大般若波羅蜜多經卷第四十二

得
此
問
當
云
何
答？
　
世
尊！
若
有
問
言：
幻
士
能

能
學
四
無
量、
四
無
色
定
成
辦
一
切
智
智
不？
我

言：
幻
士
能
學
四
靜
慮
成
辦
一
切
智
智
不？
幻
士

切
智
智
不？
我
得
此
問
當
云
何
答？
　
世
尊！
若
有
問

學
靜
慮、
精
進、
安
忍、
淨
戒、
布
施
波
羅
蜜
多
成
辦
一

能
學
般
若
波
羅
蜜
多
成
辦
一
切
智
智
不？
幻
士
能

爾
時，
具
壽
善
現
白
佛
言：
世
尊！
若
有
問
言：
幻
士

　
　
　
初
分
譬
喻
品
第
十
一
之
一

　
　
　
　
三
藏
法
師
玄
奘
奉
　
詔
譯

大
般
若
波
羅
蜜
多
經
卷
第
四
十
二

▼

大般若波羅蜜多經卷第四十二

異
不？
　
善
現
答
言：
不
也！
世
尊！
何
以
故？
色
不
異

於
意
云
何？
色
與
幻
有
異
不？
受、
想、
行、
識
與
幻
有

何
答？
　
佛
告
善
現：
我
還
問
汝，
隨
汝
意
答。
善
現！

一
切
相
智
成
辦
一
切
智
智
不？
我
得
此
問
當
云

大
悲、
大
喜、
大
捨、
十
八
佛
不
共
法、
一
切
智、
道
相
智、

智
智
不？
幻
士
能
學
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
大
慈、

　
世
尊！
若
有
問
言：
幻
士
能
學
佛
十
力
成
辦
一
切

神
通
成
辦
一
切
智
智
不？
我
得
此
問
當
云
何
答？

士
能
學
五
眼
成
辦
一
切
智
智
不？
幻
士
能
學
六

不？
我
得
此
問
當
云
何
答？
　
世
尊！
若
有
問
言：
幻

幻
士
能
學
無
相、
無
願
解
脫
門
成
辦
一
切
智
智

問
言：
幻
士
能
學
空
解
脫
門
成
辦
一
切
智
智
不？

一
切
智
智
不？
我
得
此
問
當
云
何
答？
　
世
尊！
若
有

斷、
四
神
足、
五
根、
五
力、
七
等
覺
支、
八
聖
道
支
成
辦

學
四
念
住
成
辦
一
切
智
智
不？
幻
士
能
學
四
正

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四十二

亦
復
如
是。
　
善
現！
於
意
云
何？
耳
界
與
幻
有
異

幻
即
是
眼
界，
色
界
乃
至
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受

故？
眼
界
不
異
幻，
幻
不
異
眼
界，
眼
界
即
是
幻，

受
與
幻
有
異
不？
　
善
現
答
言：
不
也！
世
尊！
何
以

異
不？
色
界、
眼
識
界
及
眼
觸、
眼
觸
為
緣
所
生
諸

處
亦
復
如
是。
　
善
現！
於
意
云
何？
眼
界
與
幻
有

處，
色
處
即
是
幻，
幻
即
是
色
處，
聲、
香、
味、
觸、
法

　
不
也！
世
尊！
何
以
故？
色
處
不
異
幻，
幻
不
異
色

異
不？
聲、
香、
味、
觸、
法
處
與
幻
有
異
不？
　
善
現
答
言：

處
亦
復
如
是。
　
善
現！
於
意
云
何？
色
處
與
幻
有

處，
眼
處
即
是
幻，
幻
即
是
眼
處，
耳、
鼻、
舌、
身、
意

　
不
也！
世
尊！
何
以
故？
眼
處
不
異
幻，
幻
不
異
眼

異
不？
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
與
幻
有
異
不？
　
善
現
答
言：

識
亦
復
如
是。
　
善
現！
於
意
云
何？
眼
處
與
幻
有

幻，
幻
不
異
色，
色
即
是
幻，
幻
即
是
色，
受、
想、
行、

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四十二

現！
於
意
云
何？
身
界
與
幻
有
異
不？
觸
界、
身
識

味
界
乃
至
舌
觸
為
緣
所
生
諸
受
亦
復
如
是。
　
善

幻，
幻
不
異
舌
界，
舌
界
即
是
幻，
幻
即
是
舌
界，

不？
　
善
現
答
言：
不
也！
世
尊！
何
以
故？
舌
界
不
異

舌
識
界
及
舌
觸、
舌
觸
為
緣
所
生
諸
受
與
幻
有
異

是。
　
善
現！
於
意
云
何？
舌
界
與
幻
有
異
不？
味
界、

鼻
界，
香
界
乃
至
鼻
觸
為
緣
所
生
諸
受
亦
復
如

不
異
幻，
幻
不
異
鼻
界，
鼻
界
即
是
幻，
幻
即
是

有
異
不？
　
善
現
答
言：
不
也！
世
尊！
何
以
故？
鼻
界

香
界、
鼻
識
界
及
鼻
觸、
鼻
觸
為
緣
所
生
諸
受
與
幻

復
如
是。
　
善
現！
於
意
云
何？
鼻
界
與
幻
有
異
不？

即
是
耳
界，
聲
界
乃
至
耳
觸
為
緣
所
生
諸
受
亦

耳
界
不
異
幻，
幻
不
異
耳
界，
耳
界
即
是
幻，
幻

與
幻
有
異
不？
　
善
現
答
言：
不
也！
世
尊！
何
以
故？

不？
聲
界、
耳
識
界
及
耳
觸、
耳
觸
為
緣
所
生
諸
受

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四十二

異
不？
　
善
現
答
言：
不
也！
世
尊！
何
以
故？
苦
聖
諦

何？
苦
聖
諦
與
幻
有
異
不？
集、
滅、
道
聖
諦
與
幻
有

界，
水、
火、
風、
空、
識
界
亦
復
如
是。
　
善
現！
於
意
云

異
幻，
幻
不
異
地
界，
地
界
即
是
幻，
幻
即
是
地

異
不？
　
善
現
答
言：
不
也！
世
尊！
何
以
故？
地
界
不

何？
地
界
與
幻
有
異
不？
水、
火、
風、
空、
識
界
與
幻
有

意
觸
為
緣
所
生
諸
受
亦
復
如
是。
　
善
現！
於
意
云

意
界，
意
界
即
是
幻，
幻
即
是
意
界，
法
界
乃
至

言：
不
也！
世
尊！
何
以
故？
意
界
不
異
幻，
幻
不
異

觸、
意
觸
為
緣
所
生
諸
受
與
幻
有
異
不？
　
善
現
答

意
云
何？
意
界
與
幻
有
異
不？
法
界、
意
識
界
及
意

乃
至
身
觸
為
緣
所
生
諸
受
亦
復
如
是。
　
善
現！
於

幻
不
異
身
界，
身
界
