大般若波羅蜜多經卷第五十九

不
住。
何
以
故？
善
現！
以
空、
無
相、
無
願
解
脫
門

不
住，
無
相、
無
願
解
脫
門
自
相
無
來
無
去
亦
復

去
亦
復
不
住；
空
解
脫
門
自
相
無
來
無
去
亦
復

去
亦
復
不
住，
無
相、
無
願
解
脫
門
自
性
無
來
無

無
來
無
去
亦
復
不
住；
空
解
脫
門
自
性
無
來
無

無
來
無
去
亦
復
不
住，
無
相、
無
願
解
脫
門
真
如

門
本
性
無
來
無
去
亦
復
不
住；
空
解
脫
門
真
如

門
本
性
無
來
無
去
亦
復
不
住，
無
相、
無
願
解
脫

相、
無
願
解
脫
門
無
來
無
去
亦
復
不
住；
空
解
脫

　
復
次，
善
現！
空
解
脫
門
無
來
無
去
亦
復
不
住，
無

初
分
讚
大
乘
品
第
十
六
之
四

　
　
　
　
三
藏
法
師
玄
奘
奉
　
詔
譯

大
般
若
波
羅
蜜
多
經
卷
第
五
十
九

▼

大般若波羅蜜多經卷第五十九

共
法、
一
切
智、
道
相
智、
一
切
相
智
無
來
無
去
亦
復

所
畏、
四
無
礙
解、
大
慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨、
十
八
佛
不

　
復
次，
善
現！
佛
十
力
無
來
無
去
亦
復
不
住，
四
無

得
故。

通
及
彼
本
性、
真
如、
自
性、
自
相
若
動
若
住
不
可

無
去
亦
復
不
住。
何
以
故？
善
現！
以
五
眼、
六
神

自
相
無
來
無
去
亦
復
不
住，
六
神
通
自
相
無
來

不
住，
六
神
通
自
性
無
來
無
去
亦
復
不
住；
五
眼

來
無
去
亦
復
不
住；
五
眼
自
性
無
來
無
去
亦
復

眼
真
如
無
來
無
去
亦
復
不
住，
六
神
通
真
如
無

復
不
住，
六
神
通
本
性
無
來
無
去
亦
復
不
住；
五

無
來
無
去
亦
復
不
住；
五
眼
本
性
無
來
無
去
亦

　
復
次，
善
現！
五
眼
無
來
無
去
亦
復
不
住，
六
神
通

故。

及
彼
本
性、
真
如、
自
性、
自
相
若
動
若
住
不
可
得

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五十九

亦
復
不
住，
菩
提、
佛
陀
本
性
無
來
無
去
亦
復
不

陀
無
來
無
去
亦
復
不
住；
菩
薩
本
性
無
來
無
去

　
復
次，
善
現！
菩
薩
無
來
無
去
亦
復
不
住，
菩
提、
佛

住
不
可
得
故。

一
切
相
智
及
彼
本
性、
真
如、
自
性、
自
相
若
動
若

大
悲、
大
喜、
大
捨、
十
八
佛
不
共
法、
一
切
智、
道
相
智、

故？
善
現！
以
佛
十
力、
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
大
慈、

至
一
切
相
智
自
相
無
來
無
去
亦
復
不
住。
何
以

十
力
自
相
無
來
無
去
亦
復
不
住，
四
無
所
畏
乃

乃
至
一
切
相
智
自
性
無
來
無
去
亦
復
不
住；
佛

佛
十
力
自
性
無
來
無
去
亦
復
不
住，
四
無
所
畏

畏
乃
至
一
切
相
智
真
如
無
來
無
去
亦
復
不
住；

住；
佛
十
力
真
如
無
來
無
去
亦
復
不
住，
四
無
所

所
畏
乃
至
一
切
相
智
本
性
無
來
無
去
亦
復
不

不
住；
佛
十
力
本
性
無
來
無
去
亦
復
不
住，
四
無

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五十九

住。
何
以
故？
善
現！
以
有
為
無
為
及
彼
本
性、
真
如、

無
去
亦
復
不
住，
無
為
自
相
無
來
無
去
亦
復
不

為
自
性
無
來
無
去
亦
復
不
住；
有
為
自
相
無
來

亦
復
不
住；
有
為
自
性
無
來
無
去
亦
復
不
住，
無

如
無
來
無
去
亦
復
不
住，
無
為
真
如
無
來
無
去

不
住，
無
為
本
性
無
來
無
去
亦
復
不
住；
有
為
真

來
無
去
亦
復
不
住；
有
為
本
性
無
來
無
去
亦
復

　
復
次，
善
現！
有
為
無
來
無
去
亦
復
不
住，
無
為
無

動
若
住
不
可
得
故。

菩
薩、
菩
提、
佛
陀
及
彼
本
性、
真
如、
自
性、
自
相
若

陀
自
相
無
來
無
去
亦
復
不
住。
何
以
故？
善
現！
以

不
住；
菩
薩
自
相
無
來
無
去
亦
復
不
住，
菩
提、
佛

去
亦
復
不
住，
菩
提、
佛
陀
自
性
無
來
無
去
亦
復

真
如
無
來
無
去
亦
復
不
住；
菩
薩
自
性
無
來
無

住；
菩
薩
真
如
無
來
無
去
亦
復
不
住，
菩
提、
佛
陀

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五十九

可
得，
有
漏
無
漏
相
俱
不
可
得，
有
罪
無
罪
相
俱

乃
至
善
非
善
相
俱
不
可
得，
有
記
無
記
相
俱
不

不
癡
相
俱
不
可
得，
慢
不
慢
相
俱
不
可
得，
如
是

貪
不
貪
相
俱
不
可
得，
瞋
不
瞋
相
俱
不
可
得，
癡

現！
如
是
大
乘
中，
平
等
不
平
等
相
俱
不
可
得，

