大般若波羅蜜多經卷第四百二

摩
訶
薩
欲
於
一
切
法
等
覺
一
切
相，
當
學
般
若

著
地
合
掌
恭
敬，
而
白
佛
言：
世
尊！
云
何
菩
薩

喜
踊
躍
即
從
座
起，
頂
禮
雙
足
偏
覆
左
肩，
右
膝

一
切
相，
當
學
般
若
波
羅
蜜
多。
　
時，
舍
利
子
歡

舍
利
子
言：
若
菩
薩
摩
訶
薩
欲
於
一
切
法
等
覺

眾
住
最
後
身
紹
尊
位
者
皆
來
集
會，
便
告
具
壽

素
洛、
若
諸
龍
神、
人
非
人
等、
若
諸
菩
薩
摩
訶
薩

天、
魔、
梵、
若
諸
沙
門、
若
婆
羅
門、
若
健
達
縛、
若
阿

爾
時，
世
尊
知
諸
世
界
諸
有
緣
眾
一
切
來
集
諸

　
　
　
第
二
分
歡
喜
品
第
二

　
　
　
　
三
藏
法
師
玄
奘
奉
　
詔
譯

大
般
若
波
羅
蜜
多
經
卷
第
四
百
二

▼

大般若波羅蜜多經卷第四百二

正
斷、
四
神
足、
五
根、
五
力、
七
等
覺
支、
八
聖
道
支，

蜜
多，
以
無
所
得
而
為
方
便，
應
修
習
四
念
住、
四

　
復
次，
舍
利
子！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
安
住
般
若
波
羅

可
得
故。

而
為
方
便，
圓
滿
般
若
波
羅
蜜
多，
諸
法
性、
相
不

慮
波
羅
蜜
多，
有
味、
無
味
不
可
得
故；
應
以
無
著

勤、
怠
不
可
得
故；
應
以
無
思
而
為
方
便，
圓
滿
靜

以
無
勤
而
為
方
便，
圓
滿
精
進
波
羅
蜜
多，
身
心

圓
滿
安
忍
波
羅
蜜
多，
動、
不
動
相
不
可
得
故；
應

多，
犯、
無
犯
相
不
可
得
故；
應
以
無
取
而
為
方
便，

得
故；
應
以
無
護
而
為
方
便，
圓
滿
淨
戒
波
羅
蜜

滿
布
施
波
羅
蜜
多，
施
者、
受
者
及
所
施
物
不
可

所
住、
能
住
不
可
得
故；
應
以
無
捨
而
為
方
便，
圓

薩
應
以
無
住
而
為
方
便，
安
住
般
若
波
羅
蜜
多，

波
羅
蜜
多？
　
佛
告
具
壽
舍
利
子
言：
諸
菩
薩
摩
訶

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百二

苦
想、
無
我
想、
不
淨
想、
死
想、
一
切
世
間
不
可
樂

以
無
所
得
而
為
方
便，
應
修
習
十
想，
謂
無
常
想、

厭
隨
念、
死
隨
念、
身
隨
念，
是
諸
隨
念
不
可
得
故；

隨
念、
戒
隨
念、
捨
隨
念、
天
隨
念、
入
出
息
隨
念、

方
便，
應
修
習
十
隨
念，
謂
佛
隨
念、
法
隨
念、
僧

滅
壞
想，
如
是
諸
想
不
可
得
故；
以
無
所
得
而
為

想、
青
瘀
想、
啄
噉
想、
離
散
想、
骸
骨
想、
焚
燒
想、

為
方
便，
應
修
習
九
想，
謂

脹
想、
膿
爛
想、
異
赤

解
脫、
勝
處、
等
至、
遍
處
不
可
得
故；
以
無
所
得
而

便，
應
修
習
八
解
脫、
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處，

無
量
及
無
色
定
不
可
得
故；
以
無
所
得
而
為
方

方
便，
應
修
習
四
靜
慮、
四
無
量、
四
無
色
定，
靜
慮、

三
摩
地，
是
三
等
持
不
可
得
故；
以
無
所
得
而
為

為
方
便，
應
修
習
空
三
摩
地、
無
相
三
摩
地、
無
願

是
三
十
七
菩
提
分
法
不
可
得
故；
以
無
所
得
而

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百二

十
二
大
士
相、
八
十
隨
好、
無
忘
失
法、
恒
住
捨
性、

十
力、
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
十
八
佛
不
共
法、
三

地
門、
十
地、
十
行、
十
忍、
二
十
增
上
意
樂、
如
來

聖
財、
八
大
士
覺、
九
有
情
居
智、
陀
羅
尼
門、
三
摩

四
勝
住、
三
明、
五
眼、
六
神
通、
六
波
羅
蜜
多、
七

處
觀、
一
切
智
智、
奢
摩
他、
毘
缽
舍
那、
四
攝
事、

以
無
所
得
而
為
方
便，
應
修
習
不
淨
處
觀、
遍
滿

當
知
根、
已
知
根、
具
知
根，
三
無
漏
根
不
可
得
故；

不
可
得
故；
以
無
所
得
而
為
方
便，
應
修
習
未
知

尋
唯
伺
三
摩
地、
無
尋
無
伺
三
摩
地，
三
三
摩
地

所
得
而
為
方
便，
應
修
習
有
尋
有
伺
三
摩
地、
無

智、
他
心
智、
如
說
智，
如
是
諸
智
不
可
得
故；
以
無

智、
集
智、
滅
智、
道
智、
盡
智、
無
生
智、
法
智、
類
智、
世
俗

故；
以
無
所
得
而
為
方
便，
應
修
習
十
一
智，
謂
苦

想、
厭
食
想、
斷
想、
離
想、
滅
想，
如
是
諸
想
不
可
得

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百二

學
般
若
波
羅
蜜
多；
欲
得
一
切
陀
羅
尼
門、
