悲華經卷第九

德
即
是
助
菩
提
法，
一
切
眾
生
得
具
足
故。
智
業

是
助
菩
提
法，
於
諸
法
中
具
無
礙
故。
一
切
功

即
是
助
菩
提
法，
具
足
能
知
諸
煩
惱
故。
多
聞
即

即
是
助
菩
提
法，
令
心
具
足
得
調
伏
故。
智
慧

進
即
是
助
菩
提
法，
於
諸
眾
生
勤
教
化
故。
禪
定

助
菩
提
法，
具
足
三
十
二
相、
八
十
隨
形
好
故。
精

持
戒
即
是
助
菩
提
法，
具
足
善
願
故。
忍
辱
即
是

門？
善
男
子！
布
施
即
是
助
菩
提
法，
化
眾
生
故。

　
善
男
子！
云
何
菩
薩
摩
訶
薩
助
菩
提
法
清
淨
之

檀
波
羅
蜜
品
第
五
之
二

　
　
　
　
北
涼
天
竺
三
藏
曇
無
讖
譯

悲
華
經
卷
第
九

▼

悲華經卷第九

故。
諸
根
即
是
助
菩
提
法，
得
一
切
眾
生
根
具

善
法
故。
如
意
足
即
是
助
菩
提
法，
身
心
輕
利

分
別
故。
正
勤
即
是
助
菩
提
法，
斷
不
善
法，
修

成
就
義
故。
念
處
即
是
助
菩
提
法，
身
受
心
法
覺

意
識
故。
思
惟
即
是
助
菩
提
法，
於
諸
法
中
得

法，
得
陀
羅
尼
故。
正
憶
即
是
助
菩
提
法，
分
別

助
菩
提
法，
離
諸
匆
務
故。
專
念
即
是
助
菩
提

即
是
助
菩
提
法，
捨
諸
所
有
故。
阿
蘭
若
即
是

愛
故。
聽
法
即
是
助
菩
提
法，
斷
五
蓋
故。
出
世

法，
受
樂
法
故。
捨
心
即
是
助
菩
提
法，
斷
憎

菩
提
法，
拔
出
眾
生
諸
苦
故。
喜
心
即
是
助
菩
提

助
菩
提
法，
於
諸
眾
生，
心
無
礙
故。
悲
心
即
是
助

是
助
菩
提
法，
遠
離
一
切
諸
疑
惑
故。
慈
心
即
是

是
助
菩
提
法，
悉
得
成
就
柔
軟
心
故。
慧
業
即

即
是
助
菩
提
法，
得
具
足
無
礙
智
故。
修
定
即

▲
▼

悲華經卷第九

界
故。
方
便
即
是
助
菩
提
法，
速
得
成
就
一
切

絕
故。
善
願
即
是
助
菩
提
法，
成
就
嚴
淨
佛
世

故。
護
持
正
法
即
是
助
菩
提
法，
令
三
寶
種
不
斷

故。
攝
取
即
是
助
菩
提
法，
成
就
教
化
諸
眾
生

惟
善
法
即
是
助
菩
提
法，
隨
所
聞
法
得
成
就

法
故。
專
心
即
是
助
菩
提
法，
增
益
善
法
故。
思

不
誑
諸
眾
生
故。
用
意
即
是
助
菩
提
法，
出
一
切

功
德
特
成
就
故。
發
心
即
是
助
菩
提
法，
成
就

他
聞
得
智
慧
故。
善
友
即
是
助
菩
提
法，
一
切

眾
生
諸
疑
惑
故。
緣
念
即
是
助
菩
提
法，
不
從

一
切
諸
煩
惱
故。
四
辯
即
是
助
菩
提
法，
得
斷

一
切
諸
邪
道
故。
聖
諦
即
是
助
菩
提
法，
斷
滅

覺
知
實
法
相
故。
正
道
即
是
助
菩
提
法，
遠
離

惱
故。
諸
覺
即
是
助
菩
提
法，
於
諸
法
中
具
足

足
故。
諸
力
即
是
助
菩
提
法，
具
足
能
壞
