大般若波羅蜜多經卷第一百五十七

非
自
性，
是
淨
戒
乃
至
般
若
波
羅
蜜
多
自
性
亦

波
羅
蜜
多
自
性
空；
是
布
施
波
羅
蜜
多
自
性
即

忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多
淨
戒
乃
至
般
若

施
波
羅
蜜
多
布
施
波
羅
蜜
多
自
性
空，
淨
戒、
安

靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多
若
常
若
無
常。
何
以
故？
布

羅
蜜
多
若
常
若
無
常，
不
應
觀
淨
戒、
安
忍、
精
進、

善
男
子
應
修
安
忍
波
羅
蜜
多，
不
應
觀
布
施
波

菩
提
心
者
宣
說
安
忍
波
羅
蜜
多，
作
如
是
言：
汝

　
復
次，
憍
尸
迦！
若
善
男
子、
善
女
人
等，
為
發
無
上

初
分
校
量
功
德
品
第
三
十
之
五
十
五

　
　
　
　
三
藏
法
師
玄
奘
奉
　
詔
譯

十
七

大
般
若
波
羅
蜜
多
經
卷
第
一
百
五

▼

大般若波羅蜜多經卷第一百五十七

蜜
多。
於
此
安
忍
波
羅
蜜
多，
布
施
波
羅
蜜
多
不

多
自
性
亦
非
自
性，
若
非
自
性
即
是
安
忍
波
羅

多
自
性
即
非
自
性，
是
淨
戒
乃
至
般
若
波
羅
蜜

乃
至
般
若
波
羅
蜜
多
自
性
空；
是
布
施
波
羅
蜜

空，
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多
淨
戒

何
以
故？
布
施
波
羅
蜜
多
布
施
波
羅
蜜
多
自
性

戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多
若
樂
若
苦。

不
應
觀
布
施
波
羅
蜜
多
若
樂
若
苦，
不
應
觀
淨

多。
　
復
作
是
言：
汝
善
男
子
應
修
安
忍
波
羅
蜜
多，

無
常！
汝
若
能
修
如
是
安
忍，
是
修
安
忍
波
羅
蜜

尚
無
布
施
波
羅
蜜
多
等
可
得，
何
況
有
彼
常
與

不
可
得，
彼
常
無
常
亦
不
可
得。
所
以
者
何？
此
中

無
常
亦
不
可
得；
淨
戒
乃
至
般
若
波
羅
蜜
多
皆

安
忍
波
羅
蜜
多，
布
施
波
羅
蜜
多
不
可
得，
彼
常

非
自
性，
若
非
自
性
即
是
安
忍
波
羅
蜜
多。
於
此

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百五十七

戒
乃
至
般
若
波
羅
蜜
多
皆
不
可
得，
彼
我
無
我

施
波
羅
蜜
多
不
可
得，
彼
我
無
我
亦
不
可
得；
淨

即
是
安
忍
波
羅
蜜
多。
於
此
安
忍
波
羅
蜜
多，
布

至
般
若
波
羅
蜜
多
自
性
亦
非
自
性，
若
非
自
性

是
布
施
波
羅
蜜
多
自
性
即
非
自
性，
是
淨
戒
乃

波
羅
蜜
多
淨
戒
乃
至
般
若
波
羅
蜜
多
自
性
空；

波
羅
蜜
多
自
性
空，
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若

多
若
我
若
無
我。
何
以
故？
布
施
波
羅
蜜
多
布
施

我，
不
應
觀
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜

波
羅
蜜
多，
不
應
觀
布
施
波
羅
蜜
多
若
我
若
無

忍
波
羅
蜜
多。
　
復
作
是
言：
汝
善
男
子
應
修
安
忍

有
彼
樂
之
與
苦！
汝
若
能
修
如
是
安
忍，
是
修
安

者
何？
此
中
尚
無
布
施
波
羅
蜜
多
等
可
得，
何
況

羅
蜜
多
皆
不
可
得，
彼
樂
與
苦
亦
不
可
得。
所
以

可
得，
彼
樂
與
苦
亦
不
可
得；
淨
戒
乃
至
般
若
波

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百五十七

無
布
施
波
羅
蜜
多
等
可
得，
何
況
有
彼
淨
與
不

可
得，
彼
淨
不
淨
亦
不
可
得。
所
以
者
何？
此
中
尚

淨
亦
不
可
得；
淨
戒
乃
至
般
若
波
羅
蜜
多
皆
不

忍
波
羅
蜜
多，
布
施
波
羅
蜜
多
不
可
得，
彼
淨
不

自
性，
若
非
自
性
即
是
安
忍
波
羅
蜜
多。
於
此
安

自
性，
是
淨
戒
乃
至
般
若
波
羅
蜜
多
自
性
亦
非

羅
蜜
多
自
性
空；
是
布
施
波
羅
蜜
多
自
性
即
非

精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多
淨
戒
乃
至
般
若
波

波
羅
蜜
多
布
施
波
羅
蜜
多
自
性
空，
淨
戒、
安
忍、

慮、
般
若
波
羅
蜜
多
若
淨
若
不
淨。
何
以
故？
布
施

蜜
多
若
淨
若
不
淨，
不
應
觀
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜

男
子
應
修
安
忍
波
羅
蜜
多，
不
應
觀
布
施
波
羅

是
安
忍，
是
修
安
忍
波
羅
蜜
多。
　
復
作
是
言：
汝
善

多
等
可
得，
何
況
有
彼
我
與
無
我！
汝
若
能
修
如

亦
不
可
得。
所
以
者
何？
此
中
尚
無
布
施
波
羅
蜜

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百五十七

至
無
性
自
性
空
自
性
空；
是
內
空
自
性
即
非
自

可
得
空、
無
性
空、
自
性
空、
無
性
自
性
空
外
空
乃

無
變
異
空、
本
性
空、
自
相
空、
共
相
空、
一
切
法
空、
不

空、
勝
義
空、
有
為
空、
無
為
空、
畢
竟
空、
無
際
空、
散
空、

以
故？
內
空
內
空
自
性
空，
外
空、
內
外
空、
空
空、
大

空、
無
性
空、
自
性
空、
無
性
自
性
空
若
常
若
無
常。
何

異
空、
本
性
空、
自
相
空、
共
相
空、
一
切
法
空、
不
可
得

義
空、
有
為
空、
無
為
空、
畢
竟
空、
無
際
空、
散
空、
無
變

常
若
無
常，
不
應
觀
外
空、
內
外
空、
空
空、
大
空、
勝

善
男
子
應
修
安
忍
波
羅
蜜
多，
不
應
觀
內
空
若

菩
提
心
者
宣
說
安
忍
波
羅
蜜
多，
作
如
是
言：
汝

　
復
次，
憍
尸
迦！
若
善
男
子、
善
女
人
等，
為
發
無
上

宣
說
真
正
安
忍
波
羅
蜜
多。

　
憍
尸
迦！
是
善
男
子、
善
女
人
等
作
此
等
說，
是
為

淨！
汝
若
能
修
如
是
安
忍，
是
修
安
忍
波
羅
蜜
多。

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百五十七

相
空、
共
相
空、
一
切
法
空、
不
可
得
空、
無
性
空、
自
性

為
空、
畢
竟
空、
無
際
空、
散
空、
無
變
異
空、
本
性
空、
自

空，
外
空、
內
外
空、
空
空、
大
空、
勝
義
空、
有
為
空、
無

性
自
性
空
若
樂
若
苦。
何
以
故？
內
空
內
空
自
性

共
相
空、
一
切
法
空、
不
可
得
空、
無
性
空、
自
性
空、
無

畢
竟
空、
無
際
空、
散
空、
無
變
異
空、
本
性
空、
自
相
空、

外
空、
內
外
空、
空
空、
大
空、
勝
義
空、
有
為
空、
無
為
空、

忍
波
羅
蜜
多，
不
應
觀
內
空
若
樂
若
苦，
不
應
觀

安
忍
波
羅
蜜
多。
　
復
作
是
言：
汝
善
男
子
應
修
安

況
有
彼
常
與
無
常！
汝
若
能
修
如
是
安
忍，
是
修

不
可
得。
所
以
者
何？
此
中
尚
無
內
空
等
可
得，
何

空
乃
至
無
性
自
性
空
皆
不
可
得，
彼
常
無
常
亦

羅
蜜
多，
內
空
不
可
得，
彼
常
無
常
亦
不
可
得；
外

若
非
自
性
即
是
安
忍
波
羅
蜜
多。
於
此
安
忍
波

性，
是
外
空
乃
至
無
性
自
性
空
自
性
亦
非
自
性，

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百五十七

空
空、
大
空、
勝
義
空、
有
為
空、
無
為
空、
畢
竟
空、
無
際

無
我。
何
以
故？
內
空
內
空
自
性
空，
外
空、
內
外
空、

不
可
得
空、
無
性
空、
自
性
空、
無
性
自
性
空
若
我
若

空、
無
變
異
空、
本
性
空、
自
相
空、
共
相
空、
一
切
法
空、

大
空、
勝
義
空、
有
為
空、
無
為
空、
畢
竟
空、
無
際
空、
散

內
空
若
我
若
無
我，
不
應
觀
外
空、
內
外
空、
空
空、

是
言：
汝
善
男
子
應
修
安
忍
波
羅
蜜
多，
不
應
觀

若
能
修
如
是
安
忍，
是
修
安
忍
波
羅
蜜
多。
　
復
作

中
尚
無
內
空
等
可
得，
何
況
有
彼
樂
之
與
苦！
汝

皆
不
可
得，
彼
樂
與
苦
亦
不
可
得。
所
以
者
何？
此

彼
樂
與
苦
亦
不
可
得；
外
空
乃
至
無
性
自
性
空

波
羅
蜜
多。
於
此
安
忍
波
羅
蜜
多，
內
空
不
可
得，

自
性
空
自
性
亦
非
自
性，
若
非
自
性
即
是
安
忍

空；
是
內
空
自
性
即
非
自
性，
是
外
空
乃
至
無
性

空、
無
性
自
性
空
外
空
乃
至
無
性
自
性
空
自
性

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百五十七

空、
自
性
空、
無
性
自
性
空
若
淨
若
不
淨。
何
以
故？

性
空、
自
相
空、
共
相
空、
一
切
法
空、
不
可
得
空、
無
性

為
空、
無
為
空、
畢
竟
空、
無
際
空、
散
空、
無
變
異
空、
本

淨，
不
應
觀
外
空、
內
外
空、
空
空、
大
空、
勝
義
空、
有

應
修
安
忍
波
羅
蜜
多，
