大般若波羅蜜多經卷第一百一十四

分
故。
　
世
尊！
云
何
以
觸
界、
身
識
界
及
身
觸、
身
觸

界
性
空
與
彼
內
空
乃
至
無
性
自
性
空
無
二
無
二

自
性
空？
　
慶
喜！
身
界
身
界
性
空。
何
以
故？
以
身

相
空、
一
切
法
空、
不
可
得
空、
無
性
空、
自
性
空、
無
性

竟
空、
無
際
空、
散
空、
無
變
異
空、
本
性
空、
自
相
空、
共

空、
內
外
空、
空
空、
大
空、
勝
義
空、
有
為
空、
無
為
空、
畢

無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
安
住
內
空、
外

　
世
尊！
云
何
以
身
界
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、

初
分
校
量
功
德
品
第
三
十
之
十
二

　
　
　
　
三
藏
法
師
玄
奘
奉
　
詔
譯

四

大
般
若
波
羅
蜜
多
經
卷
第
一
百
一
十

▼

大般若波羅蜜多經卷第一百一十四

空、
內
外
空、
空
空、
大
空、
勝
義
空、
有
為
空、
無
為
空、
畢

無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
安
住
內
空、
外

　
世
尊！
云
何
以
意
界
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、

迴
向
一
切
智
智，
安
住
內
空
乃
至
無
性
自
性
空。

等
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，

空
無
二
無
二
分
故。
慶
喜！
由
此
故
說：
以
身
界

為
緣
所
生
諸
受
性
空
與
彼
內
空
乃
至
無
性
自
性

受
性
空。
何
以
故？
以
觸
界、
身
識
界
及
身
觸、
身
觸

受
觸
界、
身
識
界
及
身
觸、
身
觸
為
緣
所
生
諸

性
空？
　
慶
喜！
觸
界、
身
識
界
及
身
觸、
身
觸
為
緣
所
生
諸

空、
一
切
法
空、
不
可
得
空、
無
性
空、
自
性
空、
無
性
自

空、
無
際
空、
散
空、
無
變
異
空、
本
性
空、
自
相
空、
共
相

內
外
空、
空
空、
大
空、
勝
義
空、
有
為
空、
無
為
空、
畢
竟

所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
安
住
內
空、
外
空、

為
緣
所
生
諸
受
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百一十四

性
空
無
二
無
二
分
故。
慶
喜！
由
此
故
說：
以
意
界

觸
為
緣
所
生
諸
受
性
空
與
彼
內
空
乃
至
無
性
自

諸
受
性
空。
何
以
故？
以
法
界、
意
識
界
及
意
觸、
意

諸
受
法
界、
意
識
界
及
意
觸、
意
觸
為
緣
所
生

性
空？
　
慶
喜！
法
界、
意
識
界
及
意
觸、
意
觸
為
緣
所
生

空、
一
切
法
空、
不
可
得
空、
無
性
空、
自
性
空、
無
性
自

空、
無
際
空、
散
空、
無
變
異
空、
本
性
空、
自
相
空、
共
相

內
外
空、
空
空、
大
空、
勝
義
空、
有
為
空、
無
為
空、
畢
竟

得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
安
住
內
空、
外
空、

緣
所
生
諸
受
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所

故。
　
世
尊！
云
何
以
法
界、
意
識
界
及
意
觸、
意
觸
為

性
空
與
彼
內
空
乃
至
無
性
自
性
空
無
二
無
二
分

自
性
空？
　
慶
喜！
意
界
意
界
性
空。
何
以
故？
以
意
界

相
空、
一
切
法
空、
不
可
得
空、
無
性
空、
自
性
空、
無
性

竟
空、
無
際
空、
散
空、
無
變
異
空、
本
性
空、
自
相
空、
共

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百一十四

性
空。
何
以
故？
以
色
界、
眼
識
界
及
眼
觸、
眼
觸
為

諸
受
色
界、
眼
識
界
及
眼
觸、
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受

界？
　
慶
喜！
色
界、
眼
識
界
及
眼
觸、
眼
觸
為
緣
所
生

平
等
性、
離
生
性、
法
定、
法
住、
實
際、
虛
空
界、
不
思
議

智，
安
住
真
如、
法
界、
法
性、
不
虛
妄
性、
不
變
異
性、

便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智

眼
識
界
及
眼
觸、
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受
無
二
為
方

不
思
議
界
無
二
無
二
分
故。
　
世
尊！
云
何
以
色
界、

界
性
空。
何
以
故？
以
眼
界
性
空
與
彼
真
如
乃
至

定、
法
住、
實
際、
虛
空
界、
不
思
議
界？
　
慶
喜！
眼
界
眼

界、
法
性、
不
虛
妄
性、
不
變
異
性、
平
等
性、
離
生
性、
法

無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
安
住
真
如、
法

　
世
尊！
云
何
以
眼
界
