大般若波羅蜜多經卷第三十五

羅
漢
果
若
淨
若
不
淨
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩？
　
善

淨
若
不
淨
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩，
即
一
來、
不
還、
阿

語！
此
增
語
既
非
有，
如
何
可
言：
即
預
流
果
若

淨
不
淨
增
語
及
一
來、
不
還、
阿
羅
漢
果
淨
不
淨
增

淨，
尚
畢
竟
不
可
得，
性
非
有
故，
況
有
預
流
果

預
流
果
淨
不
淨，
若
一
來、
不
還、
阿
羅
漢
果
淨
不

若
淨
若
不
淨
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩
耶？
　
世
尊！
若

增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩，
即
一
來、
不
還、
阿
羅
漢
果

　
善
現！
汝
復
觀
何
義
言：
即
預
流
果
若
淨
若
不
淨

初
分
教
誡
教
授
品
第
七
之
二
十
五

　
　
　
　
三
藏
法
師
玄
奘
奉
　
詔
譯

大
般
若
波
羅
蜜
多
經
卷
第
三
十
五

▼

大般若波羅蜜多經卷第三十五

流
果
有
相
無
相
增
語
及
一
來、
不
還、
阿
羅
漢
果
有

相
無
相，
尚
畢
竟
不
可
得，
性
非
有
故，
況
有
預

預
流
果
有
相
無
相，
若
一
來、
不
還、
阿
羅
漢
果
有

有
相
若
無
相
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩
耶？
　
世
尊！
若

語
非
菩
薩
摩
訶
薩，
即
一
來、
不
還、
阿
羅
漢
果
若

汝
復
觀
何
義
言：
即
預
流
果
若
有
相
若
無
相
增

漢
果
若
空
若
不
空
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩？
　
善
現！

不
空
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩，
即
一
來、
不
還、
阿
羅

此
增
語
既
非
有，
如
何
可
言：
即
預
流
果
若
空
若

空
增
語
及
一
來、
不
還、
阿
羅
漢
果
空
不
空
增
語！

尚
畢
竟
不
可
得，
性
非
有
故，
況
有
預
流
果
空
不

流
果
空
不
空，
若
一
來、
不
還、
阿
羅
漢
果
空
不
空，

空
若
不
空
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩
耶？
　
世
尊！
若
預

語
非
菩
薩
摩
訶
薩，
即
一
來、
不
還、
阿
羅
漢
果
若

現！
汝
復
觀
何
義
言：
即
預
流
果
若
空
若
不
空
增

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三十五

菩
薩
摩
訶
薩，
即
一
來、
不
還、
阿
羅
漢
果
若
寂
靜

何
義
言：
即
預
流
果
若
寂
靜
若
不
寂
靜
增
語
非

願
若
無
願
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩？
　
善
現！
汝
復
觀

是
菩
薩
摩
訶
薩，
即
一
來、
不
還、
阿
羅
漢
果
若
有

有，
如
何
可
言：
即
預
流
果
若
有
願
若
無
願
增
語

不
還、
阿
羅
漢
果
有
願
無
願
增
語！
此
增
語
既
非

非
有
故，
況
有
預
流
果
有
願
無
願
增
語
及
一
來、

不
還、
阿
羅
漢
果
有
願
無
願，
尚
畢
竟
不
可
得，
性

摩
訶
薩
耶？
　
世
尊！
若
預
流
果
有
願
無
願，
若
一
來、

來、
不
還、
阿
羅
漢
果
若
有
願
若
無
願
增
語
非
菩
薩

果
若
有
願
若
無
願
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩，
即
一

菩
薩
摩
訶
薩？
　
善
現！
汝
復
觀
何
義
言：
即
預
流

即
一
來、
不
還、
阿
羅
漢
果
若
有
相
若
無
相
增
語
是

預
流
果
若
有
相
若
無
相
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩，

相
無
相
增
語！
此
增
語
既
非
有，
如
何
可
言：
即

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三十五

不
遠
離
增
語！
此
增
語
既
非
有，
如
何
可
言：
即

遠
離
不
遠
離
增
語
及
一
來、
不
還、
阿
羅
漢
果
遠
離

離，
尚
畢
竟
不
可
得，
性
非
有
故，
況
有
預
流
果

遠
離
不
遠
離，
若
一
來、
不
還、
阿
羅
漢
果
遠
離
不
遠

遠
離
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩
耶？
　
世
尊！
若
預
流
果

摩
訶
薩，
即
一
來、
不
還、
阿
羅
漢
果
若
遠
離
若
不

言：
即
預
流
果
若
遠
離
若
不
遠
離
增
語
非
菩
薩

寂
靜
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩？
　
善
現！
汝
復
觀
何
義

摩
訶
薩，
即
一
來、
不
還、
阿
羅
漢
果
若
寂
靜
若
不

言：
即
預
流
果
若
寂
靜
若
不
寂
靜
增
語
是
菩
薩

果
寂
靜
不
寂
靜
增
語！
此
增
語
既
非
有，
如
何
可

預
流
果
寂
靜
不
寂
靜
增
語
及
一
來、
不
還、
阿
羅
漢

靜
不
寂
靜，
尚
畢
竟
不
可
得，
性
非
有
故，
況
有

流
果
寂
靜
不
寂
靜，
若
一
來、
不
還、
阿
羅
漢
果
寂

若
不
寂
靜
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩
耶？
　
世
尊！
若
預

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三十五

若
無
漏
