大般若波羅蜜多經卷第一百四十七

意
界
自
性
即
非
自
性，
是
法
界
乃
至
意
觸
為
緣

受
法
界
乃
至
意
觸
為
緣
所
生
諸
受
自
性
空；
是

自
性
空，
法
界、
意
識
界
及
意
觸、
意
觸
為
緣
所
生
諸

緣
所
生
諸
受
若
常
若
無
常。
何
以
故？
意
界
意
界

常
若
無
常，
不
應
觀
法
界、
意
識
界
及
意
觸、
意
觸
為

善
男
子
應
修
般
若
波
羅
蜜
多，
不
應
觀
意
界
若

菩
提
心
者
宣
說
般
若
波
羅
蜜
多，
作
如
是
言：
汝

　
復
次，
憍
尸
迦！
若
善
男
子、
善
女
人
等，
為
發
無
上

初
分
校
量
功
德
品
第
三
十
之
四
十
五

　
　
　
　
三
藏
法
師
玄
奘
奉
　
詔
譯

十
七

大
般
若
波
羅
蜜
多
經
卷
第
一
百
四

▼

大般若波羅蜜多經卷第一百四十七

波
羅
蜜
多，
意
界
不
可
得，
彼
樂
與
苦
亦
不
可
得；

性，
若
非
自
性
即
是
般
若
波
羅
蜜
多。
於
此
般
若

法
界
乃
至
意
觸
為
緣
所
生
諸
受
自
性
亦
非
自

所
生
諸
受
自
性
空；
是
意
界
自
性
即
非
自
性，
是

觸、
意
觸
為
緣
所
生
諸
受
法
界
乃
至
意
觸
為
緣

何
以
故？
意
界
意
界
自
性
空，
法
界、
意
識
界
及
意

識
界
及
意
觸、
意
觸
為
緣
所
生
諸
受
若
樂
若
苦。

蜜
多，
不
應
觀
意
界
若
樂
若
苦，
不
應
觀
法
界、
意

蜜
多。
　
復
作
是
言：
汝
善
男
子
應
修
般
若
波
羅

與
無
常！
汝
若
能
修
如
是
般
若，
是
修
般
若
波
羅

以
者
何？
此
中
尚
無
意
界
等
可
得，
何
況
有
彼
常

所
生
諸
受
皆
不
可
得，
彼
常
無
常
亦
不
可
得。
所

得，
彼
常
無
常
亦
不
可
得；
法
界
乃
至
意
觸
為
緣

若
波
羅
蜜
多。
於
此
般
若
波
羅
蜜
多，
意
界
不
可

所
生
諸
受
自
性
亦
非
自
性，
若
非
自
性
即
是
般

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百四十七

者
何？
此
中
尚
無
意
界
等
可
得，
何
況
有
彼
我
與

生
諸
受
皆
不
可
得，
彼
我
無
我
亦
不
可
得。
所
以

彼
我
無
我
亦
不
可
得；
法
界
乃
至
意
觸
為
緣
所

波
羅
蜜
多。
於
此
般
若
波
羅
蜜
多，
意
界
不
可
得，

生
諸
受
自
性
亦
非
自
性，
若
非
自
性
即
是
般
若

界
自
性
即
非
自
性，
是
法
界
乃
至
意
觸
為
緣
所

法
界
乃
至
意
觸
為
緣
所
生
諸
受
自
性
空；
是
意

空，
法
界、
意
識
界
及
意
觸、
意
觸
為
緣
所
生
諸
受

生
諸
受
若
我
若
無
我。
何
以
故？
意
界
意
界
自
性

無
我，
不
應
觀
法
界、
意
識
界
及
意
觸、
意
觸
為
緣
所

子
應
修
般
若
波
羅
蜜
多，
不
應
觀
意
界
若
我
若

般
若，
是
修
般
若
波
羅
蜜
多。
　
復
作
是
言：
汝
善
男

等
可
得，
何
況
有
彼
樂
之
與
苦！
汝
若
能
修
如
是

樂
與
苦
亦
不
可
得。
所
以
者
何？
此
中
尚
無
意
界

法
界
乃
至
意
觸
為
緣
所
生
諸
受
皆
不
可
得，
彼

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百四十七

是
善
男
子、
善
女
人
等
作
此
等
說，
是
為
宣
說
真

能
修
如
是
般
若，
是
修
般
若
波
羅
蜜
多。
　
憍
尸
迦！

尚
無
意
界
等
可
得，
何
況
有
彼
淨
與
不
淨！
汝
若

不
可
得，
彼
淨
不
淨
亦
不
可
得。
所
以
者
何？
此
中

亦
不
可
得；
法
界
乃
至
意
觸
為
緣
所
生
諸
受
皆

此
般
若
波
羅
蜜
多，
意
界
不
可
得，
彼
淨
不
淨

非
自
性，
若
非
自
性
即
是
般
若
波
羅
蜜
多。
於

性，
是
法
界
乃
至
意
觸
為
緣
所
生
諸
受
自
性
亦

為
緣
所
生
諸
受
自
性
空；
是
意
界
自
性
即
非
自

及
意
觸、
意
觸
為
緣
所
生
諸
受
法
界
乃
至
意
觸

淨。
何
以
故？
意
界
意
界
自
性
空，
法
界、
意
識
界

意
識
界
及
意
觸、
意
觸
為
緣
所
生
諸
受
若
淨
若
不

多，
不
應
觀
意
界
若
淨
若
不
淨，
不
應
觀
法
界、

多。
　
復
作
是
言：
汝
善
男
子
應
修
般
若
波
羅
蜜

無
我！
汝
若
能
修
如
是
般
若，
是
修
般
若
波
羅
蜜

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百四十七

應
觀
地
界
若
樂
若
苦，
不
應
觀
水、
火、
