放光般若經卷第四

菩
薩
摩
訶
薩
檀
波
羅
蜜。
　
須
菩
提
白
佛
言：
何
等

施
眾
生，
與
眾
生
共
發
阿
耨
多
羅
三
耶
三
菩；
是
為

意
應
薩
云
若，
內
外
所
有
布
施
已，
持
是
功
德
盡

為
菩
薩
檀
波
羅
蜜？
　
佛
告
言：
菩
薩
摩
訶
薩
布
施

羼、
惟
逮、
禪、
般
若
波
羅
蜜。
　
須
菩
提
白
佛
言：
何
等

羅
蜜
是
菩
薩
摩
訶
薩
之
大
乘。
何
等
為
六？
檀、
尸、

至
何
所？
誰
當
成
是
乘
者？
　
佛
告
須
菩
提
言：
六
波

誓？
世
尊！
云
何
當
知
菩
薩
趣
大
乘？
乘
是
乘
當

是
時
須
菩
提
白
佛
言：
何
等
為
菩
薩
摩
訶
薩
大

　
　
摩
訶
般
若
波
羅
蜜
問
摩
訶
衍
品
第
十
九

　
　
　
　
奉
　
詔
譯

　
　
　
　
西
晉
于
闐
國
三
藏
無
羅
叉

放
光
般
若
經
卷
第
四

▼

放光般若經卷第四

性
而
無
所
倚，
亦
復
教
他
人
令
不
入
於
諸
法
而

摩
訶
薩
以
薩
云
若
意，
不
入
於
諸
法
而
觀
諸
法
之

白
佛
言：
何
等
為
菩
薩
般
若
波
羅
蜜？
　
佛
言：
菩
薩

行
禪
而
無
所
倚；
是
為
菩
薩
禪
波
羅
蜜。
　
須
菩
提

和
拘
舍
羅
入
諸
禪，
不
隨
禪
生，
亦
復
教
他
人
使

蜜？
佛
言：
菩
薩
摩
訶
薩
以
薩
云
若
意，
自
以
漚

惟
逮
波
羅
蜜。
　
須
菩
提
白
佛
言：
何
等
為
禪
波
羅

復
立
眾
生
於
五
波
羅
蜜
而
無
所
倚；
是
為
菩
薩

蜜？
　
佛
言：
菩
薩
意
應
薩
云
若，
不
廢
五
波
羅
蜜，
亦

羼
波
羅
蜜。
　
須
菩
提
白
佛
言：
何
等
為
惟
逮
波
羅

人
令
行
忍
辱
而
無
所
倚；
是
為
菩
薩
摩
訶
薩
行

羼
波
羅
蜜？
　
佛
言：
菩
薩
自
具
足
於
忍
地，
復
勸
他

薩
不

戒
應
無
所
倚。
　
須
菩
提
白
佛
言：
何
等
為

自
持
十
善，
教
他
人
行
十
善、
亦
無
所
倚；
是
為
菩

為
尸
波
羅
蜜？
　
佛
言：
菩
薩
持
戒
發
意
應
薩
云
若，

▲
▼

放光般若經卷第四

何
等
為
大
空？
八
方
上
下
皆
空，
是
為
大
空。
何
等

空
空？
諸
法
之
空，
持
諸
法
空
空
於
空，
是
為
空
空。

不
壞。
何
以
故？
本
性
爾。
是
為
內
外
空。
何
等
為

外
法
故
內
法
空，
以
內
法
故
外
法
空，
亦
不
著
亦

等
為
內
外
空？
內
六
衰、
外
六
衰，
是
為
內
外
法。
以

細
滑
法
皆
爾。
何
以
故？
本
性
空
故。
是
為
外
空。
何

亦
不
著
垢
亦
不
壞。
何
以
故？
色
本
性
爾。
聲
香
味

空。
何
等
為
外
空？
謂
色
聲
香
味
細
滑
法。
色
本
空，

空，
亦
不
著
垢
亦
不
壞。
何
以
故？
本
性
爾。
是
為
內

空，
鼻
鼻
本
空，
舌
舌
本
空，
身
身
本
空，
意
意
本

本
空，
不
著
垢
亦
不
壞。
何
以
故？
本
性
爾。
耳
耳
本

何
等
為
內
空？
內
法
是
謂
眼
耳
鼻
舌
身
意。
眼

提！
復
有
摩
訶
衍，
內
空、
外
空
乃
至
有
無
空
是
也。

若
波
羅
蜜，
是
為
菩
薩
摩
訶
薩
摩
訶
衍。
又，
須
菩

觀
諸
法
之
性
而
無
所
倚；
是
為
菩
薩
摩
訶
薩
般

▲
▼

放光般若經卷第四

乃
至
有
為、
無
為
相，
從
有
為、
無
為
相
至
諸
法
皆

是
所
持
相
為
想
所
有
相，
便
有
所
覺
相
是
為
識。

是
為
諸
法
空。
何
等
為
自
相
空？
色
相
所
受
相，

無
為
法，
是
為
諸
法。
從
不
著
不
壞
至
諸
法
之
性，

法
空？
諸
法
者，
謂
五
陰、
十
二
衰、
十
八
性，
有
為
法、

支
佛、
諸
佛
世
尊
所
不
作，
是
為
性
空。
何
等
為
諸

性
空？
諸
法
所
有
性
及
有
為、
無
為
性，
非
羅
漢、
辟

作
空？
於
諸
法
無
所
棄，
是
為
無
作
空。
何
等
為

從
來，
無
有
處
故，
是
為
無
有
原
空。
何
等
為
無

空。
何
等
為
不
可
得
原
空？
諸
可
來
者
不
知
所

何
等
為
至
竟
空？
所
可
不
得
邊
際
者，
是
為
至
竟

著
不
壞
皆
空。
何
以
故？
本
空
故。
是
為
無
為
空。

空。
何
等
為
無
為
空？
不
生
不
滅
住
於
不
異，
從
不

有
為
空？
從
不
著
不
壞
本
至
三
界
空，
是
為
有
為

為
最
空？
泥
洹
是
不
著
不
壞，
是
為
最
空。
何
等
為

▲
▼

放光般若經卷第四

三
昧？
何
等
為
首
楞
嚴
三
昧？
諸
三
昧
門
之
所
趣

百
七
三
昧
是，
各
各
有
名。
何
等
三
昧
名
首
楞
嚴

薩
摩
訶
衍。
須
菩
提！
復
有
摩
訶
衍。
何
等
為
衍？

是
異
空，
是
為
餘
事
空。
須
菩
提！
是
為
菩
薩
摩
訶

有
佛
無
佛
法
性
法
寂
如，
及
爾
真
際
住
如
故。
以

者
亦
非
知
可
作、
亦
非
見
可
作。
何
等
為
餘
事
空？

等
為
無？
以
無
為
空，
無
所
成，
無
所
成
為
空。
空

有？
有
者
謂
五
陰
性，
性
以
性
為
空，
是
為
有
空。
何

有
為
空，
無
以
無
為
空，
異
以
異
為
空。
何
等
為

亦
無
有
實，
是
為
有
無
空。
　
復
次，
須
菩
提！
有
以

有
實，
是
為
有
空。
何
等
為
有
無
空？
於
諸
聚
會
中

等
為
有
空？
諸
法
無
有
偶
者，
於
諸
合
會
中
皆
無

空。
何
等
為
無
空？
於
中
無
所
見，
是
為
無
空。
何

著
無
壞
至
無
所
得
法，
亦
無
所
得，
是
為
無
所
得

悉
空，
是
為
自
相
空。
何
等
為
無
所
得
空？
從
無

▲
▼

放光般若經卷第四

三
昧，
住
是
三
昧
者
便
能
遍
照
諸
三
昧。
復
有
勢

昧，
住
是
三
昧
者
便
能
住
諸
三
昧。
復
有
放
光
明

昧，
住
是
三
昧
者
與
諸
法
印
相
應。
復
有
安
住
三

昧
者
諸
三
昧
無
有
敢
當
者。
復
有
法
所
入
印
三

三
昧
中
必
持
堅
固
幢。
復
有
金
剛
三
昧，
住
是
三

了
諸
法。
復
有
必
造
幢
三
昧，
住
是
三
昧
者
於
諸

三
昧
上。
復
有
法
性
畢
三
昧，
住
是
三
昧
者
能
決

復
有
照
頂
三
昧，
住
是
三
昧
者
能
以
光
明
照
諸

法
上
三
昧，
住
是
三
昧
者
諸
三
昧
悉
從
其
中
出。

月
幢
三
昧，
住
是
三
昧
者
持
諸
三
昧。
復
有
在
諸

三
昧，
住
是
三
昧
者
能
以
光
明
照
諸
三
昧。
復
有

戲？
住
是
三
昧
者
盡
遊
戲
諸
三
昧
中。
復
有
月

印
之。
復
有
三
昧
名
師
子
遊
戲。
何
等
為
師
子
遊

寶
印。
何
等
為
寶
印
三
昧？
諸
三
昧
所
有
印
皆
而

聚
皆
來
入
其
中，
是
故
名
首
楞
嚴。
復
有
三
昧
名

▲
▼

放光般若經卷第四

諸
法
無
所
取。
復
有
審
住
三
昧，
住
是
三