諸
煩

▲
▼

悲華經卷第九

眾
生。
雖
行
精
進，
無
離
欲
心。
雖
行
禪
定，
無

物。
雖
行
持
戒，
不
見
淨
心。
雖
行
忍
辱，
不
見

於
所
習
捨
了
無
有
人。
雖
行
布
施，
不
見
施

於
所
習
悲
了
無
眾
生，
於
所
習
喜
了
無
有
命，

於
諸
法
中
解
無
果
報，
於
所
習
慈
了
無
有
我，

於
法
時，
不
見
諸
法
如
微
塵
相
貌，
逆
順
觀
行

善
男
子！
云
何
菩
薩
具
足
於
忍？
如
是
菩
薩
住

悲！
是
名
菩
薩
摩
訶
薩
以
無
所
畏
莊
嚴
瓔
珞。

動
手
悉
無
所
著，
又
觀
諸
法
不
見
相
貌。
大

著
三
界，
是
謂
三
昧
無
畏
沙
門
之
法，
如
空
中

見
第
一
義，
得
無
癡
精
進，
不
著
三
界。
若
不

無
所
畏
莊
嚴
瓔
珞
具
足
於
忍？
善
男
子！
若
菩
薩

觀
菩
薩
大
眾，
告
大
悲
言：
大
悲！
云
何
菩
薩
以

清
淨
門
經。
　
善
男
子！
爾
時，
寶
藏
如
來
四
顧
遍

智
故。
善
男
子！
是
名
菩
薩
摩
訶
薩
助
菩
提
法

▲
▼

悲華經卷第九

見
退
與
不
退。
雖
行
道
場，
解
了
三
界
無
有

雖
得
忍
辱，
心
無
所
有。
雖
住
不
退，
常
自
不

其
心
平
等
猶
如
虛
空。
雖
修
相
好，
心
無
諸
相。

持
正
法，
於
諸
法
界
心
不
分
別。
雖
修
淨
土，

念
僧，
心
無
所
住，
教
化
眾
生
心
得
清
淨。
雖

見
無
量
行
心。
雖
修
念
法，
心
等
法
界。
雖
修

雖
行
聖
諦，
不
見
通
達
法
相。
雖
修
念
佛，
不

見
心
之
寂
靜。
雖
行
慧
業，
不
見
心
之
所
行。

分
別。
雖
行
正
道，
不
見
諸
法。
雖
行
定
業，
不

根。
雖
行
諸
力，
無
所
破
壞。
雖
行
諸
覺，
心
無

行
於
定，
不
見
入
定
心。
雖
行
於
慧，
不
見
慧

無
障
礙
心。
雖
行
於
念，
不
見
心
得
自
在。
雖

行
如
意
足，
不
見
無
量
心。
雖
行
於
信，
不
見

不
見
思
惟。
雖
行
正
勤，
不
見
心
之
生
滅。
雖

除
惡
心。
雖
行
智
慧，
心
無
所
行。
雖
行
念
處，

▲
▼

悲華經卷第九

追
隨
如
來
猶
影
隨
形。
善
男
子！
爾
時，
轉
輪
聖

心
生
歡
喜
即
得
變
身，
其
狀
猶
如
年
二
十
人，

淨
門
經。
善
男
子！
爾
時，
大
悲
菩
薩
聞
是
法
已，

等
菩
薩
摩
訶
薩，
得
此
本
緣
三
昧
助
菩
提
法
清

塵
數
等
菩
薩
摩
訶
薩
住
不
退
轉
地，
一
恒
河
沙

恒
河
沙
等
菩
薩
摩
訶
薩
得
無
生
忍，
四
天
下
微

寶
藏
如
來
於
往
古
世，
說
是
法
時，
有
四
十
八

忍。
　
爾
時，
釋
迦
牟
尼
佛
告
諸
大
眾：
汝
今
當
知，

三
昧
助
菩
提
法
清
淨
門
經，
聞
是
法
已，
得
無
生

來，
至
耆
闍
崛
山
釋
迦
牟
尼
佛
所，
聽
此
本
緣

是
法
時，
有
六
十
四
億
菩
薩
摩
訶
薩
從
十
方

生
