香，
一
切
眾
生
聞
其
香
者
無
有
三
毒，
不
起
聲

千
剎
土
盡
作
金
剛，
不
當
於
中
住。
使
我
佛
樹
中

十
方
恒
邊
沙
佛
國，
不
當
於
中
住。
使
我
三
千
大

成
百
福
功
德，
不
當
於
中
住。
使
我
一
佛
國
大
如

有
數，
不
當
於
中
住。
於
三
十
二
大
士
之
相，
一
相

昧
住
命
恒
邊
沙
劫，
不
當
於
中
住。
令
我
壽
命
無

可
計
一
切
眾
生，
不
當
於
中
住。
以
四
神
足
於
三

著，
當
轉
法
輪，
不
當
於
中
住。
我
當
為
佛
事，
度
不

諸
垢
消
盡，
不
當
於
中
住。
成
如
來．
等
正
覺．
無
所

倚
也。
以
眾
事
成
阿
惟
三
佛，
不
當
於
中
住。
從
次

薩
地，
不
當
於
中
住。
道
事
慧，
不
當
於
中
住
有
所

▲
▼

放光般若經卷第六

言：
不
解
不
知
耶？
　
諸
天
子
言：
爾，
須
菩
提！
實
不

可
知。
　
須
菩
提
知
諸
天
子
意
所
念，
語
諸
天
子

可
知，
尊
者
須
菩
提
所
說
般
若
波
羅
蜜
教
了
不

會
中
有
天
子
作
是
念：
諸
閱
叉
所
語
所
說
悉
皆

如
不
住。
菩
薩
當
作
是
住，
住
無
處
所
住。
　
於
是

若
波
羅
蜜
中，
當
如
諸
如
來．
無
所
著．
等
正
覺
住

薩
云
若
有
所
住。
　
須
菩
提
言：
菩
薩
摩
訶
薩
住
般

於
不
成
就，
亦
不
住
於
有
為
無
為，
不
於
十
八
法、

止，
亦
不
於
五
陰
住，
亦
不
住
於
成
就，
亦
不
住

所？
　
舍
利
弗
報
言：
諸
佛
無
所
住。
不
住
意
有
所

所
念，
便
問
舍
利
弗：
於
意
云
何，
諸
佛
為
住
何

　
菩
薩
摩
訶
薩
當
云
何
住？
　
須
菩
提
知
舍
利
弗
意

若
波
羅
蜜
無
所
倚
住。
　
爾
時
尊
者
舍
利
弗
意
念：

佛，
於
諸
法
亦
無
所
得。
如
是，
拘
翼！
菩
薩
於
般

中
住。
何
以
故？
如
來．
無
所
著．
等
正
覺
成
阿
惟
三

▲
▼

放光般若經卷第六

工
幻
師
於
四
衢
道
化
作
如
來
及
四
輩
眾
而
說

寧
展
轉
相
知
不？
　
諸
天
子
言：
響
無
所
知。
　
譬
如
絕

面，
俱
發
音
聲
讚
歎
佛、
法
及
比
丘
僧。
其
聲
音
響

受，
亦
無
所
有。
譬
如
有
二
人
於
彼
深
澗
各
住
一

言：
無
說
無
受。
　
須
菩
提
言：
諸
法
如
幻，
無
說
無

為
說
法。
於
意
云
何，
有
說、
有
受
者
不？
　
諸
天
子

無
受
者，
亦
無
知
者。
譬
如
士
夫
夢
中
見
佛，
佛

有。
　
須
菩
提
言：
諸
法
譬
如
化，
亦
無
所
說
者，
亦

寧
有
受
者
不？
　
諸
天
子
言：
唯，
須
菩
提！
是
無
所

化
諸
法。
於
諸
天
子
意
云
何，
是
頗
有
教
有
說、

如
來
化
作
佛，
作
四
輩
弟
子。
作
是
化
已，
為
說

來．
無
所
著．
等
正
覺
道
亦
無
文
字。
諸
天
子！
譬
如

者
非
文
字
亦
無
聽
聞。
何
以
故？
諸
天
子！
諸
如

不
見
一
字，
教
亦
無
聽
者。
何
以
故？
般
若
波
羅
蜜

解
不
知
也。
　
須
菩
提
語
諸
天
子
言：
我
所
說
者，
常

▲
▼

放光般若經卷第六

聞
者，
亦
無
受
者
亦
無
得
者。
　
須
菩
提
言：
諸
天
子！

無
所
得
亦
無
所
說，
是
故
諸
法
亦
無
說
者
亦
無

提
報
言：
如
是，
如
是！
諸
天
子！
諸
如
來
道
者，
皆

漢、
辟
支
佛
道，
亦
不
說
文
字。
是
事
云
何？
　
須
菩

品、
佛
十
八
法，
亦
不
說
須
陀
洹
道，
亦
不
說
阿
羅

蜜，
亦
不
說
內
外
空
及
有
無
空，
亦
不
說
三
十
七

　
是
中
所
說
亦
不
說
五
陰、
六
情，
亦
不
說
六
波
羅

亦
不
妙，
不
以
薩
云
若
故
深
妙。
　
諸
天
子
意
念：

如
是。
諸
三
昧
門、
陀
鄰
尼
門
至
薩
云
若，
亦
不
深

外
空
及
有
無
空，
乃
至
六
波
羅
蜜、
佛
十
八
法
皆

深
亦
不
微
妙，
不
以
五
陰
故
微
妙
也。
六
情
從
內

轉
深，
所
說
轉
妙。
　
須
菩
提
語
諸
天
子
言：
色
亦
不

　
今
須
菩
提
敷
演
般
若
波
羅
蜜，
其
事
甚
深，
所
教

者
不？
　
諸
天
子
報
言：
實
無
所
有。
　
諸
天
子
復
念：

於
法。
諸
天
子！
於
意
云
何，
寧
有
說、
有
教、
有
受

▲
▼

放光般若經卷第六

化，
須
陀
洹
道
上
至
於
佛
三
耶
三
佛
亦
復
如
幻。

無
空
如
幻
如
夢，
三
十
七
品、
佛
十
八
法
如
幻
如

如
幻
如
化，
六
情
識
栽
如
幻
如
化，
內
外
空
及
有

幻，
會
者
亦
如
幻，
吾
我
亦
復
如
幻
如
夢。
五
陰

亦
如
幻
化
耶？
　
須
菩
提
言：
如
是，
如
是！
眾
生
如

子
言：
云
何，
須
菩
提！
眾
生
為
如
幻
化
耶？
來
會
者

所
聽，
受
亦
無
所
受，
亦
無
所
見
亦
不
作
證。
　
諸
天

天
子
言：
今
諸
會
者
觀
聽
我
所
說，
當
如
幻
化
人

受
其
教？
　
尊
者
須
菩
提
知
諸
天
子
意
所
念，
語
諸

爾
時
諸
天
子
意
念：
我
等
當
云
何
從
須
菩
提
聽

　
　
摩
訶
般
若
波
羅
蜜
如
幻
品
第
二
十
