大般若波羅蜜多經卷第五百七十四

寥。
正
明
如
來
法
無，
況
菩
薩
法；
菩
薩
法
無，
況
二

無
非
佛
法，
不
壞
假
名
之
繁
總，
而
開
實
相
之
泬

混
茫，
則
涅
槃
一
相。
一
相
則
不
見
生
死，
萬
流
則

亦
絕
學
而
趍
學。
狀
其
區
別，
則
菩
提
萬
流；
斷
其

無
覲
以
瞻
仰，
俄
不
聆
以
餐
悟，
既
泯
修
而
造
修，

總
旋
憩
之
場；
歷
選
時
徒，
妙
吉
昇
對
揚
之
重。
忽

翳
將
披，
復
因
疑
而
聚
散。
是
以
驟
明
空
道，
給
孤

種
智
之
默
識。
但
二
塵
且
落，
時
逐
見
以
輕
濃；
五

聞
夫
即
相
無
睹，
挺
真
如
之
壯
觀；
即
慮
無
知，
成

　
　
　
　
西
明
寺
沙
門
玄
則
撰

　
　
室
利
分
　
　
　
序

　
　
大
般
若
波
羅
蜜
多
經
第
七
會
曼
殊

▼

大般若波羅蜜多經卷第五百七十四

大
般
若
波
羅
蜜
多
經
卷
第
五
百
七

所
歸，
較
然
無
遠。

殊
般
若
矣。
雖
雙
軸
成
部，
而
警
策
備
彰，
庶
七
眾

也，
苞
密
語
之
殊
轍。
詞
宛
而
旨
密，
即
舊
文

矣！
然
則
探
其
義
也，
發
祕
藏
之
玄
扃；
味
其
談

振，
起
予
聖
旨，
莫
尚
於
茲！
晞
體
法
王，
不
亦
宜

以
便
便、
仰
真
宗
而
止
止，
奕
奕
珠
轉、
泠
泠
玉

玉
毫
比
色，
皆
其
所
也。
何
以
易
諸？
觀
其
假
言
路

熾
然
翹
勵
而
不
精，
惱
祲
與
慈
渰
分
華，
劍
林
將

斯
貫，
洞
之
斯
遠、
沮
之
斯
局。
豁
爾
夷
蕩
而
無
懈，

得？
尚
無
證
得，
何
有
證
者？
是
故
有
之
斯
殊、
無
之

提？
尚
無
菩
提，
云
何
可
趣？
尚
無
可
趣，
何
有
證

乘
法；
二
乘
法
無，
況
凡
夫
法。
法
尚
不
有，
何
有
菩

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百七十四

爾
時，
世
尊
知
諸
大
眾
皆
來
集
已，
從
住
處
出，
敷

僧，
亦
於
此
時
各
從
住
處，
詣
如
來
所，
在
外
而
立。

大
採
菽
氏、
滿
慈
子、
執
大
藏，
如
是
一
切
大
聲
聞

外
而
立。
具
壽
舍
利
子、
大
迦
多
衍
那、
大
迦
葉
波、

童
子
菩
薩
明
相
現
時
出
自
住
處，
詣
如
來
所，
在

辯
菩
薩、
不
捨
善
軛
菩
薩
而
為
上
首。
　
曼
殊
室
利

甲
冑
而
自
莊
嚴，
慈
氏
菩
薩、
妙
吉
祥
菩
薩、
無
礙

與
菩
薩
摩
訶
薩
眾
十
千
人
俱，
皆
不
退
轉
功
德

唯
阿
難
陀
猶
居
學
地，
舍
利
子
等
而
為
上
首。
復

給
孤
獨
園，
與
大
苾
芻
眾
百
千
人
俱，
皆
阿
羅
漢，

如
是
我
聞：
　
一
時，
薄
伽
梵
在
室
羅
筏
住
誓
多
林

　
　
　
第
七
曼
殊
室
利
分
之
一

　
　
　
　
三
藏
法
師
玄
奘
奉
　
詔
譯

十
四

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百七十四

無
去
無
來、
無
染
不
染、
無
二
不
二，
心
言
路
絕。
若

無、
非
常
非
斷、
非
即
三
世
非
離
三
世、
無
生
無
滅、

分
別
無
異
分
別、
非
即
方
處
非
離
方
處、
非
有
非

種
事
故。
我
觀
如
來
即
真
如
相
無
動
無
作、
無
所

真
法
界
故，
非
為
分
別
諸
法
性
故，
亦
不
為
餘
種

得
佛
菩
提
故，
非
為
樂
觀
如
來
身
故，
非
為
擾
動

禮
敬
觀
如
來
者，
專
為
利
樂
一
切
有
情，
非
為
證

有
情
故
實
先
來
此。
世
尊！
我
今
來
至
此
處
親
近

我
於
如
來
觀
禮
親
近
嘗
無
厭
足，
為
欲
利
樂
諸

室
利
前
白
佛
言：
如
是！
世
尊！
如
是！
善
逝！
何
以
故？

實
先
來
至
此
住
處，
為
欲
觀
禮
親
近
佛
耶？
　
曼
殊

爾
時，
世
尊
知
而
故
問
曼
殊
室
利
言：
善
男
子！
汝

利
童
子
菩
薩
先
來
住
此，
我
等
後
來。

朝
時
在
門
外
立？
　
時，
舍
利
子
白
言：
世
尊！
曼
殊
室

如
常
座
結
跏
趺
坐，
告
舍
利
子：
汝
今
何
故
於
晨

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百七十四

利
子！
非
我
實
欲
利
樂
有
情
擐
大
甲
冑。
所
以
者

於
有
情
及
涅
槃
界
所
化、
所
證
無
得
無
執。
又，
舍

我
為
利
樂
諸
有
情
故，
擐
大
甲
冑
令
趣
涅
槃，
實

曼
殊
室
利
白
舍
利
子
言：
如
是！
如
是！
如
尊
所
說，

擐
大
甲
冑，
而
於
其
中
不
起
積
集、
散
壞
方
便。
　
時，

情
令
趣
涅
槃，
而
無
所
執；
雖
為
利
樂
諸
有
情
故

有
情，
而
於
有
情
都
無
所
得；
雖
能
化
導
一
切
有

近
禮
敬
觀
於
如
來，
甚
為
希
有！
雖
常
慈
愍
一
切

非
散。
　
時，
舍
利
子
謂
曼
殊
室
利
言：
仁
能
如
是
親

於
如
來，
於
一
切
法
心
無
所
取
亦
無
不
取，
