大般若波羅蜜多經卷第六十

在
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多
空。
所

現
在
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多
現

未
來
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多
空，

空，
未
來
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多

多
過
去
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多

多
空；
過
去
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜

多
空，
現
在
布
施
波
羅
蜜
多
現
在
布
施
波
羅
蜜

多
空，
未
來
布
施
波
羅
蜜
多
未
來
布
施
波
羅
蜜

　
善
現！
過
去
布
施
波
羅
蜜
多
過
去
布
施
波
羅
蜜

初
分
讚
大
乘
品
第
十
六
之
五

　
　
　
　
三
藏
法
師
玄
奘
奉
　
詔
譯

大
般
若
波
羅
蜜
多
經
卷
第
六
十

▼

大般若波羅蜜多經卷第六十

空
中
過
去
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多

有
過
去
未
來
現
在
布
施
波
羅
蜜
多
可
得！
　
善
現！

空，
空
性
亦
空，
空
中
空
尚
不
可
得，
何
況
空
中

何
以
故？
過
去
未
來
現
在
布
施
波
羅
蜜
多
即
是

善
現！
過
去
未
來
現
在
布
施
波
羅
蜜
多
不
可
得。

可
得，
何
況
空
中
有
現
在
布
施
波
羅
蜜
多
可
得！

施
波
羅
蜜
多
即
是
空，
空
性
亦
空，
空
中
空
尚
不

現
在
布
施
波
羅
蜜
多
不
可
得。
何
以
故？
現
在
布

空
中
有
未
來
布
施
波
羅
蜜
多
可
得！
善
現！
空
中

即
是
空，
空
性
亦
空，
空
中
空
尚
不
可
得，
何
況

羅
蜜
多
不
可
得。
何
以
故？
未
來
布
施
波
羅
蜜
多

布
施
波
羅
蜜
多
可
得！
善
現！
空
中
未
來
布
施
波

性
亦
空，
空
中
空
尚
不
可
得，
何
況
空
中
有
過
去

得。
何
以
故？
過
去
布
施
波
羅
蜜
多
即
是
空，
空

以
者
何？
　
善
現！
空
中
過
去
布
施
波
羅
蜜
多
不
可

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第六十

多
不
可
得。
何
以
故？
過
去
未
來
現
在
淨
戒、
安
忍、

去
未
來
現
在
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜

精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多
可
得！
善
現！
空
中
過

中
空
尚
不
可
得，
何
況
空
中
有
現
在
淨
戒、
安
忍、

進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多
即
是
空，
空
性
亦
空，
空

波
羅
蜜
多
不
可
得。
何
以
故？
現
在
淨
戒、
安
忍、
精

得！
善
現！
空
中
現
在
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若

有
未
來
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多
可

空，
空
性
亦
空，
空
中
空
尚
不
可
得，
何
況
空
中

未
來
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多
即
是

忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多
不
可
得。
何
以
故？

般
若
波
羅
蜜
多
可
得！
善
現！
空
中
未
來
淨
戒、
安

可
得，
何
況
空
中
有
過
去
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、

若
波
羅
蜜
多
即
是
空，
空
性
亦
空，
空
中
空
尚
不

不
可
得。
何
以
故？
過
去
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第六十

得！
善
現！
空
中
現
在
四
靜
慮
不
可
得。
何
以
故？
現

中
空
尚
不
可
得，
何
況
空
中
有
未
來
四
靜
慮
可

得。
何
以
故？
未
來
四
靜
慮
即
是
空，
空
性
亦
空，
空

去
四
靜
慮
可
得！
善
現！
空
中
未
來
四
靜
慮
不
可

空
性
亦
空，
空
中
空
尚
不
可
得，
何
況
空
中
有
過

四
靜
慮
不
可
得。
何
以
故？
過
去
四
靜
慮
即
是
空，

無
量、
四
無
色
定
空。
所
以
者
何？
　
善
現！
空
中
過
去

四
無
色
定
空，
現
在
四
無
量、
四
無
色
定
現
在
四

色
定
空，
未
來
四
無
量、
四
無
色
定
未
來
四
無
量、

空；
過
去
四
無
量、
四
無
色
定
過
去
四
無
量、
四
無

慮
未
來
四
靜
慮
空，
現
在
四
靜
慮
現
在
四
靜
慮

　
善
現！
過
去
四
靜
慮
過
去
四
靜
慮
空，
未
來
四
靜

在
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多
可