昧
者
不

遍
照
諸
三
昧。
復
有
無
願
三
昧，
住
是
三
昧
者
於

垢
濁。
復
有
熾
炎
三
昧，
住
是
三
昧
者
能
以
光
炎

三
昧
部。
復
有
寶
勝
三
昧，
住
是
三
昧
者
降
伏
諸

諸
三
昧。
復
有
金
剛
部
三
昧，
住
是
三
昧
者
持
諸

等
行。
復
有
虛
空
普
三
昧，
住
是
三
昧
者
能
遍
足

所
聚
海
三
昧，
住
是
三
昧
者
能
使
一
切
諸
三
昧

三
昧，
住
是
三
昧
者
不
忘
諸
三
昧。
復
有
一
切
法

三
昧，
住
是
三
昧
者
能
持
諸
三
昧
印。
復
有
不
忘

者
於
諸
三
昧
能
遍
照
於
諸
方
面。
復
有
總
持
印

無
量
名
字
三
昧。
復
有
照
處
處
三
昧，
住
是
三
昧

三
昧。
復
有
過
量
音
聲
三
昧，
住
是
三
昧
者
得
入

有
入
辯
才
教
授
三
昧，
住
是
三
昧
者
能
辯
解
諸

有
等
步
三
昧，
住
是
三
昧
者
能
等
行
諸
三
昧。
復

進
三
昧，
住
是
三
昧
者
能
以
力
勢
教
諸
三
昧。
復

▲
▼

放光般若經卷第四

昧，
住
是
三
昧
者
令
諸
三
昧
不
動
不
覺
不
戲。
復

見
諸
三
昧
盡
所
可
見
如
不
見。
復
有
不
動
三

昧
中
威
德
獨
然。
復
有
畢
盡
三
昧，
住
是
三
昧
者

以
不
盡。
復
有
上
威
三
昧，
住
是
三
昧
者
於
諸
三

作
燈
明。
復
有
無
盡
三
昧，
住
是
三
昧
者
不
見
盡

昧
樂。
復
有
電
明
三
昧，
住
是
三
昧
者
為
諸
三
昧

三
昧
垢。
復
有
造
樂
三
昧，
住
是
三
昧
者
受
諸
三

淨
三
昧。
復
有
無
垢
光
三
昧，
住
是
三
昧
者
散
諸

眼
前
現。
復
有
淨
要
三
昧，
住
是
三
昧
者
逮
得
等

復
有
普
照
明
三
昧，
住
是
三
昧
者
諸
三
昧
皆
在

明
三
昧，
住
是
三
昧
者
能
於
諸
三
昧
而
有
所
照。

住
是
三
昧
者
於
諸
三
昧
無
有
限
量。
復
有
作
光

三
昧
者
為
諸
三
昧
作
燈
明。
復
有
無
限
光
三
昧，

於
諸
三
昧
無
意
念
想。
復
有
無
垢
燈
三
昧，
住
是

見
諸
法
有
住
處。
復
有
選
擇
三
昧，
住
是
三
昧
者

▲
▼

放光般若經卷第四

不
印。
復
有
等
三
昧，
住
是
三
昧
者
不
見
法
有

有
法
印
三
昧，
住
是
三
昧
者
印
諸
三
昧
從
印
及

有
寶
積
三
昧，
住
是
三
昧
者
普
見
諸
三
昧
寶。
復

有
安
立
三
昧，
住
是
三
昧
者
於
諸
三
昧
善
處。
復

明
三
昧，
住
是
三
昧
者
於
諸
三
昧
悉
遍
見
明。
復

昧
者
不
動
不
搖
不
恐
不
怖
亦
無
意
想。
復
有
現

昧
者
決
斷
諸
三
昧。
復
有
住
意
三
昧，
住
是
三

昧
者
見
諸
三
昧
慧。
復
有
金
剛
三
昧，
住
是
三

為
諸
三
昧
作
畢
竟。
復
有
諸
慧
三
昧，
住
是
三

三
昧
門
作
明。
復
有
造
作
三
昧，
住
是
三
昧
者

無
礙
慧。
復
有
作
明
三
昧，
住
是
三
昧
者
為
諸

淨
光
明
三
昧，
住
是
三
昧
者
於
諸
三
昧
分
別
四

垢
三
昧。
住
是
三
昧
者
能
去
諸
三
昧
冥。
復
有

燈
三
昧，
住
是
三
昧
者
照
諸
三
昧
門。
復
有
月
無

有
不
別
三
昧。
住
是
三
昧
者
不
見
離
別。
復
有
日

▲
▼

放光般若經卷第四

昧
者
過
諸
境
界。
復
有
聚
諸
善
三
昧，
住
是
三
昧

者
不
見
諸
三
昧
起。
復
有
度
境
界
三
昧，
住
是
三

昧
者
見
諸
三
昧
行。
復
有
不
起
三
昧，
住
是
三
昧

是
三
昧
者
能
淨
諸
陰。
復
有
主
行
三
昧，
住
是
三

見
諸
三
昧
有
窠
窟
之
行。
復
有
畢
陰
三
昧，
住

見
諸
法
行。
復
有
無
窟
行
三
昧，
住
是
三
昧
者
未

不
得
諸
法
態。
復
有
無
行
三
昧，
住
是
三
昧
者
不

昧
者
斷
諸
因
緣。
復
有
無
態
三
昧，
住
是
三
昧
者

三
昧
者
不
見
一
字。
復
有
斷
因
緣
三
昧，
住
是
三

住
是
三
昧
者
得
諸
等
字。
復
有
畢
字
三
昧，
住
是

者
能
解
諸
三
昧
及
諸
法
句。
復
有
等
文
字
三
昧，

散
用
諸
三
昧。
復
有
解
諸
法
句
三
昧，
住
是
三
昧

在
諸
三
昧
上。
復
有
散
結
三
昧，
住
是
三
昧
者
能

復
有
過
法
定
三
昧，
住
是
三
昧
者
滅
諸
法
之
冥

等
脫。
復
有
棄
樂
三
昧，
住
是
三
昧
者
悉
棄
諸
樂。

▲
▼

放光般若經卷第四

三
昧
者
不
見
有
別。
復
有
散
諸
生
死
勞
怨
三
昧，

者
不
見
諸
三
昧
事。
復
有
厭
該
眾
事
三
昧，
住
是

眾
生
亦
不
見
所
入。
復
有
一
事
三
昧，
住
是
三
昧

有
二。
復
有
眾
生
所
入
三
昧，
住
是
三
昧
者
不
見

法
處。
復
有
一
行
三
昧，
住
是
三
昧
者
不
見
諸
法

法
三
昧。
復
有
無
住
三
昧，
住
是
三
昧
者
不
見
諸

復
有
散
諸
狐
疑
三
昧，
住
是
三
昧
者
逮
得
散
諸

昧，
住
是
三
昧
者
能
見
諸
法
見
諸
三
昧
決
斷
事。

法
三
昧，
住
是
三
昧
者
越
度
三
界。
復
有
決
斷
三

三
昧，
住
是
三
昧
者
便
得
無
等
等。
復
有
度
諸

昧，
住
是
三
昧
者
逮
得
無
量
之
辯。
復
有
無
等
等

三
昧
者
於
諸
三
昧
有
七
覺
意。
復
有
無
限
辯
三

昧
者
得
諸
三
昧
清
淨
華。
復
有
主
覺
三
昧，
住
是

三
昧
者
意
不
墮
落。
復
有
清
淨
華
三
昧，
住
是
三

者
能
得
聚
諸
法
諸
三
昧。
復
有
止
選
三
昧，
住
是

▲
▼

放光般若經卷第四

無
恚
三
昧，
住
是
三
昧
者
不
見
於
諸
法
於
諸
三

三
昧，
住
是
三
昧
者
於
諸
三
昧
不
見
恚
諍。
復
有

是
三
昧
者
於
諸
三
昧
不
見
邪
正。
復
有
滅
恚
諍

是
三
昧
者
盡
看
諸
三
昧。
復
有
邪
正
聚
三
昧，
住

三
昧
者
不
見
諸
三
昧
有
盡。
復
有
持
跡
三
昧，
住

不
見
諸
三
昧
有
苦
樂。
復
有
事
不
減
三
昧，
住
是

皆
得
具
足。
復
有
不
願
苦
樂
三
昧，
住
是
三
昧
者

復
有
具
足
眾
事
三
昧，
住
是
三
昧
者
於
諸
三
昧

無
准
三
昧，
住
是
三
昧
者
於
諸
三
昧
不
見
於
准。

相
三
昧，
住
是
三
昧
者
能
淨
一
切
三
昧
相。
復
有

住
是
三
昧
者
於
諸
三
昧
中
威
德
獨
明。
復
有
淨

三
昧
者
見
諸
三
昧
脫
於
音
字。
復
有
然
炬
三
昧，

音
聲
皆
悉
隨
從。
復
有
脫
諸
音
響
字
三
昧，
住
是

覺。
復
有
眾
行
音
所
入
三
昧，
住
是
三
昧
者
眾
行

住
是
三
昧
者
逮
得
諸
厭
三
昧
慧
所
入
處
無
所

▲
▼

放光般若經卷第四

合，
住
是
三
昧
者
不
見
諸
三
昧
有
言。
復
有
三