即
是
幻，
幻
即
是
身
界，
觸
界

善
現
答
言：
不
也！
世
尊！
何
以
故？
身
界
不
異
幻，

界
及
身
觸、
身
觸
為
緣
所
生
諸
受
與
幻
有
異
不？

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四十二

住
不
異
幻，
幻
不
異
四
念
住，
四
念
住
即
是
幻，
幻

有
異
不？
　
善
現
答
言：
不
也！
世
尊！
何
以
故？
四
念

斷、
四
神
足、
五
根、
五
力、
七
等
覺
支、
八
聖
道
支
與
幻

　
善
現！
於
意
云
何？
四
念
住
與
幻
有
異
不？
四
正

幻
即
是
四
靜
慮，
四
無
量、
四
無
色
定
亦
復
如
是。

靜
慮
不
異
幻，
幻
不
異
四
靜
慮，
四
靜
慮
即
是
幻，

幻
有
異
不？
　
善
現
答
言：
不
也！
世
尊！
何
以
故？
四

何？
四
靜
慮
與
幻
有
異
不？
四
無
量、
四
無
色
定
與

至
老
死
愁
歎
苦
憂
惱
亦
復
如
是。
　
善
現！
於
意
云

幻
不
異
無
明，
無
明
即
是
幻，
幻
即
是
無
明，
行
乃

善
現
答
言：
不
也！
世
尊！
何
以
故？
無
明
不
異
幻，

受、
愛、
取、
有、
生、
老
死
愁
歎
苦
憂
惱
與
幻
有
異
不？

意
云
何？
無
明
與
幻
有
異
不？
行、
識、
名
色、
六
處、
觸、

是
苦
聖
諦，
集、
滅、
道
聖
諦
亦
復
如
是。
　
善
現！
於

不
異
幻，
幻
不
異
苦
聖
諦，
苦
聖
諦
即
是
幻，
幻
即

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四十二

不
異
五
眼，
五
眼
即
是
幻，
幻
即
是
五
眼，
六
神

現
答
言：
不
也！
世
尊！
何
以
故？
五
眼
不
異
幻，
幻

何？
五
眼
與
幻
有
異
不？
六
神
通
與
幻
有
異
不？
　
善

靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多
亦
復
如
是。
　
善
現！
於
意
云

是
幻，
幻
即
是
布
施
波
羅
蜜
多，
淨
戒、
安
忍、
精
進、

幻，
幻
不
異
布
施
波
羅
蜜
多，
布
施
波
羅
蜜
多
即

言：
不
也！
世
尊！
何
以
故？
布
施
波
羅
蜜
多
不
異

進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多
與
幻
有
異
不？
　
善
現
答

何？
布
施
波
羅
蜜
多
與
幻
有
異
不？
淨
戒、
安
忍、
精

門，
無
相、
無
願
解
脫
門
亦
復
如
是。
　
善
現！
於
意
云

空
解
脫
門，
空
解
脫
門
即
是
幻，
幻
即
是
空
解
脫

也！
世
尊！
何
以
故？
空
解
脫
門
不
異
幻，
幻
不
異

無
相、
無
願
解
脫
門
與
幻
有
異
不？
　
善
現
答
言：
不

是。
　
善
現！
於
意
云
何？
空
解
脫
門
與
幻
有
異
不？

即
是
四
念
住，
四
正
斷
乃
至
八
聖
道
支
亦
復
如

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四十二

何？
若
法
無
雜
染
無
清
淨、
無
生
無
滅，
是
法
能
學

有
滅
不？
　
善
現
答
言：
不
也！
世
尊！
　
善
現！
於
意
云

現
答
言：
不
也！
世
尊！
　
善
現！
於
意
云
何？
幻
有
生

佛
告
善
現：
於
意
云
何？
幻
有
雜
染
有
清
淨
不？
　
善

菩
提。

提，
無
上
正
等
菩
提
即
是
幻，
幻
即
是
無
上
正
等

無
上
正
等
菩
提
不
異
幻，
幻
不
異
無
上
正
等
菩

與
幻
有
異
不？
　
善
現
答
言：
不
也！
世
尊！
何
以
故？

亦
復
如
是。
　
善
現！
於
意
云
何？
無
上
正
等
菩
提

幻，
幻
即
是
佛
十
力，
四
無
所
畏
乃
至
一
切
相
智

佛
十
力
不
異
幻，
幻
不
異
佛
十
力，
佛
十
力
即
是

與
幻
有
異
不？
　
善
現
答
言：
不
也！
世
尊！
何
以
故？

大
捨、
十
八
佛
不
共
法、
一
切
智、
道
相
智、
一
切
相
智

有
異
不？
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
大
慈、
大
悲、
大
喜、

通
亦
復
如
是。
　
善
現！
於
意
云
何？
佛
十
力
與
幻

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四十二

道
支
成
辦
一
切
智
智
不？
　
善
現
答
言：
不
也！
世
尊！

能
學
四
正
斷、
四
神
足、
五
根、
五
力、
七
等
覺
支、
八
聖

意
云
何？
若
法
無
雜
染
無
清
淨、
無
生
無
滅，
是
法

一
切
智
智
不？
　
善
現
答
言：
不
也！
世
尊！
　
善
現！
於

染
無
清
淨、
無
生
無
滅，
是
法
能
學
四
念
住
成
辦

答
言：
不
也！
世
尊！
　
善
現！
於
意
云
何？
若
法
無
雜

學
四
無
量、
四
無
色
定
成
辦
一
切
智
智
不？
　
善
現

云
何？
若
法
無
雜
染
無
清
淨、
無
生
無
滅，
是
法
能

切
智
智
不？
　
善
現
答
言：
不
也！
世
尊！
　
善
現！
於
意

無
清
淨、
無
生
無
滅，
是
法
能
學
四
靜
慮
成
辦
一

言：
不
也！
世
尊！
　
善
現！
於
意
云
何？
若
法
無
雜
染

戒、
布
施
波
羅
蜜
多
成
辦
一
切
智
智
不？
　
善
現
答

清
淨、
無
生
無
滅，
是
法
能
學
靜
慮、
精
進、
安
忍、
淨

　
不
也！
世
尊！
　
　
善
現！
於
意
云
何？
若
法
無
雜
染
無

般
若
波
羅
蜜
多
成
辦
一
切
智
智
不？
　
善
現
答
言：

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四十二

解、
大
慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨、
十
八
佛
不
共
法、
一
切
智、

