大般若波羅蜜多經卷第十二

若
不
空，
不
應
觀
等
無
間
緣、
所
緣
緣、
增
上
緣
若

緣
緣、
增
上
緣
若
淨
若
不
淨；
不
應
觀
因
緣
若
空

應
觀
因
緣
若
淨
若
不
淨，
不
應
觀
等
無
間
緣、
所

觀
等
無
間
緣、
所
緣
緣、
增
上
緣
若
我
若
無
我；
不

緣
若
樂
若
苦；
不
應
觀
因
緣
若
我
若
無
我，
不
應

緣
若
樂
若
苦，
不
應
觀
等
無
間
緣、
所
緣
緣、
增
上

間
緣、
所
緣
緣、
增
上
緣
若
常
若
無
常；
不
應
觀
因

多
時，
不
應
觀
因
緣
若
常
若
無
常，
不
應
觀
等
無

　
復
次，
善
現！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜

初
分
教
誡
教
授
品
第
七
之
二

　
　
　
　
三
藏
法
師
玄
奘
奉
　
詔
譯

大
般
若
波
羅
蜜
多
經
卷
第
十
二

▼

大般若波羅蜜多經卷第十二

善
若
非
善；
不
應
觀
因
緣
若
有
罪
若
無
罪，
不
應

若
非
善，
不
應
觀
等
無
間
緣、
所
緣
緣、
增
上
緣
若

所
緣
緣、
增
上
緣
若
生
若
滅；
不
應
觀
因
緣
若
善

漏；
不
應
觀
因
緣
若
生
若
滅，
不
應
觀
等
無
間
緣、

應
觀
等
無
間
緣、
所
緣
緣、
增
上
緣
若
有
漏
若
無

有
為
若
無
為；
不
應
觀
因
緣
若
有
漏
若
無
漏，
不

若
無
為，
不
應
觀
等
無
間
緣、
所
緣
緣、
增
上
緣
若

上
緣
若
遠
離
若
不
遠
離；
不
應
觀
因
緣
若
有
為

遠
離
若
不
遠
離，
不
應
觀
等
無
間
緣、
所
緣
緣、
增

緣、
增
上
緣
若
寂
靜
若
不
寂
靜；
不
應
觀
因
緣
若

緣
若
寂
靜
若
不
寂
靜，
不
應
觀
等
無
間
緣、
所
緣

緣、
所
緣
緣、
增
上
緣
若
有
願
若
無
願；
不
應
觀
因

不
應
觀
因
緣
若
有
願
若
無
願，
不
應
觀
等
無
間

觀
等
無
間
緣、
所
緣
緣、
增
上
緣
若
有
相
若
無
相；

空
若
不
空；
不
應
觀
因
緣
若
有
相
若
無
相，
不
應

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第十二

觀
從
緣
生
法
若
常
若
無
常，
不
應
觀
從
緣
生
法

諸
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
不
應

所
緣
緣、
增
上
緣
若
可
得
若
不
可
得。
　
復
次，
善
現！

觀
因
緣
若
可
得
若
不
可
得，
不
應
觀
等
無
間
緣、

緣
緣、
增
上
緣
若
在
內
若
在
外
若
在
兩
間；
不
應

在
內
若
在
外
若
在
兩
間，
不
應
觀
等
無
間
緣、
所

增
上
緣
若
屬
生
死
若
屬
涅
槃；
不
應
觀
因
緣
若

屬
生
死
若
屬
涅
槃，
不
應
觀
等
無
間
緣、
所
緣
緣、

緣
緣、
增
上
緣
若
雜
染
若
清
淨；
不
應
觀
因
緣
若

觀
因
緣
若
雜
染
若
清
淨，
不
應
觀
等
無
間
緣、
所

間
緣、
所
緣
緣、
增
上
緣
若
世
間
若
出
世
間；
不
應

不
應
觀
因
緣
若
世
間
若
出
世
間，
不
應
觀
等
無

無
間
緣、
所
緣
緣、
增
上
緣
若
有
煩
惱
若
無
煩
惱；

不
應
觀
因
緣
若
有
煩
惱
若
無
煩
惱，
不
應
觀
等

觀
等
無
間
緣、
所
緣
緣、
增
上
緣
若
有
罪
若
無
罪；

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第十二

可
得
若
不
可
得。

在
內
若
在
外
若
在
兩
間，
不
應
觀
從
緣
生
法
若

法
若
屬
生
死
若
屬
涅
槃，
不
應
觀
從
緣
生
法
若

觀
從
緣
生
法
若
雜
染
若
清
淨，
不
應
觀
從
緣
生

惱，
不
應
觀
從
緣
生
法
若
世
間
若
出
世
間，
不
應

若
無
罪，
不
應
觀
從
緣
生
法
若
有
煩
惱
若
無
煩

生
法
若
善
若
非
善，
不
應
觀
從
緣
生
法
若
有
罪

漏，
不
應
觀
從
緣
生
法
若
生
若
滅，
不
應
觀
從
緣

有
為
若
無
為，
不
應
觀
從
緣
生
法
若
有
漏
若
無

生
法
若
遠
離
若
不
遠
離，
不
應
觀
從
緣
生
法
若

觀
從
緣
生
法
若
寂
靜
若
不
寂
靜，
不
應
觀
從
緣

無
相，
不
應
觀
從
緣
生
法
若
有
願
若
無
願，
不
應

法
若
空
若
不
空，
不
應
觀
從
緣
生
法
若
有
相
若

應
觀
從
緣
生
法
若
淨
若
不
淨，
不
應
觀
從
緣
生

若
樂
若
苦，
不
應
觀
從
緣
生
法
若
我
若
無
我，
不

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第十二

不
應
觀
行
乃
至
老
死
愁
歎
苦
憂
惱
若
寂
靜
若
不

有
願
若
無
願；
不
應
觀
無
明
若
寂
靜
若
不
寂
靜，

若
無
願，
不
應
觀
行
乃
至
老
死
愁
歎
苦
憂
惱
若

苦
憂
惱
若
有
相
若
無
相；
不
應
觀
無
明
若
有
願

明
若
有
相
若
無
相，
不
應
觀
行
乃
至
老
死
愁
歎

至
老
死
愁
歎
苦
憂
惱
若
空
若
不
空；
不
應
觀
無

不
淨；
不
應
觀
無
明
若
空
若
不
空，
不
應
觀
行
乃

淨，
不
應
觀
行
乃
至
老
死
愁
歎
苦
憂
惱
若
淨
若

苦
憂
惱
若
我
若
無
我；
不
應
觀
無
明
若
淨
若
