|
1 |
淨,
若
眼
處
清
淨,
若
一
切
智
智
清
淨,
無
二、
無
二
|
處
清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何
以
故?
若
受
者
清
|
無
別、
無
斷
故。
善
現!
受
者
清
淨
故
眼
處
清
淨,
眼
|
想、
行、
識
清
淨,
若
一
切
智
智
清
淨,
無
二、
無
二
分、
|
故
一
切
智
智
清
淨。
何
以
故?
若
受
者
清
淨,
若
受、
|
受
者
清
淨
故
受、
想、
行、
識
清
淨,
受、
想、
行、
識
清
淨
|
若
一
切
智
智
清
淨,
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
|
切
智
智
清
淨。
何
以
故?
若
受
者
清
淨,
若
色
清
淨,
|
復
次,
善
現!
受
者
清
淨
故
色
清
淨,
色
清
淨
故
一
|
初
分
難
信
解
品
第
三
十
四
之
十
九
|
三
藏
法
師
玄
奘
奉
詔
譯
| |
大
般
若
波
羅
蜜
多
經
卷
第
二
百
| |
|
▼ |
|
大般若波羅蜜多經卷第二百 |
|
2 |
故
色
界、
眼
識
界
及
眼
觸、
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受
清
|
智
清
淨,
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
受
者
清
淨
|
何
以
故?
若
受
者
清
淨,
若
眼
界
清
淨,
若
一
切
智
|
淨
故
眼
界
清
淨,
眼
界
清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。
|
清
淨,
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
善
現!
受
者
清
|
者
清
淨,
若
聲、
香、
味、
觸、
法
處
清
淨,
若
一
切
智
智
|
觸、
法
處
清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何
以
故?
若
受
|
故。
受
者
清
淨
故
聲、
香、
味、
觸、
法
處
清
淨,
聲、
香、
味、
|
淨,
若
一
切
智
智
清
淨,
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
|
切
智
智
清
淨。
何
以
故?
若
受
者
清
淨,
若
色
處
清
|
善
現!
受
者
清
淨
故
色
處
清
淨,
色
處
清
淨
故
一
|
若
一
切
智
智
清
淨,
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
|
何
以
故?
若
受
者
清
淨,
若
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
清
淨,
|
清
淨,
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。
|
分、
無
別、
無
斷
故。
受
者
清
淨
故
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
|
▲
▼ |
|
大般若波羅蜜多經卷第二百 |
|
3 |
清
淨,
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
受
者
清
淨
故
|
以
故?
若
受
者
清
淨,
若
鼻
界
清
淨,
若
一
切
智
智
|
故
鼻
界
清
淨,
鼻
界
清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何
|
淨,
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
善
現!
受
者
清
淨
|
至
耳
觸
為
緣
所
生
諸
受
清
淨,
若
一
切
智
智
清
|
切
智
智
清
淨。
何
以
故?
若
受
者
清
淨,
若
聲
界
乃
|
淨,
聲
界
乃
至
耳
觸
為
緣
所
生
諸
受
清
淨
故
一
|
聲
界、
耳
識
界
及
耳
觸、
耳
觸
為
緣
所
生
諸
受
清
|
清
淨,
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
受
者
清
淨
故
|
以
故?
若
受
者
清
淨,
若
耳
界
清
淨,
若
一
切
智
智
|
故
耳
界
清
淨,
耳
界
清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何
|
淨,
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
善
現!
受
者
清
淨
|
至
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受
清
淨,
若
一
切
智
智
清
|
切
智
智
清
淨。
何
以
故?
若
受
者
清
淨,
若
色
界
乃
|
淨,
色
界
乃
至
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受
清
淨
故
一
|
▲
▼ |
|
大般若波羅蜜多經卷第二百 |
|
4 |
以
故?
若
受
者
清
淨,
若
身
界
清
淨,
若
一
切
智
智
|
故
身
界
清
淨,
身
界
清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何
|
淨,
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
善
現!
受
者
清
淨
|
至
舌
觸
為
緣
所
生
諸
受
清
淨,
若
一
切
智
智
清
|
切
智
智
清
淨。
何
以
故?
若
受
者
清
淨,
若
味
界
乃
|
淨,
味
界
乃
至
舌
觸
為
緣
所
生
諸
受
清
淨
故
一
|
味
界、
舌
識
界
及
舌
觸、
舌
觸
為
緣
所
生
諸
受
清
|
清
淨,
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
受
者
清
淨
故
|
以
故?
若
受
者
清
淨,
若
舌
界
清
淨,
若
一
切
智
智
|
故
舌
界
清
淨,
舌
界
清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何
|
淨,
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
善
現!
受
者
清
淨
|
至
鼻
觸
為
緣
所
生
諸
受
清
淨,
若
一
切
智
智
清
|
切
智
智
清
淨。
何
以
故?