得！

空
中
空
尚
不
可
得，
何
況
空
中
有
過
去
未
來
現

精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多
即
是
空，
空
性
亦
空，

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第六十

亦
空，
空
中
空
尚
不
可
得，
何
況
空
中
有
現
在
四

何
以
故？
現
在
四
無
量、
四
無
色
定
即
是
空，
空
性

得！
善
現！
空
中
現
在
四
無
量、
四
無
色
定
不
可
得。

可
得，
何
況
空
中
有
未
來
四
無
量、
四
無
色
定
可

量、
四
無
色
定
即
是
空，
空
性
亦
空，
空
中
空
尚
不

四
無
量、
四
無
色
定
不
可
得。
何
以
故？
未
來
四
無

去
四
無
量、
四
無
色
定
可
得！
善
現！
空
中
未
來

空
性
亦
空，
空
中
空
尚
不
可
得，
何
況
空
中
有
過

可
得。
何
以
故？
過
去
四
無
量、
四
無
色
定
即
是
空，

慮
可
得！
　
善
現！
空
中
過
去
四
無
量、
四
無
色
定
不

尚
不
可
得，
何
況
空
中
有
過
去
未
來
現
在
四
靜

未
來
現
在、
四
靜
慮
即
是
空，
空
性
亦
空，
空
中
空

過
去
未
來
現
在
四
靜
慮
不
可
得。
何
以
故？
過
去

得，
何
況
空
中
有
現
在
四
靜
慮
可
得！
善
現！
空
中

在
四
靜
慮
即
是
空，
空
性
亦
空，
空
中
空
尚
不
可

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第六十

即
是
空，
空
性
亦
空，
空
中
空
尚
不
可
得，
何
況
空

中
過
去
四
念
住
不
可
得。
何
以
故？
過
去
四
念
住

四
正
斷
乃
至
八
聖
道
支
空。
所
以
者
何？
　
善
現！
空

斷、
四
神
足、
五
根、
五
力、
七
等
覺
支、
八
聖
道
支
現
在

支
未
來
四
正
斷
乃
至
八
聖
道
支
空，
現
在
四
正

來
四
正
斷、
四
神
足、
五
根、
五
力、
七
等
覺
支、
八
聖
道

八
聖
道
支
過
去
四
正
斷
乃
至
八
聖
道
支
空，
未

空；
過
去
四
正
斷、
四
神
足、
五
根、
五
力、
七
等
覺
支、

住
未
來
四
念
住
空，
現
在
四
念
住
現
在
四
念
住

　
善
現！
過
去
四
念
住
過
去
四
念
住
空，
未
來
四
念

在
四
無
量、
四
無
色
定
可
得！

空
中
空
尚
不
可
得，
何
況
空
中
有
過
去
未
來
現

來
現
在
四
無
量、
四
無
色
定
即
是
空，
空
性
亦
空，

在
四
無
量、
四
無
色
定
不
可
得。
何
以
故？
過
去
未

無
量、
四
無
色
定
可
得！
善
現！
空
中
過
去
未
來
現

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第六十

四
正
斷、
四
神
足、
五
根、
五
力、
七
等
覺
支、
八
聖
道
支

四
正
斷
乃
至
八
聖
道
支
可
得！
善
現！
空
中
未
來

性
亦
空，
空
中
空
尚
不
可
得，
何
況
空
中
有
過
去

以
故？
過
去
四
正
斷
乃
至
八
聖
道
支
即
是
空，
空

足、
五
根、
五
力、
七
等
覺
支、
八
聖
道
支
不
可
得。
何

在
四
念
住
可
得！
　
善
現！
空
中
過
去
四
正
斷、
四
神

空
中
空
尚
不
可
得，
何
況
空
中
有
過
去
未
來
現

故？
過
去
未
來
現
在
四
念
住
即
是
空，
空
性
亦
空，

現！
空
中
過
去
未
來
現
在
四
念
住
不
可
得。
何
以

尚
不
可
得，
何
況
空
中
有
現
在
四
念
住
可
得！
善

以
故？
現
在
四
念
住
即
是
空，
空
性
亦
空，
空
中
空

念
住
可
得！
善
現！
空
中
現
在
四
念
住
不
可
得。
何

亦
空，
空
中
空
尚
不
可
得，
何
況
空
中
有
未
來
四

住
不
可
得。
何
以
故？
未
來
四
念
住
即
是
空，
空
性

中
有
過
去
四
念
住
可
得！
善
現！
空
中
未
來
四
念

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第六十

來
空
解
脫
門
未
來
空
解
脫
門
空，
現
在
空
解
脫

　
善
現！
過
去
空
解
脫
門
過
去
空
解
脫
門
空，
未

支
可
得！

空
中
有
過
去
未
來
現
在
四
正
斷
乃
至
八
聖
道

即
是
空，
空
性
亦
空，
空
中
空
尚
不
可
得，
何
況

以
故？
過
去
未
來
現
在
四
正
斷
乃
至
八
聖
道
支

足、
五
根、
五
力、
七
等
覺
支、
八
聖
道
支
不
可
得。
何

可
得！
善
現！
空
中
過
去
未
來
現
在
四
正
斷、
四
神

得，
何
況
空
中
有
現
在
四
正
斷
乃
至
八
聖
道
支

八
聖
道
支
即
是
空，
空
性
亦
空，
空
中
空
尚
不
可

八
聖
道
支
不
可
得。
何
以
故？
現
在
四
正
斷
乃
至

空
中
現
在
四
正
斷、
四
神
足、
五
根、
五
力、
七
等
覺
支、

中
有
未
來
四
正
斷
乃
至
八
聖
道
支
可
得！
善
現！

即
是
空，
空
性
亦
空，
空
中
空
尚
不
可
得，
何
況
空

不
可
得。
何
以
故？
未
來
四
正
斷
乃
至
八
聖
道
支

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第六十