不

無
明
若
我
若
無
我，
不
應
觀
行
乃
至
老
死
愁
歎

行
乃
至
老
死
愁
歎
苦
憂
惱
若
樂
若
苦；
不
應
觀

常
若
無
常；
不
應
觀
無
明
若
樂
若
苦，
不
應
觀

名
色、
六
處、
觸、
受、
愛、
取、
有、
生、
老
死
愁
歎
苦
憂
惱
若

多
時，
不
應
觀
無
明
若
常
若
無
常，
不
應
觀
行、
識、

　
復
次，
善
現！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第十二

間
若
出
世
間；
不
應
觀
無
明
若
雜
染
若
清
淨，
不

出
世
間，
不
應
觀
行
乃
至
老
死
愁
歎
苦
憂
惱
若
世

若
有
煩
惱
若
無
煩
惱；
不
應
觀
無
明
若
世
間
若

若
無
煩
惱，
不
應
觀
行
乃
至
老
死
愁
歎
苦
憂
惱

憂
惱
若
有
罪
若
無
罪；
不
應
觀
無
明
若
有
煩
惱

若
有
罪
若
無
罪，
不
應
觀
行
乃
至
老
死
愁
歎
苦

老
死
愁
歎
苦
憂
惱
若
善
若
非
善；
不
應
觀
無
明

滅；
不
應
觀
無
明
若
善
若
非
善，
不
應
觀
行
乃
至

滅，
不
應
觀
行
乃
至
老
死
愁
歎
苦
憂
惱
若
生
若

苦
憂
惱
若
有
漏
若
無
漏；
不
應
觀
無
明
若
生
若

明
若
有
漏
若
無
漏，
不
應
觀
行
乃
至
老
死
愁
歎

老
死
愁
歎
苦
憂
惱
若
有
為
若
無
為；
不
應
觀
無

不
應
觀
無
明
若
有
為
若
無
為，
不
應
觀
行
乃
至

行
乃
至
老
死
愁
歎
苦
憂
惱
若
遠
離
若
不
遠
離；

寂
靜；
不
應
觀
無
明
若
遠
離
若
不
遠
離，
不
應
觀

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第十二

應
觀
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多
若

若
苦；
不
應
觀
布
施
波
羅
蜜
多
若
我
若
無
我，
不

應
觀
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多
若
樂

若
無
常；
不
應
觀
布
施
波
羅
蜜
多
若
樂
若
苦，
不

應
觀
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多
若
常

多
時，
不
應
觀
布
施
波
羅
蜜
多
若
常
若
無
常，
不

　
復
次，
善
現！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜

得。

應
觀
行
乃
至
老
死
愁
歎
苦
憂
惱
若
可
得
若
不
可

若
在
兩
間；
不
應
觀
無
明
若
可
得
若
不
可
得，
不

觀
行
乃
至
老
死
愁
歎
苦
憂
惱
若
在
內
若
在
外

不
應
觀
無
明
若
在
內
若
在
外
若
在
兩
間，
不
應

乃
至
老
死
愁
歎
苦
憂
惱
若
屬
生
死
若
屬
涅
槃；

不
應
觀
無
明
若
屬
生
死
若
屬
涅
槃，
不
應
觀
行

應
觀
行
乃
至
老
死
愁
歎
苦
憂
惱
若
雜
染
若
清
淨；

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第十二

蜜
多
若
有
為
若
無
為，
不
應
觀
淨
戒、
安
忍、
精
進、

羅
蜜
多
若
遠
離
若
不
遠
離；
不
應
觀
布
施
波
羅

不
遠
離，
不
應
觀
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波

若
不
寂
靜；
不
應
觀
布
施
波
羅
蜜
多
若
遠
離
若

觀
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多
若
寂
靜

應
觀
布
施
波
羅
蜜
多
若
寂
靜
若
不
寂
靜，
不
應

精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多
若
有
願
若
無
願；
不

波
羅
蜜
多
若
有
願
若
無
願，
不
應
觀
淨
戒、
安
忍、

般
若
波
羅
蜜
多
若
有
相
若
無
相；
不
應
觀
布
施

若
有
相
若
無
相，
不
應
觀
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、

羅
蜜
多
若
空
若
不
空；
不
應
觀
布
施
波
羅
蜜
多

若
不
空，
不
應
觀
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波

多
若
淨
若
不
淨；
不
應
觀
布
施
波
羅
蜜
多
若
空

淨，
不
應
觀
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜

我
若
無
我；
不
應
觀
布
施
波
羅
蜜
多
若
淨
若
不

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第十二

間；
不
應
觀
布
施
波
羅
蜜
多
若
雜
染
若
清
淨，
不

安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多
若
世
間
若
出
世

施
波
羅
蜜
多
若
世
間
若
出
世
間，
不
應
觀
淨
戒、

若
波
羅
蜜
多
若
有
煩
惱
若
無
煩
惱；
不
應
觀
布

惱
若
無
煩
惱，
不
應
觀
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般

有
罪
若
無
罪；
不
應
觀
布
施
波
羅
蜜
多
若
有
煩