九

作
是
住。

是
忍。
菩
薩
從
初
發
意
以
來，
無
所
說、
無
所
聞，
當

辟
支
佛
上
至
佛，
欲
取
證
者、
作
是
住
者，
終
不
得

欲
住
須
陀
洹
道
者、
取
須
陀
洹
證
者，
若
住
羅
漢、

▲
▼

放光般若經卷第六

五
陰，
不
以
五
陰
分
別
空；
亦
不
以
五
陰
分
別
無

波
羅
蜜
乃
能
信
樂，
終
不
能
遏
絕。
不
以
空
分
別

男
子、
善
女
人
有
大
智
慧，
如
是
輩
人，
聞
深
般
若

央
數
諸
佛
所
而
作
功
德，
與
善
知
識
相
隨
者，
善

致
菩
薩
摩
訶
薩、
具
足
見
諦
阿
羅
漢，
前
世
於
無

甚
廣
難
見、
難
解
難
了、
不
可
思
議。
唯
有
阿
惟
越

眾
弟
子、
諸
菩
薩
言：
般
若
波
羅
蜜
者
是
深
妙
法，

難
了、
難
見
難
解。
誰
能
遏
絕
是
者？
　
是
時
阿
難
語

俱
問
須
菩
提
言：
般
若
波
羅
蜜
甚
深
甚
廣，
難
曉

尼
子、
大
迦
葉
等，
與
無
央
數
菩
薩，
是
諸
大
眾

揵
連、
摩
訶
拘
絺
羅、
摩
訶
迦
旃
延、
邠
耨
文
陀

夢、
幻、
化
是
一
取
無
有
二。
　
是
時
舍
利
弗、
大
目

復
有
法
勝
於
泥
洹
者，
我
亦
復
言
如
幻。
諸
天
子！

幻
如
夢？
　
須
菩
提
言：
我
說
至
佛
亦
復
如
幻。
若

爾
時
諸
天
子
問
須
菩
提：
云
何
乃
至
佛
亦
復
如

▲
▼

放光般若經卷第六

五
陰。
　
須
菩
提
語
諸
天
子
言：
是
甚
深
般
若
波
羅

以
無
所
生、
無
所
滅
分
別
寂
淨，
不
以
寂
淨
分
別

別
具
足
不
具
足
性；
至
無
相、
無
願
亦
復
如
是。
不

無
願。
不
以
具
足
不
具
足
性
分
別
空，
不
以
空
分

無
願
分
別
薩
云
若，
亦
不
以
薩
云
若
分
別
無
相、

以
分
別
空，
不
以
空
分
別
薩
云
若；
亦
不
以
無
相、

從
須
陀
洹
至
羅
漢、
辟
支
佛
乃
至
薩
云
若
亦
不

分
別
五
陰，
不
以
五
陰
分
別
三
昧
門、
陀
鄰
尼
門。

十
八
法
亦
復
如
是。
諸
三
昧
門、
陀
鄰
尼
門
不
以

外
空
至
有
無
空
亦
復
如
是，
從
三
十
七
品
至
佛

從
檀
波
羅
蜜
至
般
若
波
羅
蜜
亦
復
如
是，
從
內

陰
分
別
寂
淨。
乃
至
六
情
及
諸
緣
起，
亦
復
如
是。

生、
無
所
滅；
亦
不
以
寂
淨
分
別
五
陰，
亦
不
以
五

所
生、
無
所
滅
分
別
五
陰，
不
以
五
陰
分
別
無
所

相、
無
願，
不
以
無
相、
無
願
分
別
五
陰。
亦
不
以
無

▲
▼

放光般若經卷第六

至
般
若
波
羅
蜜
亦
無
所
倚，
從
內
外
空
及
有
無

吾
我、
知
見、
壽
命、
五
陰
亦
無
所
倚，
從
檀
波
羅
蜜

乘
菩
薩
摩
訶
薩
所
得
最
辯，
亦
無
所
倚
亦
不
倚。

如
是！
如
舍
利
弗
言，
廣
說
三
乘
及
菩
薩
乘，
大

所
應
辯、
利
辯、
義
辯、
一
切
最
辯。
　
須
菩
提
言：
如
是，

離
三
昧
時，
當
為
無
所
罣
礙
辯，
不
可
斷
絕
辯，
如

諸
世
尊
所
聽
受
法，
至
薩
云
若
初
不
斷
絕。
未
曾

隨
其
所
欲
所
作
善
本，
供
養
諸
佛
即
得
如
願。
從

般
若
波
羅
蜜
化
生
也。
不
耗
於
神
通
遊
諸
佛
國，

八
法，
菩
薩
摩
訶
薩
悉
總
持
之
教，
是
為
菩
薩
行

至
十
住
道
地
教，
至
六
波
羅
蜜、
三
十
七
品、
佛
十

廣
說
三
乘
之
教
及
菩
薩
總
持
之
教，
從
初
發
意

遏
絕
者。
　
舍
利
弗
語
須
菩
提
言：
般
若
波
羅
蜜
為

者、
亦
無
有
慼
者。
若
無
憂
無
慼
眾
生，
亦
無
能

蜜，
極
有
智
者
不
能
遏
絕。
何
以
故？
法
無
有
憂

▲
▼

放光般若經卷第六

等
寧
可
作
花
散
佛
世
尊
及
諸
菩
薩、
大
弟
子
眾，

迦
膩
吒
天，
各
各
念
言：
今
須
菩
提
所
說
法
雨，
我

為
雨
法
雨。
　
三
千
大
千
剎
土，
從
四
天
王
上
至
阿

於
是
釋
提
桓
因
意
念
言：
尊
者
須
菩
提
所
說
法，

　
　
摩
訶
般
若
波
羅
蜜
雨
法
雨
品
第
三
十

也。

至
菩
薩，
護
一
切
世
間
最
第
一
之
辯
而
無
所
倚

說
一
切
世
間
最
妙
之
辯
亦
無
所
倚。
從
有
無
空

教
亦
無
所
倚。
從
內
外
空
所
說
教
及
菩
薩，
總

出，
亦
無
所
倚。
從
外
空
至
有
無
空，
廣
說
三
乘
之

提
言：
從
內
空
乃
至
三
乘，
皆
從
般
若
波
羅
蜜
教

薩
總
持？
何
以
故
得
最
妙
之
辯
而
無
所
倚？
　
須
菩

波
羅
蜜
說
三
乘
之
教
而
無
所
倚：
何
以
故
說
菩

若
慧
亦
無
所
倚。
　
舍
利
弗
言。
何
以
故。
於
般
若

空
亦
無
所
倚，
從
三
十
七
品、
佛
十
八
法
至
薩
云

▲
▼

放光般若經卷第六

情。
六
波
羅
蜜
亦
無
所
生，
若
使
不
生
為
非
六

非
五
陰。
六
情
亦
無
所
生，
若
使
不
生
為
非
六

提
言：
是
花
及
五
陰
俱
亦
無
所
生，
若
使
不
生
為

提：
但
是
花
不
生
耶？
五
陰
亦
不
復
生
耶？
　
須
菩

拘
翼！
若
不
生
者
是
為
非
花。
　
釋
提
桓
因
語
須
菩

言：
