大般若波羅蜜多經卷第一百四十六

蜜
多
名
說
真
正
般
若
波
羅
蜜
多？
　
佛
言：
憍
尸
迦！

何
諸
善
男
子、
善
女
人
等
說
無
所
得
般
若
波
羅

施
波
羅
蜜
多。
　
時，
天
帝
釋
復
白
佛
言：
世
尊！
云

是
名
為
宣
說
真
正
般
若、
靜
慮、
精
進、
安
忍、
淨
戒、
布

般
若、
靜
慮、
精
進、
安
忍、
淨
戒、
布
施
波
羅
蜜
多，
如

佛
言：
憍
尸
迦！
若
善
男
子、
善
女
人
等
說
無
所
得

正
般
若、
靜
慮、
精
進、
安
忍、
淨
戒、
布
施
波
羅
蜜
多？

爾
時，
天
帝
釋
白
佛
言：
世
尊！
云
何
名
為
宣
說
真

初
分
校
量
功
德
品
第
三
十
之
四
十
四

　
　
　
　
三
藏
法
師
玄
奘
奉
　
詔
譯

十
六

大
般
若
波
羅
蜜
多
經
卷
第
一
百
四

▼

大般若波羅蜜多經卷第一百四十六

空；
是
色
自
性
即
非
自
性，
是
受、
想、
行、
識
自
性
亦

以
故？
色
色
自
性
空，
受、
想、
行、
識
受、
想、
行、
識
自
性

色
若
樂
若
苦，
不
應
觀
受、
想、
行、
識
若
樂
若
苦。
何

言：
汝
善
男
子
應
修
般
若
波
羅
蜜
多，
不
應
觀

能
修
如
是
般
若，
是
修
般
若
波
羅
蜜
多。
　
復
作
是

中
尚
無
色
等
可
得，
何
況
有
彼
常
與
無
常！
汝
若

皆
不
可
得，
彼
常
無
常
亦
不
可
得。
所
以
者
何？
此

多，
色
不
可
得，
彼
常
無
常
亦
不
可
得；
受、
想、
行、
識

自
性
即
是
般
若
波
羅
蜜
多。
於
此
般
若
波
羅
蜜

即
非
自
性，
是
受、
想、
行、
識
自
性
亦
非
自
性，
若
非

性
空，
受、
想、
行、
識
受、
想、
行、
識
自
性
空；
是
色
自
性

應
觀
受、
想、
行、
識
若
常
若
無
常。
何
以
故？
色
色
自

修
般
若
波
羅
蜜
多，
不
應
觀
色
若
常
若
無
常，
不

說
般
若
波
羅
蜜
多，
作
如
是
言：
汝
善
男
子
應

若
善
男
子、
善
女
人
等，
為
發
無
上
菩
提
心
者
宣

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百四十六

般
若，
是
修
般
若
波
羅
蜜
多。
　
復
作
是
言：
汝
善

等
可
得，
何
況
有
彼
我
與
無
我！
汝
若
能
修
如
是

我
無
我
亦
不
可
得。
所
以
者
何？
此
中
尚
無
色

彼
我
無
我
亦
不
可
得；
受、
想、
行、
識
皆
不
可
得，
彼

若
波
羅
蜜
多。
於
此
般
若
波
羅
蜜
多，
色
不
可
得，

受、
想、
行、
識
自
性
亦
非
自
性，
若
非
自
性
即
是
般

識
受、
想、
行、
識
自
性
空；
是
色
自
性
即
非
自
性，
是

識
若
我
若
無
我。
何
以
故？
色
色
自
性
空，
受、
想、
行、

蜜
多，
不
應
觀
色
若
我
若
無
我，
不
應
觀
受、
想、
行、

蜜
多。
　
復
作
是
言：
汝
善
男
子
應
修
般
若
波
羅

之
與
苦！
汝
若
能
修
如
是
般
若，
是
修
般
若
波
羅

所
以
者
何？
此
中
尚
無
色
等
可
得，
何
況
有
彼
樂

得；
受、
想、
行、
識
皆
不
可
得，
彼
樂
與
苦
亦
不
可
得。

般
若
波
羅
蜜
多，
色
不
可
得，
彼
樂
與
苦
亦
不
可

非
自
性，
若
非
自
性
即
是
般
若
波
羅
蜜
多。
於
此

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百四十六

常
若
無
常，
不
應
觀
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
若
常
若
無

善
男
子
應
修
般
若
波
羅
蜜
多，
不
應
觀
眼
處
若

菩
提
心
者
宣
說
般
若
波
羅
蜜
多，
作
如
是
言：
汝

　
復
次，
憍
尸
迦！
若
善
男
子、
善
女
人
等，
為
發
無
上

為
宣
說
真
正
般
若
波
羅
蜜
多。

　
憍
尸
迦！
是
善
男
子、
善
女
人
等
作
此
等
說，
是

淨！
汝
若
能
修
如
是
般
若，
是
修
般
若
波
羅
蜜
多。

者
何？
此
中
尚
無
色
等
可
得，
何
況
有
彼
淨
與
不

想、
行、
識
皆
不
可
得，
彼
淨
不
淨
亦
不
可
得。
所
以

波
羅
蜜
多，
色
不
可
得，
彼
淨
不
淨
亦
不
可
得；
受、

性，
若
非
自
性
即
是
般
若
波
羅
蜜
多。
於
此
般
若

色
自
性
即
非
自
性，
是
受、
想、
行、
識
自
性
亦
非
自

色
色
自
性
空，
受、
想、
行、
識
受、
想、
行、
識
自
性
空；
是

不
淨，
不
應
觀
受、
想、
行、
識
若
淨
若
不
淨。
何
以
故？

男
子
應
修
般
若
波
羅
蜜
多，
不
應
觀
色
若
淨
若

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百四十六

羅
蜜
多，
眼
處
不
可
得，
彼
樂
與
苦
亦
不
可
得；
耳、

若
非
自
性
即
是
般
若
波
羅
蜜
多。
於
此
般
若
波

即
非
自
性，
是
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
自
性
亦
非
自
性，

身、
意
處
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
自
性
空；
是
眼
處
自
性

若
樂
若
苦。
何
以
故？
眼
處
眼
處
自
性
空，
耳、
鼻、
舌、

應
觀
眼
處
若
樂
若
苦，
不
應
觀
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處

　
復
作
是
言：
汝
善
男
子
應
修
般
若
波
羅
蜜
多，
不

常！
汝
若
能
修
如
是
般
若，
是
修
般
若
波
羅
蜜
多。

何？
此
中
尚
無
眼
處
等
可
得，
何
況
有
彼
常
與
無

意
處
皆
不
可
得，
彼
常
無
常
亦
不
可
得。
所
以
者

眼
處
不
可
得，
彼
常
無
常
亦
不
可
得；
耳、
鼻、
舌、
身、

性
即
是
般
若
波
羅
蜜
多。
於
此
般
若
波
羅
蜜
多，

性，
是
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
自
性
亦
非
自
性，
若
非
自

耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
自
性
空；
是
眼
處
自
性
即
非
自

常。
何
以
故？
眼
處
眼
處
自
性
空，
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百四十六