不
應
觀
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多
若

非
善；
不
應
觀
布
施
波
羅
蜜
多
若
有
罪
若
無
罪，

觀
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多
若
善
若

滅；
不
應
觀
布
施
波
羅
蜜
多
若
善
若
非
善，
不
應

淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多
若
生
若

漏；
不
應
觀
布
施
波
羅
蜜
多
若
生
若
滅，
不
應
觀

安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多
若
有
漏
若
無

布
施
波
羅
蜜
多
若
有
漏
若
無
漏，
不
應
觀
淨
戒、

靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多
若
有
為
若
無
為；
不
應
觀

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第十二

自
性
空、
無
性
自
性
空
若
常
若
無
常；
不
應
觀
內

相
空、
共
相
空、
一
切
法
空、
不
可
得
空、
無
性
空、

畢
竟
空、
無
際
空、
散
空、
無
變
異
空、
本
性
空、
自

內
外
空、
空
空、
大
空、
勝
義
空、
有
為
空、
無
為
空、

多
時，
不
應
觀
內
空
若
常
若
無
常，
不
應
觀
外
空、

　
復
次，
善
現！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜

若
波
羅
蜜
多
若
可
得
若
不
可
得。

得
若
不
可
得，
不
應
觀
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般

在
外
若
在
兩
間；
不
應
觀
布
施
波
羅
蜜
多
若
可

淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多
若
在
內
若

波
羅
蜜
多
若
在
內
若
在
外
若
在
兩
間，
不
應
觀

波
羅
蜜
多
若
屬
生
死
若
屬
涅
槃；
不
應
觀
布
施

若
屬
涅
槃，
不
應
觀
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若

染
若
清
淨；
不
應
觀
布
施
波
羅
蜜
多
若
屬
生
死

應
觀
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多
若
雜

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第十二

乃
至
無
性
自
性
空
若
有
為
若
無
為；
不
應
觀
內

離；
不
應
觀
內
空
若
有
為
若
無
為，
不
應
觀
外
空

應
觀
外
空
乃
至
無
性
自
性
空
若
遠
離
若
不
遠

若
不
寂
靜；
不
應
觀
內
空
若
遠
離
若
不
遠
離，
不

寂
靜，
不
應
觀
外
空
乃
至
無
性
自
性
空
若
寂
靜

空
若
有
願
若
無
願；
不
應
觀
內
空
若
寂
靜
若
不

若
有
願
若
無
願，
不
應
觀
外
空
乃
至
無
性
自
性

至
無
性
自
性
空
若
有
相
若
無
相；
不
應
觀
內
空

不
應
觀
內
空
若
有
相
若
無
相，
不
應
觀
外
空
乃

不
應
觀
外
空
乃
至
無
性
自
性
空
若
空
若
不
空；

性
空
若
淨
若
不
淨；
不
應
觀
內
空
若
空
若
不
空，

內
空
若
淨
若
不
淨，
不
應
觀
外
空
乃
至
無
性
自

外
空
乃
至
無
性
自
性
空
若
我
若
無
我；
不
應
觀

若
樂
若
苦；
不
應
觀
內
空
若
我
若
無
我，
不
應
觀

空
若
樂
若
苦，
不
應
觀
外
空
乃
至
無
性
自
性
空

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第十二

內
若
在
外
若
在
兩
間，
不
應
觀
外
空
乃
至
無
性

性
空
若
屬
生
死
若
屬
涅
槃；
不
應
觀
內
空
若
在

屬
生
死
若
屬
涅
槃，
不
應
觀
外
空
乃
至
無
性
自

無
性
自
性
空
若
雜
染
若
清
淨；
不
應
觀
內
空
若

應
觀
內
空
若
雜
染
若
清
淨，
不
應
觀
外
空
乃
至

外
空
乃
至
無
性
自
性
空
若
世
間
若
出
世
間；
不

煩
惱；
不
應
觀
內
空
若
世
間
若
出
世
間，
不
應
觀

不
應
觀
外
空
乃
至
無
性
自
性
空
若
有
煩
惱
若
無

罪
若
無
罪；
不
應
觀
內
空
若
有
煩
惱
若
無
煩
惱，

若
無
罪，
不
應
觀
外
空
乃
至
無
性
自
性
空
若
有

性
自
性
空
若
善
若
非
善；
不
應
觀
內
空
若
有
罪

應
觀
內
空
若
善
若
非
善，
不
應
觀
外
空
乃
至
無

不
應
觀
外
空
乃
至
無
性
自
性
空
若
隱
若
顯；
不

性
空
若
有
漏
若
無
漏；
不
應
觀
內
空
若
隱
若
顯，

空
若
有
漏
若
無
漏，
不
應
觀
外
空
乃
至
無
性
自

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第十二

界
乃
至
不
思
議
界
若
有
相
若
無
相；
不
應
觀
真

空；
不
應
觀
真
如
若
有
相
若
無
相，
不
應
觀
法

不
空，
不
應
觀
法
界
乃
至
不
思
議
界
若
空
若
不

不
思
議
界
若
淨
若
不
淨；
不
應
觀
真
如