如
拘
翼
所
言，
是
花
亦
非
生
花，
亦
非
意
樹
花。

語
須
菩
提：
是
花
非
生
花，
亦
非
意
樹
花。
　
須
菩
提

天
子
所
散
花
者，
不
從
樹
生，
化
花
耳。
　
釋
提
桓
因

念：
我
數
至
天
上，
初
未
曾
所
見
如
是
花
比。
是
諸

時
化
成
花
交
露
臺
殊
妙
嚴
事。
　
時
須
菩
提
意

缺
處，
譬
如
敷
坐
也。
虛
空
中
花
未
墮
地
者，
應

諸
天
散
花，
應
時
普
遍
三
千
大
千
國
土
地
無
空

丘
僧，
及
散
須
菩
提
上，
持
是
供
養
般
若
波
羅
蜜。

桓
因
及
諸
四
天
王
各
化
作
花，
散
佛
菩
薩
及
比

及
散
須
菩
提
上。
爾
時
三
千
大
千
剎
土
諸
釋
提

▲
▼

放光般若經卷第六

道
至
辟
支
佛
道
至
薩
云
若
薩
云
若
事
亦
如
是。

無
空、
三
十
七
品、
佛
十
八
法
皆
如
是。
從
須
陀
洹

菩
提
所
說
無
錯。
至
六
波
羅
蜜
及
內
外
空
至
有

者
亦
不
違
錯
亦
不
和
合。
以
無
和
無
錯，
是
故
須

有
數
故，
是
故
須
菩
提
所
說
無
錯。
何
以
故？
如
法

告
拘
翼：
五
陰
六
情
但
有
數
耳。
以
五
陰
六
情
但

何
須
菩
提
隨
其
所
應
而
為
說
法
而
不
違
錯？
　
佛

法，
無
有
違
錯。
　
釋
提
桓
因
白
佛
言：
唯，
世
尊！
云

須
菩
提
實
為
深
入
辯
才
第
一，
隨
所
應
而
為
說

法
而
無
違
背。
　
佛
告
釋
提
桓
因：
如
是，
如
是！
拘
翼！

菩
提
辯
才
深
妙
乃
如
是
耶。
隨
其
所
應，
如
為
說

不
生
者
為
非
薩
云
若。
　
釋
提
桓
因
意
念
言：
今
須

若
不
生
者
為
非
十
八
法。
至
薩
云
若
亦
不
生，
若

者
為
非
有
無
空。
三
十
七
品、
佛
十
八
法
亦
不
生，

波
羅
蜜。
從
內
外
空
至
有
無
空
亦
不
生，
若
不
生

▲
▼

放光般若經卷第六

薩
云
若
當
所
學
者。
　
釋
提
桓
因
白
須
菩
提
言：
何

漢、
辟
支
佛
道，
不
學
薩
云
若
道。
何
以
故？
不
見

三
十
七
品、
佛
十
八
法，
不
學
須
陀
洹
道，
不
學
羅

以
故？
不
見
空
法
有
所
學
者。
如
是
學
者，
為
不
學

所
學
者。
如
是
學
者，
不
學
內
外
空
及
有
無
空。
何

為
不
學
六
波
羅
蜜。
何
以
故？
不
見
六
波
羅
蜜
當

痛
想
行
識，
亦
不
見
五
陰
當
所
學
者。
如
是
學
者，

是
法
數
所
施。
拘
翼！
菩
薩
作
是
學
者，
為
不
學
色

薩
摩
訶
薩
行
般
若
波
羅
蜜，
當
知
諸
法
亦
復
但

言：
如
是，
如
是！
拘
翼！
如
佛
世
尊
施
諸
法
教，
菩

菩
提
作
是
說
法，
隨
其
所
應
無
有
違
錯。
　
須
菩
提

如
法
者
亦
不
和
亦
不
錯。
以
不
和
以
不
錯
故，
須

法
數
所
施，
是
故
所
說
無
有
違
背。
何
以
故？
拘
翼！

翼！
亦
復
是
法
數
所
施
耳。
須
菩
提
所
說，
亦
復
如

從
須
陀
洹、
羅
漢、
辟
支
佛
上
至
佛
三
耶
三
佛，
拘

▲
▼

放光般若經卷第六

減
學
者，
亦
不
受
五
陰，
亦
不
中
道
滅
五
陰
學，
至

增
薩
云
若
學、
亦
不
減
薩
云
若
學。
如
是
不
增
不

學
諸
佛
法
者，
不
學
增
五
陰、
不
學
減
五
陰，
亦
不

佛。
學
薩
云
若
者，
為
學
不
可
計
阿
僧
祇
諸
佛
法。

學
三
耶
三
佛；
亦
不
以
二
事
學，
為
學
薩
云
若
學

為
學
須
陀
洹
至
羅
漢
辟
支
佛；
不
以
二
事
學，
為

為
學
三
十
七
品；
為
學
佛
十
八
法。
不
以
二
事
學，

空
者，
為
學
六
波
羅
蜜；
為
學
內
外
空
至
有
無
空；

五
陰
者，
為
學
六
波
羅
蜜。
不
以
二
事
學
薩
云
若

不
以
二
事
學
薩
云
若
空。
拘
翼！
不
以
二
事
學
空

空。
不
以
二
學，
如
是
學。
不
以
二
事
學
五
陰
空，
亦

可
以
薩
云
若
空
學
空
薩
云
若。
不
作
空
學，
為
學

云
若
自
空。
何
以
故？
不
可
空
色
而
學
色
空，
不

提
言：
是
故，
拘
翼！
五
陰
五
陰
自
空，
薩
云
若
薩

以
故
不
見
五
陰？
至
薩
云
若
亦
不
見
耶？
　
須
菩

▲
▼

放光般若經卷第六

不
見
色
滅，
亦
不
受
亦
不
不
受，
亦
不
著
亦
不
斷，

提
報
言：
菩
薩
行
般
若
波
羅
蜜，
亦
不
見
色
生
亦

亦
不
學
受
亦
不
學
滅，
云
何
出
生
薩
云
若？
　
須
菩

利
弗
復
問：
菩
薩
作
如
是
學，
於
諸
法
無
所
受，

為
出
生
薩
云
若
耶？
　
須
菩
提
言：
如
是，
如
是！
　
舍

弗
言：
菩
薩
學
般
若
波
羅
蜜，
於
諸
法
無
所
受，

於
諸
法
無
所
受，
是
故
於
薩
云
若
中
出
生。
　
舍
利

不
受，
亦
無
受
空
者。
如
是，
舍
利
弗！
菩
薩
摩
訶
薩

亦
無
受
薩
云
若
者。
從
內
外
空
至
有
無
空，
亦
自

　
色
自
無
受，
亦
無
有
受
色
者。
薩
云
若
亦
自
無
受，

云
若
亦
不
受
學？
亦
不
中
道
滅
薩
云
若
學？
　
報
言：

是，
如
是！
　
舍
利
弗
復
問：
何
以
故
從
五
陰
至
薩

亦
不
中
