大般若波羅蜜多經卷第四十三

觀
四
念
住
淨
不
淨
相
不
可
得，
觀
四
正
斷
乃
至

聖
道
支
我
無
我
相
不
可
得；
以
應
一
切
智
智
心，

四
念
住
我
無
我
相
不
可
得，
觀
四
正
斷
乃
至
八

聖
道
支
樂
苦
相
不
可
得；
以
應
一
切
智
智
心，
觀

觀
四
念
住
樂
苦
相
不
可
得，
觀
四
正
斷
乃
至
八

聖
道
支
常
無
常
相
不
可
得；
以
應
一
切
智
智
心，

得，
觀
四
正
斷、
四
神
足、
五
根、
五
力、
七
等
覺
支、
八

以
應
一
切
智
智
心，
觀
四
念
住
常
無
常
相
不
可

　
善
現！
若
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，

初
分
譬
喻
品
第
十
一
之
二

　
　
　
　
三
藏
法
師
玄
奘
奉
　
詔
譯

大
般
若
波
羅
蜜
多
經
卷
第
四
十
三

▼

大般若波羅蜜多經卷第四十三

不
恐
不
怖。

故，
聞
說
如
是
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
其
心
不
驚

摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
有
方
便
善
巧

道
支
遠
離
不
遠
離
相
不
可
得。
善
現！
如
是
菩
薩

遠
離
不
遠
離
相
不
可
得，
觀
四
正
斷
乃
至
八
聖

寂
靜
相
不
可
得；
以
應
一
切
智
智
心，
觀
四
念
住

相
不
可
得，
觀
四
正
斷
乃
至
八
聖
道
支
寂
靜
不

得；
以
應
一
切
智
智
心，
觀
四
念
住
寂
靜
不
寂
靜

觀
四
正
斷
乃
至
八
聖
道
支
無
願
有
願
相
不
可

一
切
智
智
心，
觀
四
念
住
無
願
有
願
相
不
可
得，

斷
乃
至
八
聖
道
支
無
相
有
相
相
不
可
得；
以
應

智
心，
觀
四
念
住
無
相
有
相
相
不
可
得，
觀
四
正

至
八
聖
道
支
空
不
空
相
不
可
得；
以
應
一
切
智

心，
觀
四
念
住
空
不
空
相
不
可
得，
觀
四
正
斷
乃

八
聖
道
支
淨
不
淨
相
不
可
得；
以
應
一
切
智
智

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四十三

不
可
得，
觀
無
相、
無
願
解
脫
門
無
願
有
願
相
不

以
應
一
切
智
智
心，
觀
空
解
脫
門
無
願
有
願
相

得，
觀
無
相、
無
願
解
脫
門
無
相
有
相
相
不
可
得；

一
切
智
智
心，
觀
空
解
脫
門
無
相
有
相
相
不
可

觀
無
相、
無
願
解
脫
門
空
不
空
相
不
可
得；
以
應

一
切
智
智
心，
觀
空
解
脫
門
空
不
空
相
不
可
得，

觀
無
相、
無
願
解
脫
門
淨
不
淨
相
不
可
得；
以
應

一
切
智
智
心，
觀
空
解
脫
門
淨
不
淨
相
不
可
得，

觀
無
相、
無
願
解
脫
門
我
無
我
相
不
可
得；
以
應

一
切
智
智
心，
觀
空
解
脫
門
我
無
我
相
不
可
得，

得，
觀
無
相、
無
願
解
脫
門
樂
苦
相
不
可
得；
以
應

以
應
一
切
智
智
心，
觀
空
解
脫
門
樂
苦
相
不
可

可
得，
觀
無
相、
無
願
解
脫
門
常
無
常
相
不
可
得；

以
應
一
切
智
智
心，
觀
空
解
脫
門
常
無
常
相
不

　
善
現！
若
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四十三

應
一
切
智
智
心，
觀
布
施
波
羅
蜜
多
我
無
我
相

精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多
樂
苦
相
不
可
得；
以

布
施
波
羅
蜜
多
樂
苦
相
不
可
得，
觀
淨
戒、
安
忍、

蜜
多
常
無
常
相
不
可
得；
以
應
一
切
智
智
心，
觀

相
不
可
得，
觀
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅

以
應
一
切
智
智
心，
觀
布
施
波
羅
蜜
多
常
無
常

　
善
現！
若
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，

不
恐
不
怖。

故，
聞
說
如
是
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
其
心
不
驚

摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
有
方
便
善
巧

脫
門
遠
離
不
遠
離
相
不
可
得。
善
現！
如
是
菩
薩

脫
門
遠
離
不
遠
離
相
不
可
得，
觀
無
相、
無
願
解

寂
靜
相
不
可
得；
以
應
一
切
智
智
心，
觀
空
解

寂
靜
相
不
可
得，
觀
無
相、
無
願
解
脫
門
寂
靜
不

可
得；
以
應
一
切
智
智
心，
觀
空
解
脫
門
寂
靜
不

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四十三

寂
靜
不
寂
靜
相
不
可
得；
以
應
一
切
智
智
心，
觀

可
得，
觀
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多

智
智
心，
觀
布
施
波
羅
蜜
多
寂
靜
不
寂
靜
相
不

若
波
羅
蜜
多
無
願
有
願
相
不
可
得；
以
應
一
切

願
有
願
相
不
可
得，
觀
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般

可
得；
以
應
一
切
智
智
心，
觀
布
施
波
羅
蜜
多
無

安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多
無
相
有
相
相
不

布
施
波
羅
蜜
多
無
相
有
相
相
不
可
得，
觀
淨
戒、

蜜
多
空
不
空
相
不
可
得；
以
應
一
切
智
智
心，
觀

相
不
可
得，
觀