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩
耶？
　
世
尊！
若
預
流

非
菩
薩
摩
訶
薩，
即
一
來、
不
還、
阿
羅
漢
果
若
有
漏

復
觀
何
義
言：
即
預
流
果
若
有
漏
若
無
漏
增
語

若
有
為
若
無
為
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩？
　
善
現！
汝

增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩，
即
一
來、
不
還、
阿
羅
漢
果

既
非
有，
如
何
可
言：
即
預
流
果
若
有
為
若
無
為

一
來、
不
還、
阿
羅
漢
果
有
為
無
為
增
語！
此
增
語

得，
性
非
有
故，
況
有
預
流
果
有
為
無
為
增
語
及

一
來、
不
還、
阿
羅
漢
果
有
為
無
為，
尚
畢
竟
不
可

菩
薩
摩
訶
薩
耶？
　
世
尊！
若
預
流
果
有
為
無
為，
若

即
一
來、
不
還、
阿
羅
漢
果
若
有
為
若
無
為
增
語
非

預
流
果
若
有
為
若
無
為
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩，

增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩？
　
善
現！
汝
復
觀
何
義
言：
即

薩，
即
一
來、
不
還、
阿
羅
漢
果
若
遠
離
若
不
遠
離

預
流
果
若
遠
離
若
不
遠
離
增
語
是
菩
薩
摩
訶

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三十五

果
若
生
若
滅
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩？
　
善
現！
汝
復

滅
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩，
即
一
來、
不
還、
阿
羅
漢

此
增
語
既
非
有，
如
何
可
言：
即
預
流
果
若
生
若

生
滅
增
語
及
一
來、
不
還、
阿
羅
漢
果
生
滅
增
語！

滅，
尚
畢
竟
不
可
得，
性
非
有
故，
況
有
預
流
果

尊！
若
預
流
果
生
滅，
若
一
來、
不
還、
阿
羅
漢
果
生

羅
漢
果
若
生
若
滅
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩
耶？
　
世

生
若
滅
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩，
即
一
來、
不
還、
阿

摩
訶
薩？
　
善
現！
汝
復
觀
何
義
言：
即
預
流
果
若

來、
不
還、
阿
羅
漢
果
若
有
漏
若
無
漏
增
語
是
菩
薩

果
若
有
漏
若
無
漏
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩，
即
一

漏
增
語！
此
增
語
既
非
有，
如
何
可
言：
即
預
流

有
漏
無
漏
增
語
及
一
來、
不
還、
阿
羅
漢
果
有
漏
無

漏，
尚
畢
竟
不
可
得，
性
非
有
故，
況
有
預
流
果

果
有
漏
無
漏，
若
一
來、
不
還、
阿
羅
漢
果
有
漏
無

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三十五

無
罪
增
語
及
一
來、
不
還、
阿
羅
漢
果
有
罪
無
罪
增

尚
畢
竟
不
可
得，
性
非
有
故，
況
有
預
流
果
有
罪

有
罪
無
罪，
若
一
來、
不
還、
阿
羅
漢
果
有
罪
無
罪，

無
罪
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩
耶？
　
世
尊！
若
預
流
果

薩
摩
訶
薩，
即
一
來、
不
還、
阿
羅
漢
果
若
有
罪
若

何
義
言：
即
預
流
果
若
有
罪
若
無
罪
增
語
非
菩

善
若
非
善
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩？
　
善
現！
汝
復
觀

語
是
菩
薩
摩
訶
薩，
即
一
來、
不
還、
阿
羅
漢
果
若

既
非
有，
如
何
可
言：
即
預
流
果
若
善
若
非
善
增

及
一
來、
不
還、
阿
羅
漢
果
善
非
善
增
語！
此
增
語

不
可
得，
性
非
有
故，
況
有
預
流
果
善
非
善
增
語

非
善，
若
一
來、
不
還、
阿
羅
漢
果
善
非
善，
尚
畢
竟

善
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩
耶？
　
世
尊！
若
預
流
果
善

薩
摩
訶
薩，
即
一
來、
不
還、
阿
羅
漢
果
若
善
若
非

觀
何
義
言：
即
預
流
果
若
善
若
非
善
增
語
非
菩

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三十五

預
流
果
若
世
間
若
出
世
間
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩，

語
是
菩
薩
摩
訶
薩？
　
善
現！
汝
復
觀
何
義
言：
即

一
來、
不
還、
阿
羅
漢
果
若
有
煩
惱
若
無
煩
惱
增

若
有
煩
惱
若
無
煩
惱
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩，
即

增
語！
此
增
語
既
非
有，
如
何
可
言：
即
預
流
果

惱
增
語
及
一
來、
不
還、
阿
羅
漢
果
有
煩
惱
無
煩
惱

不
可
得，
性
非
有
故，
況
有
預
流
果
有
煩
惱
無
煩

一
來、
不
還、
阿
羅
漢
果
有
煩
惱
無
煩
惱，
尚
畢
竟

摩
訶
薩
耶？
　
世
尊！
若
預
流
果
有
煩
惱
無
煩
惱，
若

還、
阿
羅
漢
果
若
有
煩
惱
若
無
煩
惱
增
語
非
菩
薩

惱
若
無
煩
惱
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩，