道
滅
薩
云
若
學
耶？
　
須
菩
提
報
言：
如

弗
語
須
菩
提：
菩
薩
作
是
學，
亦
不
受
薩
云
若
學，

薩
云
若
亦
不
受
學，
亦
不
中
道
滅
薩
云
若。
　
舍
利

▲
▼

放光般若經卷第六

因
緣
恩
力。
　
釋
提
桓
因
言：
是
誰
之
恩
力
所
處？

菩
提
所
轉
品
中
求。
？
　
須
菩
提
報
言：
拘
翼！
非
我

舍
利
弗
言：
菩
薩
摩
訶
薩
般
若
波
羅
蜜，
當
於
須

中
求。
　
釋
提
桓
因
言：
以
須
菩
提
因
緣
恩
力，
使

報
言：
拘
翼！
菩
薩
摩
訶
薩
當
從
須
菩
提
所
轉
品

利
弗：
菩
薩
當
從
何
所
求
般
若
波
羅
蜜？
　
舍
利
弗

作
是
念，
亦
無
所
學
亦
無
所
出。
　
釋
提
桓
因
問
舍

無
斷、
無
增
無
減，
學
般
若
波
羅
蜜
出
薩
云
若，
當

故
菩
薩
於
諸
法
無
所
生
無
所
滅、
無
所
受、
無
著

不
見
增
減。
何
以
故？
薩
云
若
空，
故
無
所
得。
是

若，
亦
不
見
生
滅
亦
不
見
受，
亦
不
見
著
斷，
亦

減。
何
以
故？
舍
利
弗！
不
見
五
陰
有
乃
至
薩
云

不
受，
亦
不
見
著
亦
不
見
斷，
亦
不
見
增
亦
不
見

故
有，
亦
不
見
生
亦
不
見
滅，
亦
不
見
受
亦
不
見

亦
不
增
亦
不
減。
何
以
故？
舍
利
弗！
不
以
五
陰

▲
▼

放光般若經卷第六

不
合。
拘
翼！
以
是
諸
法
不
合
不
散
神
力
之
所
處，

合，
亦
不
離
薩
云
若
薩
云
若
法
如
亦
不
合
亦
不

合；
乃
至
薩
云
若
薩
云
若
法
如
亦
不
合
亦
不
不

離
五
陰
法
有
合
不
合，
亦
不
離
五
陰
如
有
合
不

拘
翼！
若
佛
與
五
陰
法
不
合
亦
非
不
合
者，
亦
不

薩
云
若
法
為
如
來，
亦
不
以
如
來
為
薩
云
若
法。

如
為
如
來，
亦
不
以
如
來
為
薩
云
若
如；
亦
不
以

如
來，
亦
不
以
如
來
為
五
陰
法；
亦
不
以
薩
云
若

來，
亦
不
以
如
來
為
五
陰
如；
亦
不
以
五
陰
法
為

為
如，
亦
不
以
如
為
如
來；
亦
不
以
五
陰
如
為
如

餘
處
中
見，
亦
不
於
異
處
如
中
見；
亦
不
以
如
來

如
中
見。
　
須
菩
提
言：
如
是，
拘
翼！
如
來
亦
不
於

如
來
亦
不
於
異
無
處
所
法
中
見
佛，
亦
不
於
異

　
諸
法
皆
無
處
所，
云
何
言
是
佛
之
威
神
所
處
乎？

須
菩
提
言：
是
佛
威
神
恩
力
所
處。
　
釋
提
桓
因
言：

▲
▼

放光般若經卷第六

拘
翼！
是
諸
法
亦
不
有
亦
不
可
得。
以
諸
法
不
可

蜜
亦
非
薩
云
若
法
亦
不
離
薩
云
若
法。
何
以
故？

羅
蜜
亦
非
五
陰
法
亦
不
離
五
陰
法，
般
若
波
羅

波
羅
蜜，
般
若
波
羅
蜜
亦
不
離
五
陰
如；
般
若
波

非
薩
云
若
亦
不
離
薩
云
若；
五
陰
如
亦
非
般
若

羅
蜜
亦
非
五
陰
亦
不
離
五
陰，
般
若
波
羅
蜜
亦

亦
不
礙
一
相，
一
相
所
謂
無
相。
何
以
故？
般
若
波

若
及
所
求
者，
亦
不
同
亦
不
異，
亦
無
形
亦
不
見。

亦
不
於
薩
云
若
求。
何
以
故？
般
若
波
羅
蜜、
薩
云

薩
摩
訶
薩
求
般
若
波
羅
蜜，
亦
不
離
薩
云
若
求，

無
有
礙
一
相，
一
相
者
則
無
相。
　
復
次，
拘
翼！
菩

是
法
亦
不
同
亦
不
異，
亦
無
有
形
亦
不
可
見，
亦

五
陰
中
求。
何
以
故？
拘
翼！
般
若
波
羅
蜜、
五
陰，

所
求
般
若
波
羅
蜜？
亦
不
於
五
陰
中，
求
亦
不
離

是
為
無
處
所
行。
如
拘
翼
向
之
所
問，
當
於
何

▲
▼

放光般若經卷第六

無
中
亦
無
邊
際；
至
薩
云
若
亦
如
是。
拘
翼！
是

羅
蜜
亦
廣
大。
拘
翼！
五
陰
亦
無
前
亦
無
後，
亦

波
羅
蜜
中
成
阿
惟
三
佛，
以
五
陰
大
故，
般
若
波

因
所
言
無
異，
已
得
者、
甫
當
得
者，
皆
當
從
般
若

三
佛。
　
須
菩
提
言：
拘
翼！
如
是，
如
是！
如
釋
提
桓

薩，
淨
佛
國
土、
教
化
眾
生，
成
得
阿
耨
多
羅
三
耶

斯
陀
含、
阿
那
含、
阿
羅
漢、
辟
支
佛，
於
中
學
成
菩

菩
薩
無
量
無
限
之
大
度。
於
是
中
學
得
須
陀
洹、

羅
蜜
是
菩
薩
摩
訶
薩
之
大
度，
波
羅
蜜
者
是
諸

若
法
亦
不
離
薩
云
若
法。
　
釋
提
桓
因
言：
摩
訶
波

亦
非
薩
云
若
如
亦
不
離
薩
云
若
如，
亦
非
薩
云

如；
般
若
波
羅
蜜
亦
非
薩
云
若
亦
不
離
薩
云
若，

陰
法，
般
若
波
羅
蜜
亦
非
五
陰
如
亦
不
離
五
陰

離
五
陰，
般
若
波
羅
蜜
亦
非
五
陰
法
亦
不
離
五

得
故，
五
陰
非
般
若
波
羅
蜜，
般
若
波
羅
蜜
亦
不

▲
▼

放光般若經卷第六

不
可
得
底，
亦
不
可
得
邊
際
故。
是
故
菩
薩
般
若

波
羅
蜜
亦
無
有
底。
何
以
故？
拘
翼！
薩
云
若
亦

可
得
見
故。
乃
至
薩
云
若
亦
無
有
底，
菩
薩
般
若

般
若
波
羅
蜜
亦
無
底。
何
以
故？
五
陰
底
邊
際
不

不
可
平
量，
空
亦
不
可
平
量。
以
五
陰