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、

迴
向
一
切
智
智，
安
住
內
空
乃
至
無
性
自
性
空。

等
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百一十四

　
慶
喜！
聲
界、
耳
識
界
及
耳
觸、
耳
觸
為
緣
所
生
諸

性、
離
生
性、
法
定、
法
住、
實
際、
虛
空
界、
不
思
議
界？

安
住
真
如、
法
界、
法
性、
不
虛
妄
性、
不
變
異
性、
平
等

生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，

及
耳
觸、
耳
觸
為
緣
所
生
諸
受
無
二
為
方
便、
無

界
無
二
無
二
分
故。
　
世
尊！
云
何
以
聲
界、
耳
識
界

何
以
故？
以
耳
界
性
空
與
彼
真
如
乃
至
不
思
議

際、
虛
空
界、
不
思
議
界？
　
慶
喜！
耳
界
耳
界
性
空。

虛
妄
性、
不
變
異
性、
平
等
性、
離
生
性、
法
定、
法
住、
實

方
便，
迴
向
一
切
智
智，
安
住
真
如、
法
界、
法
性、
不

以
耳
界
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為

切
智
智，
安
住
真
如
乃
至
不
思
議
界。
　
世
尊！
云
何

為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一

二
無
二
分
故。
慶
喜！
由
此
故
說：
以
眼
界
等
無
二

緣
所
生
諸
受
性
空
與
彼
真
如
乃
至
不
思
議
界
無

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百一十四

安
住
真
如、
法
界、
法
性、
不
虛
妄
性、
不
變
異
性、
平
等

無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，

界
及
鼻
觸、
鼻
觸
為
緣
所
生
諸
受
無
二
為
方
便、

議
界
無
二
無
二
分
故。
　
世
尊！
云
何
以
香
界、
鼻
識

空。
何
以
故？
以
鼻
界
性
空
與
彼
真
如
乃
至
不
思

住、
實
際、
虛
空
界、
不
思
議
界？
　
慶
喜！
鼻
界
鼻
界
性

性、
不
虛
妄
性、
不
變
異
性、
平
等
性、
離
生
性、
法
定、
法

得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
安
住
真
如、
法
界、
法

云
何
以
鼻
界
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所

一
切
智
智，
安
住
真
如
乃
至
不
思
議
界。
　
世
尊！

為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向

無
二
分
故。
慶
喜！
由
此
故
說：
以
耳
界
等
無
二

所
生
諸
受
性
空
與
彼
真
如
乃
至
不
思
議
界
無
二

空。
何
以
故？
以
聲
界、
耳
識
界
及
耳
觸、
耳
觸
為
緣

受
聲
界、
耳
識
界
及
耳
觸、
耳
觸
為
緣
所
生
諸
受
性

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百一十四

界
及
舌
觸、
舌
觸
為
緣
所
生
諸
受
無
二
為
方
便、

議
界
無
二
無
二
分
故。
　
世
尊！
云
何
以
味
界、
舌
識

空。
何
以
故？
以
舌
界
性
空
與
彼
真
如
乃
至
不
思

住、
實
際、
虛
空
界、
不
思
議
界？
　
慶
喜！
舌
界
舌
界
性

性、
不
虛
妄
性、
不
變
異
性、
平
等
性、
離
生
性、
法
定、
法

得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
安
住
真
如、
法
界、
法

云
何
以
舌
界
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所

一
切
智
智，
安
住
真
如
乃
至
不
思
議
界。
　
世
尊！

為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向

無
二
分
故。
慶
喜！
由
此
故
說：
以
鼻
界
等
無
二

所
生
諸
受
性
空
與
彼
真
如
乃
至
不
思
議
界
無
二

空。
何
以
故？
以
香
界、
鼻
識
界
及
鼻
觸、
鼻
觸
為
緣

受
香
界、
鼻
識
界
及
鼻
觸、
鼻
觸
為
緣
所
生
諸
受
性

　
慶
喜！
香
界、
鼻
識
界
及
鼻
觸、
鼻
觸
為
緣
所
生
諸

性、
離
生
性、
法
定、
法
住、
實
際、
虛
空
界、
不
思
議
界？

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百一十四

以
故？
以
身
界
性
空
與
彼
真
如
乃
至
不
思
議
界

際、
虛
空
界、
不
思
議
界？
　
慶
喜！
身
界
身
界
性
空。
何

虛
妄
性、
不
變
異
性、
平
等
性、
離
生
性、
法
定、
法
住、
實

便，
迴
向
一
切
智
智，
安
住
真
如、
法
界、
法
性、
不

身
界
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方

智
智，
安
住
真
如
乃
至
不
思
議
界。
　
世
尊！
云
何
以

方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切