若
受
者
清
淨,
若
香
界
乃
|
淨,
香
界
乃
至
鼻
觸
為
緣
所
生
諸
受
清
淨
故
一
|
香
界、
鼻
識
界
及
鼻
觸、
鼻
觸
為
緣
所
生
諸
受
清
|
▲
▼ |
|
大般若波羅蜜多經卷第二百 |
|
5 |
清
淨,
地
界
清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何
以
故?
若
|
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
善
現!
受
者
清
淨
故
地
界
|
為
緣
所
生
諸
受
清
淨,
若
一
切
智
智
清
淨,
無
二、
|
清
淨。
何
以
故?
若
受
者
清
淨,
若
法
界
乃
至
意
觸
|
界
乃
至
意
觸
為
緣
所
生
諸
受
清
淨
故
一
切
智
智
|
意
識
界
及
意
觸、
意
觸
為
緣
所
生
諸
受
清
淨,
法
|
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
受
者
清
淨
故
法
界、
|
若
受
者
清
淨,
若
意
界
清
淨,
若
一
切
智
智
清
淨,
|
界
清
淨,
意
界
清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何
以
故?
|
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
善
現!
受
者
清
淨
故
意
|
觸
為
緣
所
生
諸
受
清
淨,
若
一
切
智
智
清
淨,
無
|
智
清
淨。
何
以
故?
若
受
者
清
淨,
若
觸
界
乃
至
身
|
觸
界
乃
至
身
觸
為
緣
所
生
諸
受
清
淨
故
一
切
智
|
觸
界、
身
識
界
及
身
觸、
身
觸
為
緣
所
生
諸
受
清
淨,
|
清
淨,
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
受
者
清
淨
故
|
▲
▼ |
|
大般若波羅蜜多經卷第二百 |
|
6 |
淨,
布
施
波
羅
蜜
多
清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何
|
無
斷
故。
善
現!
受
者
清
淨
故
布
施
波
羅
蜜
多
清
|
惱
清
淨,
若
一
切
智
智
清
淨,
無
二、
無
二
分、
無
別、
|
以
故?
若
受
者
清
淨,
若
行
乃
至
老
死
愁
歎
苦
憂
|
至
老
死
愁
歎
苦
憂
惱
清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何
|
觸、
受、
愛、
取、
有、
生、
老
死
愁
歎
苦
憂
惱
清
淨,
行
乃
|
分、
無
別、
無
斷
故。
受
者
清
淨
故
行、
識、
名
色、
六
處、
|
淨,
若
無
明
清
淨,
若
一
切
智
智
清
淨,
無
二、
無
二
|
清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何
以
故?
若
受
者
清
|
別、
無
斷
故。
善
現!
受
者
清
淨
故
無
明
清
淨,
無
明
|
識
界
清
淨,
若
一
切
智
智
清
淨,
無
二、
無
二
分、
無
|
智
清
淨。
何
以
故?
若
受
者
清
淨,
若
水、
火、
風、
空、
|
空、
識
界
清
淨,
水、
火、
風、
空、
識
界
清
淨
故
一
切
智
|
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
受
者
清
淨
故
水、
火、
風、
|
受
者
清
淨,
若
地
界
清
淨,
若
一
切
智
智
清
淨,
無
|
▲
▼ |
|
大般若波羅蜜多經卷第二百 |
|
7 |
切
智
智
清
淨。
何
以
故?
若
受
者
清
淨,
若
外
空
乃
|
性
空
清
淨,
外
空
乃
至
無
性
自
性
空
清
淨
故
一
|
空、
一
切
法
空、
不
可
得
空、
無
性
空、
自
性
空、
無
性
自
|
空、
無
際
空、
散
空、
無
變
異
空、
本
性
空、
自
相
空、
共
相
|
內
外
空、
空
空、
大
空、
勝
義
空、
有
為
空、
無
為
空、
畢
竟
|
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
受
者
清
淨
故
外
空、
|
受
者
清
淨,
若
內
空
清
淨,
若
一
切
智
智
清
淨,
|
清
淨,
內
空
清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何
以
故?
若
|
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
善
現!
受
者
清
淨
故
內
空
|
般
若
波
羅
蜜
多
清
淨,
若
一
切
智
智
清
淨,
無
二、
|
智
智
清
淨。
何
以
故?
若
受
者
清
淨,
若
淨
戒
乃
至
|
清
淨,
淨
戒
乃
至
般
若
波
羅
蜜
多
清
淨
故
一
切
|
者
清
淨
故
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多
|
一
切
智
智
清
淨,
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
受
|
以
故?
若
受
者
清
淨,
若
布
施
波
羅
蜜
多
清
淨,
若
|
▲
▼ |
|
大般若波羅蜜多經卷第二百 |
|
8 |
道
聖
諦
清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何
以
故?