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅

以
應
一
切
智
智
心，
觀
布
施
波
羅
蜜
多
空
不
空

精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多
淨
不
淨
相
不
可
得；

施
波
羅
蜜
多
淨
不
淨
相
不
可
得，
觀
淨
戒、
安
忍、

多
我
無
我
相
不
可
得；
以
應
一
切
智
智
心，
觀
布

不
可
得，
觀
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四十三

可
得；
以
應
一
切
智
智
心，
觀
五
眼
無
相
有
相
相

眼
空
不
空
相
不
可
得，
觀
六
神
通
空
不
空
相
不

通
淨
不
淨
相
不
可
得；
以
應
一
切
智
智
心，
觀
五

切
智
智
心，
觀
五
眼
淨
不
淨
相
不
可
得，
觀
六
神

不
可
得，
觀
六
神
通
我
無
我
相
不
可
得；
以
應
一

不
可
得；
以
應
一
切
智
智
心，
觀
五
眼
我
無
我
相

心，
觀
五
眼
樂
苦
相
不
可
得，
觀
六
神
通
樂
苦
相

觀
六
神
通
常
無
常
相
不
可
得；
以
應
一
切
智
智

以
應
一
切
智
智
心，
觀
五
眼
常
無
常
相
不
可
得，

　
善
現！
若
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，

般
若
波
羅
蜜
多，
其
心
不
驚
不
恐
不
怖。

波
羅
蜜
多
時，
有
方
便
善
巧
故，
聞
說
如
是
甚
深

相
不
可
得。
善
現！
如
是
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若

戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多
遠
離
不
遠
離

布
施
波
羅
蜜
多
遠
離
不
遠
離
相
不
可
得，
觀
淨

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四十三

樂
苦
相
不
可
得，
觀
四
無
所
畏
乃
至
一
切
相
智

無
常
相
不
可
得；
以
應
一
切
智
智
心，
觀
佛
十
力

捨、
十
八
佛
不
共
法、
一
切
智、
道
相
智、
一
切
相
智
常

得，
觀
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
大
慈、
大
悲、
大
喜、
大

以
應
一
切
智
智
心，
觀
佛
十
力
常
無
常
相
不
可

　
善
現！
若
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，

是
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
其
心
不
驚
不
恐
不
怖。

行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
有
方
便
善
巧
故，
聞
說
如

不
遠
離
相
不
可
得。
善
現！
如
是
菩
薩
摩
訶
薩
修

五
眼
遠
離
不
遠
離
相
不
可
得，
觀
六
神
通
遠
離

寂
靜
不
寂
靜
相
不
可
得；
以
應
一
切
智
智
心，
觀

心，
觀
五
眼
寂
靜
不
寂
靜
相
不
可
得，
觀
六
神
通

六
神
通
無
願
有
願
相
不
可
得；
以
應
一
切
智
智

一
切
智
智
心，
觀
五
眼
無
願
有
願
相
不
可
得，
觀

不
可
得，
觀
六
神
通
無
相
有
相
相
不
可
得；
以
應

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四十三

佛
十
力
遠
離
不
遠
離
相
不
可
得，
觀
四
無
所
畏

寂
靜
不
寂
靜
相
不
可
得；
以
應
一
切
智
智
心，
觀

寂
靜
相
不
可
得，
觀
四
無
所
畏
乃
至
一
切
相
智

不
可
得；
以
應
一
切
智
智
心，
觀
佛
十
力
寂
靜
不

得，
觀
四
無
所
畏
乃
至
一
切
相
智
無
願
有
願
相

應
一
切
智
智
心，
觀
佛
十
力
無
願
有
願
相
不
可

所
畏
乃
至
一
切
相
智
無
相
有
相
相
不
可
得；
以

智
心，
觀
佛
十
力
無
相
有
相
相
不
可
得，
觀
四
無

至
一
切
相
智
空
不
空
相
不
可
得；
以
應
一
切
智

觀
佛
十
力
空
不
空
相
不
可
得，
觀
四
無
所
畏
乃

切
相
智
淨
不
淨
相
不
可
得；
以
應
一
切
智
智
心，

十
力
淨
不
淨
相
不
可
得，
觀
四
無
所
畏
乃
至
一

智
我
無
我
相
不
可
得；
以
應
一
切
智
智
心，
觀
佛

我
無
我
相
不
可
得，
觀
四
無
所
畏
乃
至
一
切
相

樂
苦
相
不
可
得；
以
應
一
切
智
智
心，
觀
佛
十
力

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四十三

怖。
　
善
現！
若
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多

如
是
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
其
心
不
驚
不
恐
不

薩
由
此
布
施
波
羅
蜜
多，
有
方
便
善
巧
故，
聞
說

多
時，
無
所
著
布
施
波
羅
蜜
多。
如
是
菩
薩
摩
訶

得。
善
現！
是
為
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜

寂
靜
不
寂
靜
相
不
可
得、
遠
離
不
遠
離
相
不
可

得、
無
相
有
相
相
不
可
得、
無
願
有
願
相
不
可
得、

相
不
可
得、
淨
不
淨
相
不
可
得、
空
不
空
相
不
可

法
常
無
常
相
不
可
得、
樂
苦
相
不
可
得、
我
無
我

念：
我
當
以
無
所
得
為
方
便，
為
諸
有
情
說
一
切

　
復
次，
善
現！
若
菩
薩
摩
訶
薩
作
此
觀
時，
復
興
是

其
心
不
驚
不
恐
不
怖。

方
便
善
巧
故，
聞
說
如
是