若
空
若

不
應
觀
真
如
若
淨
若
不
淨，
不
應
觀
法
界
乃
至

我，
不
應
觀
法
界
乃
至
不
思
議
界
若
我
若
無
我；

不
思
議
界
若
樂
若
苦；
不
應
觀
真
如
若
我
若
無

常；
不
應
觀
真
如
若
樂
若
苦，
不
應
觀
法
界
乃
至

定、
法
住、
實
際、
虛
空
界、
不
思
議
界
若
常
若
無

法
性、
不
虛
妄
性、
不
變
異
性、
平
等
性、
離
生
性、
法

多
時，
不
應
觀
真
如
若
常
若
無
常，
不
應
觀
法
界、

　
復
次，
善
現！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜

自
性
空
若
可
得
若
不
可
得。

空
若
可
得
若
不
可
得，
不
應
觀
外
空
乃
至
無
性

自
性
空
若
在
內
若
在
外
若
在
兩
間；
不
應
觀
內

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第十二

不
思
議
界
若
有
煩
惱
若
無
煩
惱；
不
應
觀
真
如

真
如
若
有
煩
惱
若
無
煩
惱，
不
應
觀
法
界
乃
至

法
界
乃
至
不
思
議
界
若
有
罪
若
無
罪；
不
應
觀

若
非
善；
不
應
觀
真
如
若
有
罪
若
無
罪，
不
應
觀

善
若
非
善，
不
應
觀
法
界
乃
至
不
思
議
界
若
善

界
乃
至
不
思
議
界
若
隱
若
顯；
不
應
觀
真
如
若

漏
若
無
漏；
不
應
觀
真
如
若
隱
若
顯，
不
應
觀
法

漏
若
無
漏，
不
應
觀
法
界
乃
至
不
思
議
界
若
有

不
思
議
界
若
有
為
若
無
為；
不
應
觀
真
如
若
有

應
觀
真
如
若
有
為
若
無
為，
不
應
觀
法
界
乃
至

觀
法
界
乃
至
不
思
議
界
若
遠
離
若
不
遠
離；
不

不
寂
靜；
不
應
觀
真
如
若
遠
離
若
不
遠
離，
不
應

寂
靜，
不
應
觀
法
界
乃
至
不
思
議
界
若
寂
靜
若

界
若
有
願
若
無
願；
不
應
觀
真
如
若
寂
靜
若
不

如
若
有
願
若
無
願，
不
應
觀
法
界
乃
至
不
思
議

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第十二

觀
四
念
住
若
我
若
無
我，
不
應
觀
四
正
斷
乃
至

應
觀
四
正
斷
乃
至
八
聖
道
支
若
樂
若
苦；
不
應

支
若
常
若
無
常；
不
應
觀
四
念
住
若
樂
若
苦，
不

正
斷、
四
神
足、
五
根、
五
力、
七
等
覺
支、
八
聖
道

多
時，
不
應
觀
四
念
住
若
常
若
無
常，
不
應
觀
四

　
復
次，
善
現！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜

界
乃
至
不
思
議
界
若
可
得
若
不
可
得。

間；
不
應
觀
真
如
若
可
得
若
不
可
得，
不
應
觀
法

觀
法
界
乃
至
不
思
議
界
若
在
內
若
在
外
若
在
兩

不
應
觀
真
如
若
在
內
若
在
外
若
在
兩
間，
不
應

觀
法
界
乃
至
不
思
議
界
若
屬
生
死
若
屬
涅
槃；

清
淨；
不
應
觀
真
如
若
屬
生
死
若
屬
涅
槃，
不
應

清
淨，
不
應
觀
法
界
乃
至
不
思
議
界
若
雜
染
若

界
若
世
間
若
出
世
間；
不
應
觀
真
如
若
雜
染
若

若
世
間
若
出
世
間，
不
應
觀
法
界
乃
至
不
思
議

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第十二

乃
至
八
聖
道
支
若
有
漏
若
無
漏；
不
應
觀
四
念

應
觀
四
念
住
若
有
漏
若
無
漏，
不
應
觀
四
正
斷

觀
四
正
斷
乃
至
八
聖
道
支
若
有
為
若
無
為；
不

不
遠
離；
不
應
觀
四
念
住
若
有
為
若
無
為，
不
應

離，
不
應
觀
四
正
斷
乃
至
八
聖
道
支
若
遠
離
若

靜
若
不
寂
靜；
不
應
觀
四
念
住
若
遠
離
若
不
遠

不
寂
靜，
不
應
觀
四
正
斷
乃
至
八
聖
道
支
若
寂

支
若
有
願
若
無
願；
不
應
觀
四
念
住
若
寂
靜
若

若
有
願
若
無
願，
不
應
觀
四
正
斷
乃
至
八
聖
道

至
八
聖
道
支
若
有
相
若
無
相；
不
應
觀
四
念
住

觀
四
念
住
若
有
相
若
無
相，
不
應
觀
四
正
斷
乃

觀
四
正
斷
乃
至
八
聖
道
支
若
空
若
不
空；
不
應

若
不
淨；
不
應
觀
四
念
住
若
空
若
不
空，
不
應

若
不
淨，
不
應
觀
四
正
斷
乃
至
八
聖
道
支
若
淨

八
聖
道
支
若
我
若
無
我；
不
應
觀
四
念
住
若
淨

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第十二

在
內
若
在
外
若
在
兩
間；
不
應
觀
四
念
住
若
可

若
在
兩
間，
不
應
觀
四
正
斷
乃
至
八
聖
道
支
若

死
若
屬
涅
槃；
不
應
觀
四
念
住
若
在
內
若
在
外

涅
槃，
不
應
觀
四
正
斷
乃
至
八
聖
道
支
若
屬
生

雜
染
若
清
淨；
不
應
觀
四
念
住
若
屬
生
死
若
屬

染
若
清
淨，
不
應
觀
四
正
斷
乃
至
八
聖
道
支
若

道
支
若
世
間
若
出
世
間；
不
應
觀
四
念
住
若
雜

若
世
間
若
出
世
間，
不
應
觀
四
正
斷
乃
至
八
聖

聖
道
支
若
有
煩
惱
若
無
煩
惱；
不
應
觀
四
念