若
受
|
無
斷
故。
受
者
清
淨
故
集、
滅、
道
聖
諦
清
淨,
集、
滅、
|
諦
清
淨,
若
一
切
智
智
清
淨,
無
二、
無
二
分、
無
別、
|
切
智
智
清
淨。
何
以
故?
若
受
者
清
淨,
若
苦
聖
|
受
者
清
淨
故
苦
聖
諦
清
淨,
苦
聖
諦
清
淨
故
一
|
切
智
智
清
淨,
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
善
現!
|
受
者
清
淨,
若
法
界
乃
至
不
思
議
界
清
淨,
若
一
|
不
思
議
界
清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何
以
故?
若
|
法
住、
實
際、
虛
空
界、
不
思
議
界
清
淨,
法
界
乃
至
|
法
性、
不
虛
妄
性、
不
變
異
性、
平
等
性、
離
生
性、
法
定、
|
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
受
者
清
淨
故
法
界、
|
受
者
清
淨,
若
真
如
清
淨,
若
一
切
智
智
清
淨,
|
清
淨,
真
如
清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何
以
故?
若
|
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
善
現!
受
者
清
淨
故
真
如
|
至
無
性
自
性
空
清
淨,
若
一
切
智
智
清
淨,
無
二、
|
▲
▼ |
|
大般若波羅蜜多經卷第二百 |
|
9 |
智
清
淨。
何
以
故?
若
受
者
清
淨,
若
八
勝
處、
九
|
淨,
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處
清
淨
故
一
切
智
|
故。
受
者
清
淨
故
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處
清
|
淨,
若
一
切
智
智
清
淨,
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
|
智
清
淨。
何
以
故?
若
受
者
清
淨,
若
八
解
脫
清
|
清
淨
故
八
解
脫
清
淨,
八
解
脫
清
淨
故
一
切
智
|
智
清
淨,
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
善
現!
受
者
|
者
清
淨,
若
四
無
量、
四
無
色
定
清
淨,
若
一
切
智
|
無
色
定
清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何
以
故?
若
受
|
者
清
淨
故
四
無
量、
四
無
色
定
清
淨,
四
無
量、
四
|
一
切
智
智
清
淨,
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
受
|
淨。
何
以
故?
若
受
者
清
淨,
若
四
靜
慮
清
淨,
若
|
故
四
靜
慮
清
淨,
四
靜
慮
清
淨
故
一
切
智
智
清
|
淨,
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
善
現!
受
者
清
淨
|
者
清
淨,
若
集、
滅、
道
聖
諦
清
淨,
若
一
切
智
智
清
|
▲
▼ |
|
大般若波羅蜜多經卷第二百 |
|
10 |
清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何
以
故?
若
受
者
清
淨,
|
故
無
相、
無
願
解
脫
門
清
淨,
無
相、
無
願
解
脫
門
|
智
清
淨,
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
受
者
清
淨
|
故?
若
受
者
清
淨,
若
空
解
脫
門
清
淨,
若
一
切
智
|
清
淨,
空
解
脫
門
清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何
以
|
分、
無
別、
無
斷
故。
善
現!
受
者
清
淨
故
空
解
脫
門
|
八
聖
道
支
清
淨,
若
一
切
智
智
清
淨,
無
二、
無
二
|
智
清
淨。
何
以
故?
若
受
者
清
淨,
若
四
正
斷
乃
至
|
清
淨,
四
正
斷
乃
至
八
聖
道
支
清
淨
故
一
切
智
|
四
正
斷、
四
神
足、
五
根、
五
力、
七
等
覺
支、
八
聖
道
支
|
清
淨,
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
受
者
清
淨
故
|
故?
若
受
者
清
淨,
若
四
念
住
清
淨,
若
一
切
智
智
|
住
清
淨,
四
念
住
清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何
以
|
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
善
現!
受
者
清
淨
故
四
念
|
次
第
定、
十
遍
處
清
淨,
若
一
切
智
智
清
淨,
無
二、
|
▲
▼ |
|
大般若波羅蜜多經卷第二百 |
|
11 |
二
分、
無
別、
無
斷
故。
受
者
清
淨
故
四
無
所
畏、
四
|
淨,
若
佛
十
力
清
淨,
若
一
切
智
智
清
淨,
無
二、
無
|
力
清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何
以
故?
若
受
者
清
|
無
斷
故。
善
現!
受
者
清
淨
故
佛
十
力
清
淨,
佛
十
|
通
清
淨,
若
一
切
智
智
清
淨,
無
二、
無
二
分、
無
別、
|
一
切
智
智
清
淨。
何
以
故?
若
受
者
清
淨,
若
六
神
|
故。
受
者
清
淨
故
六
神
通
清
淨,
六
神
通
清
淨
故
|
淨,
若
一
切
智
智
清
淨,
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
|
切
智
智
清
淨。
何
以
故?
若
受
者
清
淨,
若
五
眼
清
|
善
現!