風、
空、
識
界

　
復
作
是
言：
汝
善
男
子
應
修
般
若
波
羅
蜜
多，
不

常！
汝
若
能
修
如
是
般
若，
是
修
般
若
波
羅
蜜
多。

何？
此
中
尚
無
地
界
等
可
得，
何
況
有
彼
常
與
無

識
界
皆
不
可
得，
彼
常
無
常
亦
不
可
得。
所
以
者

地
界
不
可
得，
彼
常
無
常
亦
不
可
得；
水、
火、
風、
空

性
即
是
般
若
波
羅
蜜
多。
於
此
般
若
波
羅
蜜
多，

性，
是
水、
火、
風、
空、
識
界
自
性
亦
非
自
性，
若
非
自

水、
火、
風、
空、
識
界
自
性
空；
是
地
界
自
性
即
非
自

常。
何
以
故？
地
界
地
界
自
性
空，
水、
火、
風、
空、
識
界

常
若
無
常，
不
應
觀
水、
火、
風、
空、
識
界
若
常
若
無

善
男
子
應
修
般
若
波
羅
蜜
多，
不
應
觀
地
界
若

菩
提
心
者
宣
說
般
若
波
羅
蜜
多，
作
如
是
言：
汝

　
復
次，
憍
尸
迦！
若
善
男
子、
善
女
人
等，
為
發
無
上

正
般
若
波
羅
蜜
多。

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百四十七

多。
於
此
般
若
波
羅
蜜
多，
地
界
不
可
得，
彼
我

自
性
亦
非
自
性，
若
非
自
性
即
是
般
若
波
羅
蜜

空；
是
地
界
自
性
即
非
自
性，
是
水、
火、
風、
空、
識
界

自
性
空，
水、
火、
風、
空、
識
界
水、
火、
風、
空、
識
界
自
性

火、
風、
空、
識
界
若
我
若
無
我。
何
以
故？
地
界
地
界

羅
蜜
多，
不
應
觀
地
界
若
我
若
無
我，
不
應
觀
水、

波
羅
蜜
多。
　
復
作
是
言：
汝
善
男
子
應
修
般
若
波

彼
樂
之
與
苦！
汝
若
能
修
如
是
般
若，
是
修
般
若

得。
所
以
者
何？
此
中
尚
無
地
界
等
可
得，
何
況
有

水、
火、
風、
空、
識
界
皆
不
可
得，
彼
樂
與
苦
亦
不
可

波
羅
蜜
多，
地
界
不
可
得，
彼
樂
與
苦
亦
不
可
得；

性，
若
非
自
性
即
是
般
若
波
羅
蜜
多。
於
此
般
若

性
即
非
自
性，
是
水、
火、
風、
空、
識
界
自
性
亦
非
自

風、
空、
識
界
水、
火、
風、
空、
識
界
自
性
空；
是
地
界
自

若
樂
若
苦。
何
以
故？
地
界
地
界
自
性
空，
水、
火、

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百四十七

尸
迦！
是
善
男
子、
善
女
人
等
作
此
等
說，
是
為
宣

汝
若
能
修
如
是
般
若，
是
修
般
若
波
羅
蜜
多。
　
憍

此
中
尚
無
地
界
等
可
得，
何
況
有
彼
淨
與
不
淨！

界
皆
不
可
得，
彼
淨
不
淨
亦
不
可
得。
所
以
者
何？

界
不
可
得，
彼
淨
不
淨
亦
不
可
得；
水、
火、
風、
空、
識

即
是
般
若
波
羅
蜜
多。
於
此
般
若
波
羅
蜜
多，
地

是
水、
火、
風、
空、
識
界
自
性
亦
非
自
性，
若
非
自
性

火、
風、
空、
識
界
自
性
空；
是
地
界
自
性
即
非
自
性，

何
以
故？
地
界
地
界
自
性
空，
水、
火、
風、
空、
識
界
水、

若
不
淨，
不
應
觀
水、
火、
風、
空、
識
界
若
淨
若
不
淨。

男
子
應
修
般
若
波
羅
蜜
多，
不
應
觀
地
界
若
淨

般
若，
是
修
般
若
波
羅
蜜
多。
　
復
作
是
言：
汝
善

等
可
得，
何
況
有
彼
我
與
無
我！
汝
若
能
修
如
是

我
無
我
亦
不
可
得。
所
以
者
何？
此
中
尚
無
地
界

無
我
亦
不
可
得；
水、
火、
風、
空、
識
界
皆
不
可
得，
彼

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百四十七

有
彼
常
與
無
常！
汝
若
能
修
如
是
般
若，
是
修
般

得。
所
以
者
何？
此
中
尚
無
無
明
等
可
得，
何
況

死
愁
歎
苦
憂
惱
皆
不
可
得，
彼
常
無
常
亦
不
可

無
明
不
可
得，
彼
常
無
常
亦
不
可
得；
行
乃
至
老

性
即
是
般
若
波
羅
蜜
多。
於
此
般
若
波
羅
蜜
多，

至
老
死
愁
歎
苦
憂
惱
自
性
亦
非
自
性，
若
非
自

憂
惱
自
性
空；
是
無
明
自
性
即
非
自
性，
是
行
乃

有、
生、
老
死
愁
歎
苦
憂
惱
行
乃
至
老
死
愁
歎
苦

無
明
無
明
自
性
空，
行、
識、
名
色、
六
處、
觸、
受、
愛、
取、

有、
生、
老
死
愁
歎
苦
憂
惱
若
常
若
無
常。
何
以
故？

常
若
無
常，
不
應
觀
行、
識、
名
色、
六
處、
觸、
受、
愛、
取、

善
男
