大般若波羅蜜多經卷第四百三十四

波
羅
蜜
多
能
作
安
隱，
永
斷
一
切
驚
恐
逼
迫
災

首，
於
一
切
種
菩
提
分
法
極
尊
勝
故；
如
是
般
若

煩
惱
諸
見
暗
故；
如
是
般
若
波
羅
蜜
多
最
為
上

是
般
若
波
羅
蜜
多
遠
離
一
切
三
界
翳
眩，
能
除

波
羅
蜜
多
無
所
染
著，
世
間
諸
法
不
能
污
故；
如

多
皆
應
敬
禮，
諸
天
人
等
所
欽
奉
故；
如
是
般
若

羅
蜜
多
能
作
照
明，
畢
竟
淨
故；
如
是
般
若
波
羅
蜜

爾
時，
具
壽
舍
利
子
白
佛
言：
世
尊！
如
是
般
若
波

　
　
　
第
二
分
大
師
品
第
三
十
八

　
　
　
　
三
藏
法
師
玄
奘
奉
　
詔
譯

十
四

大
般
若
波
羅
蜜
多
經
卷
第
四
百
三

▼

大般若波羅蜜多經卷第四百三十四

若
趣
菩
薩
乘
者、
若
諸
聲
聞
若
趣
聲
聞
乘
者、
若

自
性，
顯
了
無
性
自
性
空
故。
世
尊！
若
諸
菩
薩

轉
還
故；
如
是
般
若
波
羅
蜜
多
能
示
諸
法
無
倒

能
轉
三
轉
十
二
行
相
無
上
法
輪，
達
一
切
法
無

力，
一
切
他
論
皆
能
伏
故；
如
是
般
若
波
羅
蜜
多

寶
故；
如
是
般
若
波
羅
蜜
多
能
成
圓
滿
如
來
十

是
般
若
波
羅
蜜
多
能
為
依
怙，
施
諸
有
情
正
法

般
若
波
羅
蜜
多
離
一
切
生
死，
非
常
非
壞
故；
如

是
般
若
波
羅
蜜
多
不
生
不
滅，
自
相
空
故；
如
是

摩
訶
薩
母，
菩
薩
所
修
一
切
佛
法
從
此
生
故；
如

續
并
習
氣
故；
如
是
般
若
波
羅
蜜
多
是
諸
菩
薩

蜜
多
善
能
發
生
一
切
相
智，
永
斷
一
切
煩
惱
相

示
中
道，
令
失
路
者
離
二
邊
故；
如
是
般
若
波
羅

諸
有
情
令
得
五
眼
故；
如
是
般
若
波
羅
蜜
多
能

橫
事
故；
如
是
般
若
波
羅
蜜
多
能
施
光
明，
攝
受

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百三十四

波
羅
蜜
多
而
得
出
現。
舍
利
子！
一
切
內
空
乃
至

布
施
波
羅
蜜
多
乃
至
般
若
波
羅
蜜
多
皆
由
般
若

皆
由
般
若
波
羅
蜜
多
而
得
出
現。
舍
利
子！
一
切

利
子！
一
切
四
靜
慮、
四
無
量、
四
無
色
定、
五
神
通

十
善
業
道
皆
由
般
若
波
羅
蜜
多
而
得
出
現。
舍

般
若
波
羅
蜜
多
而
得
出
現。
舍
利
子！
一
切
世
間

一
切
菩
薩
摩
訶
薩、
獨
覺、
阿
羅
漢
乃
至
預
流
皆
由

覺
皆
由
般
若
波
羅
蜜
多
而
得
出
現。
舍
利
子！

羅
蜜
多
即
是
大
師。
舍
利
子！
一
切
如
來、
應、
正
等

不
異
大
師，
大
師
即
是
般
若
波
羅
蜜
多，
般
若
波

子！
大
師
不
異
般
若
波
羅
蜜
多，
般
若
波
羅
蜜
多

波
羅
蜜
多
應
如
供
養
禮
敬
大
師。
何
以
故？
舍
利

若
波
羅
蜜
多
應
如
大
師，
供
養
禮
敬
如
是
般
若

應
云
何
住？
　
佛
言：
舍
利
子！
是
諸
有
情
住
此
般

諸
獨
覺
若
趣
獨
覺
乘
者，
於
此
般
若
波
羅
蜜
多

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百三十四

等
共
有
迴
向
無
上
正
等
菩
提，
由
是
因
緣
故
問

合
集
稱
量
現
前
隨
喜，
既
隨
喜
已，
與
諸
有
情
平

根，
如
是
一
切
能
以
無
相
及
無
所
得
而
為
方
便，

善
根，
若
諸
聲
聞、
獨
覺、
菩
薩
餘
有
情
類
功
德
善

槃
界
乃
至
法
滅，
於
其
中
間
所
有
一
切
功
德

等
菩
提、
轉
妙
法
輪
度
無
量
眾、
入
無
餘
依
般
涅

界，
一
切
如
來、
應、
正
等
覺
從
初
發
心
至
得
無
上
正

持
故，
方
便
善
巧
能
於
過
去
未
來
現
在
十
方
世

迦！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
由
是
般
若
波
羅
蜜
多
所
攝

何
因
緣
發
如
是
問？
　
時，
舍
利
子
告
帝
釋
言：
憍
尸

佛
此
事？
念
已，
即
白
舍
利
子
言：
大
德
今
者
有

時，
天
帝
釋
作
是
念
言：
今
舍
利
子
何
因
緣
故
問

相
智，
皆
由
般
若
波
羅
蜜
多
而
得
出
現。

至
如
來
十
力
乃
至
十
八
佛
不
共
法，
乃
至
一
切

無
性
自
性
空，
四
念
住
乃
至
八
聖
道
支，
如
是
乃

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百三十四

慮
波
羅
蜜
多
所
攝
持
故，
餘
五
乃
得
到
彼
岸
名？

名
為
到
彼
岸
者，
豈
不
應
說
要
由
布
施
乃
至
靜

羅
蜜
多，
要
由
般
若
波
羅
蜜
多
所
攝
持
故，
乃
得

便
白
具
壽
舍
利
子