受
者
清
淨
故
五
眼
清
淨,
五
眼
清
淨
故
一
|
若
一
切
智
智
清
淨,
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
|
清
淨。
何
以
故?
若
受
者
清
淨,
若
菩
薩
十
地
清
淨,
|
菩
薩
十
地
清
淨,
菩
薩
十
地
清
淨
故
一
切
智
智
|
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
善
現!
受
者
清
淨
故
|
若
無
相、
無
願
解
脫
門
清
淨,
若
一
切
智
智
清
淨,
|
▲
▼ |
|
大般若波羅蜜多經卷第二百 |
|
12 |
淨,
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
受
者
清
淨
故
道
|
若
受
者
清
淨,
若
一
切
智
清
淨,
若
一
切
智
智
清
|
淨,
一
切
智
清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何
以
故?
|
分、
無
別、
無
斷
故。
善
現!
受
者
清
淨
故
一
切
智
清
|
恒
住
捨
性
清
淨,
若
一
切
智
智
清
淨,
無
二、
無
二
|
淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何
以
故?
若
受
者
清
淨,
若
|
故。
受
者
清
淨
故
恒
住
捨
性
清
淨,
恒
住
捨
性
清
|
淨,
若
一
切
智
智
清
淨,
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
|
智
清
淨。
何
以
故?
若
受
者
清
淨,
若
無
忘
失
法
清
|
故
無
忘
失
法
清
淨,
無
忘
失
法
清
淨
故
一
切
智
|
淨,
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
善
現!
受
者
清
淨
|
畏
乃
至
十
八
佛
不
共
法
清
淨,
若
一
切
智
智
清
|
切
智
智
清
淨。
何
以
故?
若
受
者
清
淨,
若
四
無
所
|
淨,
四
無
所
畏
乃
至
十
八
佛
不
共
法
清
淨
故
一
|
無
礙
解、
大
慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨、
十
八
佛
不
共
法
清
|
▲
▼ |
|
大般若波羅蜜多經卷第二百 |
|
13 |
無
斷
故。
受
者
清
淨
故
一
來、
不
還、
阿
羅
漢
果
清
|
果
清
淨,
若
一
切
智
智
清
淨,
無
二、
無
二
分、
無
別、
|
一
切
智
智
清
淨。
何
以
故?
若
受
者
清
淨,
若
預
流
|
現!
受
者
清
淨
故
預
流
果
清
淨,
預
流
果
清
淨
故
|
一
切
智
智
清
淨,
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
善
|
故?
若
受
者
清
淨,
若
一
切
三
摩
地
門
清
淨,
若
|
一
切
三
摩
地
門
清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何
以
|
別、
無
斷
故。
受
者
清
淨
故
一
切
三
摩
地
門
清
淨,
|
尼
門
清
淨,
若
一
切
智
智
清
淨,
無
二、
無
二
分、
無
|
智
智
清
淨。
何
以
故?
若
受
者
清
淨,
若
一
切
陀
羅
|
陀
羅
尼
門
清
淨,
一
切
陀
羅
尼
門
清
淨
故
一
切
|
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
善
現!
受
者
清
淨
故
一
切
|
相
智、
一
切
相
智
清
淨,
若
一
切
智
智
清
淨,
無
二、
|
故
一
切
智
智
清
淨。
何
以
故?
若
受
者
清
淨,
若
道
|
相
智、
一
切
相
智
清
淨,
道
相
智、
一
切
相
智
清
淨
|
▲
▼ |
|
大般若波羅蜜多經卷第二百 |
|
14 |
智
智
清
淨,
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
復
次,
善
|
者
清
淨,
若
諸
佛
無
上
正
等
菩
提
清
淨,
若
一
切
|
等
菩
提
清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何
以
故?
若
受
|
淨
故
諸
佛
無
上
正
等
菩
提
清
淨,
諸
佛
無
上
正
|
清
淨,
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
善
現!
受
者
清
|
淨,
若
一
切
菩
薩
摩
訶
薩
行
清
淨,
若
一
切
智
智
|
行
清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何
以
故?
若
受
者
清
|
一
切
菩
薩
摩
訶
薩
行
清
淨,
一
切
菩
薩
摩
訶
薩
|
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
善
現!
受
者
清
淨
故
|
者
清
淨,
若
獨
覺
菩
提
清
淨,
若
一
切
智
智
清
淨,
|
覺
菩
提
清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何
以
故?
若
受
|
無
斷
故。
善
現!
受
者
清
淨
故
獨
覺
菩
提
清
淨,
獨
|
果
清
淨,
若
一
切
智
智
清
淨,
無
二、
無
二
分、
無
別、
|
淨。
何
以
故?
