佛說太子瑞應本起經卷下

壁
皆
過，
從
一
方
現，
俯
沒
仰
出，
譬
如
水
波；
能
身

作
千，
至
億
萬
無
數，
復
合
為
一；
能
徹
入
地，
石

如
意，
不
復
用
思，
身
能
飛
行，
能
分
一
身，
作
百

念：
精
進
定、
欲
定、
意
定、
戒
定，
得
變
化
法。
所
欲

闍，
漏
盡
結
解，
自
知
本
昔
久
所
習
行
四
神
足

念，
善
惡
殃
福，
生
死
所
趣。
至
三
夜
時，
得
三
術

知
之。
至
二
夜
時，
得
二
術
闍，
悉
知
眾
生
心
中
所

劫
來，
精
神
所
更，
展
轉
受
身，
不
可
稱
計，
皆
識

喜
想，
是
日
初
夜，
得
一
術
闍，
自
知
宿
命，
無
數

力
降
魔，
鬼
兵
退
散，
定
意
如
故。
不
以
智
慮，
無
憂

　
菩
薩
累
劫
清
淨
之
行，
至
儒
大
慈，
道
定
自
然，
忍

　
　
　
　
吳
月
支
優
婆
塞
支
謙
譯

佛
說
太
子
瑞
應
本
起
經
卷
下

▼

佛說太子瑞應本起經卷下

樂，
壽
命
長
短，
死
此
生
彼，
展
轉
所
趣。
從
上
頭

百
劫，
至
千
萬
億
無
數
劫
中，
內
外
姓
字，
衣
食
苦

壞
空
荒
之
時，
一
劫
始
成，
人
物
興
時，
能
知
十
劫

十
世，
百
千
萬
億
無
數
世
事，
至
于
天
地
一
劫
崩

世
父
母
兄
弟
妻
子，
中
外
姓
字，
一
一
分
別；
一
世

　
菩
薩
觀
見
天
上、
人
中、
地
獄、
畜
生、
鬼
神
五
道，
先

心
者，
有
解
脫
意
無
解
脫
意
者，
一
切
悉
知。

內
外
行
者，
有
念
善
無
念
善
者，
有
一
心
無
一

愛
欲
者，
有
大
志
行
無
大
志
行
者，
有
內
外
行
無

恚
無
瞋
恚
者，
有
愚
癡
無
愚
癡
者，
有
愛
欲
無

欲
念，
悉
見
聞
知。
諸
有
貪
婬
無
貪
婬
者，
有
瞋

天、
人、
龍、
鬼
神、
蚑
行
蠕
動
之
類，
身
行
口
言
心
所

自
在；
眼
能
徹
視，
耳
能
洞
聽，
意
悉
預
知，
諸

鳥
飛
翔；
立
能
及
天，
手
捫
日
月；
欲
身
平
立，
至
梵

中
出
水
火，
履
水
行
虛，
身
不
陷
墜；
坐
臥
空
中，
如

▲
▼

佛說太子瑞應本起經卷下

正
覺。
得
佛
十
八
法，
有
十
神
力、
四
無
所
畏。
佛
十

星
出
時，
廓
然
大
悟，
得
無
上
正
真
之
道，
為
最

根
已
斷，
無
餘
栽
櫱，
所
作
已
成，
智
慧
已
了。
明

　
菩
薩
自
知，
已
棄
惡
本，
無
婬
怒
癡，
生
死
已
除，
種

譬
如
無
薪
亦
復
無
火，
是
謂
無
為
度
世
之
道。

婬
心，
大
如
毛
髮，
受
行
八
道，
則
眾
苦
滅
矣。

樂，
從
是
生
諸
惡
本，
從
惡
致
苦。
能
斷
愛
習，
不
隨

味，
身
貪
細
滑；
牽
於
愛
欲，
或
於
財
色，
思
望
安

識；
皆
習
五
欲：
眼
貪
色，
耳
貪
聲，
鼻
貪
香，
舌
貪

自
蔽：
一
色
像，
二
痛
痒，
三
思
想，
四
行
作，
五
魂

者，
有
生
卑
鄙
貧
賤
家
者，
知
諸
眾
生，
或
五
陰

鬼
神，
或
生
天
上，
或
入
人
形，
有
生
豪
貴
富
樂
家

隨
行，
生
五
道
中，
或
墮
地
獄，
或
墮
畜
生，
或
作

樂，
一
切
三
界，
皆
分
別
知。
見
人
魂
神，
各
自

始，
諸
所
更
身，
生
長
老
終，
形
色
好
醜，
賢
愚
苦

▲
▼

佛說太子瑞應本起經卷下

情
態，
五
力
也；
佛
能
現
禪
解
定
行
除
眾
勞

及
度
世
語，
四
力
也；
佛
悉
了
知
世
間
雜
種
無
量

生
彼
彼
異
念，
三
力
也；
佛
悉
知
眾
生
若
干
種
語

造
行
地
所
受
報
應，
二
力
也；
佛
悉
分
別
天
人
眾

明
審
如
有，
一
力
也；
佛
悉
明
知
來
今
往
古
所

　
十
神
力
者，
佛
悉
知
見
深
微
隱
遠
是
處
非
處，

是
為
佛
十
八
不
共
之
法。

行
化
以
始
所
知，
十
八、
覽
眾
意
行
化
以
始
所
知。

十
六、
覽
眾
身
行
化
以
始
所
知，
十
七、
覽
眾
言

來
世
之
事
悉
知
見，
十
五、
今
世
之
事
悉
知
見，

二、
度
知
見