何
以
故？
過
去
未
來
現
在
空
解
脫
門
即
是
空，
空

善
現！
空
中
過
去
未
來
現
在
空
解
脫
門
不
可
得。

不
可
得，
何
況
空
中
有
現
在
空
解
脫
門
可
得！

在
空
解
脫
門
即
是
空，
空
性
亦
空，
空
中
空
尚

現！
空
中
現
在
空
解
脫
門
不
可
得。
何
以
故？
現

不
可
得，
何
況
空
中
有
未
來
空
解
脫
門
可
得！
善

未
來
空
解
脫
門
即
是
空，
空
性
亦
空，
空
中
空
尚

善
現！
空
中
未
來
空
解
脫
門
不
可
得。
何
以
故？

尚
不
可
得，
何
況
空
中
有
過
去
空
解
脫
門
可
得！

過
去
空
解
脫
門
即
是
空，
空
性
亦
空，
空
中
空

何？
　
善
現！
空
中
過
去
空
解
脫
門
不
可
得。
何
以
故？

願
解
脫
門
現
在
無
相、
無
願
解
脫
門
空。
所
以
者

脫
門
未
來
無
相、
無
願
解
脫
門
空，
現
在
無
相、
無

過
去
無
相、
無
願
解
脫
門
空，
未
來
無
相、
無
願
解

門
現
在
空
解
脫
門
空；
過
去
無
相、
無
願
解
脫
門

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第六十

現
在
無
相、
無
願
解
脫
門
即
是
空，
空
性
亦
空，
空

無
相、
無
願
解
脫
門
不
可
得。
何
以
故？
過
去
未
來

無
願
解
脫
門
可
得！
善
現！
空
中
過
去
未
來
現
在

空，
空
中
空
尚
不
可
得，
何
況
空
中
有
現
在
無
相、

故？
現
在
無
相、
無
願
解
脫
門
即
是
空，
空
性
亦

現！
空
中
現
在
無
相、
無
願
解
脫
門
不
可
得。
何
以

何
況
空
中
有
未
來
無
相、
無
願
解
脫
門
可
得！
善

空
性
亦
空，
空
中
空
尚
不
可
得，

得。
何
以
故？
未
來
無
相、
無
願
解
脫
門
即
是
空，

得！
善
現！
空
中
未
來
無
相、
無
願
解
脫
門
不
可

可
得，
何
況
空
中
有
過
去
無
相、
無
願
解
脫
門
可

無
願
解
脫
門
即
是
空，
空
性
亦
空，
空
中
空
尚
不

無
相、
無
願
解
脫
門
不
可
得。
何
以
故？
過
去
無
相、

未
來
現
在
空
解
脫
門
可
得！
　
善
現！
空
中
過
去

性
亦
空，
空
中
空
尚
不
可
得，
何
況
空
中
有
過
去

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第六十

過
去
未
來
現
在
五
眼
不
可
得。
何
以
故？
過
去

得，
何
況
空
中
有
現
在
五
眼
可
得！
善
現！
空
中

現
在
五
眼
即
是
空，
空
性
亦
空，
空
中
空
尚
不
可

可
得！
善
現！
空
中
現
在
五
眼
不
可
得。
何
以
故？

空，
空
中
空
尚
不
可
得，
何
況
空
中
有
未
來
五
眼

不
可
得。
何
以
故？
未
來
五
眼
即
是
空，
空
性
亦

中
有
過
去
五
眼
可
得！
善
現！
空
中
未
來
五
眼

是
空，
空
性
亦
空，
空
中
空
尚
不
可
得，
何
況
空

空
中
過
去
五
眼
不
可
得。
何
以
故？
過
去
五
眼
即

現
在
六
神
通
現
在
六
神
通
空。
所
以
者
何？
　
善
現！

過
去
六
神
通
空，
未
來
六
神
通
未
來
六
神
通
空，

五
眼
空，
現
在
五
眼
現
在
五
眼
空；
過
去
六
神
通

　
善
現！
過
去
五
眼
過
去
五
眼
空，
未
來
五
眼
未
來

無
相、
無
願
解
脫
門
可
得！

中
空
尚
不
可
得，
何
況
空
中
有
過
去
未
來
現
在

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第六十

得！

可
得，
何
況
空
中
有
過
去
未
來
現
在
六
神
通
可

現
在
六
神
通
即
是
空，
空
性
亦
空，
空
中
空
尚
不

未
來
現
在
六
神
通
不
可
得。
何
以
故？
過
去
未
來

況
空
中
有
現
在
六
神
通
可
得！
善
現！
空
中
過
去

通
即
是
空，
空
性
亦
空，
空
中
空
尚
不
可
得，
何

空
中
現
在
六
神
通
不
可
得。
何
以
故？
現
在
六
神

可
得，
何
況
空
中
有
未
來
六
神
通
可
得！
善
現！

來
六
神
通
即
是
空，
空
性
亦
空，
空
中
空
尚
不

現！
空
中
未
來
六
神
通
不
可
得。
何
以
故？
未

不
可
得，
何
況
空
中
有
過
去
六
神
通
可
得！
善

過
去
六
神
通
即
是
空，
空
性
亦
空，
空
中
空
尚

得！
　
善
現！
空
中
過
去
六
神
通
不
可
得。
何
以
故？

不
可
得，
何
況
空
中
有
過
去
未
來
現
在
五
眼
可

未
來
現
在
五
眼
即
是
空，
空
性
亦
空，
空
中
空
尚

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第六十

以
故？
未
來
佛
十
力
即
是
空，
空
性
亦
空，
空
中
空

十
力
可
得！
善
現！
空
中
未
來
佛
十
力
不
可
得。
何

亦
空，
空
中
空
尚
不
可
得，
何
況
空
中
有
過
去
佛

力
不
可
得。
何
以
故？
過
去
佛
十
力
即
是
空，
空
性

一
切
相
智
空。
所
以
者
何？
　
善
現！
空
中
過
去
佛
十

切
智、
道
相
智、
一
切
相
智
現
在
四
無
所