若
受
者
清
淨,
若
一
來、
不
還、
阿
羅
漢
|
淨,
一
來、
不
還、
阿
羅
漢
果
清
淨
故
一
切
智
智
清
|
▲
▼ |
|
大般若波羅蜜多經卷第二百 |
|
15 |
智
清
淨。
何
以
故?
若
知
者
清
淨,
若
色
處
清
淨,
若
|
知
者
清
淨
故
色
處
清
淨,
色
處
清
淨
故
一
切
智
|
切
智
智
清
淨,
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
善
現!
|
故?
若
知
者
清
淨,
若
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
清
淨,
若
一
|
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何
以
|
別、
無
斷
故。
知
者
清
淨
故
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
清
淨,
|
眼
處
清
淨,
若
一
切
智
智
清
淨,
無
二、
無
二
分、
無
|
淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何
以
故?
若
知
者
清
淨,
若
|
無
斷
故。
善
現!
知
者
清
淨
故
眼
處
清
淨,
眼
處
清
|
識
清
淨,
若
一
切
智
智
清
淨,
無
二、
無
二
分、
無
別、
|
切
智
智
清
淨。
何
以
故?
若
知
者
清
淨,
若
受、
想、
行、
|
清
淨
故
受、
想、
行、
識
清
淨,
受、
想、
行、
識
清
淨
故
一
|
切
智
智
清
淨,
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
知
者
|
清
淨。
何
以
故?
若
知
者
清
淨,
若
色
清
淨,
若
一
|
現!
知
者
清
淨
故
色
清
淨,
色
清
淨
故
一
切
智
智
|
▲
▼ |
|
大般若波羅蜜多經卷第二百 |
|
16 |
故?
若
知
者
清
淨,
若
耳
界
清
淨,
若
一
切
智
智
清
|
耳
界
清
淨,
耳
界
清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何
以
|
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
善
現!
知
者
清
淨
故
|
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受
清
淨,
若
一
切
智
智
清
淨,
|
智
清
淨。
何
以
故?
若
知
者
清
淨,
若
色
界
乃
至
|
色
界
乃
至
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受
清
淨
故
一
切
智
|
界、
眼
識
界
及
眼
觸、
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受
清
淨,
|
淨,
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
知
者
清
淨
故
色
|
故?
若
知
者
清
淨,
若
眼
界
清
淨,
若
一
切
智
智
清
|
眼
界
清
淨,
眼
界
清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何
以
|
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
善
現!
知
者
清
淨
故
|
淨,
若
聲、
香、
味、
觸、
法
處
清
淨,
若
一
切
智
智
清
淨,
|
處
清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何
以
故?
若
知
者
清
|
者
清
淨
故
聲、
香、
味、
觸、
法
處
清
淨,
聲、
香、
味、
觸、
法
|
一
切
智
智
清
淨,
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
知
|
▲
▼ |
|
大般若波羅蜜多經卷第二百 |
|
17 |
故
舌
界
清
淨,
舌
界
清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何
|
淨,
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
善
現!
知
者
清
淨
|
鼻
觸
為
緣
所
生
諸
受
清
淨,
若
一
切
智
智
清
|
智
清
淨。
何
以
故?
若
知
者
清
淨,
若
香
界
乃
至
|
香
界
乃
至
鼻
觸
為
緣
所
生
諸
受
清
淨
故
一
切
智
|
界、
鼻
識
界
及
鼻
觸、
鼻
觸
為
緣
所
生
諸
受
清
淨,
|
淨,
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
知
者
清
淨
故
香
|
故?
若
知
者
清
淨,
若
鼻
界
清
淨,
若
一
切
智
智
清
|
鼻
界
清
淨,
鼻
界
清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何
以
|
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
善
現!
知
者
清
淨
故
|
耳
觸
為
緣
所
生
諸
受
清
淨,
若
一
切
智
智
清
淨,
|
智
清
淨。
何
以
故?
若
知
者
清
淨,
若
聲
界
乃
至
|
聲
界
乃
至
耳
觸
為
緣
所
生
諸
受
清
淨
故
一
切
智
|
界、
耳
識
界
及
耳
觸、
耳
觸
為
緣
所
生
諸
受
清
淨,
|
淨,
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
知
者
清
淨
故
聲
|
▲
▼ |
|
大般若波羅蜜多經卷第二百 |
|
18 |
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
善
現!
知
者
清
淨
故
意
|
觸
為
緣
所
生
諸
受
清
淨,
若
一
切
智
智
清
淨,
無
|
智
清
淨。
何
以
故?
若
知
者
清
淨,
若
觸
界
乃
至
身
|
觸
界
乃
至
身
觸
為
緣
所
生
諸
受
清
淨
故
一
切
智
|
觸
界、
身
識
界
及
身
觸、
身
觸
為
緣
所
生
諸
受
清
淨,
|
清
淨,
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
知
者
清
淨
故
|
以
故?
若
知
者
清
淨,
若
身
界
清
淨,
若
一
切
智
智
|
淨
故
身
界
清
淨,
身
界
清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何
|
淨,
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
善
現!