無
減，
十
三、
古
世
之
事
悉
知
見，
十
四、

九、
定
意
無
減，
十、
智
慧
無
減，
十
一、
解
脫
無
減，
十

想，
六、
無
不
省
視，
七、
志
欲
無
減，
八、
精
進
無
減，

無
空
言，
三、
無
忘
志，
四、
無
不
靜
意，
五、
無
若
干

八
法
者，
謂
從
得
佛，
至
于
泥
曰：
一、
無
失
道，
二、

▲
▼

佛說太子瑞應本起經卷下

三
無
畏
也；
佛
現
道
義，
言
真
而
要，
能
度
苦
厄，

摩
眾
聖，
莫
能
論
毀
佛
之
正
經
故，
獨
步
不
懼，

戒
天
下
誦
習，
愚
惑
相
言：
佛
經
可
遏。
至
於
梵

論
佛
之
志
故，
獨
步
不
懼，
二
無
畏
也；
佛
說
經

愚
惑
相
言：
佛
漏
未
盡。
至
於
梵
摩
眾
聖，
莫
能

之
智
故，
獨
步
不
懼，
一
無
畏
也；
佛
漏
已
盡
悉
知，

言：
佛
未
悉
知。
至
於
梵
摩
眾
聖，
皆
莫
能
論
佛

　
四
無
所
畏
者：
佛
神
智
正
覺，
無
所
不
知，
愚
惑
相

神
力
也。

行，
可
作
能
作，
無
餘
生
死，
其
智
明
審，
是
為
佛
十

盡，
無
復
縛
著，
神
真
叡
智，
自
知
見
證，
究
暢
道

出
生，
善
惡
殃
福，
隨
行
受
報，
九
力
也；
佛
漏
已

所
更，
八
力
也；
佛
天
眼
淨，
見
人
物
死，
神
所

七
力
也；
佛
智
如
海
善
言
無
量，
追
識
一
切
宿
命

諍，
六
力
也；
佛
知
欲
縛，
知
縛
解
要
在
所
宜
行，

▲
▼

佛說太子瑞應本起經卷下

　
夫
福
之
報
快，
　
　
妙
願
皆
得
成，

　
一
切
能
將
導，
　
　
從
者
必
歡
預。

　
今
覺
佛
極
尊，
　
　
棄
婬
淨
無
漏，

苦，
不
望
其
功，
今
悉
自
得。
喜
自
說
曰：

生，
如
視
赤
子；
承
事
諸
佛，
積
德
無
量；
累
劫
勤

進，
一
心
智
慧。
習
四
等
心，
慈
悲
喜
護；
養
育
眾

聖，
柔
弱
淨
意，
行
六
度
無
極，
布
施
持
戒，
忍
辱
精

為，
慈
孝
仁
義，
禮
敬
誠
信，
中
正
守
善，
虛
心
學

數
劫，
勤
苦
所
求，
適
今
得
耳。
自
念
宿
命，
諸
所
施

佛
時，
別
我
為
佛，
名
釋
迦
文。
今
果
得
之。
從
無

無
下，
深
不
可
測；
大
包
天
地，
細
入
無
間。
昔
定
光

知
難
明，
甚
難
得
也。
高
而
無
上，
廣
不
可
極；
淵
而

　
佛
得
定
意，
一
切
知
見，
坐
自
念
言：
是
實
微
妙，
難

能
論
佛
正
道
故，
周
行
不
懼，
四
無
畏
也。

愚
惑
相
言：
佛
不
能
度
苦。
至
於
梵
摩
眾
聖，
莫

▲
▼

佛說太子瑞應本起經卷下

流，
上
水
七
里，
墮
前
三
缽
上，
四
器
共
累，
相
類

者，
今
皆
在
文
鄰
龍
所。
佛
即
擲
缽
水
中，
自
然
逆

得
道
時，
皆
有
獻
百
味
之
食
并
上
金
缽
如
此
器

眾
女
遙
拜
而
退，
佛
便
食
糜
已，
念
先
三
佛
初

佛
言：
汝
等
能
有
善
意，
必
以
現
世
得
福
見
諦。

婢
戴
百
味
之
糜
置
頭
上
前，
長
跪
上
食
并
金
缽。

佛，
不
知
何
神，
還
報
女
言：
有
神
在
樹
下
坐。
女
令

山
中，
望
見
好
樹，
即
遣
婢
先
往
掃
除；
婢
到
見

瀉
糜，
釜
杓
不
污；
女
益
珍
敬，
即
與
數
女，
俱
入

山
樹
神。
後
生
得
男，
喜
即
作
糜，
盛
以
金
缽，
其
女

者
女，
始
嫁
有
願
生
子
男
者，
當
作
百
味
之
糜，
祠

下。
有
五
百
青
雀，
飛
來
繞
佛，
三
匝
而
去。
復
有
長

浴，
畢
欲
上
岸，
天
按
樹
枝，
得
攀
而
出，
旋
往
樹

　
佛
初
得
道，
自
知
食
少
身
體
虛
輕，
徐
起
入
水
洗

　
愍
疾
得
上
寂，
　
　
吾
將
逝
泥
洹。

▲
▼

佛說太子瑞應本起經卷下

上
佛：
願
哀
賈
人，
令
得
大
福。
方
有
鐵
缽，
後
弟

四
缽，
香
淨
潔
無
穢。
四
天
王
各
取
一
缽，
還
共

頃，
俱
到
頞
那
山
上；
如
意
所
念，
石
中
自
然
出

時
四
天
王，
即
遙
知
佛
當
用
缽，