非
集

亦
無
所
取。
　
佛
言：
善
哉！
善
哉！
童
子！
汝
能
如
是
觀

利
白
言：
世
尊！
我
作
是
觀
都
無
所
見，
於
諸
法
相

曼
殊
室
利
童
子：
汝
作
是
觀
為
何
所
見？
　
曼
殊
室

禮
敬
親
近
如
來，
實
於
有
情
能
為
利
樂。
　
佛
告

以
此
等
真
如
之
相
觀
於
如
來，
名
真
見
佛，
亦
名

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百七十四

佛
告
曼
殊
室
利
童
子：
若
諸
有
情
都
不
可
得，
云

以
故？
舍
利
子！
諸
法
畢
竟
不
可
得
故。

何
有
菩
薩
求
大
菩
提
欲
為
有
情
常
說
妙
法？
何

法？
　
曼
殊
室
利
言：
舍
利
子！
我
說
有
情
都
不
可
得，

減
者，
何
緣
菩
薩
求
大
菩
提
欲
為
有
情
常
說
妙

殊
室
利！
若
諸
有
情
自
性
離
故、
無
邊
際
故
無
增

自
性
離
故、
無
邊
際
故
不
可
增
減。
　
舍
利
子
言：
曼

涅
槃，
而
有
情
界
亦
無
增
減。
何
以
故？
以
諸
有
情

爾
所
法，
度
脫
爾
所
諸
有
情
類，
皆
令
證
入
無
餘

亦
復
如
是。
雖
有
爾
所
諸
佛
世
尊，
經
爾
所
時
說

土
有
如
是
事，
餘
十
方
面
各
如
殑
伽
沙
等
世
界

佛
土
諸
有
情
類，
悉
皆
令
入
無
餘
涅
槃。
如
此
佛

夜
常
說
爾
所
法
門，
一
一
法
門
各
能
度
脫
爾
所

有
如
殑
伽
沙
數
諸
佛，
一
一
皆
住
爾
所
大
劫，
晝

何？
諸
有
情
界
無
增
無
減。
假
使
於
此
一
佛
土
中，

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百七十四

若
波
羅
蜜
多？
　
世
尊！
我
由
無
所
住
故
能
修
般
若

所
住。
　
曼
殊
室
利！
無
所
住
者
云
何
能
修
甚
深
般

何
所
住？
　
世
尊！
我
修
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
都
無

所
應
住
法。
　
曼
殊
室
利！
汝
修
般
若
波
羅
蜜
多
為

當
作
如
是
答：
若
離
染
際
所
應
住
法，
即
有
情
界

界
者
為
何
所
住？
汝
得
彼
問
復
云
何
答？
　
世
尊！
我

界
所
屬
如
佛
難
思。
　
曼
殊
室
利！
設
有
問
言：
有
情

汝
得
彼
問
復
云
何
答？
　
世
尊！
我
當
作
如
是
答：
彼

境。
　
曼
殊
室
利！
設
有
問
言：
諸
有
情
界
為
何
所
屬？

何
答？
　
世
尊！
我
當
作
如
是
答：
有
情
界
量
如
諸
佛

復
問
汝：
有
情
界
者
其
量
云
何？
汝
得
彼
問
復
云

作
如
是
答：
如
佛
法
數，
彼
界
亦
爾。
　
曼
殊
室
利！
設

者
為
有
幾
何？
汝
得
彼
問
當
云
何
答？
　
世
尊！
我
當

界
者
但
假
施
設。
　
曼
殊
室
利！
設
有
問
汝：
有
情
界

何
施
設
諸
有
情
界？
　
曼
殊
室
利
白
言：
世
尊！
有
情

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百七十四

法
界
有
增
有
減。
世
尊！
若
能
如
是
修
者，
名
真
修

羅
蜜
多，
不
得
諸
法
可
增
可
減。
所
以
者
何？
非
真

有
失
有
得、
可
捨
可
取。
世
尊！
修
學
甚
深
般
若
波

學
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
不
見
諸
法
有
劣
有
勝、

生
死，
況
有
厭
離！
不
見
涅
槃，
況
有
欣
樂！
世
尊！
修

為
欣
樂
涅
槃
功
德。
所
以
者
何？
修
此
法
者
不
見

甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
不
為
厭
離
生
死
過
失，
不

若
波
羅
蜜
多
不
為
捨
法、
得
法
故
起。
世
尊！
修
學

等
法，
不
為
攝
受
一
切
佛
法。
所
以
者
何？
甚
深
般

尊！
修
學
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
不
為
棄
捨
異
生

波
羅
蜜
多
出
現
世
間，
不
為
增
減
一
切
法
故。
世

若
波
羅
蜜
多，
於
一
切
法
亦
無
增
減。
世
尊！
般
若

蜜
多，
於
善、
於
惡
無
增
無
減。
世
尊！
我
修
甚
深
般

善、
於
惡
何
增
何
減？
　
世
尊！
我
修
甚
深
般
若
波
羅

波
羅
蜜
多。
　
曼
殊
室
利！
汝
修
般
若
波
羅
蜜
多，
於

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百七十四

勝
此
劣，
是
真
般
若
波
羅
蜜
多。
所
以
者
何？
真
如、

波
羅
蜜
多，
於
諸
法
中
不
得
勝
劣，
謂
都
不
見
此

若
波
羅
蜜
多。
　
復
次，
世
尊！
善
男
子
等
若
修
般
若

諸
法
有
好
有
醜、
有
高
有
下，
名
真
修
學
甚
深
般

深
般
若
波
羅
蜜
多；
若
修
般
若
波
羅
蜜
多，
不
見

能、
所
希