畏
乃
至

無
礙
解、
大
慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨、
十
八
佛
不
共
法、
一

無
所
畏
乃
至
一
切
相
智
空，
現
在
四
無
所
畏、
四

佛
不
共
法、
一
切
智、
道
相
智、
一
切
相
智
未
來
四

無
所
畏、
四
無
礙
解、
大
慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨、
十
八

智
過
去
四
無
所
畏
乃
至
一
切
相
智
空，
未
來
四

大
捨、
十
八
佛
不
共
法、
一
切
智、
道
相
智、
一
切
相

空；
過
去
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
大
慈、
大
悲、
大
喜、

力
未
來
佛
十
力
空，
現
在
佛
十
力
現
在
佛
十
力

　
善
現！
過
去
佛
十
力
過
去
佛
十
力
空，
未
來
佛
十

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第六十

智、
道
相
智、
一
切
相
智
不
可
得。
何
以
故？
未
來
四

解、
大
慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨、
十
八
佛
不
共
法、
一
切

相
智
可
得！
善
現！
空
中
未
來
四
無
所
畏、
四
無
礙

可
得，
何
況
空
中
有
過
去
四
無
所
畏
乃
至
一
切

至
一
切
相
智
即
是
空，
空
性
亦
空，
空
中
空
尚
不

一
切
相
智
不
可
得。
何
以
故？
過
去
四
無
所
畏
乃

大
悲、
大
喜、
大
捨、
十
八
佛
不
共
法、
一
切
智、
道
相
智、

得！
　
善
現！
空
中
過
去
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
大
慈、

可
得，
何
況
空
中
有
過
去
未
來
現
在
佛
十
力
可

現
在
佛
十
力
即
是
空，
空
性
亦
空，
空
中
空
尚
不

未
來
現
在
佛
十
力
不
可
得。
何
以
故？
過
去
未
來

況
空
中
有
現
在
佛
十
力
可
得！
善
現！
空
中
過
去

十
力
即
是
空，
空
性
亦
空，
空
中
空
尚
不
可
得，
何

現！
空
中
現
在
佛
十
力
不
可
得。
何
以
故？
現
在
佛

尚
不
可
得，
何
況
空
中
有
未
來
佛
十
力
可
得！
善

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第六十

　
善
現！
過
去
異
生
過
去
異
生
空，
未
來
異
生
未
來

畏
乃
至
一
切
相
智
可
得！

不
可
得，
何
況
空
中
有
過
去
未
來
現
在
四
無
所

至
一
切
相
智
即
是
空，
空
性
亦
空，
空
中
空
尚

不
可
得。
何
以
故？
過
去
未
來
現
在
四
無
所
畏
乃

大
捨、
十
八
佛
不
共
法、
一
切
智、
道
相
智、
一
切
相
智

未
來
現
在
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
大
慈、
大
悲、
大
喜、

無
所
畏
乃
至
一
切
相
智
可
得！
善
現！
空
中
過
去

亦
空，
空
中
空
尚
不
可
得，
何
況
空
中
有
現
在
四

現
在
四
無
所
畏
乃
至
一
切
相
智
即
是
空，
空
性

法、
一
切
智、
道
相
智、
一
切
相
智
不
可
得。
何
以
故？

畏、
四
無
礙
解、
大
慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨、
十
八
佛
不
共

乃
至
一
切
相
智
可
得！
善
現！
空
中
現
在
四
無
所

中
空
尚
不
可
得，
何
況
空
中
有
未
來
四
無
所
畏

無
所
畏
乃
至
一
切
相
智
即
是
空，
空
性
亦
空，
空

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第六十

是
空，
空
性
亦
空，
空
中
空
尚
不
可
得，
何
況
空
中

異
生
不
可
得。
何
以
故？
過
去
未
來
現
在
異
生
即

有
現
在
異
生
可
得！
善
現！
空
中
過
去
未
來
現
在

空，
空
性
亦
空，
空
中
空
尚
不
可
得，
何
況
空
中

現
在
異
生
不
可
得。
何
以
故？
現
在
異
生
即
是

可
得，
何
況
空
中
有
未
來
異
生
可
得！
善
現！
空
中

故？
未
來
異
生
即
是
空，
空
性
亦
空，
空
中
空
尚
不

生
可
得！
善
現！
空
中
未
來
異
生
不
可
得。
何
以

亦
空，
空
中
空
尚
不
可
得，
何
況
空
中
有
過
去
異

異
生
不
可
得。
何
以
故？
過
去
異
生
即
是
空，
空
性

獨
覺、
菩
薩、
如
來
空。
所
以
者
何？
　
善
現！
空
中
過
去

如
來
空，
現
在
聲
聞、
獨
覺、
菩
薩、
如
來
現
在
聲
聞、

來
聲
聞、
獨
覺、
菩
薩、
如
來
未
來
聲
聞、
獨
覺、
菩
薩、

覺、
菩
薩、
如
來
過
去
聲
聞、
獨
覺、
菩
薩、
如
來
空，
未

異
生
空，
現
在
異
生
現
在
異
生
空；
過
去
聲
聞、
獨

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第六十

現
在
聲
聞、
獨
覺、
菩
薩、
如
來
即
是
空，
空
性
亦
空，

聞、
獨
覺、
菩
薩、
如
來
不
可
