放光般若經卷第一

通。
所
言
柔
軟
無
復
懈
怠，
已
捨
利
養
無
所
希
望，

藏；
已
得
等
忍，
得
無
罣
礙
陀
鄰
尼
門；
悉
是
五

薩
摩
訶
薩：
已
得
陀
鄰
尼
空
行
三
昧，
無
相、
無
願

解。
復
有
五
百
比
丘
尼，
諸
優
婆
塞、
優
婆
夷，
諸
菩

已
辦，
離
於
重
擔
逮
得
所
願，
三
處
已
盡
正
解
已

解
無
垢，
眾
智
自
在
已
了
眾
事，
譬
如
大
龍
所
作

比
丘
眾
五
千
人
俱，
皆
是
阿
羅
漢：
諸
漏
已
盡，
意

聞
如
是：
　
一
時
佛
在
羅
閱
祇
耆
闍
崛
山
中，
與
大

　
　
摩
訶
般
若
波
羅
蜜
放
光
品
第
一

　
　
　
　
奉
　
詔
譯

　
　
　
　
西
晉
于
闐
國
三
藏
無
羅
叉

放
光
般
若
經
卷
第
一

▼

放光般若經卷第一

菩
薩、
增
益
意
菩
薩、
現
無
癡
菩
薩、
善
發
菩
薩、
過

薩、
天
王
菩
薩、
賢
護
菩
薩、
妙
意
菩
薩、
有
持
意

師
菩
薩、
龍
施
菩
薩、
所
受
則
能
說
菩
薩、
雨
天
菩

德
皆
如
是：
其
名
曰
護
諸
繫
菩
薩、
寶
來
菩
薩、
導

著，
已
遊
戲
於
百
千
三
昧
而
自
娛
樂；
諸
菩
薩
者

前；
能
請
諸
佛
為
一
切
說
法；
種
種
諸
見
離
於
所

無
數
無
量
佛
國；
無
量
諸
佛
所
行
三
昧
皆
現
在

脫
之；
意
無
罣
礙
具
足
持
忍，
所
入
審
諦，
願
攝

眾
生
意
所
趣
向，
能
以
微
妙
慧，
隨
其
本
行
而
度

熱
時
炎、
如
水
中
月，
常
以
此
法
用
悟
一
切；
悉
知

如
響、
如
光、
如
影、
如
化、
如
水
中
泡、
如
鏡
中
像、
如

具
足，
於
無
數
劫
堪
任
教
化，
所
說
如
幻、
如
夢、

色
和
悅，
常
先
謙
敬
所
語
不
麤；
於
大
眾
中
所
念

教
次
第，
於
阿
僧
祇
劫
順
本
所
行，
所
作
不
忘；
顏

逮
深
法
忍
得
精
進
力，
已
過
魔
行
度
於
死
地；
所

▲
▼

放光般若經卷第一

毛
孔
皆
放
光
明，
復
照
三
千
大
千
國
土，
復
照

上
正
真
道
意。
爾
時
世
尊
復
放
身
毛，
一
一
諸

眾
生
之
類
其
見
光
明
者，
畢
志
堅
固，
悉
發
無

方
南
方
北
方
四
維
上
下
如
恒
邊
沙
諸
佛
國
土；

千
大
千
國
土
無
不
遍
者。
其
光
明
復
照
東
方
西

中
支
節
處
處
各
放
六
十
億
百
千
光
明，
悉
照
三

足
下
千
輻
相
輪
光
明，
從
鹿

腸
上
至
肉
髻，
身

作
是
三
昧
已，
持
天
眼
觀
視
世
界。
爾
時
世
尊
放

昧。
其
三
昧
名
三
昧
王，
一
切
三
昧
悉
入
其
中。

爾
時
世
尊
自
敷
高
座
結
跏
趺
坐，
正
受
定
意
三

菩
薩
無
央
數
億
百
千，
及
諸
尊
者
子
皆
悉
來
會。

術
百
千
菩
薩
俱，
盡
是
補
處
應
尊
位
者。
復
有
異

印
手
菩
薩、
常
舉
手
菩
薩、
慈
氏
菩
薩，
及
餘
億
那

意
不
缺
減
菩
薩、
現
音
聲
菩
薩、
哀
雅
威
菩
薩、
寶

步
菩
薩、
常
應
菩
薩、
不
置
遠
菩
薩、
懷
日
藏
菩
薩、

▲
▼

放光般若經卷第一

此
三
千
大
千
國
土
地
皆
柔
軟

踊
沒。
諸

感
動
三
千
大
千
國
土
六
反
震
動。
三
昧
威
神，
令

子
座
三
昧，
其
三
昧
者
名
師
子
遊
戲。
身
放
神
足，

說
法
者，
亦
發
無
上
正
真
道
意。
　
是
時
世
尊
於
師

照
十
方
恒
邊
沙
國
土；
一
切
眾
生
見
其
光
明、
聞

皆
發
無
上
正
真
道
意。
其
舌
光
明
一
一
華
像，
復

一
諸
佛
皆
說
六
度
無
極。
一
切
眾
生
聞
說
法
者，

葉
寶
華，
其
色
如
金。
一
一
華
者
上
皆
有
坐
佛，
一

復
放
無
央
數
億
百
千
光
明。
一
一
光
明
化
為
千

出
廣
長
舌，
遍
三
千
大
千
國
土。
遍
已，
從
其
舌
根

光
明
者，
亦
畢
志
發
無
上
正
真
道
意。
爾
時
世
尊

土，
復
照
十
方
無
數
恒
邊
沙
國
土；
一
切
眾
生
見

所
著
等
正
覺
法，
放
大
光
明，
悉
遍
三
千
大
千
國

畢
志
發
無
上
正
真
道
意。
世
尊
復
以
諸
如
來
無

十
方
無
數
恒
邊
沙
國
土；
一
切
眾
生
見
光
明
者，

▲
▼

放光般若經卷第一

德
特
尊，
光
明
色
像
威
德
巍
巍。
譬
如
山
王
須
彌，

爾
時
世
尊
坐
師
子
床，
於
此
三
千
大
千
國
土
其

禪，
一
切
眾
生
皆
逮
於
智，
調
已
自
守
不
嬈
眾
生。

梵
事，
無
有
瑕
穢
澹
然
快
樂，
譬
如
比
丘
得
第
三

志，
相
視
如
父
如
母、
如
兄
如
弟，
等
行
十
善
淳
修

得
力、
老
者
得
少、
裸
者
得
衣，
一
切
眾
生
皆
得
同

正、
亂
者
得
定、
病
者
得
愈、
飢
渴
者
得
飽
滿、
羸
者

者
能
言、
傴
者
得
申、
拘
躄
者
得
手
足、
狂
者
得

時
三
千
大
千
國
土，
諸
盲
者
得
視、
聾
者
得
聽、
啞

亦
識
宿
命，
各
各
自
至
其
國
佛
所，
稽
首
受
法。
爾

離
對
苦，
生
天
上
人
中
齊
第
六
天。
適
生
歡
喜

是
十
方
恒
邊
沙
國
土，
諸
三
惡
趣
及
八
難
處
亦

皆
大
歡
喜，
即
識
宿
命，
來
詣
佛
所
稽
首
受
法。
如

得
生
天
上，
人
中
齊
第
六
天。
適
生
天
上
人
中
已

有
地
獄、
餓
鬼、
蠕