願
及
希
願
者
皆
不
取
著，
名
真
修
學
甚

多，
於
一
切
法
無
所
思
惟，
若
多
若
少
俱
無
希
願，

般
若
波
羅
蜜
多。
　
復
次，
世
尊！
若
修
般
若
波
羅
蜜

羅
蜜
多，
於
一
切
法
不
見
生
滅，
名
真
修
學
甚
深

名
真
修
學
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多；
若
修
般
若
波

多；
若
修
般
若
波
羅
蜜
多，
於
一
切
法
不
見
增
減，

切
法
不
生
不
滅，
名
真
修
學
甚
深
般
若
波
羅
蜜

深
般
若
波
羅
蜜
多；
若
修
般
若
波
羅
蜜
多，
於
一

波
羅
蜜
多，
於
一
切
法
不
增
不
減，
名
真
修
學
甚

學
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多。
　
復
次，
世
尊！
若
修
般
若

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百七十四

般
若
波
羅
蜜
多。
　
復
次，
世
尊！
善
男
子
等
若
修
般

一
切
法
無
分
別
故。
若
如
是
修，
名
真
修
學
甚
深

於
諸
佛
法、
異
生
法
等，
不
欲
增
長
及
調
伏
故，
於

法，
不
欲
調
伏
異
生
法
等；
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，

等
若
修
般
若
波
羅
蜜
多，
不
欲
住
持
一
切
佛

可
得，
故
不
可
說
佛
法
無
上。
　
復
次，
世
尊！
善
男
子

是！
世
尊！
一
切
佛
法
雖
實
無
上，
而
於
其
中
無
法

如
汝
所
說。
曼
殊
室
利！
佛
法
豈
不
是
無
上
耶？
　
如

何
有
勝
劣？
　
世
尊
讚
曰：
善
哉！
善
哉！
如
是！
如
是！

言：
如
是！
童
子！
　
曼
殊
室
利
復
白
佛
言：
諸
法
空
中

可
言
是
勝
是
劣，
如
來
豈
不
證
諸
法
空？
　
世
尊
答

殊
室
利
白
言：
世
尊！
諸
佛
妙
法
不
可
取
故，
亦
不

佛
告
曼
殊
室
利
童
子：
諸
佛
妙
法
豈
亦
不
勝？
　
曼

學
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多。

法
界、
法
性、
實
際
無
勝
無
劣。
若
如
是
修，
名
真
修

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百七十四

羅
蜜
多。
　
復
次，
世
尊！
若
修
般
若
波
羅
蜜
多，
於
一

是
可
滅
者。
若
如
是
修，
名
真
修
學
甚
深
般
若
波

界。
所
以
者
何？
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
不
見
有
法

是
念：
此
是
欲
界，
此
是
色
界，
此
無
色
界，
此
是
滅

次，
世
尊！
善
男
子
等
勤
修
般
若
波
羅
蜜
多，
不
作

若
如
是
修，
名
真
修
學
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多。
　
復

性。
所
以
者
何？
此
諸
法
性
皆
畢
竟
空、
不
可
見
故。

說
有
異
生
法
性，
亦
不
說
有
聲
聞
乃
至
如
來
法

羅
蜜
多，
於
諸
法
中
都
無
所
得
亦
無
所
說，
謂
不

是
如
來
法。
善
男
子
等
精
勤
修
學
甚
深
般
若
波

別
是
異
生
法、
是
聲
聞
法、
是
獨
覺
法、
是
菩
薩
法、

般
若
波
羅
蜜
多
不
為
分
別
諸
法
故
起，
謂
不
分

若
見
有
真
實
佛
法
應
可
思
惟，
然
我
不
見。
　
世
尊！

　
曼
殊
室
利！
汝
於
佛
法
豈
不
思
惟？
　
　
不
也！
世
尊！
我

若
波
羅
蜜
多，
不
見
諸
法
有
可
思
惟、
可
分
別
者。

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百七十四

白
佛
言：
我
欲
更
說
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
唯
願

亦
不
驚
怖。
　
爾
時，
曼
殊
室
利
童
子
合
掌
恭
敬，
復

根，
乃
能
聞
是
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
心
不
沈
沒

千
佛
種
諸
善
根，
定
於
無
量
無
邊
佛
所
種
諸
善

不
沈
沒
亦
不
驚
怖，
當
知
是
人
非
於
一
佛
乃
至

曼
殊
室
利！
若
善
男
子、
善
女
人
等
聞
是
深
法，
心

者
作
大
法
印，
令
如
實
知
先
所
通
達
非
真
究
竟。

薩
眾
作
真
法
印，
亦
與
聲
聞
及
獨
覺
等
增
上
慢

哉！
善
哉！
汝
今
乃
能
說
甚
深
法，
與
諸
菩
薩
摩
訶

波
羅
蜜
多。
　
爾
時，
世
尊
即
便
讚
曰：
曼
殊
室
利！
善

法
性
平
等
故。
若
如
是
修，
名
真
修
學
甚
深
般
若

法
中
不
欲
證
得、
不
欲
滅
壞
異
生
等
法，
達
一
切

以
者
何？
善
男
子
等
勤
修
般
若
波
羅
蜜
多，
於
佛

不
為
住
持
一
切
佛
法，