應
修
般
若
波
羅
蜜
多，
不
應
觀
眼
處
若
淨
若
不

若，
是
修
般
若
波
羅
蜜
多。
　
復
作
是
言：
汝
善
男
子

可
得，
何
況
有
彼
我
與
無
我！
汝
若
能
修
如
是
般

無
我
亦
不
可
得。
所
以
者
何？
此
中
尚
無
眼
處
等

我
亦
不
可
得；
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
皆
不
可
得，
彼
我

多。
於
此
般
若
波
羅
蜜
多，
眼
處
不
可
得，
彼
我
無

自
性
亦
非
自
性，
若
非
自
性
即
是
般
若
波
羅
蜜

空；
是
眼
處
自
性
即
非
自
性，
是
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處

自
性
空，
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
自
性

鼻、
舌、
身、
意
處
若
我
若
無
我。
何
以
故？
眼
處
眼
處

羅
蜜
多，
不
應
觀
眼
處
若
我
若
無
我，
不
應
觀
耳、

羅
蜜
多。
　
復
作
是
言：
汝
善
男
子
應
修
般
若
波

樂
之
與
苦！
汝
若
能
修
如
是
般
若，
是
修
般
若
波

所
以
者
何？
此
中
尚
無
眼
處
等
可
得，
何
況
有
彼

鼻、
舌、
身、
意
處
皆
不
可
得，
彼
樂
與
苦
亦
不
可
得。

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百四十六

味、
觸、
法
處
若
常
若
無
常。
何
以
故？
色
處
色
處
自

蜜
多，
不
應
觀
色
處
若
常
若
無
常，
不
應
觀
聲、
香、

蜜
多，
作
如
是
言：
汝
善
男
子
應
修
般
若
波
羅

女
人
等，
為
發
無
上
菩
提
心
者
宣
說
般
若
波
羅

正
般
若
波
羅
蜜
多。
　
復
次，
憍
尸
迦！
若
善
男
子、
善

是
善
男
子、
善
女
人
等
作
此
等
說，
是
為
宣
說
真

能
修
如
是
般
若，
是
修
般
若
波
羅
蜜
多。
　
憍
尸
迦！

尚
無
眼
處
等
可
得，
何
況
有
彼
淨
與
不
淨！
汝
若

不
可
得，
彼
淨
不
淨
亦
不
可
得。
所
以
者
何？
此
中

可
得，
彼
淨
不
淨
亦
不
可
得；
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
皆

般
若
波
羅
蜜
多。
於
此
般
若
波
羅
蜜
多，
眼
處
不

鼻、
舌、
身、
意
處
自
性
亦
非
自
性，
若
非
自
性
即
是

身、
意
處
自
性
空；
是
眼
處
自
性
即
非
自
性，
是
耳、

故？
眼
處
眼
處
自
性
空，
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
耳、
鼻、
舌、

淨，
不
應
觀
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
若
淨
若
不
淨。
何
以

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百四十六

蜜
多，
色
處
不
可
得，
彼
樂
與
苦
亦
不
可
得；
聲、

非
自
性
即
是
般
若
波
羅
蜜
多。
於
此
般
若
波
羅

非
自
性，
是
聲、
香、
味、
觸、
法
處
自
性
亦
非
自
性，
若

法
處
聲、
香、
味、
觸、
法
處
自
性
空；
是
色
處
自
性
即

若
苦。
何
以
故？
色
處
色
處
自
性
空，
聲、
香、
味、
觸、

觀
色
處
若
樂
若
苦，
不
應
觀
聲、
香、
味、
觸、
法
處
若
樂

作
是
言：
汝
善
男
子
應
修
般
若
波
羅
蜜
多，
不
應

若
能
修
如
是
般
若，
是
修
般
若
波
羅
蜜
多。
　
復

尚
無
色
處
等
可
得，
何
況
有
彼
常
與
無
常！
汝

得，
彼
常
無
常
亦
不
可
得。
所
以
者
何？
此
中

彼
常
無
常
亦
不
可
得；
聲、
香、
味、
觸、
法
處
皆
不
可

蜜
多。
於
此
般
若
波
羅
蜜
多，
色
處
不
可
得，

處
自
性
亦
非
自
性，
若
非
自
性
即
是
般
若
波
羅

空；
是
色
處
自
性
即
非
自
性，
是
聲、
香、
味、
觸、
法

性
空，
聲、
香、
味、
觸、
法
處
聲、
香、
味、
觸、
法
處
自
性