三
摩

波
羅
蜜
多；
欲
勝
一
切
聲
聞、
獨
覺
智
慧
作
用，
當

多；
欲
知
一
切
有
情
心
行
所
趣
差
別，
當
學
般
若

蜜
多；
欲
得
六
種
殊
勝
神
通，
當
學
般
若
波
羅
蜜

羅
蜜
多；
欲
住
菩
薩
不
退
轉
地，
當
學
般
若
波
羅

波
羅
蜜
多；
欲
超
聲
聞
及
獨
覺
地，
當
學
般
若
波

若
波
羅
蜜
多；
欲
入
菩
薩
正
性
離
生，
當
學
般
若

般
若
波
羅
蜜
多；
欲
拔
一
切
煩
惱
習
氣，
當
學
般

圓
滿
一
切
有
情
心
行
相
智、
一
切
相
微
妙
智，
當
學

道
相
智、
一
切
相
智，
當
學
般
若
波
羅
蜜
多；
欲
疾

智
智，
當
學
般
若
波
羅
蜜
多；
欲
疾
圓
滿
一
切
智、

　
復
次，
舍
利
子！
若
菩
薩
摩
訶
薩
欲
疾
證
得
一
切

諸
法
不
可
得
故。

慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨，
及
餘
無
量
無
邊
佛
法，
如
是

一
切
智、
道
相
智、
一
切
相
智、
一
切
相
微
妙
智、
大

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百二

淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多，
離
諸
障

　
復
次，
舍
利
子！
若
菩
薩
摩
訶
薩
欲
令
所
行
布
施、

蜜
多。

等
菩
提，
便
得
無
量
無
邊
功
德，
當
學
般
若
波
羅

靜
慮、
般
若，
為
諸
有
情
方
便
善
巧，
迴
向
無
上
正

若
波
羅
蜜
多；
欲
行
少
分
布
施、
淨
戒、
安
忍、
精
進、

修
善
法，
超
過
一
切
異
生、
聲
聞、
獨
覺
善
法，
當
學
般

及
餘
善
法，
當
學
般
若
波
羅
蜜
多；
欲
以
一
念
所

之
心，
超
過
一
切
聲
聞、
獨
覺
靜
慮、
解
脫、
等
持、
等
至

脫
智
見，
當
學
般
若
波
羅
蜜
多；
欲
以
一
念
隨
喜

念
隨
喜
之
心，
超
過
一
切
聲
聞、
獨
覺
定、
慧、
解
脫、
解

獨
覺
所
有
淨
戒，
當
學
般
若
波
羅
蜜
多；
欲
以
一

羅
蜜
多；
欲
以
一
念
隨
喜
之
心，
超
過
一
切
聲
聞、

心，
超
過
一
切
聲
聞、
獨
覺
所
有
布
施，
當
學
般
若
波

地
門，
當
學
般
若
波
羅
蜜
多；
欲
以
一
念
隨
喜
之

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百二

覺
心，
速
能
成
辦
佛
地
功
德，
當
學
般
若
波
羅
蜜

嚴
如
佛，
一
切
有
情
見
者
歡
喜，
發
起
無
上
正
等

當
學
般
若
波
羅
蜜
多；
欲
得
生
生
具
諸
相
好
端

多；
欲
生
佛
家
入
童
真
地，
常
不
遠
離
諸
佛
菩
薩，

心、
善
願、
善
行
相
續
常
無
懈
廢，
當
學
般
若
波
羅
蜜

心
無
罣
礙，
當
學
般
若
波
羅
蜜
多；
欲
得
生
生
善

多；
欲
得
生
生
遠
離
一
切
煩
惱
業
障，
通
達
諸
法

威
力，
摧
眾
魔
怨
伏
諸
外
道，
當
學
般
若
波
羅
蜜

訶
薩
行，
當
學
般
若
波
羅
蜜
多；
欲
得
生
生
具
大

大
菩
提
心，
遠
離
惡
友
親
近
善
友，
恒
修
菩
薩
摩

若
波
羅
蜜
多；
欲
得
生
生
常
憶
宿
住，
終
不
忘
失

十
二
大
丈
夫
相，
八
十
隨
好
圓
滿
莊
嚴，
當
學
般

誡
教
授，
當
學
般
若
波
羅
蜜
多；
欲
得
佛
身
具
三

常
見
諸
佛，
恒
聞
正
法
得
佛
覺
悟，
蒙
佛
憶
念
教

礙
速
得
圓
滿，
當
學
般
若
波
羅
蜜
多；
欲
得
生
生

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百二

一
發
心
即
能
遍
至
十
方
各
如
殑
伽
沙
界，
供
養

及
諸
菩
薩
共
所
稱
讚，
當
學
般
若
波
羅
蜜
多；
欲

多；
欲
得
十
方
諸
佛
世
界
一
切
如
來、
應、
正
等
覺

無
上
正
等
菩
提
亦
不
窮
盡，
當
學
般
若
波
羅
蜜

羅
蜜
多；
欲
得
發
起
一
念
善
心
所
獲
功
德，
乃
至

戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多，
當
學
般
若
波

空
界、
法
界、
世
界
一
切
有
情，
皆
令
安
住
布
施、
淨

　
復
次，
舍
利
子！
若
菩
薩
摩
訶
薩
欲
善
安
立
盡
虛

蜜
多。

嚴
具、
伎
樂
及
餘
種
種
上
妙
樂
具，
當
學
般
若
波
羅

藥、
種
種
花
香、
燈
明、
車
乘、
園
林、
舍
宅、
財
穀、
珍
寶、

一
切
有
情
所
求
飲
食、
衣
服、
床
榻、
臥
具、
病
緣
醫

諸
善
根
速
得
圓
滿，
當
學
般
若
波
羅
蜜
多；
欲
滿

供
養
恭
敬、
尊
重
讚
歎
一
切
如
來、
應、
正
等
覺，
令

多；
欲
以
種
種
勝
善
根
力，
隨
意
能
引
上
妙
供
具，