七、
八、
九、
十
別
異
之
相，
是
故
大
乘
三
世
平
等。
　
善

訶
薩
性
空。
何
以
故？
善
現！
空
無
一、
二、
三、
四、
五、
六、

空，
大
乘
性
大
乘
性
空，
菩
薩
摩
訶
薩
菩
薩
摩

現
在
世
現
在
世
空，
三
世
平
等
性
三
世
平
等
性

何？
善
現！
過
去
世
過
去
世
空，
未
來
世
未
來
世
空，

等
故
名
大
乘。
者，
如
是！
如
是！
如
汝
所
說。
所
以
者

得，
大
乘
亦
爾，
前、
後、
中
際
皆
不
可
得，
三
世
平

　
復
次，
善
現！
汝
言
又
如
虛
空
前、
後、
中
際
皆
不
可

大
乘
無
來
無
去
無
住
可
見，
譬
如
虛
空。

自
性、
自
相
若
動
若
住
不
可
得
故。
　
善
現！
故
說

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五十九

不
可
得，
何
況
空
中
有
過
去
色
可
得！
善
現！
空

以
故？
過
去
色
即
是
空，
空
性
亦
空，
空
中
空
尚

空。
所
以
者
何？
　
善
現！
空
中
過
去
色
不
可
得。
何

受、
想、
行、
識
空，
現
在
受、
想、
行、
識
現
在
受、
想、
行、
識

行、
識
過
去
受、
想、
行、
識
空，
未
來
受、
想、
行、
識
未
來

來
色
未
來
色
空，
現
在
色
現
在
色
空；
過
去
受、
想、

自
性
不
可
得
故。
　
善
現！
過
去
色
過
去
色
空，
未

相
俱
不
可
得。
何
以
故？
善
現！
以
大
乘
中
諸
法

色
界
出
色
界
相
俱
不
可
得，
無
色
界
出
無
色
界

遠
離
相
俱
不
可
得，
欲
界
出
欲
界
相
俱
不
可
得，

俱
不
可
得，
寂
靜
不
寂
靜
相
俱
不
可
得，
遠
離
不

相
俱
不
可
得，
我
無
我
相
俱
不
可
得，
淨
不
淨
相

槃
相
俱
不
可
得，
常
無
常
相
俱
不
可
得，
樂
及
苦

相
俱
不
可
得，
雜
染
清
淨
相
俱
不
可
得，
生
死
涅

不
可
得，
有
染
離
染
相
俱
不
可
得，
世
間
出
世
間

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五十九

在
受、
想、
行、
識
不
可
得。
何
以
故？
現
在
受、
想、
行、
識

況
空
中
有
未
來
受、
想、
行、
識
可
得！
善
現！
空
中
現

識
即
是
空，
空
性
亦
空，
空
中
空
尚
不
可
得，
何

未
來
受、
想、
行、
識
不
可
得。
何
以
故？
未
來
受、
想、
行、

何
況
空
中
有
過
去
受、
想、
行、
識
可
得！
善
現！
空
中

行、
識
即
是
空，
空
性
亦
空，
空
中
空
尚
不
可
得，

中
過
去
受、
想、
行、
識
不
可
得。
何
以
故？
過
去
受、
想、

何
況
空
中
有
過
去
未
來
現
在
色
可
得！
　
善
現！
空

現
在
色
即
是
空，
空
性
亦
空，
空
中
空
尚
不
可
得，

過
去
未
來
現
在
色
不
可
得。
何
以
故？
過
去
未
來

可
得，
何
況
空
中
有
現
在
色
可
得！
善
現！
空
中

故？
現
在
色
即
是
空，
空
性
亦
空，
空
中
空
尚
不

來
色
可
得！
善
現！
空
中
現
在
色
不
可
得。
何
以

空
性
亦
空，
空
中
空
尚
不
可
得，
何
況
空
中
有
未

中
未
來
色
不
可
得。
何
以
故？
未
來
色
即
是
空，

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五十九

不
可
得。
何
以
故？
未
來
眼
處
即
是
空，
空
性
亦

空
中
有
過
去
眼
處
可
得！
善
現！
空
中
未
來
眼
處

處
即
是
空，
空
性
亦
空，
空
中
空
尚
不
可
得，
何
況

現！
空
中
過
去
眼
處
不
可
得。
何
以
故？
過
去
眼

身、
意
處
現
在
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
空。
所
以
者
何？
　
善

身、
意
處
未
來
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
空，
現
在
耳、
鼻、
舌、

身、
意
處
過
去
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
空，
未
來
耳、
鼻、
舌、

眼
處
空，
現
在
眼
處
現
在
眼
處
空；
過
去
耳、
鼻、
舌、

　
善
現！
過
去
眼
處
過
去
眼
處
空，
未
來
眼
處
未
來

行、
識
可
得！

尚
不
可
得，
何
況
空
中
有
過
去
未
來
現
在
受、
想、

來
現
在
受、
想、
行、
識
即
是
空，
空
性
亦
空，
空
中
空

未
來
現
在
受、
想、
行、
識
不
可
得。
何
以
故？
過
去
未

空
中
有
現
在
受、
想、
行、
識
可
得！
善
現！
空
中
過
去

即
是
空，
空
性
亦
空，
空
中
空
尚
不
可
得，
何
況

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五十九

舌、
身、
意
處
不
可
得。
何
以
故？
現
在
耳、
鼻、
舌、
身、
意

來