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，

如
是
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
有

乃
至
一
切
相
智
遠
離
不
遠
離
相
不
可
得。
善
現！

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四十三

寂
靜
相
不
可
得、
遠
離
不
遠
離
相
不
可
得，
能
於

有
相
相
不
可
得、
無
願
有
願
相
不
可
得、
寂
靜
不

得、
淨
不
淨
相
不
可
得、
空
不
空
相
不
可
得、
無
相

常
相
不
可
得、
樂
苦
相
不
可
得、
我
無
我
相
不
可

羅
蜜
多
時，
以
無
所
得
為
方
便，
觀
一
切
法
常
無

不
恐
不
怖。
　
善
現！
若
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波

故，
聞
說
如
是
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
其
心
不
驚

薩
摩
訶
薩
由
此
淨
戒
波
羅
蜜
多，
有
方
便
善
巧

波
羅
蜜
多
時，
無
所
著
淨
戒
波
羅
蜜
多。
如
是
菩

為
方
便
故。
善
現！
是
為
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若

相
不
可
得、
遠
離
不
遠
離
相
不
可
得，
以
無
所
得

相
不
可
得、
無
願
有
願
相
不
可
得、
寂
靜
不
寂
靜

不
淨
相
不
可
得、
空
不
空
相
不
可
得、
無
相
有
相

不
可
得、
樂
苦
相
不
可
得、
我
無
我
相
不
可
得、
淨

時，
不
以
應
聲
聞、
獨
覺
心，
觀
一
切
法
常
無
常
相

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四十三

聞
說
如
是
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
其
心
不
驚
不

摩
訶
薩
由
此
精
進
波
羅
蜜
多，
有
方
便
善
巧
故，

羅
蜜
多
時，
無
所
著
精
進
波
羅
蜜
多。
如
是
菩
薩

應
作
意。
善
現！
是
為
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波

雖
以
無
所
得
為
方
便，
而
常
不
捨
一
切
智
智
相

靜
不
寂
靜
相
不
可
得、
遠
離
不
遠
離
相
不
可
得，

無
相
有
相
相
不
可
得、
無
願
有
願
相
不
可
得、
寂

不
可
得、
淨
不
淨
相
不
可
得、
空
不
空
相
不
可
得、

常
無
常
相
不
可
得、
樂
苦
相
不
可
得、
我
無
我
相

若
波
羅
蜜
多
時，
以
應
一
切
智
智
心，
觀
一
切
法

不
驚
不
恐
不
怖。
　
善
現！
若
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般

善
巧
故，
聞
說
如
是
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
其
心

是
菩
薩
摩
訶
薩
由
此
安
忍
波
羅
蜜
多，
有
方
便

般
若
波
羅
蜜
多
時，
無
所
著
安
忍
波
羅
蜜
多。
如

是
中
安
忍
欲
樂。
善
現！
是
為
菩
薩
摩
訶
薩
修
行

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四十三

作
如
是
觀：
非
空
色
故
色
空，
色
即
是
空，
空
即
是

　
善
現！
若
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，

驚
不
恐
不
怖。

巧
故，
聞
說
如
是
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
其
心
不

菩
薩
摩
訶
薩
由
此
靜
慮
波
羅
蜜
多，
有
方
便
善

若
波
羅
蜜
多
時，
無
所
著
靜
慮
波
羅
蜜
多。
如
是

心
而
為
散
動。
善
現！
是
為
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般

方
便
故，
於
中
不
起
應
聲
聞、
獨
覺
心
及
餘
非
善

不
可
得、
遠
離
不
遠
離
相
不
可
得，
以
無
所
得
為

不
可
得、
無
願
有
願
相
不
可
得、
寂
靜
不
寂
靜
相

淨
相
不
可
得、
空
不
空
相
不
可
得、
無
相
有
相
相

可
得、
樂
苦
相
不
可
得、
我
無
我
相
不
可
得、
淨
不

不
以
應
聲
聞、
獨
覺
心，
觀
一
切
法
常
無
常
相
不

　
善
現！
若
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，

恐
不
怖。

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四十三

界
及
身
觸、
身
觸
為
緣
所
生
諸
受
亦
復
如
是。
非

身
界
空，
身
界
即
是
空，
空
即
是
身
界，
觸
界、
身
識

舌
觸
為
緣
所
生
諸
受
亦
復
如
是。
非
空
身
界
故

界
即
是
空，
空
即
是
舌
界，
味
界、
舌
識
界
及
舌
觸、

所
生
諸
受
亦
復
如
是。
非
空
舌
界
故
舌
界
空，
舌

空
即
是
鼻
界，
香
界、
鼻
識
界
及
鼻
觸、
鼻
觸
為
緣

亦
復
如
是。
非
空
鼻
界
故
鼻
界
空，
鼻
界
即
是
空，

界，
聲
界、
耳
識
界
及
耳
觸、
耳
觸
為
緣
所
生
諸
受

非
空
耳
界
故
耳
界
空，
耳
界
即
是
空，
空
即
是
耳

眼
識
界
及
眼
觸、
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受
亦
復
如
是。

界
故
眼
界
空，
眼
界
即
是
空，
空
即
是
眼
界，
色
界、

即
是
色
處，
聲、
香、
味、
觸、
法
處
亦
復
如
是。
非
空
眼

復
如
是。
非