不
應
觀
內
空
若
淨
若
不

忍，
是
修
安
忍
波
羅
蜜
多。
　
復
作
是
言：
汝
善
男
子

可
得，
何
況
有
彼
我
與
無
我！
汝
若
能
修
如
是
安

無
我
亦
不
可
得。
所
以
者
何？
此
中
尚
無
內
空
等

可
得；
外
空
乃
至
無
性
自
性
空
皆
不
可
得，
彼
我

安
忍
波
羅
蜜
多，
內
空
不
可
得，
彼
我
無
我
亦
不

非
自
性，
若
非
自
性
即
是
安
忍
波
羅
蜜
多。
於
此

即
非
自
性，
是
外
空
乃
至
無
性
自
性
空
自
性
亦

外
空
乃
至
無
性
自
性
空
自
性
空；
是
內
空
自
性

法
空、
不
可
得
空、
無
性
空、
自
性
空、
無
性
自
性
空

空、
散
空、
無
變
異
空、
本
性
空、
自
相
空、
共
相
空、
一
切

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百五十七

菩
提
心
者
宣
說
安
忍
波
羅
蜜
多，
作
如
是
言：
汝

　
復
次，
憍
尸
迦！
若
善
男
子、
善
女
人
等，
為
發
無
上

等
說，
是
為
宣
說
真
正
安
忍
波
羅
蜜
多。

波
羅
蜜
多。
　
憍
尸
迦！
是
善
男
子、
善
女
人
等
作
此

彼
淨
與
不
淨！
汝
若
能
修
如
是
安
忍，
是
修
安
忍

得。
所
以
者
何？
此
中
尚
無
內
空
等
可
得，
何
況
有

至
無
性
自
性
空
皆
不
可
得，
彼
淨
不
淨
亦
不
可

多，
內
空
不
可
得，
彼
淨
不
淨
亦
不
可
得；
外
空
乃

自
性
即
是
安
忍
波
羅
蜜
多。
於
此
安
忍
波
羅
蜜

外
空
乃
至
無
性
自
性
空
自
性
亦
非
自
性，
若
非

性
自
性
空
自
性
空；
是
內
空
自
性
即
非
自
性，
是

空、
無
性
空、
自
性
空、
無
性
自
性
空
外
空
乃
至
無

異
空、
本
性
空、
自
相
空、
共
相
空、
一
切
法
空、
不
可
得

義
空、
有
為
空、
無
為
空、
畢
竟
空、
無
際
空、
散
空、
無
變

內
空
內
空
自
性
空，
外
空、
內
外
空、
空
空、
大
空、
勝

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百五十七

羅
蜜
多，
不
應
觀
真
如
若
樂
若
苦，
不
應
觀
法
界、

波
羅
蜜
多。
　
復
作
是
言：
汝
善
男
子
應
修
安
忍
波

彼
常
與
無
常！
汝
若
能
修
如
是
安
忍，
是
修
安
忍

得。
所
以
者
何？
此
中
尚
無
真
如
等
可
得，
何
況
有

乃
至
不
思
議
界
皆
不
可
得，
彼
常
無
常
亦
不
可

蜜
多，
真
如
不
可
得，
彼
常
無
常
亦
不
可
得；
法
界

非
自
性
即
是
安
忍
波
羅
蜜
多。
於
此
安
忍
波
羅

性，
是
法
界
乃
至
不
思
議
界
自
性
亦
非
自
性，
若

乃
至
不
思
議
界
自
性
空；
是
真
如
自
性
即
非
自

生
性、
法
定、
法
住、
實
際、
虛
空
界、
不
思
議
界
法
界

空，
法
界、
法
性、
不
虛
妄
性、
不
變
異
性、
平
等
性、
離

思
議
界
若
常
若
無
常。
何
以
故？
真
如
真
如
自
性

異
性、
平
等
性、
離
生
性、
法
定、
法
住、
實
際、
虛
空
界、
不

常
若
無
常，
不
應
觀
法
界、
法
性、
不
虛
妄
性、
不
變

善
男
子
應
修
安
忍
波
羅
蜜
多，
不
應
觀
真
如
若

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百五十七

平
等
性、
離
生
性、
法
定、
法
住、
實
際、
虛
空
界、
不
思
議

無
我，
不
應
觀
法
界、
法
性、
不
虛
妄
性、
不
變
異
性、

子
應
修
安
忍
波
羅
蜜
多，
不
應
觀
真
如
若
我
若

安
忍，
是
修
安
忍
波
羅
蜜
多。
　
復
作
是
言：
汝
善
男

等
可
得，
何
況
有
彼
樂
之
與
苦！
汝
若
能
修
如
是

樂
與
苦
亦
不
可
得。
所
以
者
何？
此
中
尚
無
真
如

亦
不
可
得；
法
界
乃
至
不
思
議
界
皆
不
可
得，
彼

於
此
安
忍
波
羅
蜜
多，
真
如
不
可
得，
彼
樂
與
苦

性
亦
非
自
性，
若
非
自
性
即
是
安
忍
波
羅
蜜
多。

如
自
性
即
非
自
性，
是
法
界
乃
至
不
思
議
界
自

不
思
議
界
法
界
乃
至
不
思
議
界
自
性
空；
是
真

變
異
性、
平
等
性、
離
生
性、
法
定、
法
住、
實
際、
虛
空
界、

故？
真
如
真
如
自
性
空，
法
界、
法
性、
不
虛
妄
性、
不

法
住、
實
際、
虛
空
界、
不
思
議
界
若
樂
若
苦。
何
以

法
性、
不
虛
妄
性、
不
變
異
性、
平
等
性、
離
生
性、
法
定、

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百五十七