無
二
分
故。
慶
喜！
由
此
故
說：
以
舌
界
等
無
二
為

所
生
諸
受
性
空
與
彼
真
如
乃
至
不
思
議
界
無
二

空。
何
以
故？
以
味
界、
舌
識
界
及
舌
觸、
舌
觸
為
緣

受
味
界、
舌
識
界
及
舌
觸、
舌
觸
為
緣
所
生
諸
受
性

　
慶
喜！
味
界、
舌
識
界
及
舌
觸、
舌
觸
為
緣
所
生
諸

性、
離
生
性、
法
定、
法
住、
實
際、
虛
空
界、
不
思
議
界？

安
住
真
如、
法
界、
法
性、
不
虛
妄
性、
不
變
異
性、
平
等

無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百一十四

性、
不
虛
妄
性、
不
變
異
性、
平
等
性、
離
生
性、
法
定、
法

得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
安
住
真
如、
法
界、
法

云
何
以
意
界
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所

一
切
智
智，
安
住
真
如
乃
至
不
思
議
界。
　
世
尊！

為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向

無
二
分
故。
慶
喜！
由
此
故
說：
以
身
界
等
無
二

所
生
諸
受
性
空
與
彼
真
如
乃
至
不
思
議
界
無
二

空。
何
以
故？
以
觸
界、
身
識
界
及
身
觸、
身
觸
為
緣

觸
界、
身
識
界
及
身
觸、
身
觸
為
緣
所
生
諸
受
性

喜！
觸
界、
身
識
界
及
身
觸、
身
觸
為
緣
所
生
諸
受

離
生
性、
法
定、
法
住、
實
際、
虛
空
界、
不
思
議
界？
　
慶

住
真
如、
法
界、
法
性、
不
虛
妄
性、
不
變
異
性、
平
等
性、

為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
安

身
觸、
身
觸
為
緣
所
生
諸
受
無
二
為
方
便、
無
生

無
二
無
二
分
故。
　
世
尊！
云
何
以
觸
界、
身
識
界
及

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百一十四

　
世
尊！
云
何
以
眼
界
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、

切
智
智，
安
住
真
如
乃
至
不
思
議
界。

方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一

無
二
分
故。
慶
喜！
由
此
故
說：
以
意
界
等
無
二
為

所
生
諸
受
性
空
與
彼
真
如
乃
至
不
思
議
界
無
二

空。
何
以
故？
以
法
界、
意
識
界
及
意
觸、
意
觸
為
緣

受
法
界、
意
識
界
及
意
觸、
意
觸
為
緣
所
生
諸
受
性

　
慶
喜！
法
界、
意
識
界
及
意
觸、
意
觸
為
緣
所
生
諸

性、
離
生
性、
法
定、
法
住、
實
際、
虛
空
界、
不
思
議
界？

安
住
真
如、
法
界、
法
性、
不
虛
妄
性、
不
變
異
性、
平
等

無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，

界
及
意
觸、
意
觸
為
緣
所
生
諸
受
無
二
為
方
便、

議
界
無
二
無
二
分
故。
　
世
尊！
云
何
以
法
界、
意
識

空。
何
以
故？
以
意
界
性
空
與
彼
真
如
乃
至
不
思

住、
實
際、
虛
空
界、
不
思
議
界？
　
慶
喜！
意
界
意
界
性

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百一十四

切
智
智，
安
住
苦、
集、
滅、
道
聖
諦？
　
慶
喜！
耳
界
耳

為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一

安
住
苦、
集、
滅、
道
聖
諦。
　
世
尊！
云
何
以
耳
界
無
二

無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，

故。
慶
喜！
由
此
故
說：
以
眼
界
等
無
二
為
方
便、

所
生
諸
受
性
空
與
苦、
集、
滅、
道
聖
諦
無
二
無
二
分

空。
何
以
故？
以
色
界、
眼
識
界
及
眼
觸、
眼
觸
為
緣

受
色
界、
眼
識
界
及
眼
觸、
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受
性

　
慶
喜！
色
界、
眼
識
界
及
眼
觸、
眼
觸
為
緣
所
生
諸

方
便，
迴
向
一
切
智
智，
安
住
苦、
集、
滅、
道
聖
諦？

生
諸
受
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為

尊！
云
何
以
色
界、
眼
識
界
及
眼
觸、
眼
觸
為
緣
所

界
性
空
與
苦、
集、
滅、
道
聖
諦
無
二
無
二
分
故。
　
世

道
聖
諦？
　
慶
喜！
眼
界
眼
界
性
空。
何
以
故？
以
眼

無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
安
住
苦、
集、
滅、

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百一十四

界
性
空
與
苦、
集、
滅、
道
聖