如
人
屈
申
臂

法
皆
持
缽，
不
宜
如
餘
道
人
手
受
食
也。

詣
樹
下，
稽
首
上
佛。
　
佛
念
先
古
諸
佛
哀
受
人
施

必
獨
大
尊，
天
神
所
敬，
非
凡
品
也。
即
和
糗
蜜，
俱

有
善
意，
必
獲
大
福。
賈
人
聞
佛
名，
皆
喜
言：
佛

國
界
尼
連
禪
水
邊，
未
有
獻
食
者。
汝
曹
幸
先
能

神
請
福，
神
現
光
像
言：
今
世
有
佛，
在
此
優
留

人，
一
名
提
謂，
二
名
波
利，
怖
還
與
眾
人
俱
詣
樹

人，
從
山
一
面
過，
車
牛
皆
躓
不
行。
中
有
兩
大

獻
食
者，
我
當
求
人
令
飯
佛。
時
適
有
五
百
賈

動
不
搖。
樹
神
念：
佛
新
得
道，
快
坐
七
日，
未
有

如
一。
龍
王
歡
喜，
知
復
有
佛。
　
佛
定
意
七
日，
不

▲
▼

佛說太子瑞應本起經卷下

均
羅，
當
護
汝
等
令
不
遭
橫；
能
有
慧
意，
研
精

善
人，
東
提
頭
賴、
南
維
睒
文、
西
維
樓
勒、
北
拘

宿，
天
神
鬼
王，
常
隨
護
助；
四
天
大
王，
賞
別

大，
所
隨
轉
勝，
吉
無
不
利。
日
月
五
星，
二
十
八

見，
以
信
喜
敬；
潔
淨
不
悔，
施
道
德
者；
福
德
益

地，
得
利
諧
偶；
不
使
迍
蹇，
無
復
艱
患；
人
有
正

意，
立
德
本
固；
諸
善
鬼
神，
常
當
擁
護；
開
示
道

病，
終
保
年
壽；
諸
邪
惡
鬼，
不
得
嬈
近；
以
有
善

家，
世
世
得
願，
得
色
得
力，
得
瞻
得
喜，
安
快
無

言：
今
所
布
施，
欲
使
食
者，
得
充
氣
力；
當
令
施

教，
各
三
自
歸。
佛
起
於
異
處
食
畢，
咒
願
賈
人

歸
命
於
法，
方
有
比
丘
眾，
當
預
自
歸。
即
皆
受

際
現。
佛
受
糗
蜜，
告
諸
賈
人：
汝
當
歸
命
於
佛，

四
缽，
累
置
左
手
中，
右
手
按
之，
合
成
一
缽，
令
四

子
當
用
食。
佛
念
取
一
缽
不
快
餘
三
意，
便
悉
受

▲
▼

佛說太子瑞應本起經卷下

首
問
佛：
佛
得
無
寒、
得
無
熱、
得
無
為
蚊
虻

雨
止，
佛
悟，
龍
化
作
年
少
道
人，
著
好
服
飾，
稽

虻
寒
暑，
時
雨
七
日，
龍
一
心
不
飢
不
渴。
七
日

四
十
里；
龍
有
七
頭，
羅
覆
佛
上；
欲
以
障
蔽
蚊

相
好
光
影
如
樹
有
華，
前
繞
佛
七
匝，
身
離
佛
圍

龍
王
歡
喜
沐
浴，
名
香
栴
檀
蘇
合
出
水；
見
佛

龍
目
得
開，
自
識
如
前，
見
三
佛
光
明，
目
輒
得
視。

無
提
水
邊，
坐
定
七
日，
不
喘
不
息；
光
照
水
中，

除
內
風。
佛
便
食
之，
風
即
除
去。
起
到
文
鄰
瞽
龍

果
名
呵
梨
勒，
來
白
佛
言：
是
果
香
美
可
服，
最

風
起，
帝
釋
即
知，
應
時
到
閻
浮
提
界
上，
取
藥

見
諦，
富
樂
長
壽，
自
致
泥
洹。
　
時
糗
蜜
冷，
佛
腹
內

承
奉，
當
為
從
是
致
第
一
福。
現
世
獲
祐，
快
解

吉
祥，
種
福
得
福，
行
道
得
道，
以
先
見
佛
一
心

學
問，
敬
佛
法
眾，
棄
捐
眾
惡，
不
自
放
恣。
現
受

▲
▼

佛說太子瑞應本起經卷下

自
得
是，
不
作
是
是
便
息。
一
切
眾
生，
意
為
精

起
故
便
有
生
死；
若
法
滅
者
生
死
乃
盡。
作
是
故

度
眾
生。
思
惟：
生
死
本
從
十
二
因
緣
法
起，
法

先
見
佛。
佛
以
神
足，
移
坐
石
室，
自
念
本
願，
欲

歸
於
比
丘
僧。
即
受
三
自
歸。
諸
畜
生
中，
是
龍
為

　
佛
告
龍
王：
汝
當
復
自
歸
於
佛，
自
歸
於
法，
自

　
　
有
黠
別
真
偽，
　
　
知
信
正
道
快。

　
　
不
與
愚
從
事，
　
　
得
離
惡
人
快；

　
　
得
與
辟
支
佛，
　
　
真
人
會
亦
快；

　
　
生
世
得
睹
佛，
　
　
聞
受
經
法
快；

　
　
度
世
三
毒
滅，
　
　
得
佛
泥
洹
快；

　
　
不
為
彼
所
嬈，
　
　
能
安
眾
生
快；

　
　
昔
所
願
欲
聞，
　
　
今