動
之
類，
及
八
難
處，
皆
悉
解
脫。

▲
▼

放光般若經卷第一

諸
眾
生
亦
各
念
言：
今
日
如
來
在
我
前
坐，
獨
為

為
我
等
說
法，
不
在
餘
處。
諸
三
千
大
千
國
土
中

提
人
意
自
念
言：
今
日
如
來．
無
所
著．
等
正
覺，
獨

十
方
恒
邊
沙
諸
佛
國
土
亦
復
如
是。
是
時
閻
浮

華
蓋
光
明
悉
遍
照
三
千
大
千
國
土
皆
作
金
色；

臺，
於
其
臺
中
垂
諸
幢
幡。
幢
幡
華
蓋
五
色
繽
紛，

華，
所
可
供
養
散
如
來
上
者，
於
空
中
合
化
成
大

來
詣
佛
所，
供
養
世
尊。
是
時
諸
天
香
華、
眾
生
香

土
其
中
眾
生，
各
持
世
間
所
有
名
香、
水
陸
諸
華

供
養
如
來．
無
所
著．
等
正
覺。
於
是
三
千
大
千
國

持
天
上
所
有
種
種
名
香、
種
種
名
華
來
詣
佛
所，

中
諸
天
及
諸
眾
生，
悉
見
師
子
座、
聞
佛
所
說，
各

陀
會
天
及
諸
梵
天、
第
六
天
王、
釋
天、
四
王
天，
其

等
正
覺
法，
以
大
普
音
遍
三
千
大
千
國
土
諸
首

眾
山
無
能
及
者。
爾
時
世
尊
如
諸
如
來．
無
所
著．

▲
▼

放光般若經卷第一

告
普
明：
欲
往
隨
意。
時
寶
事
佛
便
以
千
葉
金

彼
國
菩
薩
皆
得
總
持、
得
諸
三
昧
超
越
三
昧。
佛

　
唯
然，
世
尊！
我
欲
詣
彼
見
釋
迦
文
佛
禮
事
供
養。

菩
薩
說
般
若
波
羅
蜜。
是
其
瑞
應。
普
明
白
佛
言：

有
世
界
名
沙
訶，
其
佛
號
釋
迦
文，
今
現
在
為
諸

化
感
動
如
是？
寶
事
如
來
告
普
明
曰：
西
方
極
遠

白
寶
事
如
來
言：
今
日
何
緣
有
是
佛
身
光
明
變

名
普
明，
見
釋
迦
文
佛
光
明
變
化
威
神
感
動，
便

覺，
今
現
在
以
般
若
波
羅
蜜
教
化
一
切。
有
菩
薩

世
界
名
寶
跡，
其
佛
號
寶
事
如
來．
無
所
著．
等
正

各
各
相
見
亦
復
如
是。
　
東
方
度
如
恒
邊
沙
國
有

間
沙
訶
國
土
釋
迦
文
佛
及
諸
會
眾；
十
方
國
土

明
者，
盡
見
東
方
恒
邊
沙
佛
及
弟
子
眾，
悉
見
是

放
光
明，
照
於
三
千
大
千
國
土。
其
中
眾
生
見
光

我
等
說
法，
不
在
餘
國。
　
爾
時
世
尊
於
師
子
座
復

▲
▼

放光般若經卷第一

有
世
界
名
度
憂，
其
佛
號
無
憂
威
如
來．
無
所
著．

足，
所
齎
香
華
供
養
世
尊。
　
南
方
度
如
恒
邊
沙
國，

人
隨
普
明
菩
薩
來
者，
皆
禮
事
釋
迦
文
佛

是
教
者
皆
發
無
上
正
真
道
意。
彼
善
男
子、
善
女

者
皆
有
坐
佛，
皆
說
般
若
波
羅
蜜
教
化
眾
生，
聞

華
散
於
東
方
恒
邊
沙
佛
國，
其
華
遍
至，
一
一
華

華
供
養
世
尊。
佛
即
受
之。
釋
迦
文
佛
便
以
此

懃
問
訊
世
尊：
坐
起
輕
利、
氣
力
如
常
不？
今
奉
此

普
明
菩
薩
白
釋
迦
文
佛
言：
寶
事
如
來
致
問
慇

供
養
禮
事：
來
詣
忍
界。
見
釋
迦
文
佛，
稽
首
作
禮，

子、
善
女
人
眾，
從
東
方
來：
所
經
諸
佛，
皆
以
香
華

菩
薩
與
無
央
數
百
千
菩
薩、
無
數
比
丘、
諸
善
男

何？
彼
國
菩
薩
奉
持
律
行，
是
以
生
彼。
是
時
普
明

普
明：
汝
詣
彼
國，
攝
持
威
儀
無
失
法
度。
所
以
者

色
蓮
華
與
普
明
言：
持
是
供
養
釋
迦
文
佛。
重
告

▲
▼

放光般若經卷第一

善
女
人
俱
來
詣
此。
所
經
諸
國
土，
各
以
香
華
供

寶
華，
及
諸
無
數
百
千
菩
薩、
諸
比
丘
僧、
善
男
子、

忍
界
見
釋
迦
文
佛，
禮
事
供
養。
爾
時
諸
佛
各
與

羅
蜜，
是
其
瑞
應。
彼
諸
菩
薩
各
白
其
佛：
欲
詣

有
忍
世
界，
佛
號
釋
迦
文，
為
諸
菩
薩
說
般
若
波

化
而
現
於
此？
其
佛
各
報
諸
菩
薩
言：
去
是
極
遠

名
思
樂
施。
如
是
六
方
菩
薩
各
白
其
佛：
此
何
變

其
佛
號
思
樂
威
如
來．
無
所
著．
等
正
覺，
有
菩
薩

薩
名
妙
華；
上
方
度
如
恒
邊
沙，
有
世
界
名
思
樂，

賢，
其
佛
號
賢
威
如
來．
無
所
著．
等
正
覺，
有
菩

有
菩
薩
名
施
勝；
下
方
度
如
恒
邊
沙，
有
世
界
名

世
界
名
勝，
其
佛
號
仁
王
如
來．
無
所
著．
等
正
覺，

等
正
覺，
有
菩
薩
名
意
行；
北
方
度
如
恒
邊
沙，
有

國，
有
世
界
名
滅
惡，
其
佛
號
寶
上
如
來．
無
所
著．

等
正
覺，
有
菩
薩
名
離
憂；
西
方
度
如
恒
邊
沙

▲
▼

放光般若經卷第一

為
行
羼
提
波
羅
蜜；
身
口
常
精
進
意
不
懈
怠，

波
羅
蜜；
知
罪、
知
福，
為
行
尸
波
羅
蜜；
不
起
恚
意，

蜜
者，
未
曾
不
布
施，
有
財、
有
施、
有
受
者，
為
行
檀

羅
蜜？
　
佛
告
舍
利
弗：
菩
薩
摩
訶
薩
行
般
若
波
羅

白
佛
言：
欲
逮
知
一
切
諸
法，
當
云
何
行
般
若
波

言：
菩
薩
摩
訶
薩
當
習
行
般
若
波
羅
蜜。
　
舍
利
弗

發
意
者，
皆
悉
來
集。
佛
知
眾
會
已
定，
告
舍
利
弗

沙
門
婆
羅
門、
世
界
人
民、
諸
菩
薩
摩
訶
薩
及
新

妙
亦
如
彼
國。
　
爾