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百四十六

修
般
若
波
羅
蜜
多，
不
應
觀
色
處
若
淨
若
不
淨，

是
修
般
若
波
羅
蜜
多。
　
復
作
是
言：
汝
善
男
子
應

得，
何
況
有
彼
我
與
無
我！
汝
若
能
修
如
是
般
若，

我
亦
不
可
得。
所
以
者
何？
此
中
尚
無
色
處
等
可

亦
不
可
得；
聲、
香、
味、
觸、
法
處
皆
不
可
得，
彼
我
無

於
此
般
若
波
羅
蜜
多，
色
處
不
可
得，
彼
我
無
我

性
亦
非
自
性，
若
非
自
性
即
是
般
若
波
羅
蜜
多。

是
色
處
自
性
即
非
自
性，
是
聲、
香、
味、
觸、
法
處
自

性
空，
聲、
香、
味、
觸、
法
處
聲、
香、
味、
觸、
法
處
自
性
空；

味、
觸、
法
處
若
我
若
無
我。
何
以
故？
色
處
色
處
自

蜜
多，
不
應
觀
色
處
若
我
若
無
我，
不
應
觀
聲、
香、

羅
蜜
多。
　
復
作
是
言：
汝
善
男
子
應
修
般
若
波
羅

樂
之
與
苦！
汝
若
能
修
如
是
般
若，
是
修
般
若
波

所
以
者
何？
此
中
尚
無
色
處
等
可
得，
何
況
有
彼

香、
味、
觸、
法
處
皆
不
可
得，
彼
樂
與
苦
亦
不
可
得。

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百四十六

常
若
無
常，
不
應
觀
色
界、
眼
識
界
及
眼
觸、
眼
觸

善
男
子
應
修
般
若
波
羅
蜜
多，
不
應
觀
眼
界
若

菩
提
心
者
宣
說
般
若
波
羅
蜜
多，
作
如
是
言：
汝

　
復
次，
憍
尸
迦！
若
善
男
子、
善
女
人
等，
為
發
無
上

正
般
若
波
羅
蜜
多。

是
善
男
子、
善
女
人
等
作
此
等
說，
是
為
宣
說
真

能
修
如
是
般
若，
是
修
般
若
波
羅
蜜
多。
　
憍
尸
迦！

尚
無
色
處
等
可
得，
何
況
有
彼
淨
與
不
淨！
汝
若

可
得，
彼
淨
不
淨
亦
不
可
得。
所
以
者
何？
此
中

得，
彼
淨
不
淨
亦
不
可
得；
聲、
香、
味、
觸、
法
處
皆
不

若
波
羅
蜜
多。
於
此
般
若
波
羅
蜜
多，
色
處
不
可

味、
觸、
法
處
自
性
亦
非
自
性，
若
非
自
性
即
是
般

法
處
自
性
空；
是
色
處
自
性
即
非
自
性，
是
聲、
香、

色
處
色
處
自
性
空，
聲、
香、
味、
觸、
法
處
聲、
香、
味、
觸、

不
應
觀
聲、
香、
味、
觸、
法
處
若
淨
若
不
淨。
何
以
故？

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百四十六

界
及
眼
觸、
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受
色
界
乃
至
眼

若
苦。
何
以
故？
眼
界
眼
界
自
性
空，
色
界、
眼
識

色
界、
眼
識
界
及
眼
觸、
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受
若
樂

若
波
羅
蜜
多，
不
應
觀
眼
界
若
樂
若
苦，
不
應
觀

若
波
羅
蜜
多。
　
復
作
是
言：
汝
善
男
子
應
修
般

有
彼
常
與
無
常！
汝
若
能
修
如
是
般
若，
是
修
般

得。
所
以
者
何？
此
中
尚
無
眼
界
等
可
得，
何
況

為
緣
所
生
諸
受
皆
不
可
得，
彼
常
無
常
亦
不
可

不
可
得，
彼
常
無
常
亦
不
可
得；
色
界
乃
至
眼
觸

是
般
若
波
羅
蜜
多。
於
此
般
若
波
羅
蜜
多，
眼
界

為
緣
所
生
諸
受
自
性
亦
非
自
性，
若
非
自
性
即

空；
是
眼
界
自
性
即
非
自
性，
是
色
界
乃
至
眼
觸

生
諸
受
色
界
乃
至
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受
自
性

界
自
性
空，
色
界、
眼
識
界
及
眼
觸、
眼
觸
為
緣
所

為
緣
所
生
諸
受
若
常
若
無
常。
何
以
故？
眼
界
眼

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百四十六

觸
為
緣
所
生
諸
受
自
性
亦
非
自
性，
若
非
自
性

性
空；
是
眼