得。
何
以
故？
過
去
未
來

菩
薩、
如
來
可
得！
善
現！
空
中
過
去
未
來
現
在
聲

中
空
尚
不
可
得，
何
況
空
中
有
現
在
聲
聞、
獨
覺、

在
聲
聞、
獨
覺、
菩
薩、
如
來
即
是
空，
空
性
亦
空，
空

現
在
聲
聞、
獨
覺、
菩
薩、
如
來
不
可
得。
何
以
故？
現

有
未
來
聲
聞、
獨
覺、
菩
薩、
如
來
可
得！
善
現！
空
中

空，
空
性
亦
空，
空
中
空
尚
不
可
得，
何
況
空
中

得。
何
以
故？
未
來
聲
聞、
獨
覺、
菩
薩、
如
來
即
是

得！
善
現！
空
中
未
來
聲
聞、
獨
覺、
菩
薩、
如
來
不
可

得，
何
況
空
中
有
過
去
聲
聞、
獨
覺、
菩
薩、
如
來
可

菩
薩、
如
來
即
是
空，
空
性
亦
空，
空
中
空
尚
不
可

覺、
菩
薩、
如
來
不
可
得。
何
以
故？
過
去
聲
聞、
獨
覺、

知
者、
見
者
不
可
得
故。
　
善
現！
空
中
過
去
聲
聞、
獨

有
過
去
未
來
現
在
異
生
可
得！
以
我、
有
情
乃
至

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第六十

　
善
現！
前
際
眼
處
不
可
得，
後
際
眼
處
不
可
得，

受、
想、
行、
識
可
得！

性
尚
不
可
得，
何
況
平
等
中
有
過
去
未
來
現
在

在
受、
想、
行、
識
皆
不
可
得。
何
以
故？
平
等
中
平
等

不
可
得。
所
以
者
何？
善
現！
平
等
中
過
去
未
來
現

受、
想、
行、
識
不
可
得，
三
世
平
等
中
受、
想、
行、
識
亦

想、
行、
識
不
可
得，
後
際
受、
想、
行、
識
不
可
得，
中
際

等
中
有
過
去
未
來
現
在
色
可
得！
善
現！
前
際
受、

得。
何
以
故？
平
等
中
平
等
性
尚
不
可
得，
何
況
平

者
何？
善
現！
平
等
中
過
去
未
來
現
在
色
皆
不
可

際
色
不
可
得，
三
世
平
等
中
色
亦
不
可
得。
所
以

　
復
次，
善
現！
前
際
色
不
可
得，
後
際
色
不
可
得，
中

知
者、
見
者
不
可
得
故。

在
聲
聞、
獨
覺、
菩
薩、
如
來
可
得！
以
我、
有
情
乃
至

空
中
空
尚
不
可
得，
何
況
空
中
有
過
去
未
來
現

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第六十

等
中
平
等
性
尚
不
可
得，
何
況
平
等
中
有
過
去

中
過
去
未
來
現
在
色
處
皆
不
可
得。
何
以
故？
平

等
中
色
處
亦
不
可
得。
所
以
者
何？
善
現！
平
等

後
際
色
處
不
可
得，
中
際
色
處
不
可
得，
三
世
平

鼻、
舌、
身、
意
處
可
得！
　
善
現！
前
際
色
處
不
可
得，

尚
不
可
得，
何
況
平
等
中
有
過
去
未
來
現
在
耳、

舌、
身、
意
處
皆
不
可
得。
何
以
故？
平
等
中
平
等
性

所
以
者
何？
善
現！
平
等
中
過
去
未
來
現
在
耳、
鼻、

可
得，
三
世
平
等
中
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
亦
不
可
得。

鼻、
舌、
身、
意
處
不
可
得，
中
際
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
不

得！
善
現！
前
際
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
不
可
得，
後
際
耳、

可
得，
何
況
平
等
中
有
過
去
未
來
現
在
眼
處
可

眼
處
皆
不
可
得。
何
以
故？
平
等
中
平
等
性
尚
不

得。
所
以
者
何？
善
現！
平
等
中
過
去
未
來
現
在

中
際
眼
處
不
可
得，
三
世
平
等
中
眼
處
亦
不
可

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第六十

觸、
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受
不
可
得，
中
際
色
界、
眼

緣
所
生
諸
受
不
可
得，
後
際
色
界、
眼
識
界
及
眼

可
得！
善
現！
前
際
色
界、
眼
識
界
及
眼
觸、
眼
觸
為

不
可
得，
何
況
平
等
中
有
過
去
未
來
現
在
眼
界

眼
界
皆
不
可
得。
何
以
故？
平
等
中
平
等
性
尚

得。
所
以
者
何？
善
現！
平
等
中
過
去
未
來
現
在

中
際
眼
界
不
可
得，
三
世
平
等
中
眼
界
亦
不
可

　
善
現！
前
際
眼
界
不
可
得，
後
際
眼
界
不
可
得，

有
過
去
未
來
現
在
聲、
香、
味、
觸、
法
處
可
得！

以
故？
平
等
中
平
等
性
尚
不
可
得，
何
況
平
等
中

過
去
未
來
現
在
聲、
香、
味、
觸、
法
處
皆
不
可
得。
何

觸、
法
處
亦
不
可
得。
所
以
者
何？
善
現！
平
等
中

聲、
香、
味、
觸、
法
處
不
可
得，
三
世
平
等
中
聲、
香、
味、

處
不
可
得，
後
際
聲、
香、
味、
觸、
法
處
不
可
得，
中
際

未
來
現
在
色
處
可
得！
善
現！
前
際
聲、
香、
味、
觸、
法

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第六十

為
緣
所
生
諸
受
不
可
得，
中