空
色
處
故
色
處
空，
色
處
即
是
空，
空

眼
處
即
是
空，
空
即
是
眼
處，
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
亦

色，
受、
想、
行、
識
亦
復
如
是。
非
空
眼
處
故
眼
處
空，

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四十三

門，
無
相、
無
願
解
脫
門
亦
復
如
是。
非
空
布
施
波

解
脫
門
空，
空
解
脫
門
即
是
空，
空
即
是
空
解
脫

支、
八
聖
道
支
亦
復
如
是。
非
空
空
解
脫
門
故
空

是
四
念
住，
四
正
斷、
四
神
足、
五
根、
五
力、
七
等
覺

空
四
念
住
故
四
念
住
空，
四
念
住
即
是
空，
空
即

即
是
四
靜
慮，
四
無
量、
四
無
色
定
亦
復
如
是。
非

非
空
四
靜
慮
故
四
靜
慮
空，
四
靜
慮
即
是
空，
空

觸、
受、
愛、
取、
有、
生、
老
死
愁
歎
苦
憂
惱
亦
復
如
是。

空，
無
明
即
是
空，
空
即
是
無
明，
行、
識、
名
色、
六
處、

諦，
集、
滅、
道
聖
諦
亦
復
如
是。
非
空
無
明
故
無
明

諦
故，
苦
聖
諦
空，
苦
聖
諦
即
是
空，
空
即
是
苦
聖

是
地
界，
水、
火、
風、
空、
識
界
亦
復
如
是。
非
空
苦
聖

如
是。
非
空
地
界
故
地
界
空，
地
界
即
是
空，
空
即

法
界、
意
識
界
及
意
觸、
意
觸
為
緣
所
生
諸
受
亦
復

空
意
界
故
意
界
空，
意
界
即
是
空，
空
即
是
意
界，

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四十三

說
如
是
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
其
心
不
驚
不
恐

行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
為
諸
善
友
之
所
攝
受，
聞

爾
時，
善
現
白
佛
言：
世
尊！
云
何
菩
薩
摩
訶
薩
修

多，
其
心
不
驚
不
恐
不
怖。

有
方
便
善
巧
故，
聞
說
如
是
甚
深
般
若
波
羅
蜜

蜜
多。
如
是
菩
薩
摩
訶
薩
由
此
般
若
波
羅
蜜
多，

訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
無
所
著
般
若
波
羅

相
智、
一
切
相
智
亦
復
如
是。
善
現！
是
為
菩
薩
摩

大
慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨、
十
八
佛
不
共
法、
一
切
智、
道

即
是
空，
空
即
是
佛
十
力，
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、

亦
復
如
是。
非
空
佛
十
力
故
佛
十
力
空，
佛
十
力

故
五
眼
空，
五
眼
即
是
空，
空
即
是
五
眼，
六
神
通

進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多
亦
復
如
是。
非
空
五
眼

即
是
空，
空
即
是
布
施
波
羅
蜜
多，
淨
戒、
安
忍、
精

羅
蜜
多
故
布
施
波
羅
蜜
多
空，
布
施
波
羅
蜜
多

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四十三

聞、
獨
覺，
唯
令
證
得
一
切
智
智。
善
現！
是
為
菩
薩

不
可
得，
及
勸
依
此
法
勤
修
善
根，
不
令
迴
向
聲

遠
離
相
不
可
得，
說
受、
想、
行、
識
遠
離
不
遠
離
相

想、
行、
識
寂
靜
不
寂
靜
相
不
可
得；
說
色
遠
離
不

相
不
可
得；
說
色
寂
靜
不
寂
靜
相
不
可
得，
說
受、

無
願
有
願
相
不
可
得，
說
受、
想、
行、
識
無
願
有
願

可
得，
說
受、
想、
行、
識
無
相
有
相
相
不
可
得；
說
色

行、
識
空
不
空
相
不
可
得；
說
色
無
相
有
相
相
不

淨
相
不
可
得；
說
色
空
不
空
相
不
可
得，
說
受、
想、

得；
說
色
淨
不
淨
相
不
可
得，
說
受、
想、
行、
識
淨
不

無
我
相
不
可
得，
說
受、
想、
行、
識
我
無
我
相
不
可

不
可
得，
說
受、
想、
行、
識
樂
苦
相
不
可
得；
說
色
我

說
受、
想、
行、
識
常
無
常
相
不
可
得；
說
色
樂
苦
相

能
以
無
所
得
為
方
便，
說
色
常
無
常
相
不
可
得，

不
怖？
　
佛
告
善
現：
諸
菩
薩
摩
訶
薩
善
友
者，
謂
若

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四十三

有
願
相
不
可
得；
說
眼
處
寂
靜
不
寂
靜
相
不
可

無
願
有
願
相
不
可
得，
說
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
無
願

耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
無
相
有
相
相
不
可
得；
說
眼
處

空
相
不
可
得；
說
眼
處
無
相
有
相
相
不
可
得，
說

處
空
不
空
相
不
可
得，
說
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
空
不

得，
說
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
淨
不
淨
相
不
可
得；
說
眼

處
我
無
我
相
不
可
得；
說
眼
處
淨
不
淨
相
不
可

得；
說
眼
處
我
無
我
相
不
可
得，
說
耳、
鼻、
舌、
身、
意

苦
相
不
可
得，
說
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
樂
苦
相
不
可

耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