無
底，
菩
薩

量。
以
是
故？
拘
翼！
菩
薩
摩
訶
薩
般
若
波
羅
蜜

量。
以
虛
空
不
可
平
量，
般
若
波
羅
蜜
亦
不
可
平

不
可
平
量。
以
薩
云
若
不
可
平
量，
虛
空
不
可
平

量。
何
以
故？
拘
翼！
薩
云
若
亦
不
可
量，
如
虛
空

若
不
可
量
故，
菩
薩
之
度
般
若
波
羅
蜜
亦
不
可

不
可
度
量，
般
若
波
羅
蜜
亦
不
可
量；
乃
至
薩
云

如
空
不
可
度
量，
五
陰
亦
不
可
度
量。
以
五
陰

故。
譬
如
虛
空
不
可
度
量，
五
陰
亦
不
可
度
量。

菩
薩
摩
訶
薩
無
量
之
度。
何
以
故？
五
陰
不
可
量

為
菩
薩
摩
訶
薩
之
大
度。
以
五
陰
無
有
量，
是
故

▲
▼

放光般若經卷第六

何
所
法
言
有
菩
薩
者？
　
亦
不
以
法
言，
亦
不
非
法

菩
薩
般
若
波
羅
蜜
無
底？
　
答
言：
於
拘
翼
意
云
何，

菩
薩
般
若
波
羅
蜜
無
底。
　
復
問：
云
何
眾
生
無
底，

因
緣
無
底，
菩
薩
般
若
波
羅
蜜
無
底。
眾
生
無
底，

蜜
無
底？
　
答
言：
如
如
無
底、
如
因
緣
無
底，
以
如

無
底。
　
復
問：
云
何
如
因
緣
無
底，
菩
薩
般
若
波
羅

波
羅
蜜
無
底。
如
因
緣
無
底，
菩
薩
般
若
波
羅
蜜

蜜
無
底？
　
報
言：
拘
翼！
法
性
無
底
故，
菩
薩
般
若

底。
　
又
問：
云
何
法
因
緣
無
底，
菩
薩
般
若
波
羅

無
底。
法
因
緣
無
底，
是
故
菩
薩
般
若
波
羅
蜜
無

言：
以
薩
云
若、
因
緣
無
底
故，
菩
薩
般
若
波
羅
蜜

提！
云
何
因
緣
無
底，
菩
薩
般
若
波
羅
蜜
無
底？
　
報

般
若
波
羅
蜜
亦
無
有
底。
　
釋
提
桓
因
言：
唯，
須
菩

無
有
底。
　
復
次，
拘
翼！
以
因
緣
無
有
底
故，
菩
薩

波
羅
蜜
無
有
底。
從
五
陰
無
有
底，
至
薩
云
若
亦

▲
▼

放光般若經卷第六

之
威
神
因
緣
能
演
布
是
教。
若
有
不
遠
離
是
般

各
各
歎
言：
須
菩
提
所
說
法，
快
哉，
快
哉！
皆
是
佛

與
釋
眷
屬
及
婇
女
眾
亦
在
會
中，
釋
梵
諸
天
子

爾
時
諸
梵
王
與
諸
梵
天
俱
在
會
中，
釋
提
桓
因

　
　
摩
訶
般
若
波
羅
蜜
歎
品
第
三
十
一

羅
蜜
亦
無
有
底，
亦
無
有
邊
際。

淨
故。
　
以
是
故，
拘
翼！
當
知
眾
生
無
底，
般
若
波

言：
不
也。
須
菩
提！
何
以
故？
眾
生
淨
故，
無
所
有

拘
翼
意
云
何，
頗
有
眾
生
有
生
者
有
滅
者
不？
　
答

住
壽
如
恒
邊
沙
劫，
言
眾
生
有
生、
眾
生
有
滅。
於

者，
何
所
眾
生
有
底？
拘
翼！
如
來．
無
所
著．
等
正
覺

不？
　
唯，
須
菩
提！
無
有
也。
　
拘
翼！
若
無
有
說
作
眾
生

拘
翼
意
云
何，
般
若
波
羅
蜜
頗
說
有
作
眾
生
者

名
字
亦
無
因
緣，
所
舉
字
及
眾
生
亦
無
因
緣。
　
於

言，
但
假
名
舉
字
耳。
是
名
所
舉
亦
無
有
形，
所
舉

▲
▼

放光般若經卷第六

於
花
嚴
國
從
提
和
竭
佛
以
來，
初
不
離
六
波
羅

當
知
是
菩
薩
為
如
如
來。
　
佛
告
諸
天
子：
昔
者
我

當
學
知
諸
法，
從
檀
波
羅
蜜
至
薩
云
若。
以
是
故，

法，
亦
不
離
薩
云
若
而
得
佛
者。
諸
天
子！
菩
薩
盡

內
外
空
及
有
無
空，
亦
不
離
三
十
七
品、
佛
十
八

之
教
故。
亦
不
離
六
波
羅
蜜
而
得
佛
者，
亦
不
離

如
如
來。
何
以
故？
於
般
若
波
羅
蜜
中
廣
說
三
乘

不
可
見。
有
行
是
般
若
波
羅
蜜
無
所
猗
者，
當
視

見，
但
有
三
乘
之
教
耳，
三
乘
之
教
亦
不
可
得
亦

從
色
痛
想
行
識
至
薩
云
若，
皆
不
可
得
亦
不
可

如
是！
如
諸
天
子
所
言，
法
無
可
得
者
亦
不
可
見，

辟
支
佛
及
佛
亦
不
可
得。
　
佛
告
諸
天
子：
如
是，

見
色
痛
想
行
識
者，
至
薩
云
若
三
乘
教
處，
羅
漢、

當
如
如
來，
亦
無
有
能
得
見
是
法
者，
亦
無
有
能

若
波
羅
蜜
行
者，
我
等
當
視
是
輩
菩
薩
摩
訶
薩

▲
▼

放光般若經卷第六

誦
讀
者，
復
布
現
與
人，
使
諷
誦
習
念，
不
離
薩
云

優
婆
夷
及
諸
天、
天
女，
受
持
般
若
波
羅
蜜
者，
諷

　
拘
翼！
若
有
菩
薩
摩
訶
薩，
比
丘、
比
丘
尼、
優
婆
塞、

迦
膩
吒
諸
天
等，
見
諸
眾
已
定，
佛
告
釋
提
桓
因：

塞、
優
婆
夷，
諸
菩
薩
摩
訶
薩，
諸
四
天
王
上
至
阿

所
捨。
　
時
佛
於
四
輩
弟
子
中，
比
丘、
比
丘
尼、
優
婆

薩
云
若
無
取
無
捨，
於
五
陰
法
亦
無
所
取
亦
無

尊！
甚
奇
甚
特。
菩
薩
摩
訶
薩
行
般
若
波
羅
蜜，
於

士．
道
法
御．
天
人
師。
　
於
是
諸
天
子
白
佛
言：
唯，
世

汝
當
作
佛，
號
釋
迦
文
如
來．
無
所
著．
等
正
覺．
無
上

提
和
竭
佛
便
記
我
言：
後
阿
僧
祇
劫
當
來
之
世，

數
諸
佛
上
法，
初
不
離
此
諸
法
亦
無
所
倚。
是
