大般若波羅蜜多經卷第四百八十八

識
界
眼
識
界
相
空
乃
至
意
識
界
意
識
界
相
空，

相
空，
色
界
色
界
相
空
乃
至
法
界
法
界
相
空，
眼

處
法
處
相
空，
眼
界
眼
界
相
空
乃
至
意
界
意
界

乃
至
意
處
意
處
相
空，
色
處
色
處
相
空
乃
至
法

尊！
色
色
相
空
乃
至
識
識
相
空，
眼
處
眼
處
相
空

被
大
乘
鎧，
以
一
切
法
自
相
空
故。
所
以
者
何？
世

義
者，
諸
菩
薩
摩
訶
薩
不
被
功
德
鎧，
當
知
是
為

爾
時，
具
壽
善
現
白
佛
言：
世
尊！
如
我
解
佛
所
說

第
三
分
善
現
品
第
三
之
七

　
　
　
　
三
藏
法
師
玄
奘
奉
　
詔
譯

十
八

大
般
若
波
羅
蜜
多
經
卷
第
四
百
八

▼

大般若波羅蜜多經卷第四百八十八

亦
無
造
無
作，
諸
菩
薩
摩
訶
薩
為
是
事
故
被
大

無
造
無
作，
一
切
有
情
亦
無
造
無
作，
彼
諸
煩
惱

現：
如
是！
如
是！
如
汝
所
說。
所
以
者
何？
一
切
智
智

薩
不
被
功
德
鎧，
當
知
是
為
被
大
乘
鎧。
　
佛
告
善

大
功
德
鎧
相
空。
　
世
尊！
由
此
因
緣，
諸
菩
薩
摩
訶

薩
摩
訶
薩
菩
薩
摩
訶
薩
相
空，
被
大
功
德
鎧
被

乃
至
十
八
佛
不
共
法
十
八
佛
不
共
法
相
空，
菩

支
相
空，
如
是
乃
至
如
來
十
力
如
來
十
力
相
空

四
念
住
四
念
住
相
空
乃
至
八
聖
道
支
八
聖
道

空
相
空
乃
至
無
性
自
性
空
無
性
自
性
空
相
空，

般
若
波
羅
蜜
多
般
若
波
羅
蜜
多
相
空，
內
空
內

空，
布
施
波
羅
蜜
多
布
施
波
羅
蜜
多
相
空
乃
至

意
觸
為
緣
所
生
諸
受
意
觸
為
緣
所
生
諸
受
相

緣
所
生
諸
受
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受
相
空
乃
至

眼
觸
眼
觸
相
空
乃
至
意
觸
意
觸
相
空，
眼
觸
為

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百八十八

界
乃
至
法
界
畢
竟
不
可
得
故。
眼
識
界
乃
至
意
識

至
法
界
非
造
非
不
造、
非
作
非
不
作。
何
以
故？
色

以
故？
眼
界
乃
至
意
界
畢
竟
不
可
得
故。
色
界
乃

眼
界
乃
至
意
界
非
造
非
不
造、
非
作
非
不
作。
何

不
作。
何
以
故？
色
處
乃
至
法
處
畢
竟
不
可
得
故。

可
得
故。
色
處
乃
至
法
處
非
造
非
不
造、
非
作
非

非
作
非
不
作。
何
以
故？
眼
處
乃
至
意
處
畢
竟
不

畢
竟
不
可
得
故。
眼
處
乃
至
意
處
非
造
非
不
造、

非
造
非
不
造、
非
作
非
不
作。
何
以
故？
色
乃
至
識

煩
惱
亦
無
造
無
作。
所
以
者
何？
善
現！
色
乃
至
識

智
智
無
造
無
作，
一
切
有
情
亦
無
造
無
作，
彼
諸

大
乘
鎧？
　
佛
告
善
現：
以
諸
作
者
不
可
得
故，
一
切

惱
亦
無
造
無
作，
諸
菩
薩
摩
訶
薩
為
是
事
故
被

智
無
造
無
作，
一
切
有
情
亦
無
造
無
作，
彼
諸
煩

乘
鎧。
　
具
壽
善
現
便
白
佛
言：
何
因
緣
故，
一
切
智

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百八十八

故？
四
念
住
乃
至
八
聖
道
支
畢
竟
不
可
得
故。
空、

至
八
聖
道
支
非
造
非
不
造、
非
作
非
不
作。
何
以

乃
至
無
性
自
性
空
畢
竟
不
可
得
故。
四
念
住
乃

性
空
非
造
非
不
造、
非
作
非
不
作。
何
以
故？
內
空

至
尋
香
城
畢
竟
不
可
得
故。
內
空
乃
至
無
性
自

香
城
非
造
非
不
造、
非
作
非
不
作。
何
以
故？
夢
乃

竟
不
可
得
故。
夢、
幻、
響、
像、
光
影、
陽
焰、
變
化
事、
尋

非
不
造、
非
作
非
不
作。
何
以
故？
我
乃
至
見
者
畢

所
生
諸
受
畢
竟
不
可
得
故。
我
乃
至
見
者
非
造

何
以
故？
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受
乃
至
意
觸
為
緣

觸
為
緣
所
生
諸
受
非
造
非
不
造、
非
作
非
不
作。

觸
畢
竟
不
可
得
故。
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受
乃
至
意

造
非
不
造、
非
作
非
不
作。
何
以
故？
眼
觸
乃
至
意

乃
至
意
識
界
畢
竟
不
可
得
故。
眼
觸
乃
至
意
觸
非

界
非
造
非
不
造、
非
作
非
不
作。
何
以
故？
眼
識
界

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百八十八

切
相
智
畢
竟
不
可
得
故。
　
善
現！
由
是
因
緣，
一
切

不
造、
非
作
非
不
作。
何
以
故？
一
切
智、
道
相
智、
一

不
可
得
故。
一
切
智、
道
相
智、
一
切
相
智
非
造
非

作
非
不
作。
何
以
故？
一
切
如
來、
應、
正
等
覺
畢
竟

不
可
得
故。
一
切
如
來、
應、
正
等
覺
非
造
非
不
造、
非

造、
非
作
非
不
作。
何
以
故？
諸
菩
薩
摩
訶
薩
畢
竟

際
畢
竟
不
可
得
故。
諸
菩
薩
摩
訶
薩
非
造
非
不

造
非
不
造、
非
作
非
不
作。
何
以
故？
真
如
乃
至
實

性、
不
變
異
性、
平
等
性、