以
悉
知
快；

　
久
得
在
屏
處，
　
　
思
道
其
福
快；

所
嬈
近
耶？
　
佛
時
答
言：

▲
▼

佛說太子瑞應本起經卷下

即
當
復
墮
三
惡
道，
何
時
當
脫？
天
下
久
遠
乃

悲
念：
三
界
皆
為
長
衰，
終
不
得
知
度
世
之
法，
死

放
眉
中
光，
上
照
七
天。
梵
天
知
佛
欲
取
泥
洹，

意
欲
默
然，
不
為
世
間
說
法，
便
入
定
意。
　
佛

天
下
皆
苦；
空
無
所
有，
誰
能
信
者？
枯
苦
我
耳。

無
所
有；
凡
計
身
萬
物
不
可
得
常
有，
設
當
為
說，

味，
好
於
聲
色，
故
不
能
樂
佛
道。
佛
道
清
淨，
空

種，
各
信
所
事，
孰
知
其
惑？
皆
樂
生
求
安，
貪
欲
嗜

無
念，
不
可
以
凡
世
間
意
知。
世
間
道
術
九
十
六

自
覺，
故
謂
之
癡，
莫
知
要
道。
夫
道
至
妙，
虛
寂

色，
九
神
所
止
皆
繫
於
識，
不
得
免
苦；
昧
昧
然
不

水
中
泡，
一
滴
滅
一
復
興；
至
于
三
界
欲．
色．
無

清；
自
生
自
滅，
未
曾
休
息；
一
念
去，
一
念
來；
若

受
身；
身
無
常
主，
神
無
常
形，
神
心
變
化，
躁
濁
難

神，
窈
窈
冥
冥，
恍
忽
無
形，
自
起
識
想，
隨
行

▲
▼

佛說太子瑞應本起經卷下

　
　
德
普
蓋
天
地，
　
　
神
智
過
靈
聖；

　
　
戒
忍
定
慧
力，
　
　
動
地
魔
已
擒。

　
　
苦
行
積
無
數，
　
　
功
勳
成
於
今；

　
　
勇
決
入
禪
智，
　
　
大
悲
敷
度
經。

　
　
持
戒
淨
無
垢，
　
　
慈
軟
護
眾
生；

　
　
四
等
大
布
施，
　
　
十
方
受
弘
恩。

　
　
佛
所
本
行
願，
　
　
精
進
百
劫
勤；

　
　
梵
釋
齎
敬
意，
　
　
稽
首
欲
受
聞。

　
　
上
帝
神
妙
來，
　
　
歎
仰
欲
見
尊；

　
　
光
徹
照
七
天，
　
　
德
香
踰
栴
檀。

　
聽
我
歌
十
力，
　
　
棄
蓋
寂
定
禪；

彈
琴
而
歌。
其
辭
曰：

天
樂
般
遮
伎
下
到
石
室。
佛
方
定
意
覺，
般
遮

人
請
命
求
哀
於
佛，
令
止
說
經。
即
語
帝
釋，
將

有
佛
耳，
佛
難
得
見
若
優
曇
華，
今
我
當
為
天

▲
▼

佛說太子瑞應本起經卷下

獄
三
惡
道
者，
願
開
法
藏，
為
現
甘
露，
受
者
必

善，
好
道
易
解，
亦
有
精
進，
能
受
戒
法。
畏
於
地

眼，
唯
加
慈
導，
令
得
解
脫。
諸
天
人
中，
多
有
賢

世
間
說
經，
願
莫
般
泥
洹。
眾
生
愚
闇，
無
有
慧

來，
適
復
見
佛
耳。
諸
天
喜
踊，
欲
聞
佛
法，
當
為

　
佛
意
悉
知，
便
從
定
覺。
梵
天
白
佛
言：
從
久
遠
以

　
　
當
開
無
死
法，
　
　
垂
化
於
無
窮。

　
　
一
切
皆
願
樂，
　
　
欲
聽
受
無
厭；

　
　
迷
惑
見
正
道，
　
　
邪
疑
睹
真
言。

　
　
令
從
憂
畏
解，
　
　
危
厄
得
以
安；

　
　
為
開
法
寶
藏，
　
　
敷
惠
甘
露
珍。

　
　
唯
哀
從
定
覺，
　
　
愍
傷
諸
天
人；

　
　
永
離
婬
怒
癡，
　
　
無
復
老
死
患。

　
　
志
高
於
須
彌，
　
　
清
妙
莫
能
論；

　
　
相
好
特
無
比，
　
　
八
聲
震
十
方。

▲
▼

佛說太子瑞應本起經卷下

則
愛
滅，
愛
滅
則
受
滅，
受
滅
則
有
滅，
有
滅
則

入
滅，
六
入
滅
則
更
樂
滅，
更
樂
滅
則
痛
滅，
痛
滅

滅，
行
滅
則
識
滅，
識
滅
則
名
像
滅，
名
像
滅
則
六

滅
除
情
欲，
無
為
無
起，
然
則
癡
滅，
癡
滅
則
行

精
神
從
愛，
轉
受
生
死。
欲
得
道
者，
當
斷
貪
愛

有，
生
緣
生
老
死
憂
悲
苦
悶
心
惱；
大
患
其
有，

更
樂
緣
更
樂，
痛
緣
痛，
愛
緣
愛，
受
緣
受，
有
緣

行
緣
行，
識
緣
識，
名
像
緣
名
像，
六
入
緣
六
入，

生
死
苦，
少
能
自
覺
本
從
十
二
因
緣
起，
癡
緣
癡，

利
寧
濟，
樂
使
解
脫。
我