不
為
棄
捨
異
生
等
法。
所

切
法
不
作
恩
怨。
何
以
故？
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百七十四

訶
薩
眾
修
行
般
若
波
羅
蜜
多，
於
諸
法
中
都
無

是
可
思
議、
不
可
思
議
法
性
差
別，
當
知
菩
薩
摩

若
波
羅
蜜
多，
於
諸
法
中
無
所
分
別，
謂
不
分
別

切
法
性
相
離
故。
　
復
次，
世
尊！
依
修
如
是
甚
深
般

於
聲
聞
法
尚
不
現
觀，
況
異
生
法！
何
以
故？
以
一

觀，
況
獨
覺
法！
於
獨
覺
法
尚
不
現
觀，
況
聲
聞
法！

佛
法
尚
不
現
觀，
況
菩
薩
法！
於
菩
薩
法
尚
不
現

深
般
若
波
羅
蜜
多，
不
現
前
觀
諸
法
性
相，
謂
於

於
一
切
法
不
取
相
故。
　
復
次，
世
尊！
應
觀
如
是
甚

能
如
是
修
者，
名
真
修
學
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，

法
住。
何
以
故？
以
一
切
法
無
所
緣
故。
世
尊！
若

不
可
住，
當
知
如
是
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
不
緣

波
羅
蜜
多，
於
法
不
得
是
可
住
者，
亦
復
不
得
是

說。
　
曼
殊
室
利
便
白
佛
言：
世
尊！
若
修
甚
深
般
若

開
許！
　
佛
告
曼
殊
室
利
童
子：
汝
欲
說
者，
隨
汝
意

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百七十四

世
尊！
若
修
如
是
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
於
諸
異

深
般
若
波
羅
蜜
多，
於
一
切
時
心
無
厭
倦。
　
復
次，

不
見
雜
染
不
見
清
淨；
雖
無
所
見，
而
能
勤
修
甚

是
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
若
能
勤
修，
則
於
諸
法

千
佛
種
諸
善
根
乃
能
如
是。
　
復
次，
世
尊！
應
觀
如

不
驚
怖，
當
知
過
去
已
曾
親
近、
供
養
恭
敬
多
百

聞
說
如
是
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
心
不
沈
沒
亦

若
波
羅
蜜
多。
　
復
次，
世
尊！
若
善
男
子、
善
女
人
等，

恭
敬
多
百
千
佛
種
諸
善
根，
乃
能
如
是
修
行
般

不
思
議，
畢
竟
空
故，
是
諸
有
情
已
曾
親
近、
供
養

觀
一
切
法
皆
是
佛
法，
順
菩
提
故；
觀
一
切
法
皆

故。
若
諸
有
情
能
修
如
是
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，

此
可
思
議、
此
不
可
思
議，
以
一
切
法
無
差
別
性

多，
一
切
法
中
都
不
見
有
此
是
佛
法、
此
非
佛
法，

分
別。
　
復
次，
世
尊！
依
修
如
是
甚
深
般
若
波
羅
蜜

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百七十四

　
曼
殊
室
利！
言
實
際
者，
是
何
增
語？
　
　
世
尊！
實
際
當

際
為
定
量
故，
於
實
際
中
坐
及
坐
者
俱
不
可
得。

無
坐
義，
況
我
能
坐！
何
以
故？
以
一
切
法
皆
用
實

汝
不
當
坐
菩
提
座
耶？
　
世
尊！
諸
佛
於
菩
提
座
尚

今
即
無
著
性，
豈
無
著
性
復
得
無
著？
　
曼
殊
室
利！

成
就？
　
曼
殊
室
利！
汝
豈
不
得
無
著
性
耶？
　
世
尊！
我

成
就
耶？
　
世
尊！
我
今
都
不
見
法
可
名
佛
法，
何
所

非
佛
法
者，
何
所
趣
求？
　
曼
殊
室
利！
汝
於
佛
法
已

利！
汝
於
佛
法
豈
不
趣
求？
　
世
尊！
我
今
不
見
有
法

幻
士
心、
心
所
法，
以
一
切
法
皆
如
幻
故。
　
曼
殊
室

殊
室
利
白
言：
世
尊！
我
已
親
近、
供
養
佛
數
量
同

佛
告
曼
殊
室
利
童
子：
汝
已
親
近、
供
養
幾
佛？
　
曼

羅
蜜
多。

畢
竟
空
故。
若
能
如
是，
名
真
修
學
甚
深
般
若
波

生、
聲
聞、
獨
覺、
菩
薩、
佛
法
無
差
別
想，
了
此
等
法

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百七十四

情
聞
說
如
是
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
心
不
沈
沒

女
人
名
無
緣
慮，
合
掌
恭
敬
白
言：
世
尊！
若
諸
有

供
養
恭
敬。
何
以
故？
於
一
切
法
覺
實
性
故。
　
時，
有

沒
亦
不
驚
怖，
是
諸
菩
薩
如
佛
世
尊
堪
受
世
間

菩
薩
聞
說
如
是
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
心
不
沈

分
別
如
大
菩
提
故。
　
曼
殊
室
利
亦
白
佛
言：