時
眾
會
諸
天
魔
梵、
諸
龍
鬼
神、

諸
大
威
神
菩
薩
所
處
國
土，
此
忍
世
界
所
有
珍

普
華
如
來
國
土、
文
殊
師
利、
善
住
意
王
天
子
及

為
香
華，
懸
諸
幢
幡
繒
綵
華
蓋，
譬
如
華
跡
世
界

大
千
國
界，
其
地
所
有
皆
成
為
寶，
諸
樹
草
木
悉

訊，
皆
如
東
方
諸
菩
薩
比。
　
爾
時，
一
時
之
頃
三
千

養
諸
佛。
次
詣
忍
界，
見
釋
迦
文
佛，
供
養
禮
事
問

▲
▼

放光般若經卷第一

當
知
欲
過
八
患、
卻
十
二
衰。
具
足
佛
十
力、
十
八

想
無
畏、
亦
無
想
亦
無
畏。
所
不
知
根，
當
知、
已
知。

為
慧。
便
得
覺
意
三
昧、
無
畏
三
昧，
有
想
有
畏、
無

所
起
想、
善
想、
法
想，
豫
知
一
切
眾
生
之
意。
是
謂

人
想，
無
所
樂
想、
無
生
滅
想、
無
道
想、
無
盡
想、
無

在
施
戒，
志
在
安
般
守
意，
志
在
無
常、
苦、
空、
無
我

惡
相。
已
知
諸
相，
當
念
佛、
志
法、
志
比
丘
僧，
志

食
不
消
相、
骨
節
分
離
相、
久
骨
相、
燒
焦
可

新
死
相、
筋
纏
束
薪
相、
青
瘀
相、
膿
相、
血
相、

三
昧，
具
八
解
禪、
得
九
次
第
禪。
當
復
知
九
相：

無
相
三
昧、
無
願
三
昧，
具
足
四
禪、
四
等、
四
無
形

根、
五
力、
七
覺
意、
賢
聖
八
品
道，
當
具
足
空
三
昧、

蜜，
定
意
不
起，
當
具
四
意
止、
四
意
斷、
四
神
足、
五

羅
蜜。
　
佛
告
舍
利
弗：
菩
薩
摩
訶
薩
行
般
若
波
羅

為
行
惟
逮
波
羅
蜜；
於
六
情
無
所
味，
為
行
禪
波

▲
▼

放光般若經卷第一

若
波
羅
蜜。
菩
薩
摩
訶
薩
欲
少
施、
少
戒、
少
忍、
少

昧、
智
慧、
解
脫、
見
解
脫
慧，
欲
過
其
上
者，
當
學
般

菩
薩
摩
訶
薩
欲
知
聲
聞、
辟
支
佛
家
諸
所
有
戒、
三

助
種
種
功
德，
欲
過
其
上
者，
當
學
般
若
波
羅
蜜。

波
羅
蜜。
諸
聲
聞、
辟
支
佛
家
所
作
布
施、
持
戒、
勸

得
諸
陀
鄰
尼
三
昧
門、
諸
眾
智
門
者，
當
學
般
若

佛
慧
者，
當
學
般
若
波
羅
蜜。
菩
薩
摩
訶
薩
悉
欲

所
趣
向
者，
當
學
般
若
波
羅
蜜。
欲
勝
羅
漢、
辟
支

者，
當
學
般
若
波
羅
蜜。
欲
住
六
通、
知
一
切
人
意

位
者，
欲
過
聲
聞、
辟
支
佛
地，
欲
住
阿
惟
越
致
地

波
羅
蜜。
　
復
次，
舍
利
弗！
菩
薩
摩
訶
薩
欲
上
菩
薩

羅
蜜。
如
是，
舍
利
弗！
是
為
菩
薩
摩
訶
薩
行
般
若

具
足
薩
云
若、
離
於
生
死
習
緒
者，
當
學
般
若
波

菩
薩
慧
者，
當
習
般
若
波
羅
蜜。
菩
薩
摩
訶
薩
欲

法、
四
無
所
畏、
四
無
礙
慧、
大
慈
大
悲。
覺
知
一
切

▲
▼

放光般若經卷第一

沙
佛
國
土
諸
佛
世
尊
所
讚
歎
功
德
者，
當
學
般

學
般
若
波
羅
蜜。
菩
薩
摩
訶
薩
欲
使
十
方
恒
邊

蜜。
菩
薩
摩
訶
薩
欲
行
功
德
使
正
至
佛
者，
當

中
人
悉
具
足
行
六
波
羅
蜜
者，
當
學
般
若
波
羅

　
復
次，
舍
利
弗！
菩
薩
摩
訶
薩
欲
使
恒
邊
沙
佛
國

所
求
能
令
具
足，
欲
得
是
者，
當
學
般
若
波
羅
蜜。

象
馬、
履
屣、
衣
裘、
香
華、
幔
飾、
床
臥
之
具，
給
眾

摩
訶
薩
欲
滿
一
切
眾
生
之
願，
欲
求
飲
食、
車
乘、

種
所
行
欲
成
功
德
者，
當
學
般
若
波
羅
蜜。
菩
薩

薩
摩
訶
薩
常
不
欲
離
諸
佛
世
尊、
供
養
諸
佛，
種

種
姓，
逮
得
鳩
摩
羅
浮
者，
當
學
般
若
波
羅
蜜。
菩

欲
具
足
大
士
三
十
二
相、
八
十
種
好，
成
諸
菩
薩

如
佛
形
像
者，
當
學
般
若
波
羅
蜜。
菩
薩
摩
訶
薩

學
般
若
波
羅
蜜。
菩
薩
摩
訶
薩
欲
使
親
族
身
體

進、
少
禪，
所
習
行
少
而
得
大
報
功
德
無
量
者，
當

▲
▼

放光般若經卷第一

國
土
其
中
塵
數，
及
諸
樹
木
生
草
枝
葉
莖
節，
悉

住。
　
復
次，
舍
利
弗！
菩
薩
摩
訶
薩
欲
知
三
千
大
千

菩
薩
摩
訶
薩
如
是，
為
行
般
若
波
羅
蜜，
當
作
是

切
諸
法
真
際
者，
當
學
般
若
波
羅
蜜。
舍
利
弗！

知
一
切
諸
法
性
者，
當
學
般
若
波
羅
蜜。
欲
知
一

一
切
諸
佛
諸
法
如
者，
當
學
般
若
波
羅
蜜。
欲

法
者，
當
學
般
若
波
羅
蜜。
菩
薩
摩
訶
薩
欲
覺
知

切
諸
法
空、
無
所
猗
空、
無
所
有
空，
欲
知
是
空
事

為
空、
無
為
空、
至
竟
空、
無
限
空、
所
有
空、
自
性
空、
一

菩
薩
摩
訶
薩
欲
住
內
空、
外
空、
大
空、
最
空、
空
空、
有

切
十
方
諸
佛
剎
使
不
斷
者，
當
學
般
若
波
羅
蜜。

聲
者，
當
學
般
若
波
羅
蜜。
菩
薩
摩
訶
薩
欲
護
一

蜜。
菩
薩
摩
訶
薩
欲
發
一
音
都
使
十
方
盡
聞
其

恒
邊
沙
諸
佛
國
土
悉
遍
至
者，
當
學
般
若
波
羅

若
波
羅
蜜。
菩
薩
摩
訶
薩
欲
一
發
意
超
越
十
方

▲
▼

放光般若經卷第一

珍
寶
服
飾、
幢
幡
繒
蓋
香
華
供
養
恒
邊
沙
佛
及

弟
子
眾，
悉
令
滿
足
者，
當
學
般
若
波