諦
無
二
無
二
分
故。
　
世

道
聖
諦？
　
慶
喜！
鼻
界
鼻
界
性
空。
何
以
故？
以
鼻

無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
安
住
苦、
集、
滅、

　
世
尊！
云
何
以
鼻
界
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、

為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
安
住
苦、
集、
滅、
道
聖
諦。

耳
界
等
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得

滅、
道
聖
諦
無
二
無
二
分
故。
慶
喜！
由
此
故
說：
以

識
界
及
耳
觸、
耳
觸
為
緣
所
生
諸
受
性
空
與
苦、
集、

觸
為
緣
所
生
諸
受
性
空。
何
以
故？
以
聲
界、
耳

觸、
耳
觸
為
緣
所
生
諸
受
聲
界、
耳
識
界
及
耳
觸、
耳

安
住
苦、
集、
滅、
道
聖
諦？
　
慶
喜！
聲
界、
耳
識
界
及
耳

無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，

界
及
耳
觸、
耳
觸
為
緣
所
生
諸
受
無
二
為
方
便、

諦
無
二
無
二
分
故。
　
世
尊！
云
何
以
聲
界、
耳
識

界
性
空。
何
以
故？
以
耳
界
性
空
與
苦、
集、
滅、
道
聖

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百一十四

界
及
舌
觸、
舌
觸
為
緣
所
生
諸
受
無
二
為
方
便、

聖
諦
無
二
無
二
分
故。
　
世
尊！
云
何
以
味
界、
舌
識

舌
界
性
空。
何
以
故？
以
舌
界
性
空
與
苦、
集、
滅、
道

一
切
智
智，
安
住
苦、
集、
滅、
道
聖
諦？
　
慶
喜！
舌
界

為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向

安
住
苦、
集、
滅、
道
聖
諦。
　
世
尊！
云
何
以
舌
界
無
二

無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，

故。
慶
喜！
由
此
故
說：
以
鼻
界
等
無
二
為
方
便、

所
生
諸
受
性
空
與
苦、
集、
滅、
道
聖
諦
無
二
無
二
分

空。
何
以
故？
以
香
界、
鼻
識
界
及
鼻
觸、
鼻
觸
為
緣

香
界、
鼻
識
界
及
鼻
觸、
鼻
觸
為
緣
所
生
諸
受
性

喜！
香
界、
鼻
識
界
及
鼻
觸、
鼻
觸
為
緣
所
生
諸
受

方
便，
迴
向
一
切
智
智，
安
住
苦、
集、
滅、
道
聖
諦？
　
慶

生
諸
受
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為

尊！
云
何
以
香
界、
鼻
識
界
及
鼻
觸、
鼻
觸
為
緣
所

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百一十四

為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
安
住
苦、
集、
滅、
道
聖
諦？

生
諸
受
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得

尊！
云
何
以
觸
界、
身
識
界
及
身
觸、
身
觸
為
緣
所

界
性
空
與
苦、
集、
滅、
道
聖
諦
無
二
無
二
分
故。
　
世

滅、
道
聖
諦？
　
慶
喜！
身
界
身
界
性
空。
何
以
故？
以
身

無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
安
住
苦、
集、

　
世
尊！
云
何
以
身
界
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、

為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
安
住
苦、
集、
滅、
道
聖
諦。

舌
界
等
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得

道
聖
諦
無
二
無
二
分
故。
慶
喜！
由
此
故
說：
以

界
及
舌
觸、
舌
觸
為
緣
所
生
諸
受
性
空
與
苦、
集、
滅、

觸
為
緣
所
生
諸
受
性
空。
何
以
故？
以
味
界、
舌
識

觸、
舌
觸
為
緣
所
生
諸
受
味
界、
舌
識
界
及
舌
觸、
舌

安
住
苦、
集、
滅、
道
聖
諦？
　
慶
喜！
味
界、
舌
識
界
及
舌

無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百一十四

界
及
意
觸、
意
觸
為
緣
所
生
諸
受
法
界、
意
識
界
及

智
智，
安
住
苦、
集、
滅、
道
聖
諦？
　
慶
喜！
法
界、
意
識

便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切

識
界
及
意
觸、
意
觸
為
緣
所
生
諸
受
無
二
為
方

聖
諦
無
二
無
二
分
故。
　
世
尊！
云
何
以
法
界、
意

意
界
性
空。
何
以
故？
以
意
界
性
空
與
苦、
集、
滅、
道

一
切
智
智，
安
住
苦、
集、
滅、
道
聖
諦？
　
慶
喜！
意
界

為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向