子
應
修
般
若
波
羅
蜜
多，
不
應
觀
無
明
若

菩
提
心
者
宣
說
般
若
波
羅
蜜
多，
作
如
是
言：
汝

　
復
次，
憍
尸
迦！
若
善
男
子、
善
女
人
等，
為
發
無
上

說
真
正
般
若
波
羅
蜜
多。

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百四十七

觀
無
明
若
我
若
無
我，
不
應
觀
行、
識、
名
色、
六
處、

是
言：
汝
善
男
子
應
修
般
若
波
羅
蜜
多，
不
應

若
能
修
如
是
般
若，
是
修
般
若
波
羅
蜜
多。
　
復
作

中
尚
無
無
明
等
可
得，
何
況
有
彼
樂
之
與
苦！
汝

不
可
得，
彼
樂
與
苦
亦
不
可
得。
所
以
者
何？
此

與
苦
亦
不
可
得；
行
乃
至
老
死
愁
歎
苦
憂
惱
皆

多。
於
此
般
若
波
羅
蜜
多，
無
明
不
可
得，
彼
樂

自
性
亦
非
自
性，
若
非
自
性
即
是
般
若
波
羅
蜜

自
性
即
非
自
性，
是
行
乃
至
老
死
愁
歎
苦
憂
惱

惱
行
乃
至
老
死
愁
歎
苦
憂
惱
自
性
空；
是
無
明

識、
名
色、
六
處、
觸、
受、
愛、
取、
有、
生、
老
死
愁
歎
苦
憂

惱
若
樂
若
苦。
何
以
故？
無
明
無
明
自
性
空，
行、

行、
識、
名
色、
六
處、
觸、
受、
愛、
取、
有、
生、
老
死
愁
歎
苦
憂

若
波
羅
蜜
多，
不
應
觀
無
明
若
樂
若
苦，
不
應
觀

若
波
羅
蜜
多。
　
復
作
是
言：
汝
善
男
子
應
修
般

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百四十七

無
明
自
性
空，
行、
識、
名
色、
六
處、
觸、
受、
愛、
取、
有、
生、

老
死
愁
歎
苦
憂
惱
若
淨
若
不
淨。
何
以
故？
無
明

不
淨，
不
應
觀
行、
識、
名
色、
六
處、
觸、
受、
愛、
取、
有、
生、

子
應
修
般
若
波
羅
蜜
多，
不
應
觀
無
明
若
淨
若

若，
是
修
般
若
波
羅
蜜
多。
　
復
作
是
言：
汝
善
男

可
得，
何
況
有
彼
我
與
無
我！
汝
若
能
修
如
是
般

無
我
亦
不
可
得。
所
以
者
何？
此
中
尚
無
無
明
等

得；
行
乃
至
老
死
愁
歎
苦
憂
惱
皆
不
可
得，
彼
我

若
波
羅
蜜
多，
無
明
不
可
得，
彼
我
無
我
亦
不
可

自
性，
若
非
自
性
即
是
般
若
波
羅
蜜
多。
於
此
般

自
性，
是
行
乃
至
老
死
愁
歎
苦
憂
惱
自
性
亦
非

老
死
愁
歎
苦
憂
惱
自
性
空；
是
無
明
自
性
即
非

處、
觸、
受、
愛、
取、
有、
生、
老
死
愁
歎
苦
憂
惱
行
乃
至

我。
何
以
故？
無
明
無
明
自
性
空，
行、
識、
名
色、
六

觸、
受、
愛、
取、
有、
生、
老
死
愁
歎
苦
憂
惱
若
我
若
無

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百四十七

靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多
若
常
若
無
常。
何
以
故？
布

羅
蜜
多
若
常
若
無
常，
不
應
觀
淨
戒、
安
忍、
精
進、

善
男
子
應
修
般
若
波
羅
蜜
多，
不
應
觀
布
施
波

菩
提
心
者
宣
說
般
若
波
羅
蜜
多，
作
如
是
言：
汝

　
復
次，
憍
尸
迦！
若
善
男
子、
善
女
人
等，
為
發
無
上

是
為
宣
說
真
正
般
若
波
羅
蜜
多。

蜜
多。
　
憍
尸
迦！
是
善
男
子、
善
女
人
等
作
此
等
說，

與
不
淨！
汝
若
能
修
如
是
般
若，
是
修
般
若
波
羅

以
者
何？
此
中
尚
無
無
明
等
可
得，
何
況
有
彼
淨

歎
苦
憂
惱
皆
不
可
得，
彼
淨
不
淨
亦
不
可
得。
所

不
可
得，
彼
淨
不
淨
亦
不
可
得；
行
乃
至
老
死
愁

是
般
若
波
羅
蜜
多。
於
此
般
若
波
羅
蜜
多，
無
明

死
愁
歎
苦
憂
惱
自
性
亦
非
自
性，
若
非
自
性
即

自
性
空；
是
無
明
自
性
即
非
自
性，
是
行
乃
至
老

老
死
愁
歎
苦
憂
惱
行
乃
至
老
死
愁
歎
苦
憂
惱

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百四十七

空，
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多
淨
戒

何
以
故？
布
施
波
羅
蜜
多
布
施
波
羅
蜜
多
自
性

淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多
若
樂
若
苦。

多，
不
應
觀
布
施
波
羅
蜜
多
若
樂
若