羅
蜜。
又
以

訶
薩
能
以
一
缽
之
飯
充
飽
十
方
恒
邊
沙
佛
及

數
佛
國，
欲
得
是
者，
當
學
般
若
波
羅
蜜。
菩
薩
摩

大
千
國
土
諸
須
彌
山，
能
持
一
手
舉
著
他
方
無

國
土
虛
空，
欲
得
是
者，
當
學
般
若
波
羅
蜜。
三
千

薩
摩
訶
薩
欲
以
結
跏
趺
坐
悉
遍
滿
三
千
大
千

指
障
其
風
力
令
不
起
者，
當
學
般
若
波
羅
蜜。
菩

中
大
風
起，
吹
須
彌
大
山
令
如
糠
，
能
以
一

大
火
者，
當
學
般
若
波
羅
蜜。
三
千
大
千
國
土
其

國
土
其
中
火
起，
譬
如
劫
盡
燒
時，
欲
一
時
吹
滅

水
性，
欲
得
是
者，
當
學
般
若
波
羅
蜜。
三
千
大
千

國
土，
其
中
海
水
數
知
幾
渧，
悉
知
其
數
不
嬈

欲
以
一
毛
破
為
百
分，
以
一
分
毛
取
三
千
大
千

欲
知
是
數
者，
當
學
般
若
波
羅
蜜。
菩
薩
摩
訶
薩

▲
▼

放光般若經卷第一

足
諸
波
羅
蜜，
是
為
具
足
檀
波
羅
蜜。
於
善
於
惡

蜜
者，
當
習
無
所
猗
法，
其
所
布
施
及
受
者，
令
具

具
足
六
波
羅
蜜？
　
佛
言：
菩
薩
摩
訶
薩
行
檀
波
羅

羅
蜜。
　
舍
利
弗
白
佛
言：
菩
薩
摩
訶
薩
云
何
布
施

摩
訶
薩
行
般
若
波
羅
蜜，
以
慧
方
便，
具
足
六
波

佛
者，
當
學
般
若
波
羅
蜜。
　
復
次，
舍
利
弗！
菩
薩

得
賢
聖
八
品
道，
得
須
陀
洹
上
至
阿
羅
漢
辟
支

施
得
第
一
禪
上
至
四
禪、
空
無
形
禪，
作
是
布
施

羅
越
家，
生
四
王
天
上
乃
至
第
六
天
中，
因
是
布

　
使
我
得
大
果
報。
得
生
尊
者
家、
梵
志
大
姓
家、
迦

摩
訶
薩
行
般
若
波
羅
蜜
者
若
布
施，
當
作
是
念：

得
是
者，
當
學
般
若
波
羅
蜜。
　
復
次，
舍
利
弗！
菩
薩

解
脫、
見
解
脫
慧，
沙
門
四
道
乃
至
無
餘
泥
洹，
欲

方
恒
邊
沙
國
其
中
眾
生
悉
具
於
戒、
三
昧、
智
慧、

弟
子
眾，
欲
得
是
者，
當
學
般
若
波
羅
蜜。
欲
使
十

▲
▼

放光般若經卷第一

於
布
施、
戒、
念，
作
務
勸
助
功
德
者，
當
學
般
若
波

羅
蜜。
　
復
次，
舍
利
弗！
菩
薩
摩
訶
薩
欲
使
一
切
立

欲
不
起
亂
意
者，
欲
不
起
惡
智
者，
當
學
般
若
波

意
者，
欲
不
起
恚
恨
意
者，
欲
不
起
懈
怠
意
者，

屬
者，
報
大
施
者，
欲
行
無
相
施
者，
欲
不
起
惡

佛
世
尊
內
眷
屬
者，
圖
大
眷
屬
者，
欲
得
菩
薩
眷

辟
支
佛
前，
欲
為
一
切
諸
佛
給
所
當
者，
欲
為
諸

如
者，
法
相
所
起
欲
逮
覺
滅
際
者，
欲
過
聲
聞

若
波
羅
蜜。
欲
覺
過
去
當
來
今
現
在
諸
佛
諸
法

學
般
若
波
羅
蜜。
欲
度
有
為、
無
為
之
法，
當
學
般

欲
知
過
去
當
來
今
現
在
諸
佛
世
尊
之
法
者，
當

是
為
般
若
波
羅
蜜。
　
復
次，
舍
利
弗！
菩
薩
摩
訶
薩

無
所
著
不
起
狐
疑，
是
為
禪
波
羅
蜜。
離
於
諸
法，

羼
提
波
羅
蜜。
意
無
懈
怠，
是
為
惟
逮
波
羅
蜜。
於

不
與
罪
福，
是
為
尸
波
羅
蜜。
無
瞋
無
喜，
是
為

▲
▼

放光般若經卷第一

切
讀
者，
當
學
般
若
波
羅
蜜。
十
方
恒
邊
沙
諸

現
在
諸
佛
所
說
諸
法
欲
盡
聞
知，
聞
已
遍
教
一

遍
教
眾
生
者，
當
學
般
若
波
羅
蜜。
過
去
當
來
今

聞
十
方
諸
佛
所
可
說
法、
甫
當
所
說，
悉
欲
識
知，

未
曾
聞
者，
當
學
般
若
波
羅
蜜。
菩
薩
摩
訶
薩
欲

諸
佛
所
說
十
二
部
經、
欲
諷
誦
者，
及
諸
聲
聞
所

者，
當
學
般
若
波
羅
蜜。
菩
薩
摩
訶
薩
欲
聞
十
方

摩
訶
薩
欲
見
過
去
諸
佛、
現
在
諸
佛
世
尊
剎
土

菩
者，
當
學
般
若
波
羅
蜜。
　
復
次，
舍
利
弗！
菩
薩

聞
十
方
諸
佛
所
說
不
斷，
乃
至
阿
耨
多
羅
三
耶
三

諸
佛
意
者，
當
學
般
若
波
羅
蜜。
菩
薩
摩
訶
薩
欲

諸
佛
者，
天
耳
聽
十
方
諸
佛
所
說
法
者，
欲
悉
知

　
復
次，
舍
利
弗！
菩
薩
摩
訶
薩
欲
得
天
眼
見
十
方

羅
蜜。
何
等
為
五
眼？
肉
眼、
天
眼、
智
眼、
法
眼、
佛
眼。

羅
蜜。
菩
薩
摩
訶
薩
欲
立
五
眼
者，
當
學
般
若
波

▲
▼

放光般若經卷第一

若
波
羅
蜜。
欲
使
行
時
足
離
地
四
寸
而
輪
跡
現，

弗！
菩
薩
摩
訶
薩
欲
悉
知
道
事
俗
事
者，
當
學
般

及
諸
佛
威
儀
者，
當
學
般
若
波
羅
蜜。
　
復
次，
舍
利

至
阿
羅
漢、
辟
支
佛，
乃
至
阿
耨
多
羅
三
耶
三
菩

足
戒
行、
三
昧、
智
慧、
解
脫、
見
解
脫
慧，
從
須
陀
洹

學
般
若
波
羅
蜜。
欲
使
恒
沙
世
界
皆
令
眾
生，
具

在
罪
地
三
惡
趣
者，
欲
令
解
脫
皆
得
人
身
者，
當

薩
摩
訶
薩
欲
令
十
方
恒
沙
國
其
中
眾
生，
諸

得
衣、
飢
渴
者
得
飽
滿，
當
學
般
若
波
羅
蜜。
菩

界
眾
生，
盲
者
得
視、
聾
者
得
聽、
狂
者
得
志、
裸
者

次，
舍
利
弗！
菩
薩
摩
訶
薩
願
欲
令
十
方
恒
沙
世

皆
使
正
見
聞
三
寶