安
住
苦、
集、
滅、
道
聖
諦。
　
世
尊！
云
何
以
意
界
無
二

無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，

故。
慶
喜！
由
此
故
說：
以
身
界
等
無
二
為
方
便、

所
生
諸
受
性
空
與
苦、
集、
滅、
道
聖
諦
無
二
無
二
分

空。
何
以
故？
以
觸
界、
身
識
界
及
身
觸、
身
觸
為
緣

受
觸
界、
身
識
界
及
身
觸、
身
觸
為
緣
所
生
諸
受
性

　
慶
喜！
觸
界、
身
識
界
及
身
觸、
身
觸
為
緣
所
生
諸

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百一十四

識
界
及
眼
觸、
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受
色
界、
眼
識
界

修
習
四
靜
慮、
四
無
量、
四
無
色
定？
　
慶
喜！
色
界、
眼

生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，

及
眼
觸、
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受
無
二
為
方
便、
無

定
無
二
無
二
分
故。
　
世
尊！
云
何
以
色
界、
眼
識
界

以
故？
以
眼
界
性
空
與
四
靜
慮、
四
無
量、
四
無
色

四
無
量、
四
無
色
定？
　
慶
喜！
眼
界
眼
界
性
空。
何

無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
四
靜
慮、

　
世
尊！
云
何
以
眼
界
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、

聖
諦。

所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
安
住
苦、
集、
滅、
道

說：
以
意
界
等
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無

苦、
集、
滅、
道
聖
諦
無
二
無
二
分
故。
慶
喜！
由
此
故

界、
意
識
界
及
意
觸、
意
觸
為
緣
所
生
諸
受
性
空
與

意
觸、
意
觸
為
緣
所
生
諸
受
性
空。
何
以
故？
以
法

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百一十四

所
生
諸
受
聲
界、
耳
識
界
及
耳
觸、
耳
觸
為
緣
所
生

無
色
定？
　
慶
喜！
聲
界、
耳
識
界
及
耳
觸、
耳
觸
為
緣

方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
四
靜
慮、
四
無
量、
四

生
諸
受
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為

尊！
云
何
以
聲
界、
耳
識
界
及
耳
觸、
耳
觸
為
緣
所

四
靜
慮、
四
無
量、
四
無
色
定
無
二
無
二
分
故。
　
世

　
慶
喜！
耳
界
耳
界
性
空。
何
以
故？
以
耳
界
性
空
與

向
一
切
智
智，
修
習
四
靜
慮、
四
無
量、
四
無
色
定？

無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴

四
靜
慮、
四
無
量、
四
無
色
定。
　
世
尊！
云
何
以
耳
界

為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習

慶
喜！
由
此
故
說：
以
眼
界
等
無
二
為
方
便、
無
生

與
四
靜
慮、
四
無
量、
四
無
色
定
無
二
無
二
分
故。

色
界、
眼
識
界
及
眼
觸、
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受
性
空

及
眼
觸、
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受
性
空。
何
以
故？
以

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百一十四

緣
所
生
諸
受
性
空。
何
以
故？
以
香
界、
鼻
識
界
及

觸
為
緣
所
生
諸
受
香
界、
鼻
識
界
及
鼻
觸、
鼻
觸
為

無
量、
四
無
色
定？
　
慶
喜！
香
界、
鼻
識
界
及
鼻
觸、
鼻

所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
四
靜
慮、
四

為
緣
所
生
諸
受
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無

分
故。
　
世
尊！
云
何
以
香
界、
鼻
識
界
及
鼻
觸、
鼻
觸

界
性
空
與
四
靜
慮、
四
無
量、
四
無
色
定
無
二
無
二

四
無
色
定？
　
慶
喜！
鼻
界
鼻
界
性
空。
何
以
故？
以
鼻

得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
四
靜
慮、
四
無
量、

尊！
云
何
以
鼻
界
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所

向
一
切
智
智，
修
習
四
靜
慮、
四
無
量、
四
無
色
定。
　
世

無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴

色
定
無
二
無
二
分
故。
慶
喜！
由
此
故
說：
以
耳
界
等

觸
為
緣
所
生
諸
受
性
空
與
四
靜
慮、
四
無
量、
四
無

諸
受
性
空。
何
以
故？
以
聲
界、
耳
識
界
及
耳
觸、
耳

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百一十四

以
故？
以
味
界、
舌
識
界
及
舌
觸、
舌
觸
為
緣
所
生

舌
識
界
及
舌
觸、
舌
觸
為
緣
所
生
諸
受
性
空。
何

味
界、
舌
識
界
及
舌
觸、
舌
觸
為
緣
所
生
諸
受
味
界、

切
智
智，
修
習
四
靜
慮、
四
無
量、
四
無
色
定？
　
慶
喜！

方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一

界、
舌
識
界
及
舌
觸、
舌
觸
為
緣
所
生
諸
受
無
二
為

量、
四
無
色
定
無
二
無
二
分
故。
　
世
尊！
云
何
以
味

界
性
空。
何
以
故？
以
舌
界
性
空
與
四
靜
慮、
四
無

修
習
四
靜
慮、
四
無
量、
四
無
色
定？
　
慶
喜！
舌
界
舌

生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，

四
無
色
定。
　
世
尊！
云
何
以
舌
界
無
二
為
方
便、
無

為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
四
靜
慮、
四
無
量、

以
鼻
界
等
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得

量、
四
無
色
定
無
二
無
二
分
故。
慶
喜！
由
此
故
說：

鼻
觸、
鼻
觸
為
緣
所
生
諸
受
性
空
與
四
靜
慮、
四
無

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百一十四

識
界
及
身
觸、
身
觸
為
緣
所
生
諸
受
性
空
與
四
靜

身
觸
為
緣
所
生
諸
受
性
空。
何
以
故？
以
觸
界、
身

身
觸、
身
觸
為
緣
所
生
諸
受
觸
界、
身
識
界
及
身
觸、

靜
慮、
四
無
量、
四
無
色
定？
　
慶
喜！
觸
界、
身
識
界
及

便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
四

身
觸
為
緣
所
生
諸
受
無
二
為
方
便、
無
生
為
方

無
二
分
故。
　
世
尊！
云
何
以
觸
界、
身
識
界
及
身
觸、

以
身
界
性
空
與
四
靜
慮、
四
無
量、
四
無
色
定
無
二

量、
四
無
色
定？
　
慶
喜！
身
界
身
界
性
空。
何
以
故？

得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
四
靜
慮、
四
無

云
何
以
身
界
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所

切
智
智，
修
習
四
靜
慮、
四
無
量、
四
無
色
定。
　
世
尊！

方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一

二
分
故。
慶
喜！
由
此
故
說：
以
舌
界
等
無
二
為

諸
受
性
空
與
四
靜
慮、
四
無
量、
四
無
色
定
無
二
無

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百一十四

緣
所
生
諸
受
性
空
與
四
靜
慮、
四
無
量、
四
無
色
定

性
空。
何
以
故？
以
法
界、
意
識
界
及
意
觸、
意
觸
為

諸
受
法
界、
意
識
界
及
意
觸、
意
觸
為
緣
所
生
諸
受

定？
　
慶
喜！
法
界、
意
識
界
及
意
觸、
意
觸
為
緣
所
生

迴
向
一
切
智
智，
修
習
四
靜
慮、
四
無
量、
四
無
色

無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，

何
以
法
界、
意
識
界
及
意
觸、
意
觸
為
緣
所
生
諸
受

慮、
四
無
量、
四
無
色
定
無
二
無
二
分
故。
　
世
尊！
云

意
界
意
界
性
空。
何
以
故？
以
意
界
性
空
與
四
靜

切
智
智，
修
習
四
靜
慮、
四
無
量、
四
無
色
定？
　
慶
喜！

方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一

四
無
量、
四
無
色
定。
　
世
尊！
云
何
以
意
界
無
二
為

無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
四
靜
慮、

此
故
說：
以
身
界
等
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、

慮、
四
無
量、
四
無
色
定
無
二
無
二
分
故。
慶
喜！
由

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百一十四

受
性
空。
何
以
故？
以
色
界、
眼
識
界
及
眼
觸、
眼
觸

生
諸
受
色
界、
眼
識
界
及
眼
觸、
眼
觸
為
緣
所
生
諸

遍
處？
　
慶
喜！
色
界、
眼
識
界
及
眼
觸、
眼
觸
為
緣
所

一
切
智
智，
修
習
八
解
脫、
八
勝
處、
九
次
第
定、
十

為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向