離
生
性、
法
定、
法
住、
實
際
非

共
法
畢
竟
不
可
得
故。
真
如、
法
界、
法
性、
不
虛
妄

作
非
不
作。
何
以
故？
如
來
十
力
乃
至
十
八
佛
不

大
悲、
大
喜、
大
捨、
十
八
佛
不
共
法
非
造
非
不
造、
非

廣
說
乃
至
如
來
十
力、
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
大
慈、

何
以
故？
空、
無
相、
無
願
解
脫
門
畢
竟
不
可
得
故。

無
相、
無
願
解
脫
門
非
造
非
不
造、
非
作
非
不
作。

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百八十八

如
是
一
切
色
乃
至
識
無
所
有
故、
遠
離
故、
寂
靜
故、

縛
無
脫，
現
在
色
乃
至
識
無
縛
無
脫。
所
以
者
何？

過
去
色
乃
至
識
無
縛
無
脫，
未
來
色
乃
至
識
無

滅
故、
無
染
故、
無
淨
故
無
縛
無
脫。
　
復
次，
滿
慈
子！

有
故、
遠
離
故、
寂
靜
故、
無
相
故、
無
作
故、
無
生
故、
無

縛
無
脫。
所
以
者
何？
如
是
一
切
色
乃
至
識
無
所

脫？
　
善
現
答
言：
如
夢
乃
至
尋
香
城，
色
乃
至
識
無

　
如
是！
如
是！
　
滿
慈
子
言：
　
何
等
色
乃
至
識
無
縛
無

言：
尊
者
說
色
乃
至
識
無
縛
無
脫
耶？
　
善
現
答
言：

義
者，
色
乃
至
識
無
縛
無
脫。
　
時，
滿
慈
子
問
善
現

爾
時，
具
壽
善
現
白
佛
言：
世
尊！
如
我
解
佛
所
說

被
功
德
鎧，
當
知
是
為
被
大
乘
鎧。

被
大
乘
鎧。
善
現！
由
是
義
故，
諸
菩
薩
摩
訶
薩
不

煩
惱
亦
無
造
無
作，
諸
菩
薩
摩
訶
薩
為
是
事
故

智
智
無
造
無
作，
一
切
有
情
亦
無
造
無
作，
彼
諸

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百八十八

間
色
乃
至
識
無
縛
無
脫，
出
世
間
色
乃
至
識
無

故、
無
染
故、
無
淨
故
無
縛
無
脫。
　
復
次，
滿
慈
子！
世

故、
遠
離
故、
寂
靜
故、
無
相
故、
無
作
故、
無
生
故、
無
滅

無
脫。
所
以
者
何？
如
是
一
切
色
乃
至
識
無
所
有

漏
色
乃
至
識
無
縛
無
脫，
無
漏
色
乃
至
識
無
縛

故、
無
染
故、
無
淨
故
無
縛
無
脫。
　
復
次，
滿
慈
子！
有

故、
遠
離
故、
寂
靜
故、
無
相
故、
無
作
故、
無
生
故、
無
滅

無
脫。
所
以
者
何？
如
是
一
切
色
乃
至
識
無
所
有

有
罪
色
乃
至
識
無
縛
無
脫，
無
罪
色
乃
至
識
無
縛

滅
故、
無
染
故、
無
淨
故
無
縛
無
脫。
　
復
次，
滿
慈
子！

有
故、
遠
離
故、
寂
靜
故、
無
相
故、
無
作
故、
無
生
故、
無

無
縛
無
脫。
所
以
者
何？
如
是
一
切
色
乃
至
識
無
所

脫，
不
善
色
乃
至
識
無
縛
無
脫，
無
記
色
乃
至
識

無
縛
無
脫。
　
復
次，
滿
慈
子！
善
色
乃
至
識
無
縛
無

無
相
故、
無
作
故、
無
生
故、
無
滅
故、
無
染
故、
無
淨
故

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百八十八

乃
至
無
性
自
性
空
無
縛
無
脫。
所
以
者
何？
以
內

無
染
故、
無
淨
故
無
縛
無
脫。
　
復
次，
滿
慈
子！
內
空

遠
離
故、
寂
靜
故、
無
相
故、
無
作
故、
無
生
故、
無
滅
故、

脫。
所
以
者
何？
以
布
施
等
波
羅
蜜
多
無
所
有
故、

布
施
波
羅
蜜
多
乃
至
般
若
波
羅
蜜
多
無
縛
無

滅
故、
無
染
故、
無
淨
故
無
縛
無
脫。
　
復
次，
滿
慈
子！

有
故、
遠
離
故、
寂
靜
故、
無
相
故、
無
作
故、
無
生
故、
無

一
切
法
無
縛
無
脫。
所
以
者
何？
以
一
切
法
無
所

滅
故、
無
染
故、
無
淨
故
無
縛
無
脫。
　
復
次，
滿
慈
子！

有
故、
遠
離
故、
寂
靜
故、
無
相
故、
無
作
故、
無
生
故、
無

縛
無
脫。
所
以
者
何？
如
是
一
切
色
乃
至
識
無
所

雜
染
色
乃
至
識
無
縛
無
脫，
清
淨
色
乃
至
識
無

滅
故、
無
染
故、
無
淨
故
無
縛
無
脫。
　
復
次，
滿
慈
子！

有
故、
遠
離
故、
寂
靜
故、
無
相
故、
無
作
故、
無
生
故、
無

縛
無
脫。
所
以
者
何？
如
是
一
切
色
乃
至
識
無
所

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百八十八

縛
無
脫。
所
以
者
何？
以
此
諸
智
無
所
有
故、
遠
離

脫。
　
復
次，
滿
慈
子！
一
切
智、
道
相
智、
一
切
相
智
無

無
作
故、
無
生
故、
無
滅
故、
無
染
故、
無
淨
故
無
縛
無

何？
以
十
力
等
無
所
有
故、
遠
離
故、
寂
靜
故、
無
相
故、

大
喜、
大
捨、
十
八
佛
不
共
法
無
縛
無
脫。
所
以
者

乃
至
如
來
十
力、
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
大
慈、
大
悲、

無
染
故、
無
淨
故
無
縛
無
脫。
　
復
次，
滿
慈
子！
如
是

遠
離
故、
寂
靜
故、
無
相
故、
無
作
故、
無
生
故、
無
滅
故、

門
無
縛
無
脫。
所
以
者
何？
以
解
脫
門
無
所
有
故、

故
無
縛
無
脫。
　
復