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百二

相
空、
一
切
法
空、
不
可
得
空、
無
性
空、
自
性
空、
無
性

竟
空、
無
際
空、
散
空、
無
變
異
空、
本
性
空、
自
相
空、
共

空、
內
外
空、
空
空、
大
空、
勝
義
空、
有
為
空、
無
為
空、
畢

　
復
次，
舍
利
子！
若
菩
薩
摩
訶
薩
欲
安
住
內
空、
外

當
學
般
若
波
羅
蜜
多。

絕，
護
菩
薩
家
令
不
退
轉，
嚴
淨
佛
土
令
速
成
辦，

餘
乘，
當
學
般
若
波
羅
蜜
多；
欲
紹
佛
種
令
不
斷

佛
世
界
一
切
有
情，
令
住
大
乘
修
菩
薩
行
不
毀

波
羅
蜜
多；
欲
一
念
頃
安
立
十
方
殑
伽
沙
等
諸

慮
及
四
無
量、
四
無
色
定，
獲
五
神
通，
當
學
般
若

習
學
十
善
業
道，
受
三
歸
依
護
持
禁
戒，
修
四
靜

立
十
方
殑
伽
沙
等
諸
佛
世
界
一
切
有
情，
皆
令

教
誨
有
情，
當
學
般
若
波
羅
蜜
多；
欲
一
念
頃
安

聲
即
能
遍
滿
十
方
各
如
殑
伽
沙
界，
讚
歎
諸
佛

諸
佛
利
樂
有
情，
當
學
般
若
波
羅
蜜
多；
欲
一
發

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百二

薩
摩
訶
薩
欲
析
一
毛
以
為
百
分，
取
一
分
毛
盡

水、
火、
風
諸
極
微
量，
當
學
般
若
波
羅
蜜
多。
若
菩

界
大
地、
虛
空、
諸
山、
大
海、
江
河、
池
沼、
澗
谷、
陂
湖、
地、

菩
薩
摩
訶
薩
欲
知
十
方
殑
伽
沙
等
三
千
大
千
世

唯
心
所
現
性
相
皆
空，
當
學
般
若
波
羅
蜜
多。
若

像、
如
光
影、
如
陽
焰、
如
空
花、
如
尋
香
城、
如
變
化
事，

菩
薩
摩
訶
薩
欲
覺
知
一
切
法
如
幻、
如
夢、
如
響、
如

緣
性
無
所
有
不
可
得，
當
學
般
若
波
羅
蜜
多。
若

欲
覺
知
一
切
法
因
緣、
等
無
間
緣、
所
緣
緣、
增
上

無
分
別，
當
學
般
若
波
羅
蜜
多。
若
菩
薩
摩
訶
薩

欲
覺
知
一
切
法
盡
所
有
性、
如
所
有
性
無
顛
倒

思
議
界，
當
學
般
若
波
羅
蜜
多。
若
菩
薩
摩
訶
薩

異
性、
平
等
性、
離
生
性、
法
定、
法
住、
實
際、
虛
空
界、
不

欲
安
住
一
切
法
真
如、
法
界、
法
性、
不
虛
妄
性、
不
變

自
性
空，
當
學
般
若
波
羅
蜜
多。
若
菩
薩
摩
訶
薩

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百二

情，
當
學
般
若
波
羅
蜜
多。
若
菩
薩
摩
訶
薩
欲
以

過
他
方
無
量
無
數
無
邊
世
界，
而
不
損
害
其
中
有

大
千
世
界
妙
高
山
王、
輪
圍
山
等
諸
所
有
物，
擲

羅
蜜
多。
若
菩
薩
摩
訶
薩
欲
以
一
毛
罥
取
三
千

大
千
世
界
一
結
跏
坐
充
滿
虛
空，
當
學
般
若
波

學
般
若
波
羅
蜜
多。
若
菩
薩
摩
訶
薩
欲
於
三
千

當

物
碎
如
糠
，
欲
以
一
指
障
彼
風
力
令
息
不
起，

吹
三
千
大
千
世
界
蘇
迷
盧
山、
輪
圍
山
等
諸
所
有

薩
見
風
劫
起，
三
千
世
界
所
依
風
輪
飄
擊
上
涌，
將

吹
令
頓
滅，
當
學
般
若
波
羅
蜜
多。
若
菩
薩
摩
訶

起，
遍
燒
三
千
大
千
世
界
天
地
洞
然，
欲
以
一
氣

當
學
般
若
波
羅
蜜
多。
若
菩
薩
摩
訶
薩
見
火
劫

水，
棄
置
他
方
無
邊
世
界，
而
不
損
害
其
中
有
情，

舉
三
千
大
千
世
界
大
海、
江
河、
池
沼、
澗
谷、
陂
湖
中

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百二

生
他
化
自
在
天；
依
此
布
施
得
初
靜
慮，
或
第

夜
摩
天，
或
生
睹
史
多
天，
或
生
樂
變
化
天，
或

布
施
得
生
四
大
王
眾
天，
或
生
三
十
三
天，
或
生

大
族，
或
生
長
者
大
族，
或
生
居
士
大
族；
如
是

知
如
是
布
施
得
生
剎
帝
利
大
族，
或
生
婆
羅
門

蜜
多，
能
如
實
知
如
是
布
施
得
大
果
報，
謂
如
實

　
復
次，
舍
利
子！
若
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅

蜜
多。

乃
至
或
令
入
無
餘
依
般
涅
槃
界，
當
學
般
若
波
羅

蘊，
或
住
預
流、
一
來、
不
還、
阿
羅
漢
果、
獨
覺
菩
提，

情
類，
令
住
戒
蘊、
定
蘊、
慧
蘊、
解
脫
蘊、
解
脫
智
見

薩
摩
訶
薩
欲
等
安
立
十
方
各
如
殑
伽
沙
界
諸
有

弟
子
眾
無
不
充
足，
當
學
般
若
波
羅
蜜
多。
若
菩

歎
十
方
各
如
殑
伽
沙
界
一
切
如
來、
應、
正
等
覺
及

一
食、
一
花、
一
香、
一
幢
蓋
等，
供
養
恭
敬、
尊
重
讚