死
中，
心
等
無
異。
是
名
菩
薩
具
足
於
忍。
　
說

一
切
法
無
轉
無
還。
雖
復
示
現
大
般
涅
槃，
於

菩
提，
觀
諸
法
空，
無
菩
提
心。
雖
轉
法
輪，
於

異
相。
雖
壞
諸
魔，
乃
是
利
益
無
量
眾
生。
雖
行

▲
▼

悲華經卷第九

寶、
妓
樂，
而
以
供
養，
以
種
種
香
積
以
為
，

無
量
無
邊
種
種
諸
華、
末
香、
塗
香、
寶
幢、
幡
蓋、
珍

後
彼
佛
入
般
涅
槃，
爾
時，
大
悲
菩
薩
摩
訶
薩
以

等
十
億
法
聚，
皆
悉
受
持
讀
誦
通
利。
　
善
男
子！
其

萬
法
聚，
諸
力
無
畏
不
共
之
法
十
萬
法
聚，
如
是

十
萬
法
聚，
斷
除
愚
癡
十
萬
法
聚，
三
昧
解
脫
十

中
十
萬
法
聚，
斷
除
貪
欲
十
萬
法
聚，
斷
除
瞋
恚

受
持
讀
誦
通
利。
十
八
界
中
十
萬
法
聚，
十
二
入

念
處
中
十
萬
法
聚，
法
念
處
中
十
萬
法
聚，
悉
皆

身
念
處
中
十
萬
法
聚，
受
念
處
中
十
萬
法
聚，
心

有
九
萬
法
聚，
受
持
諷
誦，
悉
令
通
利。
大
乘
法
藏

從
佛
諮
受
聲
聞
所
有
八
萬
四
千
法
聚，
緣
覺
所

行
精
進。
　
善
男
子！
爾
時，
大
悲
菩
薩
摩
訶
薩
漸
漸

共
出
家，
奉
持
禁
戒
修
學
多
聞，
忍
辱
三
昧，
勤

王
及
其
千
子，
八
萬
四
千
小
王，
九
十
二
億
人
悉

▲
▼

悲華經卷第九

月，
於
諸
法
中
皆
知
無
我、
無
生、
無
滅，
第
一
寂

見，
觀
一
切
法
如
鏡
中
像，
如
熱
時
炎，
如
水
中

觀
有
為
法
從
因
緣
生，
勸
化
眾
生
令
得
知

觀
五
陰
猶
如
怨
賊，
觀
於
諸
入
如
空
聚
落，

億
眾
生，
安
止
住
於
神
通
方
便
四
無
量
行，
令

次
第
具
足
大
僧
淨
行。
復
更
勸
化
無
量
百
千
萬

於
三
乘
法
中，
及
三
歸
依、
五
戒、
八
齋、
沙
彌
十
戒，

千
歲，
復
令
無
量
無
邊
阿
僧
祇
眾
生，
安
止
住

藏
佛
般
涅
槃
後，
隨
順
等
心，
熾
然
正
法，
滿
十

人
俱
共
出
家，
剃
除
鬚
髮，
著
染
袈
裟，
於
寶

　
善
男
子！
大
悲
菩
薩
過
七
日
已，
與
八
萬
四
千

時，
復
令
無
量
無
邊
眾
生
安
止
住
於
三
乘
法
中。

量
無
邊
華
香、
妓
樂、
寶
幢、
幡
蓋，
而
供
養
之。
爾

縱
廣
正
等
滿
一
由
旬。
於
七
日
中，
復
以
種
種
無

闍
維
其
身
收
取
舍
利，
起
七
寶
塔
高
五
由
旬，

▲
▼

悲華經卷第九

生
彼
世
界
旃
陀
羅
家，
所
受
身
體
長
大
端
正，
力

乃
至
不
畏
未
來
之
世。
大
悲
比
丘
以
本
願
故，

住
諸
惡，
於
諸
眾
生
無
慈
悲
心，
不
孝
父
母，

八
十
歲，
集
聚
一
切
諸
不
善
根，
喜
為
殺
害，
安

千
佛
土，
有
佛
世
界
名
曰
歡
喜，
彼
中
人
民
壽

大
悲
比
丘
命
終
之
後，
以
本
願
故，
南