常
無
常
相
不
可
得；
說
眼
處
樂

無
所
得
為
方
便，
說
眼
處
常
無
常
相
不
可
得，
說

　
復
次，
善
現！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
善
友
者，
謂
若
能
以

般
若
波
羅
蜜
多，
其
心
不
驚
不
恐
不
怖。

蜜
多
時，
為
此
善
友
之
所
攝
受，
聞
說
如
是
甚
深

摩
訶
薩
善
友。
若
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四十三

得，
說
聲、
香、
味、
觸、
法
處
淨
不
淨
相
不
可
得；
說
色

處
我
無
我
相
不
可
得；
說
色
處
淨
不
淨
相
不
可

得；
說
色
處
我
無
我
相
不
可
得，
說
聲、
香、
味、
觸、
法

苦
相
不
可
得，
說
聲、
香、
味、
觸、
法
處
樂
苦
相
不
可

聲、
香、
味、
觸、
法
處
常
無
常
相
不
可
得；
說
色
處
樂

無
所
得
為
方
便，
說
色
處
常
無
常
相
不
可
得，
說

　
復
次，
善
現！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
善
友
者，
謂
若
能
以

不
驚
不
恐
不
怖。

所
攝
受，
聞
說
如
是
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
其
心

摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
為
此
善
友
之

智
智。
善
現！
是
為
菩
薩
摩
訶
薩
善
友。
若
菩
薩

修
善
根，
不
令
迴
向
聲
聞、
獨
覺，
唯
令
證
得
一
切

意
處
遠
離
不
遠
離
相
不
可
得，
及
勸
依
此
法
勤

說
眼
處
遠
離
不
遠
離
相
不
可
得，
說
耳、
鼻、
舌、
身、

得，
說
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
寂
靜
不
寂
靜
相
不
可
得；

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四十三

無
所
得
為
方
便，
說
眼
界
常
無
常
相
不
可
得，
說

　
復
次，
善
現！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
善
友
者，
謂
若
能
以

驚
不
恐
不
怖。

攝
受，
聞
說
如
是
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
其
心
不

訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
為
此
善
友
之
所

智
智。
善
現！
是
為
菩
薩
摩
訶
薩
善
友。
若
菩
薩
摩

修
善
根，
不
令
迴
向
聲
聞、
獨
覺，
唯
令
證
得
一
切

法
處
遠
離
不
遠
離
相
不
可
得，
及
勸
依
此
法
勤

說
色
處
遠
離
不
遠
離
相
不
可
得，
說
聲、
香、
味、
觸、

得，
說
聲、
香、
味、
觸、
法
處
寂
靜
不
寂
靜
相
不
可
得；

有
願
相
不
可
得；
說
色
處
寂
靜
不
寂
靜
相
不
可

無
願
有
願
相
不
可
得，
說
聲、
香、
味、
觸、
法
處
無
願

聲、
香、
味、
觸、
法
處
無
相
有
相
相
不
可
得；
說
色
處

空
相
不
可
得；
說
色
處
無
相
有
相
相
不
可
得，
說

處
空
不
空
相
不
可
得，
說
聲、
香、
味、
觸、
法
處
空
不

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四十三

界、
眼
識
界
及
眼
觸、
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受
寂
靜
不

不
可
得；
說
眼
界
寂
靜
不
寂
靜
相
不
可
得，
說
色

識
界
及
眼
觸、
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受
無
願
有
願
相

可
得；
說
眼
界
無
願
有
願
相
不
可
得，
說
色
界、
眼

界
及
眼
觸、
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受
無
相
有
相
相
不

得；
說
眼
界
無
相
有
相
相
不
可
得，
說
色
界、
眼
識

及
眼
觸、
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受
空
不
空
相
不
可

得；
說
眼
界
空
不
空
相
不
可
得，
說
色
界、
眼
識
界

及
眼
觸、
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受
淨
不
淨
相
不
可

得；
說
眼
界
淨
不
淨
相
不
可
得，
說
色
界、
眼
識
界

界
及
眼
觸、
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受
我
無
我
相
不
可

可
得；
說
眼
界
我
無
我
相
不
可
得，
說
色
界、
眼
識

眼
識
界
及
眼
觸、
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受
樂
苦
相
不

常
相
不
可
得；
說
眼
界
樂
苦
相
不
可
得，
說
色
界、

色
界、
眼
識
界
及
眼
觸、
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受
常
無

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四十三

界
及
耳
觸、
耳
觸
為
緣
所
生
諸
受
我
無
我
相
不
可

可
得；
說
耳
界
我
無
我
相
不
可
得，
說
聲
界、
耳
識

耳
識
界
及
耳
觸、
耳
觸
為
緣
所
生
諸
受
樂
苦
相
不

常
相
不
可
得；
說
耳
界
樂
苦
相
不
可
得，
說
聲
界、

聲
界、
耳
識
界
及
耳
觸、
耳
觸
為
緣
所
生
諸
受
常