界
自
性
即
非
自
性，
是
色
界
乃
至
眼

所
生
諸
受
色
界
乃
至
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受
自

眼
界
自
性
空，
色
界、
眼
識
界
及
眼
觸、
眼
觸
為
緣

觸
為
緣
所
生
諸
受
若
我
若
無
我。
何
以
故？
眼
界

若
我
若
無
我，
不
應
觀
色
界、
眼
識
界
及
眼
觸、
眼

　
汝
善
男
子
應
修
般
若
波
羅
蜜
多，
不
應
觀
眼
界

修
如
是
般
若，
是
修
般
若
波
羅
蜜
多。
　
復
作
是
言：

無
眼
界
等
可
得，
何
況
有
彼
樂
之
與
苦！
汝
若
能

可
得，
彼
樂
與
苦
亦
不
可
得。
所
以
者
何？
此
中
尚

不
可
得；
色
界
乃
至
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受
皆
不

此
般
若
波
羅
蜜
多，
眼
界
不
可
得，
彼
樂
與
苦
亦

亦
非
自
性，
若
非
自
性
即
是
般
若
波
羅
蜜
多。
於

自
性，
是
色
界
乃
至
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受
自
性

觸
為
緣
所
生
諸
受
自
性
空；
是
眼
界
自
性
即
非

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百四十六

淨
不
淨
亦
不
可
得；
色
界
乃
至
眼
觸
為
緣
所
生

蜜
多。
於
此
般
若
波
羅
蜜
多，
眼
界
不
可
得，
彼

受
自
性
亦
非
自
性，
若
非
自
性
即
是
般
若
波
羅

性
即
非
自
性，
是
色
界
乃
至
眼
觸
為
緣
所
生
諸

乃
至
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受
自
性
空；
是
眼
界
自

界、
眼
識
界
及
眼
觸、
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受
色
界

若
淨
若
不
淨。
何
以
故？
眼
界
眼
界
自
性
空，
色

應
觀
色
界、
眼
識
界
及
眼
觸、
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受

般
若
波
羅
蜜
多，
不
應
觀
眼
界
若
淨
若
不
淨，
不

般
若
波
羅
蜜
多。
　
復
作
是
言：
汝
善
男
子
應
修

況
有
彼
我
與
無
我！
汝
若
能
修
如
是
般
若，
是
修

可
得。
所
以
者
何？
此
中
尚
無
眼
界
等
可
得，
何

觸
為
緣
所
生
諸
受
皆
不
可
得，
彼
我
無
我
亦
不

界
不
可
得，
彼
我
無
我
亦
不
可
得；
色
界
乃
至
眼

即
是
般
若
波
羅
蜜
多。
於
此
般
若
波
羅
蜜
多，
眼

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百四十六

是
般
若
波
羅
蜜
多。
於
此
般
若
波
羅
蜜
多，
耳
界

為
緣
所
生
諸
受
自
性
亦
非
自
性，
若
非
自
性
即

空；
是
耳
界
自
性
即
非
自
性，
是
聲
界
乃
至
耳
觸

生
諸
受
聲
界
乃
至
耳
觸
為
緣
所
生
諸
受
自
性

界
自
性
空，
聲
界、
耳
識
界
及
耳
觸、
耳
觸
為
緣
所

為
緣
所
生
諸
受
若
常
若
無
常。
何
以
故？
耳
界
耳

常
若
無
常，
不
應
觀
聲
界、
耳
識
界
及
耳
觸、
耳
觸

善
男
子
應
修
般
若
波
羅
蜜
多，
不
應
觀
耳
界
若

菩
提
心
者
宣
說
般
若
波
羅
蜜
多，
作
如
是
言：
汝

　
復
次，
憍
尸
迦！
若
善
男
子、
善
女
人
等，
為
發
無
上

為
宣
說
真
正
般
若
波
羅
蜜
多。

多。
　
憍
尸
迦！
是
善
男
子、
善
女
人
等
作
此
等
說，
是

不
淨！
汝
若
能
修
如
是
般
若，
是
修
般
若
波
羅
蜜

者
何？
此
中
尚
無
眼
界
等
可
得，
何
況
有
彼
淨
與

諸
受
皆
不
可
得，
彼
淨
不
淨
亦
不
可
得。
所
以

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百四十六

得，
彼
樂
與
苦
亦
不
可
得。
所
以
者
何？
此
中
尚

可
得；
聲
界
乃
至
耳
觸
為
緣
所
生