方
去
此
十

叉
中、
或
阿
修
羅，
生
於
種
種
畜
生
之
中。
　
善
男
子！

願
故，
生
諸
佛
土，
或
生
兜
術
人
中、
龍
中，
或
夜

正
法，
即
於
其
日
滅
盡
無
餘，
彼
諸
菩
薩
以
本

復
如
是。
大
悲
比
丘
命
終
之
日，
寶
藏
如
來
所
有

聖
王
之
法，
如
是
大
眾
種
種
供
養
大
悲
舍
利，
亦

供
養
大
悲
比
丘
舍
利，
其
所
供
養
悉
如
轉
輪

尋
時
復
有
無
量
無
邊
百
千
諸
人，
以
種
種
供
養，

八
聖
道
中，
作
如
是
等
大
利
益
已，
即
便
命
終。

靜
微
妙
涅
槃。
復
令
無
量
無
邊
眾
生，
安
止
住
於

▲
▼

悲華經卷第九

安
止
此
王
及
其
大
臣
住
九
善
中。
爾
時，
人
民

所
須
之
物，
令
其
充
足。
時
旃
陀
羅
因
其
施
故，

物
已，
持
施
眾
生。
爾
時，
國
王
大
臣
即
與
種
種

貝、
璧
玉、
珊
瑚、
虎
珀、
真
寶、
偽
寶。
若
我
得
此
種
種

醫
藥、
衣
服、
臥
具、
香
華、
金
銀、
錢
貨、
真
珠、
琉
璃、
珂

作
如
是
言：
我
今
困
乏
資
產
之
具，
所
謂
飲
食、

是。
　
爾
時，
強
力
旃
陀
羅
往
至
王
所
或
大
臣
所，

持，
盡
其
壽
命
不
復
偷
盜，
乃
至
正
見
亦
復
如

言：
仁
者！
今
已
為
我
調
御，
如
仁
所
敕，
我
今
授

根，
然
後
乃
去。
爾
時，
諸
人
長
跪
叉
手，
作
如
是

物，
令
無
所
乏。
若
不
受
者，
我
今
要
當
斷
汝
命

見，
行
正
見
者，
當
施
汝
命，
給
汝
所
須
資
產
之

是
言：
汝
今
若
能
受
不
盜
戒，
乃
至
遠
離
種
種
邪

諸
事
悉
勝
於
人，
以
強
力
勢
逼
捉
諸
人，
作
如

勢
剛
強
威
猛
勇
健，
專
念
問
答
辯
才
捷
疾，
如
是

▲
▼

悲華經卷第九

作
種
種
大
施，
以
求
無
上
正
真
之
道，
我
今
所
須

子
名
曰
灰
音，
往
至
王
所
而
作
是
言：
王
今
所

隨
意
給
施
所
須，
皆
令
滿
足。
爾
時，
有
一
尼
乾

士，
聞
是
唱
已
悉
來
集
會。
時
功
德
力
王
種
種

來
至
此，
我
當
給
施。
是
時，
閻
浮
提
內
一
切
乞

有
乞
求
欲
須
食
飲，
乃
至
欲
得
種
種
珍
寶，
悉

道
及
三
乘
中
已，
於
閻
浮
提
內
大
聲
唱
言：
若

功
德
力
王
教
化
閻
浮
提
內
無
量
眾
生
於
十
善

眾
生
心
所
志
樂，
勸
化
令
住
於
三
乘
中。
爾
時，

令
住
不
殺
生
戒，
乃
至
正
見
亦
復
如
是，
隨
諸

聖
王
王
閻
浮
提，
然
後
教
化
一
切
眾
生，
安
止

力
故
王
二
國
土，
如
是
不
久
乃
至
得
作
轉
輪

男
子！
爾
時，
功
德
力
王
不
久
王
一
國
土，
復
以

旃
陀
羅
紹
繼
王
位，
因
為
作
字
號
功
德
力。
　
善

增
益
壽
命
滿
五
百
歲，
其
王
命
終，
諸
大
臣
等
以

▲
▼

悲華經卷第九

尼
乾
子，
血
流
污
面