住

若
有
煩
惱
若
無
煩
惱，
不
應
觀
四
正
斷
乃
至
八

至
八
聖
道
支
若
有
罪
若
無
罪；
不
應
觀
四
念
住

觀
四
念
住
若
有
罪
若
無
罪，
不
應
觀
四
正
斷
乃

觀
四
正
斷
乃
至
八
聖
道
支
若
善
若
非
善；
不
應

若
生
若
滅；
不
應
觀
四
念
住
若
善
若
非
善，
不
應

住
若
生
若
滅，
不
應
觀
四
正
斷
乃
至
八
聖
道
支

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第十二

觀
集、
滅、
道
聖
諦
若
寂
靜
若
不
寂
靜；
不
應
觀
苦

無
願；
不
應
觀
苦
聖
諦
若
寂
靜
若
不
寂
靜，
不
應

有
願
若
無
願，
不
應
觀
集、
滅、
道
聖
諦
若
有
願
若

滅、
道
聖
諦
若
有
相
若
無
相；
不
應
觀
苦
聖
諦
若

空；
不
應
觀
苦
聖
諦
若
有
相
若
無
相，
不
應
觀
集、

若
空
若
不
空，
不
應
觀
集、
滅、
道
聖
諦
若
空
若
不

觀
集、
滅、
道
聖
諦
若
淨
若
不
淨；
不
應
觀
苦
聖
諦

我
若
無
我；
不
應
觀
苦
聖
諦
若
淨
若
不
淨，
不
應

苦
聖
諦
若
我
若
無
我，
不
應
觀
集、
滅、
道
聖
諦
若

若
苦，
不
應
觀
集、
滅、
道
聖
諦
若
樂
若
苦；
不
應
觀

滅、
道
聖
諦
若
常
若
無
常；
不
應
觀
苦
聖
諦
若
樂

多
時，
不
應
觀
苦
聖
諦
若
常
若
無
常，
不
應
觀
集、

　
復
次，
善
現！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜

若
可
得
若
不
可
得。

得
若
不
可
得，
不
應
觀
四
正
斷
乃
至
八
聖
道
支

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第十二

若
屬
生
死
若
屬
涅
槃，
不
應
觀
集、
滅、
道
聖
諦
若

集、
滅、
道
聖
諦
若
雜
染
若
清
淨；
不
應
觀
苦
聖
諦

世
間；
不
應
觀
苦
聖
諦
若
雜
染
若
清
淨，
不
應
觀

若
出
世
間，
不
應
觀
集、
滅、
道
聖
諦
若
世
間
若
出

若
有
煩
惱
若
無
煩
惱；
不
應
觀
苦
聖
諦
若
世
間

諦
若
有
煩
惱
若
無
煩
惱，
不
應
觀
集、
滅、
道
聖
諦

觀
集、
滅、
道
聖
諦
若
有
罪
若
無
罪；
不
應
觀
苦
聖

若
非
善；
不
應
觀
苦
聖
諦
若
有
罪
若
無
罪，
不
應

聖
諦
若
善
若
非
善，
不
應
觀
集、
滅、
道
聖
諦
若
善

滅，
不
應
觀
集、
滅、
道
聖
諦
若
生
若
滅；
不
應
觀
苦

聖
諦
若
有
漏
若
無
漏；
不
應
觀
苦
聖
諦
若
生
若

應
觀
苦
聖
諦
若
有
漏
若
無
漏，
不
應
觀
集、
滅、
道

無
為，
不
應
觀
集、
滅、
道
聖
諦
若
有
為
若
無
為；
不

若
遠
離
若
不
遠
離；
不
應
觀
苦
聖
諦
若
有
為
若

聖
諦
若
遠
離
若
不
遠
離，
不
應
觀
集、
滅、
道
聖
諦

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第十二

若
有
相
若
無
相，
不
應
觀
四
無
量、
四
無
色
定
若

無
量、
四
無
色
定
若
空
若
不
空；
不
應
觀
四
靜
慮

不
淨；
不
應
觀
四
靜
慮
若
空
若
不
空，
不
應
觀
四

淨
若
不
淨，
不
應
觀
四
無
量、
四
無
色
定
若
淨
若

量、
四
無
色
定
若
我
若
無
我；
不
應
觀
四
靜
慮
若

苦；
不
應
觀
四
靜
慮
若
我
若
無
我，
不
應
觀
四
無

若
樂
若
苦，
不
應
觀
四
無
量、
四
無
色
定
若
樂
若

無
量、
四
無
色
定
若
常
若
無
常；
不
應
觀
四
靜
慮

多
時，
不
應
觀
四
靜
慮
若
常
若
無
常，
不
應
觀
四

　
復
次，
善
現！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜

得。

不
可
得，
不
應
觀
集、
滅、
道
聖
諦
若
可
得
若
不
可

若
在
外
若
在
兩
間；
不
應
觀
苦
聖
諦
若
可
得
若

在
外
若
在
兩
間，
不
應
觀
集、
滅、
道
聖
諦
若
在
內

屬
生
死
若
屬
涅
槃；
不
應
觀
苦
聖
諦
若
在
內
若

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第十二

無
煩
惱，
不
應
觀
四
無
量、
四
無
色
定
若
有
煩
惱

若
有
罪
若
無
罪；
不
應
觀
四
靜
慮
若
有
煩
惱
若

慮
若
有
罪
若
無
罪，
不
應
觀
四
無
量、
四
無
色
定

四
無
量、
四
無
色
定
若
善
若
非
善；
不
應
觀
四
靜

生
若
滅；
不
應
觀
四
靜
慮
若
善
若
非
善，
不
應
觀

靜
慮
若
生
若
滅，
不
應
觀
四
無
量、
四
無
色
定
若

四
無
量、
四
無
色
定
若
有
漏
若
無
漏；
不
應
觀
四

無
為；
不
應
觀
四
靜
慮
若
有
漏
若
無
漏，
不
應
觀

若
無
為，
不
應
觀
四
無
量、
四
無
色
定
若
有
為
若

定
若
遠
離
若
不
遠
離；
不
應
觀
四
靜
慮
若
有
為

慮
若
遠
離
若
不
遠
離，
不
應
觀
四
無
量、
四
無
色

量、
四
無
色
定
若
寂
靜
若
不
寂
靜；
不
應
觀
四
靜

應
觀
四
靜
慮
若
寂
靜
若
不
寂
靜，
不
應
觀
四
無

不
應
觀
四
無
量、
四
無
色
定