知
者
清
|
至
舌
觸
為
緣
所
生
諸
受
清
淨,
若
一
切
智
智
清
|
切
智
智
清
淨。
何
以
故?
若
知
者
清
淨,
若
味
界
乃
|
淨,
味
界
乃
至
舌
觸
為
緣
所
生
諸
受
清
淨
故
一
|
味
界、
舌
識
界
及
舌
觸、
舌
觸
為
緣
所
生
諸
受
清
|
清
淨,
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
知
者
清
淨
故
|
以
故?
若
知
者
清
淨,
若
舌
界
清
淨,
若
一
切
智
智
|
▲
▼ |
|
大般若波羅蜜多經卷第二百 |
|
19 |
無
別、
無
斷
故。
善
現!
知
者
清
淨
故
無
明
清
淨,
無
|
空、
識
界
清
淨,
若
一
切
智
智
清
淨,
無
二、
無
二
分、
|
切
智
智
清
淨。
何
以
故?
若
知
者
清
淨,
若
水、
火、
風、
|
火、
風、
空、
識
界
清
淨,
水、
火、
風、
空、
識
界
清
淨
故
一
|
淨,
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
知
者
清
淨
故
水、
|
故?
若
知
者
清
淨,
若
地
界
清
淨,
若
一
切
智
智
清
|
界
清
淨,
地
界
清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何
以
|
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
善
現!
知
者
清
淨
故
地
|
觸
為
緣
所
生
諸
受
清
淨,
若
一
切
智
智
清
淨,
無
|
智
清
淨。
何
以
故?
若
知
者
清
淨,
若
法
界
乃
至
意
|
法
界
乃
至
意
觸
為
緣
所
生
諸
受
清
淨
故
一
切
智
|
界、
意
識
界
及
意
觸、
意
觸
為
緣
所
生
諸
受
清
淨,
|
淨,
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
知
者
清
淨
故
法
|
若
知
者
清
淨,
若
意
界
清
淨,
若
一
切
智
智
清
|
界
清
淨,
意
界
清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何
以
故?
|
▲
▼ |
|
大般若波羅蜜多經卷第二百 |
|
20 |
淨,
若
淨
戒
乃
至
般
若
波
羅
蜜
多
清
淨,
若
一
切
|
清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何
以
故?
若
知
者
清
|
若
波
羅
蜜
多
清
淨,
淨
戒
乃
至
般
若
波
羅
蜜
多
|
無
斷
故。
知
者
清
淨
故
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
|
多
清
淨,
若
一
切
智
智
清
淨,
無
二、
無
二
分、
無
別、
|
清
淨。
何
以
故?
若
知
者
清
淨,
若
布
施
波
羅
蜜
|
蜜
多
清
淨,
布
施
波
羅
蜜
多
清
淨
故
一
切
智
智
|
分、
無
別、
無
斷
故。
善
現!
知
者
清
淨
故
布
施
波
羅
|
歎
苦
憂
惱
清
淨,
若
一
切
智
智
清
淨,
無
二、
無
二
|
淨。
何
以
故?
若
知
者
清
淨,
若
行
乃
至
老
死
愁
|
乃
至
老
死
愁
歎
苦
憂
惱
清
淨
故
一
切
智
智
清
|
處、
觸、
受、
愛、
取、
有、
生、
老
死
愁
歎
苦
憂
惱
清
淨,
行
|
二
分、
無
別、
無
斷
故。
知
者
清
淨
故
行、
識、
名
色、
六
|
淨,
若
無
明
清
淨,
若
一
切
智
智
清
淨,
無
二、
無
|
明
清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何
以
故?
若
知
者
清
|
▲
▼ |
|
大般若波羅蜜多經卷第二百 |
|
21 |
者
清
淨
故
法
界、
法
性、
不
虛
妄
性、
不
變
異
性、
平
等
|
一
切
智
智
清
淨,
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
知
|
清
淨。
何
以
故?
若
知
者
清
淨,
若
真
如
清
淨,
若
|
者
清
淨
故
真
如
清
淨,
真
如
清
淨
故
一
切
智
智
|
智
智
清
淨,
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
善
現!
知
|
者
清
淨,
若
外
空
乃
至
無
性
自
性
空
清
淨,
若
一
切
|
自
性
空
清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何
以
故?
若
知
|
空、
自
性
空、
無
性
自
性
空
清
淨,
外
空
乃
至
無
性
|
性
空、
自
相
空、
共
相
空、
一
切
法
空、
不
可
得
空、
無
性
|
為
空、
無
為
空、
畢
竟
空、
無
際
空、
散
空、
無
變
異
空、
本
|
知
者
清
淨
故
外
空、
內
外
空、
空
空、
大
空、
勝
義
空、
有
|
若
一
切
智
智
清
淨,
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
|
智
清
淨。
何
以
故?