而
作
是
言：
諸
天
龍
神、
乾
闥

子！
爾
時，
功
德
力
王
以
其
右
手
挑
取
二
目
施

成
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提
已，
得
金
色
身。
善
男

眼。
以
歡
喜
心
剝
皮
施
汝，
復
以
是
緣，
令
我

布
施
於
汝。
以
是
緣
故，
令
我
來
世
得
清
淨
慧

　
汝
今
可
生
歡
喜
之
心，
我
今
以
此
凡
夫
肉
眼

不
堅
牢
身
貿
堅
牢
身。
爾
時，
大
王
便
作
是
言：

復
作
無
量
無
邊
大
施，
此
善
知
識
欲
令
我
以

已，
得
安
止
無
量
眾
生
住
於
十
善
及
三
乘
中，

如
是
思
惟：
我
今
得
是
無
量
勢
力
轉
輪
聖
王

未
死
之
人
皮
之
與
眼。
　
爾
時，
大
王
聞
是
語
已，

得
勝
利，
是
故
白
王
如
是
事
耳。
所
可
須
者，

持
咒
術，
欲
得
與
彼
阿
修
羅
鬥，
怖
其
破
壞
自

法
燈。
時
王
問
言：
卿
何
所
須？
彼
人
答
言：
我
誦

王
當
與
我，
令
得
滿
足，
王
於
來
世
當
熾
然

▲
▼

悲華經卷第九

提
心，
初
發
心
已，
勸
化
無
量
無
邊
眾
生
於
阿
耨

過
去
世
寶
藏
佛
所，
初
發
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩

菩
薩
者
豈
異
人
乎？
莫
作
是
觀，
則
我
身
是。
於

念
不
生
悔
心。
　
善
男
子！
汝
今
當
知，
爾
時
大
悲

中，
其
命
未
終，
不
失
正
念，
雖
受
是
苦
乃
至
一

七
日
所
作
咒
術
悉
得
成
就。
爾
時，
大
王
於
七
日

子！
時
尼
乾
子
即
持
利
刀，
剝
取
王
皮，
卻
後

成
就。
復
作
是
言：
汝
今
可
來
剝
取
我
皮。
善
男

命，
不
應
生
悔，
令
尼
乾
子
所
作
咒
術
便
得

雖
作
是
事，
所
有
命
根
不
應
斷
壞，
不
失
正

言：
若
我
必
定
成
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提
者，

生
於
四
流
水，
令
得
安
止
住
於
涅
槃。
復
作
是

所
施
皆
為
無
上
菩
提
之
道
白
淨
涅
槃，
度
諸
眾

等，
若
在
虛
空，
若
在
地
者，
悉
聽
我
言。
我
今

婆、
阿
修
羅、
迦
樓
羅、
緊
那
羅、
摩

羅
伽、
人
非
人

▲
▼

悲華經卷第九

止
眾
生
住
於
善
法
及
三
乘
中，
滅
除
怨
賊、
鬥
諍、

如
是
一
恒
河
沙
等
五
濁
惡
世
作
大
利
益，
安

已，
以
願
力
故，
精
進
堅
牢
如
是
次
第。
復
於

三
千
大
千
世
界
一
一
天
下，
作
如
是
等
大
利
益

眾
生
增
益
壽
命，
我
於
爾
時
始
捨
舌
耳。
於
彼

世
界，
復
得
除
滅
怨
賊、
鬥
諍、
穢
濁
之
事，
令
諸

聖
王，
以
大
勢
力，
安
止
眾
生
於
善
法
中，
於
彼

來
生
歡
喜
世
界
旃
陀
羅
家，
乃
至
得
作
轉
輪

以
眼
目。