即
一
來、
不

薩？
　
善
現！
汝
復
觀
何
義
言：
即
預
流
果
若
有
煩

還、
阿
羅
漢
果
若
有
罪
若
無
罪
增
語
是
菩
薩
摩
訶

有
罪
若
無
罪
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩，
即
一
來、
不

語！
此
增
語
既
非
有，
如
何
可
言：
即
預
流
果
若

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三十五

清
淨
增
語！
此
增
語
既
非
有，
如
何
可
言：
即
預

果
雜
染
清
淨
增
語
及
一
來、
不
還、
阿
羅
漢
果
雜
染

染
清
淨，
尚
畢
竟
不
可
得，
性
非
有
故，
況
有
預
流

若
預
流
果
雜
染
清
淨，
若
一
來、
不
還、
阿
羅
漢
果
雜

若
雜
染
若
清
淨
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩
耶？
　
世
尊！

淨
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩，
即
一
來、
不
還、
阿
羅
漢
果

　
善
現！
汝
復
觀
何
義
言：
即
預
流
果
若
雜
染
若
清

羅
漢
果
若
世
間
若
出
世
間
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩？

若
出
世
間
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩，
即
一
來、
不
還、
阿

此
增
語
既
非
有，
如
何
可
言：
即
預
流
果
若
世
間

增
語
及
一
來、
不
還、
阿
羅
漢
果
世
間
出
世
間
增
語！

不
可
得，
性
非
有
故，
況
有
預
流
果
世
間
出
世
間

間，
若
一
來、
不
還、
阿
羅
漢
果
世
間
出
世
間，
尚
畢
竟

非
菩
薩
摩
訶
薩
耶？
　
世
尊！
若
預
流
果
世
間
出
世

即
一
來、
不
還、
阿
羅
漢
果
若
世
間
若
出
世
間
增
語

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三十五

摩
訶
薩，
即
一
來、
不
還、
阿
羅
漢
果
若
在
內
若
在

預
流
果
若
在
內
若
在
外
若
在
兩
間
增
語
非
菩
薩

語
是
菩
薩
摩
訶
薩？
　
善
現！
汝
復
觀
何
義
言：
即

即
一
來、
不
還、
阿
羅
漢
果
若
屬
生
死
若
屬
涅
槃
增

流
果
若
屬
生
死
若
屬
涅
槃
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩，

屬
涅
槃
增
語！
此
增
語
既
非
有，
如
何
可
言：
即
預

死
屬
涅
槃
增
語
及
一
來、
不
還、
阿
羅
漢
果
屬
生
死

尚
畢
竟
不
可
得，
性
非
有
故，
況
有
預
流
果
屬
生

涅
槃，
若
一
來、
不
還、
阿
羅
漢
果
屬
生
死
屬
涅
槃，

非
菩
薩
摩
訶
薩
耶？
　
世
尊！
若
預
流
果
屬
生
死
屬

一
來、
不
還、
阿
羅
漢
果
若
屬
生
死
若
屬
涅
槃
增
語

若
屬
生
死
若
屬
涅
槃
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩，
即

薩
摩
訶
薩？
　
善
現！
汝
復
觀
何
義
言：
即
預
流
果

一
來、
不
還、
阿
羅
漢
果
若
雜
染
若
清
淨
增
語
是
菩

流
果
若
雜
染
若
清
淨
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩，
即

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三十五

可
得
不
可
得
增
語
及
一
來、
不
還、
阿
羅
漢
果
可
得

得，
尚
畢
竟
不
可
得，
性
非
有
故，
況
有
預
流
果

得
不
可
得，
若
一
來、
不
還、
阿
羅
漢
果
可
得
不
可

增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩
耶？
　
世
尊！
若
預
流
果
可

薩，
即
一
來、
不
還、
阿
羅
漢
果
若
可
得
若
不
可
得

即
預
流
果
若
可
得
若
不
可
得
增
語
非
菩
薩
摩
訶

間
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩？
　
善
現！
汝
復
觀
何
義
言：

即
一
來、
不
還、
阿
羅
漢
果
若
在
內
若
在
外
若
在
兩

在
內
若
在
外
若
在
兩
間
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩，

語！
此
增
語
既
非
有，
如
何
可
言：
即
預
流
果
若

及
一
來、
不
還、
阿
羅
漢
果
在
內
在
外
在
兩
間
增

非
有
故，
況
有
預
流
果
在
內
在
外
在
兩
間
增
語

漢
果
在
內
在
外
在
兩
間，
尚
畢
竟
不
可
得，
性

預
流
果
在
內
在
外
在
兩
間，
若
一
來、
不
還、
阿
羅

外
若
在
兩
間
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩
耶？
　
世
尊！
若

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三十五

義
言：
即
獨
覺
菩
提
若
樂
若
苦
增
語
非
菩
薩
摩

若
無
常
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩？
　
善
現！
汝
復
觀
何

此
增
語
既
非
有，
如
何
可
言：
即
獨
覺
菩
提
若
常

可
得，
性
非
有
故，
況
有
獨
覺
菩
提
常
無
常
增
語！

訶
薩
耶？
　
世
尊！
獨
覺
菩
提
常
無
常，
尚
畢
竟
不

言：
即
獨
覺
菩
提
若
常
若
無
常
增
語
非
菩
薩
摩

菩
提
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩？