清
淨、
無
生
無
滅，
是
法
能
學
四
無
所
畏、
四
無
礙

　
不
也！
世
尊！
　
　
善
現！
於
意
云
何？
若
法
無
雜
染
無

法
能
學
佛
十
力
成
辦
一
切
智
智
不？
　
善
現
答
言：

於
意
云
何？
若
法
無
雜
染
無
清
淨、
無
生
無
滅，
是

辦
一
切
智
智
不？
　
善
現
答
言：
不
也！
世
尊！
　
善
現！

雜
染
無
清
淨、
無
生
無
滅，
是
法
能
學
六
神
通
成

現
答
言：
不
也！
世
尊！
　
善
現！
於
意
云
何？
若
法
無

生
無
滅，
是
法
能
學
五
眼
成
辦
一
切
智
智
不？
　
善

尊！
　
善
現！
於
意
云
何？
若
法
無
雜
染
無
清
淨、
無

解
脫
門
成
辦
一
切
智
智
不？
　
善
現
答
言：
不
也！
世

雜
染
無
清
淨、
無
生
無
滅，
是
法
能
學
無
相、
無
願

現
答
言：
不
也！
世
尊！
　
善
現！
於
意
云
何？
若
法
無

滅，
是
法
能
學
空
解
脫
門
成
辦
一
切
智
智
不？
　
善

　
善
現！
於
意
云
何？
若
法
無
雜
染
無
清
淨、
無
生
無

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四十二

波
羅
蜜
多
乃
至
一
切
相
智，
當
知
是
菩
薩
摩
訶

薩
摩
訶
薩
能
以
如
是
無
所
得
為
方
便，
學
般
若

智
不？
　
善
現
答
言：
不
也！
世
尊！
　
佛
告
善
現：
若
菩

學
般
若
波
羅
蜜
多
乃
至
一
切
相
智
成
辦
一
切
智

無
意
業、
無
雜
染
無
清
淨、
無
生
無
滅，
是
法
能

無
名
無
名
假、
無
身
無
身
業、
無
語
無
語
業、
無
意

於
意
云
何？
若
法
無
想
無
等
想、
無
假
立
無
言
說、

淨、
有
生
有
滅
不？
　
善
現
答
言：
不
也！
世
尊！
　
善
現！

五
蘊
等
法
想
等
想
假
立
言
說
者，
有
雜
染
有
清

現
答
言：
如
是！
世
尊！
　
善
現！
於
意
云
何？
是
唯
於

法
想
等
想
假
立
言
說
謂
為
菩
薩
摩
訶
薩
耶？
　
善

言：
不
也！
世
尊！
　
善
現！
於
意
云
何？
唯
於
五
蘊
等

想
等
想
假
立
言
說
有
菩
薩
摩
訶
薩
不？
　
善
現
答

言：
不
也！
世
尊！
　
善
現！
於
意
云
何？
異
五
蘊
等
法

道
相
智、
一
切
相
智
成
辦
一
切
智
智
不？
　
善
現
答

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四十二

等
五
蘊
等
法
各
有
異
不？
　
善
現
答
言：
不
也！
世

性
自
性
不
可
得
故。
　
善
現！
於
意
云
何？
是
如
幻

蘊
等
乃
至
如
變
化
五
蘊
等，
以
無
性
為
自
性，
無

不？
　
善
現
答
言：
不
也！
世
尊！
何
以
故？
是
如
夢
五

五
蘊
等，
能
學
般
若
波
羅
蜜
多
成
辦
一
切
智
智

影、
如
像、
如
空
花、
如
陽
焰、
如
尋
香
城、
如
變
化

不
可
得
故。
　
善
現！
於
意
云
何？
如
夢、
如
響、
如
光

故？
是
如
幻
五
蘊
等
以
無
性
為
自
性，
無
性
自
性

成
辦
一
切
智
智
不？
　
善
現
答
言：
不
也！
世
尊！
何
以

　
於
意
云
何？
如
幻
五
蘊
等
能
學
般
若
波
羅
蜜
多

幻
士
即
五
蘊
等，
五
蘊
等
即
幻
士
故。
　
佛
告
善
現：

羅
蜜
多，
於
一
切
事
無
所
分
別。
何
以
故？
當
知

學
般
若
波
羅
蜜
多
時，
當
如
幻
士
修
學
般
若
波

　
世
尊！
若
菩
薩
摩
訶
薩
欲
證
無
上
正
等
菩
提
修

薩
能
成
辦
一
切
智
智。
　
爾
時，
具
壽
善
現
白
佛
言：

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四十二

　
若
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
以
應

若
波
羅
蜜
多，
其
心
不
驚
不
恐
不
怖？
　
佛
告
善
現：

羅
蜜
多
時，
有
方
便
善
巧
故，
聞
說
如
是
甚
深
般

現
白
言：
世
尊！
何
等
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波

般
若
波
羅
蜜
多，
其
心
有
驚
有
恐
有
怖。
　
爾
時，
善

便
善
巧
不
為
善
友
之
所
攝
受，
聞
說
如
是
甚
深

菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
若
無
方

其
心
將
無
驚
恐
怖
不？
　
佛
告
善
現：
新
發
趣
大
乘

菩
薩
摩
訶
薩，
聞
說
如
是
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，

爾
時，
具
壽
善
現
復
白
佛
言：
世
尊！
新
發
趣
大
乘

皆
由
無
性
自
性
空
不
可
得
故。

幻
等
色、
受、
想、
行、
識，
皆
由
內
空
不
可
得
故，
乃
至

是
如
幻
等
六
根
等，
是
如
幻
等
六
根
等
即
是
如

夢
等
色、
受、
想、
行、
識，
是
如
幻
等
色、
受、
想、
行、
識
即

尊！
何
以
故？
是
如
幻
等
色、
受、
想、
行、
識
即