次，
滿
慈
子！
空、
無
相、
無
願
解
脫

故、
無
相
故、
無
作
故、
無
生
故、
無
滅
故、
無
染
故、
無
淨

所
以
者
何？
以
四
念
住
等
無
所
有
故、
遠
離
故、
寂
靜

次，
滿
慈
子！
四
念
住
乃
至
八
聖
道
支
無
縛
無
脫。

無
生
故、
無
滅
故、
無
染
故、
無
淨
故
無
縛
無
脫。
　
復

空
等
無
所
有
故、
遠
離
故、
寂
靜
故、
無
相
故、
無
作
故、

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百八十八

靜
故、
無
相
故、
無
作
故、
無
生
故、
無
滅
故、
無
染
故、
無

何？
以
諸
如
來、
應、
正
等
覺
無
所
有
故、
遠
離
故、
寂

慈
子！
一
切
如
來、
應、
正
等
覺
無
縛
無
脫。
所
以
者

故、
無
滅
故、
無
染
故、
無
淨
故
無
縛
無
脫。
　
復
次，
滿

無
所
有
故、
遠
離
故、
寂
靜
故、
無
相
故、
無
作
故、
無
生

摩
訶
薩
無
縛
無
脫。
所
以
者
何？
以
菩
薩
摩
訶
薩

染
故、
無
淨
故
無
縛
無
脫。
　
復
次，
滿
慈
子！
諸
菩
薩

離
故、
寂
靜
故、
無
相
故、
無
作
故、
無
生
故、
無
滅
故、
無

所
以
者
何？
以
佛
無
上
正
等
菩
提
無
所
有
故、
遠

　
復
次，
滿
慈
子！
諸
佛
無
上
正
等
菩
提
無
縛
無
脫。

故、
無
生
故、
無
滅
故、
無
染
故、
無
淨
故
無
縛
無
脫。

訶
薩
行
無
所
有
故、
遠
離
故、
寂
靜
故、
無
相
故、
無
作

摩
訶
薩
行
無
縛
無
脫。
所
以
者
何？
以
諸
菩
薩
摩

故、
無
淨
故
無
縛
無
脫。
　
復
次，
滿
慈
子！
一
切
菩
薩

故、
寂
靜
故、
無
相
故、
無
作
故、
無
生
故、
無
滅
故、
無
染

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百八十八

菩
薩
摩
訶
薩
常
不
遠
離
無
縛
無
脫
諸
佛，
常
不

無
脫
諸
佛，
應
聽
受
無
縛
無
脫
法
門。
　
滿
慈
子！
是

情，
應
嚴
淨
無
縛
無
脫
佛
土，
應
親
近
供
養
無
縛

薩
以
無
所
得
而
為
方
便，
應
成
熟
無
縛
無
脫
有

乃
至
一
切
相
智，
應
正
安
住。
滿
慈
子！
諸
菩
薩
摩
訶

諸
菩
薩
摩
訶
薩
於
如
是
無
縛
無
脫
六
波
羅
蜜
多

智，
以
無
所
得
而
為
方
便，
應
懃
修
學。
滿
慈
子！

薩
於
如
是
無
縛
無
脫
六
波
羅
蜜
多
乃
至
一
切
相

得
而
為
方
便，
應
如
實
知。
滿
慈
子！
諸
菩
薩
摩
訶

摩
訶
薩
於
如
是
無
縛
無
脫
微
妙
法
門，
以
無
所

故、
無
染
故、
無
淨
故
無
縛
無
脫。
　
滿
慈
子！
諸
菩
薩

故、
遠
離
故、
寂
靜
故、
無
相
故、
無
作
故、
無
生
故、
無
滅

實
際
無
縛
無
脫。
所
以
者
何？
以
真
如
等
無
所
有

不
虛
妄
性、
不
變
異
性、
平
等
性、
離
生
性、
法
定、
法
住、

淨
故
無
縛
無
脫。
　
復
次，
滿
慈
子！
真
如、
法
界、
法
性、

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百八十八

爾
時，
具
壽
善
現
白
佛
言：
世
尊！
何
等
名
為
諸
菩

安
樂
諸
有
情
類。

摩
訶
薩
疾
證
無
上
正
等
菩
提，
能
盡
未
來
利
益

薩
摩
訶
薩
名
被
無
縛
無
脫
大
乘
鎧
者，
是
菩
薩

無
染
故、
無
淨
故
無
縛
無
脫。
滿
慈
子！
當
知
是
菩

遠
離
故、
寂
靜
故、
無
相
故、
無
作
故、
無
生
故、
無
滅
故、

羅
蜜
多，
能
證
無
縛
無
脫
一
切
法
性
無
所
有
故、

　
滿
慈
子！
若
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
無
縛
無
脫
六
波

縛
無
脫
諸
有
情
類，
令
證
無
縛
無
脫
究
竟
涅
槃。

法
輪，
決
定
當
以
無
縛
無
脫
三
乘
法
要，
安
立
無

無
脫
一
切
智、
一
切
相
智，
決
定
當
轉
無
縛
無
脫

決
定
當
起
無
縛
無
脫
道
相
智，
決
定
當
證
無
縛

無
縛
無
脫
三
摩
地
門。
滿
慈
子！
是
菩
薩
摩
訶
薩

眼，
常
不
遠
離
無
縛
無
脫
陀
羅
尼
門，
常
不
遠
離

遠
離
無
縛
無
脫
神
通，
常
不
遠
離
無
縛
無
脫
五

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百八十八

切
智
智
相
應
作
意，
大
悲
為
首，
自
受
持
十
善
業

多。
　
云
何
淨
戒
波
羅
蜜
多？
謂
菩
薩
摩
訶
薩
以
一

共
有
迴
向
無
上
正
等
菩
提，
是
為
布
施
波
羅
蜜

此
善
根，
用
無
所
得
而
為
方
便，
與
諸
有
情
平
等

自
捨
一
切
內
外
所
有，
亦
勸
他
捨
內
外
諸
物，
持

薩
摩
訶
薩
以
一
切
智
智
相
應
作
意，
大
悲
為
首，

者、
般
若
波
羅
蜜
多。
　
云
何
布
施
波
羅
蜜
多？
謂
菩

四
者、
精
進
波
羅
蜜
多。
五
者、
靜
慮
波
羅
蜜
多。
六

多。
二
者、
淨
戒
波
羅
蜜
多。
三
者、
安
忍
波
羅
蜜
多。

訶
薩
大
乘
之
相。
云
何
為
六？
一
者、
布
施
波
羅
蜜

大
乘
相？
者，
善
現
當
知！
六
波
羅
蜜
多
是
菩
薩
摩

告
善
現：
汝
先
所
問
何
等
名
為
諸
菩
薩
摩
訶
薩

如
是
大
乘
為
何
所
住？
誰
復
乘
是
大
乘
而