言：
如
大
德
說
布
施
等
五
波

多
所
攝
持
故，
此
五
方
得
到
彼
岸
名。
　
時，
天
帝
釋

蜜
多
所
攝
引
故，
名
有
目
者。
復
由
般
若
波
羅
蜜

尸
迦！
布
施
等
五
波
羅
蜜
多，
要
由
般
若
波
羅

能
趣
菩
薩
正
道，
況
能
遠
達
一
切
智
城！
　
復
次，
憍

生
盲
眾，
若
無
般
若
波
羅
蜜
多
淨
眼
者
導，
尚
不

如
是
布
施、
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮
波
羅
蜜
多
諸

近
趣
正
道，
況
能
遠
至
安
隱
豐
樂
國
邑
王
都！

千、
若
多
百
千，
無
淨
眼
者
而
為
前
導，
猶
尚
不
能

羅
蜜
多
無
量
倍
數。
憍
尸
迦！
如
生
盲
者
若
百、
若

波
羅
蜜
多，
超
勝
布
施、
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮
波

此
事。
　
復
次，
憍
尸
迦！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
所
學
般
若

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百三十四

乃
至
意
界
故，
應
引
發
般
若
波
羅
蜜
多；
不
為
引

處
故，
應
引
發
般
若
波
羅
蜜
多；
不
為
引
發
眼
界

引
發
般
若
波
羅
蜜
多；
不
為
引
發
色
處
乃
至
法

若
波
羅
蜜
多；
不
為
引
發
眼
處
乃
至
意
處
故，
應

薩
摩
訶
薩
不
為
引
發
色
乃
至
識
故，
應
引
發
般

何
應
引
發
般
若
波
羅
蜜
多？
　
佛
言：
舍
利
子！
諸
菩

爾
時，
舍
利
子
白
佛
言：
世
尊！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
云

由
是
因
緣，
獨
讚
般
若
超
勝
餘
五
波
羅
蜜
多。

為
高、
為
妙
為
微
妙、
為
上
為
無
上、
無
等
無
等
等。

故
般
若
波
羅
蜜
多
於
前
五
種
為
最
為
勝、
為
尊

精
進、
靜
慮
波
羅
蜜
多，
非
住
前
五
能
辦
是
事，
是

力
方
便
善
巧，
能
速
圓
滿
所
修
布
施、
淨
戒、
安
忍、

攝
持
能
到
彼
岸，
然
住
般
若
波
羅
蜜
多
具
大
勢

是！
如
是！
如
汝
所
說。
布
施
等
六
波
羅
蜜
多
互
相

若
爾，
何
緣
獨
讚
般
若
波
羅
蜜
多？
　
舍
利
子
言：
如

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百三十四

　
世
尊！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
云
何
不
為
引
發
色
乃
至

法
故，
應
引
發
般
若
波
羅
蜜
多。
　
時，
舍
利
子
白
言：

智
故，
應
引
發
般
若
波
羅
蜜
多；
不
為
引
發
一
切

波
羅
蜜
多；
不
為
引
發
一
切
智、
道
相
智、
一
切
相

如
來
十
力
乃
至
十
八
佛
不
共
法
故，
應
引
發
般
若

應
引
發
般
若
波
羅
蜜
多；
如
是
乃
至
不
為
引
發

羅
蜜
多；
不
為
引
發
四
念
住
乃
至
八
聖
道
支
故，

引
發
內
空
乃
至
無
性
自
性
空
故，
應
引
發
般
若
波

若
波
羅
蜜
多
故，
應
引
發
般
若
波
羅
蜜
多；
不
為

波
羅
蜜
多；
不
為
引
發
布
施
波
羅
蜜
多
乃
至
般

諸
受
乃
至
意
觸
為
緣
所
生
諸
受
故，
應
引
發
般
若

發
般
若
波
羅
蜜
多；
不
為
引
發
眼
觸
為
緣
所
生

波
羅
蜜
多；
不
為
引
發
眼
觸
乃
至
意
觸
故，
應
引

不
為
引
發
眼
識
界
乃
至
意
識
界
故，
應
引
發
般
若

發
色
界
乃
至
法
界
故，
應
引
發
般
若
波
羅
蜜
多；

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百三十四

波
羅
蜜
多
於
一
切
法
無
所
得
故，
不
可
說
與
如

合，
不
與
無
為
法
合。
何
以
故？
舍
利
子！
如
是
般
若

不
與
有
罪
法
合，
不
與
無
罪
法
合；
不
與
有
為
法

出
世
間
法
合；
不
與
有
漏
法
合，
不
與
無
漏
法
合；

善
法
合，
不
與
非
善
法
合；
不
與
世
間
法
合，
不
與

法
合？
　
世
尊
告
曰：
如
是
般
若
波
羅
蜜
多，
不
與

利
子
言：
如
是
般
若
波
羅
蜜
多
不
與
何
等
一
切

一
切
法
合，
以
不
合
故
得
名
般
若
波
羅
蜜
多。
　
舍

菩
薩
摩
訶
薩
如
是
引
發
般
若
波
羅
蜜
多
不
與

般
若
波
羅
蜜
多
與
何
法
合？
　
佛
言：
舍
利
子！
諸

復
白
佛
言：
世
尊！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
如
是
引
發

一
切
法
故，
應
引
發
般
若
波
羅
蜜