若
知
者
清
淨,
若
內
空
清
淨,
|
知
者
清
淨
故
內
空
清
淨,
內
空
清
淨
故
一
切
智
|
智
智
清
淨,
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
善
現!
|
▲
▼ |
|
大般若波羅蜜多經卷第二百 |
|
22 |
無
斷
故。
知
者
清
淨
故
四
無
量、
四
無
色
定
清
淨,
|
慮
清
淨,
若
一
切
智
智
清
淨,
無
二、
無
二
分、
無
別、
|
一
切
智
智
清
淨。
何
以
故?
若
知
者
清
淨,
若
四
靜
|
現!
知
者
清
淨
故
四
靜
慮
清
淨,
四
靜
慮
清
淨
故
|
一
切
智
智
清
淨,
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
善
|
何
以
故?
若
知
者
清
淨,
若
集、
滅、
道
聖
諦
清
淨,
若
|
諦
清
淨,
集、
滅、
道
聖
諦
清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。
|
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
知
者
清
淨
故
集、
滅、
道
聖
|
清
淨,
若
苦
聖
諦
清
淨,
若
一
切
智
智
清
淨,
無
二、
|
聖
諦
清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何
以
故?
若
知
者
|
別、
無
斷
故。
善
現!
知
者
清
淨
故
苦
聖
諦
清
淨,
苦
|
議
界
清
淨,
若
一
切
智
智
清
淨,
無
二、
無
二
分、
無
|
淨。
何
以
故?
若
知
者
清
淨,
若
法
界
乃
至
不
思
|
淨,
法
界
乃
至
不
思
議
界
清
淨
故
一
切
智
智
清
|
性、
離
生
性、
法
定、
法
住、
實
際、
虛
空
界、
不
思
議
界
清
|
▲
▼ |
|
大般若波羅蜜多經卷第二百 |
|
23 |
清
淨
故
四
正
斷、
四
神
足、
五
根、
五
力、
七
等
覺
支、
八
|
切
智
智
清
淨,
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
知
者
|
淨。
何
以
故?
若
知
者
清
淨,
若
四
念
住
清
淨,
若
一
|
故
四
念
住
清
淨,
四
念
住
清
淨
故
一
切
智
智
清
|
淨,
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
善
現!
知
者
清
淨
|
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處
清
淨,
若
一
切
智
智
清
|
故
一
切
智
智
清
淨。
何
以
故?
若
知
者
清
淨,
若
八
|
十
遍
處
清
淨,
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處
清
淨
|
無
別、
無
斷
故。
知
者
清
淨
故
八
勝
處、
九
次
第
定、
|
八
解
脫
清
淨,
若
一
切
智
智
清
淨,
無
二、
無
二
分、
|
淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何
以
故?
若
知
者
清
淨,
若
|
故。
善
現!
知
者
清
淨
故
八
解
脫
清
淨,
八
解
脫
清
|
淨,
若
一
切
智
智
清
淨,
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
|
以
故?
若
知
者
清
淨,
若
四
無
量、
四
無
色
定
清
|
四
無
量、
四
無
色
定
清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何
|
▲
▼ |
|
大般若波羅蜜多經卷第二百 |
|
24 |
別、
無
斷
故。
善
現!
知
者
清
淨
故
五
眼
清
淨,
五
眼
|
十
地
清
淨,
若
一
切
智
智
清
淨,
無
二、
無
二
分、
無
|
一
切
智
智
清
淨。
何
以
故?
若
知
者
清
淨,
若
菩
薩
|
者
清
淨
故
菩
薩
十
地
清
淨,
菩
薩
十
地
清
淨
故
|
智
智
清
淨,
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
善
現!
知
|
知
者
清
淨,
若
無
相、
無
願
解
脫
門
清
淨,
若
一
切
|
願
解
脫
門
清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何
以
故?
若
|
知
者
清
淨
故
無
相、
無
願
解
脫
門
清
淨,
無
相、
無
|
若
一
切
智
智
清
淨,
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
|
淨。
何
以
故?
若
知
者
清
淨,
若
空
解
脫
門
清
淨,
|
解
脫
門
清
淨,
空
解
脫
門
清
淨
故
一
切
智
智
清
|
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
善
現!
知
者
清
淨
故
空
|
斷
乃
至
八
聖
道
支
清
淨,
若
一
切
智
智
清
淨,
無
|
一
切
智
智
清
淨。
何
以
故?
若
知
者
清
淨,
若
四
正
|
聖
道
支
清
淨,
四
正
斷
乃
至
八
聖
道
支
清
淨
故
|
▲
▼ |
|
大般若波羅蜜多經卷第二百 |
|
25 |
現!