真
如
真
如
自
性
空，
法
界、
法
性、
不
虛
妄
性、
不
變

實
際、
虛
空
界、
不
思
議
界
若
淨
若
不
淨。
何
以
故？

不
虛
妄
性、
不
變
異
性、
平
等
性、
離
生
性、
法
定、
法
住、

不
應
觀
真
如
若
淨
若
不
淨，
不
應
觀
法
界、
法
性、

多。
　
復
作
是
言：
汝
善
男
子
應
修
安
忍
波
羅
蜜
多，

無
我！
汝
若
能
修
如
是
安
忍，
是
修
安
忍
波
羅
蜜

者
何？
此
中
尚
無
真
如
等
可
得，
何
況
有
彼
我
與

思
議
界
皆
不
可
得，
彼
我
無
我
亦
不
可
得。
所
以

如
不
可
得，
彼
我
無
我
亦
不
可
得；
法
界
乃
至
不

即
是
安
忍
波
羅
蜜
多。
於
此
安
忍
波
羅
蜜
多，
真

界
乃
至
不
思
議
界
自
性
亦
非
自
性，
若
非
自
性

思
議
界
自
性
空；
是
真
如
自
性
即
非
自
性，
是
法

定、
法
住、
實
際、
虛
空
界、
不
思
議
界
法
界
乃
至
不

界、
法
性、
不
虛
妄
性、
不
變
異
性、
平
等
性、
離
生
性、
法

界
若
我
若
無
我。
何
以
故？
真
如
真
如
自
性
空，
法

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百五十七

若
常
若
無
常，
不
應
觀
集、
滅、
道
聖
諦
若
常
若
無

善
男
子
應
修
安
忍
波
羅
蜜
多，
不
應
觀
苦
聖
諦

菩
提
心
者
宣
說
安
忍
波
羅
蜜
多，
作
如
是
言：
汝

　
復
次，
憍
尸
迦！
若
善
男
子、
善
女
人
等，
為
發
無
上

蜜
多。

女
人
等
作
此
等
說，
是
為
宣
說
真
正
安
忍
波
羅

忍，
是
修
安
忍
波
羅
蜜
多。
　
憍
尸
迦！
是
善
男
子、
善

可
得，
何
況
有
彼
淨
與
不
淨！
汝
若
能
修
如
是
安

不
淨
亦
不
可
得。
所
以
者
何？
此
中
尚
無
真
如
等

不
可
得；
法
界
乃
至
不
思
議
界
皆
不
可
得，
彼
淨

此
安
忍
波
羅
蜜
多，
真
如
不
可
得，
彼
淨
不
淨
亦

亦
非
自
性，
若
非
自
性
即
是
安
忍
波
羅
蜜
多。
於

自
性
即
非
自
性，
是
法
界
乃
至
不
思
議
界
自
性

思
議
界
法
界
乃
至
不
思
議
界
自
性
空；
是
真
如

異
性、
平
等
性、
離
生
性、
法
定、
法
住、
實
際、
虛
空
界、
不

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百五十七

波
羅
蜜
多，
苦
聖
諦
不
可
得，
彼
樂
與
苦
亦
不
可

性，
若
非
自
性
即
是
安
忍
波
羅
蜜
多。
於
此
安
忍

自
性
即
非
自
性，
是
集、
滅、
道
聖
諦
自
性
亦
非
自

集、
滅、
道
聖
諦
集、
滅、
道
聖
諦
自
性
空；
是
苦
聖
諦

諦
若
樂
若
苦。
何
以
故？
苦
聖
諦
苦
聖
諦
自
性
空，

不
應
觀
苦
聖
諦
若
樂
若
苦，
不
應
觀
集、
滅、
道
聖

多。
　
復
作
是
言：
汝
善
男
子
應
修
安
忍
波
羅
蜜
多，

無
常！
汝
若
能
修
如
是
安
忍，
是
修
安
忍
波
羅
蜜

何？
此
中
尚
無
苦
聖
諦
等
可
得，
何
況
有
彼
常
與

聖
諦
皆
不
可
得，
彼
常
無
常
亦
不
可
得。
所
以
者

苦
聖
諦
不
可
得，
彼
常
無
常
亦
不
可
得；
集、
滅、
道

性
即
是
安
忍
波
羅
蜜
多。
於
此
安
忍
波
羅
蜜
多，

自
性，
是
集、
滅、
道
聖
諦
自
性
亦
非
自
性，
若
非
自

諦
集、
滅、
道
聖
諦
自
性
空；
是
苦
聖
諦
自
性
即
非

常。
何
以
故？
苦
聖
諦
苦
聖
諦
自
性
空，
集、
滅、
道
聖

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百五十七

男
子
應
修
安
忍
波
羅
蜜
多，
不
應
觀
苦
聖
諦
若

是
安
忍，
是
修
安
忍
波
羅
蜜
多。
　
復
作
是
言：
汝
善

諦
等
可
得，
何
況
有
彼
我
與
無
我！
汝
若
能
修
如

我
無
我
亦
不
可
得。
所
以
者
何？
此
中
尚
無
苦
聖

我
無
我
亦
不
可
得；
集、
滅、
道
聖
諦
皆
不
可
得，
彼

蜜
多。
於
此
安
忍
波
羅
蜜
多，
苦
聖
諦
不
可
得，
彼

諦
自
性
亦
非
自
性，
若
非
自
性
即
是
安
忍
波
羅

性
空；
是
苦
聖
諦
自
性
即
非
自
性，
是
集、
滅、
道
聖

苦
聖
諦
自
性
空，
集、
滅、
道
聖
諦
集、
滅、
道
聖
諦
自

觀
集、
滅、
道
聖
諦
若
我
若
無
我。
何
以
故？
苦
聖
諦

波
羅
蜜
多，
不
應
觀
苦
聖
諦
若
我
若
無
我，
不
應

忍
波
羅
蜜
多。
　
復
作
是
言：
汝
善
男
子
應
修