苦，
不
應
觀

蜜
多。
　
復
作
是
言：
汝
善
男
子
應
修
般
若
波
羅
蜜

與
無
常！
汝
若
能
修
如
是
般
若，
是
修
般
若
波
羅

中
尚
無
布
施
波
羅
蜜
多
等
可
得，
何
況
有
彼
常

皆
不
可
得，
彼
常
無
常
亦
不
可
得。
所
以
者
何？
此

常
無
常
亦
不
可
得；
淨
戒
乃
至
般
若
波
羅
蜜
多

此
般
若
波
羅
蜜
多，
布
施
波
羅
蜜
多
不
可
得，
彼

非
自
性，
若
非
自
性
即
是
般
若
波
羅
蜜
多。
於

非
自
性，
是
淨
戒
乃
至
般
若
波
羅
蜜
多
自
性
亦

波
羅
蜜
多
自
性
空；
是
布
施
波
羅
蜜
多
自
性
即

忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多
淨
戒
乃
至
般
若

施
波
羅
蜜
多
布
施
波
羅
蜜
多
自
性
空，
淨
戒、
安

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百四十七

是
布
施
波
羅
蜜
多
自
性
即
非
自
性，
是
淨
戒
乃

波
羅
蜜
多
淨
戒
乃
至
般
若
波
羅
蜜
多
自
性
空；

波
羅
蜜
多
自
性
空，
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若

多
若
我
若
無
我。
何
以
故？
布
施
波
羅
蜜
多
布
施

我，
不
應
觀
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜

波
羅
蜜
多，
不
應
觀
布
施
波
羅
蜜
多
若
我
若
無

若
波
羅
蜜
多。
　
復
作
是
言：
汝
善
男
子
應
修
般
若

有
彼
樂
之
與
苦！
汝
若
能
修
如
是
般
若，
是
修
般

者
何？
此
中
尚
無
布
施
波
羅
蜜
多
等
可
得，
何
況

羅
蜜
多
皆
不
可
得，
彼
樂
與
苦
亦
不
可
得。
所
以

可
得，
彼
樂
與
苦
亦
不
可
得；
淨
戒
乃
至
般
若
波

蜜
多。
於
此
般
若
波
羅
蜜
多，
布
施
波
羅
蜜
多
不

多
自
性
亦
非
自
性，
若
非
自
性
即
是
般
若
波
羅

多
自
性
即
非
自
性，
是
淨
戒
乃
至
般
若
波
羅
蜜

乃
至
般
若
波
羅
蜜
多
自
性
空；
是
布
施
波
羅
蜜

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百四十七

亦
非
自
性，
若
非
自
性
即
是
般
若
波
羅
蜜
多。
於

即
非
自
性，
是
淨
戒
乃
至
般
若
波
羅
蜜
多
自
性

若
波
羅
蜜
多
自
性
空；
是
布
施
波
羅
蜜
多
自
性

忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多
淨
戒
乃
至
般

施
波
羅
蜜
多
布
施
波
羅
蜜
多
自
性
空，
淨
戒、
安

靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多
若
淨
若
不
淨。
何
以
故？
布

羅
蜜
多
若
淨
若
不
淨，
不
應
觀
淨
戒、
安
忍、
精
進、

善
男
子
應
修
般
若
波
羅
蜜
多，
不
應
觀
布
施
波

是
般
若，
是
修
般
若
波
羅
蜜
多。
　
復
作
是
言：
汝

多
等
可
得，
何
況
有
彼
我
與
無
我！
汝
若
能
修
如

亦
不
可
得。
所
以
者
何？
此
中
尚
無
布
施
波
羅
蜜

戒
乃
至
般
若
波
羅
蜜
多
皆
不
可
得，
彼
我
無
我

施
波
羅
蜜
多
不
可
得，
彼
我
無
我
亦
不
可
得；
淨

即
是
般
若
波
羅
蜜
多。
於
此
般
若
波
羅
蜜
多，
布

至
般
若
波
羅
蜜
多
自
性
亦
非
自
性，
若
非
自
性

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百四十七

何
以
故？
內
空
內
空
自
性
空，
外
空、
內
外
空、
空
空、

空、
無
性
空、
自
性
空、
無
性
自
性
空
若
常
若
無
常。

異
空、
本
性
空、
自
相
空、
共
相
空、
一
切
法
空、
不
可
得

義
空、
有
為
空、
無
為
空、
畢
竟
空、
無
際
空、
散
空、
無
變

常
若
無
常，
不
應
觀
外
空、
內
外
空、
空
空、
大
空、
勝

善
男
子
應
修
般
若
波
羅
蜜
多，
不
應
觀
內
空
若

菩
提
心
者
宣
說
般
若
波
羅
蜜
多，
作
如
是
言：
汝

　
復
次，
憍
尸
迦！
若
善
男
子、
善
女
人
等，
為
發
無
上

是
為
宣
說
真
正
般
若
波
羅
蜜
多。

蜜
多。
　
憍
尸
迦！
是
善
男
子、
善
女
人
等
作
此
等
說，

與
不
淨！
汝
若
能
修
如
是
般
若，
是
修
般
若
波
羅

中
尚
無
布
施
波
羅
蜜