出？
　
佛

薩
發
趣
大
乘？
如
是
大
乘
從
何
處
出
至
何
處
住？

薩
摩
訶
薩
大
乘
之
相？
齊
何
當
知
諸
菩
薩
摩
訶

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百八十八

方
便
善
巧
入
諸
靜
慮，
不
隨
彼
定
勢
力
受
生，
亦

摩
訶
薩
以
一
切
智
智
相
應
作
意，
大
悲
為
首，
自

精
進
波
羅
蜜
多。
　
云
何
靜
慮
波
羅
蜜
多？
謂
菩
薩

諸
有
情
平
等
共
有
迴
向
無
上
正
等
菩
提，
是
為

懃
修
不
捨，
持
此
善
根，
用
無
所
得
而
為
方
便，
與

波
羅
蜜
多
懃
修
不
捨，
亦
勸
他
於
五
波
羅
蜜
多

薩
以
一
切
智
智
相
應
作
意，
大
悲
為
首，
自
於
五

波
羅
蜜
多。
　
云
何
精
進
波
羅
蜜
多？
謂
菩
薩
摩
訶

情
平
等
共
有
迴
向
無
上
正
等
菩
提，
是
為
安
忍

安
忍，
持
此
善
根，
用
無
所
得
而
為
方
便，
與
諸
有

意，
大
悲
為
首，
自
具
增
上
安
忍，
亦
勸
他
具
增
上

羅
蜜
多？
謂
菩
薩
摩
訶
薩
以
一
切
智
智
相
應
作

正
等
菩
提，
是
為
淨
戒
波
羅
蜜
多。
　
云
何
安
忍
波

得
而
為
方
便，
與
諸
有
情
平
等
共
有
迴
向
無
上

道，
亦
勸
他
受
持
十
善
業
道，
持
此
善
根，
用
無
所

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百八十八

即
是
眼、
耳、
鼻、
舌、
身、
意。
當
知
此
中
眼
由
眼
空，
非

空、
無
性
空、
無
性
自
性
空。
　
云
何
內
空？
內
謂
內
法，

空、
畢
竟
空、
無
際
空、
無
散
空、
本
性
空、
相
空、
一
切
法

空、
外
空、
內
外
空、
大
空、
空
空、
勝
義
空、
有
為
空、
無
為

　
復
次，
善
現！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
大
乘
相
者，
所
謂
內

善
現！
是
為
諸
菩
薩
摩
訶
薩
大
乘
之
相。

有
迴
向
無
上
正
等
菩
提，
是
為
般
若
波
羅
蜜
多。

善
根，
用
無
所
得
而
為
方
便，
與
諸
有
情
平
等
共

實
觀
察
一
切
法
性，
於
諸
法
性
無
取
無
著，
持
此

察
一
切
法
性，
於
諸
法
性
無
取
無
著，
亦
勸
他
如

以
一
切
智
智
相
應
作
意，
大
悲
為
首，
自
如
實
觀

羅
蜜
多。
　
云
何
般
若
波
羅
蜜
多？
謂
菩
薩
摩
訶
薩

平
等
共
有
迴
向
無
上
正
等
菩
提，
是
為
靜
慮
波

生，
持
此
善
根，
用
無
所
得
而
為
方
便，
與
諸
有
情

勸
他
方
便
善
巧
入
諸
靜
慮，
不
隨
彼
定
勢
力
受

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百八十八

　
云
何
空
空？
此
中
空
謂
一
切
法
空。
此
空
復
由
空

非
常
非
壞。
所
以
者
何？
本
性
爾
故。
是
為
大
空。

以
者
何？
本
性
爾
故。
如
是
乃
至
下
方
由
下
方
空，

十
方。
當
知
此
中
東
方
由
東
方
空，
非
常
非
壞。
所

處
由
內
六
處
空。
是
謂
內
外
空。
　
云
何
大
空？
大
謂

空，
非
常
非
壞。
所
以
者
何？
本
性
爾
故，
謂
於
外
六

爾
故，
謂
於
六
內
處
由
六
外
處
空。
外
法
由
內
法

中
內
法
由
外
法
空，
非
常
非
壞。
所
以
者
何？
本
性

內
外
謂
內
外
法，
即
六
內
處
及
六
外
處。
當
知
此

以
者
何？
本
性
爾
故。
是
為
外
空。
　
云
何
內
外
空？

本
性
爾
故。
如
是
乃
至
法
由
法
空，
非
常
非
壞。
所

法。
當
知
此
中
色
由
色
空，
非
常
非
壞。
所
以
者
何？

空。
　
云
何
外
空？
外
謂
外
法，
即
是
色、
聲、
香、
味、
觸、

意
空，
非
常
非
壞。
所
以
者
何？
本
性
爾
故。
是
為
內

常
非
壞。
所
以
者
何？
本
性
爾
故。
如
是
乃
至
意
由

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百八十八

由
無
際
空，
非
常
非
壞。
所
以
者
何？
本
性
爾
故。
是

中、
後
際
可
得，
是
法
無
來
亦
無
所
去。
當
知
無
際

無
際
謂
無
初
際、
後
際、
中
際
可
得，
若
法
無
初
際、

者
何？
本
性
爾
故。
是
為
畢
竟
空。
　
云
何
無
際
空？

不
可
得。
當
知
畢
竟
由
畢
竟
空，
非
常
非
壞。
所
以

是
為
無
為
空。
　
云
何
畢
竟
空？
畢
竟
謂
若
法
畢
竟

為
由
無
為
空，
非
常
非
壞。
所
以
者
何？
本
性
爾
故。

何
無
為
空？
無
為
謂
無
生、
無
異、
無
滅
法。
當
知
無

非
壞。
所
以
者
何？
本
性
爾
故。
是
為
有
為
空。
　
云

何？
本
性
爾
故。
色、
無
色
界
由
色、
無
色
界
空，
非
常

三
界。
當
知
欲
界
由
欲
界
空，
非
常
非
壞。
所
以
者

故。
是
為
勝
義
空。
　
云
何
有
為
空？
此
中
有
為
即
是

涅
槃
由
涅
槃
空，
非
常
非
壞。
所
以
者
何？
本
性
爾

空
空。
　
云
何
勝
義
空？
此
中
勝
義
即
是
涅
槃。
當
知

空
故
空，
非
常
非
壞。
所
以
者
何？
本
性
爾
故。
是
謂

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百八十八