色
界、
眼
識
界
及
眼
觸、
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受
無
二

次
第
定、
十
遍
處
無
二
無
二
分
故。
　
世
尊！
云
何
以

空。
何
以
故？
以
眼
界
性
空
與
八
解
脫、
八
勝
處、
九

八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處？
　
慶
喜！
眼
界
眼
界
性

無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
八
解
脫、

　
世
尊！
云
何
以
眼
界
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、

定。

迴
向
一
切
智
智，
修
習
四
靜
慮、
四
無
量、
四
無
色

無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，

無
二
無
二
分
故。
慶
喜！
由
此
故
說：
以
意
界
等

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百一十四

觸、
耳
觸
為
緣
所
生
諸
受
性
空。
何
以
故？
以
聲

及
耳
觸、
耳
觸
為
緣
所
生
諸
受
聲
界、
耳
識
界
及
耳

八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處？
　
慶
喜！
聲
界、
耳
識
界

無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
八
解
脫、

觸
為
緣
所
生
諸
受
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、

二
分
故。
　
世
尊！
云
何
以
聲
界、
耳
識
界
及
耳
觸、
耳

空
與
八
解
脫、
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處
無
二
無

處？
　
慶
喜！
耳
界
耳
界
性
空。
何
以
故？
以
耳
界
性

切
智
智，
修
習
八
解
脫、
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍

方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一

九
次
第
定、
十
遍
處。
　
世
尊！
云
何
以
耳
界
無
二
為

為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
八
解
脫、
八
勝
處、

以
眼
界
等
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得

定、
十
遍
處
無
二
無
二
分
故。
慶
喜！
由
此
故
說：

為
緣
所
生
諸
受
性
空
與
八
解
脫、
八
勝
處、
九
次
第

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百一十四

諸
受
香
界、
鼻
識
界
及
鼻
觸、
鼻
觸
為
緣
所
生
諸
受

處？
　
慶
喜！
香
界、
鼻
識
界
及
鼻
觸、
鼻
觸
為
緣
所
生

切
智
智，
修
習
八
解
脫、
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍

方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一

界、
鼻
識
界
及
鼻
觸、
鼻
觸
為
緣
所
生
諸
受
無
二
為

第
定、
十
遍
處
無
二
無
二
分
故。
　
世
尊！
云
何
以
香

何
以
故？
以
鼻
界
性
空
與
八
解
脫、
八
勝
處、
九
次

處、
九
次
第
定、
十
遍
處？
　
慶
喜！
鼻
界
鼻
界
性
空。

得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
八
解
脫、
八
勝

云
何
以
鼻
界
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所

修
習
八
解
脫、
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處。
　
世
尊！

生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，

故。
慶
喜！
由
此
故
說：
以
耳
界
等
無
二
為
方
便、
無

八
解
脫、
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處
無
二
無
二
分

界、
耳
識
界
及
耳
觸、
耳
觸
為
緣
所
生
諸
受
性
空
與

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百一十四

觸、
舌
觸
為
緣
所
生
諸
受
味
界、
舌
識
界
及
舌
觸、
舌

處、
九
次
第
定、
十
遍
處？
　
慶
喜！
味
界、
舌
識
界
及
舌

得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
八
解
脫、
八
勝

緣
所
生
諸
受
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所

故。
　
世
尊！
云
何
以
味
界、
舌
識
界
及
舌
觸、
舌
觸
為

八
解
脫、
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處