若
諸

等
菩
提。
何
以
故？
是
諸
菩
薩
現
覺
法
性
離
一
切

心
不
沈
沒
亦
不
驚
怖，
是
諸
菩
薩
已
近
無
上
正

言：
若
諸
菩
薩
聞
說
如
是
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，

菩
薩
定
趣
菩
提
不
復
退
轉。
　
慈
氏
菩
薩
復
白
佛

深
般
若
波
羅
蜜
多，
心
不
沈
沒
亦
不
驚
怖，
是
諸

時，
舍
利
子
便
白
佛
言：
若
諸
菩
薩
聞
說
如
是
甚

相
俱
不
可
得，
偽
身
亦
爾，
是
故
偽
身
即
是
實
際。

實
際？
　
世
尊！
實
際
無
去
無
來、
非
真
非
偽，
身
非
身

知
即
是
偽
身
增
語。
　
曼
殊
室
利！
云
何
偽
身
可
名

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百七十四

安
忍、
具
勝
安
忍，
安
忍
功
德
皆
已
圓
滿，
具
足
安

足
淨
戒
波
羅
蜜
多；
是
諸
有
情
安
忍
圓
滿，
具
真

具
真
淨
戒、
具
勝
淨
戒，
淨
戒
功
德
皆
已
圓
滿，
具

寶，
具
足
布
施
波
羅
蜜
多；
是
諸
有
情
淨
戒
圓
滿，

一
切
真
實
廣
大
殊
勝
施
主，
能
施
一
切
無
上
財

聞、
受
持，
轉
為
他
說
心
無
厭
倦；
是
諸
有
情
能
為

波
羅
蜜
多，
心
不
沈
沒
亦
不
驚
怖，
歡
喜、
信
樂、
聽

轉。
舍
利
子
等！
若
諸
有
情
聞
說
如
是
甚
深
般
若

人
等
當
知
已
住
不
退
轉
地，
定
趣
菩
提
不
復
退

羅
蜜
多，
心
不
沈
沒
亦
不
驚
怖，
是
善
男
子、
善
女

若
善
男
子、
善
女
人
等，
聞
說
如
是
甚
深
般
若
波

得。
　
爾
時，
佛
告
舍
利
子
等：
如
是！
如
是！
如
汝
所
說。

者
何？
達
一
切
法
都
無
所
有，
能、
所
緣
慮
俱
不
可

獨
覺
法、
若
菩
薩
法、
若
如
來
法
皆
不
緣
慮。
所
以

亦
不
驚
怖，
是
諸
有
情
於
異
生
法、
若
聲
聞
法、
若

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百七十四

種
種
清
淨
梵
行。
　
曼
殊
室
利
便
白
佛
言：
若
於
諸

於
先
佛
多
植
善
根，
久
發
大
願，
能
依
無
得
修
行

佛
言：
善
哉！
善
哉！
童
子！
汝
能
巧
說
甚
深
義
處。
汝

意。
所
以
者
何？
菩
提
即
我，
我
即
菩
提，
如
何
求
趣？

菩
提
尚
無
住
心，
況
當
欲
證！
我
於
菩
提
無
求
趣

等
菩
提？
　
曼
殊
室
利
白
言：
世
尊！
我
於
無
上
正
等

佛
告
曼
殊
室
利
童
子：
汝
觀
何
義，
欲
證
無
上
正

開
示
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多。

諸
有
情
成
就
真
勝
慈、
悲、
喜、
捨，
亦
能
為
他
宣
說、

般
若
功
德
皆
已
圓
滿，
具
足
般
若
波
羅
蜜
多；
是

多；
是
諸
有
情
般
若
圓
滿，
具
真
般
若、
具
勝
般
若，

靜
慮，
靜
慮
功
德
皆
已
圓
滿，
具
足
靜
慮
波
羅
蜜

羅
蜜
多；
是
諸
有
情
靜
慮
圓
滿，
具
真
靜
慮、
具
勝

具
勝
精
進，
精
進
功
德
皆
已
圓
滿，
具
足
精
進
波

忍
波
羅
蜜
多；
是
諸
有
情
精
進
圓
滿，
具
真
精
進、

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百七十四

　
汝
於
如
來
當
云
何
見？
　
　
大
德！
止！
止！
勿
於
如
來
大

乘，
謂
於
其
中
都
無
所
見。
　
時，
舍
利
子
復
問
彼
言：

提
法，
不
見
有
能
證
菩
提
者。
我
如
是
見
正
等
覺

菩
提
法，
亦
不
見
有
趣
菩
提
行，
亦
不
見
有
證
菩

亦
復
不
見
諸
菩
薩
法。
不
見
菩
提，
亦
復
不
見
趣

見，
復
云
何
見
正
等
覺
乘？
　
大
德！
我
今
不
見
菩
薩，

見
想。
　
時，
舍
利
子
便
問
彼
言：
於
聲
聞
乘
既
如
是

小、
非
大，
非
已
調
伏、
非
未
調
伏，
我
如
是
見
而
無

見、
非
不
可
見，
非
見
者、
非
不
見
者，
非
多、
非
少，
非

諸
聲
聞，
非
異
生、
非
聖
者，
非
有
學、
非
無
學，
非
可

尊！
我
見！
　
佛
言：
童
子！
汝
云
何
見？
　
世
尊！
今
我
見

佛
告
曼
殊
室
利
童
子：
汝
今
見
我
聲
聞
德
耶？
　
世

淨
梵
行？

有
法
可
得
及
無
所
得，
如
何
可
言
能
依
無
得
修

法
有
所
得
者，
可
依
無
得
修
淨
梵
行。
我
都
不
見

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百七十四

微
妙
智
慧
說
名
菩
提，
成
就
菩
提
故
名
為
佛；
菩

有，
若
有
若
無
不
可
得
故。
　
復
次，
大
德！
如
來
所
證

菩
提，
隨
順
世
間
假
立
名
字，
故
稱
為
佛
非
為
實

內
證
知，
謂
諸
如
來
覺
一
切
法
畢
竟
空
寂
證
大