中
一
切
法
由
一
切
法
空，
非
常
非
壞。
所
以
者
何？

諸
受，
若
有
為
法、
若
無
為
法，
名
一
切
法。
此

意
觸、
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受
乃
至
意
觸
為
緣
所
生

至
意、
色
乃
至
法、
眼
識
乃
至
意
識、
眼
觸
乃
至

　
云
何
一
切
法
空？
一
切
法
謂
色
乃
至
識、
眼
乃

非
常
非
壞。
所
以
者
何？
本
性
爾
故。
是
為
相
空。

空？
相
謂
諸
法
自
相、
共
相。
當
知
此
中
相
由
相
空，

壞。
所
以
者
何？
本
性
爾
故。
是
為
本
性
空。
　
云
何
相

法
爾，
故
名
本
性。
當
知
本
性
由
本
性
空，
非
常
非

非
獨
覺
作、
非
菩
薩
作、
非
諸
佛
作、
亦
非
餘
作，
其
性

法
若
有
為
性、
若
無
為
性，
如
是
本
性
非
聲
聞
作、

爾
故。
是
為
無
散
空。
　
云
何
本
性
空？
本
性
謂
一
切

中
無
散
由
無
散
空，
非
常
非
壞。
所
以
者
何？
本
性

有
捨
可
得，
若
法
無
放、
棄、
捨
可
得，
說
名
無
散。
此

為
無
際
空。
　
云
何
無
散
空？
散
謂
諸
法
有
放、
有
棄、

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百八十八

名
自
性
由
自
性
空。
　
云
何
他
性
由
他
性
空？
謂
一

空，
此
空
非
智
所
作，
非
見
所
作，
亦
非
餘
所
作，
故

性
空。
　
云
何
自
性
由
自
性
空？
謂
一
切
法
皆
自
性

法，
此
中
無
為
法
由
無
為
法
空，
即
是
無
性
由
無

無
生
性
故。
　
云
何
無
性
由
無
性
空？
無
性
謂
無
為

蘊。
如
是
有
性
由
有
性
空，
色
等
五
蘊
不
可
得
故，

　
云
何
有
性
由
有
性
空？
有
性
謂
有
為
法，
即
是
五

性
由
無
性
空，
自
性
由
自
性
空，
他
性
由
他
性
空。

者
何？
本
性
爾
故。
　
復
次，
善
現！
有
性
由
有
性
空，
無

知
無
性
自
性
由
無
性
自
性
空，
非
常
非
壞。
所
以

無
能
和
合
者
性
有
所
和
合
自
性，
眾
緣
生
故。
當

空。
　
云
何
無
性
自
性
空？
無
性
自
性
謂
一
切
法

非
常
非
壞。
所
以
者
何？
本
性
爾
故。
是
為
無
性

性
謂
此
中
無
少
性
可
得。
當
知
無
性
由
無
性
空，

本
性
爾
故。
是
為
一
切
法
空。
　
云
何
無
性
空？
無

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百八十八

無
障
三
摩
地、
斷
諸
法
轉
三
摩
地、
捨
寶
三
摩

摩
地、
金
剛
輪
三
摩
地、
無
量
光
三
摩
地、
無
著

三
摩
地、
諸
法
等
趣
海
印
三
摩
地、
遍
覆
虛
空
三

語
三
摩
地、
觀
方
三
摩
地、
持
印
三
摩
地、
無
忘
失

地、
等
涌
三
摩
地、
入
言
詞
決
定
三
摩
地、
等
入
增

摩
地、
善
安
立
三
摩
地、
放
光
三
摩
地、
力
眾
三
摩

地、
金
剛
喻
三
摩
地、
入
法
印
三
摩
地、
等
持
王
三

頂
三
摩
地、
法
界
決
定
三
摩
地、
決
定
幢
相
三
摩

三
摩
地、
月
幢
相
三
摩
地、
一
切
法
涌
三
摩
地、
觀

三
摩
地、
寶
印
三
摩
地、
師
子
遊
戲
三
摩
地、
妙
月

　
復
次，
善
現！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
大
乘
相
者，
謂
健
行

薩
行
深
般
若
波
羅
蜜
多
時
大
乘
之
相。

故
名
他
性
由
他
性
空。
　
善
現！
是
為
諸
菩
薩
摩
訶

如、
不
虛
妄
性、
不
變
異
性、
實
際、
法
爾
由
他
性
空，

切
法，
如
來
出
世、
若
不
出
世，
法
住、
法
定、
法
界、
真

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百八十八

三
摩
地、
離
翳
闇
三
摩
地、
具
行
三
摩
地、
不
變
動

摩
地、
無
品
類
三
摩
地、
入
名
相
三
摩
地、
無
相
行

離
文
字
相
三
摩
地、
斷
所
緣
三
摩
地、
無
變
異
三

三
摩
地、
分
別
法
句
三
摩
地、
平
等
字
相
三
摩
地、

三
摩
地、
捨
愛
樂
三
摩
地、
法
涌
滿
三
摩
地、
飄
散

摩
地、
寶
積
三
摩
地、
妙
法
印
三
摩
地、
法
平
等
性

鬘
三
摩
地、
住
心
三
摩
地、
普
明
三
摩
地、
善
住
三

地、
應
作
不
應
作
三
摩
地、
智
幢
相
三
摩
地、
金
剛

三
摩
地、
淨
光
三
摩
地、
無
動
三
摩
地、
發
明
三
摩

可
毀
三
摩
地、
開
發
三
摩
地、
日
燈
三
摩
地、
淨
月

無
盡
三
摩
地、
具
威
光
三
摩
地、
離
盡
三
摩
地、
不

無
垢
光
三
摩
地、
發
妙
樂
三
摩
地、
電
燈
三
摩
地、

地、
發
光
三
摩
地、
普
照
三
摩
地、
淨
堅
三
摩
地、

不
思
惟
三
摩
地、
無
垢
燈
三
摩
地、
無
邊
光
三
摩

地、
遍
照
三
摩
地、
不
眴
三
摩
地、
無
相
住
三
摩
地、

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百八十八

平
等
性
三
摩
地、
遠
離
塵
垢
三
摩
地、
有
諍
無
諍

三
摩
地、
大
莊
嚴
三
摩
地、
普
照
世
間
三
摩
地、
定

地、
無
垢
明
三
摩
地、
具
堅
固
三
摩
地、
滿
月
淨
光

性
邪
性