安
忍

有
彼
樂
之
與
苦！
汝
若
能
修
如
是
安
忍，
是
修
安

得。
所
以
者
何？
此
中
尚
無
苦
聖
諦
等
可
得，
何
況

得；
集、
滅、
道
聖
諦
皆
不
可
得，
彼
樂
與
苦
亦
不
可

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百五十七

若
常
若
無
常，
不
應
觀
四
無
量、
四
無
色
定
若
常

善
男
子
應
修
安
忍
波
羅
蜜
多，
不
應
觀
四
靜
慮

菩
提
心
者
宣
說
安
忍
波
羅
蜜
多，
作
如
是
言：
汝

　
復
次，
憍
尸
迦！
若
善
男
子、
善
女
人
等，
為
發
無
上

為
宣
說
真
正
安
忍
波
羅
蜜
多。

多。
　
憍
尸
迦！
是
善
男
子、
善
女
人
等
作
此
等
說，
是

不
淨！
汝
若
能
修
如
是
安
忍，
是
修
安
忍
波
羅
蜜

何？
此
中
尚
無
苦
聖
諦
等
可
得，
何
況
有
彼
淨
與

聖
諦
皆
不
可
得，
彼
淨
不
淨
亦
不
可
得。
所
以
者

苦
聖
諦
不
可
得，
彼
淨
不
淨
亦
不
可
得；
集、
滅、
道

性
即
是
安
忍
波
羅
蜜
多。
於
此
安
忍
波
羅
蜜
多，

自
性，
是
集、
滅、
道
聖
諦
自
性
亦
非
自
性，
若
非
自

諦
集、
滅、
道
聖
諦
自
性
空；
是
苦
聖
諦
自
性
即
非

何
以
故？
苦
聖
諦
苦
聖
諦
自
性
空，
集、
滅、
道
聖

淨
若
不
淨，
不
應
觀
集、
滅、
道
聖
諦
若
淨
若
不
淨。

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百五十七

自
性，
若
非
自
性
即
是
安
忍
波
羅
蜜
多。
於
此
安

性
即
非
自
性，
是
四
無
量、
四
無
色
定
自
性
亦
非

色
定
四
無
量、
四
無
色
定
自
性
空；
是
四
靜
慮
自

何
以
故？
四
靜
慮
四
靜
慮
自
性
空，
四
無
量、
四
無

樂
若
苦，
不
應
觀
四
無
量、
四
無
色
定
若
樂
若
苦。

男
子
應
修
安
忍
波
羅
蜜
多，
不
應
觀
四
靜
慮
若

是
安
忍，
是
修
安
忍
波
羅
蜜
多。
　
復
作
是
言：
汝
善

慮
等
可
得，
何
況
有
彼
常
與
無
常！
汝
若
能
修
如

常
無
常
亦
不
可
得。
所
以
者
何？
此
中
尚
無
四
靜

常
亦
不
可
得；
四
無
量、
四
無
色
定
皆
不
可
得，
彼

於
此
安
忍
波
羅
蜜
多，
四
靜
慮
不
可
得，
彼
常
無

性
亦
非
自
性，
若
非
自
性
即
是
安
忍
波
羅
蜜
多。

靜
慮
自
性
即
非
自
性，
是
四
無
量、
四
無
色
定
自

量、
四
無
色
定
四
無
量、
四
無
色
定
自
性
空；
是
四

若
無
常。
何
以
故？
四
靜
慮
四
靜
慮
自
性
空，
四
無

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百五十七

何
況
有
彼
我
與
無
我！
汝
若
能
修
如
是
安
忍，
是

不
可
得。
所
以
者
何？
此
中
尚
無
四
靜
慮
等
可
得，

得；
四
無
量、
四
無
色
定
皆
不
可
得，
彼
我
無
我
亦

波
羅
蜜
多，
四
靜
慮
不
可
得，
彼
我
無
我
亦
不
可

性，
若
非
自
性
即
是
安
忍
波
羅
蜜
多。
於
此
安
忍

即
非
自
性，
是
四
無
量、
四
無
色
定
自
性
亦
非
自

定
四
無
量、
四
無
色
定
自
性
空；
是
四
靜
慮
自
性

以
故？
四
靜
慮
四
靜
慮
自
性
空，
四
無
量、
四
無
色

我，
不
應
觀
四
無
量、
四
無
色
定
若
我
若
無
我。
何

修
安
忍
波
羅
蜜
多，
不
應
觀
四
靜
慮
若
我
若
無

是
修
安
忍
波
羅
蜜
多。
　
復
作
是
言：
汝
善
男
子
應

得，
何
況
有
彼
樂
之
與
苦！
汝
若
能
修
如
是
安
忍，

亦
不
可
得。
所
以
者
何？
此
中
尚
無
四
靜
慮
等
可

可
得；
四
無
量、
四
無
色
定
皆
不
可
得，
彼
樂
與
苦

忍
波
羅
蜜
多，
四
靜
慮
不
可
得，
彼
樂
與
苦
亦
不

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百五十七

菩
提
心
者
宣
說
安
忍
波
羅
蜜
多，
作
如
是
言：
汝

　
復
次，
憍
尸
迦！
若
善
男
子、
善
女
人
等，
為
發
無
上

作
此
等
說，
是
為
宣
說
真
正
安
忍
波
羅
蜜
多。

安
忍
波
羅
蜜
多。
　
憍
尸
迦！
是
善
男
子、
善
女
人
等

況
有
彼
淨
與
不
淨！
汝
若
能
修
如
是
安
忍，
是
修

可
得。
所
以
者
何？
此
中
尚
無
四
靜
慮
等
可
得，
何

四
無
量、
四
無
色
定
皆
不
可
得，
彼
淨
不
淨
亦
不

羅
蜜
多，
四
靜
慮
不
可
得，
彼
淨
不
淨
亦
不
可
得；