無
二
無
二
分

　
慶
喜！
舌
界
舌
界
性
空。
何
以
故？
以
舌
界
性
空
與

智
智，
修
習
八
解
脫、
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處？

便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切

次
第
定、
十
遍
處。
　
世
尊！
云
何
以
舌
界
無
二
為
方

方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
八
解
脫、
八
勝
處、
九

鼻
界
等
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為

十
遍
處
無
二
無
二
分
故。
慶
喜！
由
此
故
說：
以

緣
所
生
諸
受
性
空
與
八
解
脫、
八
勝
處、
九
次
第
定、

性
空。
何
以
故？
以
香
界、
鼻
識
界
及
鼻
觸、
鼻
觸
為

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百一十四

喜！
觸
界、
身
識
界
及
身
觸、
身
觸
為
緣
所
生
諸
受

智，
修
習
八
解
脫、
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處？
　
慶

便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智

識
界
及
身
觸、
身
觸
為
緣
所
生
諸
受
無
二
為
方

十
遍
處
無
二
無
二
分
故。
　
世
尊！
云
何
以
觸
界、
身

故？
以
身
界
性
空
與
八
解
脫、
八
勝
處、
九
次
第
定、

九
次
第
定、
十
遍
處？
　
慶
喜！
身
界
身
界
性
空。
何
以

為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
八
解
脫、
八
勝
處、

何
以
身
界
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得

習
八
解
脫、
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處。
　
世
尊！
云

為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修

喜！
由
此
故
說：
以
舌
界
等
無
二
為
方
便、
無
生

八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處
無
二
無
二
分
故。
慶

界
及
舌
觸、
舌
觸
為
緣
所
生
諸
受
性
空
與
八
解
脫、

觸
為
緣
所
生
諸
受
性
空。
何
以
故？
以
味
界、
舌
識

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百一十四

九
次
第
定、
十
遍
處？
　
慶
喜！
法
界、
意
識
界
及
意
觸、

為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
八
解
脫、
八
勝
處、

所
生
諸
受
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得

　
世
尊！
云
何
以
法
界、
意
識
界
及
意
觸、
意
觸
為
緣

脫、
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處
無
二
無
二
分
故。

意
界
意
界
性
空。
何
以
故？
以
意
界
性
空
與
八
解

修
習
八
解
脫、
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處？
　
慶
喜！

無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，

第
定、
十
遍
處。
　
世
尊！
云
何
以
意
界
無
二
為
方
便、

便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
八
解
脫、
八
勝
處、
九
次

界
等
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方

遍
處
無
二
無
二
分
故。
慶
喜！
由
此
故
說：
以
身

所
生
諸
受
性
空
與
八
解
脫、
八
勝
處、
九
次
第
定、
十

空。
何
以
故？
以
觸
界、
身
識
界
及
身
觸、
身
觸
為
緣

觸
界、
身
識
界
及
身
觸、
身
觸
為
緣
所
生
諸
受
性

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百一十四

大
般
若
波
羅
蜜
多
經
卷
第
一
百
一
十
四

解
脫、
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處。

便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
八

由
此
故
說：
以
意
界
等
無
二
為
方
便、
無
生
為
方

勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處
無
二
無
二
分
故。
慶
喜！

及
意
觸、
意
觸
為
緣
所
生
諸
受
性
空
與
八
解
脫、
八

為
緣
所
生
諸
受
性
空。
何
以
故？
以
法
界、
意
識
界

意
觸
為
緣
所
生
諸
受
法
界、
意
識
界
及
意
觸、
意
觸

▲

大般若波羅蜜多經卷第一百一十四