不
可
分
別，
無
言、
無
說
不
可
表
示，
唯
微
妙
智
自

去、
無
生
無
滅，
無
所
證
得、
無
所
成
就，
無
名、
無
相

言
佛
是
空
增
語。
　
復
次，
大
德！
所
言
佛
者，
無
來
無

可
以
空
表
示
空
法；
菩
提
空
故
佛
亦
是
空，
故
所

名
字、
菩
提
二
俱
空
故。
名
字
空
故
言
說
亦
空，
不

尋
此
求
實
菩
提，
菩
提
相
空
不
可
表
示。
何
以
故？

隨
世
間
假
立
名
字。
菩
提
名
字
亦
是
假
立，
不
可

佛
之
增
語
即
我
增
語，
我
之
與
佛
俱
畢
竟
空，
但

言：
我
者
但
有
假
立
名
字，
是
空
增
語。
　
大
德
當
知！

增
語？
　
今
問
大
德：
所
言
我
者，
復
何
增
語？
　
舍
利
子

龍
象
王
而
興
言
論。
　
曼
殊
室
利！
所
言
佛
者，
是
何

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百七十四

空、
菩
提、
法
界，
皆
是
佛
境
無
二
無
別，
無
二
無

菩
提
俱
離
性
相，
由
斯
故
說
一
切
法
空。
一
切
法

切
法
空
說
為
法
界，
即
此
法
界
說
為
菩
提，
法
界、

法
界
即
佛，
法
界
不
應
還
證
法
界。
　
又，
舍
利
子！
一

界
豈
不
證
耶？
　
不
也！
大
德！
所
以
者
何？
佛
即
法
界，

有
實
證
菩
提
者！
　
舍
利
子
言：
曼
殊
室
利！
佛
於
法

況
二
乘
所
知
解
了！
菩
提
性
相
尚
不
可
得，
況
當

如
是
菩
提
性
相
空
寂，
諸
大
菩
薩
尚
未
能
知，
何

聞、
無
得
無
念、
無
生
無
滅，
不
可
說
示、
不
可
聽
受。

知
者。
所
以
者
何？
菩
提
之
相
非
識
所
識，
無
見
無

作
已
辦
阿
羅
漢
等
亦
不
能
知，
非
我
所
說
有
能

舍
利
子
言：
我
所
說
者，
非
唯
初
學
不
能
解
了，
所

者
所
能
了
知。
　
爾
時，
曼
殊
室
利
童
子
即
白
具
壽

利
子
便
白
佛
言：
曼
殊
室
利
所
說
深
法，
非
初
學

提
空
故
佛
亦
是
空，
由
此
佛
名
是
空
增
語。
　
時，
舍

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百七十四

惡、
非
招
惡
趣
非
感
人
天、
非
證
涅
槃
非
沒
生
死。

差
別，
無
生
無
滅、
無
去
無
來、
非
因
非
果、
非
善
非

舍
利
子！
不
可
思
議
與
五
無
間
皆
住
實
際，
性
無

生
死，
不
思
議
者
亦
非
究
竟
能
證
涅
槃。
何
以
故？

思
議
者
非
得
生
天；
造
無
間
者
亦
非
長
夜
沈
淪

亦
不
可
造。
由
斯
理
趣，
造
無
間
者
非
墮
地
獄，
不

別。
既
無
有
能
造
實
際
者，
是
故
無
間、
不
可
思
議

利
子！
不
可
思
議
與
五
無
間，
俱
即
實
際
性
無
差

間，
當
知
即
造
不
可
思
議
亦
造
實
際。
何
以
故？
舍

施
設
在
此
在
彼、
此
物
彼
物。
　
又，
舍
利
子！
若
造
無

可
施
設。
所
以
者
何？
諸
法
本
性
都
無
所
有，
不
可

可
了
知，
不
可
了
知
故
則
無
言
說，
無
言
說
故
不

利
子！
一
切
法
性
亦
無
二
無
別，
無
二
無
別
故
不

言
說
故
不
可
施
設
有
為
無
為、
有
非
有
等。
　
又，
舍

別
故
不
可
了
知，
不
可
了
知
故
則
無
言
說，
無

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百七十四

性
平
等，
無
差
別
故。
　
又，
舍
利
子！
諸
異
生
類
名
和

信
施。
何
以
故？
舍
利
子！
真
法
界
中
若
持
若
犯
其

不
應
受
清
淨
信
施，
淨
持
戒
者
非
定
應
受
清
淨

非
無
淨
信，
淨
持
戒
者
非
有
淨
信；
犯
重
苾
芻
非

芻
非
不
清
淨，
淨
持
戒
者
非
定
清
淨；
犯
重
苾
芻

苾
芻
非
增
長
漏，
淨
持
戒
者
非
損
減
漏；
犯
重
苾

重
苾
芻
非
不
應
供，
淨
持
戒
者
非
定
應
供；
犯
重

犯
重
苾
芻
非
應
損
減，
淨
持
戒
者
非
應
增
益；
犯

合；
犯
重
苾
芻
非
應
遠
離，
淨
持
戒
者
非
應
親
近；

恭
敬；
犯
重
苾
芻
非
應
乖
諍，
淨
持
戒
者
非
應
和

應
讚
歎；
犯
重
苾
芻
非
應
輕
蔑，
淨
持
戒
者
非
應

非
證
涅
槃；
犯
重
苾
芻
非
應
毀
訾，
淨
持
戒
者
非

者
非
得
生
天；
犯
重
苾
芻
非
沈
生
死，
淨
持
戒
者

後
故。
　
又，
舍
利
子！
犯
重
苾
芻
非
墮
地
獄，
淨
持
戒

何
以
故？
以
真
法
界
非
善
非
惡、
非
高
非
下，
無
前

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百七十四

伏
者，
諸
阿
羅
漢
漏
結
已
盡
不
復
須
調，
名
不
調

如
是
說？
　
大
德！
異
生
未
調
伏
故
應
可
調
伏，
名
調

漏
盡
苾
芻
名
不
調
伏。
　
曼
殊
室
利！
汝
依
何
義
作

義
作
如