三
摩
地、
息
違
順
三
摩
地、
離
愛
憎
三
摩

盡
行
相
三
摩
地、
具
總
持
三
摩
地、
攝
伏
一
切
正

地、
具
妙
相
三
摩
地、
不
喜
一
切
苦
樂
三
摩
地、
無

炬
熾
然
三
摩
地、
嚴
淨
相
三
摩
地、
無
標
幟
三
摩

解
脫
音
聲
文
字
三
摩
地、
入
施
設
語
言
三
摩
地、

摩
地、
達
諸
有
底
散
壞
三
摩
地、
寶
堅
固
三
摩
地、

地、
一
行
相
三
摩
地、
離
行
相
三
摩
地、
妙
行
相
三

住
三
摩
地、
一
相
莊
嚴
三
摩
地、
引
發
行
相
三
摩

摩
地、
決
判
一
切
三
摩
地、
散
猶
豫
三
摩
地、
無
所

無
邊
辯
三
摩
地、
無
等
等
三
摩
地、
普
超
一
切
三

定
住
三
摩
地、
淨
妙
花
三
摩
地、
具
覺
支
三
摩
地、

三
摩
地、
度
境
界
三
摩
地、
離
集
眾
德
三
摩
地、
決

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百八十八

諸
定
幢
相，
是
故
名
為
月
幢
相
三
摩
地。
　
云
何
名

幢
相
三
摩
地？
謂
若
住
此
三
摩
地
時，
普
能
任
持

照
諸
定，
是
故
名
為
妙
月
三
摩
地。
　
云
何
名
為
月

月
三
摩
地？
謂
若
住
此
三
摩
地
時，
如
淨
滿
月
普

在，
是
故
名
為
師
子
遊
戲
三
摩
地。
　
云
何
名
為
妙

摩
地？
謂
若
住
此
三
摩
地
時，
於
諸
等
持
遊
戲
自

故
名
為
寶
印
三
摩
地。
　
云
何
名
為
師
子
遊
戲
三

謂
若
住
此
三
摩
地
時，
能
印
諸
定
行
相
差
別，
是

故
名
為
健
行
三
摩
地。
　
云
何
名
為
寶
印
三
摩
地？

謂
若
住
此
三
摩
地
時，
普
能
領
受
諸
定
行
處，
是

大
乘
之
相。
　
善
現！
此
中
云
何
名
為
健
行
三
摩
地？

是
等
三
摩
地
有
無
量
百
千，
是
為
菩
薩
摩
訶
薩

三
摩
地、
如
虛
空
三
摩
地、
無
染
無
著
三
摩
地。
如

摩
地、
決
定
安
住
真
如
三
摩
地、
離
身
語
意
穢
惡

平
等
理
趣
三
摩
地、
無
巢
穴
無
標
幟
無
愛
樂
三

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百八十八

諸
定
中
皆
得
自
在，
是
故
名
為
等
持
王
三
摩
地。

為
等
持
王
三
摩
地？
謂
若
住
此
三
摩
地
時，
於

切
法
印，
是
故
名
為
入
法
印
三
摩
地。
　
云
何
名

印
三
摩
地？
謂
若
住
此
三
摩
地
時，
普
能
悟
入
一

伏，
是
故
名
為
金
剛
喻
三
摩
地。
　
云
何
名
為
入
法

摩
地？
謂
若
住
此
三
摩
地
時，
能
摧
諸
定
非
彼
所

名
為
決
定
幢
相
三
摩
地。
　
云
何
名
為
金
剛
喻
三

若
住
此
三
摩
地
時，
決
定
能
持
諸
定
幢
相，
是
故

決
定
三
摩
地。
　
云
何
名
為
決
定
幢
相
三
摩
地？
謂

摩
地
時，
能
於
法
界
決
定
照
了，
是
故
名
為
法
界

地。
　
云
何
名
為
法
界
決
定
三
摩
地？
謂
若
住
此
三

時，
普
能
觀
察
諸
勝
定
頂，
是
故
名
為
觀
頂
三
摩

地。
　
云
何
名
為
觀
頂
三
摩
地？
謂
若
住
此
三
摩
地

能
涌
出
一
切
勝
定，
是
故
名
為
一
切
法
涌
三
摩

為
一
切
法
涌
三
摩
地？
謂
若
住
此
三
摩
地
時，
普

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百八十八

定
方
普
能
觀
照，
是
故
名
為
觀
方
三
摩
地。
　
云
何

名
為
觀
方
三
摩
地？
謂
若
住
此
三
摩
地
時，
於
諸

訓
釋
理
趣，
是
故
名
為
等
入
增
語
三
摩
地。
　
云
何

地？
謂
若
住
此
三
摩
地
時，
於
諸
定
名
平
等
悟
入

入
言
詞
決
定
三
摩
地。
　
云
何
名
為
等
入
增
語
三
摩

此
三
摩
地
時，
於
定
言
詞
必
能
悟
入，
是
故
名
為

摩
地。
　
云
何
名
為
入
言
詞
決
定
三
摩
地？
謂
若
住

地
時，
令
諸
勝
定
平
等
涌
出，
是
故
名
為
等
涌
三

摩
地。
　
云
何
名
為
等
涌
三
摩
地？
謂
若
住
此
三
摩

地
時，
能
發
諸
定
眾
多
勢
力，
是
故
名
為
力
眾
三

摩
地。
　
云
何
名
為
力
眾
三
摩
地？
謂
若
住
此
三
摩

地
時，
於
諸
定
光
普
能
開
發，
是
故
名
為
放
光
三

摩
地。
　
云
何
名
為
放
光
三
摩
地？
謂
若
住
此
三
摩

時，
於
等
持
王
能
善
安
立，
是
故
名
為
善
安
立
三

　
云
何
名
為
善
安
立
三
摩
地？
謂
若
住
此
三
摩
地

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百八十八

念
曾
所
受
法
及
作
種
種
大
饒
益
事，
是
故
名
為

住
此
三
摩
地
時，
放
無
量
光
照
有
情
類，
令
彼
憶

剛
輪
三
摩
地。
　
云
何
名
為
無
量
光
三
摩
地？
謂
若

一
切
勝
定，
令
不
散
壞
如
金
剛
輪，
是
故
名
為
金

輪
三
摩
地？
謂
若
住
此
三
摩
地
時，
普
能
任
持

是
故
名
為
遍
覆
虛
空
三
摩
地。
　
云
何
名
為
金
剛

時，
於
諸
等
持
能
遍
覆
護，
無
所
簡
別
如
太
虛
空，

何
名
為
遍
覆
虛
空
三
摩
地？
謂
若
住
此
三
摩
地

受
眾
流，
是
故
名
為
諸
法
等
趣
海
印
三
摩
地。
　
云

三
摩