多
等
可
得，
何
況
有
彼
淨

皆
不
可
得，
彼
淨
不
淨
亦
不
可
得。
所
以
者
何？
此

淨
不
淨
亦
不
可
得；
淨
戒
乃
至
般
若
波
羅
蜜
多

此
般
若
波
羅
蜜
多，
布
施
波
羅
蜜
多
不
可
得，
彼

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百四十七

空、
共
相
空、
一
切
法
空、
不
可
得
空、
無
性
空、
自
性
空、

空、
畢
竟
空、
無
際
空、
散
空、
無
變
異
空、
本
性
空、
自
相

觀
外
空、
內
外
空、
空
空、
大
空、
勝
義
空、
有
為
空、
無
為

般
若
波
羅
蜜
多，
不
應
觀
內
空
若
樂
若
苦，
不
應

修
般
若
波
羅
蜜
多。
　
復
作
是
言：
汝
善
男
子
應
修

何
況
有
彼
常
與
無
常！
汝
若
能
修
如
是
般
若，
是

亦
不
可
得。
所
以
者
何？
此
中
尚
無
內
空
等
可
得，

外
空
乃
至
無
性
自
性
空
皆
不
可
得，
彼
常
無
常

波
羅
蜜
多，
內
空
不
可
得，
彼
常
無
常
亦
不
可
得；

性，
若
非
自
性
即
是
般
若
波
羅
蜜
多。
於
此
般
若

自
性，
是
外
空
乃
至
無
性
自
性
空
自
性
亦
非
自

乃
至
無
性
自
性
空
自
性
空；
是
內
空
自
性
即
非

不
可
得
空、
無
性
空、
自
性
空、
無
性
自
性
空
外
空

空、
無
變
異
空、
本
性
空、
自
相
空、
共
相
空、
一
切
法
空、

大
空、
勝
義
空、
有
為
空、
無
為
空、
畢
竟
空、
無
際
空、
散

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百四十七

空、
大
空、
勝
義
空、
有
為
空、
無
為
空、
畢
竟
空、
無
際
空、

觀
內
空
若
我
若
無
我，
不
應
觀
外
空、
內
外
空、
空

作
是
言：
汝
善
男
子
應
修
般
若
波
羅
蜜
多，
不
應

汝
若
能
修
如
是
般
若，
是
修
般
若
波
羅
蜜
多。
　
復

此
中
尚
無
內
空
等
可
得，
何
況
有
彼
樂
之
與
苦！

空
皆
不
可
得，
彼
樂
與
苦
亦
不
可
得。
所
以
者
何？

得，
彼
樂
與
苦
亦
不
可
得；
外
空
乃
至
無
性
自
性

若
波
羅
蜜
多。
於
此
般
若
波
羅
蜜
多，
內
空
不
可

性
自
性
空
自
性
亦
非
自
性，
若
非
自
性
即
是
般

性
空；
是
內
空
自
性
即
非
自
性，
是
外
空
乃
至
無

性
空、
無
性
自
性
空
外
空
乃
至
無
性
自
性
空
自

自
相
空、
共
相
空、
一
切
法
空、
不
可
得
空、
無
性
空、
自

無
為
空、
畢
竟
空、
無
際
空、
散
空、
無
變
異
空、
本
性
空、

性
空，
外
空、
內
外
空、
空
空、
大
空、
勝
義
空、
有
為
空、

無
性
自
性
空
若
樂
若
苦。
何
以
故？
內
空
內
空
自

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百四十七

　
汝
善
男
子
應
修
般
若
波
羅
蜜
多，
不
應
觀
內
空

修
如
是
般
若，
是
修
般
若
波
羅
蜜
多。
　
復
作
是
言：

無
內
空
等
可
得，
何
況
有
彼
我
與
無
我！
汝
若
能

得，
彼
我
無
我
亦
不
可
得。
所
以
者
何？
此
中
尚

我
亦
不
可
得；
外
空
乃
至
無
性
自
性
空
皆
不
可

於
此
般
若
波
羅
蜜
多，
內
空
不
可
得，
彼
我
無

亦
非
自
性，
若
非
自
性
即
是
般
若
波
羅
蜜
多。

即
非
自
性，
是
外
空
乃
至
無
性
自
性
空
自
性

外
空
乃
至
無
性
自
性
空
自
性
空；
是
內
空
自
性

切
法
空、
不
可
得
空、
無
性
空、
自
性
空、
無
性
自
性
空

際
空、
散
空、
無
變
異
空、
本
性
空、
自
相
空、
共
相
空、
一

空、
空
空、
大
空、
勝
義
空、
有
為
空、
無
為
空、
畢
竟
空、
無

若
無
我。
何
以
故？
內
空
內
空
自
性
空，
外
空、
內
外

空、
不
可
得
空、
無
性
空、
自
性
空、
無
性
自
性
空
若
我

散
空、
無
變
異
空、
本
性
空、
自
相
空、
共
相
空、
一
切
法

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百四十七

等
可
得，
何
況
有
彼
淨
與
不
淨！
汝
若
能
修
如
是

淨
不
淨
亦
不
可
得。
所
以
者
何？
此
中
尚
無
內
空

不
可
得；
外
空
乃
至
無
性
自
性
空
皆
不
可
得，
彼

般
若
波
羅
蜜
多，
內
空
不
可
得，
彼
淨
不
淨
亦

非
自
性，
若
非
自
性
即
是
般
若
波
羅
蜜
多。
於
此

即
非