若
有
願
若
無
願；
不

有
相
若
無
相；
不
應
觀
四
靜
慮
若
有
願
若
無
願，

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第十二

十
遍
處
若
樂
若
苦；
不
應
觀
八
解
脫
若
我
若
無

八
解
脫
若
樂
若
苦，
不
應
觀
八
勝
處、
九
次
第
定、

勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處
若
常
若
無
常；
不
應
觀

多
時，
不
應
觀
八
解
脫
若
常
若
無
常，
不
應
觀
八

　
復
次，
善
現！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜

若
可
得
若
不
可
得。

若
可
得
若
不
可
得，
不
應
觀
四
無
量、
四
無
色
定

定
若
在
內
若
在
外
若
在
兩
間；
不
應
觀
四
靜
慮

內
若
在
外
若
在
兩
間，
不
應
觀
四
無
量、
四
無
色

定
若
屬
生
死
若
屬
涅
槃；
不
應
觀
四
靜
慮
若
在

若
屬
生
死
若
屬
涅
槃，
不
應
觀
四
無
量、
四
無
色

量、
四
無
色
定
若
雜
染
若
清
淨；
不
應
觀
四
靜
慮

不
應
觀
四
靜
慮
若
雜
染
若
清
淨，
不
應
觀
四
無

不
應
觀
四
無
量、
四
無
色
定
若
世
間
若
出
世
間；

若
無
煩
惱；
不
應
觀
四
靜
慮
若
世
間
若
出
世
間，

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第十二

八
解
脫
若
有
漏
若
無
漏，
不
應
觀
八
勝
處、
九
次

處、
九
次
第
定、
十
遍
處
若
有
為
若
無
為；
不
應
觀

不
應
觀
八
解
脫
若
有
為
若
無
為，
不
應
觀
八
勝

八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處
若
遠
離
若
不
遠
離；

靜；
不
應
觀
八
解
脫
若
遠
離
若
不
遠
離，
不
應
觀

應
觀
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處
若
寂
靜
若
不
寂

若
無
願；
不
應
觀
八
解
脫
若
寂
靜
若
不
寂
靜，
不

願，
不
應
觀
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處
若
有
願

若
有
相
若
無
相；
不
應
觀
八
解
脫
若
有
願
若
無

相
若
無
相，
不
應
觀
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處

定、
十
遍
處
若
空
若
不
空；
不
應
觀
八
解
脫
若
有

八
解
脫
若
空
若
不
空，
不
應
觀
八
勝
處、
九
次
第

勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處
若
淨
若
不
淨；
不
應
觀

無
我；
不
應
觀
八
解
脫
若
淨
若
不
淨，
不
應
觀
八

我，
不
應
觀
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處
若
我
若

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第十二

若
在
內
若
在
外
若
在
兩
間，
不
應
觀
八
勝
處、
九

十
遍
處
若
屬
生
死
若
屬
涅
槃；
不
應
觀
八
解
脫

屬
生
死
若
屬
涅
槃，
不
應
觀
八
勝
處、
九
次
第
定、

定、
十
遍
處
若
雜
染
若
清
淨；
不
應
觀
八
解
脫
若

解
脫
若
雜
染
若
清
淨，
不
應
觀
八
勝
處、
九
次
第

次
第
定、
十
遍
處
若
世
間
若
出
世
間；
不
應
觀
八

八
解
脫
若
世
間
若
出
世
間，
不
應
觀
八
勝
處、
九

次
第
定、
十
遍
處
若
有
煩
惱
若
無
煩
惱；
不
應
觀

解
脫
若
有
煩
惱
若
無
煩
惱，
不
應
觀
八
勝
處、
九

九
次
第
定、
十
遍
處
若
有
罪
若
無
罪；
不
應
觀
八

應
觀
八
解
脫
若
有
罪
若
無
罪，
不
應
觀
八
勝
處、

觀
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處
若
善
若
非
善；
不

若
生
若
滅；
不
應
觀
八
解
脫
若
善
若
非
善，
不
應

若
生
若
滅，
不
應
觀
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處

第
定、
十
遍
處
若
有
漏
若
無
漏；
不
應
觀
八
解
脫

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第十二

門
若
有
願
若
無
願，
不
應
觀
無
相、
無
願
解
脫
門

無
願
解
脫
門
若
有
相
若
無
相；
不
應
觀
空
解
脫

應
觀
空
解
脫
門
若
有
相
若
無
相，
不
應
觀
無
相、

空，
不
應
觀
無
相、
無
願
解
脫
門
若
空
若
不
空；
不

門
若
淨
若
不
淨；
不
應
觀
空
解
脫
門
若
空
若
不

解
脫
門
若
淨
若
不
淨，
不
應
觀
無
相、
無
願
解
脫

觀
無
相、
無
願
解
脫
門
若
我
若
無
我；
不
應
觀
空

樂
若
苦；
不
應
觀
空
解
脫
門
若
我
若
無
我，
不
應

脫
門
若
樂
若
苦，
不
應
觀
無
相、
無
願
解
脫
門
若

無
相、
無
願
解
脫
門
若
常
若
無
常；
不
應
觀
空
解