際
聲
界、
耳
識
界

諸
受
不
可
得，
後
際
聲
界、
耳
識
界
及
耳
觸、
耳
觸

現！
前
際
聲
界、
耳
識
界
及
耳
觸、
耳
觸
為
緣
所
生

何
況
平
等
中
有
過
去
未
來
現
在
耳
界
可
得！
善

皆
不
可
得。
何
以
故？
平
等
中
平
等
性
尚
不
可
得，

所
以
者
何？
善
現！
平
等
中
過
去
未
來
現
在
耳
界

際
耳
界
不
可
得，
三
世
平
等
中
耳
界
亦
不
可
得。

現！
前
際
耳
界
不
可
得，
後
際
耳
界
不
可
得，
中

眼
識
界
及
眼
觸、
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受
可
得！
　
善

不
可
得，
何
況
平
等
中
有
過
去
未
來
現
在
色
界、

生
諸
受
皆
不
可
得。
何
以
故？
平
等
中
平
等
性
尚

去
未
來
現
在
色
界、
眼
識
界
及
眼
觸、
眼
觸
為
緣
所

諸
受
亦
不
可
得。
所
以
者
何？
善
現！
平
等
中
過

世
平
等
中
色
界、
眼
識
界
及
眼
觸、
眼
觸
為
緣
所
生

識
界
及
眼
觸、
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受
不
可
得，
三

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第六十

所
生
諸
受
不
可
得，
中
際
香
界、
鼻
識
界
及
鼻
觸、

不
可
得，
後
際
香
界、
鼻
識
界
及
鼻
觸、
鼻
觸
為
緣

前
際
香
界、
鼻
識
界
及
鼻
觸、
鼻
觸
為
緣
所
生
諸
受

況
平
等
中
有
過
去
未
來
現
在
鼻
界
可
得！
善
現！

可
得。
何
以
故？
平
等
中
平
等
性
尚
不
可
得，
何

者
何？
善
現！
平
等
中
過
去
未
來
現
在
鼻
界
皆
不

界
不
可
得，
三
世
平
等
中
鼻
界
亦
不
可
得。
所
以

前
際
鼻
界
不
可
得，
後
際
鼻
界
不
可
得，
中
際
鼻

識
界
及
耳
觸、
耳
觸
為
緣
所
生
諸
受
可
得！
　
善
現！

可
得，
何
況
平
等
中
有
過
去
未
來
現
在
聲
界、
耳

受
皆
不
可
得。
何
以
故？
平
等
中
平
等
性
尚
不

來
現
在
聲
界、
耳
識
界
及
耳
觸、
耳
觸
為
緣
所
生
諸

亦
不
可
得。
所
以
者
何？
善
現！
平
等
中
過
去
未

等
中
聲
界、
耳
識
界
及
耳
觸、
耳
觸
為
緣
所
生
諸
受

及
耳
觸、
耳
觸
為
緣
所
生
諸
受
不
可
得，
三
世
平

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第六十

諸
受
不
可
得，
中
際
味
界、
舌
識
界
及
舌
觸、
舌
觸

得，
後
際
味
界、
舌
識
界
及
舌
觸、
舌
觸
為
緣
所
生

界、
舌
識
界
及
舌
觸、
舌
觸
為
緣
所
生
諸
受
不
可

中
有
過
去
未
來
現
在
舌
界
可
得！
善
現！
前
際
味

何
以
故？
平
等
中
平
等
性
尚
不
可
得，
何
況
平
等

善
現！
平
等
中
過
去
未
來
現
在
舌
界
皆
不
可
得。

得，
三
世
平
等
中
舌
界
亦
不
可
得。
所
以
者
何？

不
可
得，
後
際
舌
界
不
可
得，
中
際
舌
界
不
可

觸、
鼻
觸
為
緣
所
生
諸
受
可
得！
　
善
現！
前
際
舌
界

況
平
等
中
有
過
去
未
來
現
在
香
界、
鼻
識
界
及
鼻

可
得。
何
以
故？
平
等
中
平
等
性
尚
不
可
得，
何

香
界、
鼻
識
界
及
鼻
觸、
鼻
觸
為
緣
所
生
諸
受
皆
不

得。
所
以
者
何？
善
現！
平
等
中
過
去
未
來
現
在

界、
鼻
識
界
及
鼻
觸、
鼻
觸
為
緣
所
生
諸
受
亦
不
可

鼻
觸
為
緣
所
生
諸
受
不
可
得，
三
世
平
等
中
香

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第六十

受
不
可
得，
中
際
觸
界、
身
識
界
及
身
觸、
身
觸

後
際
觸
界、
身
識
界
及
身
觸、
身
觸
為
緣
所
生
諸

身
識
界
及
身
觸、
身
觸
為
緣
所
生
諸
受
不
可
得，

有
過
去
未
來
現
在
身
界
可
得！
善
現！
前
際
觸
界、

故？
平
等
中
平
等
性
尚
不
可
得，
何
況
平
等
中

平
等
中
過
去
未
來
現
在
身
界
皆
不
可
得。
何
以

世
平
等
中
身
界
亦
不
可
得。
所
以
者
何？
善
現！

得，
後
際
身
界
不
可
得，
中
際
身
界
不
可
得，
三

為
緣
所
生
諸
受
可
得！
　
善
現！
前
際
身
界
不
可

中
有
過
去
未
來
現
在
味
界、
舌
識
界
及
舌
觸、
舌
觸

何
以
故？
平
等
中
平
等
性
尚
不
可
得，
何
況
平
等

識
界
及
舌
觸、
舌
觸
為
緣
所
生
諸
受
皆
不
可
得。

以
者
何？
善
現！
平
等
中
過
去
未
來
現
在
味
界、
舌

識
界
及
舌
觸、
舌
觸
為
緣
所
生
諸
受
亦
不
可
得。
所

為
緣
所
生
諸
受
不
可
得，
三
世
平
等
中
味
界、
舌

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第六十

生
諸
受
不
可
得，
中
際
法
界、
意
識
界
及
意
觸、
意

得，
後
際
法
界、
意
識
界
及
意
觸、
意
觸
為
緣
所

法
界、
意
識
界
及
意