念
世
間，
貪
愛
嗜
欲，
墮

　
佛
言：
善
哉，
善
哉！
梵
天！
欲
廣
施
安，
救
諸
世
間，
撫

誠
之
道。

之
清
淨
無
婬
怒
癡？
願
佛
說
法，
使
眾
生
得
聞
至

意
合
作
經
典。
人
尚
學
其
不
至
誠
法，
何
況
佛

多。
天
下
無
佛
時，
我
見
餘
道
人，
具
有
三
毒
自

▲
▼

佛說太子瑞應本起經卷下

　
　
尊
極
無
佛
比，
　
　
是
故
稽
首
禮。

中
難
有，

　
　
從
佛
在
世
能
度
極
者，
　
　
今
以
得
願
人

　
從
無
數
劫
人
在
世
間
生
死，
　
　
唯
佛
經
難
得
聞，

故
欲
不
言
耳。
　
梵
天
復
曰：

言
似
反，
誰
能
信
者？
吾
為
枯
苦，
不
如
取
泥
洹，

為
非
身，
空
無
所
有，
親
戚
家
屬，
悉
非
人
所。
正

當
為
說，
目
之
所
見，
萬
物
無
常，
有
身
皆
苦，
身

知
要
法。
凡
人
意
異，
計
身
萬
物
謂
可
常
有，
設

味，
好
於
聲
色，
故
不
能
樂
佛
道，
不
聞
佛
經，
不

星，
或
事
水
火
鬼
神
龍
神，
皆
樂
生
求
安，
貪
欲
嗜

術，
九
十
六
種，
各
有
所
事，
或
事
天
地
日
月
五

無
愚
癡
想，
不
可
以
世
間
凡
夫
意
知。
天
下
道

是
謂
得
道。
唯
佛
覺
此，
微
妙
難
明。
夫
此
清
淨

生
滅，
生
滅
則
老
死
憂
悲
苦
悶
心
惱
大
患
皆
盡；

▲
▼

佛說太子瑞應本起經卷下

牢
固？
屬
言
莫
起，
何
以
作
禮？
五
人
不
對，
願
為
弟

人
皆
起，
不
覺
作
禮。
時
佛
言：
卿
等
持
心，
何
無

自
相
謂
言：
是
人
來
者，
慎
莫
與
起
也。
佛
到，
五

遣
五
人
侍
我，
今
在
山
中。
即
復
道
還，
五
人
見
佛，

　
佛
已
可
梵
天，
念：
誰
可
先
度
者？
昔
者
父
王

　
　
慈
哀
無
過
佛，
　
　
是
故
稽
首
請。

諸
病
痛，

　
　
無
明
老
死
長
衰
可
悲，
　
　
當
施
法
藥
救

願
已
成，

　
　
從
本
發
意
誓
為
苦
人，
　
　
勞
謙
積
德
行

　
　
佛
能
度
一
切，
　
　
是
故
願
自
歸。

得
開
解，

　
　
當
開
法
藏
施
慧
光
明，
　
　
照
諸
天
人
令

智
無
量，

　
　
世
間
縛
著
為
久
在
冥，
　
　
今
十
力
興
神

▲
▼

佛說太子瑞應本起經卷下

煙。
龍
大
忿
怒，
身
皆
火
出；
佛
亦
現
神，
身
出
火

毒
龍
瞋
恚，
身
中
出
煙；
佛
亦
現
神，
身
中
出

佛
即
澡
洗
前
入
火
室，
持
草
布
地，
適
坐
須
臾，

三。
迦
葉
言：
然，
大
道
人
德
高，
能
居
中
者
大
善。

龍，
恐
相
害
耳。
佛
言：
無
苦。
龍
不
害
我。
重
借
至

恚，
煩
借
火
室，
一
宿
之
間。
曰：
不
愛
也。
中
有
毒

　
迦
葉
曰：
有
何
敕
使？
佛
言：
欲
報
一
事，
儻
不
瞋

知
足
第
一
富，
善
友
第
一
厚，
無
為
第
一
安。

來
相
見，
消
息
安
不？
佛
即
答
言：
無
病
第
一
利，

迦
葉
見
佛，
即
來
起
迎，
讚
言：
幸
甚，
大
道
人
善

信
樂
佛
法；
爾
乃
餘
人，
當
隨
而
學。
即
往
從
之。

弟
子，
在
尼
連
禪
水
邊。
欲
先
開
化
令
解，
歡
喜

健，
有
好
名
字，
國
王
吏
民，
皆
共
事
之：
與
五
百

坐
思
惟。
佛
又
復
念：
此
間
有
優
為
迦
葉：
大
明
勇

子。
佛
即
手
摩
其
頭，
以
為
沙
門。
還
道
樹
下
各

▲
▼

佛說太子瑞應本起經卷下

　
佛
復
移
近
迦
葉，
坐
一
樹
下，
夜
第
一
四
天
王
俱

漢
也！

大
沙
門
極
神，
雖
爾
未
及
於
道，
不
如
我
得
羅

矣。
迦
葉
自
以
得
道，
謂
佛
非
真，
顧
語
弟
子：
是

所
畏，
不
敢
入
室
者
也。
今
者
降
之，
已
受
戒

言：
然，
吾
自
活
耳。
是
缽
中
者，
可
言
毒
龍，
眾
人

葉
驚
喜
問：
大
道
人
乃
尚
活
耶？
器
中
何
等？
佛
答

　
咄
咄！
殺
是
大
沙
門。
明
旦
佛
持
缽
盛
龍
而
出，
迦

滅
火；