多。
　
時，
舍
利
子

自
性
故，
諸
菩
薩
摩
訶
薩
不
為
引
發
色
乃
至

子！
以
色
乃
至
一
切
法
無
作、
無
生、
無
得、
無
壞、
無

一
切
法
故，
應
引
發
般
若
波
羅
蜜
多？
　
佛
言：
舍
利

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百三十四

一
切
法
無
生
無
滅、
無
作
無
成、
無
得
無
壞、
無
自

復
白
佛
言：
希
有！
世
尊！
如
是
般
若
波
羅
蜜
多
為

斷、
無
執
無
捨，
如
是
合
得，
而
無
合
得。
　
時，
天
帝
釋

多
於
一
切
法
亦
如
名
相
等，
無
受
無
取、
無
住
無

是
合
得，
而
無
合
得。
憍
尸
迦！
如
是
般
若
波
羅
蜜

如
名
相
等，
無
受
無
取、
無
住
無
斷、
無
執
無
捨，
如

有
得？
憍
尸
迦！
由
般
若
波
羅
蜜
多
於
一
切
相
智

何
般
若
波
羅
蜜
多
於
一
切
相
智
亦
可
說
有
合

智
如
名、
如
相、
如
其
所
作、
有
合
有
得。
世
尊！
云

亦
無
得？
憍
尸
迦！
非
般
若
波
羅
蜜
多
於
一
切
相

尊！
云
何
般
若
波
羅
蜜
多
於
一
切
相
智
無
合

亦
不
與
一
切
相
智
合，
由
此
於
彼
無
所
得
故。
世

迦！
如
是！
如
是！
如
汝
所
說。
如
是
般
若
波
羅
蜜
多

羅
蜜
多
豈
亦
不
與
一
切
相
智
合？
　
佛
言：
憍
尸

是
法
合。
　
時，
天
帝
釋
白
佛
言：
世
尊！
如
是
般
若
波

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百三十四

識；
不
信
眼
處，
不
信
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處；
不
信
色
處，

般
若
波
羅
蜜
多
時，
則
不
信
色，
不
信
受、
想、
行、

時，
為
不
信
何
法？
　
佛
言：
善
現！
若
菩
薩
摩
訶
薩
信

佛
言：
世
尊！
若
菩
薩
摩
訶
薩
信
般
若
波
羅
蜜
多

摩
訶
薩
捨
遠
般
若
波
羅
蜜
多。
　
具
壽
善
現
復
白

多，
無
所
有、
非
真
實、
不
堅
固、
不
自
在。
是
菩
薩

波
羅
蜜
多
時，
起
如
是
想：
如
是
般
若
波
羅
蜜

遠
般
若
波
羅
蜜
多，
謂
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若

蜜
多。
　
佛
言：
善
現！
復
有
因
緣，
諸
菩
薩
摩
訶
薩
捨

摩
訶
薩
俱
捨
般
若
波
羅
蜜
多，
俱
遠
般
若
波
羅

波
羅
蜜
多
與
諸
法
合，
或
不
與
諸
法
合。
是
菩
薩

修
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
起
如
是
想：
如
是
般
若

爾
時，
具
壽
善
現
白
佛
言：
世
尊！
若
菩
薩
摩
訶
薩

是
理
趣
不
可
思
議。

性
故，
而
現
在
前，
雖
有
合
有
得，
而
無
合
無
得，
如

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百三十四

不
信
獨
覺
菩
提；
不
信
一
切
菩
薩
摩
訶
薩
行，
不

法；
不
信
預
流
果，
不
信
一
來、
不
還、
阿
羅
漢
果；

畏、
四
無
礙
解、
大
慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨、
十
八
佛
不
共

聖
道
支；
如
是
乃
至
不
信
佛
十
力，
不
信
四
無
所

住，
不
信
四
正
斷、
四
神
足、
五
根、
五
力、
七
等
覺
支、
八

得
空、
無
性
空、
自
性
空、
無
性
自
性
空；
不
信
四
念

空、
散
無
散
空、
本
性
空、
自
共
相
空、
一
切
法
空、
不
可

空
空、
大
空、
勝
義
空、
有
為
空、
無
為
空、
畢
竟
空、
無
際

慮
波
羅
蜜
多；
不
信
內
空，
不
信
外
空、
內
外
空、

不
信
布
施
波
羅
蜜
多，
不
信
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜

生
諸
受，
不
信
耳、
鼻、
舌、
身、
意
觸
為
緣
所
生
諸
受；

觸，
不
信
耳、
鼻、
舌、
身、
意
觸；
不
信
眼
觸
為
緣
所

不
信
眼
識
界，
不
信
耳、
鼻、
舌、
身、
意
識
界；
不
信
眼

舌、
身、
意
界；
不
信
色
界，
不
信
聲、
香、
味、
觸、
法
界；

不
信
聲、
香、
味、
觸、
法
處；
不
信
眼
界，
不
信
耳、
鼻、

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百三十四

至
識
不
作
大
不
作
小，
於
眼
處
乃
至
意
處
不
作

善
現
對
曰：
世
尊！
由
此
般
若
波
羅
蜜
多，
於
色
乃

如
是
說：
如
是
般
若
波
羅
蜜
多
是
大
波
羅
蜜
多？

蜜
多
是
大
波
羅
蜜
多。
　
佛
言：
善
現！
汝