諸
受
皆
不
可

般
若
波
羅
蜜
多，
耳
界
不
可
得，
彼
樂
與
苦
亦
不

非
自
性，
若
非
自
性
即
是
般
若
波
羅
蜜
多。
於
此

性，
是
聲
界
乃
至
耳
觸
為
緣
所
生
諸
受
自
性
亦

為
緣
所
生
諸
受
自
性
空；
是
耳
界
自
性
即
非
自

及
耳
觸、
耳
觸
為
緣
所
生
諸
受
聲
界
乃
至
耳
觸

苦。
何
以
故？
耳
界
耳
界
自
性
空，
聲
界、
耳
識
界

界、
耳
識
界
及
耳
觸、
耳
觸
為
緣
所
生
諸
受
若
樂
若

波
羅
蜜
多，
不
應
觀
耳
界
若
樂
若
苦，
不
應
觀
聲

波
羅
蜜
多。
　
復
作
是
言：
汝
善
男
子
應
修
般
若

彼
常
與
無
常！
汝
若
能
修
如
是
般
若，
是
修
般
若

得。
所
以
者
何？
此
中
尚
無
耳
界
等
可
得，
何
況
有

為
緣
所
生
諸
受
皆
不
可
得，
彼
常
無
常
亦
不
可

不
可
得，
彼
常
無
常
亦
不
可
得；
聲
界
乃
至
耳
觸

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百四十六

般
若
波
羅
蜜
多。
　
復
作
是
言：
汝
善
男
子
應
修

況
有
彼
我
與
無
我！
汝
若
能
修
如
是
般
若，
是
修

可
得。
所
以
者
何？
此
中
尚
無
耳
界
等
可
得，
何

觸
為
緣
所
生
諸
受
皆
不
可
得，
彼
我
無
我
亦
不

界
不
可
得，
彼
我
無
我
亦
不
可
得；
聲
界
乃
至
耳

即
是
般
若
波
羅
蜜
多。
於
此
般
若
波
羅
蜜
多，
耳

觸
為
緣
所
生
諸
受
自
性
亦
非
自
性，
若
非
自
性

性
空；
是
耳
界
自
性
即
非
自
性，
是
聲
界
乃
至
耳

所
生
諸
受
聲
界
乃
至
耳
觸
為
緣
所
生
諸
受
自

耳
界
自
性
空，
聲
界、
耳
識
界
及
耳
觸、
耳
觸
為
緣

觸
為
緣
所
生
諸
受
若
我
若
無
我。
何
以
故？
耳
界

若
我
若
無
我，
不
應
觀
聲
界、
耳
識
界
及
耳
觸、
耳

　
汝
善
男
子
應
修
般
若
波
羅
蜜
多，
不
應
觀
耳
界

修
如
是
般
若，
是
修
般
若
波
羅
蜜
多。
　
復
作
是
言：

無
耳
界
等
可
得，
何
況
有
彼
樂
之
與
苦！
汝
若
能

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百四十六

　
復
次，
憍
尸
迦！
若
善
男
子、
善
女
人
等，
為
發
無
上

說
真
正
般
若
波
羅
蜜
多。

尸
迦！
是
善
男
子、
善
女
人
等
作
此
等
說，
是
為
宣

汝
若
能
修
如
是
般
若，
是
修
般
若
波
羅
蜜
多。
　
憍

此
中
尚
無
耳
界
等
可
得，
何
況
有
彼
淨
與
不
淨！

受
皆
不
可
得，
彼
淨
不
淨
亦
不
可
得。
所
以
者
何？

不
淨
亦
不
可
得；
聲
界
乃
至
耳
觸
為
緣
所
生
諸

蜜
多。
於
此
般
若
波
羅
蜜
多，
耳
界
不
可
得，
彼
淨

受
自
性
亦
非
自
性，
若
非
自
性
即
是
般
若
波
羅

性
即
非
自
性，
是
聲
界
乃
至
耳
觸
為
緣
所
生
諸

乃
至
耳
觸
為
緣
所
生
諸
受
自
性
空；
是
耳
界
自

界、
耳
識
界
及
耳
觸、
耳
觸
為
緣
所
生
諸
受
聲
界

若
淨
若
不
淨。
何
以
故？
耳
界
耳
界
自
性
空，
聲

應
觀
聲
界、
耳
識
界
及
耳
觸、
耳
觸
為
緣
所
生
諸
受

般
若
波
羅
蜜
多，
不
應
觀
耳
界
若
淨
若
不
淨，
不

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百四十六

修
般
若
波
羅
蜜
多，
不
應
觀
鼻
界
若
樂
若
苦，
不

般
若
波
羅
蜜
多。
　
復
作
是
言：
汝
善
男
子
應

有
彼
常
與
無
常！
汝
若
能
修
如
是
般
若，
是
修

得。
所
以
者
何？
此
中
尚
無
鼻
界
等
可
得，
何
況

為
緣
所
生
諸
受
皆
不
可
得，
彼
常
無
常
亦
不
可

不
可
得，
彼
常
無
常
亦
不
可
得；
香
界
乃
至
鼻
觸

是
般
若
波
羅
蜜
多。
於
此
般
若
波
羅
蜜
多，
鼻
界

為
緣
所
生
諸
受
自
性
亦
非
自
性，
若
非
自
性
即

空；
是
鼻
界
自
性
即
非
自