知
者
清
淨
故
無
忘
失
法
清
淨,
無
忘
失
法
清
|
一
切
智
智
清
淨,
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
善
|
淨,
若
四
無
所
畏
乃
至
十
八
佛
不
共
法
清
淨,
若
|
法
清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何
以
故?
若
知
者
清
|
佛
不
共
法
清
淨,
四
無
所
畏
乃
至
十
八
佛
不
共
|
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
大
慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨、
十
八
|
清
淨,
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
知
者
清
淨
故
|
故?
若
知
者
清
淨,
若
佛
十
力
清
淨,
若
一
切
智
智
|
力
清
淨,
佛
十
力
清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何
以
|
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
善
現!
知
者
清
淨
故
佛
十
|
清
淨,
若
六
神
通
清
淨,
若
一
切
智
智
清
淨,
無
二、
|
神
通
清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何
以
故?
若
知
者
|
分、
無
別、
無
斷
故。
知
者
清
淨
故
六
神
通
清
淨,
六
|
若
五
眼
清
淨,
若
一
切
智
智
清
淨,
無
二、
無
二
|
清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何
以
故?
若
知
者
清
淨,
|
▲
▼ |
|
大般若波羅蜜多經卷第二百 |
|
26 |
門
清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何
以
故?
若
知
者
|
者
清
淨
故
一
切
陀
羅
尼
門
清
淨,
一
切
陀
羅
尼
|
智
智
清
淨,
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
善
現!
知
|
知
者
清
淨,
若
道
相
智、
一
切
相
智
清
淨,
若
一
切
|
一
切
相
智
清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何
以
故?
若
|
知
者
清
淨
故
道
相
智、
一
切
相
智
清
淨,
道
相
智、
|
若
一
切
智
智
清
淨,
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
|
清
淨。
何
以
故?
若
知
者
清
淨,
若
一
切
智
清
淨,
|
淨
故
一
切
智
清
淨,
一
切
智
清
淨
故
一
切
智
智
|
淨,
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
善
現!
知
者
清
|
知
者
清
淨,
若
恒
住
捨
性
清
淨,
若
一
切
智
智
清
|
恒
住
捨
性
清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何
以
故?
若
|
分、
無
別、
無
斷
故。
知
者
清
淨
故
恒
住
捨
性
清
淨,
|
無
忘
失
法
清
淨,
若
一
切
智
智
清
淨,
無
二、
無
二
|
淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何
以
故?
若
知
者
清
淨,
若
|
▲
▼ |
|
大般若波羅蜜多經卷第二百 |
|
27 |
何
以
故?
若
知
者
清
淨,
若
獨
覺
菩
提
清
淨,
若
一
|
菩
提
清
淨,
獨
覺
菩
提
清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。
|
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
善
現!
知
者
清
淨
故
獨
覺
|
不
還、
阿
羅
漢
果
清
淨,
若
一
切
智
智
清
淨,
無
二、
|
一
切
智
智
清
淨。
何
以
故?
若
知
者
清
淨,
若
一
來、
|
還、
阿
羅
漢
果
清
淨,
一
來、
不
還、
阿
羅
漢
果
清
淨
故
|
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
知
者
清
淨
故
一
來、
不
|
者
清
淨,
若
預
流
果
清
淨,
若
一
切
智
智
清
淨,
無
|
預
流
果
清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何
以
故?
若
知
|
無
別、
無
斷
故。
善
現!
知
者
清
淨
故
預
流
果
清
淨,
|
摩
地
門
清
淨,
若
一
切
智
智
清
淨,
無
二、
無
二
分、
|
切
智
智
清
淨。
何
以
故?
若
知
者
清
淨,
若
一
切
三
|
切
三
摩
地
門
清
淨,
一
切
三
摩
地
門
清
淨
故
一
|
淨,
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
知
者
清
淨
故
一
|
清
淨,
若
一
切
陀
羅
尼
門
清
淨,
若
一
切
智
智
清
|
▲
▼ |
|
大般若波羅蜜多經卷第二百 |
|
28 |
|
|
|
|
大
般
若
波
羅
蜜
多
經
卷
第
二
百
|
無
斷
故。
|
清
淨,
若
一
切
智
智
清
淨,
無
二、
無
二
分、
無
別、
|
何
以
故?
若
知
者
清
淨,
若
諸
佛
無
上
正
等
菩
提
|
諸
佛
無
上
正
等
菩
提
清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。
|
善
現!
知
者
清
淨
故
諸
佛
無
上
正
等
菩
提
清
淨,
|
若
一
切
智
智
清
淨,
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
|
故?
若
知
者
清
淨,
若
一
切
菩
薩
摩
訶
薩
行
清
淨,
|
菩
薩
摩
訶
薩
行
清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何
以
|
知
者
清
淨
故
一
切
菩
薩
摩
訶
薩
行
清
淨,
一
切
|
切
智
智
清
淨,
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
善
現!
|
▲ |
|
大般若波羅蜜多經卷第二百 |