是
如

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四十二

離
不
遠
離
相
不
可
得，
觀
受、
想、
行、
識
遠
離
不
遠

不
寂
靜
相
不
可
得；
以
應
一
切
智
智
心，
觀
色
遠

色
寂
靜
不
寂
靜
相
不
可
得，
觀
受、
想、
行、
識
寂
靜

識
無
願
有
願
相
不
可
得；
以
應
一
切
智
智
心，
觀

智
智
心，
觀
色
無
願
有
願
相
不
可
得，
觀
受、
想、
行、

觀
受、
想、
行、
識
無
相
有
相
相
不
可
得；
以
應
一
切

以
應
一
切
智
智
心，
觀
色
無
相
有
相
相
不
可
得，

空
相
不
可
得，
觀
受、
想、
行、
識
空
不
空
相
不
可
得；

不
淨
相
不
可
得；
以
應
一
切
智
智
心，
觀
色
空
不

智
心，
觀
色
淨
不
淨
相
不
可
得，
觀
受、
想、
行、
識
淨

觀
受、
想、
行、
識
我
無
我
相
不
可
得；
以
應
一
切
智

得；
以
應
一
切
智
智
心，
觀
色
我
無
我
相
不
可
得，

色
樂
苦
相
不
可
得，
觀
受、
想、
行、
識
樂
苦
相
不
可

行、
識
常
無
常
相
不
可
得；
以
應
一
切
智
智
心，
觀

一
切
智
智
心，
觀
色
常
無
常
相
不
可
得，
觀
受、
想、

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四十二

得，
觀
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
無
相
有
相
相
不
可
得；
以

以
應
一
切
智
智
心，
觀
眼
處
無
相
有
相
相
不
可

不
可
得，
觀
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
空
不
空
相
不
可
得；

不
可
得；
以
應
一
切
智
智
心，
觀
眼
處
空
不
空
相

不
淨
相
不
可
得，
觀
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
淨
不
淨
相

無
我
相
不
可
得；
以
應
一
切
智
智
心，
觀
眼
處
淨

眼
處
我
無
我
相
不
可
得，
觀
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
我

身、
意
處
樂
苦
相
不
可
得；
以
應
一
切
智
智
心，
觀

切
智
智
心，
觀
眼
處
樂
苦
相
不
可
得，
觀
耳、
鼻、
舌、

觀
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
常
無
常
相
不
可
得；
以
應
一

以
應
一
切
智
智
心，
觀
眼
處
常
無
常
相
不
可
得，

　
善
現！
若
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，

深
般
若
波
羅
蜜
多，
其
心
不
驚
不
恐
不
怖。

若
波
羅
蜜
多
時，
有
方
便
善
巧
故，
聞
說
如
是
甚

離
相
不
可
得。
善
現！
如
是
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四十二

不
可
得，
觀
聲、
香、
味、
觸、
法
處
我
無
我
相
不
可
得；

不
可
得；
以
應
一
切
智
智
心，
觀
色
處
我
無
我
相

處
樂
苦
相
不
可
得，
觀
聲、
香、
味、
觸、
法
處
樂
苦
相

處
常
無
常
相
不
可
得；
以
應
一
切
智
智
心，
觀
色

心，
觀
色
處
常
無
常
相
不
可
得，
觀
聲、
香、
味、
觸、
法

訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
以
應
一
切
智
智

蜜
多，
其
心
不
驚
不
恐
不
怖。
　
善
現！
若
菩
薩
摩

時，
有
方
便
善
巧
故，
聞
說
如
是
甚
深
般
若
波
羅

善
現！
如
是
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多

得，
觀
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
遠
離
不
遠
離
相
不
可
得。

應
一
切
智
智
心，
觀
眼
處
遠
離
不
遠
離
相
不
可

觀
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
寂
靜
不
寂
靜
相
不
可
得；
以

一
切
智
智
心，
觀
眼
處
寂
靜
不
寂
靜
相
不
可
得，

觀
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
無
願
有
願
相
不
可
得；
以
應

應
一
切
智
智
心，
觀
眼
處
無
願
有
願
相
不
可
得，

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四十二

不
恐
不
怖。
　
善
現！
若
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波

故，
聞
說
如
是
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
其
心
不
驚

摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
有
方
便
善
巧

法
處
遠
離