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
可
得！
善
現！
空
中
現
在
耳、
鼻、

空
性
亦
空，
空
中
空
尚
不
可
得，
何
況
空
中
有
未

不
可
得。
何
以
故？
未
來
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
即
是
空，

身、
意
處
可
得！
善
現！
空
中
未
來
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處

空
中
空
尚
不
可
得，
何
況
空
中
有
過
去
耳、
鼻、
舌、

故？
過
去
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
即
是
空，
空
性
亦
空，

　
善
現！
空
中
過
去
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
不
可
得。
何
以

可
得，
何
況
空
中
有
過
去
未
來
現
在
眼
處
可
得！

來
現
在
眼
處
即
是
空，
空
性
亦
空，
空
中
空
尚
不

過
去
未
來
現
在
眼
處
不
可
得。
何
以
故？
過
去
未

得，
何
況
空
中
有
現
在
眼
處
可
得！
善
現！
空
中

現
在
眼
處
即
是
空，
空
性
亦
空，
空
中
空
尚
不
可

可
得！
善
現！
空
中
現
在
眼
處
不
可
得。
何
以
故？

空，
空
中
空
尚
不
可
得，
何
況
空
中
有
未
來
眼
處

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五十九

不
可
得。
何
以
故？
未
來
色
處
即
是
空，
空
性
亦

空
中
有
過
去
色
處
可
得！
善
現！
空
中
未
來
色
處

即
是
空，
空
性
亦
空，
空
中
空
尚
不
可
得，
何
況

現！
空
中
過
去
色
處
不
可
得。
何
以
故？
過
去
色
處

觸、
法
處
現
在
聲、
香、
味、
觸、
法
處
空。
所
以
者
何？
　
善

觸、
法
處
未
來
聲、
香、
味、
觸、
法
處
空，
現
在
聲、
香、
味、

觸、
法
處
過
去
聲、
香、
味、
觸、
法
處
空，
未
來
聲、
香、
味、

色
處
空，
現
在
色
處
現
在
色
處
空；
過
去
聲、
香、
味、

　
善
現！
過
去
色
處
過
去
色
處
空，
未
來
色
處
未
來

去
未
來
現
在
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
可
得！

空
性
亦
空，
空
中
空
尚
不
可
得，
何
況
空
中
有
過

以
故？
過
去
未
來
現
在
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
即
是
空，

中
過
去
未
來
現
在
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
不
可
得。
何

況
空
中
有
現
在
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
可
得！
善
現！
空

處
即
是
空，
空
性
亦
空，
空
中
空
尚
不
可
得，
何

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五十九

味、
觸、
法
處
不
可
得。
何
以
故？
現
在
聲、
香、
味、
觸、
法

來
聲、
香、
味、
觸、
法
處
可
得！
善
現！
空
中
現
在
聲、
香、

空
性
亦
空，
空
中
空
尚
不
可
得，
何
況
空
中
有
未

不
可
得。
何
以
故？
未
來
聲、
香、
味、
觸、
法
處
即
是
空，

觸、
法
處
可
得！
善
現！
空
中
未
來
聲、
香、
味、
觸、
法
處

空
中
空
尚
不
可
得，
何
況
空
中
有
過
去
聲、
香、
味、

故？
過
去
聲、
香、
味、
觸、
法
處
即
是
空，
空
性
亦
空，

　
善
現！
空
中
過
去
聲、
香、
味、
觸、
法
處
不
可
得。
何
以

可
得，
何
況
空
中
有
過
去
未
來
現
在
色
處
可
得！

來
現
在
色
處
即
是
空，
空
性
亦
空，
空
中
空
尚
不

過
去
未
來
現
在
色
處
不
可
得。
何
以
故？
過
去
未

得，
何
況
空
中
有
現
在
色
處
可
得！
善
現！
空
中

現
在
色
處
即
是
空，
空
性
亦
空，
空
中
空
尚
不
可

可
得！
善
現！
空
中
現
在
色
處
不
可
得。
何
以
故？

空，
空
中
空
尚
不
可
得，
何
況
空
中
有
未
來
色
處

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五十九

中
過
去
眼
界
不
可
得。
何
以
故？
過
去
眼
界
即
是

眼
觸
為
緣
所
生
諸
受
空。
所
以
者
何？
　
善
現！
空

及
眼
觸、
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受
現
在
色
界
乃
至

至
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受
空，
現
在
色
界、
眼
識
界

界
及
眼
觸、
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受