性，
是
香
界
乃
至
鼻
觸

生
諸
受
香
界
乃
至
鼻
觸
為
緣
所
生
諸
受
自
性

界
自
性
空，
香
界、
鼻
識
界
及
鼻
觸、
鼻
觸
為
緣
所

為
緣
所
生
諸
受
若
常
若
無
常。
何
以
故？
鼻
界
鼻

常
若
無
常，
不
應
觀
香
界、
鼻
識
界
及
鼻
觸、
鼻
觸

善
男
子
應
修
般
若
波
羅
蜜
多，
不
應
觀
鼻
界
若

菩
提
心
者
宣
說
般
若
波
羅
蜜
多，
作
如
是
言：
汝

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百四十六

以
故？
鼻
界
鼻
界
自
性
空，
香
界、
鼻
識
界
及
鼻

及
鼻
觸、
鼻
觸
為
緣
所
生
諸
受
若
我
若
無
我。
何

應
觀
鼻
界
若
我
若
無
我，
不
應
觀
香
界、
鼻
識
界

作
是
言：
汝
善
男
子
應
修
般
若
波
羅
蜜
多，
不

汝
若
能
修
如
是
般
若，
是
修
般
若
波
羅
蜜
多。
　
復

此
中
尚
無
鼻
界
等
可
得，
何
況
有
彼
樂
之
與
苦！

受
皆
不
可
得，
彼
樂
與
苦
亦
不
可
得。
所
以
者
何？

與
苦
亦
不
可
得；
香
界
乃
至
鼻
觸
為
緣
所
生
諸

多。
於
此
般
若
波
羅
蜜
多，
鼻
界
不
可
得，
彼
樂

自
性
亦
非
自
性，
若
非
自
性
即
是
般
若
波
羅
蜜

即
非
自
性，
是
香
界
乃
至
鼻
觸
為
緣
所
生
諸
受

至
鼻
觸
為
緣
所
生
諸
受
自
性
空；
是
鼻
界
自
性

鼻
識
界
及
鼻
觸、
鼻
觸
為
緣
所
生
諸
受
香
界
乃

若
樂
若
苦。
何
以
故？
鼻
界
鼻
界
自
性
空，
香
界、

應
觀
香
界、
鼻
識
界
及
鼻
觸、
鼻
觸
為
緣
所
生
諸
受

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百四十六

是
鼻
界
自
性
即
非
自
性，
是
香
界
乃
至
鼻
觸
為

諸
受
香
界
乃
至
鼻
觸
為
緣
所
生
諸
受
自
性
空；

自
性
空，
香
界、
鼻
識
界
及
鼻
觸、
鼻
觸
為
緣
所
生

緣
所
生
諸
受
若
淨
若
不
淨。
何
以
故？
鼻
界
鼻
界

若
不
淨，
不
應
觀
香
界、
鼻
識
界
及
鼻
觸、
鼻
觸
為

男
子
應
修
般
若
波
羅
蜜
多，
不
應
觀
鼻
界
若
淨

般
若，
是
修
般
若
波
羅
蜜
多。
　
復
作
是
言：
汝
善

等
可
得，
何
況
有
彼
我
與
無
我！
汝
若
能
修
如
是

我
無
我
亦
不
可
得。
所
以
者
何？
此
中
尚
無
鼻
界

香
界
乃
至
鼻
觸
為
緣
所
生
諸
受
皆
不
可
得，
彼

波
羅
蜜
多，
鼻
界
不
可
得，
彼
我
無
我
亦
不
可
得；

性，
若
非
自
性
即
是
般
若
波
羅
蜜
多。
於
此
般
若

香
界
乃
至
鼻
觸
為
緣
所
生
諸
受
自
性
亦
非
自

所
生
諸
受
自
性
空；
是
鼻
界
自
性
即
非
自
性，
是

觸、
鼻
觸
為
緣
所
生
諸
受
香
界
乃
至
鼻
觸
為
緣

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百四十六

生
諸
受
味
界
乃
至
舌
觸
為
緣
所
生
諸
受
自
性

界
自
性
空，
味
界、
舌
識
界
及
舌
觸、
舌
觸
為
緣
所

為
緣
所
生
諸
受
若
常
若
無
常。
何
以
故？
舌
界
舌

常
若
無
常，
不
應
觀
味
界、
舌
識
界
及
舌
觸、
舌
觸

善
男
子
應
修
般
若
波
羅
蜜
多，
不
應
觀
舌
界
若

菩
提
心
者
宣
說
般
若
波
羅
蜜
多，
作
如
是
言：
汝

　
復
次，
憍
尸
迦！
若
善
男
子、
善
女
人
等，
為
發
無
上

說，
是
為
宣
說
真
正
般
若
波
羅
蜜
多。

羅
蜜
多。
　
憍
尸
迦！
是
善
男
子、
善
女
人
等
作
此
等

淨
與
不
淨！
汝
若
能
修
如
是
般
若，
是
修
般
若
波

所
以
者
何？
此
中
尚
無
鼻
界
等
可
得，
何
況
有
彼

緣
所
生
諸
受
皆
不
可
得，
彼
淨
不
淨
亦
不
可
得。

可
得，
彼
淨
不
淨
亦
不
可
得；
香
界
乃
至
鼻
觸
為

般
若
波
羅
蜜
多。
於
此
般
若
波
羅
蜜
多，
鼻
界
不

緣
所
生
諸
受
自
性
亦
非
自
性，
若
非
自
性
即
是