自
性，
是
外
空
乃
至
無
性
自
性
空
自
性
亦

外
空
乃
至
無
性
自
性
空
自
性
空；
是
內
空
自
性

法
空、
不
可
得
空、
無
性
空、
自
性
空、
無
性
自
性
空

空、
散
空、
無
變
異
空、
本
性
空、
自
相
空、
共
相
空、
一
切

空
空、
大
空、
勝
義
空、
有
為
空、
無
為
空、
畢
竟
空、
無
際

淨。
何
以
故？
內
空
內
空
自
性
空，
外
空、
內
外
空、

得
空、
無
性
空、
自
性
空、
無
性
自
性
空
若
淨
若
不

變
異
空、
本
性
空、
自
相
空、
共
相
空、
一
切
法
空、
不
可

勝
義
空、
有
為
空、
無
為
空、
畢
竟
空、
無
際
空、
散
空、
無

若
淨
若
不
淨，
不
應
觀
外
空、
內
外
空、
空
空、
大
空、

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百四十七

蜜
多，
真
如
不
可
得，
彼
常
無
常
亦
不
可
得；
法

非
自
性
即
是
般
若
波
羅
蜜
多。
於
此
般
若
波
羅

性，
是
法
界
乃
至
不
思
議
界
自
性
亦
非
自
性，
若

乃
至
不
思
議
界
自
性
空；
是
真
如
自
性
即
非
自

生
性、
法
定、
法
住、
實
際、
虛
空
界、
不
思
議
界
法
界

空，
法
界、
法
性、
不
虛
妄
性、
不
變
異
性、
平
等
性、
離

思
議
界
若
常
若
無
常。
何
以
故？
真
如
真
如
自
性

異
性、
平
等
性、
離
生
性、
法
定、
法
住、
實
際、
虛
空
界、
不

常
若
無
常，
不
應
觀
法
界、
法
性、
不
虛
妄
性、
不
變

善
男
子
應
修
般
若
波
羅
蜜
多，
不
應
觀
真
如
若

菩
提
心
者
宣
說
般
若
波
羅
蜜
多，
作
如
是
言：
汝

　
復
次，
憍
尸
迦！
若
善
男
子、
善
女
人
等，
為
發
無
上

波
羅
蜜
多。

子、
善
女
人
等
作
此
等
說，
是
為
宣
說
真
正
般
若

般
若，
是
修
般
若
波
羅
蜜
多。
　
憍
尸
迦！
是
善
男

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百四十七

可
得，
彼
樂
與
苦
亦
不
可
得。
所
以
者
何？
此

樂
與
苦
亦
不
可
得；
法
界
乃
至
不
思
議
界
皆
不

蜜
多。
於
此
般
若
波
羅
蜜
多，
真
如
不
可
得，
彼

界
自
性
亦
非
自
性，
若
非
自
性
即
是
般
若
波
羅

是
真
如
自
性
即
非
自
性，
是
法
界
乃
至
不
思
議

空
界、
不
思
議
界
法
界
乃
至
不
思
議
界
自
性
空；

性、
不
變
異
性、
平
等
性、
離
生
性、
法
定、
法
住、
實
際、
虛

何
以
故？
真
如
真
如
自
性
空，
法
界、
法
性、
不
虛
妄

法
定、
法
住、
實
際、
虛
空
界、
不
思
議
界
若
樂
若
苦。

法
界、
法
性、
不
虛
妄
性、
不
變
異
性、
平
等
性、
離
生
性、

若
波
羅
蜜
多，
不
應
觀
真
如
若
樂
若
苦，
不
應
觀

般
若
波
羅
蜜
多。
　
復
作
是
言：
汝
善
男
子
應
修
般

況
有
彼
常
與
無
常！
汝
若
能
修
如
是
般
若，
是
修

可
得。
所
以
者
何？
此
中
尚
無
真
如
等
可
得，
何

界
乃
至
不
思
議
界
皆
不
可
得，
彼
常
無
常
亦
不

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百四十七

無
真
如
等
可
得，
何
況
有
彼
我
與
無
我！
汝
若
能

得，
彼
我
無
我
亦
不
可
得。
所
以
者
何？
此
中
尚

無
我
亦
不
可
得；
法
界
乃
至
不
思
議
界
皆
不
可

多。
於
此
般
若
波
羅
蜜
多，
真
如
不
可
得，
彼
我

自
性
亦
非
自
性，
若
非
自
性
即
是
般
若
波
羅
蜜

真
如
自
性
即
非
自
性，
是
法
界
乃
至
不
思
議
界

界、
不
思
議
界
法
界
乃
至
不
思
議
界
自
性
空；
是

不
變
異
性、
平
等
性、
離
生
性、
法
定、
法
住、
實
際、
虛
空

故？
真
如
真
如
自
性
空，
法
界、
法
性、
不
虛
妄
性、

實
際、
虛
空
界、
不
思
議
界
若
我
若
無
我。
何
以

虛
妄
性、
不
變
異
性、
平
等
性、
離
生
性、
法
定、
法
住、

應
觀
真
如
若
我
若
無
我，
不
應
觀
法
界、
法
性、
不

作
是
言：
汝
善
男
子
應
修
般
若
波
羅
蜜
多，
不

若
能
修
如
是
般
若，
是
修
般
若
波
羅
蜜
多。
　
復

中
尚
無
真
如
等
可
得，
何
況
有
彼
樂
之
與
苦！
汝

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百四十七