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百二

靜
慮、
般
若
方
便
善
巧
皆
能
圓
滿
六
波
羅
蜜
多。

巧
能
滿
般
若
波
羅
蜜
多，
如
是
淨
戒、
安
忍、
精
進、

善
巧
能
滿
靜
慮
波
羅
蜜
多，
如
是
布
施
方
便
善

便
善
巧
能
滿
精
進
波
羅
蜜
多，
如
是
布
施
方
便

方
便
善
巧
能
滿
安
忍
波
羅
蜜
多，
如
是
布
施
方

施
方
便
善
巧
能
滿
淨
戒
波
羅
蜜
多，
如
是
布
施

布
施
方
便
善
巧
能
滿
布
施
波
羅
蜜
多，
如
是
布

摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多，
能
如
實
知
如
是

精
進、
靜
慮、
般
若，
得
大
果
報
亦
復
如
是。
若
菩
薩

得
無
上
正
等
菩
提。
能
如
實
知
如
是
淨
戒、
安
忍、

果、
或
不
還
果、
或
阿
羅
漢
果、
或
獨
覺
菩
提，
或

四
念
住
乃
至
八
聖
道
支，
得
預
流
果、
或
一
來

有
處
定，
或
非
想
非
非
想
處
定；
依
此
布
施
起

施
得
空
無
邊
處
定，
或
識
無
邊
處
定，
或
無
所

二
靜
慮，
或
第
三
靜
慮，
或
第
四
靜
慮；
依
此
布

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百二

滿
六
種
波
羅
蜜
多，
乃
至
行
般
若
時，
方
便
善
巧

多。
如
是
菩
薩
摩
訶
薩
行
淨
戒
時，
方
便
善
巧
能

訶
薩
行
布
施
時，
方
便
善
巧
能
滿
六
種
波
羅
蜜

不
可
得
故，
能
滿
般
若
波
羅
蜜
多。
是
為
菩
薩
摩

亂
不
可
得
故，
能
滿
靜
慮
波
羅
蜜
多；
諸
法
性、
相

勤、
怠
不
可
得
故，
能
滿
精
進
波
羅
蜜
多；
有
亂、
無

不
動
相
不
可
得
故，
能
滿
安
忍
波
羅
蜜
多；
身
心

犯、
無
犯
相
不
可
得
故，
能
滿
淨
戒
波
羅
蜜
多；
動、

者、
所
施
物
相
不
可
得
故，
能
滿
布
施
波
羅
蜜
多；

謂
菩
薩
摩
訶
薩
行
布
施
時，
了
達
一
切
施
者、
受

羅
蜜
多？
　
佛
言：
舍
利
子！
以
無
所
得
為
方
便
故，

戒
乃
至
般
若
方
便
善
巧
能
滿
淨
戒
乃
至
靜
慮
波

善
巧
能
滿
布
施
乃
至
般
若
波
羅
蜜
多，
如
是
淨

行
般
若
波
羅
蜜
多，
能
如
實
知
如
是
布
施
方
便

時，
舍
利
子
白
佛
言：
世
尊！
云
何
菩
薩
摩
訶
薩
修

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百二

當
學
般
若
波
羅
蜜
多。
若
菩
薩
摩
訶
薩
欲
消
一

羅
蜜
多。
若
菩
薩
摩
訶
薩
欲
得
菩
薩
常
為
眷
屬，

多。
若
菩
薩
摩
訶
薩
欲
得
大
眷
屬，
當
學
般
若
波

欲
與
一
切
如
來
為
內
眷
屬，
當
學
般
若
波
羅
蜜

親
侍
者，
當
學
般
若
波
羅
蜜
多。
若
菩
薩
摩
訶
薩

波
羅
蜜
多。
若
菩
薩
摩
訶
薩
欲
與
一
切
如
來
為

訶
薩
欲
與
一
切
聲
聞、
獨
覺
而
為
導
首，
當
學
般
若

在
生
不
生
際，
當
學
般
若
波
羅
蜜
多。
若
菩
薩
摩

波
羅
蜜
多。
若
菩
薩
摩
訶
薩
欲
窮
過
去、
未
來、
現

現
在
諸
法
真
如、
法
界、
法
性、
無
生、
實
際，
當
學
般
若

若
波
羅
蜜
多。
若
菩
薩
摩
訶
薩
欲
達
過
去、
未
來、

摩
訶
薩
欲
到
一
切
有
為
無
為
法
之
彼
岸，
當
學
般

現
在
諸
佛
功
德，
當
學
般
若
波
羅
蜜
多。
若
菩
薩

　
復
次，
舍
利
子！
若
菩
薩
摩
訶
薩
欲
得
過
去、
未
來、

能
滿
六
種
波
羅
蜜
多。

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百二

得
普
聞
十
方
世
界
諸
佛
說
法，
乃
至
無
上
正
等

所
法，
當
學
般
若
波
羅
蜜
多。
若
菩
薩
摩
訶
薩
欲

欲
如
實
知
十
方
各
如
殑
伽
沙
界
一
切
諸
佛
心、
心

說
法
要，
當
學
般
若
波
羅
蜜
多。
若
菩
薩
摩
訶
薩

薩
欲
以
天
耳，
盡
聞
十
方
殑
伽
沙
等
世
界
諸
佛
所

世
界
諸
佛，
當
學
般
若
波
羅
蜜
多。
若
菩
薩
摩
訶

若
菩
薩
摩
訶
薩
欲
以
天
眼，
盡
見
十
方
殑
伽
沙
等

眼、
天
眼、
慧
眼、
法
眼、
佛
眼，
當
學
般
若
波
羅
蜜
多。

波
羅
蜜
多。
若
菩
薩
摩
訶
薩
欲
得
五
眼，
所
謂
肉

福
業
事、
供
侍
福
業
事、
有
依
福
業
事，
當
學
般
若

切
有
情
於
施
性
福
業
事、
戒
性
福
業
事、
修
性

學
般
若
波
羅
蜜
多。
若
菩
薩
摩
訶
薩
欲
安
立
一

心，
棄
捨
懈
怠
心，
靜
息
散
亂
心，
遠
離
惡
慧
心，
當

訶
薩
欲
摧
伏
慳
貪
心，
不
起
犯
戒
心，
除
去
恚
怒

切
施
主
供
養，
當
學
般
若
波
羅
蜜