多
時，
不
應
觀
空
解
脫
門
若
常
若
無
常，
不
應
觀

　
復
次，
善
現！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜

處、
九
次
第
定、
十
遍
處
若
可
得
若
不
可
得。

應
觀
八
解
脫
若
可
得
若
不
可
得，
不
應
觀
八
勝

次
第
定、
十
遍
處
若
在
內
若
在
外
若
在
兩
間；
不

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第十二

煩
惱；
不
應
觀
空
解
脫
門
若
世
間
若
出
世
間，
不

惱，
不
應
觀
無
相、
無
願
解
脫
門
若
有
煩
惱
若
無

若
無
罪；
不
應
觀
空
解
脫
門
若
有
煩
惱
若
無
煩

罪
若
無
罪，
不
應
觀
無
相、
無
願
解
脫
門
若
有
罪

解
脫
門
若
善
若
非
善；
不
應
觀
空
解
脫
門
若
有

觀
空
解
脫
門
若
善
若
非
善，
不
應
觀
無
相、
無
願

滅，
不
應
觀
無
相、
無
願
解
脫
門
若
生
若
滅；
不
應

門
若
有
漏
若
無
漏；
不
應
觀
空
解
脫
門
若
生
若

脫
門
若
有
漏
若
無
漏，
不
應
觀
無
相、
無
願
解
脫

相、
無
願
解
脫
門
若
有
為
若
無
為；
不
應
觀
空
解

不
應
觀
空
解
脫
門
若
有
為
若
無
為，
不
應
觀
無

不
應
觀
無
相、
無
願
解
脫
門
若
遠
離
若
不
遠
離；

不
寂
靜；
不
應
觀
空
解
脫
門
若
遠
離
若
不
遠
離，

不
寂
靜，
不
應
觀
無
相、
無
願
解
脫
門
若
寂
靜
若

若
有
願
若
無
願；
不
應
觀
空
解
脫
門
若
寂
靜
若

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第十二

我
若
無
我；
不
應
觀
陀
羅
尼
門
若
淨
若
不
淨，
不

陀
羅
尼
門
若
我
若
無
我，
不
應
觀
三
摩
地
門
若

樂
若
苦，
不
應
觀
三
摩
地
門
若
樂
若
苦；
不
應
觀

三
摩
地
門
若
常
若
無
常；
不
應
觀
陀
羅
尼
門
若

多
時，
不
應
觀
陀
羅
尼
門
若
常
若
無
常，
不
應
觀

　
復
次，
善
現！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜

解
脫
門
若
可
得
若
不
可
得。

解
脫
門
若
可
得
若
不
可
得，
不
應
觀
無
相、
無
願

解
脫
門
若
在
內
若
在
外
若
在
兩
間；
不
應
觀
空

若
在
內
若
在
外
若
在
兩
間，
不
應
觀
無
相、
無
願

脫
門
若
屬
生
死
若
屬
涅
槃；
不
應
觀
空
解
脫
門

門
若
屬
生
死
若
屬
涅
槃，
不
應
觀
無
相、
無
願
解

無
願
解
脫
門
若
雜
染
若
清
淨；
不
應
觀
空
解
脫

應
觀
空
解
脫
門
若
雜
染
若
清
淨，
不
應
觀
無
相、

應
觀
無
相、
無
願
解
脫
門
若
世
間
若
出
世
間；
不

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第十二

若
非
善；
不
應
觀
陀
羅
尼
門
若
有
罪
若
無
罪，
不

羅
尼
門
若
善
若
非
善，
不
應
觀
三
摩
地
門
若
善

若
滅，
不
應
觀
三
摩
地
門
若
生
若
滅；
不
應
觀
陀

地
門
若
有
漏
若
無
漏；
不
應
觀
陀
羅
尼
門
若
生

應
觀
陀
羅
尼
門
若
有
漏
若
無
漏，
不
應
觀
三
摩

若
無
為，
不
應
觀
三
摩
地
門
若
有
為
若
無
為；
不

若
遠
離
若
不
遠
離；
不
應
觀
陀
羅
尼
門
若
有
為

羅
尼
門
若
遠
離
若
不
遠
離，
不
應
觀
三
摩
地
門

應
觀
三
摩
地
門
若
寂
靜
若
不
寂
靜；
不
應
觀
陀

無
願；
不
應
觀
陀
羅
尼
門
若
寂
靜
若
不
寂
靜，
不

若
有
願
若
無
願，
不
應
觀
三
摩
地
門
若
有
願
若

三
摩
地
門
若
有
相
若
無
相；
不
應
觀
陀
羅
尼
門

空；
不
應
觀
陀
羅
尼
門
若
有
相
若
無
相，
不
應
觀

門
若
空
若
不
空，
不
應
觀
三
摩
地
門
若
空
若
不

應
觀
三
摩
地
門
若
淨
若
不
淨；
不
應
觀
陀
羅
尼

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第十二

垢
地、
發
光
地、
焰
慧
地、
極
難
勝
地、
現
前
地、
遠

多
時，
不
應
觀
極
喜
地
若
常
若
無
常，
不
應
觀
離

　
復
次，
善
現！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜

得。

若
不
可
得，
不
應
觀
三
摩
地
門
若
可
得
若
不
可

若
在
外
若
在
兩
間；
不
應
觀
陀
羅
尼
門
若
可
得

若
在
外
若
在
兩
間，
不
應
觀
三
摩
地
門
若
在
內

屬
生
死
若
屬
涅
槃；
不
應
觀
陀
羅
尼
門
若
在
內

門
若
屬
生
死
若
屬
涅
槃，
不
應
觀
三
摩
地
門
若

觀
三
摩
地
門
若
雜
染
若
清
淨；
不
應
觀
陀
羅
尼

世
間；
不
應
觀
陀
羅
尼
門
若
雜
染
若
清
淨，
不
應

間
若
出
世
間，
不
應
觀
三
摩
地
門
若
世
間
若
出

若
有
煩
惱
若
無
煩
惱；
不
應
觀
陀
羅
尼
門
若
世

尼
門
若
有
煩
惱
若
無
煩
惱，
不
應
觀
三
摩
地
門

應
觀
三
摩
地
門
若
有
罪
若
無
罪；
不