般
若
波
羅
蜜
多。
　
憍
尸
迦！
是
善
男
子、
善
女
人
等

況
有
彼
淨
與
不
淨！
汝
若
能
修
如
是
般
若，
是
修

可
得。
所
以
者
何？
此
中
尚
無
真
如
等
可
得，
何

界
乃
至
不
思
議
界
皆
不
可
得，
彼
淨
不
淨
亦
不

羅
蜜
多，
真
如
不
可
得，
彼
淨
不
淨
亦
不
可
得；
法

若
非
自
性
即
是
般
若
波
羅
蜜
多。
於
此
般
若
波

自
性，
是
法
界
乃
至
不
思
議
界
自
性
亦
非
自
性，

界
乃
至
不
思
議
界
自
性
空；
是
真
如
自
性
即
非

離
生
性、
法
定、
法
住、
實
際、
虛
空
界、
不
思
議
界
法

性
空，
法
界、
法
性、
不
虛
妄
性、
不
變
異
性、
平
等
性、

不
思
議
界
若
淨
若
不
淨。
何
以
故？
真
如
真
如
自

變
異
性、
平
等
性、
離
生
性、
法
定、
法
住、
實
際、
虛
空
界、

若
淨
若
不
淨，
不
應
觀
法
界、
法
性、
不
虛
妄
性、
不

　
汝
善
男
子
應
修
般
若
波
羅
蜜
多，
不
應
觀
真
如

修
如
是
般
若，
是
修
般
若
波
羅
蜜
多。
　
復
作
是
言：

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百四十七

羅
蜜
多，
不
應
觀
苦
聖
諦
若
樂
若
苦，
不
應
觀
集、

羅
蜜
多。
　
復
作
是
言：
汝
善
男
子
應
修
般
若
波

常
與
無
常！
汝
若
能
修
如
是
般
若，
是
修
般
若
波

以
者
何？
此
中
尚
無
苦
聖
諦
等
可
得，
何
況
有
彼

滅、
道
聖
諦
皆
不
可
得，
彼
常
無
常
亦
不
可
得。
所

多，
苦
聖
諦
不
可
得，
彼
常
無
常
亦
不
可
得；
集、

自
性
即
是
般
若
波
羅
蜜
多。
於
此
般
若
波
羅
蜜

非
自
性，
是
集、
滅、
道
聖
諦
自
性
亦
非
自
性，
若
非

聖
諦
集、
滅、
道
聖
諦
自
性
空；
是
苦
聖
諦
自
性
即

常。
何
以
故？
苦
聖
諦
苦
聖
諦
自
性
空，
集、
滅、
道

若
常
若
無
常，
不
應
觀
集、
滅、
道
聖
諦
若
常
若
無

善
男
子
應
修
般
若
波
羅
蜜
多，
不
應
觀
苦
聖
諦

菩
提
心
者
宣
說
般
若
波
羅
蜜
多，
作
如
是
言：
汝

　
復
次，
憍
尸
迦！
若
善
男
子、
善
女
人
等，
為
發
無
上

作
此
等
說，
是
為
宣
說
真
正
般
若
波
羅
蜜
多。

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百四十七

若
波
羅
蜜
多。
於
此
般
若
波
羅
蜜
多，
苦
聖
諦
不

滅、
道
聖
諦
自
性
亦
非
自
性，
若
非
自
性
即
是
般

聖
諦
自
性
空；
是
苦
聖
諦
自
性
即
非
自
性，
是
集、

苦
聖
諦
苦
聖
諦
自
性
空，
集、
滅、
道
聖
諦
集、
滅、
道

我，
不
應
觀
集、
滅、
道
聖
諦
若
我
若
無
我。
何
以
故？

修
般
若
波
羅
蜜
多，
不
應
觀
苦
聖
諦
若
我
若
無

是
修
般
若
波
羅
蜜
多。
　
復
作
是
言：
汝
善
男
子
應

得，
何
況
有
彼
樂
之
與
苦！
汝
若
能
修
如
是
般
若，

亦
不
可
得。
所
以
者
何？
此
中
尚
無
苦
聖
諦
等
可

亦
不
可
得；
集、
滅、
道
聖
諦
皆
不
可
得，
彼
樂
與
苦

此
般
若
波
羅
蜜
多，
苦
聖
諦
不
可
得，
彼
樂
與
苦

亦
非
自
性，
若
非
自
性
即
是
般
若
波
羅
蜜
多。
於

苦
聖
諦
自
性
即
非
自
性，
是
集、
滅、
道
聖
諦
自
性

自
性
空，
集、
滅、
道
聖
諦
集、
滅、
道
聖
諦
自
性
空；
是

滅、
道
聖
諦
若
樂
若
苦。
何
以
故？
苦
聖
諦
苦
聖
諦

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百四十七

般
若
波
羅
蜜
多。
　
憍
尸
迦！
是
善
男
子、
善
女
人
等

況
有
彼
淨
與
不
淨！
汝
若
能
修
如
是
般
若，
是
修

得。
所
以
者
何？
此
中
尚
無
苦
聖
諦
等
可
得，
何

得；
集、
滅、
道
聖
諦
皆
不
可
得，
彼
淨
不
淨
亦
不
可

波
羅
蜜
多，
苦
聖
諦
不
可
得，
彼
淨
不
淨
亦
不
可

性，
若
非
自
性
即
是
般
若
波
羅
蜜
多。
於
此
般
若

自
性
即
非
自
性，
是
集、
滅、
道
聖
諦
自
性
亦
非
自

集、
滅、
道
聖
諦
集、
滅、
道
聖
諦
自
性
空；
是
苦
聖
諦

若
淨
若
不
淨。
何
以
故？
苦
聖
諦
苦
聖
諦
自
性
空，

觀
苦
聖
諦
若
淨
若
不
淨，
不
應
觀
集、
滅、
道
聖
諦

是
言：
汝
善
男
子
應
修
般
若
波
羅
蜜
多，
不