觸、
意
觸
為
緣
所
生
諸
受
不
可

中
有
過
去
未
來
現
在
意
界
可
得！
善
現！
前
際

何
以
故？
平
等
中
平
等
性
尚
不
可
得，
何
況
平
等

善
現！
平
等
中
過
去
未
來
現
在
意
界
皆
不
可
得。

得，
三
世
平
等
中
意
界
亦
不
可
得。
所
以
者
何？

不
可
得，
後
際
意
界
不
可
得，
中
際
意
界
不
可

觸、
身
觸
為
緣
所
生
諸
受
可
得！
　
善
現！
前
際
意
界

況
平
等
中
有
過
去
未
來
現
在
觸
界、
身
識
界
及
身

可
得。
何
以
故？
平
等
中
平
等
性
尚
不
可
得，
何

觸
界、
身
識
界
及
身
觸、
身
觸
為
緣
所
生
諸
受
皆
不

得。
所
以
者
何？
善
現！
平
等
中
過
去
未
來
現
在

識
界
及
身
觸、
身
觸
為
緣
所
生
諸
受
亦
不
可

為
緣
所
生
諸
受
不
可
得，
三
世
平
等
中
觸
界、
身

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第六十

等
中
水、
火、
風、
空、
識
界
亦
不
可
得。
所
以
者
何？
善

可
得，
中
際
水、
火、
風、
空、
識
界
不
可
得，
三
世
平

火、
風、
空、
識
界
不
可
得，
後
際
水、
火、
風、
空、
識
界
不

中
有
過
去
未
來
現
在
地
界
可
得！
善
現！
前
際
水、

何
以
故？
平
等
中
平
等
性
尚
不
可
得，
何
況
平
等

善
現！
平
等
中
過
去
未
來
現
在
地
界
皆
不
可
得。

得，
三
世
平
等
中
地
界
亦
不
可
得。
所
以
者
何？

不
可
得，
後
際
地
界
不
可
得，
中
際
地
界
不
可

觸、
意
觸
為
緣
所
生
諸
受
可
得！
　
善
現！
前
際
地
界

況
平
等
中
有
過
去
未
來
現
在
法
界、
意
識
界
及
意

可
得。
何
以
故？
平
等
中
平
等
性
尚
不
可
得，
何

法
界、
意
識
界
及
意
觸、
意
觸
為
緣
所
生
諸
受
皆
不

得。
所
以
者
何？
善
現！
平
等
中
過
去
未
來
現
在

意
識
界
及
意
觸、
意
觸
為
緣
所
生
諸
受
亦
不
可

觸
為
緣
所
生
諸
受
不
可
得，
三
世
平
等
中
法
界、

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第六十

中
過
去
未
來
現
在
行
乃
至
老
死
愁
歎
苦
憂
惱

歎
苦
憂
惱
亦
不
可
得。
所
以
者
何？
善
現！
平
等

苦
憂
惱
不
可
得，
三
世
平
等
中
行
乃
至
老
死
愁

愁
歎
苦
憂
惱
不
可
得，
中
際
行
乃
至
老
死
愁
歎

老
死
愁
歎
苦
憂
惱
不
可
得，
後
際
行
乃
至
老
死

得！
善
現！
前
際
行、
識、
名
色、
六
處、
觸、
受、
愛、
取、
有、
生、

可
得，
何
況
平
等
中
有
過
去
未
來
現
在
無
明
可

無
明
皆
不
可
得。
何
以
故？
平
等
中
平
等
性
尚
不

得。
所
以
者
何？
善
現！
平
等
中
過
去
未
來
現
在

中
際
無
明
不
可
得，
三
世
平
等
中
無
明
亦
不
可

　
善
現！
前
際
無
明
不
可
得，
後
際
無
明
不
可
得，

可
得！

何
況
平
等
中
有
過
去
未
來
現
在
水、
火、
風、
空、
識
界

不
可
得。
何
以
故？
平
等
中
平
等
性
尚
不
可
得，

現！
平
等
中
過
去
未
來
現
在
水、
火、
風、
空、
識
界
皆

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第六十

多
亦
不
可
得。
所
以
者
何？
善
現！
平
等
中
過
去

三
世
平
等
中
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜

淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多
不
可
得，

安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多
不
可
得，
中
際

進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多
不
可
得，
後
際
淨
戒、

布
施
波
羅
蜜
多
可
得！
善
現！
前
際
淨
戒、
安
忍、
精

尚
不
可
得，
何
況
平
等
中
有
過
去
未
來
現
在

波
羅
蜜
多
皆
不
可
得。
何
以
故？
平
等
中
平
等
性

所
以
者
何？
善
現！
平
等
中
過
去
未
來
現
在
布
施

得，
三
世
平
等
中
布
施
波
羅
蜜
多
亦
不
可
得。

波
羅
蜜
多
不
可
得，
中
際
布
施
波
羅
蜜
多
不
可

　
善
現！
前
際
布
施
波
羅
蜜
多
不
可
得，
後
際
布
施

死
愁
歎
苦
憂
惱
可
得！

得，
何
況
平
等
中
有
過
去
未
來
現
在
行
乃
至
老

皆
不
可
得。
何
以
故？
平
等
中
平
等
性
尚
不
可

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第六十

可
得。
何
以
故？
平
等
中
平
等
性
尚
不
可
得，
何

平
等
中
過
去
未
來
現
在
四
無
量、
四
無
色
定
皆
不

無
量、
四
無
色
定
亦
不
可
得。
所
以
者
何？
善
現！

際
四
無
量、
四
無
色
定
不
可
得，
三
世
平
等
中
四

不
可
得，
後
際
四
無
量、