多。
若
菩
薩
摩

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百二

多。
若
菩
薩
摩
訶
薩
欲
於
十
方
殑
伽
沙
等
無
量

間
日
月
所
不
照
處
為
作
光
明，
當
學
般
若
波
羅
蜜

薩
欲
於
十
方
殑
伽
沙
等
幽
闇
世
界，
或
世
界
中

如
實
修
行，
當
學
般
若
波
羅
蜜
多。
若
菩
薩
摩
訶

在
十
方
諸
佛
所
說
法
門
自
如
實
行，
復
能
勸
他

波
羅
蜜
多。
若
菩
薩
摩
訶
薩
欲
於
過
去、
未
來、
現

持
究
竟
通
利，
復
能
為
他
如
實
廣
說，
當
學
般
若

過
去、
未
來、
現
在
十
方
諸
佛
所
說
法
門，
既
自
受

利，
當
學
般
若
波
羅
蜜
多。
若
菩
薩
摩
訶
薩
欲
於

論
議，
諸
聲
聞
等
所
未
曾
聞，
皆
能
受
持
究
竟
通

記、
諷
頌、
自
說、
因
緣、
本
事、
本
生、
方
廣、
希
法、
譬
喻、

過
去、
未
來、
現
在
十
方
諸
佛
所
說
契
經、
應
頌、
授

土，
當
學
般
若
波
羅
蜜
多。
若
菩
薩
摩
訶
薩
欲
於

摩
訶
薩
欲
見
過
去、
未
來、
現
在
十
方
一
切
諸
佛
國

菩
提
而
不
斷
絕，
當
學
般
若
波
羅
蜜
多。
若
菩
薩

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百二

薩
摩
訶
薩
欲
令
十
方
殑
伽
沙
等
世
界
有
情，
以
己

惡
業
者
皆
修
善
業，
當
學
般
若
波
羅
蜜
多。
若
菩

薩
欲
令
十
方
殑
伽
沙
等
世
界
有
情，
以
己
威
力，
習

皆
生
善
趣，
當
學
般
若
波
羅
蜜
多。
若
菩
薩
摩
訶

十
方
殑
伽
沙
等
世
界
有
情，
以
己
威
力，
在
惡
趣
者

親，
當
學
般
若
波
羅
蜜
多。
若
菩
薩
摩
訶
薩
欲
令

相
向，
如
父
如
母、
如
兄
如
弟、
如
姊
如
妹、
如
友
如

悶
者
得
醒
悟，
疲
頓
者
得
安
泰，
一
切
有
情
等
心

者
得
端
嚴，
形
殘
者
得
具
足，
根
缺
者
得
圓
滿，
迷

者
得
衣，
飢
者
得
食，
渴
者
得
飲，
病
者
得
除
愈，
醜

啞
者
能
言，
狂
者
得
念，
亂
者
得
定，
貧
者
得
富，
露

等
世
界
有
情，
以
己
威
力，
盲
者
能
視，
聾
者
能
聽，

波
羅
蜜
多。
若
菩
薩
摩
訶
薩
欲
令
十
方
殑
伽
沙

名，
而
能
開
化
令
起
正
見
聞
三
寶
名，
當
學
般
若

世
界，
其
中
有
情
成
就
邪
見，
不
聞
佛
名、
法
名、
僧

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百二

薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
作
是
思
惟：
我
何
時

淨？
欲
成
斯
事
當
學
般
若
波
羅
蜜
多。
　
菩
薩
摩
訶

惟：
我
何
時
得
身、
語、
意
業
隨
智
慧
行
皆
悉
清

　
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
作
是
思

然
為
眾
說
法？
欲
成
斯
事
當
學
般
若
波
羅
蜜
多。

多
時，
作
是
思
惟：
我
何
時
得
如
象
王
視
容
止
肅

　
復
次，
舍
利
子！
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜

善，
當
學
般
若
波
羅
蜜
多。

威
儀，
令
諸
有
情
觀
之
無
厭，
息
一
切
惡
生
一
切

若
波
羅
蜜
多。
若
菩
薩
摩
訶
薩
欲
學
諸
佛
殊
勝

果、
若
獨
覺
菩
提，
若
得
無
上
正
等
菩
提，
當
學
般

者
得
預
流
果、
若
一
來
果、
若
不
還
果、
若
阿
羅
漢

蘊，
無
解
脫
智
見
者
皆
住
解
脫
智
見
蘊，
未
見
諦

蘊，
有
惡
慧
者
皆
住
慧
蘊，
無
解
脫
者
皆
住
解
脫

威
力，
諸
犯
戒
者
皆
住
戒
蘊，
未
得
定
者
皆
住
定

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百二

時，
作
是
思
惟：
我
何
時
得
坐
菩
提
樹
降
伏
眾
魔，

波
羅
蜜
多。
　
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多

神
并
諸
眷
屬
俱
時
踊
現？
欲
成
斯
事
當
學
般
若

趺
坐，
以
眾
妙
相
所
莊
嚴
手
而
撫
大
地，
使
于
地

蜜
多
時，
作
是
思
惟：
我
何
時
得
菩
提
樹
下
結
跏

般
若
波
羅
蜜
多。
　
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅

天，
於
菩
提
樹
下
以
天
衣
為
座？
欲
成
斯
事
當
學

百
千
俱
胝
那
庾
多
四
大
王
眾
天
乃
至
色
究
竟

般
若
波
羅
蜜
多
時，
作
是
思
惟：
我
何
時
得
無
量

斯
事
當
學
般
若
波
羅
蜜
多。
　
菩
薩
摩
訶
薩
修
行

養
恭
敬、
尊
重