昧

者
不
見
此
三
昧
性。
復
有
三
昧
名
斷
口
行
與
空

三
昧
不
轉
於
如。
復
有
三
昧
名
身
骸，
住
是
三
昧

見
巢
窟。
復
有
最
如
三
昧，
住
是
三
昧
者
於
諸

倚
無
窟
無
樂
三
昧，
住
是
三
昧
者
於
諸
三
昧
不

住
是
三
昧
者
能
使
諸
三
昧
而
無
有
忿。
復
有
無

法
亦
不
見
有
亂
亦
不
見
有
定。
復
有
無
忿
三
昧，

法。
復
有
三
昧
名
三
昧
等，
住
是
三
昧
者
於
諸

光
明
三
昧，
住
是
三
昧
者
光
明
普
照
十
方
及
諸

是
三
昧
者
能
使
諸
三
昧
嚴
好。
復
有
與
世
間
作

滿
具
足
如
月
十
五
日
時。
復
有
大
莊
飾
三
昧，
住

月
滿
無
垢
炎
三
昧，
住
是
三
昧
者
能
使
諸
三
昧

昧，
住
是
三
昧
者
於
諸
三
昧
不
見
無
要。
復
有
明

於
諸
三
昧
亦
不
見
光
亦
不
見
垢。
復
有
主
要
三

昧
有
恚
無
恚。
復
有
無
垢
光
三
昧，
住
是
三
昧
者

▲
▼

放光般若經卷第四

常
安
詳，
服
三
法
衣
不
失
威
儀。
行
般
若
波
羅
蜜

菩
薩
出
入
進
止
安
詳
瞻
不
忘，
坐
臥
左
右
亦

觀
身
行，
若
行
若
寂，
常
念
世
間
苦
惱。
又，
須
菩
提！

可
臥
知
臥，
隨
身
所
行
皆
能
自
知。
是
為
菩
薩
自

行？
菩
薩
自
知，
可
行
知
行、
可
住
知
住、
可
坐
知
坐、

常
念
世
間
癡
。
須
菩
提！
云
何
菩
薩
觀
內
身

法、
觀
外
痛
意
行
法，
觀
內
外
痛
意
行
法，
若
行
若
寂，

行
若
寂，
常
念
世
間
從
癡
有
。
觀
內
痛
意
行

他
人
身，
觀
內
外
身
已，
亦
無
身
想
亦
無
所
倚。
若

謂
四
意
止
是。
何
等
四
意
止？
菩
薩
自
觀
身、
觀

　
復
次，
須
菩
提！
復
有
摩
訶
衍。
何
所
為
衍？
所

　
　
摩
訶
般
若
波
羅
蜜
陀
鄰
尼
品
第
二
十

摩
訶
衍。

空。
須
菩
提！
是
為
菩
薩
摩
訶
薩
行
般
若
波
羅
蜜

名
虛
空
本
脫
無
色，
住
是
三
昧
者
逮
得
諸
法
本

▲
▼

放光般若經卷第四

倚。
　
復
次，
須
菩
提！
菩
薩
觀
人，
初
死
之
日
至

內
身，
若
行
若
寂，
常
念
世
間
癡
愛
痛
苦
亦
無
所

薩
觀
身，
身
中
所
有
亦
復
如
是。
是
為
菩
薩
自
觀

識
知。
菩

盛
五
穀，
有
目
之
士
若
開
發
器，
悉
見
種
稷
分
別

筋
骨
五
藏
三
十
六
物
有
何
可
貪？
譬
如
田
家
器

提！
菩
薩
觀
身，
從
頭
至
足
但
有
不
淨，
髮
毛
爪
齒

是。
是
為
菩
薩
觀
內
外
身
亦
無
所
倚。
　
復
次，
須
菩

四
分。
菩
薩
觀
身
分
別
四
事，
本
末
從
來
亦
復
如

當
觀
身，
分
別
四
分：
地、
水、
火、
風。
譬
如
屠
牛
分
為

受
患。
　
復
次，
須
菩
提！
用
是
行
般
若
波
羅
蜜，
常

為
菩
薩
觀
內
身
行，
若
行
若
寂，
常
念
世
間
癡
苦

其
緩
急。
菩
薩
息
知，
意
與
息
俱，
俱
出
俱
入。
是

觀
息
出
入，
息
長
亦
知、
息
短
亦
知。
譬
如
陶
輪
調

菩
薩
自
觀
內
外
身
行
如
是
而
無
所
倚。
菩
薩
常

▲
▼

放光般若經卷第四

樂
意
精
進
習
使
得
生。
已
生
善
法
念
欲
處，
具
足

亦
復
樂
御
精
進
攝
意
習
使
斷。
未
生
善
事
法，
持

未
生，
樂
御
習
精
進
攝
意
使
不
生。
已
起
惡
意
法，

摩
訶
衍，
漸
御
四
意
斷
是。
何
謂
為
四？
惡
意
法

提！
是
為
菩
薩
摩
訶
薩
摩
訶
衍。
須
菩
提！
復
有

亦
觀
他
人
覺
意
法，
分
別
思
念
斷
癡
惑
意。
須
菩

若
行
若
寂，
常
念
世
間
癡
苦
災
患。
自
觀
覺
意
法

爾。
是
為
菩
薩
觀
內
身
法、
觀
他
人
身
無
所
貪
猗，

已，
還
自
計
校：
我
身
分
未
脫
未
離
此
法，
俱
亦
當

或
與
地
土
共
同
色
者。
菩
薩
都
作
是
觀，
作
是
觀

節
異
處，
或
見
久
死
骸
骨
青
白
色
者，
或
腐
壞
者，

血
肉
已
盡
筋
骨
相
縺，
中
有
骸
骨
已
解
離
者
節

露
不
淨，
或
有
死
人
筋
纏
骸
骨
血
澆，
或
有
死
人

有
淨
處，
或
為
飛
鳥
走
獸
所
食，
或
噉
其
半
惡

于
五
日，

脹
爛
臭
體
壞
汁
流
互
相
澆
灒
無

▲
▼

放光般若經卷第四

菩
薩
摩
訶
薩
摩
訶
衍。
須
菩
提！
復
有
摩
訶
衍，
謂

以
信
覺
意、
以
定
覺
意、
以
適
無
以
著
覺
意。
是
為

以
志
覺
意、
以
法
覺
意、
以
精
進
覺
意、
以
悅
喜
覺
意、

菩
提！
復
有
摩
訶
衍，
謂
七
覺
意
是。
何
謂
為
七？

定
力、
智
慧
力。
是
為
菩
薩
摩
訶
薩
摩
訶
衍。
須

訶
衍，
謂
五
力
是。
何
謂
為
五？
信
力、
精
進
力、
志
力、

根。
是
為
菩
薩
摩
訶
薩
摩
訶
衍。
須
菩
提！
復
有
摩

根
是。
何
謂
五
根？
信
根、
精
進
根、
志
根、
定
根、
智
慧

薩
摩
訶
薩
摩
訶
衍。
須
菩
提！
復
有
摩
訶
衍，
謂
五

足，
以
智
之
定
除
諸
所
作
行
總
攝
神
足。
是
為
菩

行
總
攝
神
足，
以
持
意
定
除
諸
所
作
行
總
攝
神

除
諸
所
作
行
總
攝
神
足，
以
精
進
定
除
諸
所
作

摩
訶
衍，
謂
四
神
足
是。
何
謂
為
四？
已
得
樂
定

成。
是
為
菩
薩
摩
訶
薩
摩
訶
衍。
須
菩
提！
復
有

廣
顯
欲
使
不
忘，
亦
復
樂
習
精
進
攝
意
御
使
得

▲
▼

放光般若經卷第四

常，
是
為
明
慧。
何
等
為
各
各
知
他
人
所
念
慧？
一

耳
鼻
舌
身
意
無
常，
色
聲
香
味
細
滑
法
亦
復
無

法
慧？
曉
斷
五
陰
是
為
法
慧。
何
等
為
明
慧？
眼

為
不
起
慧？
不
受
生
死
處
是
為
不
起
慧。
何
等
為

等
為
消
慧？
貪
婬
瞋
恚
愚
癡
盡
是
為
消
慧。
何
等

盡
慧。
何
等
為
道
慧？
賢
聖
八
品
道
是
為
道
慧。
何

已
斷
是
為
習
慧。
何
等
為
盡
慧？
滅
諸
苦
事
是
為

為
苦
慧？
不
生
苦
是
為
苦
慧。
何
等
為
習
慧？
習
滅

慧、
法
慧、
明
慧、
各
各
知
他
人
所
念
慧、
真
慧。
何
等

諸
慧
事
是。
苦
慧、
習
慧、
盡
慧、
道
慧、
消
慧、
無
所
起

昧。
是
為
菩
薩
摩
訶
薩
摩
訶
衍。
復
有
摩
訶
衍，
謂

三
昧
是。
何
謂
為
三？
空
三
昧、
無
相
三
昧、
無
願
三

訶
衍，
亦
復
無
所
倚。
須
菩
提！
復
有
摩
訶
衍，
謂
三

行、
正
業、
正
習、
正
志、
正
定。
是
為
菩
薩
摩
訶
薩
摩

賢
聖
八
品
道
是。
何
謂
為
八？
正
見、
正
念、
正
言、
正

▲
▼

放光般若經卷第四

慧
禪，
是
為
無
覺
無
觀。
是
為
菩
薩
摩
訶
薩
摩
訶

為
無