不
遠
離
相
不
可
得。
善
現！
如
是
菩
薩

觀
色
處
遠
離
不
遠
離
相
不
可
得，
觀
聲、
香、
味、
觸、

處
寂
靜
不
寂
靜
相
不
可
得；
以
應
一
切
智
智
心，

色
處
寂
靜
不
寂
靜
相
不
可
得，
觀
聲、
香、
味、
觸、
法

處
無
願
有
願
相
不
可
得；
以
應
一
切
智
智
心，
觀

觀
色
處
無
願
有
願
相
不
可
得，
觀
聲、
香、
味、
觸、
法

法
處
無
相
有
相
相
不
可
得；
以
應
一
切
智
智
心，

心，
觀
色
處
無
相
有
相
相
不
可
得，
觀
聲、
香、
味、
觸、

味、
觸、
法
處
空
不
空
相
不
可
得；
以
應
一
切
智
智

切
智
智
心，
觀
色
處
空
不
空
相
不
可
得，
觀
聲、
香、

觀
聲、
香、
味、
觸、
法
處
淨
不
淨
相
不
可
得；
以
應
一

以
應
一
切
智
智
心，
觀
色
處
淨
不
淨
相
不
可
得，

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四十二

切
智
智
心，
觀
眼
界、
色
界、
眼
識
界
及
眼
觸、
眼
觸

為
緣
所
生
諸
受
無
願
有
願
相
不
可
得；
以
應
一

切
智
智
心，
觀
眼
界、
色
界、
眼
識
界
及
眼
觸、
眼
觸

為
緣
所
生
諸
受
無
相
有
相
相
不
可
得；
以
應
一

切
智
智
心，
觀
眼
界、
色
界、
眼
識
界
及
眼
觸、
眼
觸

觸
為
緣
所
生
諸
受
空
不
空
相
不
可
得；
以
應
一

一
切
智
智
心，
觀
眼
界、
色
界、
眼
識
界
及
眼
觸、
眼

眼
觸
為
緣
所
生
諸
受
淨
不
淨
相
不
可
得；
以
應

應
一
切
智
智
心，
觀
眼
界、
色
界、
眼
識
界
及
眼
觸、

觸、
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受
我
無
我
相
不
可
得；
以

以
應
一
切
智
智
心，
觀
眼
界、
色
界、
眼
識
界
及
眼

及
眼
觸、
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受
樂
苦
相
不
可
得；

可
得；
以
應
一
切
智
智
心，
觀
眼
界、
色
界、
眼
識
界

識
界
及
眼
觸、
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受
常
無
常
相
不

羅
蜜
多
時，
以
應
一
切
智
智
心，
觀
眼
界、
色
界、
眼

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四十二

緣
所
生
諸
受
淨
不
淨
相
不
可
得；
以
應
一
切
智

智
智
心，
觀
耳
界、
聲
界、
耳
識
界
及
耳
觸、
耳
觸
為

為
緣
所
生
諸
受
我
無
我
相
不
可
得；
以
應
一
切

切
智
智
心，
觀
耳
界、
聲
界、
耳
識
界
及
耳
觸、
耳
觸

耳
觸
為
緣
所
生
諸
受
樂
苦
相
不
可
得；
以
應
一

應
一
切
智
智
心，
觀
耳
界、
聲
界、
耳
識
界
及
耳
觸、

觸、
耳
觸
為
緣
所
生
諸
受
常
無
常
相
不
可
得；
以

以
應
一
切
智
智
心，
觀
耳
界、
聲
界、
耳
識
界
及
耳

　
善
現！
若
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，

多，
其
心
不
驚
不
恐
不
怖。

有
方
便
善
巧
故，
聞
說
如
是
甚
深
般
若
波
羅
蜜

現！
如
是
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，

觸
為
緣
所
生
諸
受
遠
離
不
遠
離
相
不
可
得。
善

一
切
智
智
心，
觀
眼
界、
色
界、
眼
識
界
及
眼
觸、
眼

為
緣
所
生
諸
受
寂
靜
不
寂
靜
相
不
可
得；
以
應

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四十二

以
應
一
切
智
智
心，
觀
鼻
界、
香
界、
鼻
識
界
及
鼻

　
善
現！
若
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，

不
驚
不
恐
不
怖。

善
巧
故，
聞
說
如
是
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
其
心

菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
有
方
便

所
生
諸
受
遠
離
不
遠
離
相
不
可
得。
善
現！
如
是

智
心，
觀
耳
界、
聲
界、
耳
識
界
及
耳
觸、
耳
觸
為
緣

生
諸
受
寂
靜
不
寂
靜
相
不
可
得；
以
應
一
切
智

心，
觀
耳
界、
聲
界、
耳
識
界
及
耳
觸、
耳
觸
為
緣
所

生
諸
受
無
願
有
願
相
不
可
得；
以
應
一
切
智
智

心，
觀
耳
界、
聲
界、
耳
識
界
及
耳
觸、
耳
觸
為
緣
所

生
諸
受
無
相
有
相
相
不
可
得；
以
應
一
切
智
智

心，
觀
耳
界、
聲
界、
耳
識
界
及
耳
觸、
耳
觸
為
緣
所

所
生
諸
受
空
不
空
相
不
可
得；
以
應
一
切
智
智

智
心，
觀
耳
界、
聲
界、
耳
識
界
及
耳
觸、
耳
觸
為
緣