音
者，
當
學
般
若
波
羅
蜜。
　
復

世
界
有
初
不
聞
佛
音、
法
音、
僧
音
者，
能
立
眾
生

悉
遍
照
者，
當
學
般
若
波
羅
蜜。
十
方
恒
沙
諸
佛

佛
世
界
有
窈
冥
之
處，
日
月
所
不
照，
欲
持
光
明

▲
▼

放光般若經卷第一

阿
耨
多
羅
三
耶
三
菩
時，
欲
令
國
土
無
婬
怒
癡

壽
不
增
減，
當
學
般
若
波
羅
蜜。
菩
薩
摩
訶
薩
成

無
央
數
菩
薩
為
增
其
壽
命
無
量，
其
光
明
隨
其

薩
意
者
得
阿
惟
越
致、
成
阿
耨
多
羅
三
耶
三
菩，

弟
子
眾
一
時
說
法，
便
於
座
上
得
阿
羅
漢，
發
菩

若
波
羅
蜜。
菩
薩
摩
訶
薩
願
作
佛
時，
為
無
央
數

耨
多
羅
三
耶
三
菩，
如
是
菩
薩
摩
訶
薩
當
學
般

盡
意
解，
無
央
數
阿
僧
祇
人
得
阿
惟
越
致、
成
阿

遠
塵
離
垢
諸
法
法
眼
淨，
無
央
數
阿
僧
祇
人
漏

菩，
即
出
家
日
便
轉
法
輪，
使
無
央
數
阿
僧
祇
人

訶
薩
欲
使
出
家
之
日
即
成
阿
耨
多
羅
三
耶
三

處、
坐
處
悉
為
金
剛，
當
學
般
若
波
羅
蜜。
菩
薩
摩

使
我
成
阿
耨
多
羅
三
耶
三
菩
所
遊
行
處、
所
住

屬
圍
繞
共
至
佛
樹，
當
使
諸
天
以
天
上
疊
為
座，

諸
四
天
王
及
阿
迦
膩
吒
天
與
無
央
數
諸
天
眷

▲
▼

放光般若經卷第一

波
羅
蜜
成
作
佛
時，
我
曹
亦
當
勸
助，
請
佛
使
轉

各
各
歡
喜
亦
復
念
言：
是
菩
薩
摩
訶
薩
行
般
若

益
諸
天
眾。
三
千
大
千
國
土
中
諸
阿
迦
膩
吒
天

佛
時，
我
曹
亦
當
奉
侍
給
使，
減
損
阿
須
倫
種、
增

天
王
及
第
六
天
王
皆
歡
喜
意
念
言：
是
菩
薩
成

以
四
缽
奉
上
菩
薩，
如
前
王
法
奉
諸
佛
缽。
忉
利

是
念
時，
四
天
王
皆
歡
喜
意
念
言：
我
曹
亦
當
復

　
復
次，
舍
利
弗！
菩
薩
摩
訶
薩
行
般
若
波
羅
蜜，
發

　
　
摩
訶
般
若
波
羅
蜜
無
見
品
第
二

當
學
般
若
波
羅
蜜。

者
必
至
阿
耨
多
羅
三
耶
三
菩，
欲
得
如
是
者，

自
願
得
阿
耨
多
羅
三
耶
三
菩
時，
其
有
聞
我
聲

無
滅
盡
之
名，
當
學
般
若
波
羅
蜜。
菩
薩
摩
訶
薩

淨
戒，
自
調
自
檢
不
嬈
眾
生，
般
泥
洹
後
欲
使
法

之
名，
眾
生
智
慧
悉
皆
得
等，
常
念
布
施、
常
念

▲
▼

放光般若經卷第一

意
云
何，
是
幻
師
所
作，
寧
有
所
服
食
者
不？
　
舍

幻
法，
化
作
五
樂
色
欲，
於
中
自
恣
共
相
娛
樂。
於

羅
三
耶
三
菩
意
出
家。
舍
利
弗！
譬
如
幻
師
善
於

薩
以
漚
和
拘
舍
羅
於
五
欲
中
示
現
發
阿
耨
多

發
意
作
童
男
行，
至
成
作
佛
不
娶
妻
色。
或
有
菩

利
弗：
菩
薩
或
有
父
母、
無
妻
子；
或
有
菩
薩
從
初

佛
言：
菩
薩
要
當
有
父
母
妻
子
眷
屬
耶？
　
佛
告
舍

者
必
成
至
佛，
不
從
犯
欲
而
得
成
道。
　
舍
利
弗
白

犯
欲
者
失
梵
行，
況
行
道
者？
是
菩
薩
常
修
梵
行

梵
行，
從
初
發
意
至
成
作
佛，
莫
使
與
色
欲
共
會。

諸
阿
迦
膩
吒
天
各
各
念
言：
當
使
是
菩
薩
常
修

母
兄
弟、
妻
子
眷
屬、
朋
友
知
識。
爾
時
四
天
王
及

人
各
各
歡
喜
意
自
念
言：
我
當
為
是
菩
薩
作
父

蜜
時，
於
六
波
羅
蜜
轉
增
益
具
足。
善
男
子、
善
女

法
輪。
如
是，
舍
利
弗！
菩
薩
摩
訶
薩
行
般
若
波
羅

▲
▼

放光般若經卷第一

生
亦
不
見
滅，
亦
不
見
著
亦
不
見
斷。
何
以
故？
但

滅，
亦
無
著
亦
無
斷。
菩
薩
作
如
是
行
者，
亦
不
見

名
為
空，
以
字
故
名
為
五
陰；
其
實
亦
不
生
亦
不

耳。
以
字
故
名
為
道，
以
字
故
名
為
菩
薩，
以
字
故

識
陰。
五
陰
則
是
空，
空
則
是
五
陰。
何
以
故？
但
字

無
有
五
陰。
何
謂
五
陰？
色
陰、
痛
陰、
想
陰、
行
陰、

見，
亦
不
見
不
行
者。
何
以
故？
菩
薩
空，
字
亦
空；
空

菩
薩，
亦
不
見
字，
亦
不
見
般
若
波
羅
蜜。
悉
無
所

佛
告
舍
利
弗：
菩
薩
行
般
若
波
羅
蜜
者，
不
見
有

舍
利
弗
白
佛
言：
菩
薩
當
云
何
行
般
若
波
羅
蜜？

念：
行
權
菩
薩
尚
作
是
意，
何
況
新
學
發
意
者
乎？

之
惡，
志
常
穢
之。
菩
薩
雖
在
欲
中
示
現，
常
作
是

養
一
切，
無
所
沾
污：
觀
欲
如
火，
譬
如
怨
家；
說
欲

菩
薩
以
漚
和
拘
舍
羅
示
現
有
欲，
於
色
欲
中
育

利
弗
言：
不
也，
世
尊！
幻
無
所
有。
　
如
是，
舍
利
弗！

▲
▼

放光般若經卷第一

者，
為
行
般
若
波
羅
蜜。
譬
如
一
閻
浮
提
內，
其

故？
一
切
不
見
所
入
處
故。
舍
利
弗！
菩
薩
如
是

一
切
諸
聲
聞、
辟
支
佛
上，
用
無
所
有
空
故。
何
以

不
有
見。
菩
薩
作
是
行
般
若
波
羅
蜜，
除
諸
佛，
過

菩
薩
於
一
切
字
法
都
無
所
見，
於
無
所
見
中
復

得。
何
以
故？
一
切
諸
法
無
所
有，
用
空
故。
是
故

無
造，
亦
無
成
者、
亦
無
受
者、