時

所
畏、
四
無
礙
慧、
大
慈
大
悲、
佛
十
八
法，
餘
無
央

四
空
淨、
諸
三
昧
門、
陀
鄰
尼
門，
佛
十
種
力、
四
無

蜜，
內
外
空
至
有
無
空，
三
十
七
品、
四
禪、
四
等，
及

▲
▼

放光般若經卷第六

者，
是
諸
天
子
皆
當
習
行
般
若
波
羅
蜜，
諷
誦
讀

諸
天
子
所
未
聞
般
若
波
羅
蜜
者，
未
諷
誦
讀
持

是
諸
天
人
發
至
阿
耨
多
羅
三
耶
三
菩
意
者，
是

天，
梵
天、
阿
波
會
天、
首
訶
既
那
天、
惟
于
頗
羅
天，

天
王、
忉
利
天、
炎
天、
兜
術
天、
尼
摩
羅
天、
波
羅
尼
蜜

故，
壽
命
不
錯。
拘
翼！
是
三
千
大
千
國
土
諸
四

女
人
行
檀
波
羅
蜜
時
等
為
一
切
眾
生
故。
以
是

其
壽
命
終
不
中
錯。
何
以
故
爾？
用
是
善
男
子、
善

四
等
心
加
眾
生
故。
拘
翼！
是
善
男
子、
善
女
人
隨

便。
何
以
故？
是
善
男
子、
善
女
人
有
大
慈
大
悲，
以

者。
拘
翼！
是
善
男
子、
善
女
人，
非
人
不
能
得
其

亦
無
能
得
薩
云
若
空
便
者，
不
見
是
事
可
得
便

有
能
得
空、
無
相、
無
願
便
者；
乃
至
薩
云
若
空
行，

善
男
子、
善
女
人
住
五
陰
空、
無
相、
無
願
行
故，
無

若
意
者，
魔
及
魔
天
子
不
能
得
其
便。
何
以
故？
是

▲
▼

放光般若經卷第六

品、
佛
十
八
法
至
薩
云
若。
以
菩
薩
來
往
因
緣
故，

波
羅
蜜，
從
內
外
空
至
有
無
空，
便
知
有
三
十
七

之
事
現
於
世
間，
便
知
有
四
禪、
四
等、
四
空
定、
六

餓
穀
貴。
以
菩
薩
摩
訶
薩
來
往
因
緣
故，
以
十
善

趣、
斷
天
人
貧、
斷
人
中
貧、
斷
是
輩
災
變、
斷
諸
飢

薩
云
若。
何
以
故？
以
菩
薩
來
往
因
緣，
斷
三
惡

羅
蜜
諷
誦
讀
說
習
守
持
者，
我
當
擁
護
使
不
離

世
尊！
我
等
當
護
是
善
男
子、
善
女
人
行
般
若
波

國
土
諸
四
天
王
上
至
首
陀
會
天
俱
白
佛
言：
唯，

外
空
及
有
無
空
故
亦
無
所
倚。
　
爾
時
三
千
大
千

不
怖。
何
以
故
爾？
用
是
善
男
子、
善
女
人
明
於
內

人，
若
遠
出
空
寂
處、
若
露
坐
若
在
家，
終
不
恐、
終

習
念
守
行
不
離
薩
云
若
意
者，
是
善
男
子、
善
女

善
女
人
行
般
若
波
羅
蜜，
若
有
受
持
諷
誦
讀
說、

持，
意
常
不
離
於
薩
云
若
者。
拘
翼！
是
善
男
子、

▲
▼

放光般若經卷第六

翼！
使
三
千
大
千
國
土
滿
中
甘
蔗
竹
葦
稻
麻
叢

異。
是
故，
拘
翼！
諸
天、
世
間
人
當
作
是
恭
敬
之。
拘

恭
敬
承
事
供
養
我。
當
作
是
知，
如
供
養
如
來
無

護
之。
拘
翼！
供
養
承
事
是
菩
薩
摩
訶
薩，
當
如

恭
敬
承
事
是
菩
薩
摩
訶
薩，
給
其
所
當，
常
擁

惡
趣
斷、
佛
三
寶
興。
以
是
故，
諸
天、
世
人
皆
當
共

釋
提
桓
因：
如
是，
拘
翼！
用
菩
薩
來
往
因
緣
故，
三

須
倫、
諸
世
間
人，
皆
擁
護
是
菩
薩
摩
訶
薩。
　
佛
告

知
有
轉
法
輪，
便
知
有
三
寶。
以
是
故，
諸
天、
阿

緣
故，
便
知
有
佛
世
尊
如
來．
無
所
著．
等
正
覺，
便

教
授
眾
生，
便
知
有
淨
佛
國
土。
以
菩
薩
來
往
因

洹、
斯
陀
含、
阿
那
含、
阿
羅
漢、
辟
支
佛
道，
便
知
有

阿
迦
膩
吒
天。
菩
薩
來
往
因
緣
故，
便
知
有
須
陀

姓
種，
便
知
有
轉
輪
聖
王，
便
知
有
四
天
王
上
至

世
間
便
知
有
剎
利
長
者
種，
便
知
有
婆
羅
門
大

▲
▼

放光般若經卷第六

三
佛
初
不
中
忘，
便
得
家
成
就、
得
父
母
成
就、
得

養，
具
足
善
本，
所
從
諸
佛
聞
經
法
者，
至
得
三
耶

佛
剎，
見
諸
佛
已
意
欲
供
養，
隨
其
所
願
輒
得
供

世
功
德，
教
授
眾
生、
淨
諸
佛
國，
從
一
佛
剎
至
一

持
般
若
波
羅
蜜
諷
誦
習
讀
守
行
念
者，
為
得
現

爾
時
釋
提
桓
因
白
佛
言：
唯，
世
尊！
甚
奇
甚
特。
受

　
　
摩
訶
般
若
波
羅
蜜
降
眾
生
品
第
三
十
二

擁
護
之。

翼！
諸
天、
世
人
當
恭
敬
承
事
是
菩
薩
摩
訶
薩，
當

緣
故，
乃
知
有
羅
漢、
辟
支
佛、
三
耶
三
佛。
是
故，
拘

知
有
菩
薩、
如
來．
無
所
著．
等
正
覺。
以
有
菩
薩
因

薩
者。
何
以
故？
拘
翼！
不
以
有
羅
漢、
辟
支
佛
故，

男
子、
善
女
人
供
養
承
事
發
意
行
六
波
羅
蜜
菩

子、
善
女
人
悉
供
養
承
事
給
其
所
當。
不
如
是
善

林
皆
為
聲
聞、
辟
支
佛，
其
數
如
是。
若
有
善
男

▲
▼

放光般若經卷第六

悉
總
持
已。
復
次，
拘
翼！
持
般
若
波
羅
蜜
者，
執
者、

十
七
品，
佛
十
八
法，
聲
聞、
辟
支
佛
法、
薩
云
若
事

羅
蜜
者，
為
已
總
持
諸
波
羅
蜜
已，
為
已
總
持
三

若
事？
　
佛
告
釋
提
桓
因：
如
是，
拘
翼！
持
般
若
波

持
至
聲
聞、
辟
支
佛