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四十二

生
諸
受
寂
靜
不
寂
靜
相
不
可
得；
以
應
一
切
智

心，
觀
鼻
界、
香
界、
鼻
識
界
及
鼻
觸、
鼻
觸
為
緣
所

生
諸
受
無
願
有
願
相
不
可
得；
以
應
一
切
智
智

心，
觀
鼻
界、
香
界、
鼻
識
界
及
鼻
觸、
鼻
觸
為
緣
所

生
諸
受
無
相
有
相
相
不
可
得；
以
應
一
切
智
智

心，
觀
鼻
界、
香
界、
鼻
識
界
及
鼻
觸、
鼻
觸
為
緣
所

所
生
諸
受
空
不
空
相
不
可
得；
以
應
一
切
智
智

智
心，
觀
鼻
界、
香
界、
鼻
識
界
及
鼻
觸、
鼻
觸
為
緣

緣
所
生
諸
受
淨
不
淨
相
不
可
得；
以
應
一
切
智

智
智
心，
觀
鼻
界、
香
界、
鼻
識
界
及
鼻
觸、
鼻
觸
為

為
緣
所
生
諸
受
我
無
我
相
不
可
得；
以
應
一
切

切
智
智
心，
觀
鼻
界、
香
界、
鼻
識
界
及
鼻
觸、
鼻
觸

鼻
觸
為
緣
所
生
諸
受
樂
苦
相
不
可
得；
以
應
一

應
一
切
智
智
心，
觀
鼻
界、
香
界、
鼻
識
界
及
鼻
觸、

觸、
鼻
觸
為
緣
所
生
諸
受
常
無
常
相
不
可
得；
以

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四十二

智
心，
觀
舌
界、
味
界、
舌
識
界
及
舌
觸、
舌
觸
為
緣

緣
所
生
諸
受
淨
不
淨
相
不
可
得；
以
應
一
切
智

智
智
心，
觀
舌
界、
味
界、
舌
識
界
及
舌
觸、
舌
觸
為

為
緣
所
生
諸
受
我
無
我
相
不
可
得；
以
應
一
切

切
智
智
心，
觀
舌
界、
味
界、
舌
識
界
及
舌
觸、
舌
觸

舌
觸
為
緣
所
生
諸
受
樂
苦
相
不
可
得；
以
應
一

應
一
切
智
智
心，
觀
舌
界、
味
界、
舌
識
界
及
舌
觸、

觸、
舌
觸
為
緣
所
生
諸
受
常
無
常
相
不
可
得；
以

以
應
一
切
智
智
心，
觀
舌
界、
味
界、
舌
識
界
及
舌

　
善
現！
若
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，

不
驚
不
恐
不
怖。

善
巧
故，
聞
說
如
是
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
其
心

菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
有
方
便

所
生
諸
受
遠
離
不
遠
離
相
不
可
得。
善
現！
如
是

智
心，
觀
鼻
界、
香
界、
鼻
識
界
及
鼻
觸、
鼻
觸
為
緣

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四十二

觸、
身
觸
為
緣
所
生
諸
受
常
無
常
相
不
可
得；
以

以
應
一
切
智
智
心，
觀
身
界、
觸
界、
身
識
界
及
身

　
善
現！
若
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，

不
驚
不
恐
不
怖。

善
巧
故，
聞
說
如
是
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
其
心

菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
有
方
便

所
生
諸
受
遠
離
不
遠
離
相
不
可
得。
善
現！
如
是

智
心，
觀
舌
界、
味
界、
舌
識
界
及
舌
觸、
舌
觸
為
緣

生
諸
受
寂
靜
不
寂
靜
相
不
可
得；
以
應
一
切
智

心，
觀
舌
界、
味
界、
舌
識
界
及
舌
觸、
舌
觸
為
緣
所

生
諸
受
無
願
有
願
相
不
可
得；
以
應
一
切
智
智

心，
觀
舌
界、
味
界、
舌
識
界
及
舌
觸、
舌
觸
為
緣
所

生
諸
受
無
相
有
相
相
不
可
得；
以
應
一
切
智
智

心，
觀
舌
界、
味
界、
舌
識
界
及
舌
觸、
舌
觸
為
緣
所

所
生
諸
受
空
不
空
相
不
可
得；
以
應
一
切
智
智

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四十二

智
心，
觀
身
界、
觸
界、
身
識
界
及
身
觸、
身
觸
為
緣

生
諸
受
寂
靜
不
寂
靜
相
不
可
得；
以
應
一
切
智

心，
觀
身
界、
觸
界、
身
識
界
及
身
觸、
身
觸
為
緣
所

生
諸
受
無
願
有
願
相
不
可
得；
以
應
一
切
智
智

心，
觀
身
界、
觸
界、
身
識
界
及
身
觸、
身
觸
為
緣
所

生
諸
受
無
相
有
相
相
不
可
得；
以
應
一
切
智
智

心，
觀
身
界、
觸
界、
身
識
界
及
身
觸、
身
觸
為
緣
所

所
生
諸
受
空
不
空
相
不
可
得；
以
應
一
切
智
智

智
心，
觀
身
界、
觸
界、
身
識
界
及
身
觸、
身
觸
為
緣

緣
所
生
諸
受
淨
不
淨
相
不
可
得；
以
應
一
切
智

智
智
心，
觀
身
界、
觸
界、
身
識
界
及
身
觸、
身
觸
為

為
緣
所
生
諸
受
我
無
我
相
不
可
得；
以
應
一
切

切
智
智
心，
觀
身
界、
觸
界、
身
識
界
及
身
觸、
身
觸

身
觸
為
緣
所
生
諸
受
樂
苦
相
不
可
得；
以
應
一