緣
何
意
作

爾
時，
具
壽
善
現
白
佛
言：
世
尊！
如
是
般
若
波
羅

廣
說
乃
至
不
信
一
切
相
智。

菩
薩
摩
訶
薩
信
般
若
波
羅
蜜
多
時，
則
不
信
色，

若
波
羅
蜜
多，
而
不
信
一
切
相
智。
是
故，
善
現！
諸

色，
廣
說
乃
至
觀
一
切
相
智
不
可
得
故，
雖
信
般

切
色
不
可
得
故，
雖
信
般
若
波
羅
蜜
多
而
不
信

諸
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
觀
一

信
色，
廣
說
乃
至
不
信
一
切
相
智？
　
佛
言：
善
現！

云
何
菩
薩
摩
訶
薩
信
般
若
波
羅
蜜
多
時，
則
不

相
智、
一
切
相
智。
　
時，
具
壽
善
現
復
白
佛
言：
世
尊！

信
諸
佛
無
上
正
等
菩
提；
不
信
一
切
智，
不
信
道

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百三十四

散，
於
受、
想、
行、
識
不
作
集
不
作
散，
如
是
乃
至
於

世
尊！
由
此
般
若
波
羅
蜜
多
於
色
不
作
集
不
作

意，
故
說
般
若
波
羅
蜜
多
是
大
波
羅
蜜
多。
　
復
次，

如
來、
應、
正
等
覺
不
作
大
不
作
小。
世
尊！
我
緣
此

小，
於
佛
無
上
正
等
菩
提
不
作
大
不
作
小，
於
諸

於
佛
十
力
乃
至
十
八
佛
不
共
法
不
作
大
不
作

住
乃
至
八
聖
道
支
不
作
大
不
作
小，
如
是
乃
至

空
乃
至
無
性
自
性
空
不
作
大
不
作
小，
於
四
念

多
乃
至
般
若
波
羅
蜜
多
不
作
大
不
作
小，
於
內

緣
所
生
諸
受
不
作
大
不
作
小，
於
布
施
波
羅
蜜

不
作
小，
於
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受
乃
至
意
觸
為

界
不
作
大
不
作
小，
於
眼
觸
乃
至
意
觸
不
作
大

至
法
界
不
作
大
不
作
小，
於
眼
識
界
乃
至
意
識

於
眼
界
乃
至
意
界
不
作
大
不
作
小，
於
色
界
乃

大
不
作
小，
於
色
處
乃
至
法
處
不
作
大
不
作
小，

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百三十四

作
弱，
於
受、
想、
行、
識
不
作
強
不
作
弱，
如
是
乃
至

世
尊！
由
此
般
若
波
羅
蜜
多
於
色
不
作
強
不

意，
故
說
般
若
波
羅
蜜
多
是
大
波
羅
蜜
多。
　
復
次，

如
來、
應、
正
等
覺
不
作
廣
不
作
狹。
世
尊！
我
緣
此

至
於
佛
無
上
正
等
菩
提
不
作
廣
不
作
狹，
於
諸

不
作
狹，
於
受、
想、
行、
識
不
作
廣
不
作
狹，
如
是
乃

　
復
次，
世
尊！
由
此
般
若
波
羅
蜜
多
於
色
不
作
廣

緣
此
意，
故
說
般
若
波
羅
蜜
多
是
大
波
羅
蜜
多。

諸
如
來、
應、
正
等
覺
不
作
量
不
作
非
量。
世
尊！
我

至
於
佛
無
上
正
等
菩
提
不
作
量
不
作
非
量，
於

非
量，
於
受、
想、
行、
識
不
作
量
不
作
非
量，
如
是
乃

尊！
由
此
般
若
波
羅
蜜
多
於
色
不
作
量
不
作

故
說
般
若
波
羅
蜜
多
是
大
波
羅
蜜
多。
　
復
次，
世

應、
正
等
覺
不
作
集
不
作
散。
世
尊！
我
緣
此
意，

佛
無
上
正
等
菩
提
不
作
集
不
作
散，
於
諸
如
來、

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百三十四

正
等
菩
提
不
作
量
不
作
非
量，
於
諸
如
來、
應、
正

想、
行、
識
亦
不
作
量
不
作
非
量，
乃
至
於
佛
無
上

若
波
羅
蜜
多
於
色
不
作
量
不
作
非
量，
於
受、

諸
如
來、
應、
正
等
覺
亦
不
作
集
不
作
散。
如
是
般

乃
至
於
佛
無
上
正
等
菩
提
不
作
集
不
作
散，
於

作
集
不
作
散，
於
受、
想、
行、
識
亦
不
作
集
不
作
散，

作
大
不
作
小。
如
是
般
若
波
羅
蜜
多
於
色
不

提
不
作
大
不
作
小，
於
諸
如
來、
應、
正
等
覺
亦
不

識
亦
不
作
大
不
作
小，
乃
至
於
佛
無
上
正
等
菩

若
波
羅
蜜
多
於
色
不
作
大
不
作
小，
於
受、
想、
行、

若
乃
至
布
施
波
羅
蜜
多，
起
如
是
想：
如
是
般

　
復
次，
世
尊！
若
菩
薩
摩
訶
薩
新
趣
大
乘
依
止
般

意，
故
說
般
若
波
羅
蜜
多
是
大
波
羅
蜜
多。

來、
應、
正
等
覺
不
作
強
不
作
弱。
世
尊！
我
緣
此

於
佛
無
上
正
等
菩
提
不
作
強
不
作
弱，
於
諸
如

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百三十四

波
羅
蜜
多
於
色
作
集
作
散，
於
受、
想、
行、
識