法，
亦
復
總
持
薩
云
若
薩
云

蜜，
亦
復
總
持
三
十
七
品
至
佛
十
八
法，
亦
復
總

甚
奇
甚
特。
云
何
持
般
若
波
羅
蜜
總
持
五
波
羅

以
三
乘
降
眾
生。
　
釋
提
桓
因
白
佛
言：
快
哉，
世
尊！

十
八
法
之
功
德，
以
漚
和
拘
舍
羅
為
眾
生
說
法，

淨，
皆
稱
歎
是
之
功
德；
又
復
稱
歎
三
十
七
品、
佛

德，
稱
歎
內
外
空
及
有
無
空，
四
禪、
四
等
及
四
空

一
國，
至
無
佛
處，
到
已
便
稱
歎
六
波
羅
蜜
之
功

成
就，
以
漚
和
拘
舍
羅
變
身
如
佛，
從
一
國
至

得
眼
成
就、
得
耳
成
就、
得
三
昧
成
就、
得
陀
羅
尼

生
成
就、
得
眷
屬
成
就、
得
相
成
就、
得
光
明
成
就、

▲
▼

放光般若經卷第六

眾
生
耽
於
惡
智
故，
菩
薩
棄
捨
內
外
法，
安
立
眾

薩
棄
捨
內
外
法，
安
立
眾
生，
使
行
禪
波
羅
蜜。
以

眾
生
行
於
惟
逮
波
羅
蜜。
以
眾
生
常
亂
意
故，
菩

羅
蜜。
以
眾
生
懈
怠
故，
菩
薩
棄
捨
內
外
法，
安
立

怨
恚
故，
菩
薩
棄
捨
內
外
法，
安
立
眾
生
於
羼
波

安
立
眾
生
於
尸
波
羅
蜜。
以
眾
生
長
夜
有
鬥
訟

蜜。
以
諸
眾
生
行
惡
戒
者
故，
菩
薩
棄
捨
內
外
法，

悉
棄
捨
內
外
所
有
法，
安
立
眾
生
故，
行
檀
波
羅

長
夜
行
六
波
羅
蜜，
以
眾
生
貪、
諍
於
財
故，
菩
薩

便
中
道
滅
去。
何
以
故？
拘
翼！
是
菩
薩
摩
訶
薩

念
欲
乖
錯
者、
諸
持
惡
意
欲
來
壞
者，
皆
不
從
願，

外
道，
若
魔
及
其
部
界、
項
佷
之
人，
念
欲
破
壞
者、

桓
因
言：
唯，
世
尊！
願
樂
欲
聞。
　
佛
言：
若
有
異
學

善
男
子、
善
女
人
所
得
功
德，
今
為
汝
說
之。
　
釋
提

讀
者、
念
者，
諸
所
可
得
功
德
之
應，
且
聽，
諦
聽！
是

▲
▼

放光般若經卷第六

以
般
若
波
羅
蜜
音
聲
故，
出
生
三
乘
而
得
度
脫。

是
菩
薩
其
行
功
德，
轉
更
高
顯
殊
異，
無
能
逮
者。

斷
者，
若
有
鬥
訟
持
惡
意
向
者，
終
不
得
發
是
意。

異
學
外
道、
項
佷
之
人，
若
欲
壞
亂
者，
若
欲
中
道

讀
習
守
行
般
若
波
羅
蜜
者，
其
地
處
魔
及
魔
天、

善
男
子、
善
女
人
受
持
般
若
波
羅
蜜
者，
若
諷
誦

度
脫
之，
是
為
菩
薩
後
世
奇
異
之
德。
　
復
次，
拘
翼！

耶
三
菩
阿
惟
三
佛，
便
轉
法
輪，
隨
眾
生
所
應
而

得
現
世
奇
特
之
德；
後
世
便
使
得
阿
耨
多
羅
三

生
使
行
菩
薩
得
佛。
拘
翼！
行
菩
薩
之
行，
是
為

陀
洹
至
阿
羅
漢，
勸
立
眾
生
得
辟
支
佛，
勸
立
眾

七
品，
空、
無
相、
無
願，
勸
助
安
立，
勸
立
眾
生
得
須

拔
擢
於
生
死，
安
立
於
四
禪、
四
等、
四
空
定、
三
十

故，
是
故
菩
薩
波
羅
蜜
漚
和
拘
舍
羅，
於
恩
愛
中

生，
使
行
般
若
波
羅
蜜。
以
眾
生
住
於
生
死
恩
愛

▲
▼

放光般若經卷第六

十
七
品，
受
十
八
法，
受
薩
云
若，
受
於
泥
洹
增

識，
受
六
波
羅
蜜，
受
內
外
空，
受
有
無
空，
受
三

常
見，
有
樂
想、
淨
想、
我
想、
恩
愛
行，
受
色
痛
想
行

見、
眾
邪
見、
嫉
惡
戒
見、
瞋
恚
見，
懈
怠
亂
意、
惡
智

見、
有
眾
生
見、
有
盡
見、
有
常
見、
無
垢
見、
無
有

癡，
從
無
黠
十
二
因
緣，
意
有
所
著，
有
我
見、
有
人

法
之
定
也，
非
諸
法
之
諍。
何
等
諸
法？
謂
婬
怒

間
便
自
滅
去。
何
以
故
爾？
般
若
波
羅
蜜
者
是
諸

若
波
羅
蜜
威
德
之
力
故，
隨
其
所
趣
處，
令
於
彼

守
者，
有
欲
亂
者，
若
欲
斷
壞
鬥
諍
向
者，
以
般

男
子、
善
女
人
行
般
若
波
羅
蜜，
若
諷
誦
讀
習
持

蛇
中
道
還。
拘
翼！
是
摩
祇
藥
威
德
乃
爾。
若
有
善

以
藥
氣
故
不
能
得
前。
何
以
故？
以
藥
威
德
故，
使

欲
食
之。
蟲
遙
見
蛇
蚖，
走
趣
藥
所。
蛇
欲
得
往，

譬
如，
拘
翼！
有
藥
名
摩
祇。
有
蛇
蚖
飢
行，
求
索
蟲，

▲
▼

放光般若經卷第六

人
不
婬，
亦
復
稱
歎
不
婬
之
德。
身
自
遠
離
妄
語、

教
人
不
盜，
常
復
稱
歎
不
盜
之
德。
自
行
清
淨，
教

德，
常
復
讚
歎
諸
不
殺
者。
常
自
遠
離
於
不
與
取，

妒。
自
不
殺
生，
教
人
行
慈，
為
眾
生
稱
歎
不
殺
之

朋
友，
所
語
無
失。
終
無
瞋
恚，
終
不
自
用，
亦
不
嫉

無
所
倚。
所
言
說
者，
人
皆
信
用。
與
諸
眾
生
共
作

法，
諸
三
昧
門、
陀
鄰
尼
門，
薩
云
若
慧，
悉
轉
增
益
而

空
亦
復
增
益
而
無
所
倚；
於
三
十
七
品、
佛
十
八

益，
於
六
波
羅
蜜
轉
復
增
益，
亦
無
所
倚；
於
內
外

蜜
者，
諷
誦
讀
說
習
持
守
者，
諸
惡
悉
消、
諸
善
增

在
佛，
皆
共
擁
護
是
善
男
子、
善
女
人
行
般
若
波
羅

若
波
羅
蜜
者，