覺
無
觀？
從
第
二
禪
至
無
思
想
無
思
想

禪
未
至
二
禪
在
其
中
間，
是
為
無
覺
有
觀。
何
等

是
為
有
覺
有
觀。
何
等
為
無
覺
有
觀？
謂
第
一

第
三
無
覺
無
觀。
何
等
為
有
覺
有
觀？
謂
第
一
禪

也。
何
等
為
三？
第
一
有
覺
有
觀，
第
二
無
覺
有
觀，

薩
摩
訶
衍。
須
菩
提！
復
有
摩
訶
衍，
謂
三
三
昧

五
根，
謂
已
知
無
所
復
學。
當
知
是
為
菩
薩
摩
訶

應
知
當
知。
從
阿
羅
漢
辟
支
佛
菩
薩
至
佛
亦
有

未
曾
知
當
知。
從
斯
陀
含
至
阿
那
含
亦
有
五
根，

等
為
三
根？
謂
學
士
從
白
衣
至
須
陀
洹
五
根，
是

摩
訶
薩
摩
訶
衍。
復
有
摩
訶
衍，
所
謂
三
根
是。
何

智
是
為
真
慧，
亦
無
所
倚。
須
菩
提！
是
為
菩
薩

他
人
所
念
慧。
何
等
為
真
慧？
所
謂
如
來
薩
云
若

切
眾
生
心
中
所
念、
所
起，
種
種
悉
知，
是
為
各
各
知

▲
▼

放光般若經卷第四

種
種
各
異
受
身
不
同，
悉
覺
本
際
因
緣
起
處；
八

悉
知
無
有
罣
礙；
七
力
也。
一
切
人
民
眾
行
根
源，

六
力
也。
三
世
所
作
殃
福
本
際
報
受
之
未，
大
慧

也。
逆
知
眾
意
曉
人
行
趣，
若
縛
若
脫
悉
能
解
散；

意
聰
叡
演
法
布
化，
流
盈
十
方
各
得
其
所；
五
力

為，
感
動
三
千
大
千
日
月
人
無
驚
悚；
四
力
也。
道

神
嬈
亂
道
志
不
搖；
三
力
也。
默
然
斷
想
神
足
無

結
開
令
解
脫；
二
力
也。
意
入
空
定
清
明
六
達，
邪

使
入
正；
一
力
也。
口
之
所
說
在
眾
智
上，
能
變
疑

力
者，
謂
佛
現
身
相
好
神
足
變
化，
感
動
眾
邪
迴

惟
無
禪、
九
次
第
禪、
佛
十
種
力、
四
無
所
畏。
十
種

提！
復
有
摩
訶
衍，
謂
四
禪、
四
等、
四
無
形
禪、
八

念、
死
亡
念，
是
亦
無
所
倚，
是
為
摩
訶
衍。
須
菩

法
念、
僧
念、
戒
念、
施
念、
天
念、
滅
念、
安
般
念、
身
苦

衍。
須
菩
提！
復
有
摩
訶
衍，
謂
十
念
是。
佛
念、

▲
▼

放光般若經卷第四

苦。
一
切
餘
眾
諸
天
魔
梵，
亦
無
有
能
戾
此
教
者，

言
者。
如
佛
所
說
賢
聖
八
道，
行
是
得
道，
得
度
眾

不
失
所
行，
一
切
餘
眾
諸
天
魔
梵，
不
見
能
敢
違
佛

者；
三
無
畏
也。
如
佛
所
說
言
真，
無
諱
善
惡
之
報，

沙
門、
婆
羅
門，
或
天
魔
梵，
無
有
敢
言
佛
漏
未
盡

不
能
轉，
獨
佛
能
轉；
二
無
畏
也。
佛
漏
已
盡，
若
有

轉
梵
輪，
諸
沙
門、
婆
羅
門，
諸
天
梵
魔，
一
切
餘
法
所

逮
精
進
行
得
知
最
處，
在
眾
人
中
得
師
子
吼
能

者，
以
是
證
故，
佛
行
安
隱
逮
無
所
畏；
一
無
畏
也。

眾，
無
有
能
來
難
詰
我
者，
佛
亦
不
見
有
起
是
意

或
有
沙
門、
婆
羅
門，
或
魔
或
天
或
梵，
若
復
有
餘

一
切
智；
是
謂
十
力
也。
四
無
所
畏
者，
佛
為
正
覺，

著
行
已
盡，
所
作
已
訖
不
復
還
受，
自
然
無
師
稱

所
墮；
九
力
也。
大
慧
已
足
方
便
已
備，
生
死
已
斷

力
也。
慧
眼
以
淨
所
察
無
限，
見
諸
生
死
往
來

▲
▼

放光般若經卷第四

在
前；
十
六
者
見
過
去
事
其
慧
無
礙；
十
七
者
見

言
事
智
慧
最
在
前；
十
五
者
意
所
行
事
智
慧
最

三
者
一
切
身
所
行
智
慧
最
在
前；
十
四
者
口
所

十
一
者
解
脫
無
減；
十
二
者
見
解
脫
慧
無
減；
十

精
進
無
有
減；
九
者
志
念
無
減；
十
者
智
慧
無
減；

時；
六
者
初
無
他
觀；
七
者
自
在
無
有
減；
八
者

無
忘
志；
四
者
無
有
種
種
想；
五
者
意
無
有
不
定

誤
時；
二
者
從
得
佛
以
來，
言
無
麤
無
漏
失；
三
者

何
等
為
十
八
法？
一
者
謂
佛
從
得
佛
以
來，
初
無

摩
訶
衍。
須
菩
提！
復
有
摩
訶
衍，
謂
佛
十
八
法。

無
礙；
所
說
了
了
其
慧
無
礙。
是
為
菩
薩
摩
訶
薩

慧
無
礙；
解
諸
句
義
其
慧
無
礙；
分
別
辯
才
其
慧

衍，
謂
四
無
礙
慧
是。
何
等
為
四？
知
諸
法
事
其

摩
訶
薩
摩
訶
衍，
亦
無
所
倚。
須
菩
提！
復
有
摩
訶

佛
亦
不
見
有
此
處
者；
四
無
所
畏
也。
是
為
菩
薩

▲
▼

放光般若經卷第四

者
吒，
吒
者
諸
法
強
垢
不
可
見。
十
五
者
加，
加
者

如
不。
動
十
三
者
夜，
夜
者
諸
法
諦
無
所
生。
十
四

和，
和
者
諸
法
言
行
已
斷。
十
二
者
多，
多
者
諸
法

垢
已
盡。
十
者
沙，
沙
者
諸
法
無
有
罣
礙。
十
一
者

八
者
波，
波
者
諸
法
已
離
獄。
九
者
茶，
茶
者
諸
法

各
因
緣
已
滅。
七
者
陀，
陀
者
諸
法
如
無
斷
絕
時。

性
亦
不
得
亦
不
失。
六
者
羅，
羅
者
得
度
世
愛
枝

見
有
生
死。
五
者
那，
那
者
於
諸
法
字
已
訖
字
本

法
泥
洹
最
第
一
教
度。
四
者
遮，
遮
者
於
諸
法
不

羅
者
垢
貌
於
諸
法
無
有
塵。
三
者
波，
波
者
於
諸

者
阿，
阿
者
謂
諸
法
來
入
不
見
有
起
者。
二
者
羅，

佉？
與
字
等、
與
言
等，
字
所
入
門。
何
等
為
字
門？
一

訶
衍，
所
謂
陀
鄰
尼
目
佉
是。
何
等
為
陀
鄰
尼
目

礙。
是
為
摩
訶
衍
亦
無
所
倚。
須
菩
提！
復
有
摩

當
來
事
其
慧
無
礙；
十
八
者
見
現
在
事
其
慧
無

▲
▼

放光般若經卷第四

叵
者
諸
法
不
可
分
別。
三
十
三
者
蹉，
蹉
者
諸
法

十
一
者
魔，
魔
者
諸
法
無
有
丘
墓。
三
十
二
者
叵，

無
有
閑
時。
三
十
者
車，
車
者
諸
法
無
可
棄
者。
三

陀
者
諸
法
義
不
可
得。
二
十
九
者
繁，
繁
者
諸
法

者
若，
若
者
諸
法
慧
不
可
得。
二
十
八
者
伊
陀，
伊

侈，
侈
者
諸
法
各
在
其
所
處
不
可
動
搖。
二
十
七

十
五
者
叉，
叉
者
諸
法
消
滅
不
可
得。
二
十
六
者

可
得。
二
十
四
者
佉，
佉
者
諸
法
虛
空
不
可
得。
二

諸
法
性
不
可
得。
二
十
三
者
赦，
赦
者
諸
法
寂
不

波，
濕
波
者
諸
法
善
不
可
得。
二
十
二
者
大，
大
者

者
闍，
闍
者
諸
法
生
者
亦
不
可
得。
二
十
一
者
濕

可
得
見。
十
九
者
他，
他
者
諸
法
處
不
可
得。
二
十

我
不
可
得
見。
十
八
者
伽，
伽
者
受
持
諸
法
者
不

法
不
可
得
時
不
可
轉。
十
七
者
摩，
摩
者
諸
法
吾

諸
法
造
作
者
亦
不
可
得
見。