　
善
現！
汝
復
觀
何
義

提
增
語！
此
增
語
既
非
有，
如
何
可
言：
即
獨
覺

菩
提
尚
畢
竟
不
可
得，
性
非
有
故，
況
有
獨
覺
菩

菩
薩
摩
訶
薩
耶？
　
具
壽
善
現
答
言：
世
尊！
獨
覺

　
復
次，
善
現！
汝
觀
何
義
言：
即
獨
覺
菩
提
增
語
非

增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩？

薩，
即
一
來、
不
還、
阿
羅
漢
果
若
可
得
若
不
可
得

預
流
果
若
可
得
若
不
可
得
增
語
是
菩
薩
摩
訶

不
可
得
增
語！
此
增
語
既
非
有，
如
何
可
言：
即

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三十五

即
獨
覺
菩
提
若
空
若
不
空
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩

淨
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩？
　
善
現！
汝
復
觀
何
義
言：

既
非
有，
如
何
可
言：
即
獨
覺
菩
提
若
淨
若
不

非
有
故，
況
有
獨
覺
菩
提
淨
不
淨
增
語！
此
增
語

耶？
　
世
尊！
獨
覺
菩
提
淨
不
淨，
尚
畢
竟
不
可
得，
性

即
獨
覺
菩
提
若
淨
若
不
淨
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩

我
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩？
　
善
現！
汝
復
觀
何
義
言：

語
既
非
有，
如
何
可
言：
即
獨
覺
菩
提
若
我
若
無

性
非
有
故，
況
有
獨
覺
菩
提
我
無
我
增
語！
此
增

耶？
　
世
尊！
獨
覺
菩
提
我
無
我，
尚
畢
竟
不
可
得，

獨
覺
菩
提
若
我
若
無
我
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩

語
是
菩
薩
摩
訶
薩？
　
善
現！
汝
復
觀
何
義
言：
即

既
非
有，
如
何
可
言：
即
獨
覺
菩
提
若
樂
若
苦
增

性
非
有
故，
況
有
獨
覺
菩
提
樂
苦
增
語！
此
增
語

訶
薩
耶？
　
世
尊！
獨
覺
菩
提
樂
苦，
尚
畢
竟
不
可
得，

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三十五

薩？
　
善
現！
汝
復
觀
何
義
言：
即
獨
覺
菩
提
若
寂
靜

即
獨
覺
菩
提
若
有
願
若
無
願
增
語
是
菩
薩
摩
訶

提
有
願
無
願
增
語！
此
增
語
既
非
有，
如
何
可
言：

無
願，
尚
畢
竟
不
可
得，
性
非
有
故，
況
有
獨
覺
菩

增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩
耶？
　
世
尊！
獨
覺
菩
提
有
願

汝
復
觀
何
義
言：
即
獨
覺
菩
提
若
有
願
若
無
願

提
若
有
相
若
無
相
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩？
　
善
現！

相
增
語！
此
增
語
既
非
有，
如
何
可
言：
即
獨
覺
菩

竟
不
可
得，
性
非
有
故，
況
有
獨
覺
菩
提
有
相
無

摩
訶
薩
耶？
　
世
尊！
獨
覺
菩
提
有
相
無
相，
尚
畢

言：
即
獨
覺
菩
提
若
有
相
若
無
相
增
語
非
菩
薩

不
空
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩？
　
善
現！
汝
復
觀
何
義

語
既
非
有，
如
何
可
言：
即
獨
覺
菩
提
若
空
若

性
非
有
故，
況
有
獨
覺
菩
提
空
不
空
增
語！
此
增

耶？
　
世
尊！
獨
覺
菩
提
空
不
空，
尚
畢
竟
不
可
得，

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三十五

如
何
可
言：
即
獨
覺
菩
提
若
有
為
若
無
為
增
語

有
獨
覺
菩
提
有
為
無
為
增
語！
此
增
語
既
非
有，

菩
提
有
為
無
為，
尚
畢
竟
不
可
得，
性
非
有
故，
況

為
若
無
為
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩
耶？
　
世
尊！
獨
覺

薩？
　
善
現！
汝
復
觀
何
義
言：
即
獨
覺
菩
提
若
有

獨
覺
菩
提
若
遠
離
若
不
遠
離
增
語
是
菩
薩
摩
訶

不
遠
離
增
語！
此
增
語
既
非
有，
如
何
可
言：
即

竟
不
可
得，
性
非
有
故，
況
有
獨
覺
菩
提
遠
離

訶
薩
耶？
　
世
尊！
獨
覺
菩
提
遠
離
不
遠
離，
尚
畢

即
獨
覺
菩
提
若
遠
離
若
不
遠
離
增
語
非
菩
薩
摩

靜
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩？
　
善
現！
汝
復
觀
何
義
言：

非
有，
如
何
可
言：
即
獨
覺
菩
提
若
寂
靜
若
不
寂

況
有
獨
覺
菩
提
寂
靜
不
寂
靜
增
語！
此
增
語
既

菩
提
寂
靜
不
寂
靜，
尚
畢
竟
不
可
得，
性
非
有
故，

若
不
寂
靜
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩
耶？
　
世
尊！
獨
覺

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三十五

既
非
有，
如
何
可
言：
即
獨
覺
菩
提
若
善
若
非
善

非
有
故，
況
有
獨
覺
菩
提
善
非
善
增
語！
此
增
語

耶？
　
世
尊！
獨
覺
菩
提
善
非
善，
尚
畢
竟
不
可
得，
性

獨
覺
菩
提
若
善
若
非
善
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩

增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩？
　
善
現！
汝
復
觀
何
義
言：
即

語
既
非
有，
如
何
可
言：
即
獨
覺
菩
提
若
生
若
滅

得，
性
非
有
故，
況
有
獨
覺
菩
提
生
滅
增
語！
此
增

摩
訶
薩
耶？
　
世
尊！
獨
覺
菩
提
生
滅，
尚
畢
竟
不
可

何
義
言：
即
獨
覺
菩
提
若
生
若
滅
增
語
非
菩
薩

漏
若
無
漏
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩？
　
善
現！
汝
復
觀

此
增
語
既
非
有，
如
何
可
言：
即
獨
覺
菩
提
若
有

得，
性
非
有
故，
況
有
獨
覺
菩
提
有
漏
無
漏
增
語！

耶？
　
世
尊！
獨
覺
菩
提
有
漏
無
漏，
尚
畢
竟
不
可

覺
菩
提
若
有
漏
若
無
漏
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩

是
菩
薩
摩
訶
薩？
　
善
現！
汝
復
觀
何
義
言：
即
獨

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三十五

不
可
得，
性
非
有
故，
況
有
獨
覺
菩
提
世
間
出
世

薩
耶？
　
世
尊！
獨
覺
菩
提
世
間
出
世
間，
尚
畢
竟

獨
覺
菩
提
若
世
間
若
出
世
間
增
語
非
菩
薩
摩
訶

增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩？
　
善
現！
汝
復
觀
何
義
言：
即

如
何
可
言：
即
獨
覺
菩
提
若
有
煩
惱
若
無
煩
惱

覺
菩
提
有
煩
惱
無
煩
惱
增
語！
此
增
語
既
非
有，

惱
無
煩
惱，
尚
畢
竟
不
可
得，
性
非
有
故，
況
有
獨

增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩
耶？
　
世
尊！
獨
覺
菩
提
有
煩

觀
何
義
言：
即
獨
覺
菩
提
若
有
煩
惱
若
無
煩
惱

有
罪
若
無
罪
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩？
　
善
現！
汝
復

語！
此
增
語
既
非
有，
如
何
可
言：
即
獨
覺
菩
提
若

得，
性
非
有
故，
況
有
獨
覺
菩
提
有
罪
無
罪
增

耶？
　
世
尊！
獨
覺
菩
提
有
罪
無
罪，
尚
畢
竟
不
可

獨
覺
菩
提
若
有
罪
若
無
罪
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩

增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩？
　
善
現！
汝
復
觀
何
義
言：
即

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三十五

若
在
內
若
在
外
若
在
兩
間
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩

摩
訶
薩？
　
善
現！
汝
復
觀
何
義
言：
即
獨
覺
菩
提

獨
覺
菩
提
若
屬
生
死
若
屬
涅
槃
增
語
是
菩
薩

屬
涅
槃
增
語！
此
增
語
既
非
有，
如
何
可
言：
即

竟
不
可
得，
性
非
有
故，
況
有
獨
覺
菩
提
屬
生
死

薩
耶？
　
世
尊！
獨
覺
菩
提
屬
生
死
屬
涅
槃，
尚
畢

覺
菩
提
若
屬
生
死
若
屬
涅
槃
增
語
非
菩
薩
摩
訶

是
菩
薩
摩
訶
薩？
　
善
現！
汝
復
觀
何
義
言：
即
獨

如
何
可
言：
即
獨
覺
菩
提
若
雜
染
若
清
淨
增
語

有
獨
覺
菩
提
雜
染
清
淨
增
語！
此
增
語
既
非
有，

雜
染
清
淨，
尚
畢
竟
不
可
得，
性
非
有
故，
況

清
淨
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩
耶？
　
世
尊！
獨
覺
菩
提

　
善
現！
汝
復
觀
何
義
言：
即
獨
覺
菩
提
若
雜
染
若

菩
提
若
世
間
若
出
世
間
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩？

間
增
語！
此
增
語
既
非
有，
如
何
可
言：
即
獨
覺

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三十五

語
既
非
有，
如
何
可
言：
即
一
切
菩
薩
摩
訶
薩
行

非
有
故，
況
有
一
切
菩
薩
摩
訶
薩
行
增
語！
此
增

　
世
尊！
一
切
菩
薩
摩
訶
薩
行，
尚
畢
竟
不
可
得，
性

行
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩
耶？
　
具
壽
善
現
答
言：

　
復
次，
善
現！
汝
觀
何
義
言：
即
一
切
菩
薩
摩
訶
薩

得
若
不
可
得
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩？

此
增
語
既
非
有，
如
何
可
言：
即
獨
覺
菩
提
若
可

性
非
有
故，
況
有
獨
覺
菩
提
可
得
不
可
得
增
語！

　
世
尊！
獨
覺
菩
提
可
得
不
可
得，
尚
畢
竟
不
可
得，

提
若
可
得
若
不
可
得
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩
耶？

薩
摩
訶
薩？
　
善
現！
汝
復
觀
何
義
言：
即
獨
覺
菩

獨
覺
菩
提
若
在
內
若
在
外
若
在
兩
間
增
語
是
菩

外
在
兩
間
增
語！
此
增
語
既
非
有，
如
何
可
言：
即

竟
不
可
得，
性
非
有
故，
況
有
獨
覺
菩
提
在
內
在

耶？
　
世
尊！
獨
覺
菩
提
在
內
在
外
在
兩
間，
尚
畢

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三十五

　
世
尊！