而
一
瓶
者，
更
成
一
火，
師
徒
益
怖，
皆
言：

迦
葉
惶
遽，
令
五
百
弟
子
人，
持
一
瓶
水，
就
擲

以
道
神
力，
滅
龍
恚
毒，
降
伏
龍
身，
化
置
缽
中。

語，
竟
為
毒
火
所
害。
佛
知
其
意，
於
其
室
內，

然，
噫
噫
言：
咄！
是
大
沙
門
端
正，
可
惜
不
隨
我

出，
如
失
火
狀。
迦
葉
夜
起，
相
視
星
宿，
見
火
室
洞

光。
龍
火
佛
光，
於
是
俱
盛，
石
室
盡
燃，
其
炎
煙

▲
▼

佛說太子瑞應本起經卷下

釋。
迦
葉
夜
起
占
候，
見
火
光
益
大
明
盛。
明
日

　
後
夜，
第
七
梵
天
又
下
聽
經。
梵
之
光
影，
倍
於
帝

如
我
得
羅
漢
也！

念
言：
是
大
沙
門
乃
神
聖。
雖
然，
未
及
於
道，
不

　
不
也。
昨
天
帝
釋
來
下
聽
經，
是
其
光
耳。
迦
葉

火
也。
明
旦
復
行
問：
大
道
人
得
無
事
火？
佛
言：

火
光
倍
於
昨
四
火
明，
心
念：
是
大
沙
門
續
事

帝
釋
光
影，
甚
益
大
明。
迦
葉
夜
起
占
候，
見
佛
邊

　
佛
止
樹
下
第
二
天，
帝
釋
夜
復
來
下
聽
佛
說
經。

未
得
道
故，
不
如
我
得
羅
漢
也！

其
光
耳。
迦
葉
念
言：
是
大
沙
門
極
神。
雖
然，
尚

四
火，
何
也？
佛
言：
昨
夜
四
天
王
來
下
聽
經，
是

亦
事
火
乎？
佛
言：
不
事
火
也。
曰：
昨
夜
此
間
有

起
占
候，
見
佛
邊
有
四
火。
明
旦
行
問：
大
道
人

下
聽
佛
說
經。
四
王
光
影，
明
如
盛
火。
迦
葉
夜

▲
▼

佛說太子瑞應本起經卷下

念：
復
是
大
沙
門
所
為
也。
即
行
問
佛：
我
自
事
三

　
迦
葉
身
自
事
三
火，
明
旦
燃
之，
又
不
可
燃。
心

得
羅
漢
也！

念：
是
大
沙
門，
神
則
神
矣，
然
未
得
道，
不
如
我
已

使
燃。
佛
言：
可
去，
火
當
燃。
應
聲
皆
燃。
迦
葉
復

為
乎？
佛
言：
卿
欲
使
火
燃
不？
問
之
至
三。
曰：
欲

五
百
火，
今
旦
燃
之，
火
皆
不
燃。
是
大
道
人
之
所

門
所
為
也。
即
行
問
佛：
我
五
百
弟
子，
凡
事
千

燃
之，
火
了
不
燃，
怪
而
白
師。
師
言：
疑
是
大
沙

　
迦
葉
五
百
弟
子，
人
事
三
火，
合
千
五
百
火，
明
旦

得
羅
漢
也！

念：
是
大
沙
門，
神
則
神
矣，
然
未
得
道，
不
如
我

　
佛
言：
昨
夜
梵
天
來
下
聽
經，
是
其
光
耳。
迦
葉
復

光
益
明
大，
何
也？

問：
大
道
人
事
火
乎？
答
言：
不
事
火
也！
昨
夜
火

▲
▼

佛說太子瑞應本起經卷下

行，
我
自
給
飯
食。
即
還
敕
家，
明
日
作
好
飯，

　
迦
葉
行
白
佛
言：
願
大
道
人
留
此，
不
須
復
遠

道
真
也！

即
滅。
迦
葉
故
念：
是
大
沙
門
雖
神，
不
如
我
得

使
滅
乎？
曰：
欲
使
滅。
佛
言：
可
去，
火
當
滅。
應
聲

　
迦
葉
行
問
佛：
火
既
燃
矣，
今
不
可
滅？
佛
言：
欲

　
大
沙
門
所
為
也。

子
及
諸
事
火
者，
共
助
滅
之，
而
了
不
滅。
皆
言：

　
火
燃
之
後，
迦
葉
欲
滅
之，
不
可
得
滅。
五
百
弟

得
羅
漢
也！

念：
是
大
沙
門，
神
則
神
矣，
然
未
得
道，
不
如
我
已

燃。
佛
言：
可
去，
火
當
燃。
應
聲
皆
燃。
迦
葉
復

　
佛
言：
卿
欲
使
火
燃
不？
問
之
至
三。
曰：
欲
使

耶？

火，
今
旦
燃
之，
了
不
可
燃。
續
是
大
道
人
所
為

▲
▼

佛說太子瑞應本起經卷下

　
明
日，
迦
葉
復
行
請
佛。
佛
言：
便
去，
今
隨
後
到。

雖
神，
不
如
我
道
真
也！

美。
便
取
食
之。
佛
飯
已
去。
迦
葉
續
念：
是
大
沙
門

去，
我
即
南
行
極
此
地
界，
取
呵
梨
勒
果，
亦
香
且

已
坐
其
床。
迦
葉
至，
問：
何
緣
先
到？
佛
言：
卿
適

萬
里，
取
呵
梨
勒
果，
盛
滿
缽
還。
迦
葉
未
歸，
佛

到。
迦