亦
作

於
諸
如
來、
應、
正
等
覺
亦
作
大
作
小。
如
是
般
若

大
作
小，
乃
至
於
佛
無
上
正
等
菩
提
作
大
作
小，

波
羅
蜜
多
於
色
作
大
作
小，
於
受、
想、
行、
識
亦
作

若
乃
至
布
施
波
羅
蜜
多，
起
如
是
想：
如
是
般
若

　
復
次，
世
尊！
若
菩
薩
摩
訶
薩
新
趣
大
乘
依
止
般

摩
訶
薩
由
起
此
想
非
行
般
若
波
羅
蜜
多。

應、
正
等
覺
亦
不
作
強
不
作
弱。
世
尊！
是
菩
薩

佛
無
上
正
等
菩
提
不
作
強
不
作
弱，
於
諸
如
來、

作
弱，
於
受、
想、
行、
識
亦
不
作
強
不
作
弱，
乃
至
於

作
狹。
如
是
般
若
波
羅
蜜
多
於
色
不
作
強
不

廣
不
作
狹，
於
諸
如
來、
應、
正
等
覺
亦
不
作
廣
不

作
廣
不
作
狹，
乃
至
於
佛
無
上
正
等
菩
提
不
作

多
於
色
不
作
廣
不
作
狹，
於
受、
想、
行、
識
亦
不

等
覺
亦
不
作
量
不
作
非
量。
如
是
般
若
波
羅
蜜

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百三十四

若
乃
至
布
施
波
羅
蜜
多，
起
如
是
想：
如
是
般
若

　
復
次，
世
尊！
若
菩
薩
摩
訶
薩
新
趣
大
乘
不
依
般

羅
蜜
多。

世
尊！
是
菩
薩
摩
訶
薩
由
起
此
想
非
行
般
若
波

作
強
作
弱，
於
諸
如
來、
應、
正
等
覺
亦
作
強
作
弱。

行、
識
亦
作
強
作
弱，
乃
至
於
佛
無
上
正
等
菩
提

如
是
般
若
波
羅
蜜
多
於
色
作
強
作
弱，
於
受、
想、

作
廣
作
狹，
於
諸
如
來、
應、
正
等
覺
亦
作
廣
作
狹。

行、
識
亦
作
廣
作
狹，
乃
至
於
佛
無
上
正
等
菩
提

如
是
般
若
波
羅
蜜
多
於
色
作
廣
作
狹，
於
受、
想、

作
非
量，
於
諸
如
來、
應、
正
等
覺
亦
作
量
作
非
量。

作
量
作
非
量，
乃
至
於
佛
無
上
正
等
菩
提
作
量

波
羅
蜜
多
於
色
作
量
作
非
量，
於
受、
想、
行、
識
亦

於
諸
如
來、
應、
正
等
覺
亦
作
集
作
散。
如
是
般
若

集
作
散，
乃
至
於
佛
無
上
正
等
菩
提
作
集
作
散，

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百三十四

般
若
波
羅
蜜
多
於
色
不
作
強
不
作
弱，
於
受、

於
諸
如
來、
應、
正
等
覺
亦
不
作
廣
不
作
狹。
如
是

狹，
乃
至
於
佛
無
上
正
等
菩
提
不
作
廣
不
作
狹，

不
作
廣
不
作
狹，
於
受、
想、
行、
識
亦
不
作
廣
不
作

不
作
量
不
作
非
量。
如
是
般
若
波
羅
蜜
多
於
色

提
不
作
量
不
作
非
量，
於
諸
如
來、
應、
正
等
覺
亦

亦
不
作
量
不
作
非
量，
乃
至
於
佛
無
上
正
等
菩

羅
蜜
多
於
色
不
作
量
不
作
非
量，
於
受、
想、
行、
識

來、
應、
正
等
覺
亦
不
作
集
不
作
散。
如
是
般
若
波

於
佛
無
上
正
等
菩
提
不
作
集
不
作
散，
於
諸
如

不
作
散，
於
受、
想、
行、
識
亦
不
作
集
不
作
散，
乃
至

大
不
作
小。
如
是
般
若
波
羅
蜜
多
於
色
不
作
集

不
作
大
不
作
小，
於
諸
如
來、
應、
正
等
覺
亦
不
作

亦
不
作
大
不
作
小，
乃
至
於
佛
無
上
正
等
菩
提

波
羅
蜜
多
於
色
不
作
大
不
作
小，
於
受、
想、
行、
識

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百三十四

作
非
量，
於
諸
如
來、
應、
正
等
覺
亦
作
量
作
非
量。

作
量
作
非
量，
乃
至
於
佛
無
上
正
等
菩
提
作
量

波
羅
蜜
多
於
色
作
量
作
非
量，
於
受、
想、
行、
識
亦

於
諸
如
來、
應、
正
等
覺
亦
作
集
作
散。
如
是
般
若

集
作
散，
乃
至
於
佛
無
上
正
等
菩
提
作
集
作
散，

波
羅
蜜
多
於
色
作
集
作
散，
於
受、
想、
行、
識
亦
作

於
諸
如
來、
應、
正
等
覺
亦
作
大
作
小。
如
是
般
若

大
作
小，
乃
至
於
佛
無
上
正
等
菩
提
作
大
作
小，

波
羅
蜜
多
於
色
作
大
作
小，
於
受、
想、
行、
識
亦
作

若
乃
至
布
施
波
羅
蜜
多，
起
如
是
想：
如
是
般
若

　
復
次，
世
尊！
若
菩
薩
摩
訶
薩
新
趣
大
乘
不
依
般

起
此
想
非
行
般
若
波
羅
蜜
多。

亦
不
作
強
不
作
弱。
世
尊！
是
菩
薩
摩
訶
薩
由

等
菩
提
不
作
強
不
作
弱，
於
諸
如
來、
應、
正
等
覺

想、
行、
識
亦
不
作
強
不
作
弱，
乃
至
於
佛
無
上
正

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百三十四

正
等
菩