亦
無
授
者，
無
見
無

無
所
生、
亦
無
生
者、
亦
無
自
生，
無
人
無
生、
無
作

亦
皆
字
耳，
索
吾
我
亦
無
有
吾
我，
亦
無
眾
生、
亦

耳，
五
陰
者
亦
字
耳。
舍
利
弗！
一
切
有
言
吾
我
者

菩
薩
者
但
字
耳，
佛
亦
字
耳，
般
若
波
羅
蜜
亦
字

　
復
次，
舍
利
弗！
行
般
若
波
羅
蜜
菩
薩
當
作
是
觀：

　
　
摩
訶
般
若
波
羅
蜜
假
號
品
第
三

羅
蜜，
不
見
諸
法
之
字，
以
無
所
見
故
無
所
入。

以
空
為
法
立
名，
假
號
為
字
耳。
菩
薩
行
般
若
波

▲
▼

放光般若經卷第一

慧，
從
須
陀
洹
至
聲
聞、
辟
支
佛，
上
至
菩
薩、
諸
佛

為
比。
　
舍
利
弗
白
佛
言：
唯，
世
尊
弟
子
所
有
智

慧，
比
諸
聲
聞、
辟
支
佛
之
智
慧，
百
千
萬
倍
不
以

萬
分
不
得
為
比。
行
般
若
波
羅
蜜
菩
薩
持
是
智

欲
比
菩
薩
行
般
若
波
羅
蜜
者，
百
分
千
分
巨
億

弗、
目
揵
連
等，
盡
滿
其
中。
其
數
如
是
不
可
計
量，

其
數
滿
中。
復
置
是
事。
十
方
恒
邊
沙
悉
如
舍
利

其
中
草
木。
三
千
大
千
國
土，
如
舍
利
弗、
目
揵
連
等，

之
中，
過
諸
聲
聞、
辟
支
佛
上。
舍
利
弗！
置
閻
浮
提

舍
利
弗！
菩
薩
行
般
若
波
羅
蜜
所
念
智
慧，
一
日

利
弗！
菩
薩
持
智
慧
度
脫
一
切
眾
生
故。
　
復
次，

無
數
億
百
千
倍，
不
可
以
譬
喻
為
比。
何
以
故？
舍

無
量；
欲
比
行
般
若
波
羅
蜜
菩
薩，
終
不
可
得
比，

舍
利
弗、
目
揵
連
等，
其
數
如
是，
智
慧
神
足
其
德

中
所
有
樹
木、
生
草、
稻
麻、
竽
蔗、
叢
林、
竹
葦，
悉
如

▲
▼

放光般若經卷第一

不
可
計
阿
僧
祇
人
令
得
泥
洹。
頗
有
是
念
不？
　
舍

四
無
礙
慧，
具
足
佛
十
八
法，
當
成
阿
惟
三
佛。
使

授
眾
生、
淨
佛
國
土、
具
足
佛
十
種
力、
四
無
所
畏、

聞、
辟
支
佛
頗
作
是
念
言：
我
當
行
六
波
羅
蜜，
教

分
千
分
巨
億
萬
倍
不
可
為
比。
　
復
次，
舍
利
弗！
聲

諸
聲
聞、
辟
支
佛
所
有
之
智，
欲
比
菩
薩
之
智，
百

初
無
是
念。
　
是
故，
舍
利
弗！
當
作
是
知、
當
作
是
念，

是
念
不
耶？
　
舍
利
弗
言：
唯，
世
尊！
諸
聲
聞、
辟
支
佛

度
脫
眾
生。
云
何，
舍
利
弗！
諸
聲
聞、
辟
支
佛，
頗
有

念
言：
我
當
以
道
法
因
緣，
當
為
眾
生
覺
一
切
法、

以
出
彼
上
者，
是
菩
薩
行
般
若
波
羅
蜜
一
日
之

之
念，
出
過
聲
聞、
辟
支
佛
上。
乎？
佛
告
舍
利
弗：
所

優
劣，
云
何
世
尊
言：
行
般
若
波
羅
蜜
菩
薩
一
日

空，
無
有
差
別，
不
出
不
生。
其
實
空
者
無
有
差
特

世
尊，
是
諸
眾
智
不
相
違
背，
無
所
出
生，
其
實
皆

▲
▼

放光般若經卷第一

佛
告
舍
利
弗：
菩
薩
從
初
發
意
以
來，
常
行
六
波

言：
菩
薩
住
何
所
地，
為
聲
聞、
辟
支
佛
而
作
福
田？

羅
漢、
辟
支
佛
地，
逮
阿
惟
越
致
地。
　
舍
利
弗
白
佛

來，
常
行
六
波
羅
蜜，
住
空、
無
相、
無
願
之
法，
過
阿

嚴
治
佛
道
地？
　
佛
告
舍
利
弗：
菩
薩
從
初
發
意
以

何
菩
薩
過
羅
漢、
辟
支
佛
地，
逮
得
阿
惟
越
致
地，

三
佛，
度
不
可
計
一
切
眾
生。
　
舍
利
弗
白
佛
言：
云

如
是
菩
薩
行
六
波
羅
蜜，
具
足
十
八
法，
成
阿
惟

舍
利
弗！
譬
如
日
出
遍
照
閻
浮
提，
莫
不
蒙
明
者。

波
羅
蜜，
具
足
十
八
法，
成
阿
惟
三
佛，
度
脫
眾
生。

利
弗！
諸
聲
聞、
辟
支
佛
亦
無
是
念
言：
我
當
行
六

是
念
言：
我
光
明
照
閻
浮
提
普
令
大
明。
如
是，
舍

當
度
脫
一
切
眾
生。
舍
利
弗，
譬
如
螢
火
蟲
不
作

菩
薩
行
六
波
羅
蜜，
具
足
十
八
法，
成
阿
惟
三
佛，

利
弗
言：
唯，
世
尊！
無
有
是
念。
　
佛
言：
菩
薩
能
爾。

▲
▼

放光般若經卷第一

　
菩
薩
當
知
色
與
空
合，
是
為
應
般
若
波
羅
蜜。
當

　
菩
薩
云
何
與
般
若
波
羅
蜜
相
應？
　
佛
告
舍
利
弗：

畏，
具
佛
十
八
法，
以
是
為
施
與。
　
舍
利
弗
白
佛
言：

十
善
之
法
上
至
諸
佛
世
尊
之
法，
十
力、
四
無
所

持
何
等
施
施
諸
善
法？
何
等
善
法？
十
善
之
法。
從

薩
不
報
施
福。
何
以
故？
本
已
報
故。
菩
薩
常
施，

白
佛
言：
云
何
菩
薩
畢
報
施
恩？
　
佛
告
舍
利
弗：
菩

含、
阿
羅
漢、
辟
支
佛，
上
至
佛
皆
現
於
世。
　
舍
利
弗

上
至
三
十
三
天，
便
知
有
須
陀
洹、
斯
陀
含、
阿
那

志
種、
長
者
種、
迦
羅
越
種，
便
知
有
第
一
四
天
王

四
無
所
畏。
世
間
適
有
是
法，
便
知
有
王
者
種、
梵

七
品
法
盡
現
於
世，
便
具
足
十
八
事、
佛
十
種
力、

十
善、
八
齋、
四
禪、
四
等
意、
四
無
形
定，
乃
至
三
十

作
護。
何
以
故？
舍
利
弗！
世
有
菩
薩，
便
知
有
五
戒、

羅
蜜
乃
至