一
切
菩
薩
摩
訶
薩
行
我
無
我，
尚
畢
竟
不

訶
薩
行
若
我
若
無
我
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩
耶？

訶
薩？
　
善
現！
汝
復
觀
何
義
言：
即
一
切
菩
薩
摩

一
切
菩
薩
摩
訶
薩
行
若
樂
若
苦
增
語
是
菩
薩
摩

行
樂
苦
增
語！
此
增
語
既
非
有，
如
何
可
言：
即

竟
不
可
得，
性
非
有
故，
況
有
一
切
菩
薩
摩
訶
薩

薩
耶？
　
世
尊！
一
切
菩
薩
摩
訶
薩
行
樂
苦，
尚
畢

切
菩
薩
摩
訶
薩
行
若
樂
若
苦
增
語
非
菩
薩
摩
訶

是
菩
薩
摩
訶
薩？
　
善
現！
汝
復
觀
何
義
言：
即
一

言：
即
一
切
菩
薩
摩
訶
薩
行
若
常
若
無
常
增
語

訶
薩
行
常
無
常
增
語！
此
增
語
既
非
有，
如
何
可

尚
畢
竟
不
可
得，
性
非
有
故，
況
有
一
切
菩
薩
摩

摩
訶
薩
耶？
　
世
尊！
一
切
菩
薩
摩
訶
薩
行
常
無
常，

一
切
菩
薩
摩
訶
薩
行
若
常
若
無
常
增
語
非
菩
薩

增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩？
　
善
現！
汝
復
觀
何
義
言：
即

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三十五

菩
薩
摩
訶
薩
行
若
空
若
不
空
增
語
是
菩
薩
摩
訶

空
增
語！
此
增
語
既
非
有，
如
何
可
言：
即
一
切

得，
性
非
有
故，
況
有
一
切
菩
薩
摩
訶
薩
行
空
不

尊！
一
切
菩
薩
摩
訶
薩
行
空
不
空，
尚
畢
竟
不
可

薩
行
若
空
若
不
空
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩
耶？
　
世

薩？
　
善
現！
汝
復
觀
何
義
言：
即
一
切
菩
薩
摩
訶

菩
薩
摩
訶
薩
行
若
淨
若
不
淨
增
語
是
菩
薩
摩
訶

不
淨
增
語！
此
增
語
既
非
有，
如
何
可
言：
即
一
切

可
得，
性
非
有
故，
況
有
一
切
菩
薩
摩
訶
薩
行
淨

　
世
尊！
一
切
菩
薩
摩
訶
薩
行
淨
不
淨，
尚
畢
竟
不

訶
薩
行
若
淨
若
不
淨
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩
耶？

訶
薩？
　
善
現！
汝
復
觀
何
義
言：
即
一
切
菩
薩
摩

切
菩
薩
摩
訶
薩
行
若
我
若
無
我
增
語
是
菩
薩
摩

無
我
增
語！
此
增
語
既
非
有，
如
何
可
言：
即
一

可
得，
性
非
有
故，
況
有
一
切
菩
薩
摩
訶
薩
行
我

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三十五

非
菩
薩
摩
訶
薩
耶？
　
世
尊！
一
切
菩
薩
摩
訶
薩
行

即
一
切
菩
薩
摩
訶
薩
行
若
寂
靜
若
不
寂
靜
增
語

願
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩？
　
善
現！
汝
復
觀
何
義
言：

何
可
言：
即
一
切
菩
薩
摩
訶
薩
行
若
有
願
若
無

摩
訶
薩
行
有
願
無
願
增
語！
此
增
語
既
非
有，
如

願，
尚
畢
竟
不
可
得，
性
非
有
故，
況
有
一
切
菩
薩

訶
薩
耶？
　
世
尊！
一
切
菩
薩
摩
訶
薩
行
有
願
無

薩
摩
訶
薩
行
若
有
願
若
無
願
增
語
非
菩
薩
摩

薩
摩
訶
薩？
　
善
現！
汝
復
觀
何
義
言：
即
一
切
菩

一
切
菩
薩
摩
訶
薩
行
若
有
相
若
無
相
增
語
是
菩

有
相
無
相
增
語！
此
增
語
既
非
有，
如
何
可
言：
即

不
可
得，
性
非
有
故，
況
有
一
切
菩
薩
摩
訶
薩
行

　
世
尊！
一
切
菩
薩
摩
訶
薩
行
有
相
無
相，
尚
畢
竟

薩
行
若
有
相
若
無
相
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩
耶？

薩？
　
善
現！
汝
復
觀
何
義
言：
即
一
切
菩
薩
摩
訶

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三十五

訶
薩
行
有
為
無
為
增
語！
此
增
語
既
非
有，
如
何

尚
畢
竟
不
可
得，
性
非
有
故，
況
有
一
切
菩
薩
摩

訶
薩
耶？
　
世
尊！
一
切
菩
薩
摩
訶
薩
行
有
為
無
為，

菩
薩
摩
訶
薩
行
若
有
為
若
無
為
增
語
非
菩
薩
摩

是
菩
薩
摩
訶
薩？
　
善
現！
汝
復
觀
何
義
言：
即
一
切

即
一
切
菩
薩
摩
訶
薩
行
若
遠
離
若
不
遠
離
增
語

離
不
遠
離
增
語！
此
增
語
既
非
有，
如
何
可
言：

可
得，
性
非
有
故，
況
有
一
切
菩
薩
摩
訶
薩
行
遠

一
切
菩
薩
摩
訶
薩
行
遠
離
不
遠
離，
尚
畢
竟
不

遠
離
若
不
遠
離
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩
耶？
　
世
尊！

現！
汝
復
觀
何
義
言：
即
一
切
菩
薩
摩
訶
薩
行
若

行
若
寂
靜
若
不
寂
靜
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩？
　
善

增
語
既
非
有，
如
何
可
言：
即
一
切
菩
薩
摩
訶
薩

有
一
切
菩
薩
摩
訶
薩
行
寂
靜
不
寂
靜
增
語！
此

寂
靜
不
寂
靜，
尚
畢
竟
不
可
得，
性
非
有
故，
況

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三十五

菩
薩
摩
訶
薩
行
若
善
若
非
善
增
語
非
菩
薩
摩
訶

菩
薩
摩
訶
薩？
　
善
現！
汝
復
觀
何
義
言：
即
一
切

言：
即
一
切
菩
薩
摩
訶
薩
行
若
生
若
滅
增
語