讚
歎，
導
從
圍
繞
詣
菩
提
樹？
欲
成

俱
胝
那
庾
多
四
大
王
眾
天
乃
至
色
究
竟
天，
供

波
羅
蜜
多
時，
作
是
思
惟：
我
何
時
得
無
量
百
千

當
學
般
若
波
羅
蜜
多。
　
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若

得
足
不
履
地，
如
四
指
量
自
在
而
行？
欲
成
斯
事

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百二

情
亦
不
起
于
座
於
無
上
菩
提
得
不
退
轉？
欲
成

情
不
起
于
座
得
阿
羅
漢
果，
復
令
無
量
無
數
有

聞、
菩
薩
為
弟
子
眾，
一
說
法
時，
令
無
量
無
數
有

作
是
思
惟：
我
何
時
得
無
上
菩
提，
無
量
無
數
聲

羅
蜜
多。
　
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，

無
上
菩
提
得
不
退
轉？
欲
成
斯
事
當
學
般
若
波

永
盡
諸
漏
心
慧
解
脫，
亦
令
無
量
無
數
有
情
於

情
遠
塵
離
垢
生
淨
法
眼，
復
令
無
量
無
數
有
情

正
覺，
還
於
是
日
轉
妙
法
輪，
即
令
無
量
無
數
有

是
思
惟：
我
何
時
得
捨
國
出
家，
是
日
即
成
無
上

蜜
多。
　
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
作

地
方
所
悉
為
金
剛？
欲
成
斯
事
當
學
般
若
波
羅

作
是
思
惟：
我
何
時
得
成
正
覺
已，
行
住
坐
臥
隨

羅
蜜
多。
　
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，

證
得
無
上
正
等
菩
提？
欲
成
斯
事
當
學
般
若
波

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百二

作
是
思：
布
施、
調
伏、
安
忍、
勇
進、
寂
靜、
諦
觀，
離
諸

愚
癡
等
名，
其
中
有
情
成
就
妙
慧，
由
斯
慧
力
亟

上
正
等
覺
時，
願
所
居
土
無
有
一
切
貪
欲、
瞋
恚、

薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
作
是
思
惟：
我
得
無

益？
欲
成
斯
事
當
學
般
若
波
羅
蜜
多。
　
菩
薩
摩
訶

十
方
無
邊
世
界，
隨
所
照
處
為
諸
有
情
作
大
饒

是
思
惟：
我
何
時
得
舉
身
支
節
皆
放
光
明，
遍
照

蜜
多。
　
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
作

車
輪
量
地
亦
隨
轉？
欲
成
斯
事
當
學
般
若
波
羅

欲
迴
顧
時
舉
身
皆
轉，
足
之
所
履
盡
金
剛
際，
如

輪，
舉
步
經
行
大
地
震
動，
而
不
擾
惱
地
居
有
情，

行
時
千
葉
蓮
花
每
承
其
足，
而
令
地
上
現
千
輻

無
盡，
無
邊
光
明，
相
好
莊
嚴
觀
者
無
厭，
雖
復

般
若
波
羅
蜜
多
時，
作
是
思
惟：
我
何
時
得
壽
量

斯
事
當
學
般
若
波
羅
蜜
多。
　
菩
薩
摩
訶
薩
修
行

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百二

界
四
大
天
王
皆
大
歡
喜，
咸
作
是
念：
我
等
今

蜜
多，
既
能
成
辦
如
是
功
德，
爾
時，
三
千
大
千
世

　
復
次，
舍
利
子！
若
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅

多。

欲
成
就
此
等
無
量
無
邊
功
德，
當
學
般
若
波
羅
蜜

般
若
波
羅
蜜
多。
　
舍
利
子！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
若

我
名
者
必
得
無
上
正
等
菩
提。
欲
滿
斯
願
當
學

正
等
覺
時，
願
令
十
方
殑
伽
沙
等
世
界
有
情，
聞

修
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
作
是
思
惟：
我
得
無
上

欲
滿
斯
願
當
學
般
若
波
羅
蜜
多。
　
菩
薩
摩
訶
薩

後
正
法
無
有
滅
盡
之
期，
常
為
有
情
作
大
利
樂。

惟：
我
得
無
上
正
等
覺
時，
化
事
既
周，
般
涅
槃

　
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
作
是
思

土，
豈
不
善
哉！
欲
滿
斯
願
當
學
般
若
波
羅
蜜
多。

放
逸，
修
行
梵
行，
慈、
悲、
喜、
捨，
不
惱
有
情，
如
餘
佛

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百二

父
母、
兄
弟、
妻
子、
眷
屬、
知
識、
朋
友。
時，
彼
世
界
四

大
歡
喜
咸
作
是
念：
我
等
當
為
如
是
菩
薩
作

波
羅
蜜
多
時，
彼
世