提
若
作
集
散、
不
作
集
散，
於
諸
如
來、
應、

受、
想、
行、
識
若
作
集
散、
不
作
集
散，
乃
至
於
佛
無
上

般
若
波
羅
蜜
多
於
色
若
作
集
散、
不
作
集
散，
於

諸
如
來、
應、
正
等
覺
若
作
大
小、
不
作
大
小。
如
是

於
佛
無
上
正
等
菩
提
若
作
大
小、
不
作
大
小，
於

大
小，
於
受、
想、
行、
識
若
作
大
小、
不
作
大
小，
乃
至

想：
如
是
般
若
波
羅
蜜
多
於
色
若
作
大
小、
不
作

羅
蜜
多。
何
以
故？
　
世
尊！
若
菩
薩
摩
訶
薩
起
如
是

世
尊！
是
菩
薩
摩
訶
薩
由
起
此
想，
非
行
般
若
波

作
強
作
弱，
於
諸
如
來、
應、
正
等
覺
亦
作
強
作
弱。

行、
識
亦
作
強
作
弱，
乃
至
於
佛
無
上
正
等
菩
提

如
是
般
若
波
羅
蜜
多
於
色
作
強
作
弱，
於
受、
想、

作
廣
作
狹，
於
諸
如
來、
應、
正
等
覺
亦
作
廣
作
狹。

行、
識
亦
作
廣
作
狹，
乃
至
於
佛
無
上
正
等
菩
提

如
是
般
若
波
羅
蜜
多
於
色
作
廣
作
狹，
於
受、
想、

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百三十四

　
世
尊！
若
菩
薩
摩
訶
薩
起
如
是
想：
如
是
般
若
波

非
般
若
波
羅
蜜
多
等
流
果
故。

等
覺
若
作
強
弱、
不
作
強
弱。
世
尊！
如
是
一
切
皆

等
菩
提
若
作
強
弱、
不
作
強
弱，
於
諸
如
來、
應、
正

行、
識
若
作
強
弱、
不
作
強
弱，
乃
至
於
佛
無
上
正

波
羅
蜜
多
於
色
若
作
強
弱、
不
作
強
弱，
於
受、
想、

來、
應、
正
等
覺
若
作
廣
狹、
不
作
廣
狹。
如
是
般
若

無
上
正
等
菩
提
若
作
廣
狹、
不
作
廣
狹，
於
諸
如

於
受、
想、
行、
識
若
作
廣
狹、
不
作
廣
狹，
乃
至
於
佛

是
般
若
波
羅
蜜
多
於
色
若
作
廣
狹、
不
作
廣
狹，

如
來、
應、
正
等
覺
若
作
量
非
量、
不
作
量
非
量。
如

上
正
等
菩
提
若
作
量
非
量、
不
作
量
非
量，
於
諸

行、
識
若
作
量
非
量、
不
作
量
非
量，
乃
至
於
佛
無

蜜
多
於
色
若
作
量
非
量、
不
作
量
非
量，
於
受、
想、

正
等
覺
若
作
集
散、
不
作
集
散。
如
是
般
若
波
羅

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百三十四

菩
提
若
作
廣
狹、
不
作
廣
狹，
於
諸
如
來、
應、
正
等

識
若
作
廣
狹、
不
作
廣
狹，
乃
至
於
佛
無
上
正
等

羅
蜜
多
於
色
若
作
廣
狹、
不
作
廣
狹，
於
受、
想、
行、

等
覺
若
作
量
非
量、
不
作
量
非
量。
如
是
般
若
波

提
若
作
量
非
量、
不
作
量
非
量，
於
諸
如
來、
應、
正

量
非
量、
不
作
量
非
量，
乃
至
於
佛
無
上
正
等
菩

若
作
量
非
量、
不
作
量
非
量，
於
受、
想、
行、
識
若
作

作
集
散、
不
作
集
散。
如
是
般
若
波
羅
蜜
多
於
色

若
作
集
散、
不
作
集
散，
於
諸
如
來、
應、
正
等
覺
若

作
集
散、
不
作
集
散，
乃
至
於
佛
無
上
正
等
菩
提

多
於
色
若
作
集
散、
不
作
集
散，
於
受、
想、
行、
識
若

等
覺
若
作
大
小、
不
作
大
小。
如
是
般
若
波
羅
蜜

等
菩
提
若
作
大
小、
不
作
大
小，
於
諸
如
來、
應、
正

行、
識
若
作
大
小、
不
作
大
小，
乃
至
於
佛
無
上
正

羅
蜜
多
於
色
若
作
大
小、
不
作
大
小，
於
受、
想、

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百三十四

色
無
自
性
故，
當
觀
般
若
波
羅
蜜
多
亦
無
自
性；

情
無
自
性
故，
當
觀
般
若
波
羅
蜜
多
亦
無
自
性；

無
生
故，
當
觀
般
若
波
羅
蜜
多
亦
無
生。
　
世
尊！
有

般
若
波
羅
蜜
多
亦
無
生；
一
切
如
來、
應、
正
等
覺

如
是
乃
至
諸
佛
無
上
正
等
菩
提
無
生
故，
當
觀

想、
行、
識
無
生
故，
當
觀
般
若
波
羅
蜜
多
亦
無
生；

生；
色
無
生
故，
當
觀
般
若
波
羅
蜜
多
亦
無
生；
受、

　
世
尊！
有
情
無
生
故，
當
觀
般
若
波
羅
蜜
多
亦
無

有
所
得
想
能
證
無
上
正
等
菩
提
故。
所
以
者
何？

大
有
所
得，
非
行
般
若
波
羅
蜜
多。
何
以
故？
非

作
強
弱、
不
作
強
弱。
世
尊！
是
菩
薩
摩
訶
薩
名

若
作
強
弱、
不
作
強
弱，
於
諸
如
來、
應、
正
等
覺
若

強
弱、
不
作
強
弱，
乃
至
於
佛
無
上
正
等
菩
提

於
色
若
作
強
弱、
不
作
強
弱，
於
受、
想、
行、
識
若
作

覺
若
作