諷
誦
讀
說
習
持
守
者。
十
方
諸
現

天，
是
諸
天
人，
皆
擁
護
是
善
男
子、
善
女
人
行
般

天
王、
諸
釋
提
桓
因
及
諸
梵
天，
乃
至
阿
迦
膩
吒

益
五
根，
是
為
諸
法
之
空。
三
千
大
千
剎
土
諸
四

▲
▼

放光般若經卷第六

可
布
施，
皆
與
眾
生
共
為
阿
耨
多
羅
三
耶
三
菩，

讚
歎
稱
譽
薩
云
若
之
功
德。
常
行
六
波
羅
蜜，
所

慈
大
悲、
佛
十
八
法、
薩
云
若
慧，
教
人
行
薩
云
若，

九
次
第
禪、
如
來
十
力、
四
無
所
畏、
四
無
礙
慧、
大

亦
復
稱
譽
道
品
功
德。
自
行
三
三
昧、
八
惟
無
禪、

形
定
功
德。
自
行
根、
力、
三
十
七
品，
教
人
使
行，

悲
功
德。
自
行
四
無
形
定，
教
人
行
之，
稱
譽
無

之
德。
自
行
四
等，
教
人
行
四
等，
亦
復
稱
說
慈

昧
之
德。
自
行
四
禪，
教
人
行
禪，
稱
說
行
禪
定
意

諸
三
昧
門，
教
人
行
持
學
諸
三
昧，
歎
說
總
持
三

歎
行
空
之
德；
有
無
空
亦
復
如
是。
自
行
陀
鄰
尼

之
大
功
德。
自
行
內
外
空，
勸
人
行
空，
亦
復
讚

勸
助
人
行
六
波
羅
蜜，
常
復
稱
說
行
六
波
羅
蜜

見，
亦
復
讚
歎
正
見
之
德。
自
行
六
波
羅
蜜，
常

麤
言、
惡
口、
綺
語，
亦
常
遠
離
嫉
恚
邪
見，
教
人
正

▲
▼

放光般若經卷第六

若
我
行
惡
智
者，
便
不
能
得
漚
和
拘
舍
羅
度
羅

得
諸
三
昧
慧、
教
授
眾
生、
淨
佛
國
土、
成
薩
云
若。

土、
成
薩
云
若。
若
我
不
行
禪、
意
不
定
者，
亦
不
能

惡
處
身
不
明
了，
亦
復
不
能
教
授
眾
生、
淨
佛
國

能
得
成
薩
云
若。
我
不
精
進
有
懈
怠
者，
或
生

得
菩
薩
具
足
行
身，
教
授
眾
生、
淨
佛
國
土，
亦
不

毀
壞
諸
根，
亦
不
能
得
覆
面
舌
相，
形
不
成
就，
不

佛
國
土、
亦
不
得
薩
云
若。
我
若
不
行
忍
辱
者，
便

或
生
三
惡
趣，
不
得
人
身，
便
不
得
教
授
眾
生、
淨

佛
國
土，
亦
復
不
能
得
薩
云
若。
我
若
不
持
戒
者，

貧
賤
家，
便
不
能
得
教
授
眾
生，
亦
不
能
得
淨

行
於
六
波
羅
蜜，
生
念
言：
若
我
不
布
施
者，
或
生

三
耶
三
菩，
亦
無
所
倚。
善
男
子、
善
女
人
作
如
是

慧，
但
為
一
切
眾
生
之
類，
令
得
度
脫
阿
耨
多
羅

亦
無
所
倚。
所
作
布
施、
持
戒、
精
進、
忍
辱、
一
心、
智

▲
▼

放光般若經卷第六

因
白
佛
言：
諸
所
世
俗
布
施，
不
以
漚
和
拘
舍
羅，

波
羅
蜜
為
菩
薩
摩
訶
薩
作
施
為
將
導？
　
釋
提
桓

之
所
施
為
將
導
乃
爾。
　
佛
言：
拘
翼！
云
何
般
若

奇
甚
特。
快
哉！
般
若
波
羅
蜜
者，
是
菩
薩
摩
訶
薩

不
離
薩
云
若
意。
　
釋
提
桓
因
白
佛
言：
唯，
世
尊！
甚

行
般
若
波
羅
蜜
者，
當
得
現
世、
後
世
功
德，
意
終

不
生
薩
云
若。
是
善
男
子、
善
女
人
受
持
諷
誦
守

行
般
若
波
羅
蜜。
我
不
具
足
行
六
波
羅
蜜
者，
終

具
足
行
禪
波
羅
蜜，
我
不
可
從
惡
智
故
不
具
足

不
具
足
行
惟
逮
波
羅
蜜，
我
不
可
以
亂
意
故
不

恚
故
不
具
足
行
羼
波
羅
蜜，
我
不
可
以
懈
怠
故

惡
戒
故
而
不
具
足
行
尸
波
羅
蜜，
我
不
可
以
瞋

貪
嫉
之
心
而
不
具
足
行
檀
波
羅
蜜，
我
不
可
隨

薩
云
若。
善
男
子、
善
女
人
當
作
是
念：
我
不
可
隨

漢、
辟
支
佛
地，
亦
不
能
教
授
眾
生
及
淨
佛
土、
成

▲
▼

放光般若經卷第六

羅
蜜，
行
大
智
者
不
有
般
若
波
羅
蜜。
行
三
十
七

於
精
進
亦
不
有
惟
逮，
行
於
定
意
亦
不
有
禪
波

行
戒
不
有
尸
波
羅
蜜，
行
於
忍
辱
亦
不
有
羼，
行

般
若
波
羅
蜜
菩
薩
摩
訶
薩
之
施
為
將
導。
菩
薩

亦
無
施
想，
亦
無
物
想，
亦
無
受
施
者
想，
是
為
行

菩
薩
摩
訶
薩
行
道
檀
波
羅
蜜
者，
亦
無
吾
我
想，

波
羅
蜜。
菩
薩
行
是
世
俗
法
者，
便
入
吾
我
貢
高。

薩
云
若
慧。
以
入
吾
我
貢
高
者，
是
為
世
俗
般
若

十
八
法，
我
當
教
授
眾
生、
淨
佛
國
土。
言：
我
當
得

行
陀
鄰
尼
諸
三
昧
門。
言：
我
具
足
於
十
種
力、
佛

高。
言：
我
具
足
三
十
七
品，
行
三
三
昧。
言：
我
具
足

逮
行
般
若
波
羅
蜜。
於
世
俗
波
羅
蜜
中
便
墮
貢

波
羅
蜜
羼
惟
波
羅
蜜
禪
波
羅
蜜。
言：
我
具
足

漚
和
拘
舍
羅
者
便
墮
貢
高，
言
我
具
足
行
檀
尸

若
與
佛
及
聲
聞、
辟
支
佛
及
與
貧
窮
乞
丐
者，
無

▲
▼

放光般若經卷第六

放
光
般
若
經
卷
第
六

尊！
是
為
行
般
若
波
羅
蜜
菩
薩
之
施
為
將
導。

慈
大
悲、
行
薩
云
若
者，
亦
無
所
有
亦
無
所
猗。
世

品
乃
至
佛
十
八
法，
亦
無
所
有
亦
無
所
倚。
行
大

▲

放光般若經卷第六