應
觀
陀
羅

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第十二

若
不
遠
離；
不
應
觀
極
喜
地
若
有
為
若
無
為，
不

不
遠
離，
不
應
觀
離
垢
地
乃
至
法
雲
地
若
遠
離

若
寂
靜
若
不
寂
靜；
不
應
觀
極
喜
地
若
遠
離
若

寂
靜
若
不
寂
靜，
不
應
觀
離
垢
地
乃
至
法
雲
地

至
法
雲
地
若
有
願
若
無
願；
不
應
觀
極
喜
地
若

觀
極
喜
地
若
有
願
若
無
願，
不
應
觀
離
垢
地
乃

觀
離
垢
地
乃
至
法
雲
地
若
有
相
若
無
相；
不
應

若
不
空；
不
應
觀
極
喜
地
若
有
相
若
無
相，
不
應

空
若
不
空，
不
應
觀
離
垢
地
乃
至
法
雲
地
若
空

乃
至
法
雲
地
若
淨
若
不
淨；
不
應
觀
極
喜
地
若

不
應
觀
極
喜
地
若
淨
若
不
淨，
不
應
觀
離
垢
地

我，
不
應
觀
離
垢
地
乃
至
法
雲
地
若
我
若
無
我；

法
雲
地
若
樂
若
苦；
不
應
觀
極
喜
地
若
我
若
無

應
觀
極
喜
地
若
樂
若
苦，
不
應
觀
離
垢
地
乃
至

行
地、
不
動
地、
善
慧
地、
法
雲
地
若
常
若
無
常；
不

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第十二

地
乃
至
法
雲
地
若
屬
生
死
若
屬
涅
槃；
不
應
觀

觀
極
喜
地
若
屬
生
死
若
屬
涅
槃，
不
應
觀
離
垢

觀
離
垢
地
乃
至
法
雲
地
若
雜
染
若
清
淨；
不
應

出
世
間；
不
應
觀
極
喜
地
若
雜
染
若
清
淨，
不
應

世
間，
不
應
觀
離
垢
地
乃
至
法
雲
地
若
世
間
若

煩
惱
若
無
煩
惱；
不
應
觀
極
喜
地
若
世
間
若
出

若
無
煩
惱，
不
應
觀
離
垢
地
乃
至
法
雲
地
若
有

地
若
有
罪
若
無
罪；
不
應
觀
極
喜
地
若
有
煩
惱

地
若
有
罪
若
無
罪，
不
應
觀
離
垢
地
乃
至
法
雲

垢
地
乃
至
法
雲
地
若
善
若
非
善；
不
應
觀
極
喜

若
滅；
不
應
觀
極
喜
地
若
善
若
非
善，
不
應
觀
離

若
生
若
滅，
不
應
觀
離
垢
地
乃
至
法
雲
地
若
生

乃
至
法
雲
地
若
有
漏
若
無
漏；
不
應
觀
極
喜
地

應
觀
極
喜
地
若
有
漏
若
無
漏，
不
應
觀
離
垢
地

應
觀
離
垢
地
乃
至
法
雲
地
若
有
為
若
無
為；
不

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第十二

觀
五
眼
若
寂
靜
若
不
寂
靜，
不
應
觀
六
神
通
若
寂

若
無
願，
不
應
觀
六
神
通
若
有
願
若
無
願；
不
應

六
神
通
若
有
相
若
無
相；
不
應
觀
五
眼
若
有
願

若
不
空；
不
應
觀
五
眼
若
有
相
若
無
相，
不
應
觀

應
觀
五
眼
若
空
若
不
空，
不
應
觀
六
神
通
若
空

若
淨
若
不
淨，
不
應
觀
六
神
通
若
淨
若
不
淨；
不

我，
不
應
觀
六
神
通
若
我
若
無
我；
不
應
觀
五
眼

觀
六
神
通
若
樂
若
苦；
不
應
觀
五
眼
若
我
若
無

通
若
常
若
無
常；
不
應
觀
五
眼
若
樂
若
苦，
不
應

多
時，
不
應
觀
五
眼
若
常
若
無
常，
不
應
觀
六
神

　
復
次，
善
現！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜

垢
地
乃
至
法
雲
地
若
可
得
若
不
可
得。

不
應
觀
極
喜
地
若
可
得
若
不
可
得，
不
應
觀
離

垢
地
乃
至
法
雲
地
若
在
內
若
在
外
若
在
兩
間；

極
喜
地
若
在
內
若
在
外
若
在
兩
間，
不
應
觀
離

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第十二

屬
涅
槃；
不
應
觀
五
眼
若
在
內
若
在
外
若
在
兩

生
死
若
屬
涅
槃，
不
應
觀
六
神
通
若
屬
生
死
若

觀
六
神
通
若
雜
染
若
清
淨；
不
應
觀
五
眼
若
屬

若
出
世
間；
不
應
觀
五
眼
若
雜
染
若
清
淨，
不
應

眼
若
世
間
若
出
世
間，
不
應
觀
六
神
通
若
世
間

應
觀
六
神
通
若
有
煩
惱
若
無
煩
惱；
不
應
觀
五

若
無
罪；
不
應
觀
五
眼
若
有
煩
惱
若
無
煩
惱，
不

五
眼
若
有
罪
若
無
罪，
不
應
觀
六
神
通
若
有
罪

若
非
善，
不
應
觀
六
神
通
若
善
若
非
善；
不
應
觀

不
應
觀
六
神
通
若
生
若
滅；
不
應
觀
五
眼
若
善

神
通
若
有
漏
若
無
漏；
不
應
觀
五
眼
若
生
若
滅，

無
為；
不
應
觀
五
眼
若
有
漏
若
無
漏，
不
應
觀
六

眼
若
有
為
若
無
為，
不
應
觀
六
神
通
若
有
為
若

不
應
觀
六
神
通
若
遠
離
若
不
遠
離；
不
應
觀
五

靜
若
不
寂
靜；
不
應
觀
五
眼
若
遠
離
若
不
遠
離，

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第十二

大
般
若
波
羅
蜜
多
經
卷
第
十
二

通
若
可
得
若
不
可
得。

不
應
觀
五
眼
若
可
得
若
不
可
得，
不
應
觀
六
神

間，
不
應
觀
六
神
通
若
在
內
若
在
外
若
在
兩
間；

▲

大般若波羅蜜多經卷第十二