廣
狹、
不
作
廣
狹。
如
是
般
若
波
羅
蜜
多

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百三十四

空
故，
當
觀
般
若
波
羅
蜜
多
亦
空；
一
切
如
來、
應、

羅
蜜
多
亦
空；
如
是
乃
至
諸
佛
無
上
正
等
菩
提

波
羅
蜜
多
亦
空；
受、
想、
行、
識
空
故，
當
觀
般
若
波

當
觀
般
若
波
羅
蜜
多
亦
空；
色
空
故，
當
觀
般
若

般
若
波
羅
蜜
多
亦
無
所
有。
　
世
尊！
有
情
空
故，

所
有；
一
切
如
來、
應、
正
等
覺
無
所
有
故，
當
觀

等
菩
提
無
所
有
故，
當
觀
般
若
波
羅
蜜
多
亦
無

波
羅
蜜
多
亦
無
所
有；
如
是
乃
至
諸
佛
無
上
正

多
亦
無
所
有；
受、
想、
行、
識
無
所
有
故，
當
觀
般
若

多
亦
無
所
有；
色
無
所
有
故，
當
觀
般
若
波
羅
蜜

自
性。
　
世
尊！
有
情
無
所
有
故，
當
觀
般
若
波
羅
蜜

應、
正
等
覺
無
自
性
故，
當
觀
般
若
波
羅
蜜
多
亦
無

故，
當
觀
般
若
波
羅
蜜
多
亦
無
自
性；
一
切
如
來、

自
性；
如
是
乃
至
諸
佛
無
上
正
等
菩
提
無
自
性

受、
想、
行、
識
無
自
性
故，
當
觀
般
若
波
羅
蜜
多
亦
無

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百三十四

蜜
多
亦
不
可
思
議；
色
不
可
思
議
故，
當
觀
般
若

得。
　
世
尊！
有
情
不
可
思
議
故，
當
觀
般
若
波
羅

正
等
覺
不
可
得
故，
當
觀
般
若
波
羅
蜜
多
亦
不
可

當
觀
般
若
波
羅
蜜
多
亦
不
可
得；
一
切
如
來、
應、

得；
如
是
乃
至
諸
佛
無
上
正
等
菩
提
不
可
得
故，

行、
識
不
可
得
故，
當
觀
般
若
波
羅
蜜
多
亦
不
可

可
得
故，
當
觀
般
若
波
羅
蜜
多
亦
不
可
得；
受、
想、

可
得
故，
當
觀
般
若
波
羅
蜜
多
亦
不
可
得；
色
不

故，
當
觀
般
若
波
羅
蜜
多
亦
遠
離。
　
世
尊！
有
情
不

羅
蜜
多
亦
遠
離；
一
切
如
來、
應、
正
等
覺
遠
離

乃
至
諸
佛
無
上
正
等
菩
提
遠
離
故，
當
觀
般
若
波

識
遠
離
故，
當
觀
般
若
波
羅
蜜
多
亦
遠
離；
如
是

遠
離
故，
當
觀
般
若
波
羅
蜜
多
亦
遠
離；
受、
想、
行、

有
情
遠
離
故，
當
觀
般
若
波
羅
蜜
多
亦
遠
離；
色

正
等
覺
空
故，
當
觀
般
若
波
羅
蜜
多
亦
空。
　
世
尊！

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百三十四

覺
知
故，
當
觀
般
若
波
羅
蜜
多
亦
無
覺
知；
如
是

當
觀
般
若
波
羅
蜜
多
亦
無
覺
知；
受、
想、
行、
識
無

當
觀
般
若
波
羅
蜜
多
亦
無
覺
知；
色
無
覺
知
故，

波
羅
蜜
多
亦
無
壞
滅。
　
世
尊！
有
情
無
覺
知
故，

滅；
一
切
如
來、
應、
正
等
覺
無
壞
滅
故，
當
觀
般
若

菩
提
無
壞
滅
故，
當
觀
般
若
波
羅
蜜
多
亦
無
壞

羅
蜜
多
亦
無
壞
滅；
如
是
乃
至
諸
佛
無
上
正
等

亦
無
壞
滅；
受、
想、
行、
識
無
壞
滅
故，
當
觀
般
若
波

亦
無
壞
滅；
色
無
壞
滅
故，
當
觀
般
若
波
羅
蜜
多

議。
　
世
尊！
有
情
無
壞
滅
故，
當
觀
般
若
波
羅
蜜
多

不
可
思
議
故，
當
觀
般
若
波
羅
蜜
多
亦
不
可
思

波
羅
蜜
多
亦
不
可
思
議；
一
切
如
來、
應、
正
等
覺

至
諸
佛
無
上
正
等
菩
提
不
可
思
議
故，
當
觀
般
若

故，
當
觀
般
若
波
羅
蜜
多
亦
不
可
思
議；
如
是
乃

波
羅
蜜
多
亦
不
可
思
議；
受、
想、
行、
識
不
可
思
議

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百三十四

薩
於
此
般
若
波
羅
蜜
多
能
信
解
者，
是
菩
薩
摩

爾
時，
具
壽
舍
利
子
白
佛
言：
世
尊！
若
菩
薩
摩
訶

　
　
　
第
二
分
地
獄
品
第
三
十
九
之
一

波
羅
蜜
多。

緣
此
意，
故
說
菩
薩
摩
訶
薩
般
若
波
羅
蜜
多
是
大

當
觀
般
若
波
羅
蜜
多
亦
力
不
成
就。
世
尊！
我

力
不
成
就；
一
切
如
來、
應、
正
等
覺
力
不
成
就
故，

正
等
菩
提
力
不
成
就
故，
當
觀
般
若
波
羅
蜜
多
亦

波
羅
蜜
多
亦
力
不
成
就；
如
是
乃
至
諸
佛
無
上

力
不
成
就；
受、
想、
行、
識
力
不
成
就
故，
當
觀
般
若

成
就；
色
力
不
成
就
故，
當
觀
般
若
波
羅
蜜
多
亦

有
情
力
不
成
就
故，
當
觀
般
若
波
羅
蜜
多
亦
力
不

覺
知
故，
當
觀
般
若
波
羅
蜜
多
亦