無

無
所
得
為
方
便，
說
耳
界
常
無
常
相
不
可
得，
說

　
復
次，
善
現！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
善
友
者，
謂
若
能
以

驚
不
恐
不
怖。

攝
受，
聞
說
如
是
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
其
心
不

訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
為
此
善
友
之
所

智。
善
現！
是
為
菩
薩
摩
訶
薩
善
友。
若
菩
薩
摩

善
根，
不
令
迴
向
聲
聞、
獨
覺，
唯
令
證
得
一
切
智

受
遠
離
不
遠
離
相
不
可
得，
及
勸
依
此
法
勤
修

得，
說
色
界、
眼
識
界
及
眼
觸、
眼
觸
為
緣
所
生
諸

寂
靜
相
不
可
得；
說
眼
界
遠
離
不
遠
離
相
不
可

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四十三

智。
善
現！
是
為
菩
薩
摩
訶
薩
善
友。
若
菩
薩
摩

善
根，
不
令
迴
向
聲
聞、
獨
覺，
唯
令
證
得
一
切
智

受
遠
離
不
遠
離
相
不
可
得，
及
勸
依
此
法
勤
修

得，
說
聲
界、
耳
識
界
及
耳
觸、
耳
觸
為
緣
所
生
諸

寂
靜
相
不
可
得；
說
耳
界
遠
離
不
遠
離
相
不
可

界、
耳
識
界
及
耳
觸、
耳
觸
為
緣
所
生
諸
受
寂
靜
不

不
可
得；
說
耳
界
寂
靜
不
寂
靜
相
不
可
得，
說
聲

識
界
及
耳
觸、
耳
觸
為
緣
所
生
諸
受
無
願
有
願
相

可
得；
說
耳
界
無
願
有
願
相
不
可
得，
說
聲
界、
耳

界
及
耳
觸、
耳
觸
為
緣
所
生
諸
受
無
相
有
相
相
不

得；
說
耳
界
無
相
有
相
相
不
可
得，
說
聲
界、
耳
識

及
耳
觸、
耳
觸
為
緣
所
生
諸
受
空
不
空
相
不
可

得；
說
耳
界
空
不
空
相
不
可
得，
說
聲
界、
耳
識
界

界
及
耳
觸、
耳
觸
為
緣
所
生
諸
受
淨
不
淨
相
不
可

得；
說
耳
界
淨
不
淨
相
不
可
得，
說
聲
界、
耳
識

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四十三

得；
說
鼻
界
無
相
有
相
相
不
可
得，
說
香
界、
鼻
識

及
鼻
觸、
鼻
觸
為
緣
所
生
諸
受
空
不
空
相
不
可

得；
說
鼻
界
空
不
空
相
不
可
得，
說
香
界、
鼻
識
界

及
鼻
觸、
鼻
觸
為
緣
所
生
諸
受
淨
不
淨
相
不
可

得；
說
鼻
界
淨
不
淨
相
不
可
得，
說
香
界、
鼻
識
界

界
及
鼻
觸、
鼻
觸
為
緣
所
生
諸
受
我
無
我
相
不
可

可
得；
說
鼻
界
我
無
我
相
不
可
得，
說
香
界、
鼻
識

鼻
識
界
及
鼻
觸、
鼻
觸
為
緣
所
生
諸
受
樂
苦
相
不

常
相
不
可
得；
說
鼻
界
樂
苦
相
不
可
得，
說
香
界、

香
界、
鼻
識
界
及
鼻
觸、
鼻
觸
為
緣
所
生
諸
受
常
無

無
所
得
為
方
便，
說
鼻
界
常
無
常
相
不
可
得，
說

　
復
次，
善
現！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
善
友
者，
謂
若
能
以

驚
不
恐
不
怖。

攝
受，
聞
說
如
是
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
其
心
不

訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
為
此
善
友
之
所

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四十三

無
所
得
為
方
便，
說
舌
界
常
無
常
相
不
可
得，
說

　
復
次，
善
現！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
善
友
者，
謂
若
能
以

驚
不
恐
不
怖。

攝
受，
聞
說
如
是
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
其
心
不

訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
為
此
善
友
之
所

智。
善
現！
是
為
菩
薩
摩
訶
薩
善
友。
若
菩
薩
摩

善
根，
不
令
迴
向
聲
聞、
獨
覺，
唯
令
證
得
一
切
智

受
遠
離
不
遠
離
相
不
可
得，
及
勸
依
此
法
勤
修

得，
說
香
界、
鼻
識
界
及
鼻
觸、
鼻
觸
為
緣
所
生
諸

寂
靜
相
不
可
得；
說
鼻
界
遠
離
不
遠
離
相
不
可

界、
鼻
識
界
及
鼻
觸、
鼻
觸
為
緣
所
生
諸
受
寂
靜
不

不
可
得；
說
鼻
界
寂
靜
不
寂
靜
相
不
可
得，
說
香

識
界
及
鼻
觸、
鼻
觸
為
緣
所
生
諸
受
無
願
有
願
相

可
得；
說
鼻
界
無
願
有
願
相
不
可
得，
說
香
界、
鼻

界
及
鼻
觸、
鼻
觸
為
緣
所
生
諸
受
無
相
有
相
相
不

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四十三

界、
舌
識
界
及
舌
觸、
舌
觸
為
緣
所
生
諸
受
寂
靜
不

不
可
得；
說
舌
界
寂
靜
不
寂
靜
相
不
可
得，
說
味

識
界
及
舌
觸、
舌
觸
為
緣
所
生
諸
受
無
願
有
願
相

可
得；
說
舌
界
無
願
有
願
相
不
可
得，
說
味
界、
舌

界
及
舌
觸、
舌
觸
為
緣
所
生
諸
受
無
相
有
相
相
不

得；
說
舌
界
無
相
有
相
相
不
可
得，
說
味
界、
舌
識

及
舌
觸、
舌
觸
為
緣
所
生
諸
受
空
不
空
相
不
可

得；
說
舌
界
空
不
空
相
不
可
得，
說
味
界、
舌
識
界

及
舌
觸、
舌
觸
為
緣
所
生
諸
受
淨
不
淨
相
不
可

得；
說
舌
界
淨