未
來
色
界
乃

乃
至
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受
空，
未
來
色
界、
眼
識

識
界
及
眼
觸、
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受
過
去
色
界

眼
界
空，
現
在
眼
界
現
在
眼
界
空；
過
去
色
界、
眼

　
善
現！
過
去
眼
界
過
去
眼
界
空，
未
來
眼
界
未
來

去
未
來
現
在
聲、
香、
味、
觸、
法
處
可
得！

空
性
亦
空，
空
中
空
尚
不
可
得，
何
況
空
中
有
過

以
故？
過
去
未
來
現
在
聲、
香、
味、
觸、
法
處
即
是
空，

中
過
去
未
來
現
在
聲、
香、
味、
觸、
法
處
不
可
得。
何

況
空
中
有
現
在
聲、
香、
味、
觸、
法
處
可
得！
善
現！
空

處
即
是
空，
空
性
亦
空，
空
中
空
尚
不
可
得，
何

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五十九

所
生
諸
受
可
得！
善
現！
空
中
未
來
色
界、
眼
識
界

可
得，
何
況
空
中
有
過
去
色
界
乃
至
眼
觸
為
緣

緣
所
生
諸
受
即
是
空，
空
性
亦
空，
空
中
空
尚
不

諸
受
不
可
得。
何
以
故？
過
去
色
界
乃
至
眼
觸
為

空
中
過
去
色
界、
眼
識
界
及
眼
觸、
眼
觸
為
緣
所
生

何
況
空
中
有
過
去
未
來
現
在
眼
界
可
得！
　
善
現！

眼
界
即
是
空，
空
性
亦
空，
空
中
空
尚
不
可
得，

來
現
在
眼
界
不
可
得。
何
以
故？
過
去
未
來
現
在

況
空
中
有
現
在
眼
界
可
得！
善
現！
空
中
過
去
未

眼
界
即
是
空，
空
性
亦
空，
空
中
空
尚
不
可
得，
何

善
現！
空
中
現
在
眼
界
不
可
得。
何
以
故？
現
在

中
空
尚
不
可
得，
何
況
空
中
有
未
來
眼
界
可
得！

得。
何
以
故？
未
來
眼
界
即
是
空，
空
性
亦
空，
空

有
過
去
眼
界
可
得！
善
現！
空
中
未
來
眼
界
不
可

空，
空
性
亦
空，
空
中
空
尚
不
可
得，
何
況
空
中

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五十九

　
善
現！
過
去
耳
界
過
去
耳
界
空，
未
來
耳
界
未
來

眼
觸
為
緣
所
生
諸
受
可
得！

可
得，
何
況
空
中
有
過
去
未
來
現
在
色
界
乃
至

緣
所
生
諸
受
即
是
空，
空
性
亦
空，
空
中
空
尚
不

得。
何
以
故？
過
去
未
來
現
在
色
界
乃
至
眼
觸
為

色
界、
眼
識
界
及
眼
觸、
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受
不
可

緣
所
生
諸
受
可
得！
善
現！
空
中
過
去
未
來
現
在

不
可
得，
何
況
空
中
有
現
在
色
界
乃
至
眼
觸
為

為
緣
所
生
諸
受
即
是
空，
空
性
亦
空，
空
中
空
尚

生
諸
受
不
可
得。
何
以
故？
現
在
色
界
乃
至
眼
觸

空
中
現
在
色
界、
眼
識
界
及
眼
觸、
眼
觸
為
緣
所

來
色
界
乃
至
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受
可
得！
善
現！

空
性
亦
空，
空
中
空
尚
不
可
得，
何
況
空
中
有
未

未
來
色
界
乃
至
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受
即
是
空，

及
眼
觸、
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受
不
可
得。
何
以
故？

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五十九

空
中
有
現
在
耳
界
可
得！
善
現！
空
中
過
去
未

界
即
是
空，
空
性
亦
空，
空
中
空
尚
不
可
得，
何
況

善
現！
空
中
現
在
耳
界
不
可
得。
何
以
故？
現
在
耳

中
空
尚
不
可
得，
何
況
空
中
有
未
來
耳
界
可
得！

得。
何
以
故？
未
來
耳
界
即
是
空，
空
性
亦
空，
空

有
過
去
耳
界
可
得！
善
現！
空
中
未
來
耳
界
不
可

空，
空
性
亦
空，
空
中
空
尚
不
可
得，
何
況
空
中

中
過
去
耳
界
不
可
得。
何
以
故？
過
去
耳
界
即
是

耳
觸
為
緣
所
生
諸
受
空。
所
以
者
何？
　
善
現！
空

及
耳
觸、
耳
觸
為
緣
所
生
諸
受
現
在
聲
界
乃
至

至
耳
觸
為
緣
所
生
諸
受
空，
現
在
聲
界、
耳
識
界

界
及
耳
觸、
耳
觸
為
緣
所
生
諸
受
未
來
聲
界
乃

乃
至
耳
觸
為
緣
所
生
諸
受
空，
未
來
聲
界、
耳
識

識
界
及
耳
觸、
耳
觸
為
緣
所
生
諸
受
過
去
聲
界

耳
界
空，
現
在
耳
界
現
在
耳
界
空；
過
去
聲
界、
耳

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五十九