是
說。
　
又，
舍
利
子！
諸
異
生
類
名
調
伏
者，

忍，
諸
菩
薩
眾
不
見
法
生，
名
得
無
生
忍。
我
依
此

義
作
如
是
說？
　
大
德！
異
生
不
樂
寂
滅，
名
得
無
滅

滅
忍，
諸
菩
薩
眾
得
無
生
忍。
　
曼
殊
室
利！
汝
依
何

依
此
義
作
如
是
說。
　
又，
舍
利
子！
諸
異
生
類
得
無

諸
阿
羅
漢
知
可
怖
法
實
無
所
有、
無
怖
可
超。
我

說？
　
大
德！
異
生
於
可
怖
法
不
生
怖
畏，
名
超
怖
者，

苾
芻
名
不
超
怖。
　
曼
殊
室
利！
汝
依
何
義
作
如
是

如
是
說。
　
又，
舍
利
子！
諸
異
生
類
名
超
怖
者，
漏
盡

諸
阿
羅
漢
無
如
是
義，
名
不
和
合。
我
依
此
義
作

義
作
如
是
說？
　
大
德！
異
生
與
生
因
合，
名
和
合
者，

合
者，
漏
盡
苾
芻
名
不
和
合。
　
曼
殊
室
利！
汝
依
何

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百七十四

上
正
等
菩
提，
謂
菩
提
中
無
有
少
法
可
名
無
上

　
世
尊！
亦
有
因
緣，
可
說
菩
薩
坐
菩
提
座
不
證
無

菩
提
座
不
證
無
上
正
等
菩
提？
　
曼
殊
室
利
白
言：

佛
告
曼
殊
室
利
童
子：
頗
有
因
緣，
可
說
菩
薩
坐

盡
真
阿
羅
漢。

以
故？
我
於
聲
聞、
獨
覺
樂
欲
皆
永
不
起
故，
名
漏

解
密
語
義，
我
亦
即
是
一
切
漏
盡
真
阿
羅
漢。
何

義。
　
曼
殊
室
利
報
言：
如
是！
如
是！
大
德！
我
非
但
能

曼
殊
室
利
言：
善
哉！
善
哉！
善
能
為
我
解
密
語

非
超
越
行。
我
依
此
義
作
如
是
說。
　
時，
舍
利
子
讚

者，
諸
阿
羅
漢
其
心
謙
下
行
順
法
界，
名
心
下
劣

異
生
其
心
高
舉
行
違
法
界，
名
增
上
心
超
越
行

超
越
行。
　
曼
殊
室
利！
汝
依
何
義
作
如
是
說？
　
大
德！

名
增
上
心
超
越
行
者，
漏
盡
苾
芻
名
心
下
劣
非

伏。
我
依
此
義
作
如
是
說。
　
又，
舍
利
子！
諸
異
生
類

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百七十四

相，
真
如
離
相
非
謂
真
如，
妙
智
亦
然
非
謂
妙
智，

來
者
以
微
妙
智
證
會
真
如，
妙
智、
真
如
二
俱
離

也！
善
逝！
我
不
謂
佛
是
實
如
來。
所
以
者
何？
夫
如

室
利
童
子：
汝
今
謂
我
是
如
來
耶？
　
不
也！
世
尊！
不

得、
修
習、
現
見
大
菩
提
者
是
增
上
慢。
　
佛
告
曼
殊

間
性
亦
復
如
是。
由
此
菩
提
非
可
證
得，
言
可
證

無
分
別、
無
分
別
者，
離
相
平
等
名
為
菩
提，
五
無

於
中
無
覺、
無
覺
者，
無
見、
無
見
者，
無
知、
無
知
者，

無
間
亦
復
如
是。
又
一
切
法
本
性
畢
竟
不
可
現
見，

提
之
性，
非
可
證
得，
非
可
修
習，
非
可
現
見，
彼
五

所
以
者
何？
菩
提、
無
間
俱
假
施
設，
非
真
實
有
菩

言：
無
上
菩
提
即
五
無
間，
彼
五
無
間
即
此
菩
提。

菩
提，
無
相
菩
提
不
可
證
故。
　
曼
殊
室
利
復
白
佛

坐
便
捨。
由
此
因
緣，
可
說
菩
薩
坐
菩
提
座
不
證

正
等
菩
提，
然
真
菩
提
性
無
差
別，
非
坐
可
得、
不

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百七十四

利
便
白
佛
言：
若
佛
世
尊
現
住
世
者，
殑
伽
沙
等

佛
言：
今
佛
世
尊
現
住
世
不？
　
佛
言：
如
是！
　
曼
殊
室

佛
如
來
同
不
思
議
一
境
界
相。
　
曼
殊
室
利
復
白

境
界
相？
　
曼
殊
室
利！
如
是！
如
是！
如
汝
所
說。
諸

入
涅
槃
不？
　
世
尊！
豈
不
諸
佛
如
來
同
不
思
議
一

來
亦
不
出
現。
　
曼
殊
室
利！
汝
謂
殑
伽
沙
數
諸
佛

如
來
出
現
於
世，
非
真
法
界
出
現
世
間，
是
故
如

也！
世
尊！
不
也！
善
逝！
若
真
法
界
出
現
世
間，
可
言

佛
告
曼
殊
室
利
童
子：
如
來
豈
不
出
現
世
間？
　
不

故？
我
觀
如
來
實
不
可
得、
無
生
無
滅，
故
無
所
疑。

非
疑
惑
於
如
來
耶？
　
不
也！
世
尊！
不
也！
善
逝！
何
以

故
不
謂
佛
是
實
如
來。
　
佛
告
曼
殊
室
利
童
子：
汝

二。
是
故
妙
智、
真
如、
如
來，
但
有
假
名
而
無
一
實，

以
故？
真
如、
妙
智
但
假
施
設，
如
來
亦
爾，
非
二、
不

既
無
妙
智
及
無
真
如，
是
故
如
來
亦
非
真
實。
何

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百七十四

言：
童
子！
愚
夫
異
生
彼
如
是
心
非
實
心
性，
同
佛

曼
殊
室
利
即
白
佛
言：
於
是
深
法
誰
當
讚
毀？
　