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百四十六

性，
若
非
自
性
即
是
般
若
波
羅
蜜
多。
於
此
般
若

是
味
界
乃
至
舌
觸
為
緣
所
生
諸
受
自
性
亦
非
自

緣
所
生
諸
受
自
性
空；
是
舌
界
自
性
即
非
自
性，

舌
觸、
舌
觸
為
緣
所
生
諸
受
味
界
乃
至
舌
觸
為

苦。
何
以
故？
舌
界
舌
界
自
性
空，
味
界、
舌
識
界
及

舌
識
界
及
舌
觸、
舌
觸
為
緣
所
生
諸
受
若
樂
若

羅
蜜
多，
不
應
觀
舌
界
若
樂
若
苦，
不
應
觀
味
界、

波
羅
蜜
多。
　
復
作
是
言：
汝
善
男
子
應
修
般
若
波

彼
常
與
無
常！
汝
若
能
修
如
是
般
若，
是
修
般
若

得。
所
以
者
何？
此
中
尚
無
舌
界
等
可
得，
何
況
有

為
緣
所
生
諸
受
皆
不
可
得，
彼
常
無
常
亦
不
可

不
可
得，
彼
常
無
常
亦
不
可
得；
味
界
乃
至
舌
觸

是
般
若
波
羅
蜜
多。
於
此
般
若
波
羅
蜜
多，
舌
界

為
緣
所
生
諸
受
自
性
亦
非
自
性，
若
非
自
性
即

空；
是
舌
界
自
性
即
非
自
性，
是
味
界
乃
至
舌
觸

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百四十六

緣
所
生
諸
受
皆
不
可
得，
彼
我
無
我
亦
不
可
得。

可
得，
彼
我
無
我
亦
不
可
得；
味
界
乃
至
舌
觸
為

般
若
波
羅
蜜
多。
於
此
般
若
波
羅
蜜
多，
舌
界
不

緣
所
生
諸
受
自
性
亦
非
自
性，
若
非
自
性
即
是

是
舌
界
自
性
即
非
自
性，
是
味
界
乃
至
舌
觸
為

諸
受
味
界
乃
至
舌
觸
為
緣
所
生
諸
受
自
性
空；

自
性
空，
味
界、
舌
識
界
及
舌
觸、
舌
觸
為
緣
所
生

緣
所
生
諸
受
若
我
若
無
我。
何
以
故？
舌
界
舌
界

若
無
我，
不
應
觀
味
界、
舌
識
界
及
舌
觸、
舌
觸
為

男
子
應
修
般
若
波
羅
蜜
多，
不
應
觀
舌
界
若
我

般
若，
是
修
般
若
波
羅
蜜
多。
　
復
作
是
言：
汝
善

等
可
得，
何
況
有
彼
樂
之
與
苦！
汝
若
能
修
如
是

樂
與
苦
亦
不
可
得。
所
以
者
何？
此
中
尚
無
舌
界

味
界
乃
至
舌
觸
為
緣
所
生
諸
受
皆
不
可
得，
彼

波
羅
蜜
多，
舌
界
不
可
得，
彼
樂
與
苦
亦
不
可
得；

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百四十六

修
如
是
般
若，
是
修
般
若
波
羅
蜜
多。
　
憍
尸
迦！
是

無
舌
界
等
可
得，
何
況
有
彼
淨
與
不
淨！
汝
若
能

得，
彼
淨
不
淨
亦
不
可
得。
所
以
者
何？
此
中
尚

可
得；
味
界
乃
至
舌
觸
為
緣
所
生
諸
受
皆
不
可

般
若
波
羅
蜜
多，
舌
界
不
可
得，
彼
淨
不
淨
亦
不

非
自
性，
若
非
自
性
即
是
般
若
波
羅
蜜
多。
於
此

性，
是
味
界
乃
至
舌
觸
為
緣
所
生
諸
受
自
性
亦

為
緣
所
生
諸
受
自
性
空；
是
舌
界
自
性
即
非
自

及
舌
觸、
舌
觸
為
緣
所
生
諸
受
味
界
乃
至
舌
觸

不
淨。
何
以
故？
舌
界
舌
界
自
性
空，
味
界、
舌
識
界

界、
舌
識
界
及
舌
觸、
舌
觸
為
緣
所
生
諸
受
若
淨
若

羅
蜜
多，
不
應
觀
舌
界
若
淨
若
不
淨，
不
應
觀
味

羅
蜜
多。
　
復
作
是
言：
汝
善
男
子
應
修
般
若
波

我
與
無
我！
汝
若
能
修
如
是
般
若，
是
修
般
若
波

所
以
者
何？
此
中
尚
無
舌
界
等
可
得，
何
況
有
彼

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百四十六

所
以
者
何？
此
中
尚
無
身
界
等
可
得，
何
況
有
彼

緣
所
生
諸
受
皆
不
可
得，
彼
常
無
常
亦
不
可
得。

可
得，
彼
常
無
常
亦
不
可
得；
觸
界
乃
至
身
觸
為

般
若
波
羅
蜜
多。
於
此
般
若
波
羅
蜜
多，
身
界
不

緣
所
生
諸
受
自
性
亦
非
自
性，
若
非
自
性