為
緣
所
生
諸
受
即
是
空，
空
性
亦
空，
空
中
空
尚

諸
受
不
可
得。
何
以
故？
現
在
聲
界
乃
至
耳
觸

空
中
現
在
聲
界、
耳
識
界
及
耳
觸、
耳
觸
為
緣
所
生

來
聲
界
乃
至
耳
觸
為
緣
所
生
諸
受
可
得！
善
現！

空
性
亦
空，
空
中
空
尚
不
可
得，
何
況
空
中
有
未

未
來
聲
界
乃
至
耳
觸
為
緣
所
生
諸
受
即
是
空，

及
耳
觸、
耳
觸
為
緣
所
生
諸
受
不
可
得。
何
以
故？

所
生
諸
受
可
得！
善
現！
空
中
未
來
聲
界、
耳
識
界

可
得，
何
況
空
中
有
過
去
聲
界
乃
至
耳
觸
為
緣

緣
所
生
諸
受
即
是
空，
空
性
亦
空，
空
中
空
尚
不

諸
受
不
可
得。
何
以
故？
過
去
聲
界
乃
至
耳
觸
為

空
中
過
去
聲
界、
耳
識
界
及
耳
觸、
耳
觸
為
緣
所
生

何
況
空
中
有
過
去
未
來
現
在
耳
界
可
得！
　
善
現！

耳
界
即
是
空，
空
性
亦
空，
空
中
空
尚
不
可
得，

來
現
在
耳
界
不
可
得。
何
以
故？
過
去
未
來
現
在

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五十九

鼻
觸
為
緣
所
生
諸
受
空。
所
以
者
何？
　
善
現！
空

及
鼻
觸、
鼻
觸
為
緣
所
生
諸
受
現
在
香
界
乃
至

至
鼻
觸
為
緣
所
生
諸
受
空，
現
在
香
界、
鼻
識
界

界
及
鼻
觸、
鼻
觸
為
緣
所
生
諸
受
未
來
香
界
乃

乃
至
鼻
觸
為
緣
所
生
諸
受
空，
未
來
香
界、
鼻
識

識
界
及
鼻
觸、
鼻
觸
為
緣
所
生
諸
受
過
去
香
界

鼻
界
空，
現
在
鼻
界
現
在
鼻
界
空；
過
去
香
界、
鼻

　
善
現！
過
去
鼻
界
過
去
鼻
界
空，
未
來
鼻
界
未
來

耳
觸
為
緣
所
生
諸
受
可
得！

可
得，
何
況
空
中
有
過
去
未
來
現
在
聲
界
乃
至

緣
所
生
諸
受
即
是
空，
空
性
亦
空，
空
中
空
尚
不

得。
何
以
故？
過
去
未
來
現
在
聲
界
乃
至
耳
觸
為

聲
界、
耳
識
界
及
耳
觸、
耳
觸
為
緣
所
生
諸
受
不
可

緣
所
生
諸
受
可
得！
善
現！
空
中
過
去
未
來
現
在

不
可
得，
何
況
空
中
有
現
在
聲
界
乃
至
耳
觸
為

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五十九

可
得，
何
況
空
中
有
過
去
香
界
乃
至
鼻
觸
為
緣

緣
所
生
諸
受
即
是
空，
空
性
亦
空，
空
中
空
尚
不

諸
受
不
可
得。
何
以
故？
過
去
香
界
乃
至
鼻
觸
為

空
中
過
去
香
界、
鼻
識
界
及
鼻
觸、
鼻
觸
為
緣
所
生

何
況
空
中
有
過
去
未
來
現
在
鼻
界
可
得！
　
善
現！

在
鼻
界
即
是
空，
空
性
亦
空，
空
中
空
尚
不
可
得，

未
來
現
在
鼻
界
不
可
得。
何
以
故？
過
去
未
來
現

何
況
空
中
有
現
在
鼻
界
可
得！
善
現！
空
中
過
去

在
鼻
界
即
是
空，
空
性
亦
空，
空
中
空
尚
不
可
得，

得！
善
現！
空
中
現
在
鼻
界
不
可
得。
何
以
故？
現

空
中
空
尚
不
可
得，
何
況
空
中
有
未
來
鼻
界
可

得。
何
以
故？
未
來
鼻
界
即
是
空，
空
性
亦
空，

有
過
去
鼻
界
可
得！
善
現！
空
中
未
來
鼻
界
不
可

空，
空
性
亦
空，
空
中
空
尚
不
可
得，
何
況
空
中

中
過
去
鼻
界
不
可
得。
何
以
故？
過
去
鼻
界
即
是

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五十九

鼻
觸
為
緣
所
生
諸
受
可
得！

可
得，
何
況
空
中
有
過
去
未
來
現
在
香
界
乃
至

緣
所
生
諸
受
即
是
空，
空
性
亦
空，
空
中
空
尚
不

得。
何
以
故？
過
去
未
來
現
在
香
界
乃
至
鼻
觸
為

界、
鼻
識
界
及
鼻
觸、
鼻
觸
為
緣
所
生
諸
受
不
可

所
生
諸
受
可
得！
善
現！
空
中
過
去
未
來
現
在
香

可
得，
何
況
空
中
有
現
在
香
界
乃
至
鼻
觸
為
緣

緣
所
生
諸
受
即
是
空，
空
性
亦
空，
空
中
空
尚
不

諸
受
不
可
得。
何
以
故？
現
在
香
界
乃
至
鼻
觸
為

空
中
現
在
香
界、
鼻
識
界
及
鼻
觸、
鼻
觸
為
緣
所
生

來
香
界
乃
至
鼻
觸
為
緣
所
生
諸
受
可
得！
善
現！

空
性
亦
空，
空
中
空
尚
不
可
得，
何
況
空
中
有
未

未
來
香
界
乃
至
鼻
觸
為
緣
所
生
諸
受
即
是
空，

及
鼻
觸、
鼻
觸
為
緣
所
生
諸
受
不
可
得。
何
以
故？

所
生
諸
受
可
得！
善
現！
空
中
未
來
香
界、
鼻
識
界

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五十九

是
空，
空
性
亦
空，
空
中
空
尚
不
可
得，
何
況
空

空
中
現
在
舌
界
不