應
一
切
智
智
心，
觀
身
界、
觸
界、
身
識
界
及
身
觸、

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四十二

所
生
諸
受
空
不
空
相
不
可
得；
以
應
一
切
智
智

智
心，
觀
意
界、
法
界、
意
識
界
及
意
觸、
意
觸
為
緣

緣
所
生
諸
受
淨
不
淨
相
不
可
得；
以
應
一
切
智

智
智
心，
觀
意
界、
法
界、
意
識
界
及
意
觸、
意
觸
為

為
緣
所
生
諸
受
我
無
我
相
不
可
得；
以
應
一
切

切
智
智
心，
觀
意
界、
法
界、
意
識
界
及
意
觸、
意
觸

意
觸
為
緣
所
生
諸
受
樂
苦
相
不
可
得；
以
應
一

應
一
切
智
智
心，
觀
意
界、
法
界、
意
識
界
及
意
觸、

觸、
意
觸
為
緣
所
生
諸
受
常
無
常
相
不
可
得；
以

以
應
一
切
智
智
心，
觀
意
界、
法
界、
意
識
界
及
意

　
善
現！
若
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，

不
驚
不
恐
不
怖。

善
巧
故，
聞
說
如
是
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
其
心

菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
有
方
便

所
生
諸
受
遠
離
不
遠
離
相
不
可
得。
善
現！
如
是

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四十二

切
智
智
心，
觀
地
界
樂
苦
相
不
可
得，
觀
水、
火、
風、

觀
水、
火、
風、
空、
識
界
常
無
常
相
不
可
得；
以
應
一

以
應
一
切
智
智
心，
觀
地
界
常
無
常
相
不
可
得，

　
善
現！
若
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，

不
驚
不
恐
不
怖。

善
巧
故，
聞
說
如
是
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
其
心

菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
有
方
便

所
生
諸
受
遠
離
不
遠
離
相
不
可
得。
善
現！
如
是

智
心，
觀
意
界、
法
界、
意
識
界
及
意
觸、
意
觸
為
緣

生
諸
受
寂
靜
不
寂
靜
相
不
可
得；
以
應
一
切
智

心，
觀
意
界、
法
界、
意
識
界
及
意
觸、
意
觸
為
緣
所

生
諸
受
無
願
有
願
相
不
可
得；
以
應
一
切
智
智

心，
觀
意
界、
法
界、
意
識
界
及
意
觸、
意
觸
為
緣
所

生
諸
受
無
相
有
相
相
不
可
得；
以
應
一
切
智
智

心，
觀
意
界、
法
界、
意
識
界
及
意
觸、
意
觸
為
緣
所

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四十二

善
現！
如
是
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多

得，
觀
水、
火、
風、
空、
識
界
遠
離
不
遠
離
相
不
可
得。

應
一
切
智
智
心，
觀
地
界
遠
離
不
遠
離
相
不
可

觀
水、
火、
風、
空、
識
界
寂
靜
不
寂
靜
相
不
可
得；
以

一
切
智
智
心，
觀
地
界
寂
靜
不
寂
靜
相
不
可
得，

觀
水、
火、
風、
空、
識
界
無
願
有
願
相
不
可
得；
以
應

應
一
切
智
智
心，
觀
地
界
無
願
有
願
相
不
可
得，

得，
觀
水、
火、
風、
空、
識
界
無
相
有
相
相
不
可
得；
以

以
應
一
切
智
智
心，
觀
地
界
無
相
有
相
相
不
可

不
可
得，
觀
水、
火、
風、
空、
識
界
空
不
空
相
不
可
得；

不
可
得；
以
應
一
切
智
智
心，
觀
地
界
空
不
空
相

不
淨
相
不
可
得，
觀
水、
火、
風、
空、
識
界
淨
不
淨
相

無
我
相
不
可
得；
以
應
一
切
智
智
心，
觀
地
界
淨

地
界
我
無
我
相
不
可
得，
觀
水、
火、
風、
空、
識
界
我

空、
識
界
樂
苦
相
不
可
得；
以
應
一
切
智
智
心，
觀

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四十二

應
一
切
智
智
心，
觀
苦
聖
諦
無
願
有
願
相
不
可

可
得，
觀
集、
滅、
道
聖
諦
無
相
有
相
相
不
可
得；
以

以
應
一
切
智
智
心，
觀
苦
聖
諦
無
相
有
相
相
不

相
不
可
得，
觀
集、
滅、
道
聖
諦
空
不
空
相
不
可
得；

不
可
得；
以
應
一
切
智
智
心，
觀
苦
聖
諦
空
不
空

淨
不
淨
相
不
可
得，
觀
集、
滅、
道
聖
諦
淨
不
淨
相

無
我
相
不
可
得；
以
應
一
切
智
智
心，
觀
苦
聖
諦

苦
聖
諦
我
無
我
相
不
可
得，
觀
集、
滅、
道
聖
諦
我

道
聖
諦
樂
苦
相
不
可
得；
以
應
一
切
智
智
心，
觀

切
智
智
心，
觀
苦
聖
諦
樂
苦
相
不
可
得，
觀
集、
滅、

得，
觀
集、
滅、
道
聖
諦
常
無
常
相
不
可
得；
以
應
一

以
應
一