界
諸
善
男
子、
善
女
人
等
皆

菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多，
增
益
六
種

上
正
等
菩
提，
轉
妙
法
輪
利
樂
一
切。
　
舍
利
子！
若

欣
慶
咸
作
是
念：
我
等
當
請
如
是
菩
薩
速
證
無

繁
天、
無
熱
天、
善
現
天、
善
見
天、
色
究
竟
天，
歡
喜

淨
天、
遍
淨
天、
廣
天、
少
廣
天、
無
量
廣
天、
廣
果
天、
無

少
光
天、
無
量
光
天、
極
光
淨
天、
淨
天、
少
淨
天、
無
量

大
千
世
界
梵
眾
天、
梵
輔
天、
梵
會
天、
大
梵
天、
光
天、

凶
黨
損
減，
使
諸
天
眾
眷
屬
增
益。
是
時，
三
千

念：
我
等
皆
當
給
侍
供
養
如
是
菩
薩，
令
阿
素
洛

天、
樂
變
化
天、
他
化
自
在
天
皆
大
歡
喜，
咸
作
是

是
時，
三
千
大
千
世
界
三
十
三
天、
夜
摩
天、
睹
史
多

者
當
以
四
缽
奉
此
菩
薩，
如
昔
天
王
奉
先
佛
缽。

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百二

云
何？
是
幻
所
作
為
有
實
不？
　
舍
利
子
言：
不
也！

於
幻
術
幻
作
五
欲，
於
中
自
恣
共
相
娛
樂。
於
意

正
等
菩
提。
　
舍
利
子！
譬
如
幻
師
若
彼
弟
子，
善

薩
方
便
善
巧
示
受
五
欲，
厭
捨
出
家，
方
得
無
上

至
成
佛，
常
修
梵
行
不
壞
童
真；
或
有
菩
薩
摩
訶

行；
或
有
菩
薩
摩
訶
薩
無
有
妻
子，
從
初
發
心
乃

有
菩
薩
具
有
父
母、
妻
子、
眷
屬
而
修
菩
薩
摩
訶
薩

決
定
有
父
母、
妻
子、
諸
親
友
耶？
　
佛
言：
舍
利
子！
或

時，
舍
利
子
白
佛
言：
世
尊！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
為

無
上
正
等
菩
提，
非
不
斷
者。

菩
提！
是
故
菩
薩
斷
欲
出
家
修
梵
行
者，
能
得

染
色
欲
生
於
梵
天
尚
能
為
障，
況
得
無
上
正
等

從
初
發
心
乃
至
成
佛
常
修
梵
行。
所
以
者
何？
若

念：
我
等
當
設
種
種
方
便，
令
是
菩
薩
離
非
梵
行，

大
王
眾
天
乃
至
色
究
竟
天，
歡
喜
慶
幸
咸
作
是

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百二

摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
應
如
是
觀：
實

云
何
修
行
般
若
波
羅
蜜
多？
　
佛
言：
舍
利
子！
菩
薩

爾
時，
舍
利
子
白
佛
言：
世
尊！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
應

　
　
　
第
二
分
觀
照
品
第
三
之
一

所
化
有
情，
方
便
善
巧
示
受
諸
欲。

知
諸
欲
過
失，
寧
有
真
實
受
諸
欲
事？
但
為
饒
益

訶
薩
以
如
是
等
無
量
過
門
訶
毀
諸
欲，
既
善
了

火
聚，
欲
如
毒
器，
欲
如
幻
惑，
欲
如
暗
井。
菩
薩
摩

損
故，
欲
如
草
炬，
欲
如
苦
果，
欲
如
劍
刃，
欲
如

去、
來、
今
常
為
害
故，
欲
為
怨
敵
長
夜
伺
求
作
衰

燒
身
心
故，
欲
為
穢
惡
染
自
他
故，
欲
為
魁
膾
於

欲
之
所
染
污，
以
無
量
門
訶
毀
諸
欲：
欲
為
熾
然

此
菩
薩
摩
訶
薩
於
五
欲
中
深
生
厭
患，
不
為
五

方
便
善
巧，
為
欲
成
熟
諸
有
情
故
化
受
五
欲，
然

世
尊！
　
佛
言：
舍
利
子！
菩
薩
摩
訶
薩
亦
復
如
是

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百二

法，
而
起
分
別
假
立
客
名，
隨
起
言
說，
如
如
言

見
染、
不
見
淨。
何
以
故？
但
假
立
客
名
分
別
於

如
是
修
行
般
若
波
羅
蜜
多，
不
見
生、
不
見
滅、
不

如
是
自
性
無
生、
無
滅、
無
染、
無
淨。
菩
薩
摩
訶
薩

名
謂
之
為
空，
此
但
有
名
謂
之
為
色、
受、
想、
行、
識，

有
名
謂
為
薩
埵，
此
但
有
名
謂
為
菩
薩，
此
但
有

何
以
故？
舍
利
子！
此
但
有
名
謂
為
菩
提，
此
但

想、
行、
識，
受、
想、
行、
識
即
是
空，
空
即
是
受、
想、
行、
識。

空
非
受、
想、
行、
識，
受、
想、
行、
識
不
離
空，
空
不
離
受、

色。
受、
想、
行、
識
自
性
空，
不
由
空
故。
受、
想、
行、
識

色，
色
不
離
空，
空
不
離
色，
色
即
是
空，
空
即
是

名
空。
所
以
者
何？
色
自
性
空，
不
由
空
故。
色
空
非

不
見
不
行。
何
以
故？
舍
利
子！
菩
薩
自
性
空，
菩
薩

若
波
羅
蜜
多，
不
見
般
若
波
羅
蜜
多
名；
不
見
行，

有
菩
薩
不
見
有
菩