四
無
色
定
不
可
得，
中

在
四
靜
慮
可
得！
善
現！
前
際
四
無
量、
四
無
色
定

等
性
尚
不
可
得，
何
況
平
等
中
有
過
去
未
來
現

來
現
在
四
靜
慮
皆
不
可
得。
何
以
故？
平
等
中
平

亦
不
可
得。
所
以
者
何？
善
現！
平
等
中
過
去
未

得，
中
際
四
靜
慮
不
可
得，
三
世
平
等
中
四
靜
慮

　
善
現！
前
際
四
靜
慮
不
可
得，
後
際
四
靜
慮
不
可

精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多
可
得！

得，
何
況
平
等
中
有
過
去
未
來
現
在
淨
戒、
安
忍、

皆
不
可
得。
何
以
故？
平
等
中
平
等
性
尚
不
可

未
來
現
在
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第六十

乃
至
八
聖
道
支
可
得！

可
得，
何
況
平
等
中
有
過
去
未
來
現
在
四
正
斷

道
支
皆
不
可
得。
何
以
故？
平
等
中
平
等
性
尚
不

現！
平
等
中
過
去
未
來
現
在
四
正
斷
乃
至
八
聖

正
斷
乃
至
八
聖
道
支
亦
不
可
得。
所
以
者
何？
善

正
斷
乃
至
八
聖
道
支
不
可
得，
三
世
平
等
中
四

後
際
四
正
斷
乃
至
八
聖
道
支
不
可
得，
中
際
四

神
足、
五
根、
五
力、
七
等
覺
支、
八
聖
道
支
不
可
得，

未
來
現
在
四
念
住
可
得！
善
現！
前
際
四
正
斷、
四

等
中
平
等
性
尚
不
可
得，
何
況
平
等
中
有
過
去

過
去
未
來
現
在
四
念
住
皆
不
可
得。
何
以
故？
平

四
念
住
亦
不
可
得。
所
以
者
何？
善
現！
平
等
中

住
不
可
得，
中
際
四
念
住
不
可
得，
三
世
平
等
中

可
得！
　
善
現！
前
際
四
念
住
不
可
得，
後
際
四
念

況
平
等
中
有
過
去
未
來
現
在
四
無
量、
四
無
色
定

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第六十

得，
三
世
平
等
中
五
眼
亦
不
可
得。
所
以
者
何？

不
可
得，
後
際
五
眼
不
可
得，
中
際
五
眼
不
可

在
無
相、
無
願
解
脫
門
可
得！
　
善
現！
前
際
五
眼

等
性
尚
不
可
得，
何
況
平
等
中
有
過
去
未
來
現

無
願
解
脫
門
皆
不
可
得。
何
以
故？
平
等
中
平

以
者
何？
善
現！
平
等
中
過
去
未
來
現
在
無
相、

三
世
平
等
中
無
相、
無
願
解
脫
門
亦
不
可
得。
所

脫
門
不
可
得，
中
際
無
相、
無
願
解
脫
門
不
可
得，

無
相、
無
願
解
脫
門
不
可
得，
後
際
無
相、
無
願
解

有
過
去
未
來
現
在
空
解
脫
門
可
得。
善
現！
前
際

以
故？
平
等
中
平
等
性
尚
不
可
得，
何
況
平
等
中

等
中
過
去
未
來
現
在
空
解
脫
門
皆
不
可
得。
何

中
空
解
脫
門
亦
不
可
得。
所
以
者
何？
善
現！
平

門
不
可
得，
中
際
空
解
脫
門
不
可
得，
三
世
平
等

　
善
現！
前
際
空
解
脫
門
不
可
得，
後
際
空
解
脫

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第六十

現
在
佛
十
力
可
得！
善
現！
前
際
四
無
所
畏、
四
無

平
等
性
尚
不
可
得，
何
況
平
等
中
有
過
去
未
來

未
來
現
在
佛
十
力
皆
不
可
得。
何
以
故？
平
等
中

力
亦
不
可
得。
所
以
者
何？
善
現！
平
等
中
過
去

得，
中
際
佛
十
力
不
可
得，
三
世
平
等
中
佛
十

　
善
現！
前
際
佛
十
力
不
可
得，
後
際
佛
十
力
不
可

六
神
通
可
得！

性
尚
不
可
得，
何
況
平
等
中
有
過
去
未
來
現
在

在
六
神
通
皆
不
可
得。
何
以
故？
平
等
中
平
等

可
得。
所
以
者
何？
善
現！
平
等
中
過
去
未
來
現

際
六
神
通
不
可
得，
三
世
平
等
中
六
神
通
亦
不

際
六
神
通
不
可
得，
後
際
六
神
通
不
可
得，
中

等
中
有
過
去
未
來
現
在
五
眼
可
得！
善
現！
前

何
以
故？
平
等
中
平
等
性
尚
不
可
得，
何
況
平

善
現！
平
等
中
過
去
未
來
現
在
五
眼
皆
不
可
得。

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第六十

大
般
若
波
羅
蜜
多
經
卷
第
六
十

乃
至
一
切
相
智
可
得！

得，
何
況
平
等
中
有
過
去
未
來
現
在
四
無
所
畏

皆
不
可
得。
何
以
故？
平
等
中
平
等
性
尚
不
可

等
中
過
去
未
來
現
在
四
無
所
畏
乃
至
一
切
相
智

至
一
切
相
智
亦
不
可
得。
所
以
者
何？
善
現！
平

一
切
相
智
不
可
得，
三
世
平
等
中
四
無
所
畏
乃

乃
至
一
切
相
智
不
可
得，
中
際
四
無
所
畏
乃
至

智、
道
相
智、
一
切
相
智
不
可
得，
後
際
四
無
所
畏

礙
解、
大
慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨、
十
八
佛
不
共
法、
一
切

▲

大般若波羅蜜多經卷第六十