切
智
智
心，
觀
苦
聖
諦
常
無
常
相
不
可

　
善
現！
若
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，

蜜
多，
其
心
不
驚
不
恐
不
怖。

時，
有
方
便
善
巧
故，
聞
說
如
是
甚
深
般
若
波
羅

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四十二

明
我
無
我
相
不
可
得，
觀
行
乃
至
老
死
愁
歎
苦

憂
惱
樂
苦
相
不
可
得；
以
應
一
切
智
智
心，
觀
無

無
明
樂
苦
相
不
可
得，
觀
行
乃
至
老
死
愁
歎
苦

憂
惱
常
無
常
相
不
可
得；
以
應
一
切
智
智
心，
觀

觀
行、
識、
名
色、
六
處、
觸、
受、
愛、
取、
有、
生、
老
死
愁
歎
苦

以
應
一
切
智
智
心，
觀
無
明
常
無
常
相
不
可
得，

　
善
現！
若
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，

蜜
多，
其
心
不
驚
不
恐
不
怖。

時，
有
方
便
善
巧
故，
聞
說
如
是
甚
深
般
若
波
羅

善
現！
如
是
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多

可
得，
觀
集、
滅、
道
聖
諦
遠
離
不
遠
離
相
不
可
得。

應
一
切
智
智
心，
觀
苦
聖
諦
遠
離
不
遠
離
相
不

得，
觀
集、
滅、
道
聖
諦
寂
靜
不
寂
靜
相
不
可
得；
以

一
切
智
智
心，
觀
苦
聖
諦
寂
靜
不
寂
靜
相
不
可

得，
觀
集、
滅、
道
聖
諦
無
願
有
願
相
不
可
得；
以
應

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四十二

訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
有
方
便
善
巧
故，

惱
遠
離
不
遠
離
相
不
可
得。
善
現！
如
是
菩
薩
摩

不
遠
離
相
不
可
得，
觀
行
乃
至
老
死
愁
歎
苦
憂

靜
相
不
可
得；
以
應
一
切
智
智
心，
觀
無
明
遠
離

可
得，
觀
行
乃
至
老
死
愁
歎
苦
憂
惱
寂
靜
不
寂

以
應
一
切
智
智
心，
觀
無
明
寂
靜
不
寂
靜
相
不

乃
至
老
死
愁
歎
苦
憂
惱
無
願
有
願
相
不
可
得；

切
智
智
心，
觀
無
明
無
願
有
願
相
不
可
得，
觀
行

死
愁
歎
苦
憂
惱
無
相
有
相
相
不
可
得；
以
應
一

心，
觀
無
明
無
相
有
相
相
不
可
得，
觀
行
乃
至
老

歎
苦
憂
惱
空
不
空
相
不
可
得；
以
應
一
切
智
智

觀
無
明
空
不
空
相
不
可
得，
觀
行
乃
至
老
死
愁

苦
憂
惱
淨
不
淨
相
不
可
得；
以
應
一
切
智
智
心，

無
明
淨
不
淨
相
不
可
得，
觀
行
乃
至
老
死
愁
歎

憂
惱
我
無
我
相
不
可
得；
以
應
一
切
智
智
心，
觀

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四十二

色
定
無
相
有
相
相
不
可
得；
以
應
一
切
智
智
心，

四
靜
慮
無
相
有
相
相
不
可
得，
觀
四
無
量、
四
無

色
定
空
不
空
相
不
可
得；
以
應
一
切
智
智
心，
觀

觀
四
靜
慮
空
不
空
相
不
可
得，
觀
四
無
量、
四
無

無
色
定
淨
不
淨
相
不
可
得；
以
應
一
切
智
智
心，

心，
觀
四
靜
慮
淨
不
淨
相
不
可
得，
觀
四
無
量、
四

四
無
色
定
我
無
我
相
不
可
得；
以
應
一
切
智
智

智
心，
觀
四
靜
慮
我
無
我
相
不
可
得，
觀
四
無
量、

四
無
量、
四
無
色
定
樂
苦
相
不
可
得；
以
應
一
切
智

應
一
切
智
智
心，
觀
四
靜
慮
樂
苦
相
不
可
得，
觀

得，
觀
四
無
量、
四
無
色
定
常
無
常
相
不
可
得；
以

以
應
一
切
智
智
心，
觀
四
靜
慮
常
無
常
相
不
可

　
善
現！
若
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，

恐
不
怖。

聞
說
如
是
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
其
心
不
驚
不

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四十二

大
般
若
波
羅
蜜
多
經
卷
第
四
十
二

蜜
多，
其
心
不
驚
不
恐
不
怖。

時，
有
方
便
善
巧
故，
聞
說
如
是
甚
深
般
若
波
羅

善
現！
如
是
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多

觀
四
無
量、
四
無
色
定
遠
離
不
遠
離
相
不
可
得。

切
智
智
心，
觀
四
靜
慮
遠
離
不
遠
離
相
不
可
得，

量、
四
無
色
定
寂
靜
不
寂
靜
相
不
可
得；
以
應
一

心，
觀
四
靜
慮
寂
靜
不
寂
靜
相
不
可
得，
觀
四
無

無
色
定
無
願
有
願
相
不
可
得；
以
應
一
切
智
智

觀
四
靜
慮
無
願
有
願
相
不
可
得，
觀
四
無
量、
四

▲

大般若波羅蜜多經卷第四十二