地
時，
令
諸
勝
定
平
等
趣
入，
如
大
海
印
攝

　
云
何
名
為
諸
法
等
趣
海
印
三
摩
地？
謂
若
住
此

諸
定
相
能
無
忘
失，
是
故
名
為
無
忘
失
三
摩
地。

名
為
無
忘
失
三
摩
地？
謂
若
住
此
三
摩
地
時，
於

任
持
諸
定
妙
印，
是
故
名
為
持
印
三
摩
地。
　
云
何

名
為
持
印
三
摩
地？
謂
若
住
此
三
摩
地
時，
能
總

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百八十八

住
三
摩
地。
　
云
何
名
為
不
思
惟
三
摩
地？
謂
若
住

時，
不
見
諸
定
中
有
少
法
可
住，
是
故
名
為
無
相

　
云
何
名
為
無
相
住
三
摩
地？
謂
若
住
此
三
摩
地

於
一
切
法
無
所
求
願，
是
故
名
為
不
眴
三
摩
地。

　
云
何
名
為
不
眴
三
摩
地？
謂
若
住
此
三
摩
地
時，

遍
照
諸
定
令
甚
光
顯，
是
故
名
為
遍
照
三
摩
地。

　
云
何
名
為
遍
照
三
摩
地？
謂
若
住
此
三
摩
地
時，

及
餘
法
相
而
不
能
捨！
是
故
名
為
捨
寶
三
摩
地。

此
三
摩
地
時，
於
諸
定
相
尚
能
棄
捨，
況
諸
煩
惱

法
轉
三
摩
地。
　
云
何
名
為
捨
寶
三
摩
地？
謂
若
住

無
生
理，
令
生
死
苦
永
不
相
續，
是
故
名
為
斷
諸

轉
三
摩
地？
謂
若
住
此
三
摩
地
時，
於
一
切
法
證

故
名
為
無
著
無
障
三
摩
地。
　
云
何
名
為
斷
諸
法

謂
若
住
此
三
摩
地
時，
離
諸
染
著
及
一
切
障，
是

無
量
光
三
摩
地。
　
云
何
名
為
無
著
無
障
三
摩
地？

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百八十八

名
為
無
垢
光
三
摩
地。
　
云
何
名
為
發
妙
樂
三
摩

普
蠲
除
一
切
定
垢，
亦
能
照
了
一
切
等
持，
是
故

名
為
無
垢
光
三
摩
地？
謂
若
住
此
三
摩
地
時，
能

等
持
淨
平
等
性，
是
故
名
為
淨
堅
三
摩
地。
　
云
何

為
淨
堅
三
摩
地？
謂
若
住
此
三
摩
地
時，
得
諸

照
諸
勝
定
門，
是
故
名
為
普
照
三
摩
地。
　
云
何
名

為
普
照
三
摩
地？
謂
若
得
此
等
持
無
間
即
能
普

切
勝
定
光
明，
是
故
名
為
發
光
三
摩
地。
　
云
何
名

為
發
光
三
摩
地？
謂
若
住
此
等
持
無
間
能
發
一

照
無
邊
際，
是
故
名
為
無
邊
光
三
摩
地。
　
云
何
名

邊
光
三
摩
地？
謂
若
住
此
三
摩
地
時，
能
發
大
光

諸
定，
是
故
名
為
無
垢
燈
三
摩
地。
　
云
何
名
為
無

三
摩
地？
謂
若
住
此
三
摩
地
時，
如
持
淨
燈
照
了

是
故
名
為
不
思
惟
三
摩
地。
　
云
何
名
為
無
垢
燈

此
三
摩
地
時，
所
有
下
劣
心、
心
所
法
悉
皆
不
轉，

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百八十八

名
為
開
發
三
摩
地。
　
云
何
名
為
日
燈
三
摩
地？
謂

住
此
三
摩
地
時，
見
諸
等
持
無
不
開
發，
是
故

不
可
毀
三
摩
地。
　
云
何
名
為
開
發
三
摩
地？
謂
若

此
三
摩
地
時，
令
諸
等
持
見
無
瑕
隙，
是
故
名
為

盡
三
摩
地。
　
云
何
名
為
不
可
毀
三
摩
地？
謂
若
住

切
無
盡，
而
不
見
有
少
分
法
相，
是
故
名
為
離

盡
三
摩
地？
謂
若
住
此
三
摩
地
時，
見
諸
等
持
一

獨
盛，
是
故
名
為
具
威
光
三
摩
地。
　
云
何
名
為
離

三
摩
地？
謂
若
住
此
三
摩
地
時，
於
諸
等
持
威
光

盡，
是
故
名
為
無
盡
三
摩
地。
　
云
何
名
為
具
威
光

摩
地？
謂
若
住
此
三
摩
地
時，
於
諸
等
持
不
見
有

焰，
是
故
名
為
電
燈
三
摩
地。
　
云
何
名
為
無
盡
三

摩
地？
謂
若
住
此
三
摩
地
時，
照
諸
等
持
如
電
光

是
故
名
為
發
妙
樂
三
摩
地。
　
云
何
名
為
電
燈
三

地？
謂
若
住
此
三
摩
地
時，
普
能
領
受
諸
定
妙
樂，

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百八十八

相，
是
故
名
為
智
幢
相
三
摩
地。
　
云
何
名
為
金
剛

摩
地？
謂
若
住
此
三
摩
地
時，
見
諸
等
持
妙
智
幢

為
應
作
不
應
作
三
摩
地。
　
云
何
名
為
智
幢
相
三

等
持
一
切
應
作、
不
應
作
事
皆
令
顯
了，
是
故
名

作
不
應
作
三
摩
地？
謂
若
住
此
三
摩
地
時，
照
諸

明
普
照，
是
故
名
為
發
明
三
摩
地。
　
云
何
名
為
應

明
三
摩
地？
謂
若
住
此
三
摩
地
時，
令
諸
定
門
發

戲
論，
是
故
名
為
無
動
三
摩
地。
　
云
何
名
為
發

若
住
此
三
摩
地
時，
令
諸
等
持
無
掉
慢
動
亦
無

名
為
淨
光
三
摩
地。
　
云
何
名
為
無
動
三
摩
地？
謂

若
住
此
三
摩
地
時，
於
諸
等
持
得
無
礙
解，
是
故

名
為
淨
月
三
摩
地。
　
云
何
名
為
淨
光
三
摩
地？
謂

若
住
此
三
摩
地
時，
令
諸
等
持
破
闇
如
月，
是
故

名
為
日
燈
三
摩
地。
　
云
何
名
為
淨
月
三
摩
地？
謂

若
住
此
三
摩
地
時，
令
諸
定
門
發
光
普
照，
是