葉
適
去，
佛
便
南
行，
極
閻
浮
提
界
數
千

也！
　
明
日
食
時，
迦
葉
復
請
佛。
佛
言：
便
去，
今
隨
後

已
去。
迦
葉
續
念：
是
大
沙
門
雖
神，
不
如
我
道
真

逮
地
取
閻
逼
果，
香
美
可
食。
便
取
食
之。
佛
飯

　
大
道
人
從
何
道
來？
佛
言：
　
卿
適
去，
我
東
到
弗
于

還。
迦
葉
未
至，
佛
已
坐
其
床
上。
迦
葉
後
到，
問：

逮
界
上
數
千
億
里，
取
樹
果
名
閻
逼，
盛
滿
缽

到。
迦
葉
適
去，
佛
如
人
屈
申
臂
頃，
東
適
弗
于

施
床
座
已；
食
時
自
行
請
佛。
佛
言：
便
去，
今
隨
後

▲
▼

佛說太子瑞應本起經卷下

於
屏
處
食
已，
念
欲
澡
漱。
天
帝
知
佛
意
即
下，

　
明
日
食
時，
佛
持
缽
自
到
迦
葉
家，
受
飯
而
還。

　
是
大
沙
門
雖
神，
故
不
如
我
道
真
也！

快
美
且
香，
卿
試
食
之。
佛
飯
已
去。
迦
葉
復
念：

來？
佛
言：
從
北
鬱
單
越
地，
取
此
成
熟
粳
米，

葉
至，
坐
其
床
上。
迦
葉
後
至，
問：
大
道
人
復
從
何

界
上
數
千
億
里，
取
自
然
粳
米，
滿
缽
而
還，
先
迦

反
顧，
忽
然
不
見
佛；
佛
以
神
足，
北
適
鬱
單
越

　
明
日，
迦
葉
復
請
佛。
佛
言：
便
去，
今
隨
後
到。
迦
葉

雖
神，
故
不
如
我
道
真
也！

食。
便
取
食
之。
佛
飯
已
去。
迦
葉
復
念：
是
大
沙
門

去
後，
我
西
適
拘
耶
尼
地，
取
阿
摩
勒
果，
香
美
可

迦
葉
後
至，
問
大
道
人：
從
何
而
來？
佛
言：
卿
適

阿
摩
勒
果，
盛
滿
缽
還，
先
迦
葉
歸，
坐
其
床
上。

迦
葉
適
去，
佛
西
到
拘
耶
尼
界
上
數
千
億
里，
取

▲
▼

佛說太子瑞應本起經卷下

素
有
樹，
名
迦
和，
絕
大
脩
好，
其
樹
自
然
曲
下

　
佛
後
日
入
指
地
池
澡
浴
畢，
欲
出，
無
所
攀。
池
上

我
道
真
也！

此
石
來。
迦
葉
復
念：
是
大
沙
門
雖
神，
故
不
如

　
吾
欲
浣
濯
及
欲
曬
衣，
天
帝
到
頞
那
山
上
取

　
迦
葉
見
池
邊
有
兩
好
石，
又
問：
何
緣
有
此？
佛
言：

帝
復
行
取
六
方
石
來，
給
曬
衣。

來
置
池
邊，
白
佛
言：
可
用
浣
衣。
佛
欲
曬
衣，
天

佛
意，
即
到
頞
那
山
上，
取
正
四
方
成
治
好
石，

　
佛
還
樹
下，
道
見
棄
弊
衣，
取
欲
浣
之。
天
帝
知

復
念：
是
大
沙
門
雖
神，
故
不
如
我
道
真
也！

釋
指
地，
令
有
水
出，
汝
當
名
此
為
指
地
池。
迦
葉

言：
吾
朝
得
卿
飯，
於
此
食
已，
念
欲
澡
漱，
天
帝

徉
聚
中，
見
有
泉
水，
怪
而
問
佛：
何
緣
有
此？
佛

以
手
指
地，
水
出
成
池，
令
佛
得
用。
迦
葉
晡
時，
彷

▲
▼

佛說太子瑞應本起經卷下

我
去。
卿
今
念
我，
故
復
來
耳。
迦
葉
心
念：
是
大

捨
我
而
共
事
之，
當
令
其
去
七
日
快
也。
是
故

念
言：
是
大
沙
門，
神
聖
明
智，
眾
人
見
者，
必
俱

不
現？
佛
言：
間
者
王
與
吏
民
共
會
七
日，
卿
意

來，
一
何
善
也，
我
適
欲
相
供
養。
中
間
何
為
七
日

耶！
佛
遙
知
之，
即
時
來
到。
迦
葉
喜
言：
大
道
人

者
我
有
節
會
餘
食
甚
多，
得
大
沙
門
來，
飯
之
快

也。
佛
知
其
意，
即
隱
七
日。
迦
葉
後
日
又
念：
間

見
者，
必
俱
捨
我
而
共
事
之，
當
令
其
去
七
日
快

所，
相
娛
樂
七
日。
迦
葉
念
佛
神
聖
明
智，
眾
人

　
時
摩
竭
國
王
及
吏
民，
以
歲
節
會
禮
詣
迦
葉

如
我
道
真
也！

為
我
曲
之。
迦
葉
復
念：
是
大
沙
門
雖
神，
故
不

又
問。
佛
言：
吾
入
池
浴，
出
無
所
攀，
是
故
樹
神

就
佛，
佛
攀
而
出。
迦
葉
見
樹
曲
下
垂
蔭，
怪
而

▲
▼

佛說太子瑞應本起經卷下

　
今
當
現