道
場，
於
其
中
間，
常
為
聲
聞、
辟
支
佛

▲
▼

放光般若經卷第一

亦
不
見
斷
五
陰
法，
亦
不
見
色
與
痛
合、
亦
不
見

五
陰
法、
亦
不
見
滅
五
陰
法。
亦
不
見
著
五
陰
法、

應
者，
亦
不
見
五
陰
合、
亦
不
見
不
合，
亦
不
見
生

七？
上
七
事
是
也。
知
此
七
事
與
般
若
波
羅
蜜
相

蜜。
如
是，
舍
利
弗！
菩
薩
摩
訶
薩
知
七
空
合。
何
謂

空
合。
當
知
本
性
亦
與
空
合。
是
為
應
般
若
波
羅

與
空
合。
當
知
一
切
諸
法：
有
為
法、
無
為
法：
亦
與

受、
十
者
有、
十
一
者
生、
十
二
者
死。
此
十
二
因
緣
亦

名
色、
五
者
六
入、
六
者
栽、
七
者
痛、
八
者
愛、
九
者

何
等
十
二？
一
者
癡、
二
者
所
作
行、
三
者
識、
四
者

習、
盡、
道
四
諦
之
法
亦
與
空
合。
當
知
十
二
因
緣。

識、
身
細
滑
識、
法
性
識
亦
爾，
是
為
應。
當
知
苦、

滑
識
法
與
空
合，
眼
色
識、
耳
聲
識、
鼻
香
識、
舌
味

知
眼
耳
鼻
舌
身
意
與
空
合，
當
知
色
聲
香
味
細

知
痛
想
行
識
與
空
合，
是
為
應
般
若
波
羅
蜜。
當

▲
▼

放光般若經卷第一

知、
當
作
是
應。
作
是
行
者，
亦
不
見
應、
亦
不
見

摩
訶
薩
行
般
若
波
羅
蜜，
當
作
是
念、
當
作
是

漢、
辟
支
佛，
亦
無
佛、
亦
無
道。
如
是，
舍
利
弗！
菩
薩

無
所
逮
得，
亦
無
須
陀
洹、
斯
陀
含、
阿
那
含、
阿
羅

眼
耳
鼻
舌
身
意、
亦
無
十
二
因
緣、
亦
無
四
諦，
亦

現
在，
亦
無
五
陰、
亦
無
色
聲
香
味
細
滑
法、
亦
無

斷，
亦
不
見
增、
亦
不
見
減，
亦
不
過
去
當
來
今

是
識。
亦
不
見
生、
亦
不
見
滅，
亦
不
見
著、
亦
不
見

則
是
空、
空
則
是
色，
痛
想
行
識
則
亦
是
空、
空
則

見
識。
何
以
故？
色
與
空
等
無
異。
所
以
者
何？
色

覺，
想
空
故
無
所
念，
行
空
故
無
所
行，
識
空
故
不

識
空
故
為
非
識。
色
空
故
無
所
見，
痛
空
故
無
所

空
故。
舍
利
弗！
用
色
空
故
為
非
色，
用
痛
想
行

合。
所
以
者
何？
初
不
見
有
法
與
法
合
者，
性
本

痛
與
想
合、
亦
不
見
想
與
識
合、
亦
不
見
識
與
行

▲
▼

放光般若經卷第一

合
者，
為
應
般
若
波
羅
蜜。
舍
利
弗！
菩
薩
行
般
若

是。
所
以
者
何？
去
來
今
三
世，
名
皆
空
故。
作
是

現
在
色
合、
亦
不
見
現
在
色；
痛
想
行
識
亦
復
如

與
當
來
色
合、
亦
不
見
當
來
色，
現
在
色
亦
不
與

與
過
去
色
合、
亦
不
見
過
去
色，
當
來
色
亦
不

已，
亦
不
與
五
陰
合、
亦
不
不
合，
過
去
色
亦
不

蜜。
舍
利
弗！
菩
薩
行
般
若
波
羅
蜜，
度
空
法
相

不
合，
無
相、
無
願
亦
復
如
是，
是
為
應
般
若
波
羅

無
願
不
與
空
合。
所
以
者
何？
空
亦
不
見
合
亦
不

若
波
羅
蜜，
不
與
空
合，
不
與
無
相、
無
願
合。
無
相、

波
羅
蜜
相
應。
復
次，
舍
利
弗！
菩
薩
摩
訶
薩
行
般

見
應
與
不
應。
是
故，
舍
利
弗！
當
知
菩
薩
與
般
若

四
無
所
畏
及
佛
十
八
法
乃
至
薩
云
若
法，
亦
不

身
法，
亦
不
見
合
與
不
合。
三
十
七
品、
佛
十
種
力、

不
應，
於
六
波
羅
蜜
亦
不
見
合
於
五
陰
法
乃
至

▲
▼

放光般若經卷第一

弗！
行
般
若
波
羅
蜜
菩
薩，
佛
亦
不
與
薩
云
若

亦
不
見
薩
云
若。
是
為
應
般
若
波
羅
蜜。
舍
利

力
合，
三
十
七
品、
十
力
亦
不
見
與
薩
云
若
合，

六
波
羅
蜜
合。
亦
不
見
薩
云
若
與
三
十
七
品、
十

羅
蜜，
亦
不
見
與
薩
云
若
合，
亦
不
見
薩
云
若
與

提
波
羅
蜜、
惟
逮
波
羅
蜜、
禪
波
羅
蜜
乃
至
般
若
波

檀
波
羅
蜜
亦
不
見
與
薩
云
若
合，
尸
波
羅
蜜、
羼

若
波
羅
蜜。
舍
利
弗！
菩
薩
行
般
若
波
羅
蜜，
於

與
色
聲
香
味
細
滑
法
合，
亦
不
不
合。
是
為
應
般

香
味
細
滑
法
亦
不
與
薩
云
若
合，
薩
云
若
亦
不

亦
不
與
六
情
合，
六
情
亦
不
與
薩
云
若
合；
色
聲

與
五
陰
合，
五
陰
亦
不
見
與
薩
云
若
合；
薩
云
若

念、
當
作
是
應。
復
次，
舍
利
弗！
薩
云
若
亦
不
見

在
合，
亦
不
見
過
去
當
來
今
現
在。
菩
薩
當
作
是

波
羅
蜜、
薩
云
若
法，
亦
不
見
與
過
去
當
來
今
現

▲
▼

放光般若經卷第一

般
若
波
羅
蜜；
亦
不
以
內
空、
外
空、
所
有
無
所
有

所
畏、
四
無
礙
慧、
佛
十
種
力、
十
八
法
不
共
故，
行

以
淨
佛
國
土
故，
行
般
若
波
羅
蜜；
亦
不
以
四
無

羅
蜜。
亦
不
以
阿
惟
越
致
故，
教
授
眾
生；
亦
不

行
禪
波
羅
蜜；
亦
不
以
五
波
羅
蜜
故，
行
般
若
波

不
以
般
若
波
羅
蜜
故，
行
檀、
行
尸、
行
羼、
行
惟
逮、

薩
當
作
是
行、
當
作
是
應。
　
復
次，
舍
利
弗！
菩
薩
亦

願
合、
亦
不
不
合，
亦
不
見
行、
亦
不
見
不
行。
菩

合，
六
情