十
六
者
娑，
娑
者
諸

▲
▼

放光般若經卷第四

摩
訶
薩
聞
是
四
十
二
字
所
入
句
印
者，
持
諷
誦

者，
不
住
於
言
數
便
曉
知
言
數
之
慧。
若
有
菩
薩

鄰
尼
所
入
門。
若
有
菩
薩
摩
訶
薩
曉
了
是
字
事

提！
當
知
一
切
法
譬
如
虛
空，
是
字
教
所
入
皆
是
陀

亦
不
可
見
亦
無
所
說，
亦
無
所
書
亦
不
現。
須
菩

者。
何
以
故？
是
字
無
有
數，
亦
不
念
言：
是
字
有
失。

盡
竟
處
亦
不
生
亦
不
死。
諸
字
數
無
有
過
嗏
上

諸
法
無
有
度
者。
四
十
二
者
嗏，
嗏
者
諸
法
邊
際

嗟，
嗟
者
諸
法
分
捨
不
可
得。
四
十
一
者
吒，
吒
者

得。
三
十
九
者
嵯，
嵯
者
諸
法
不
可
得
常。
四
十
者

於
三
界
不
安。
三
十
八
者
歌，
歌
者
諸
法
性
不
可

坐
亦
不
臥
亦
不
別。
三
十
七
者
破，
破
者
諸
法
皆

十
六
者
那，
那
者
諸
法
無
來
無
去，
亦
不
住
亦
不

三
十
五
者
，

者
諸
法
各
有
異
無
不
有
處。
三

死
亡
不
可
得。
三
十
四
者
峨，
峨
者
諸
法
無
有
朋
黨。

▲
▼

放光般若經卷第四

為
菩
薩
摩
訶
薩，
是
為
摩
訶
衍。

提！
是
為
陀
鄰
尼
門。
是
為
字
門，
是
為
來
入
門，
是

能
消
諸
漏。
二
十
者
善
於
往
來
處
處
教
授。
須
菩

聽、
自
識
宿
命。
十
八
者
善
知
眾
生
所
生。
十
九
者

知
他
人
所
念
吉
凶
報
應。
十
七
者
善
於
天
耳
徹

緣
事。
十
五
者
善
於
法
慧
能
滿
具
諸
根。
十
六
者

者
善
於
四
諦、
十
二
緣
起
事。
十
四
者
善
知
識
因

詳
不
失
威
儀。
十
二
者
曉
了
五
陰、
六
衰。
十
三

十
者
亦
不
自
貢
高
亦
不
自
卑。
十
一
者
進
止
安

者
終
不
狐
疑
於
經。
九
者
聞
善
不
喜
聞
惡
不
憂。

陀
鄰
尼
不
難
力。
七
者
所
語
不
說
不
急
之
事。
八

者
得
覺
知
力。
五
者
得
辯
才
工
談
語
力。
六
者
得

力。
二
者
得
慚
愧
羞
恥
力。
三
者
得
堅
固
行
力。
四

者，
當
得
二
十
功
德。
何
等
為
二
十？
一
者
得
強
識
念

者，
若
復
為
他
人
解
說
其
義，
不
以
望
見
持
諷
誦

▲
▼

放光般若經卷第四

分
流
法
教
終
不
壞
法。
九
者
常
欲
滅
於
虜
怙
自

有
愛
欲。
七
者
欲
為
佛
身
不
有
相
好。
八
者
欲
為

者
欲
得
為
法
不
有
一
切
法。
六
者
欲
為
出
家
不

有
受
者。
四
者
當
與
善
知
識
從
事
亦
不
貢
高。
五

等
心，
亦
不
有
眾
生。
三
者
為
布
施
不
有
所
與、
不

與
不
自
為
身，
所
念
無
倚，
為
一
切
眾
生
淨
於
四

一
者
先
當
淨
於
三
垢，
亦
無
所
倚。
二
者
所
作
施

治
地
事？
始
從
第
一
地
住，
當
行
十
事。
何
等
為
十？

亦
不
念，
但
治
住
地
事
亦
不
見
地。
何
等
菩
薩
為

無
有
過
亦
無
不
過。
諸
法
亦
無
有
壞，
亦
不
貢
高

一
地？
以
諸
法
無
所
過，
法
無
來
者
亦
無
去
者，
亦

蜜，
過
從
一
地
至
一
地。
云
何
菩
薩
過
從
一
地
至

那
僧
涅、
摩
訶
衍
三
拔
致
者，
菩
薩
行
六
波
羅

佛
告
須
菩
提：
如
汝
所
問
菩
薩
摩
訶
薩
摩
訶
僧

　
　
摩
訶
般
若
波
羅
蜜
治
地
品
第
二
十
一

▲
▼

放光般若經卷第四

者
不
捨
宴
坐。
二
者
少
欲。
三
者
知
足。
四
者
不
捨

菩
提！
菩
薩
於
四
地
中
當
不
捨
奉
行
十
事
法。
一

須
菩
提！
是
為
菩
薩
於
三
地
中
住
於
五
法。
須

於
善
本
而
不
貢
高。
五
者
住
於
羞
恥
慚
愧
之
地。

分
布
法
施
亦
不
貢
高。
三
者
淨
佛
國
土。
四
者
施

等
為
五？
一
者
多
學
問
無
厭
足。
二
者
不
入
字
法，

次，
須
菩
提！
菩
薩
於
三
地
中
當
住
於
五
法。
何

提！
菩
薩
摩
訶
薩
於
二
地
中
當
具
足
是
八
法。
　
復

八
者
於
諸
波
羅
蜜
如
奉
世
尊
常
欲
崇
習。
須
菩

切。
六
者
大
慈
為
始。
七
者
恭
於
師
尊
敬
事
篤
信。

者
住
於
忍
辱。
四
者
得
歡
喜
意。
五
者
不
捨
一

等
為
八？
一
者
當
淨
其
戒。
二
者
常
念
報
恩。
三

摩
訶
薩
於
二
地
中，
常
當
念
八
法，
亦
當
成
之。
何

菩
提！
是
治
地
菩
薩
當
為
是
十
事。
須
菩
提！
菩
薩

用
不
有
法
財。
十
者
欲
為
諦
說
不
有
言
教
故。
須

▲
▼

放光般若經卷第四

悔
意。
六
者
遠
離
吾
我
想。
須
菩
提！
是
為
菩
薩

離
有
厭
足
意。
五
者
所
有
好
物
施
與
之
後，
遠
離

佛
意。
三
者
不
為
小
意。
四
者
見
有
所
索
者，
遠

何
等
為
六？
一
者
不
為
聲
聞
意。
二
者
不
為
辟
支

等
為
六？
所
謂
六
波
羅
蜜。
復
有
六
事
所
不
應
為。

八
事。
須
菩
提！
菩
薩
於
六
住
地
當
具
足
六
法。
何

遠
離
蔑
人。
須
菩
提！
是
為
菩
薩
住
五
地
中
遠
離

忿
諍。
六
者
遠
離
鬥
訟。
七
者
遠
離
高
住。
八
者

於
功
德
遠
離
嫉
妒。
四
者
遠
離
世
會。
五
者
遠
離

者
當
遠
離
家
業。
二
者
當
遠
離
比
丘
尼。
三
者
善

菩
提！
菩
薩
於
五
地
中
當
離
八
法。
何
等
為
八？
一

為
菩
薩
於
四
地
中
當
奉
行
十
事
而
不
捨
離。
須

九
者
無
有
懈
慢。
十
者
不
慕
所
有。
須
菩
提！
是

穢。
七
者
於
起
意
如
泥
洹。
八
者
不
惜
身
所
有。

沙
門
十
二
法
行。
五
者
不
捨
於
戒。
六
者
見
欲
污

▲
▼

放光般若經卷第四

地
具
足
四
法。
何
等
為
四？
以
神
通
為
遊
觀，
入

足
是
二
十
法。
　
復
次，
須
菩
提！
菩
薩
當
復
於
八
住

菩
提！
是
為
菩
薩
摩
訶
薩
於
七
住
行
地
當
具

見，
慧
地
自
調
意，
慧
無
所
礙，
不
染
於
欲
事。
須

化，
斷
諸
分
別，
轉
於
想，
轉
於
見，
轉
於
滅
垢

入，
欲
為
導
御
亦
不
貢
高，
無
所
生
忍，
一
道
教

眾
生
亦
不
念
有
眾
生，
等
視
諸
法。
雖
爾
無
所

覺
空
無
相，
證
不
願
慧，
淨
身
口
意，
慈
哀
一
切

事
所
不
當
為。
當
復
具
足
二
十
事。
何
等
為
二
十？

空、
不
入
無
相、
不
入
無
願、
不
入
道。
是
為
二
十

見、
不
入
依
法
見、
不
入
依
僧
見，
不
入
依
戒、
不
入

有
種
想，
入
陰、
入
性、
入
衰，
欲
生
三
界，
不
入
依
佛

有
吾
我、
有
眾
生、
有
壽
有
命
想，
有
斷、
有
常、
有
念
想，

薩
於
七
住
地
有
二
十
事
所
不
當
為。
何
等
二