即
是

是
身
界
自
性
即
非
自
性，
是
觸
界
乃
至
身
觸
為

諸
受
觸
界
乃
至
身
觸
為
緣
所
生
諸
受
自
性
空；

界
自
性
空，
觸
界、
身
識
界
及
身
觸、
身
觸
為
緣
所
生

為
緣
所
生
諸
受
若
常
若
無
常。
何
以
故？
身
界
身

常
若
無
常，
不
應
觀
觸
界、
身
識
界
及
身
觸、
身
觸

善
男
子
應
修
般
若
波
羅
蜜
多，
不
應
觀
身
界
若

菩
提
心
者
宣
說
般
若
波
羅
蜜
多，
作
如
是
言：
汝

　
復
次，
憍
尸
迦！
若
善
男
子、
善
女
人
等，
為
發
無
上

正
般
若
波
羅
蜜
多。

善
男
子、
善
女
人
等
作
此
等
說，
是
為
宣
說
真

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百四十六

修
般
若
波
羅
蜜
多，
不
應
觀
身
界
若
我
若
無
我，

是
修
般
若
波
羅
蜜
多。
　
復
作
是
言：
汝
善
男
子
應

得，
何
況
有
彼
樂
之
與
苦！
汝
若
能
修
如
是
般
若，

苦
亦
不
可
得。
所
以
者
何？
此
中
尚
無
身
界
等
可

乃
至
身
觸
為
緣
所
生
諸
受
皆
不
可
得，
彼
樂
與

蜜
多，
身
界
不
可
得，
彼
樂
與
苦
亦
不
可
得；
觸
界

非
自
性
即
是
般
若
波
羅
蜜
多。
於
此
般
若
波
羅

乃
至
身
觸
為
緣
所
生
諸
受
自
性
亦
非
自
性，
若

諸
受
自
性
空；
是
身
界
自
性
即
非
自
性，
是
觸
界

身
觸
為
緣
所
生
諸
受
觸
界
乃
至
身
觸
為
緣
所
生

以
故？
身
界
身
界
自
性
空，
觸
界、
身
識
界
及
身
觸、

識
界
及
身
觸、
身
觸
為
緣
所
生
諸
受
若
樂
若
苦。
何

蜜
多，
不
應
觀
身
界
若
樂
若
苦，
不
應
觀
觸
界、
身

羅
蜜
多。
　
復
作
是
言：
汝
善
男
子
應
修
般
若
波
羅

常
與
無
常！
汝
若
能
修
如
是
般
若，
是
修
般
若
波

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百四十六

以
故？
身
界
身
界
自
性
空，
觸
界、
身
識
界
及
身
觸、

及
身
觸、
身
觸
為
緣
所
生
諸
受
若
淨
若
不
淨。
何

應
觀
身
界
若
淨
若
不
淨，
不
應
觀
觸
界、
身
識
界

　
復
作
是
言：
汝
善
男
子
應
修
般
若
波
羅
蜜
多，
不

我！
汝
若
能
修
如
是
般
若，
是
修
般
若
波
羅
蜜
多。

何？
此
中
尚
無
身
界
等
可
得，
何
況
有
彼
我
與
無

諸
受
皆
不
可
得，
彼
我
無
我
亦
不
可
得。
所
以
者

我
無
我
亦
不
可
得；
觸
界
乃
至
身
觸
為
緣
所
生

蜜
多。
於
此
般
若
波
羅
蜜
多，
身
界
不
可
得，
彼

受
自
性
亦
非
自
性，
若
非
自
性
即
是
般
若
波
羅

性
即
非
自
性，
是
觸
界
乃
至
身
觸
為
緣
所
生
諸

乃
至
身
觸
為
緣
所
生
諸
受
自
性
空；
是
身
界
自

界、
身
識
界
及
身
觸、
身
觸
為
緣
所
生
諸
受
觸
界

受
若
我
若
無
我。
何
以
故？
身
界
身
界
自
性
空，
觸

不
應
觀
觸
界、
身
識
界
及
身
觸、
身
觸
為
緣
所
生
諸

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百四十六

大
般
若
波
羅
蜜
多
經
卷
第
一
百
四
十
六

人
等
作
此
等
說，
是
為
宣
說
真
正
般
若
波
羅
蜜
多。

是
修
般
若
波
羅
蜜
多。
　
憍
尸
迦！
是
善
男
子、
善
女

得，
何
況
有
彼
淨
與
不
淨！
汝
若
能
修
如
是
般
若，

淨
亦
不
可
得。
所
以
者
何？
此
中
尚
無
身
界
等
可

乃
至
身
觸
為
緣
所
生
諸
受
皆
不
可
得，
彼
淨
不

蜜
多，
身
界
不
可
得，
彼
淨
不
淨
亦
不
可
得；
觸
界

非
自
性
即
是
般
若
波
羅
蜜
多。
於
此
般
若
波
羅

界
乃
至
身
觸
為
緣
所
生
諸
受
自
性
亦
非
自
性，
若

生
諸
受
自
性
空；
是
身
界
自
性
即
非
自
性，
是
觸

身
觸
為
緣
所
生
諸
受
觸
界
乃
至
身
觸
為
緣
所

▲

大般若波羅蜜多經卷第一百四十六