是

摩
訶
薩
行
生
滅
增
語！
此
增
語
既
非
有，
如
何
可

滅，
尚
畢
竟
不
可
得，
性
非
有
故，
況
有
一
切
菩
薩

菩
薩
摩
訶
薩
耶？
　
世
尊！
一
切
菩
薩
摩
訶
薩
行
生

言：
即
一
切
菩
薩
摩
訶
薩
行
若
生
若
滅
增
語
非

無
漏
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩？
　
善
現！
汝
復
觀
何
義

如
何
可
言：
即
一
切
菩
薩
摩
訶
薩
行
若
有
漏
若

薩
摩
訶
薩
行
有
漏
無
漏
增
語！
此
增
語
既
非
有，

無
漏，
尚
畢
竟
不
可
得，
性
非
有
故，
況
有
一
切
菩

薩
摩
訶
薩
耶？
　
世
尊！
一
切
菩
薩
摩
訶
薩
行
有
漏

一
切
菩
薩
摩
訶
薩
行
若
有
漏
若
無
漏
增
語
非
菩

增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩？
　
善
現！
汝
復
觀
何
義
言：
即

可
言：
即
一
切
菩
薩
摩
訶
薩
行
若
有
為
若
無
為

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三十五

切
菩
薩
摩
訶
薩
行
有
煩
惱
無
煩
惱
增
語！
此
增

惱
無
煩
惱，
尚
畢
竟
不
可
得，
性
非
有
故，
況
有
一

薩
摩
訶
薩
耶？
　
世
尊！
一
切
菩
薩
摩
訶
薩
行
有
煩

菩
薩
摩
訶
薩
行
若
有
煩
惱
若
無
煩
惱
增
語
非
菩

菩
薩
摩
訶
薩？
　
善
現！
汝
復
觀
何
義
言：
即
一
切

即
一
切
菩
薩
摩
訶
薩
行
若
有
罪
若
無
罪
增
語
是

行
有
罪
無
罪
增
語！
此
增
語
既
非
有，
如
何
可
言：

竟
不
可
得，
性
非
有
故，
況
有
一
切
菩
薩
摩
訶
薩

耶？
　
世
尊！
一
切
菩
薩
摩
訶
薩
行
有
罪
無
罪，
尚
畢

訶
薩
行
若
有
罪
若
無
罪
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩

摩
訶
薩？
　
善
現！
汝
復
觀
何
義
言：
即
一
切
菩
薩
摩

一
切
菩
薩
摩
訶
薩
行
若
善
若
非
善
增
語
是
菩
薩

行
善
非
善
增
語！
此
增
語
既
非
有，
如
何
可
言：
即

竟
不
可
得，
性
非
有
故，
況
有
一
切
菩
薩
摩
訶
薩

薩
耶？
　
世
尊！
一
切
菩
薩
摩
訶
薩
行
善
非
善，
尚
畢

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三十五

增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩？
　
善
現！
汝
復
觀
何
義
言：
即

可
言：
即
一
切
菩
薩
摩
訶
薩
行
若
雜
染
若
清
淨

訶
薩
行
雜
染
清
淨
增
語！
此
增
語
既
非
有，
如
何

尚
畢
竟
不
可
得，
性
非
有
故，
況
有
一
切
菩
薩
摩

薩
耶？
　
世
尊！
一
切
菩
薩
摩
訶
薩
行
雜
染
清
淨，

薩
摩
訶
薩
行
若
雜
染
若
清
淨
增
語
非
菩
薩
摩
訶

薩
摩
訶
薩？
　
善
現！
汝
復
觀
何
義
言：
即
一
切
菩

切
菩
薩
摩
訶
薩
行
若
世
間
若
出
世
間
增
語
是
菩

世
間
增
語！
此
增
語
既
非
有，
如
何
可
言：
即
一

性
非
有
故，
況
有
一
切
菩
薩
摩
訶
薩
行
世
間
出

菩
薩
摩
訶
薩
行
世
間
出
世
間，
尚
畢
竟
不
可
得，

若
出
世
間
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩
耶？
　
世
尊！
一
切

汝
復
觀
何
義
言：
即
一
切
菩
薩
摩
訶
薩
行
若
世
間

有
煩
惱
若
無
煩
惱
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩？
　
善
現！

語
既
非
有，
如
何
可
言：
即
一
切
菩
薩
摩
訶
薩
行
若

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三十五

薩
行
若
可
得
若
不
可
得
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩

薩？
　
善
現！
汝
復
觀
何
義
言：
即
一
切
菩
薩
摩
訶

若
在
內
若
在
外
若
在
兩
間
增
語
是
菩
薩
摩
訶

既
非
有，
如
何
可
言：
即
一
切
菩
薩
摩
訶
薩
行

薩
摩
訶
薩
行
在
內
在
外
在
兩
間
增
語！
此
增
語

兩
間，
尚
畢
竟
不
可
得，
性
非
有
故，
況
有
一
切
菩

訶
薩
耶？
　
世
尊！
一
切
菩
薩
摩
訶
薩
行
在
內
在
外
在

薩
行
若
在
內
若
在
外
若
在
兩
間
增
語
非
菩
薩
摩

薩？
　
善
現！
汝
復
觀
何
義
言：
即
一
切
菩
薩
摩
訶

薩
行
若
屬
生
死
若
屬
涅
槃
增
語
是
菩
薩
摩
訶

此
增
語
既
非
有，
如
何
可
言：
即
一
切
菩
薩
摩
訶

有
一
切
菩
薩
摩
訶
薩
行
屬
生
死
屬
涅
槃
增
語！

屬
生
死
屬
涅
槃，
尚
畢
竟
不
可
得，
性
非
有
故，
況

非
菩
薩
摩
訶
薩
耶？
　
世
尊！
一
切
菩
薩
摩
訶
薩
行

一
切
菩
薩
摩
訶
薩
行
若
屬
生
死
若
屬
涅
槃
增
語

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三十五

等
菩
提
常
無
常
增
語！
此
增
語
既
非
有，
如
何
可

尚
畢
竟
不
可
得，
性
非
有
故，
況
有
諸
佛
無
上
正

摩
訶
薩
耶？
　
世
尊！
諸
佛
無
上
正
等
菩
提
常
無
常，

諸
佛
無
上
正
等
菩
提
若
常
若
無
常
增
語
非
菩
薩

增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩？
　
善
現！
汝
復
觀
何
義
言：
即

語
既
非
有，
如