無
覺
知。
　
世
尊！

波
羅
蜜
多
亦
無
覺
知；
一
切
如
來、
應、
正
等
覺
無

乃
至
諸
佛
無
上
正
等
菩
提
無
覺
知
故，
當
觀
般
若

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百三十四

薩
摩
訶
薩
若
見、
若
聞
如
是
般
若
波
羅
蜜
多，
便
作

數
無
邊
百
千
俱
胝
那
庾
多
劫。
舍
利
子！
是
菩

安
忍、
精
進、
靜
慮
般
若
波
羅
蜜
多，
已
經
無
量
無

菩
薩
摩
訶
薩
從
初
發
心，
常
勤
修
習
布
施、
淨
戒、

無
邊
不
可
思
議
不
可
稱
量
如
來、
應、
正
等
覺。
是

劫。
是
菩
薩
摩
訶
薩
已
曾
親
近
供
養
無
量
無
數

提，
已
經
無
量
無
數
無
邊
百
千
俱
胝
那
庾
多

來
生
此
間。
是
菩
薩
摩
訶
薩
發
趣
無
上
正
等
菩

世
界
無
量
無
數
無
邊
如
來、
應、
正
等
覺
法
會
中
沒，

能
信
解
者，
是
菩
薩
摩
訶
薩
從
十
方
殑
伽
沙
等

舍
利
子：
若
菩
薩
摩
訶
薩
於
此
般
若
波
羅
蜜
多

何
信
解
如
是
般
若
波
羅
蜜
多
甚
深
義
趣？
　
佛
告

修
習
布
施
乃
至
般
若
波
羅
蜜
多
為
已
久
如？
云

提
已
經
幾
時？
曾
親
供
養
幾
所
如
來、
應、
正
等
覺？

訶
薩
從
何
處
沒
來
生
此
間？
發
趣
無
上
正
等
菩

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百三十四

乃
至
如
來
十
力
無
見
無
聞
諸，
法
鈍
故，
乃
至
十

故，
乃
至
八
聖
道
支
無
見
無
聞，
諸
法
鈍
故；
如
是

見
無
聞，
諸
法
鈍
故；
四
念
住
無
見
無
聞，
諸
法
鈍

空
無
見
無
聞，
諸
法
鈍
故，
乃
至
無
性
自
性
空
無

乃
至
布
施
波
羅
蜜
多
無
見
無
聞，
諸
法
鈍
故；
內

故。
善
現！
般
若
波
羅
蜜
多
無
見
無
聞，
諸
法
鈍
故，

善
現！
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
實
非
所
聞、
所
見
法

般
若
波
羅
蜜
多
實
無
能
聞
及
能
見
者。
何
以
故？

羅
蜜
多
為
有
能
聞、
能
見
者
不？
　
佛
言：
善
現！
甚
深

是
念：
我
見
大
師，
聞
大
師
說。
世
尊！
甚
深
般
若
波

薩
摩
訶
薩
若
見、
若
聞
如
是
般
若
波
羅
蜜
多，
便
作

爾
時，
具
壽
善
現
白
佛
言：
世
尊！
如
佛
所
說。
是
菩

解
如
是
般
若
波
羅
蜜
多
甚
深
義
趣。

摩
訶
薩
以
無
相、
無
二、
無
所
得
為
方
便，
能
正
信

是
念：
我
見
大
師，
聞
大
師
說。
舍
利
子！
是
菩
薩

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百三十四

等，
隨
意
能
辦，
亦
能
於
彼
諸
如
來
所
種
諸
善
根，

養
恭
敬、
尊
重
讚
歎
諸
佛
世
尊
及
諸
菩
薩
摩
訶
薩

從
一
佛
國
趣
一
佛
國，
欲
以
種
種
上
妙
供
具，
供

行，
常
不
遠
離
諸
佛
世
尊
及
諸
菩
薩
摩
訶
薩
眾。

離
布
施
波
羅
蜜
多
乃
至
般
若
波
羅
蜜
多
相
應
正

故，
不
壞
諸
法，
不
見
諸
法
有
增
有
減。
常
不
遠

波
羅
蜜
多。
善
現！
是
菩
薩
摩
訶
薩
有
方
便
善
巧

羅
蜜
多，
亦
能
修
學
靜
慮、
精
進、
安
忍、
淨
戒、
布
施

薩
摩
訶
薩
從
初
發
心
即
能
修
學
甚
深
般
若
波

佛
言：
善
現！
於
此
事
中
應
分
別
說。
善
現！
有
菩

提
積
行
久
如，
乃
能
修
學
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多？

佛
言：
世
尊！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
已
於
無
上
正
等
菩

正
等
覺
無
見
無
聞，
諸
法
鈍
故。
　
具
壽
善
現
復
白

正
等
菩
提
無
見
無
聞，
諸
法
鈍
故，
一
切
如
來、
應、

八
佛
不
共
法
無
見
無
聞，
諸
法
鈍
故；
諸
佛
無
上

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百三十四

大
般
若
波
羅
蜜
多
經
卷
第
四
百
三
十
四

波
羅
蜜
多。

土。
善
現！
是
菩
薩
摩
訶
薩
能
正
修
學
甚
深
般
若

通，
從
一
佛
國
至
一
佛
國，
成
熟
有
情、
嚴
淨
佛

二
乘
之
心。
是
菩
薩
摩
訶
薩
常
不
遠
離
殊
勝
神

腹
胞
胎
中
生。
心
常
不
與
煩
惱
雜
住，
亦
曾
不
起

令
速
圓
滿。
是
菩
薩
摩
訶
薩
隨
受
身
處，
不
墮
母

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大般若波羅蜜多經卷第四百三十四