法
亦
復
如
是。
五
陰
亦
不
與
空、
無
相、
無

亦
不
與
五
陰
合；
五
陰
亦
不
與
苦
樂、
有
我
無
我

弗！
菩
薩
行
般
若
波
羅
蜜，
知
五
陰
不
與
有
合，
有

若
則
是
道。
是
為
與
般
若
波
羅
蜜
合。
　
復
次，
舍
利

則
是
佛，
佛
則
是
薩
云
若；
道
則
是
薩
云
若，
薩
云

合，
薩
云
若
亦
不
與
道
合。
所
以
者
何？
薩
云
若

合，
薩
云
若
亦
不
與
佛
合；
道
亦
不
與
薩
云
若

▲
▼

放光般若經卷第一

亦
復
不
念：
見
十
方
眾
生
生
死
所
趣
善
惡
之
趣。

亦
不
自
念：
我
當
自
知
不
可
計
劫
所
從
生
之
事。

受。
亦
不
念
言：
我
當
盡
知
十
方
眾
生
心
中
所
念。

世
尊。
亦
不
念
言：
十
方
諸
佛
有
所
說
法，
我
當
聽

菩
薩，
心
不
自
念：
我
當
以
神
足
到
十
方，
見
諸
佛

是
為
應
般
若
波
羅
蜜。
舍
利
弗！
行
般
若
波
羅
蜜

不
見
般
若
波
羅
蜜，
何
況
見
有
菩
薩
神
通
眾
事？

般
若
波
羅
蜜。
所
以
者
何？
行
般
若
波
羅
蜜
者
尚

以
神
足、
徹
視、
徹
聽、
知
他
人
意、
自
知
宿
命
故，
行

壞
者。
　
復
次，
舍
利
弗！
菩
薩
行
般
若
波
羅
蜜！
亦
不

行
般
若
波
羅
蜜
行。
所
以
者
何？
不
見
法
有
所
破

亦
不
偽
空，
亦
不
如、
亦
不
法
性、
亦
不
真
際
故，

法
空，
亦
不
以
生
空、
亦
不
無
生
空，
亦
不
真
空、

以
有
為
空、
無
為
空、
無
底
空、
諸
法
相
空、
一
切
諸

空、
空
空、
大
空、
畢
竟
空
故，
行
般
若
波
羅
蜜；
亦
不

▲
▼

放光般若經卷第一

波
羅
蜜。
菩
薩
行
般
若
波
羅
蜜
者，
亦
不
念：
我
當

者
何？
以
不
見
法
合、
亦
不
見
法
等。
是
為
應
般
若

蜜
者，
亦
不
念
有
法
合
與
不
合、
等
與
不
等。
所
以

離
佛。
是
為
應
般
若
波
羅
蜜。
菩
薩
行
般
若
波
羅

現
在
前，
在
所
生
處
常
見
諸
佛
乃
至
道
場，
常
不

行
般
若
波
羅
蜜
者，
疾
得
陀
鄰
尼，
諸
三
昧
門
皆

當
知
是
為
應
般
若
波
羅
蜜。
　
復
次，
舍
利
弗！
菩
薩

病，
現
世
為
愈。
所
以
者
何？
用
有
普
慈
加
眾
生
故。

是
菩
薩，
不
令
中
道
有
礙。
是
菩
薩
身
中
所
有
眾

地。
四
天
王
上
至
阿
迦
膩
吒
天，
是
諸
天
皆
共
護

諸
佛
皆
共
擁
護
是
菩
薩，
令
不
墮
聲
聞、
辟
支
佛

能
得
其
便，
諸
世
間
之
事
皆
為
降
伏。
十
方
恒
沙

菩
薩
行
般
若
波
羅
蜜。
菩
薩
作
是
行
者，
眾
魔
不

念：
我
當
度
不
可
計
阿
僧
祇
人
令
般
泥
洹。
是
為

是
菩
薩
為
應
般
若
波
羅
蜜。
舍
利
弗！
菩
薩
自

▲
▼

放光般若經卷第一

故。
舍
利
弗！
如
是
行
者，
當
知
是
菩
薩
已
受
，

上。
所
以
者
何？
為
是
空、
無
相、
無
願、
無
上
正
真
應

有
應
般
若
波
羅
蜜
無
過，
是
應
最
尊、
第
一
應、
無

淨
佛
國
土、
教
授
眾
生，
疾
成
至
佛。
舍
利
弗！
諸
所

空
合
最
為
第
一。
行
空
菩
薩
不
墮
聲
聞、
辟
支
佛
地，

性
不
與
空
合，
空
亦
不
與
法
性
合。
舍
利
弗！
如
是

不
與
空
合，
空
亦
不
與
六
情、
十
八
性
合。
乃
至
法

合，
空
亦
不
與
法
性
合，
是
為
合。
六
情、
十
八
性
亦

利
弗！
菩
薩
行
般
若
波
羅
蜜
者，
於
法
性
不
與
空

初
不
見
於
法
性
現
者，
當
知
是
則
為
合。
　
復
次，
舍

不
作
念
言：
是
法
於
法
性
現、
亦
不
不
現。
何
以
故！

念
言：
法
性
作
若
干
差
別。
是
為
菩
薩
一
切
皆
合。
亦

菩
薩，
不
見
有
法
與
法
性
別
者、
亦
不
見
合，
亦
不

所
逮
覺
是
為
合。
復
次，
舍
利
弗！
行
般
若
波
羅
蜜

疾
逮
覺
法
性、
亦
不
不
逮
覺。
何
以
故？
法
性
者，
無

▲
▼

放光般若經卷第一

中
住。
菩
薩
如
是
住
者，
為
處
大
慈
大
悲，
無
嫉

空
行。
菩
薩
住
是
中
者，
為
都
合
集，
眾
合
於
其

不
見
眾
生
行，
不
別
眾
生
行，
是
為
菩
薩
行
第
一

行
般
若
波
羅
蜜。
不
起
眾
生
相，
不
空
眾
生
相，

生
滅，
云
何
行
般
若
波
羅
蜜？
菩
薩
作
是
行
者，
為

不
見
起
滅
故。
一
切
眾
生
不
見
有
生，
尚
不
見
有

相，
亦
不
見
滅
眾
生
相。
何
以
故？
一
切
眾
生
初

以
故？
菩
薩
行
般
若
波
羅
蜜，
初
不
見
有
生
眾
生

見
諸
佛
有
所
說
為
阿
耨
多
羅
三
耶
三
菩
者。
何

有
別。
亦
不
見
有
法
行
般
若
波
羅
蜜
者，
亦
不

成
至
佛
而
轉
法
輪。
所
以
者
何？
與
法
性
一
體
無

念：
我
受

不
久，
當
淨
佛
國
土。
亦
不
念：
我
當

相
應。
亦
復
不
念：
諸
佛
世
尊
當
授
我
。
亦
不

作
益
厚。
菩
薩
亦
不
念
言：
我
與
般
若
波
羅
蜜

近
於
道
場。
如
是
行
者，
為
不
可
計
阿
僧
祇
人
而

▲
▼

放光般若經卷第一

放
光
般
若
經
卷
第
一

智
意
也。

慢
意、
無
亂
怠
意、
無
恚
恨
意、
無
起
惡
意，
不
起
惡

▲

放光般若經卷第一