神，
令
子
心
伏。
即
從
水
中，
貫
船
底
入，

自
活
耳。
又
問
佛：
欲
上
船
不？
佛
言：
大
善。
佛
念：

間。
迦
葉
呼
言：
大
道
人
乃
尚
活
耶？
佛
言：
然，
吾

船
索
佛。
迦
葉
見
水
隔
斷，
中
央
塵
起，
佛
行
其

行
其
中。
迦
葉
恐
佛
為
水
所
漂，
即
與
弟
子
俱，
乘

水
令
住，
使
水
隔
起，
高
出
人
頭，
令
底
揚
塵，
佛

　
時
尼
連
禪
水，
長
流
駃
疾，
佛
以
自
然
神
通，
斷

葉
復
念：
是
大
沙
門
雖
神，
故
不
如
我
道
真
也！

又
皆
不
舉。
佛
言：
可
去，
今
使
斧
舉。
即
舉
得
用。
迦

斧
皆
著
薪，
舉
之
不
舉，
復
行
白
佛：
今
斧
適
下，

而
不
下。
佛
言：
可
去，
斧
當
下。
斧
即
下。
下
之
後，

為
也。
即
行
問
佛：
我
諸
弟
子，
向
共
破
薪，
斧
皆
舉

斧
皆
不
得
下，
懅
共
白
師。
師
言：
是
大
沙
門
所

　
爾
時
迦
葉
五
百
弟
子，
適
俱
破
薪，
各
舉
一
斧，

沙
門，
乃
知
人
意。
雖
然，
故
不
如
我
道
真
也！

▲
▼

佛說太子瑞應本起經卷下

　
今
我
五
百
弟
子，
以
有
信
意，
願
欲
離
家，
除
鬚

事
火
具，
悉
棄
水
中。
俱
共
詣
佛，
稽
首
白
佛
言：

門。
於
是
師
徒，
脫
身
裘
褐，
及
取
水
瓶
杖
屣
諸

恩，
師
所
尊
信，
必
不
虛
妄，
願
皆
隨
從
得
為
沙

汝
等
欲
何
趣？
五
百
弟
子
曰：
我
等
所
知，
皆
大
師

信
解，
當
除
鬚
髮，
被
法
衣，
受
佛
戒，
作
沙
門。

教，
還
告
諸
弟
子：
汝
曹
知
乎？
我
目
所
見，
意
始

所
承
望，
今
欲
學
大
道，
可
獨
自
知
乎？
迦
葉
受

還
報
汝
弟
子，
報
之
益
善。
卿
是
大
長
者，
國
中

可
得
從
大
道
人
稟
受
經
戒
作
沙
門
耶？
佛
言：
且

即
稽
首
言：
大
道
人
實
神
聖，
乃
知
我
意
志。
寧

妄，
自
稱
貴
乎？
於
是
迦
葉
心
驚
毛
豎，
自
知
無
道，

　
佛
語
迦
葉：
汝
非
羅
漢，
亦
不
知
道
真。
胡
為
虛

然
不
如
我
已
得
羅
漢
也！

無
有
穿
跡。
迦
葉
復
念：
是
大
沙
門，
神
則
神
矣，

▲
▼

佛說太子瑞應本起經卷下

知
人
本
意；
三
者
經
道
正
行，
隨
病
與
藥。
二
弟
各

事
教
化：
一
者
道
定
神
足，
變
化
自
然；
二
者
智
慧，

其
經
戒
甚
清
淨，
我
今
以
見
慈
心
度
人，
以
三

量。
我
雖
世
學，
未
曾
有
得
道
神
智
如
佛
者
也。

大，
其
道
勝
乎？
迦
葉
答
言：
佛
道
最
勝，
其
法
無

今
反
捨
梵
志
道、
學
沙
門
法，
此
非
小
事。
佛
豈
獨

遠，
國
王
吏
民，
所
共
宗
事。
我
意
以
兄
為
是
羅
漢，

師
徒，
皆
作
沙
門。
怪
問：
大
兄
年
百
二
十，
智
慧
高

害，
大
水
所
漂。
即
與
五
百
弟
子，
逆
水
而
上。
見
兄

流。
二
弟
驚
愕，
恐
兄
師
徒
五
百
人，
為
惡
人
所

邊。
見
諸
梵
志，
衣
服
什
物，
諸
事
火
具，
皆
隨
水

迦
葉。
二
弟
各
有
二
百
五
十
弟
子，
廬
舍
列
居
水

　
優
為
迦
葉
有
二
弟：
次
曰
那
提
迦
葉，
幼
曰
竭
夷

弟
子，
鬚
髮
自
墮，
皆
成
沙
門。

髮，
受
佛
戒。
佛
言：
可！
諸
沙
門
來。
迦
葉
及
五
百

▲
▼

佛說太子瑞應本起經卷下

佛
說
太
子
瑞
應
本
起
經
卷
下

佛
威
神，
莫
不
歡
喜，
作
禮
奉
行。

化：
一
者
飛
行，
二
者
說
經，
三
者
教
誡。
諸
弟
子
見

佛
諸
弟
子
皆
故
梵
志，
佛
為
諸
弟
子
現
神
變

　
佛
便
有
千
沙
門，
俱
到
波
羅
奈
夷
縣
叢
樹
下
坐。

佛
後，
復
成
沙
門。

諸
沙
門
來。
二
弟
及
五
百
弟
子，
皆
除
鬚
髮，
即
隨

言：
願
如
大
師。
即
皆
稽
首，
求
作
沙
門。
佛
言：
可！

顧
謂
諸
弟
子：
汝
等
欲
何
趣？
合
五
百
人，
俱
同
聲

▲

佛說太子瑞應本起經卷下