若
非
自
性
即
是
安
忍
波
羅
蜜
多。
於
此
安
忍
波

非
自
性，
是
四
無
量、
四
無
色
定
自
性
亦
非
自
性，

四
無
量、
四
無
色
定
自
性
空；
是
四
靜
慮
自
性
即

故？
四
靜
慮
四
靜
慮
自
性
空，
四
無
量、
四
無
色
定

不
應
觀
四
無
量、
四
無
色
定
若
淨
若
不
淨。
何
以

安
忍
波
羅
蜜
多，
不
應
觀
四
靜
慮
若
淨
若
不
淨，

修
安
忍
波
羅
蜜
多。
　
復
作
是
言：
汝
善
男
子
應
修

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百五十七

苦。
何
以
故？
八
解
脫
八
解
脫
自
性
空，
八
勝
處、

苦，
不
應
觀
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處
若
樂
若

應
修
安
忍
波
羅
蜜
多，
不
應
觀
八
解
脫
若
樂
若

忍，
是
修
安
忍
波
羅
蜜
多。
　
復
作
是
言：
汝
善
男
子

可
得，
何
況
有
彼
常
與
無
常！
汝
若
能
修
如
是
安

常
亦
不
可
得。
所
以
者
何？
此
中
尚
無
八
解
脫
等

八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處
皆
不
可
得，
彼
常
無

羅
蜜
多，
八
解
脫
不
可
得，
彼
常
無
常
亦
不
可
得；

若
非
自
性
即
是
安
忍
波
羅
蜜
多。
於
此
安
忍
波

是
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處
自
性
亦
非
自
性，

定、
十
遍
處
自
性
空；
是
八
解
脫
自
性
即
非
自
性，

空，
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處
八
勝
處、
九
次
第

處
若
常
若
無
常。
何
以
故？
八
解
脫
八
解
脫
自
性

若
常
若
無
常，
不
應
觀
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍

善
男
子
應
修
安
忍
波
羅
蜜
多，
不
應
觀
八
解
脫

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百五十七

定、
十
遍
處
自
性
亦
非
自
性，
若
非
自
性
即
是
安

是
八
解
脫
自
性
即
非
自
性，
是
八
勝
處、
九
次
第

定、
十
遍
處
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處
自
性
空；

以
故？
八
解
脫
八
解
脫
自
性
空，
八
勝
處、
九
次
第

觀
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處
若
我
若
無
我。
何

波
羅
蜜
多，
不
應
觀
八
解
脫
若
我
若
無
我，
不
應

忍
波
羅
蜜
多。
　
復
作
是
言：
汝
善
男
子
應
修
安
忍

有
彼
樂
之
與
苦！
汝
若
能
修
如
是
安
忍，
是
修
安

得。
所
以
者
何？
此
中
尚
無
八
解
脫
等
可
得，
何
況

次
第
定、
十
遍
處
皆
不
可
得，
彼
樂
與
苦
亦
不
可

解
脫
不
可
得，
彼
樂
與
苦
亦
不
可
得；
八
勝
處、
九

即
是
安
忍
波
羅
蜜
多。
於
此
安
忍
波
羅
蜜
多，
八

九
次
第
定、
十
遍
處
自
性
亦
非
自
性，
若
非
自
性

性
空；
是
八
解
脫
自
性
即
非
自
性，
是
八
勝
處、

九
次
第
定、
十
遍
處
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處
自

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百五十七

遍
處
皆
不
可
得，
彼
淨
不
淨
亦
不
可
得。
所
以
者

得，
彼
淨
不
淨
亦
不
可
得；
八
勝
處、
九
次
第
定、
十

波
羅
蜜
多。
於
此
安
忍
波
羅
蜜
多，
八
解
脫
不
可

十
遍
處
自
性
亦
非
自
性，
若
非
自
性
即
是
安
忍

八
解
脫
自
性
即
非
自
性，
是
八
勝
處、
九
次
第
定、

十
遍
處
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處
自
性
空；
是

故？
八
解
脫
八
解
脫
自
性
空，
八
勝
處、
九
次
第
定、

八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處
若
淨
若
不
淨。
何
以

羅
蜜
多，
不
應
觀
八
解
脫
若
淨
若
不
淨，
不
應
觀

羅
蜜
多。
　
復
作
是
言：
汝
善
男
子
應
修
安
忍
波

我
與
無
我！
汝
若
能
修
如
是
安
忍，
是
修
安
忍
波

者
何？
此
中
尚
無
八
解
脫
等
可