佛

等，
心
及
非
心
俱
不
可
得，
由
此
於
法
無
讚
無
毀。

非
心
不
可
得
故。
所
以
者
何？
一
切
法
性
皆
悉
平

如
來
等
聞
是
深
法，
如
實
了
達
不
讚
不
毀，
知
心、

薩、
大
阿
羅
漢
所
能
解
了，
餘
不
能
知。
何
以
故？
唯

曼
殊
室
利
童
子：
汝
所
說
法，
唯
有
如
來、
不
退
菩

種
戲
論，
謂
佛
世
尊
有
生
有
滅，
有
證
菩
提。
　
佛
告

所
有
諸
佛
無
差
別
故。
然
諸
世
間
迷
謬
執
著
種

如
來
皆
應
現
證。
何
以
故？
不
思
議
中
去、
來、
現
在

切
如
來
皆
已
滅
度；
若
現
在
佛
現
證
菩
提，
一
切

一
切
如
來
皆
當
出
世；
若
過
去
佛
已
入
涅
槃，
一

佛
有
入
涅
槃？
是
故，
世
尊！
若
未
來
佛
當
有
出
世，

思
議
一
境
相
故。
不
思
議
相
無
生
無
滅，
如
何
諸

諸
佛
世
尊
亦
應
住
世。
何
以
故？
一
切
如
來
同
不

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百七十四

子：
汝
願
佛
成
就
不
思
議
法
耶？
　
世
尊！
若
有
不
思

最
勝，
然
有
情
類
實
不
可
得。
　
佛
告
曼
殊
室
利
童

為
勝
不？
　
世
尊！
若
有
真
實
有
情，
我
願
如
來
於
彼

佛
告
曼
殊
室
利
童
子：
汝
願
如
來
於
有
情
類
最

不
得
涅
槃。

友，
作
如
是
說，
令
諸
有
情
執
二
法
異，
沈
淪
生
死

者
法
有
差
別
相，
當
知
彼
人
未
曾
親
近
真
淨
善

無
差
別，
何
用
更
求？
若
有
說
言
此
異
生
法、
此
聖

豈
不
唐
捐？
所
以
者
何？
不
思
議
性
與
涅
槃
性
既

等、
不
可
思
議；
今
諸
聖
賢
求
涅
槃
者，
勤
行
精
進

室
利
復
白
佛
言：
佛、
有
情
心
及
一
切
法，
若
皆
平

有
情
心
及
一
切
法，
皆
悉
平
等、
不
思
議
故。
　
曼
殊

室
利
童
子：
如
是！
如
是！
如
汝
所
說。
何
以
故？
佛、

生
心、
非
心
性，
同
佛
心
性
不
思
議
耶？
　
佛
告
曼
殊

心
性
不
可
思
議。
　
曼
殊
室
利
復
白
佛
言：
愚
夫
異

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百七十四

無
變
福，
是
故
可
說
無
上
福
田。
又
世
間
田
用
難

無
轉
變
者，
世
共
說
彼
名
無
上
田，
諸
佛
世
尊
證

尊
證
無
盡
福，
是
故
可
說
無
上
福
田。
又
世
間
田

間
田
能
無
盡
者，
世
共
說
彼
名
無
上
田，
諸
佛
世

非
福
田，
以
福、
非
福
及
一
切
法
性
平
等
故。
然
世

然
諸
福
田
實
不
可
得，
是
故
諸
佛
皆
非
福
田、
非

尊！
若
諸
福
田
是
實
有
者，
我
亦
願
佛
於
彼
無
上，

如
來
是
世
無
上
真
福
田
不？
　
曼
殊
室
利
白
言：
世

說、
能
受
俱
不
可
得。
　
佛
告
曼
殊
室
利
童
子：
汝
願

類
皆
住
無
雜
真
如
法
界，
於
此
界
中
異
生、
聖
者、
能

於
世，
於
有
情
類
都
無
恩
德。
所
以
者
何？
諸
有
情

願
如
來
說
法
調
伏
諸
弟
子
眾，
然
佛
世
尊
出
現

弟
子
眾
不？
　
世
尊！
若
有
說
法
調
伏
真
如
法
界，
我

事。
　
佛
告
曼
殊
室
利
童
子：
汝
願
如
來
說
法
調
伏

議
法
實
可
成
就，
我
願
如
來
成
就
彼
法，
然
無
是

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百七十四

許
故
現
斯
瑞。
過
去
諸
佛
亦
於
此
處
說
福
田
相

佛
告
阿
難
陀
言：
由
妙
吉
祥
說
福
田
相，
我
今
印

言：
世
尊！
何
因
何
緣，
今
此
大
地
六
返
變
動？
　
爾
時，

頂
禮
佛
足，
偏
覆
左
肩，
右
膝
著
地，
合
掌
恭
敬
白

眾，
遠
塵
離
垢
生
淨
法
眼。
　
時，
阿
難
陀
即
從
座
起

四
萬
鄔
波
斯
迦、
六
十
俱
胝
那
庾
多
數
欲
界
天

永
盡
心
得
解
脫；
七
百
苾
芻
尼、
三
千
鄔
波
索
迦、

返
變
動。
時，
眾
會
中
有
十
六
億
大
苾
芻
眾，
諸
漏

最
為
無
上。
　
爾
時，
大
地
以
佛
世
尊
神
力、
法
力
六

了
平
等
法
性，
達
一
切
法
無
減
無
增，
故
佛
福
田

田
相
不
可
思
議，
若
有
於
中
而
植
福
者，
即
便
能

依
何
義
作
如
是
說？
　
曼
殊
室
利
白
言：
世
尊！
佛
福

而
植
福
者
無
減
無
增。
　
佛
告
曼
殊
室
利
童
子：
汝

福，
是
故
可
說
無
上
福
田。
諸
佛
福
田
雖
實
無
上，

思
者，
世
共
說
彼
名
無
上
田，
諸
佛
世
尊
證
難
思

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百七十四

大
般
若
波
羅
蜜
多
經
卷
第
五
百
七
十
四

令
大
地
動，
故
於
今
時
現
如
是
事。

▲

大般若波羅蜜多經卷第五百七十四