應

若
能
修
如
是
般
若，
是
修
般
若
波
羅
蜜
多。
　
復
作

尚
無
苦
聖
諦
等
可
得，
何
況
有
彼
我
與
無
我！
汝

可
得，
彼
我
無
我
亦
不
可
得。
所
以
者
何？
此
中

可
得，
彼
我
無
我
亦
不
可
得；
集、
滅、
道
聖
諦
皆
不

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百四十七

是
言：
汝
善
男
子
應
修
般
若
波
羅
蜜
多，
不
應

若
能
修
如
是
般
若，
是
修
般
若
波
羅
蜜
多。
　
復
作

無
四
靜
慮
等
可
得，
何
況
有
彼
常
與
無
常！
汝

得，
彼
常
無
常
亦
不
可
得。
所
以
者
何？
此
中
尚

常
無
常
亦
不
可
得；
四
無
量、
四
無
色
定
皆
不
可

多。
於
此
般
若
波
羅
蜜
多，
四
靜
慮
不
可
得，
彼

自
性
亦
非
自
性，
若
非
自
性
即
是
般
若
波
羅
蜜

四
靜
慮
自
性
即
非
自
性，
是
四
無
量、
四
無
色
定

無
量、
四
無
色
定
四
無
量、
四
無
色
定
自
性
空；
是

若
無
常。
何
以
故？
四
靜
慮
四
靜
慮
自
性
空，
四

若
常
若
無
常，
不
應
觀
四
無
量、
四
無
色
定
若
常

善
男
子
應
修
般
若
波
羅
蜜
多，
不
應
觀
四
靜
慮

菩
提
心
者
宣
說
般
若
波
羅
蜜
多，
作
如
是
言：
汝

　
復
次，
憍
尸
迦！
若
善
男
子、
善
女
人
等，
為
發
無
上

作
此
等
說，
是
為
宣
說
真
正
般
若
波
羅
蜜
多。

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百四十七

是
四
靜
慮
自
性
即
非
自
性，
是
四
無
量、
四
無
色

四
無
量、
四
無
色
定
四
無
量、
四
無
色
定
自
性
空；

若
我
若
無
我。
何
以
故？
四
靜
慮
四
靜
慮
自
性
空，

靜
慮
若
我
若
無
我，
不
應
觀
四
無
量、
四
無
色
定

言：
汝
善
男
子
應
修
般
若
波
羅
蜜
多，
不
應
觀
四

能
修
如
是
般
若，
是
修
般
若
波
羅
蜜
多。
　
復
作
是

無
四
靜
慮
等
可
得，
何
況
有
彼
樂
之
與
苦！
汝
若

得，
彼
樂
與
苦
亦
不
可
得。
所
以
者
何？
此
中
尚

樂
與
苦
亦
不
可
得；
四
無
量、
四
無
色
定
皆
不
可

蜜
多。
於
此
般
若
波
羅
蜜
多，
四
靜
慮
不
可
得，
彼

定
自
性
亦
非
自
性，
若
非
自
性
即
是
般
若
波
羅

是
四
靜
慮
自
性
即
非
自
性，
是
四
無
量、
四
無
色

四
無
量、
四
無
色
定
四
無
量、
四
無
色
定
自
性
空；

定
若
樂
若
苦。
何
以
故？
四
靜
慮
四
靜
慮
自
性
空，

觀
四
靜
慮
若
樂
若
苦，
不
應
觀
四
無
量、
四
無
色

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百四十七

色
定
皆
不
可
得，
彼
淨
不
淨
亦
不
可
得。
所
以
者

慮
不
可
得，
彼
淨
不
淨
亦
不
可
得；
四
無
量、
四
無

般
若
波
羅
蜜
多。
於
此
般
若
波
羅
蜜
多，
四
靜

四
無
色
定
自
性
亦
非
自
性，
若
非
自
性
即
是

自
性
空；
是
四
靜
慮
自
性
即
非
自
性，
是
四
無
量、

自
性
空，
四
無
量、
四
無
色
定
四
無
量、
四
無
色
定

無
色
定
若
淨
若
不
淨。
何
以
故？
四
靜
慮
四
靜
慮

應
觀
四
靜
慮
若
淨
若
不
淨，
不
應
觀
四
無
量、
四

作
是
言：
汝
善
男
子
應
修
般
若
波
羅
蜜
多，
不

汝
若
能
修
如
是
般
若，
是
修
般
若
波
羅
蜜
多。
　
復

中
尚
無
四
靜
慮
等
可
得，
何
況
有
彼
我
與
無
我！

不
可
得，
彼
我
無
我
亦
不
可
得。
所
以
者
何？
此

我
無
我
亦
不
可
得；
四
無
量、
四
無
色
定
皆

蜜
多。
於
此
般
若
波
羅
蜜
多，
四
靜
慮
不
可
得，
彼

定
自
性
亦
非
自
性，
若
非
自
性
即
是
般
若
波
羅

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大般若波羅蜜多經卷第一百四十七

大
般
若
波
羅
蜜
多
經
卷
第
一
百
四
十
七

為
宣
說
真
正
般
若
波
羅
蜜
多。

多。
　
憍
尸
迦！
是
善
男
子、
善
女
人
等
作
此
等
說，
是

不
淨！
汝
若
能
修
如
是
般
若，
是
修
般
若
波
羅
蜜

何？
此
中
尚
無
四
靜
慮
等
可
得，
何
況
有
彼
淨
與

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大般若波羅蜜多經卷第一百四十七