得，
何
況
有
彼

十
遍
處
皆
不
可
得，
彼
我
無
我
亦
不
可
得。
所
以

可
得，
彼
我
無
我
亦
不
可
得；
八
勝
處、
九
次
第
定、

忍
波
羅
蜜
多。
於
此
安
忍
波
羅
蜜
多，
八
解
脫
不

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百五十七

羅
蜜
多，
四
念
住
不
可
得，
彼
常
無
常
亦
不
可

非
自
性
即
是
安
忍
波
羅
蜜
多。
於
此
安
忍
波

四
正
斷
乃
至
八
聖
道
支
自
性
亦
非
自
性，
若

道
支
自
性
空；
是
四
念
住
自
性
即
非
自
性，
是

五
力、
七
等
覺
支、
八
聖
道
支
四
正
斷
乃
至
八
聖

四
念
住
四
念
住
自
性
空，
四
正
斷、
四
神
足、
五
根、

力、
七
等
覺
支、
八
聖
道
支
若
常
若
無
常。
何
以
故？

若
常
若
無
常，
不
應
觀
四
正
斷、
四
神
足、
五
根、
五

善
男
子
應
修
安
忍
波
羅
蜜
多，
不
應
觀
四
念
住

菩
提
心
者
宣
說
安
忍
波
羅
蜜
多，
作
如
是
言：
汝

　
復
次，
憍
尸
迦！
若
善
男
子、
善
女
人
等，
為
發
無
上

為
宣
說
真
正
安
忍
波
羅
蜜
多。

多。
　
憍
尸
迦！
是
善
男
子、
善
女
人
等
作
此
等
說，
是

不
淨！
汝
若
能
修
如
是
安
忍，
是
修
安
忍
波
羅
蜜

何？
此
中
尚
無
八
解
脫
等
可
得，
何
況
有
彼
淨
與

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百五十七

得。
所
以
者
何？
此
中
尚
無
四
念
住
等
可
得，
何
況

乃
至
八
聖
道
支
皆
不
可
得，
彼
樂
與
苦
亦
不
可

四
念
住
不
可
得，
彼
樂
與
苦
亦
不
可
得；
四
正
斷

性
即
是
安
忍
波
羅
蜜
多。
於
此
安
忍
波
羅
蜜
多，

正
斷
乃
至
八
聖
道
支
自
性
亦
非
自
性，
若
非
自

支
自
性
空；
是
四
念
住
自
性
即
非
自
性，
是
四

力、
七
等
覺
支、
八
聖
道
支
四
正
斷
乃
至
八
聖
道

念
住
四
念
住
自
性
空，
四
正
斷、
四
神
足、
五
根、
五

力、
七
等
覺
支、
八
聖
道
支
若
樂
若
苦。
何
以
故？
四

住
若
樂
若
苦，
不
應
觀
四
正
斷、
四
神
足、
五
根、
五

　
汝
善
男
子
應
修
安
忍
波
羅
蜜
多，
不
應
觀
四
念

如
是
安
忍，
是
修
安
忍
波
羅
蜜
多。
　
復
作
是
言：

住
等
可
得，
何
況
有
彼
常
與
無
常！
汝
若
能
修

無
常
亦
不
可
得。
所
以
者
何？
此
中
尚
無
四
念

得；
四
正
斷
乃
至
八
聖
道
支
皆
不
可
得，
彼
常

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百五十七

言：
汝
善
男
子
應
修
安
忍
波
羅
蜜
多，
不
應
觀
四

能
修
如
是
安
忍，
是
修
安
忍
波
羅
蜜
多。
　
復
作
是

無
四
念
住
等
可
得，
何
況
有
彼
我
與
無
我！
汝
若

可
得，
彼
我
無
我
亦
不
可
得。
所
以
者
何？
此
中
尚

無
我
亦
不
可
得；
四
正
斷
乃
至
八
聖
道
支
皆
不

多。
於
此
安
忍
波
羅
蜜
多，
四
念
住
不
可
得，
彼
我

自
性
亦
非
自
性，
若
非
自
性
即
是
安
忍
波
羅
蜜

住
自
性
即
非
自
性，
是
四
正
斷
乃
至
八
聖
道
支

道
支
四
正
斷
乃
至
八
聖
道
支
自
性
空；
是
四
念

空，
四
正
斷、
四
神
足、
五
根、
五
力、
七
等
覺
支、
八
聖

支
若
我
若
無
我。
何
以
故？
四
念
住
四
念
住
自
性

觀
四
正
斷、
四
神
足、
五
根、
五
力、
七
等
覺
支、
八
聖
道

波
羅
蜜
多，
不
應
觀
四
念
住
若
我
若
無
我，
不
應

忍
波
羅
蜜
多。
　
復
作
是
言：
汝
善
男
子
應
修
安
忍

有
彼
樂
之
與
苦！
汝
若
能
修
如
是
安
忍，
是
修
安

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百五十七

菩
提
心
者
宣
說
安
忍
波
羅
蜜
多，
作
如
是
言：
汝

　
復
次，
憍
尸
迦！
若
善
男
子、
善
女
人
等，
為
發
無
上

作
此
等
說，
是
為
宣
說
真
正
安
忍
波
羅
蜜
多。

安
忍
波
羅
蜜
多。
　
憍
尸
迦！
是
善
男
子、
善
女
人
等

況
有
彼
淨
與
不
淨！
汝
若
能
修
如
是
安
忍，
是
修

可
得。
所
以
者
何？
此
中
尚
無
四
念
住
等
可
得，
何

斷
乃
至
八
聖
道
支
皆
不
可
得，
彼
淨
不
淨
亦
不

多，
四
念
住
不
可
得，
彼
淨
不
淨
亦
不
可
得；
四
正

自
性
即
是