可
得。
何
以
故？
現
在
舌
界
即

尚
不
可
得，
何
況
空
中
有
未
來
舌
界
可
得！
善
現！

何
以
故？
未
來
舌
界
即
是
空，
空
性
亦
空，
空
中
空

過
去
舌
界
可
得！
善
現！
空
中
未
來
舌
界
不
可
得。

空，
空
性
亦
空，
空
中
空
尚
不
可
得，
何
況
空
中
有

中
過
去
舌
界
不
可
得。
何
以
故？
過
去
舌
界
即
是

舌
觸
為
緣
所
生
諸
受
空。
所
以
者
何？
　
善
現！
空

及
舌
觸、
舌
觸
為
緣
所
生
諸
受
現
在
味
界
乃
至

至
舌
觸
為
緣
所
生
諸
受
空，
現
在
味
界、
舌
識
界

界
及
舌
觸、
舌
觸
為
緣
所
生
諸
受
未
來
味
界
乃

乃
至
舌
觸
為
緣
所
生
諸
受
空，
未
來
味
界、
舌
識

識
界
及
舌
觸、
舌
觸
為
緣
所
生
諸
受
過
去
味
界

舌
界
空，
現
在
舌
界
現
在
舌
界
空；
過
去
味
界、
舌

　
善
現！
過
去
舌
界
過
去
舌
界
空，
未
來
舌
界
未
來

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五十九

可
得。
何
以
故？
現
在
味
界
乃
至
舌
觸
為
緣
所
生

在
味
界、
舌
識
界
及
舌
觸、
舌
觸
為
緣
所
生
諸
受
不

乃
至
舌
觸
為
緣
所
生
諸
受
可
得！
善
現！
空
中
現

空，
空
中
空
尚
不
可
得，
何
況
空
中
有
未
來
味
界

界
乃
至
舌
觸
為
緣
所
生
諸
受
即
是
空，
空
性
亦

舌
觸
為
緣
所
生
諸
受
不
可
得。
何
以
故？
未
來
味

受
可
得！
善
現！
空
中
未
來
味
界、
舌
識
界
及
舌
觸、

何
況
空
中
有
過
去
味
界
乃
至
舌
觸
為
緣
所
生
諸

生
諸
受
即
是
空，
空
性
亦
空，
空
中
空
尚
不
可
得，

不
可
得。
何
以
故？
過
去
味
界
乃
至
舌
觸
為
緣
所

過
去
味
界、
舌
識
界
及
舌
觸、
舌
觸
為
緣
所
生
諸
受

空
中
有
過
去
未
來
現
在
舌
界
可
得！
　
善
現！
空
中

即
是
空，
空
性
亦
空，
空
中
空
尚
不
可
得，
何
況

在
舌
界
不
可
得。
何
以
故？
過
去
未
來
現
在
舌
界

中
有
現
在
舌
界
可
得！
善
現！
空
中
過
去
未
來
現

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五十九

及
身
觸、
身
觸
為
緣
所
生
諸
受
現
在
觸
界
乃
至

至
身
觸
為
緣
所
生
諸
受
空，
現
在
觸
界、
身
識
界

界
及
身
觸、
身
觸
為
緣
所
生
諸
受
未
來
觸
界
乃

乃
至
身
觸
為
緣
所
生
諸
受
空，
未
來
觸
界、
身
識

識
界
及
身
觸、
身
觸
為
緣
所
生
諸
受
過
去
觸
界

身
界
空，
現
在
身
界
現
在
身
界
空；
過
去
觸
界、
身

　
善
現！
過
去
身
界
過
去
身
界
空，
未
來
身
界
未
來

緣
所
生
諸
受
可
得！

何
況
空
中
有
過
去
未
來
現
在
味
界
乃
至
舌
觸
為

諸
受
即
是
空，
空
性
亦
空，
空
中
空
尚
不
可
得，

故？
過
去
未
來
現
在
味
界
乃
至
舌
觸
為
緣
所
生

界
及
舌
觸、
舌
觸
為
緣
所
生
諸
受
不
可
得。
何
以

受
可
得！
善
現！
空
中
過
去
未
來
現
在
味
界、
舌
識

何
況
空
中
有
現
在
味
界
乃
至
舌
觸
為
緣
所
生
諸

諸
受
即
是
空，
空
性
亦
空，
空
中
空
尚
不
可
得，

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五十九

緣
所
生
諸
受
即
是
空，
空
性
亦
空，
空
中
空
尚
不

諸
受
不
可
得。
何
以
故？
過
去
觸
界
乃
至
身
觸
為

空
中
過
去
觸
界、
身
識
界
及
身
觸、
身
觸
為
緣
所
生

何
況
空
中
有
過
去
未
來
現
在
身
界
可
得！
　
善
現！

在
身
界
即
是
空，
空
性
亦
空，
空
中
空
尚
不
可
得，

未
來
現
在
身
界
不
可
得。
何
以
故？
過
去
未
來
現

何
況
空
中
有
現
在
身
界
可
得！
善
現！
空
中
過
去

身
界
即
是
空，
空
性
亦
空，
空
中
空
尚
不
可
得，

善
現！
空
中
現
在
身
界
不
可
得。
何
以
故？
現
在

中
空
尚
不
可
得，
何
況
空
中
有
未
來
身
界
可
得！

得。
何
以
故？
未
來
身
界
即
是
空，
空
性
亦
空，
空

有
過
去
身
界
可
得！
善
現！
空
中
未
來
身
界
不
可

空，
空
性
亦
空，
空
中
空
尚
不
可
得，
何
況
空
中

中
過
去
身
界
不
可
得。
何
以
故？
過
去
身
界
即
是

身
觸
為
緣
所
生
諸
受
空。
所
以
者
何？
　
善
現！
空

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五十九

可
得，
何
況
空
中
有
過
去
未
來
現
在
觸
界
乃
至

緣
所
生
諸
受
即
是
空，
空
性
亦
空，
空
中
空
尚
不

得。
何
以
故？
過
去
未
來
現
在
觸
界
乃
至
身