薩，
不
見
菩
薩
名；
不
見
般

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百二

子！
菩
薩
摩
訶
薩
如
是
修
行
般
若
波
羅
蜜
多，
除

見
有
我
乃
至
見
者，
亦
不
見
有
一
切
法
性。
　
舍
利

是
故
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
不

故，
但
隨
世
俗
假
立
客
名，
諸
法
亦
爾
不
應
執
著。

謂
為
有
情
乃
至
見
者
實
不
可
得。
以
不
可
得
空

者、
使
起
者、
受
者、
使
受
者、
知
者、
見
者
亦
但
有
名，

者、
士
夫、
補
特
伽
羅、
意
生、
儒
童、
作
者、
使
作
者、
起

謂
之
為
我
實
不
可
得，
如
是
有
情、
命
者、
生
者、
養

名，
餘
一
切
法
但
有
名。
舍
利
子！
如
我
但
有
名，

波
羅
蜜
多
但
有
名，
色
但
有
名，
受、
想、
行、
識
但
有

多
時
應
如
是
觀：
菩
薩
但
有
名，
佛
但
有
名，
般
若

　
復
次，
舍
利
子！
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜

故
不
生
執
著。

若
波
羅
蜜
多
時，
於
如
是
等
一
切
不
見，
由
不
見

說，
如
是
如
是
生
起
執
著。
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百二

修
般
若，
一
切
聲
聞、
獨
覺
般
若
所
不
及
故。
　
舍
利

行
般
若
波
羅
蜜
多
菩
薩
摩
訶
薩，
於
一
日
中
所

一
切
聲
聞、
獨
覺
般
若
不
如
是
故。
又，
舍
利
子！
修

菩
薩
摩
訶
薩
般
若，
能
使
一
切
有
情
趣
般
涅
槃，

分
乃
至
鄔
波
尼
殺
曇
分
亦
不
及
一。
何
以
故？
是

及
一，
百
千
俱
胝
分
不
及
一，
數
分、
算
分、
計
分、
喻

胝
分
不
及
一，
百
俱
胝
分
不
及
一，
千
俱
胝
分
不

百
分
不
及
一，
千
分
不
及
一，
百
千
分
不
及
一，
俱

般
若，
比
行
般
若
波
羅
蜜
多
菩
薩
摩
訶
薩
般
若，

犍
連，
滿
贍
部
洲
如
稻、
麻、
竹、
葦、
甘
蔗
林
等
所
有

善
行
般
若
波
羅
蜜
多。
　
舍
利
子！
假
使
汝
及
大
目

薩
摩
訶
薩
若
能
如
是
行
般
若
波
羅
蜜
多，
名
為

名
俱
無
所
得，
以
不
觀
見、
無
執
著
故。
舍
利
子！
菩

可
得
空
故。
所
以
者
何？
是
菩
薩
摩
訶
薩
於
名、
所

諸
佛
慧，
一
切
聲
聞、
獨
覺
等
慧
所
不
能
及，
以
不

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百二

使
一
切
有
情
趣
般
涅
槃，
一
切
聲
聞、
獨
覺
般
若

亦
不
及
一。
何
以
故？
是
菩
薩
摩
訶
薩
般
若，
能

不
及
一，
百
千
分
不
及
一，
乃
至
鄔
波
尼
殺
曇
分

蜜
多
菩
薩
摩
訶
薩
般
若，
百
分
不
及
一，
千
分

麻、
竹、
葦、
甘
蔗
林
等
所
有
般
若，
比
行
般
若
波
羅

使
汝
及
大
目
犍
連，
滿
一
三
千
大
千
世
界
如
稻、

聞、
獨
覺
般
若
所
不
及
故。
　
舍
利
子！
置
四
大
洲。
假

多
菩
薩
摩
訶
薩，
於
一
日
中
所
修
般
若，
一
切
聲

般
若
不
如
是
故。
又，
舍
利
子！
修
行
般
若
波
羅
蜜

若，
能
使
一
切
有
情
趣
般
涅
槃，
一
切
聲
聞、
獨
覺

殺
曇
分
亦
不
及
一。
何
以
故？
是
菩
薩
摩
訶
薩
般

千
分
不
及
一，
百
千
分
不
及
一，
乃
至
鄔
波
尼

若
波
羅
蜜
多
菩
薩
摩
訶
薩
般
若，
百
分
不
及
一，

洲
如
稻、
麻、
竹、
葦、
甘
蔗
林
等
所
有
般
若，
比
行
般

子！
置
贍
部
洲。
假
使
汝
及
大
目
犍
連，
滿
四
大

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百二

大
般
若
波
羅
蜜
多
經
卷
第
四
百
二

若，
一
切
聲
聞、
獨
覺
般
若
所
不
及
故。

若
波
羅
蜜
多
菩
薩
摩
訶
薩，
於
一
日
中
所
修
般

聲
聞、
獨
覺
般
若
不
如
是
故。
又，
舍
利
子！
修
行
般

摩
訶
薩
般
若，
能
使
一
切
有
情
趣
般
涅
槃，
一
切

至
鄔
波
尼
殺
曇
分
亦
不
及
一。
何
以
故？
是
菩
薩

分
不
及
一，
千
分
不
及
一，
百
千
分
不
及
一，
乃

若，
比
行
般
若
波
羅
蜜
多
菩
薩
摩
訶
薩
般
若，
百

等
諸
佛
世
界
如
稻、
麻、
竹、
葦、
甘
蔗
林
等
所
有
般

界。
假
使
汝
及
大
目
犍
連，
充
滿
十
方
殑
伽
沙

覺
般
若
所
不
及
故。
　
舍
利
子！
置
一
三
千
大
千
世

薩
摩
訶
薩，
於
一
日
中
所
修
般
若，
一
切
聲
聞、
獨

不
如
是
故。
又，
舍
利
子！
修
行
般
若
波
羅
蜜
多
菩

▲

大般若波羅蜜多經卷第四百二