不
淨
相
不
可
得，
說
味
界、
舌
識
界

界
及
舌
觸、
舌
觸
為
緣
所
生
諸
受
我
無
我
相
不
可

可
得；
說
舌
界
我
無
我
相
不
可
得，
說
味
界、
舌
識

舌
識
界
及
舌
觸、
舌
觸
為
緣
所
生
諸
受
樂
苦
相
不

常
相
不
可
得；
說
舌
界
樂
苦
相
不
可
得，
說
味
界、

味
界、
舌
識
界
及
舌
觸、
舌
觸
為
緣
所
生
諸
受
常
無

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四十三

界
及
身
觸、
身
觸
為
緣
所
生
諸
受
我
無
我
相
不
可

可
得；
說
身
界
我
無
我
相
不
可
得，
說
觸
界、
身
識

身
識
界
及
身
觸、
身
觸
為
緣
所
生
諸
受
樂
苦
相
不

常
相
不
可
得；
說
身
界
樂
苦
相
不
可
得，
說
觸
界、

觸
界、
身
識
界
及
身
觸、
身
觸
為
緣
所
生
諸
受
常
無

無
所
得
為
方
便，
說
身
界
常
無
常
相
不
可
得，
說

　
復
次，
善
現！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
善
友
者，
謂
若
能
以

驚
不
恐
不
怖。

攝
受，
聞
說
如
是
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
其
心
不

訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
為
此
善
友
之
所

智。
善
現！
是
為
菩
薩
摩
訶
薩
善
友。
若
菩
薩
摩

善
根，
不
令
迴
向
聲
聞、
獨
覺，
唯
令
證
得
一
切
智

受
遠
離
不
遠
離
相
不
可
得，
及
勸
依
此
法
勤
修

得，
說
味
界、
舌
識
界
及
舌
觸、
舌
觸
為
緣
所
生
諸

寂
靜
相
不
可
得；
說
舌
界
遠
離
不
遠
離
相
不
可

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四十三

智。
善
現！
是
為
菩
薩
摩
訶
薩
善
友。
若
菩
薩
摩
訶

善
根，
不
令
迴
向
聲
聞、
獨
覺，
唯
令
證
得
一
切
智

受
遠
離
不
遠
離
相
不
可
得，
及
勸
依
此
法
勤
修

得，
說
觸
界、
身
識
界
及
身
觸、
身
觸
為
緣
所
生
諸

寂
靜
相
不
可
得；
說
身
界
遠
離
不
遠
離
相
不
可

界、
身
識
界
及
身
觸、
身
觸
為
緣
所
生
諸
受
寂
靜
不

不
可
得；
說
身
界
寂
靜
不
寂
靜
相
不
可
得，
說
觸

識
界
及
身
觸、
身
觸
為
緣
所
生
諸
受
無
願
有
願
相

可
得；
說
身
界
無
願
有
願
相
不
可
得，
說
觸
界、
身

界
及
身
觸、
身
觸
為
緣
所
生
諸
受
無
相
有
相
相
不

得；
說
身
界
無
相
有
相
相
不
可
得，
說
觸
界、
身
識

及
身
觸、
身
觸
為
緣
所
生
諸
受
空
不
空
相
不
可

得；
說
身
界
空
不
空
相
不
可
得，
說
觸
界、
身
識
界

界
及
身
觸、
身
觸
為
緣
所
生
諸
受
淨
不
淨
相
不
可

得；
說
身
界
淨
不
淨
相
不
可
得，
說
觸
界、
身
識

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四十三

得；
說
意
界
無
相
有
相
相
不
可
得，
說
法
界、
意
識

界
及
意
觸、
意
觸
為
緣
所
生
諸
受
空
不
空
相
不
可

可
得；
說
意
界
空
不
空
相
不
可
得，
說
法
界、
意
識

識
界
及
意
觸、
意
觸
為
緣
所
生
諸
受
淨
不
淨
相
不

可
得；
說
意
界
淨
不
淨
相
不
可
得，
說
法
界、
意

界
及
意
觸、
意
觸
為
緣
所
生
諸
受
我
無
我
相
不

可
得；
說
意
界
我
無
我
相
不
可
得，
說
法
界、
意
識

意
識
界
及
意
觸、
意
觸
為
緣
所
生
諸
受
樂
苦
相
不

常
相
不
可
得；
說
意
界
樂
苦
相
不
可
得，
說
法
界、

法
界、
意
識
界
及
意
觸、
意
觸
為
緣
所
生
諸
受
常
無

無
所
得
為
方
便，
說
意
界
常
無
常
相
不
可
得，
說

　
復
次，
善
現！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
善
友
者，
謂
若
能
以

不
恐
不
怖。

受，
聞
說
如
是
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
其
心
不
驚

薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
為
此
善
友
之
所
攝

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四十三

無
所
得
為
方
便，
說
地
界
常
無
常
相
不
可
得，
說

　
復
次，
善
現！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
善
友
者，
謂
若
能
以

不
恐
不
怖。

受，
聞
說
如
是
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
其
心
不
驚

薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
為
此
善
友
之
所
攝

智。
善
現！
是
為
菩
薩
摩
訶
薩
善
友。
若
菩
薩
摩
訶

善
根，
不
令
迴
向
聲
聞、
獨
覺，
唯
令
證
得
一
切
智

受
遠
離
不
遠
離
相
不
可
得，
及
勸
依
此
法
勤
修

得，
說
法
界、
意
識
界
及
意
觸、
意
觸
為
緣
所
生
諸

寂
靜
相
不
可
得；
說
意
界
遠
離
不
遠
離
相
不
可

界、
意
識
界
及
意
觸、
意
觸
為
緣
所
生
諸
受
寂
靜
不

不
可
得；
說
意
界
寂
靜
不
寂
靜
相
不
可
得，
說
法

識
界
及
意
觸、
意
觸
為
緣
所
生
諸
受
無
願
有
願
相

可
得；
說
意
界
無
願