觸
為

界、
身
識
界
及
身
觸、
身
觸
為
緣
所
生
諸
受
不
可

所
生
諸
受
可
得！
善
現！
空
中
過
去
未
來
現
在
觸

可
得，
何
況
空
中
有
現
在
觸
界
乃
至
身
觸
為
緣

緣
所
生
諸
受
即
是
空，
空
性
亦
空，
空
中
空
尚
不

諸
受
不
可
得。
何
以
故？
現
在
觸
界
乃
至
身
觸
為

空
中
現
在
觸
界、
身
識
界
及
身
觸、
身
觸
為
緣
所
生

來
觸
界
乃
至
身
觸
為
緣
所
生
諸
受
可
得！
善
現！

空
性
亦
空，
空
中
空
尚
不
可
得，
何
況
空
中
有
未

未
來
觸
界
乃
至
身
觸
為
緣
所
生
諸
受
即
是
空，

及
身
觸、
身
觸
為
緣
所
生
諸
受
不
可
得。
何
以
故？

所
生
諸
受
可
得！
善
現！
空
中
未
來
觸
界、
身
識
界

可
得，
何
況
空
中
有
過
去
觸
界
乃
至
身
觸
為
緣

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五十九

善
現！
空
中
現
在
意
界
不
可
得。
何
以
故？
現
在

中
空
尚
不
可
得，
何
況
空
中
有
未
來
意
界
可
得！

得。
何
以
故？
未
來
意
界
即
是
空，
空
性
亦
空，
空

過
去
意
界
可
得！
善
現！
空
中
未
來
意
界
不
可

空，
空
性
亦
空，
空
中
空
尚
不
可
得，
何
況
空
中
有

中
過
去
意
界
不
可
得。
何
以
故？
過
去
意
界
即
是

意
觸
為
緣
所
生
諸
受
空。
所
以
者
何？
　
善
現！
空

及
意
觸、
意
觸
為
緣
所
生
諸
受
現
在
法
界
乃
至

至
意
觸
為
緣
所
生
諸
受
空，
現
在
法
界、
意
識
界

界
及
意
觸、
意
觸
為
緣
所
生
諸
受
未
來
法
界
乃

乃
至
意
觸
為
緣
所
生
諸
受
空，
未
來
法
界、
意
識

識
界
及
意
觸、
意
觸
為
緣
所
生
諸
受
過
去
法
界

意
界
空，
現
在
意
界
現
在
意
界
空；
過
去
法
界、
意

　
善
現！
過
去
意
界
過
去
意
界
空，
未
來
意
界
未
來

身
觸
為
緣
所
生
諸
受
可
得！

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五十九

善
現！
空
中
現
在
法
界、
意
識
界
及
意
觸、
意
觸
為

有
未
來
法
界
乃
至
意
觸
為
緣
所
生
諸
受
可
得！

是
空，
空
性
亦
空，
空
中
空
尚
不
可
得，
何
況
空
中

以
故？
未
來
法
界
乃
至
意
觸
為
緣
所
生
諸
受
即

識
界
及
意
觸、
意
觸
為
緣
所
生
諸
受
不
可
得。
何

為
緣
所
生
諸
受
可
得！
善
現！
空
中
未
來
法
界、
意

尚
不
可
得，
何
況
空
中
有
過
去
法
界
乃
至
意
觸

觸
為
緣
所
生
諸
受
即
是
空，
空
性
亦
空，
空
中
空

所
生
諸
受
不
可
得。
何
以
故？
過
去
法
界
乃
至
意

現！
空
中
過
去
法
界、
意
識
界
及
意
觸、
意
觸
為
緣

得，
何
況
空
中
有
過
去
未
來
現
在
意
界
可
得！
　
善

在
意
界
即
是
空，
空
性
亦
空，
空
中
空
尚
不
可

未
來
現
在
意
界
不
可
得。
何
以
故？
過
去
未
來
現

何
況
空
中
有
現
在
意
界
可
得！
善
現！
空
中
過
去

意
界
即
是
空，
空
性
亦
空，
空
中
空
尚
不
可
得，

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五十九

　
善
現！
空
中
過
去
地
界
不
可
得。
何
以
故？
過
去

風、
空、
識
界
現
在
水、
火、
風、
空、
識
界
空。
所
以
者
何？

空、
識
界
未
來
水、
火、
風、
空、
識
界
空，
現
在
水、
火、

空、
識
界
過
去
水、
火、
風、
空、
識
界
空，
未
來
水、
火、
風、

地
界
空，
現
在
地
界
現
在
地
界
空；
過
去
水、
火、
風、

　
善
現！
過
去
地
界
過
去
地
界
空，
未
來
地
界
未
來

乃
至
意
觸
為
緣
所
生
諸
受
可
得！

尚
不
可
得，
何
況
空
中
有
過
去
未
來
現
在
法
界

觸
為
緣
所
生
諸
受
即
是
空，
空
性
亦
空，
空
中
空

不
可
得。
何
以
故？
過
去
未
來
現
在
法
界
乃
至
意

現
在
法
界、
意
識
界
及
意
觸、
意
觸
為
緣
所
生
諸
受

觸
為
緣
所
生
諸
受
可
得！
善
現！
空
中
過
去
未
來

空
尚
不
可
得，
何
況
空
中
有
現
在
法
界
乃
至
意

意
觸
為
緣
所
生
諸
受
即
是
空，
空
性
亦
空，
空
中

緣
所
生
諸
受
不
可
得。
何
以
故？
現
在
法
界
乃
至

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五十九

風、
空、
識
界
不
可
得。
何
以
故？
未
來
水、
火、
風、
空、
識

去
水、
火、
風、
空、
識
界
可
得！
善
現！
空
中
未
來
水、
火、

空
性
亦
空，
空
中
空
尚
不
可
得，
何
況
空
中
有
過

不
可
得。
何
以
故？
過
去
水、
火、
風、
空、