十？

於
六
住
中
當
具
足
六
事、
遠
離
六
事。
須
菩
提！
菩

▲
▼

放光般若經卷第四

就
十
二
法。
須
菩
提！
十
住
菩
薩
摩
訶
薩
當
名
之

德
成
就。
須
菩
提！
菩
薩
摩
訶
薩
九
住
地
當
成

生
成
就。
出
家
成
就。
莊
嚴
佛
樹
成
就。
諸
善
功

就。
父
母
成
就。
種
姓
成
就。
宗
親
成
就。
得

其
音
聲，
以
辯
才
教
授
所
因。
胞
胎
成
就。
居
家
成

應
各
授
其
證。
天、
龍、
閱
叉、
犍
陀
羅
悉
皆
具
足。
知

法。
何
等
為
十
二？
持
無
限
處
廣
大
之
願，
隨
所

須
菩！
提
菩
薩
摩
訶
薩
於
九
住
地
當
具
足
十
二

就
之。
須
菩
提！
菩
薩
於
八
住
地
具
足
四
法。
　
復
次，

眾
生
本
所
作
功
德，
所
應
得
者
各
隨
其
所
而
成

智
具
足
諸
根
淨
佛
國
土，
常
坐
如
幻
三
昧，
知
其

薩
於
八
住
地
當
復
具
足
四
法。
何
等
四
法？
以

身。
當
具
足
是
四
法。
　
復
次，
須
菩
提！
菩
薩
摩
訶

其
佛
國
土。
往
見
禮
敬
供
養
諸
佛，
如
其
實
觀
佛

於
眾
生
之
意。
到
諸
佛
國
觀
其
奇
特。
當
自
莊
嚴

▲
▼

放光般若經卷第四

部
經
教
授，
上
教
亦
真、
中
教
亦
真、
竟
教
亦
真，

化？
　
佛
言：
若
佛
在
世、
若
般
泥
洹
後，
菩
薩
持
十
二

佛，
至
得
薩
云
若
未
曾
有
離
時。
　
何
等
為
分
流
法

等
為
意
願
佛
身
相？
　
佛
言：
若
見
佛
形
像，
意
常
在

無
能
中
道
為
作
礙
者，
初
不
忘
失
出
家
之
事。
　
何

常
欲
出
家
為
道？
　
佛
言：
在
所
生
處
常
欲
作
沙
門，

云
若
法，
不
墮
羅
漢、
辟
支
佛
地
是。
　
何
等
為
菩
薩

識。
　
何
等
為
欲
得
為
法？
　
佛
言：
所
行
法
但
求
薩

當
與
是
人
共
從
事，
恭
敬
師
受；
是
為
菩
薩
善
知

善
知
識
從
事？
　
佛
言：
教
人
入
薩
云
若，
勤
修
勸
助，

佛
言：
施
與
眾
生
而
不
分
別。
　
何
等
為
菩
薩
當
與

於
四
等
心
等
於
眾
生。
　
何
等
為
菩
薩
施
於
所
有？

薩
淨
其
所
有。
　
何
等
為
菩
薩
等
於
眾
生？
　
佛
言：
淨

其
所
有？
　
佛
言：
所
作
眾
善
應
薩
云
若
意，
是
為
菩

為
如
來。
　
須
菩
提
白
佛
言：
世
尊！
何
等
為
菩
薩
淨

▲
▼

放光般若經卷第四

悲。
　
云
何
菩
薩
順
尊
師
父
於
信
恭
敬？
　
佛
言：
事

眾
生
皆
得
佛
道
令
般
泥
洹。
以
是
勸
樂
是
為
大

眾
生
故，
在
地
獄
中
恒
邊
沙
劫
代
受
勤
苦，
一
一

菩
薩
而
有
大
悲？
　
佛
言：
菩
薩
心
念：
我
當
為
一
一

何
菩
薩
不
捨
眾
生？
　
佛
言：
欲
救
一
切
故。
　
云
何

薩
得
歡
喜
樂？
　
佛
言：
教
授
眾
生
以
是
為
樂。
　
云

佛
言：
於
諸
眾
生
無
侵
無
恚，
是
為
忍
力。
　
云
何
菩

何
況
於
大
者？
是
為
念
恩。
　
云
何
菩
薩
立
忍
辱
力？

薩
報
恩
念
恩？
　
佛
言：
行
菩
薩
道
者
小
恩
尚
不
忘，

佛
意
及
餘
惡
戒
誹
謗
道
者，
是
為
淨
戒。
　
云
何
菩

言：
何
等
為
菩
薩
淨
戒？
　
佛
言：
不
念
羅
漢、
辟
支

言
行
相
應。
是
為
菩
薩
十
法
事
行。
　
須
菩
提
白
佛

處。
　
何
等
為
菩
薩
所
說
如
諦？
　
佛
言：
如
口
所
說

用？
　
佛
言：
從
滅
恚
怒
以
來，
初
不
復
墮
下
賤
之

本
末
義
解
具
足
清
淨。
　
何
等
為
菩
薩
不
虜
怙
自

▲
▼

放光般若經卷第四

若
是
為
知
足。
　
何
謂
菩
薩
不
捨
沙
門
頭
陀
德
行？

況
餘
欲？
　
何
謂
菩
薩
而
自
知
足？
　
佛
言：
得
薩
云

謂
菩
薩
少
於
所
欲？
　
佛
言：
菩
薩
道
尚
不
欲，
何

漢、
辟
支
佛
所
不
能
及，
是
為
菩
薩
不
捨
宴
坐。
　
何

支
佛
意。
　
何
等
為
菩
薩
不
捨
宴
坐？
　
佛
言：
諸
羅

懈。
　
何
謂
菩
薩
立
於
慚
愧？
　
佛
言：
恥
於
羅
漢、
辟

育
養
眾
生
淨
佛
國
土，
至
具
足
薩
云
若，
不
厭
不

祇
劫
不
以
為
限？
　
佛
言：
以
諸
功
德
備
具，
持
是

是
功
德
淨
佛
國
土。
　
何
謂
菩
薩
生
死
無
量
阿
僧

薩
淨
佛
國
土？
　
佛
言：
為
諸
善
本
種
種
功
德，
持

佛
言：
持
所
法
施
不
希
望
道，
何
況
其
餘？
　
何
謂
菩

是
為
無
厭。
　
何
謂
菩
薩
持
無
所
希
望
法
施
分
布？

學
無
厭？
　
佛
言：
諸
十
方
佛
世
尊
所
說
盡
當
受
持，

佛
言：
遠
離
餘
事
但
求
諸
波
羅
蜜。
　
何
謂
菩
薩
多

於
事
父
如
世
尊
想。
　
云
何
菩
薩
欲
習
諸
波
羅
蜜？

▲
▼

放光般若經卷第四

　
菩
薩
所
住
聚
會，
若
有
羅
漢、
辟
支
佛
意
者，
常
遠

眾
生，
不
宜
生
嫉。
　
何
謂
菩
薩
離
於
聚
會？
　
佛
言：

離
於
妒
嫉？
　
佛
言：
菩
薩
當
作
是
念：
我
當
安
隱

頃
不
得
生
意，
是
為
菩
薩
離
比
丘
尼。
　
何
謂
菩
薩

比
丘
尼
眾？
　
佛
言：
彈
指
之
頃
不
與
共
止，
彈
指
之

髮
被
著
袈
裟，
是
為
遠
離
家
業。
　
何
謂
菩
薩
遠
離

遠
離
居
業？
　
佛
言：
遊
諸
佛
國、
轉
所
生
處，
常
下
鬚

　
於
諸
物
無
念
故。
　
須
菩
提
白
佛
言：
　
何
等
為
菩
薩

為
不
厭。
　
何
謂
菩
薩
於
諸
所
有
無
所
戀
慕？
　
佛
言：

　
何
謂
菩
薩
不
厭
不
懈？
　
佛
言：
　
不
生
二
識
之
處，
是

薩
棄
捨
所
有？
　
佛
言：
不
受
內
外
所
有，
是
為
棄
捨。

與
泥
洹
等？
　
佛
言：
菩
薩
不
有
一
切
諸
法。
　
何
謂
菩

污
穢
色
欲？
　
佛
言：
於
婬
妒
無
所
生。
　
何
謂
菩
薩
意

言：
菩
薩
不
復
用
戒，
是
為
不
捨
於
戒。
　
何
謂
菩
薩

佛
言：
入
深
法
忍
者
是。
　
何
謂
菩
薩
不
捨
於
戒？
　
佛

▲
▼

放光般若經卷第四

意？
　
佛
言：
以
聲
聞
事
非
平
等
道
故。
不
為
小
意。
何

為
菩
薩
具
足
六
波
羅
蜜。
　
云
何
菩
薩
不
為
聲
聞

蜜、
諸
佛
世
尊
及
聲
聞、
辟
支
佛
所
可
度
彼
岸，
是

在
於
六
住，
具
足
六
波
羅
蜜？
　
佛
言：
住
於
六
波
羅

怒
癡？
　
佛
言：
不
復
見
婬
怒
癡
形
故。
　
云
何
菩
薩

顛
倒？
　
佛
言：
以
形
不
可
得
見
故。
　
云
何
菩
薩
離
婬

有
形，
當
於
何
所
而
行
自
用？
　
何
等
為
菩
薩
遠
離

於

戾。
　
何
謂
菩
薩
遠
離
自
用？
　
佛
言：
尚
不
見

戾？
　