安
忍
波
羅
蜜
多。
於
此
安
忍
波
羅
蜜

四
正
斷
乃
至
八
聖
道
支
自
性
亦
非
自
性，
若
非

聖
道
支
自
性
空；
是
四
念
住
自
性
即
非
自
性，
是

五
根、
五
力、
七
等
覺
支、
八
聖
道
支
四
正
斷
乃
至
八

以
故？
四
念
住
四
念
住
自
性
空，
四
正
斷、
四
神
足、

根、
五
力、
七
等
覺
支、
八
聖
道
支
若
淨
若
不
淨。
何

念
住
若
淨
若
不
淨，
不
應
觀
四
正
斷、
四
神
足、
五

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百五十七

門
自
性
空，
無
相、
無
願
解
脫
門
無
相、
無
願
解
脫

解
脫
門
若
樂
若
苦。
何
以
故？
空
解
脫
門
空
解
脫

應
觀
空
解
脫
門
若
樂
若
苦，
不
應
觀
無
相、
無
願

　
復
作
是
言：
汝
善
男
子
應
修
安
忍
波
羅
蜜
多，
不

常！
汝
若
能
修
如
是
安
忍，
是
修
安
忍
波
羅
蜜
多。

中
尚
無
空
解
脫
門
等
可
得，
何
況
有
彼
常
與
無

皆
不
可
得，
彼
常
無
常
亦
不
可
得。
所
以
者
何？
此

可
得，
彼
常
無
常
亦
不
可
得；
無
相、
無
願
解
脫
門

波
羅
蜜
多。
於
此
安
忍
波
羅
蜜
多，
空
解
脫
門
不

解
脫
門
自
性
亦
非
自
性，
若
非
自
性
即
是
安
忍

空；
是
空
解
脫
門
自
性
即
非
自
性，
是
無
相、
無
願

空，
無
相、
無
願
解
脫
門
無
相、
無
願
解
脫
門
自
性

常
若
無
常。
何
以
故？
空
解
脫
門
空
解
脫
門
自
性

門
若
常
若
無
常，
不
應
觀
無
相、
無
願
解
脫
門
若

善
男
子
應
修
安
忍
波
羅
蜜
多，
不
應
觀
空
解
脫

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百五十七

波
羅
蜜
多，
空
解
脫
門
不
可
得，
彼
我
無
我
亦
不

性，
若
非
自
性
即
是
安
忍
波
羅
蜜
多。
於
此
安
忍

即
非
自
性，
是
無
相、
無
願
解
脫
門
自
性
亦
非
自

無
相、
無
願
解
脫
門
自
性
空；
是
空
解
脫
門
自
性

解
脫
門
空
解
脫
門
自
性
空，
無
相、
無
願
解
脫
門

觀
無
相、
無
願
解
脫
門
若
我
若
無
我。
何
以
故？
空

羅
蜜
多，
不
應
觀
空
解
脫
門
若
我
若
無
我，
不
應

羅
蜜
多。
　
復
作
是
言：
汝
善
男
子
應
修
安
忍
波

樂
之
與
苦！
汝
若
能
修
如
是
安
忍，
是
修
安
忍
波

者
何？
此
中
尚
無
空
解
脫
門
等
可
得，
何
況
有
彼

解
脫
門
皆
不
可
得，
彼
樂
與
苦
亦
不
可
得。
所
以

脫
門
不
可
得，
彼
樂
與
苦
亦
不
可
得；
無
相、
無
願

是
安
忍
波
羅
蜜
多。
於
此
安
忍
波
羅
蜜
多，
空
解

相、
無
願
解
脫
門
自
性
亦
非
自
性，
若
非
自
性
即

門
自
性
空；
是
空
解
脫
門
自
性
即
非
自
性，
是
無

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百五十七

能
修
如
是
安
忍，
是
修
安
忍
波
羅
蜜
多。
　
憍
尸
迦！

空
解
脫
門
等
可
得，
何
況
有
彼
淨
與
不
淨！
汝
若

得，
彼
淨
不
淨
亦
不
可
得。
所
以
者
何？
此
中
尚
無

淨
不
淨
亦
不
可
得；
無
相、
無
願
解
脫
門
皆
不
可

多。
於
此
安
忍
波
羅
蜜
多，
空
解
脫
門
不
可
得，
彼

自
性
亦
非
自
性，
若
非
自
性
即
是
安
忍
波
羅
蜜

解
脫
門
自
性
即
非
自
性，
是
無
相、
無
願
解
脫
門

無
願
解
脫
門
無
相、
無
願
解
脫
門
自
性
空；
是
空

淨。
何
以
故？
空
解
脫
門
空
解
脫
門
自
性
空，
無
相、

若
不
淨，
不
應
觀
無
相、
無
願
解
脫
門
若
淨
若
不

應
修
安
忍
波
羅
蜜
多，
不
應
觀
空
解
脫
門
若
淨

忍，
是
修
安
忍
波
羅
蜜
多。
　
復
作
是
言：
汝
善
男
子

可
得，
何
況
有
彼
我
與
無
我！
汝
若
能
修
如
是
安

亦
不
可
得。
所
以
者
何？
此
中
尚
無
空
解
脫
門
等

可
得；
無
相、
無
願
解
脫
門
皆
不
可
得，
彼
我
無
我

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大般若波羅蜜多經卷第一百五十七

大
般
若
波
羅
蜜
多
經
卷
第
一
百
五
十
七

正
安
忍
波
羅
蜜
多。

是
善
男
子、
善
女
人
等
作
此
等
說，
是
為
宣
說
真

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大般若波羅蜜多經卷第一百五十七