識
界
即
是
空，

在
地
界
可
得！
　
善
現！
空
中
過
去
水、
火、
風、
空、
識
界

空
中
空
尚
不
可
得，
何
況
空
中
有
過
去
未
來
現

故？
過
去
未
來
現
在
地
界
即
是
空，
空
性
亦
空，

善
現！
空
中
過
去
未
來
現
在
地
界
不
可
得。
何
以

中
空
尚
不
可
得，
何
況
空
中
有
現
在
地
界
可
得！

得。
何
以
故？
現
在
地
界
即
是
空，
空
性
亦
空，
空

未
來
地
界
可
得！
善
現！
空
中
現
在
地
界
不
可

空
性
亦
空，
空
中
空
尚
不
可
得，
何
況
空
中
有

來
地
界
不
可
得。
何
以
故？
未
來
地
界
即
是
空，

何
況
空
中
有
過
去
地
界
可
得！
善
現！
空
中
未

地
界
即
是
空，
空
性
亦
空，
空
中
空
尚
不
可
得，

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五十九

來
行
乃
至
老
死
愁
歎
苦
憂
惱
空，
現
在
行、
識、
名

色、
六
處、
觸、
受、
愛、
取、
有、
生、
老
死
愁
歎
苦
憂
惱
未

去
行
乃
至
老
死
愁
歎
苦
憂
惱
空，
未
來
行、
識、
名

色、
六
處、
觸、
受、
愛、
取、
有、
生、
老
死
愁
歎
苦
憂
惱
過

無
明
空，
現
在
無
明
現
在
無
明
空；
過
去
行、
識、
名

　
善
現！
過
去
無
明
過
去
無
明
空，
未
來
無
明
未
來

空
中
有
過
去
未
來
現
在
水、
火、
風、
空、
識
界
可
得！

界
即
是
空，
空
性
亦
空，
空
中
空
尚
不
可
得，
何
況

不
可
得。
何
以
故？
過
去
未
來
現
在
水、
火、
風、
空、
識

得！
善
現！
空
中
過
去
未
來
現
在
水、
火、
風、
空、
識
界

不
可
得，
何
況
空
中
有
現
在
水、
火、
風、
空、
識
界
可

水、
火、
風、
空、
識
界
即
是
空，
空
性
亦
空，
空
中
空
尚

中
現
在
水、
火、
風、
空、
識
界
不
可
得。
何
以
故？
現
在

況
空
中
有
未
來
水、
火、
風、
空、
識
界
可
得！
善
現！
空

界
即
是
空，
空
性
亦
空，
空
中
空
尚
不
可
得，
何

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五十九

生、
老
死
愁
歎
苦
憂
惱
不
可
得。
何
以
故？
過
去
行

　
善
現！
空
中
過
去
行、
識、
名
色、
六
處、
觸、
受、
愛、
取、
有、

可
得，
何
況
空
中
有
過
去
未
來
現
在
無
明
可
得！

來
現
在
無
明
即
是
空，
空
性
亦
空，
空
中
空
尚
不

過
去
未
來
現
在
無
明
不
可
得。
何
以
故？
過
去
未

可
得，
何
況
空
中
有
現
在
無
明
可
得！
善
現！
空
中

故？
現
在
無
明
即
是
空，
空
性
亦
空，
空
中
空
尚
不

明
可
得！
善
現！
空
中
現
在
無
明
不
可
得。
何
以

亦
空，
空
中
空
尚
不
可
得，
何
況
空
中
有
未
來
無

明
不
可
得。
何
以
故？
未
來
無
明
即
是
空，
空
性

況
空
中
有
過
去
無
明
可
得！
善
現！
空
中
未
來
無

明
即
是
空，
空
性
亦
空，
空
中
空
尚
不
可
得，
何

現！
空
中
過
去
無
明
不
可
得。
何
以
故？
過
去
無

在
行
乃
至
老
死
愁
歎
苦
憂
惱
空。
所
以
者
何？
　
善

色、
六
處、
觸、
受、
愛、
取、
有、
生、
老
死
愁
歎
苦
憂
惱
現

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五十九

苦
憂
惱
即
是
空，
空
性
亦
空，
空
中
空
尚
不
可

得。
何
以
故？
過
去
未
來
現
在
行
乃
至
老
死
愁
歎

色、
六
處、
觸、
受、
愛、
取、
有、
生、
老
死
愁
歎
苦
憂
惱
不
可

憂
惱
可
得！
善
現！
空
中
過
去
未
來
現
在
行、
識、
名

不
可
得，
何
況
空
中
有
現
在
行
乃
至
老
死
愁
歎
苦

死
愁
歎
苦
憂
惱
即
是
空，
空
性
亦
空，
空
中
空
尚

愁
歎
苦
憂
惱
不
可
得。
何
以
故？
現
在
行
乃
至
老

空
中
現
在
行、
識、
名
色、
六
處、
觸、
受、
愛、
取、
有、
生、
老
死

有
未
來
行
乃
至
老
死
愁
歎
苦
憂
惱
可
得！
善
現！

是
空，
空
性
亦
空，
空
中
空
尚
不
可
得，
何
況
空
中

得。
何
以
故？
未
來
行
乃
至
老
死
愁
歎
苦
憂
惱
即

色、
六
處、
觸、
受、
愛、
取、
有、
生、
老
死
愁
歎
苦
憂
惱
不
可

死
愁
歎
苦
憂
惱
可
得！
善
現！
空
中
未
來
行、
識、
名

中
空
尚
不
可
得，
何
況
空
中
有
過
去
行
乃
至
老

乃
至
老
死
愁
歎
苦
憂
惱
即
是
空，
空
性
亦
空，
空

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五十九

大
般
若
波
羅
蜜
多
經
卷
第
五
十
九

得！

愁
歎
苦
憂
惱
可

得，
何
況
空
中
有
過
去
未
來
現
在
行
乃
至
老
死

▲

大般若波羅蜜多經卷第五十九