佛
言：
不
見
有
法
可
貢
高
者，
是
為
離

而
不
遠
離？
是
故
當
遠
離
十
惡。
　
何
謂
菩
薩
遠
離

言：
此
十
惡
事，
常
欲
壞
於
賢
聖
之
道，
何
況
佛
道

言：
亦
不
見
外
法
故。
　
何
謂
菩
薩
遠
離
十
惡？
　
佛

法
不
可
得
見
故。
　
云
何
菩
薩
遠
離
訾
蔑
他
人？
　
佛

鬥
諍
得
其
便。
　
云
何
菩
薩
遠
離
自
舉？
　
佛
言：
內

離
之。
　
何
謂
菩
薩
遠
離
瞋
恚？
　
佛
言：
不
令
恚
害

▲
▼

放光般若經卷第四

不
從
所
依
得
見
佛
故。
云
何
菩
薩
不
與
空
諍？
一

怙。
何
以
故？
無
有
形
像
故。
云
何
菩
薩
不
入
佛
見？

何
菩
薩
不
作
住
處，
亦
不
與
虛
空
作
期，
無
所
依

故。
云
何
菩
薩
不
入
三
界？
以
三
界
亦
無
真
故。
云

入
五
陰，
亦
不
入
性，
亦
不
入
衰，
其
實
不
可
得
見

何
菩
薩
不
入
名
色？
不
見
有
形
故。
云
何
菩
薩
不

云
何
菩
薩
不
作
種
相？
以
諸
見
不
可
得
見
故。
云

無
有
常
故。
云
何
菩
薩
不
作
念
想？
以
無
有
垢
故。

生
故。
云
何
菩
薩
不
為
常
見？
見
法
所
不
生
者
亦

所
生
見？
以
諸
法
無
有
斷
截，
從
有
本
以
來
無
所

命
想，
從
本
以
來
亦
不
可
見
故。
云
何
菩
薩
不
斷

我
想？
從
本
際
以
來
不
可
見
故；
乃
至
眾
生
有
壽

者
便
當
施
與，
亦
不
當
惜。
云
何
菩
薩
不
當
作
吾

平
等
道
故。
棄
捨
不
悔，
悔
者
非
平
等
道。
初
發
意

以
故？
亦
非
平
等
道
故。
云
何
不
厭？
厭
者
亦
非

▲
▼

放光般若經卷第四

滅
諸
垢
而
得
清
淨？
所
謂
薩
云
若
慧
是。
云
何
菩

菩
薩
轉
於
垢
濁？
滅
諸
所
習
漏
故。
云
何
菩
薩
得

不
修
轉
見？
以
不
轉
求
羅
漢、
辟
支
佛
意
故。
云
何

薩
滅
諸
分
別？
於
諸
法
無
所
分
部
故。
云
何
菩
薩

云
何
菩
薩
得
一
道
之
教？
無
有
二
教
故。
云
何
菩

故。
云
何
菩
薩
得
無
所
生
慧？
知
名
色
無
所
起
故。

得
無
所
生
忍？
得
諸
法
所
有
無
生
無
滅，
無
所
忍

於
道
覺？
隨
諸
法
所
覺
而
度
脫
之
故。
云
何
菩
薩

薩
等
觀
諸
法？
以
不
高
下
諸
法
故。
云
何
菩
薩
得

故。
云
何
菩
薩
無
眾
生？
念
欲
淨
佛
國
故。
云
何
菩

云
何
菩
薩
以
慧
具
足
哀
念
眾
生？
以
大
悲
利
之

著
三
界
故。
云
何
菩
薩
淨
於
三
事？
具
足
十
善
故。

相
證？
不
念
於
諸
相
故。
云
何
菩
薩
得
無
願
智？
不

其
欲
具
足
相
者，
是
為
具
足
空。
云
何
菩
薩
得
無

切
法
空，
空
不
與
空
諍
故。
云
何
菩
薩
具
足
於
空？

▲
▼

放光般若經卷第四

三
昧？
已
得
報
應
故。
云
何
菩
薩
入
諸
功
德？
隨
其

昧？
所
作
隨
所
應，
無
有
動
轉
故。
云
何
菩
薩
常
住

菩
薩
能
淨
佛
國？
能
淨
眾
生
故。
云
何
菩
薩
如
幻
三

住
世
尊
十
力
之
地，
便
能
具
足
眾
生
力
故。
云
何

法
性
故，
是
為
真
見。
云
何
菩
薩
以
智
具
足
力？
已

以
見
法
故，
是
為
見
佛。
云
何
菩
薩
真
見
佛
身？
逮

地？
遊
諸
三
千
大
千
國
土
故。
云
何
菩
薩
奉
見
諸
佛？

其
所
見，
諸
佛
國
土
自
成
其
國，
住
於
遮
迦
越
羅

住，
遍
見
諸
佛
國
亦
無
佛
國
想
故。
云
何
菩
薩
隨

無
有
佛
國
想
故。
云
何
菩
薩
得
佛
國
觀？
於
是
國

云
何
菩
薩
遊
於
神
通，
從
一
佛
國
至
一
佛
國？
初

菩
薩
能
入
眾
生
意？
持
一
意
悉
知
眾
生
所
念
故。

故。
云
何
菩
薩
知
情
欲
不
堅
固？
觀
六
衰
故。
云
何

意？
制
六
根
故。
云
何
菩
薩
慧
無
有
礙？
謂
得
佛
眼

薩
而
自
調
意？
不
厭
三
界
故。
云
何
菩
薩
而
得
滅

▲
▼

放光般若經卷第四

樹
成
就。
云
何
菩
薩
諸
善
功
德
成
就？
菩
薩
摩
訶

枝
葉
光
明
悉
遍
照
十
方
無
央
數
剎
土，
是
為
佛

菩
薩
莊
嚴
佛
樹？
以
黃
金
為
樹，
七
寶
為
枝
葉，
其

央
數
百
千
眾
生，
滿
具
足
是
三
乘
之
願
故。
云
何

故。
云
何
菩
薩
出
家
成
就？
菩
薩
出
家
時，
安
諸
無

就？
生
時
光
明
普
遍
無
量
國
土，
震
動
無
量
國
土

成
就？
以
眾
菩
薩
為
眷
屬
故。
云
何
菩
薩
得
生
成

成
就？
得
繼
過
去
諸
菩
薩
種
故。
云
何
菩
薩
宗
親

成
就？
得
生
剎
利、
婆
羅
門
家
故。
云
何
菩
薩
種
姓

薩
居
家
成
就？
生
於
豪
貴
家
故。
云
何
菩
薩
父
母

菩
薩
得
胞
胎
成
就？
在
所
生
常
化
生
故。
云
何
菩

鬼
神
所
知
所
言？
以
辯
才
慧
無
所
不
了
故。
云
何

行
六
波
羅
蜜
是
故
諧
偶。
云
何
菩
薩
知
諸
天、
龍、

成
立
教
授
一
切
故。
云
何
菩
薩
所
願
諧
偶？
具
足

道
法
而
度
脫
之
故。
云
何
菩
薩
不
復
思
議？
能
自

▲
▼

放光般若經卷第四

隨
薩
云
若
住，
而
無
所
倚。
何
以
故？
摩
訶
衍
與
薩

衍
中？
當
住
何
所？
者，
今
當
說
之。
　
佛
言：
當
出
三
界，

佛
告
須
菩
提：
汝
所
問：
菩
薩
摩
訶
薩
從
何
所
出

　
　
摩
訶
般
若
波
羅
蜜
問
出
衍
品
第
二
十
二

摩
訶
薩
摩
訶
衍
三
拔
致。

是
為
菩
薩
摩
訶
薩
十
住
之
地，
當
知
是
為
菩
薩

提！
菩
薩
摩
訶
薩
過
是
九
地，
便
住
佛
地。
須
菩
提！

滅
婬
怒
癡
地、
已
作
地、
辟
支
佛
地、
菩
薩
地。
須
菩

行
十
八
法，
過
滅
淨
地、
種
性
地、
八
地、
見
地、
薄
地、

薩
漚
和
拘
舍
羅
行
六
波
羅
蜜
乃
至
三
十
七
品，

何
菩
薩
已
住
十
地？
　
佛
告
須
菩
提：
菩
薩
摩
訶

提！
是
故
菩
薩
摩
訶
薩
已
得
十
住
名
為
如
來。
　
云

習
緒
盡，
得
佛
十
八
法，
具
足
薩
云
若
慧。
須
菩

何
十
住
菩
薩
名
為
如
來？
用
具
足
六
波
羅
蜜，
諸

薩
淨
佛
土
淨
眾
生，
是
為
成
就
淨
諸
功
德
也。
云

▲
▼

放光般若經卷第四

欲
出
六
衰
及
十
二
因
緣
空。
何
以
故？
六
衰
空
者，

欲
出
眼
空、
為
欲
出
意
空。
欲
出
生
無
相
法
者，
為

空，
痛
想
行
識
識
自
空。
欲
出
生
無
相
法
者，
為

痛
想
行
識
空
亦
爾。
何
以
故？
須
菩
提！
色
色
自

何
以
故？
色
空
者，
亦
不
出
三
界
亦
不
住
薩
云
若；

出
生
無
相
法
者，
為
欲
出
生
色
空、
痛
想
行
識
空。

盡。
欲
出
生
無