有
願
相
不
可
得，
說
法
界、
意

界
及
意
觸、
意
觸
為
緣
所
生
諸
受
無
相
有
相
相
不

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四十三

智
智。
善
現！
是
為
菩
薩
摩
訶
薩
善
友。
若
菩
薩

修
善
根，
不
令
迴
向
聲
聞、
獨
覺，
唯
令
證
得
一
切

識
界
遠
離
不
遠
離
相
不
可
得，
及
勸
依
此
法
勤

說
地
界
遠
離
不
遠
離
相
不
可
得，
說
水、
火、
風、
空、

得，
說
水、
火、
風、
空、
識
界
寂
靜
不
寂
靜
相
不
可
得；

有
願
相
不
可
得；
說
地
界
寂
靜
不
寂
靜
相
不
可

無
願
有
願
相
不
可
得，
說
水、
火、
風、
空、
識
界
無
願

水、
火、
風、
空、
識
界
無
相
有
相
相
不
可
得；
說
地
界

空
相
不
可
得；
說
地
界
無
相
有
相
相
不
可
得，
說

界
空
不
空
相
不
可
得，
說
水、
火、
風、
空、
識
界
空
不

得，
說
水、
火、
風、
空、
識
界
淨
不
淨
相
不
可
得；
說
地

界
我
無
我
相
不
可
得；
說
地
界
淨
不
淨
相
不
可

得；
說
地
界
我
無
我
相
不
可
得，
說
水、
火、
風、
空、
識

苦
相
不
可
得，
說
水、
火、
風、
空、
識
界
樂
苦
相
不
可

水、
火、
風、
空、
識
界
常
無
常
相
不
可
得；
說
地
界
樂

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四十三

有
願
相
不
可
得；
說
苦
聖
諦
寂
靜
不
寂
靜
相
不

諦
無
願
有
願
相
不
可
得，
說
集、
滅、
道
聖
諦
無
願

說
集、
滅、
道
聖
諦
無
相
有
相
相
不
可
得；
說
苦
聖

空
相
不
可
得；
說
苦
聖
諦
無
相
有
相
相
不
可
得，

聖
諦
空
不
空
相
不
可
得，
說
集、
滅、
道
聖
諦
空
不

可
得，
說
集、
滅、
道
聖
諦
淨
不
淨
相
不
可
得；
說
苦

諦
我
無
我
相
不
可
得；
說
苦
聖
諦
淨
不
淨
相
不

得；
說
苦
聖
諦
我
無
我
相
不
可
得，
說
集、
滅、
道
聖

樂
苦
相
不
可
得，
說
集、
滅、
道
聖
諦
樂
苦
相
不
可

說
集、
滅、
道
聖
諦
常
無
常
相
不
可
得；
說
苦
聖
諦

無
所
得
為
方
便，
說
苦
聖
諦
常
無
常
相
不
可
得，

　
復
次，
善
現！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
善
友
者，
謂
若
能
以

不
驚
不
恐
不
怖。

所
攝
受，
聞
說
如
是
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
其
心

摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
為
此
善
友
之

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四十三

歎
苦
憂
惱
我
無
我
相
不
可
得；
說
無
明
淨
不
淨

說
無
明
我
無
我
相
不
可
得，
說
行
乃
至
老
死
愁

說
行
乃
至
老
死
愁
歎
苦
憂
惱
樂
苦
相
不
可
得；

惱
常
無
常
相
不
可
得；
說
無
明
樂
苦
相
不
可
得，

行、
識、
名
色、
六
處、
觸、
受、
愛、
取、
有、
生、
老
死
愁
歎
苦
憂

無
所
得
為
方
便，
說
無
明
常
無
常
相
不
可
得，
說

　
復
次，
善
現！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
善
友
者，
謂
若
能
以

不
驚
不
恐
不
怖。

所
攝
受，
聞
說
如
是
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
其
心

摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
為
此
善
友
之

智
智。
善
現！
是
為
菩
薩
摩
訶
薩
善
友。
若
菩
薩

修
善
根，
不
令
迴
向
聲
聞、
獨
覺，
唯
令
證
得
一
切

聖
諦
遠
離
不
遠
離
相
不
可
得，
及
勸
依
此
法
勤

說
苦
聖
諦
遠
離
不
遠
離
相
不
可
得，
說
集、
滅、
道

可
得，
說
集、
滅、
道
聖
諦
寂
靜
不
寂
靜
相
不
可
得；

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四十三

甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
其
心
不
驚
不
恐
不
怖。

波
羅
蜜
多
時，
為
此
善
友
之
所
攝
受，
聞
說
如
是

菩
薩
摩
訶
薩
善
友。
若
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若

聲
聞、
獨
覺，
唯
令
證
得
一
切
智
智。
善
現！
是
為

相
不
可
得，
及
勸
依
此
法
勤
修
善
根，
不
令
迴
向

得，
說
行
乃
至
老
死
愁
歎
苦
憂
惱
遠
離
不
遠
離

寂
靜
相
不
可
得；
說
無
明
遠
離
不
遠
離
相
不
可

不
可
得，
說
行
乃
至
老
死
愁
歎
苦
憂
惱
寂
靜
不

無
願
有
願
相
不
可
得；
說
無
明
寂
靜
不
寂
靜
相

有
願
相
不
可
得，
說
行
乃
至
老
死
愁
歎
苦
憂
惱

歎
苦
憂
惱
無
相
有
相
相
不
可
得；
說
無
明
無
願

無
明
無
相
有
相
相
不
可
得，
說
行
乃
至
老
死
愁

乃
至
老
死
愁
歎
苦
憂
惱
空
不
空
相
不
可
得；
說

淨
相
不
可
得；
說
無
明
空
不
空
相
不
可
得，
說
行

相
不
可
得，
說
行
乃
至
老
死
愁
歎
苦
憂
惱
淨
不

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四十三

大
般
若
波
羅
蜜
多
經
卷
第
四
十
三

▲

大般若波羅蜜多經卷第四十三