故

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百八十八

不
見
有
少
法
離
平
等
性
者，
是
故
名
為
法
平
等

名
為
法
平
等
性
三
摩
地？
謂
若
住
此
三
摩
地
時，

以
無
印
印
故，
是
故
名
為
妙
法
印
三
摩
地。
　
云
何

印
三
摩
地？
謂
若
住
此
三
摩
地
時，
能
印
諸
等
持

聚，
是
故
名
為
寶
積
三
摩
地。
　
云
何
名
為
妙
法

摩
地？
謂
若
住
此
三
摩
地
時，
觀
諸
等
持
皆
如
寶

住，
是
故
名
為
善
住
三
摩
地。
　
云
何
名
為
寶
積
三

摩
地？
謂
若
住
此
三
摩
地
時，
於
諸
等
持
善
能
安

照，
是
故
名
為
普
明
三
摩
地。
　
云
何
名
為
善
住
三

摩
地？
謂
若
住
此
三
摩
地
時，
於
諸
定
明
普
能
觀

心，
是
故
名
為
住
心
三
摩
地。
　
云
何
名
為
普
明
三

地
時，
心
不
動
搖、
不
轉、
不
照，
亦
不
損
減，
不
念
有

摩
地。
　
云
何
名
為
住
心
三
摩
地？
謂
若
住
此
三
摩

切
法，
而
不
見
有
一
切
相，
是
故
名
為
金
剛
鬘
三

鬘
三
摩
地？
謂
若
住
此
三
摩
地
時，
雖
能
通
達
一

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百八十八

三
摩
地。
　
云
何
名
為
斷
所
緣
三
摩
地？
謂
若
住
此

持
不
得
一
字
可
愛
樂
相，
是
故
名
為
離
文
字
相

文
字
相
三
摩
地？
謂
若
住
此
三
摩
地
時，
於
諸
等

樂，
是
故
名
為
平
等
字
相
三
摩
地。
　
云
何
名
為
離

住
此
三
摩
地
時，
得
諸
等
持
平
等
字
相
甚
可
愛

句
三
摩
地。
　
云
何
名
為
平
等
字
相
三
摩
地？
謂
若

地
時，
善
能
分
別
諸
定
法
句，
是
故
名
為
分
別
法

地。
　
云
何
名
為
分
別
法
句
三
摩
地？
謂
若
住
此
三
摩

時，
能
令
諸
定
飄
散
諸
法，
是
故
名
為
飄
散
三
摩

摩
地。
　
云
何
名
為
飄
散
三
摩
地？
謂
若
住
此
三
摩
地

出，
一
切
佛
法
無
不
圓
滿，
是
故
名
為
法
涌
滿
三

摩
地？
謂
若
住
此
三
摩
地
時，
一
切
法
相
悉
皆
涌

故
名
為
捨
愛
樂
三
摩
地。
　
云
何
名
為
法
涌
滿
三

此
三
摩
地
時，
於
一
切
定
及
一
切
法
俱
捨
愛
樂，
是

性
三
摩
地。
　
云
何
名
為
捨
愛
樂
三
摩
地？
謂
若
住

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百八十八

何
名
為
不
變
動
三
摩
地？
謂
若
住
此
三
摩
地
時，

諸
等
持
行
相
差
別，
是
故
名
為
具
行
三
摩
地。
　
云

何
名
為
具
行
三
摩
地？
謂
若
住
此
三
摩
地
時，
見

遣
除
諸
定
翳
闇，
是
故
名
為
離
翳
闇
三
摩
地。
　
云

為
離
翳
闇
三
摩
地？
謂
若
住
此
三
摩
地
時，
普
能

都
無
所
得，
是
故
名
為
無
相
行
三
摩
地。
　
云
何
名

相
行
三
摩
地？
謂
若
住
此
三
摩
地
時，
於
諸
定
相

差
別，
是
故
名
為
入
名
相
三
摩
地。
　
云
何
名
為
無

三
摩
地？
謂
若
住
此
三
摩
地
時，
悟
入
諸
法
名
相

是
故
名
為
無
品
類
三
摩
地。
　
云
何
名
為
入
名
相

謂
若
住
此
三
摩
地
時，
不
得
諸
法
品
類
別
相，

為
無
變
異
三
摩
地。
　
云
何
名
為
無
品
類
三
摩
地？

住
此
三
摩
地
時，
不
得
諸
法
變
異
之
相，
是
故
名

所
緣
三
摩
地。
　
云
何
名
為
無
變
異
三
摩
地？
謂
若

三
摩
地
時，
斷
諸
等
持
所
緣
境
相，
是
故
名
為
斷

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百八十八

謂
若
住
此
三
摩
地
時，
於
一
切
法
得
無
邊
辯，
是

為
具
覺
支
三
摩
地。
　
云
何
名
為
無
邊
辯
三
摩
地？

住
此
三
摩
地
時，
修
七
覺
支
速
得
圓
滿，
是
故
名

妙
花
三
摩
地。
　
云
何
名
為
具
覺
支
三
摩
地？
謂
若

皆
得
清
淨，
嚴
飾
光
顯
猶
如
妙
花，
是
故
名
為
淨

妙
花
三
摩
地？
謂
若
住
此
三
摩
地
時，
令
諸
等
持

可
得，
是
故
名
為
決
定
住
三
摩
地。
　
云
何
名
為
淨

摩
地
時，
於
諸
定
心
雖
決
定
住，
而
知
其
相
竟
不

摩
地。
　
云
何
名
為
決
定
住
三
摩
地？
謂
若
住
此
三

以
一
切
法
不
可
集
故，
是
故
名
為
離
集
眾
德
三

此
三
摩
地
時，
於
一
切
法
及
一
切
定
不
得
集
相，

三
摩
地。
　
云
何
名
為
離
集
眾
德
三
摩
地？
謂
若
住

地
時，
超
諸
等
持
所
緣
境
相，
是
故
名
為
度
境
界

地。
　
云
何
名
為
度
境
界
三
摩
地？
謂
若
住
此
三
摩

於
諸
等
持
不
見
變
動，
是
故
名
為
不
變
動
三
摩

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百八十八

大
般
若
波
羅
蜜
多
經
卷
第
四
百
八
十
八

性，
是
故
名
為
無
等
等
三
摩
地。

摩
地？
謂
若
住
此
三
摩
地
時，
得
諸
等
持
無
等
等

故
名
為
無
邊
辯
三
摩
地。
　
云
何
名
為
無
等
等
三

▲

大般若波羅蜜多經卷第四百八十八