相
法
者，
為
欲
出
生
滅
盡
之
體。
欲

生
安
隱
之
性。
欲
出
生
無
相
法
者，
為
欲
出
生
滅

生
不
可
思
議
性。
欲
出
生
無
相
法
者，
為
復
欲
出

欲
出
生
真
際。
若
欲
出
生
無
相
法
者，
為
復
欲
出

出
生
者，
如
亦
當
復
出
生。
欲
出
生
無
相
法
者，
為

無
相
法
出
者，
法
性
亦
當
復
出
生。
假
令
無
相
法

提！
無
相
之
法，
亦
不
出
亦
非
不
出。
須
菩
提！
若

見，
亦
非
礙
一
相，
一
相
者
謂
無
相。
何
以
故？
須
菩

云
若
是
法
共
等，
亦
不
別、
亦
不
同，
亦
無
形、
亦
非

▲
▼

放光般若經卷第四

事
至
有
無
空
事
自
空，
亦
不
出
三
界
亦
不
住
薩

為
欲
出
有
空、
無
空。
何
以
故？
須
菩
提！
內
外
空

法
者，
為
欲
出
生
內
外
空。
欲
出
生
無
相
法
者，

以
故？
六
波
羅
蜜
六
波
羅
蜜
空
故。
欲
出
生
無
相

波
羅
蜜
事，
亦
不
出
三
界
亦
不
住
薩
云
若。
何

為
欲
出
生
般
若
波
羅
蜜。
何
以
故？
須
菩
提！
六

惟
逮
波
羅
蜜、
禪
波
羅
蜜。
欲
出
生
無
相
法
者，

無
相
法
者，
為
欲
出
生
尸
波
羅
蜜、
羼
波
羅
蜜、

生
無
相
法
者，
為
欲
出
生
檀
波
羅
蜜。
欲
出
生

光
事、
影
事，
乃
至
如
來
所
化，
事
皆
自
空。
欲
出

薩
云
若。
何
以
故？
夢
以
夢
事
空，
炎
事、
幻
事、
響

炎、
響、
光、
影
及
如
來
所
化，
亦
不
出
三
界
亦
不
住

者，
為
欲
出
生
如
來
之
所
作
化。
何
以
故？
夢、
幻、

者，
為
欲
出
生
夢、
幻、
炎、
響、
光、
影。
欲
出
生
無
相
法

亦
不
出
三
界
亦
不
住
薩
云
若。
欲
出
生
無
相
法

▲
▼

放光般若經卷第四

滅、
無
所
著、
無
所
斷、
無
所
有。
以
是
故，
須
菩
提！
摩

故。
欲
出
生
無
相
法
者，
為
欲
出
生
無
所
生、
無
所

菩
提！
名
空
及
設
教
法
行
空
空。
何
以
故？
名
空
空

欲
出
生
行
者，
為
欲
出
生
設
法
教
數。
何
以
故？
須

生
薩
云
若。
欲
出
生
無
相
法
者，
為
欲
出
生
名
相。

果、
辟
支
佛
果、
佛
果。
欲
出
生
無
相
法
者，
為
欲
出

欲
出
生
須
陀
洹
果、
斯
陀
含
果、
阿
那
含
果、
阿
羅
漢

辟
支
佛
事
空，
佛
佛
事
空。
欲
出
生
無
相
法
者，
為

不
住
薩
云
若。
何
以
故？
羅
漢
羅
漢
事
空，
辟
支
佛

以
故？
羅
漢、
辟
支
佛
事
上
至
佛，
亦
不
出
三
界
亦

欲
出
生
羅
漢、
辟
支
佛，
上
至
如
來
等
正
覺
也。
何

法
者，
為
欲
出
生
十
八
法。
欲
出
生
無
相
法
者，
為

神
足、
五
根、
五
力、
七
覺
意、
八
正
行。
欲
出
生
無
相

出
生
無
相
法
者，
為
欲
出
生
四
意
止、
四
意
斷、
四

云
若。
何
以
故？
內
外
空
空
乃
至
有
無
空
空。
欲

▲
▼

放光般若經卷第四

不
可
見，
真
際
亦
不
可
見
至
竟
淨。
不
可
思
議、
性、

至
竟
淨，
從
我
人
至
知
見
及
法
性
不
可，
見
如
亦

故？
吾
我
不
可
見
故。
乃
至
壽
命、
知
見
之
事，
從
本

亦
不
可
見。
諸
法
亦
不
可
見，
當
從
何
法
出？
何
以

菩
提！
所
可
出
者
及
衍、
甫
當
出
者，
亦
無
所
有，
是

　
誰
當
出
衍
者？
無
有
從
衍
中
出
者。
何
以
故？
須

故？
諸
法
無
所
住
而
住
而
不
動。
如
須
菩
提
所
問：

所
有，
無
所
有
亦
自
空。
須
菩
提！
衍
無
所
住。
何
以

事
亦
不
住
亦
不
不
住，
法
性
事
自
空
故。
乃
至
無

有，
亦
不
住
亦
不
不
住。
衍
亦
如
是。
何
以
故？
法
性

亦
不
住
亦
不
不
住。
不
生
不
滅、
不
著
不
斷，
無
所

不
住
亦
不
不
住，
衍
者、
不
住
亦
不
不
住，
無
所
生、

法
亦
無
所
住，
衍
所
住
如
無
所
住。
譬
如
法
性
亦

所
問：
衍
住
何
所？
佛
言
衍
無
所
住。
何
以
故？
如
諸

訶
衍
從
三
界
出，
住
薩
云
若
不
動
處。
須
菩
提！
汝

▲
▼

放光般若經卷第四

見。
從
須
陀
洹
道
至
佛
道、
阿
耨
多
羅
三
耶
三
菩，
無

無
所
有
不
可
見。
從
須
陀
洹
至
佛，
無
所
有
不
可

無
空，
無
所
見
亦
不
可
見。
三
十
七
品
及
十
八
法，

至
般
若
波
羅
蜜，
無
所
有
不
可
見。
內
外
空
至
有

可
見
亦
不
不
可
見，
如
不
可
見
無
所
見，
空、
真
際

可
見？
法
性
不
生
不
可
見。
何
以
故。
法
性
亦
不

淨。
增
減
亦
不
可
見
至
竟
淨。
何
誰
不
生
而
不

所
有
至
竟
淨。
去
住
從
此
至
彼，
亦
無
所
有
至
竟

所
有，
不
可
見
至
竟
淨。
過
去
當
來
今
現
在，
亦
無

菩，
亦
不
可
見
至
竟
淨，
不
生
不
滅、
不
著
不
斷，
無

道
至
羅
漢、
辟
支
佛
道，
上
至
阿
耨
多
羅
三
耶
三

辟
支
佛，
上
至
佛，
亦
不
可
見
至
竟
淨。
從
須
陀
洹

十
八
法
亦
不
可
見
至
竟
淨。
從
須
陀
洹
至
羅
漢、

外
空
至
有
無
空，
亦
不
可
見
至
竟
淨。
三
十
七
品、
佛

陰、
衰
不
可
見，
六
波
羅
蜜
亦
不
可
見
至
竟
淨。
內

▲
▼

放光般若經卷第四

薩
以
無
所
倚
事，
令
諸
法
以
摩
訶
衍
出
薩
云
若。

五
眼
無
所
有，
至
竟
淨。
須
菩
提！
如
是，
菩
薩
摩
訶

無
空，
佛
國
淨，
無
所
有
至
竟
淨。
內
外
空
有
無
空，

有
無
空，
眾
生
淨，
無
所
有
至
竟
淨。
內
外
空
至
有

十
住，
亦
無
所
有
亦
不
可
見，
至
竟
淨。
內
外
空
至

十
住
亦
不
可
見。
何
以
故？
須
菩
提！
從
一
住
至

第
八
第
九
乃
至
第
十，
從
內
外
空
有
無
空，
至
第

無
所
有。
第
二
住
地
第
三
第
四
第
五
第
六
第
七

外
空
亦
不
見。
初
地
不
可
見，
至
內
外
空
有
無
空

地、
所
作
已
作
地、
辟
支
佛
地、
菩
薩
地、
佛
地，
於
內

初
住
地
滅
淨
地、
種
性
地、
第
八
地、
見
地、
薄
地、
除
垢

有
不
可
見。
無
所
有
不
可
見
至
竟
常
淨。
何
等
為

有
不
可
見。
初
住
地
亦
不
可
見。
至
十
住
地，
無
所

無
所
有，
無
所
有
不
可
見。
何
以
故？
須
菩
提！
無
所

所
有
不
可
見，
無
所
生
不
可
見。
至
無
所
有，
從

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放光般若經卷第四

放
光
般
若
波
羅
蜜
經
卷
第
四

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放光般若經卷第四