何
可
言：
即
諸
佛
無
上
正
等
菩
提

非
有
故，
況
有
諸
佛
無
上
正
等
菩
提
增
語！
此
增

尊！
諸
佛
無
上
正
等
菩
提，
尚
畢
竟
不
可
得，
性

提
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩
耶？
　
具
壽
善
現
答
言：
世

　
復
次，
善
現！
汝
觀
何
義
言：
即
諸
佛
無
上
正
等
菩

可
得
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩？

何
可
言：
即
一
切
菩
薩
摩
訶
薩
行
若
可
得
若
不

訶
薩
行
可
得
不
可
得
增
語！
此
增
語
既
非
有，
如

尚
畢
竟
不
可
得，
性
非
有
故，
況
有
一
切
菩
薩
摩

耶？
　
世
尊！
一
切
菩
薩
摩
訶
薩
行
可
得
不
可
得，

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三十五

上
正
等
菩
提
若
淨
若
不
淨
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩

薩
摩
訶
薩？
　
善
現！
汝
復
觀
何
義
言：
即
諸
佛
無

諸
佛
無
上
正
等
菩
提
若
我
若
無
我
增
語
是
菩

提
我
無
我
增
語！
此
增
語
既
非
有，
如
何
可
言：
即

竟
不
可
得，
性
非
有
故，
況
有
諸
佛
無
上
正
等
菩

耶？
　
世
尊！
諸
佛
無
上
正
等
菩
提
我
無
我，
尚
畢

正
等
菩
提
若
我
若
無
我
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩

摩
訶
薩？
　
善
現！
汝
復
觀
何
義
言：
即
諸
佛
無
上

諸
佛
無
上
正
等
菩
提
若
樂
若
苦
增
語
是
菩
薩

提
樂
苦
增
語！
此
增
語
既
非
有，
如
何
可
言：
即

竟
不
可
得，
性
非
有
故，
況
有
諸
佛
無
上
正
等
菩

薩
耶？
　
世
尊！
諸
佛
無
上
正
等
菩
提
樂
苦，
尚
畢

佛
無
上
正
等
菩
提
若
樂
若
苦
增
語
非
菩
薩
摩
訶

是
菩
薩
摩
訶
薩？
　
善
現！
汝
復
觀
何
義
言：
即
諸

言：
即
諸
佛
無
上
正
等
菩
提
若
常
若
無
常
增
語

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三十五

菩
提
有
相
無
相
增
語！
此
增
語
既
非
有，
如
何
可

畢
竟
不
可
得，
性
非
有
故，
況
有
諸
佛
無
上
正
等

耶？
　
世
尊！
諸
佛
無
上
正
等
菩
提
有
相
無
相，
尚

正
等
菩
提
若
有
相
若
無
相
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩

摩
訶
薩？
　
善
現！
汝
復
觀
何
義
言：
即
諸
佛
無
上

諸
佛
無
上
正
等
菩
提
若
空
若
不
空
增
語
是
菩
薩

提
空
不
空
增
語！
此
增
語
既
非
有，
如
何
可
言：
即

竟
不
可
得，
性
非
有
故，
況
有
諸
佛
無
上
正
等
菩

耶？
　
世
尊！
諸
佛
無
上
正
等
菩
提
空
不
空，
尚
畢

正
等
菩
提
若
空
若
不
空
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩

摩
訶
薩？
　
善
現！
汝
復
觀
何
義
言：
即
諸
佛
無
上

諸
佛
無
上
正
等
菩
提
若
淨
若
不
淨
增
語
是
菩
薩

提
淨
不
淨
增
語！
此
增
語
既
非
有，
如
何
可
言：
即

竟
不
可
得，
性
非
有
故，
況
有
諸
佛
無
上
正
等
菩

耶？
　
世
尊！
諸
佛
無
上
正
等
菩
提
淨
不
淨，
尚
畢

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三十五

　
善
現！
汝
復
觀
何
義
言：
即
諸
佛
無
上
正
等
菩
提

菩
提
若
寂
靜
若
不
寂
靜
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩？

此
增
語
既
非
有，
如
何
可
言：
即
諸
佛
無
上
正
等

況
有
諸
佛
無
上
正
等
菩
提
寂
靜
不
寂
靜
增
語！

菩
提
寂
靜
不
寂
靜，
尚
畢
竟
不
可
得，
性
非
有
故，

增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩
耶？
　
世
尊！
諸
佛
無
上
正
等

言：
即
諸
佛
無
上
正
等
菩
提
若
寂
靜
若
不
寂
靜

無
願
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩？
　
善
現！
汝
復
觀
何
義

如
何
可
言：
即
諸
佛
無
上
正
等
菩
提
若
有
願
若

上
正
等
菩
提
有
願
無
願
增
語！
此
增
語
既
非
有，

願，
尚
畢
竟
不
可
得，
性
非
有
故，
況
有
諸
佛
無

摩
訶
薩
耶？
　
世
尊！
諸
佛
無
上
正
等
菩
提
有
願
無

佛
無
上
正
等
菩
提
若
有
願
若
無
願
增
語
非
菩
薩

語
是
菩
薩
摩
訶
薩？
　
善
現！
汝
復
觀
何
義
言：
即
諸

言：
即
諸
佛
無
上
正
等
菩
提
若
有
相
若
無
相
增

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三十五

大
般
若
波
羅
蜜
多
經
卷
第
三
十
五

語
是
菩
薩
摩
訶
薩？

即
諸
佛
無
上
正
等
菩
提
若
遠
離
若
不
遠
離
增

遠
離
不
遠
離
增
語！
此
增
語
既
非
有，
如
何
可
言：

不
可
得，
性
非
有
故，
況
有
諸
佛
無
上
正
等
菩
提

尊！
諸
佛
無
上
正
等
菩
提
遠
離
不
遠
離，
尚
畢
竟

若
遠
離
若
不
遠
離
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩
耶？
　
世

▲

大般若波羅蜜多經卷第三十五