善
男
子！
我
以
願
故，
於
彼
命
終，
復
還

得
寂
靜
增
長
壽
命，
是
我
初
始
捨
於
身
皮
及

至
得
作
轉
輪
聖
王，
滅
閻
浮
提
鬥
諍
穢
濁，
令

陀
羅
家，
教
化
眾
生
於
善
法
中，
以
自
力
勢
乃

界
旃
陀
羅
家，
是
我
第
二
勇
健
精
進。
我
生
旃

進，
爾
時
我
以
本
願
力
故，
命
終
生
於
歡
樂
世

多
羅
三
藐
三
菩
提。
　
善
男
子！
是
我
最
初
勇
健
精

▲
▼

悲華經卷第九

伏
眾
生，
其
事
如
是。
我
已
如
說
精
勤
修
集
行

滿
世
界，
說
三
乘
法，
如
我
本
願
取
佛
世
界
調

不
善
音
唱
滿
世
界，
是
故
今
得
不
善
眾
生
充

三
乘
中，
是
餘
業
故，
令
得
如
是
弊
惡
世
界，
以

斷
命
因
緣
恐
怖
眾
生，
然
後
勸
令
安
住
善
法
及

如
恒
河
沙
等
無
佛
國
土
五
濁
之
世，
以
麤
惡
言

聲
聞
辟
支
佛
名。
　
善
男
子！
我
於
恒
河
沙
等
大
劫，

一
切
不
適
意
聲，
於
諸
眾
生
而
得
自
在，
無
有

聞
麤
惡
之
言，
無
不
善
聲
常
聞
法
聲，
離
於

淨
妙
好
世
界，
無
諸
罪
名，
無
有
受
戒，
耳
終
不

具
滿
成
就
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提
已，
得
此
清

怖，
不
勸
眾
生
於
聲
聞
乘、
辟
支
佛
乘，
是
故
諸
佛

不
為
他
人
說
麤
惡
言，
不
以
力
勢
示
現
恐

本
行
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提
時，
不
說
他
過，

穢
濁。
　
善
男
子！
其
餘
他
方
清
淨
世
界，
所
有
諸
佛

▲
▼

悲華經卷第九

尊，
人
壽
百
歲，
於
中
說
法，
作
佛
事
已，
彼
佛
過

善
逝．
世
間
解．
無
上
士．
調
御
丈
夫．
天
人
師．
佛．
世

藐
三
菩
提，
號
曰
功
德
如
來．
應．
正
遍
知．
明
行
足．

清
淨，
在
此
東
方
炎
熾
國
土，
成
阿
耨
多
羅
三

說
法，
七
日
之
後
入
般
涅
槃。
第
二
菩
薩
名
精
進

士．
調
御
丈
夫．
天
人
師．
佛．
世
尊，
人
壽
百
歲，
於
中

明
如
來．
應．
正
遍
知．
明
行
足．
善
逝．
世
間
解．
無
上

患
國，
成
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提，
號
破
煩
惱
光

夫：
第
一
菩
薩
名
曰
一
地
得，
在
此
南
方
一
切
過

為
菩
薩
行
檀
波
羅
蜜
時，
唯
除
過
去
八
善
丈

之
世
行
菩
薩
道，
亦
無
有
能
行
如
是
行。
我

行
菩
薩
道
時，
亦
無
有
能
行
如
是
行，
未
來

行
檀
波
羅
蜜。
我
行
檀
波
羅
蜜
時，
過
去
諸
菩
薩

本
願
今
得
如
是。
　
善
男
子！
今
我
略
說
往
昔
所

菩
提
道，
是
故
今
得
種
子
相
似
佛
之
世
界，
如
我

▲
▼

悲華經卷第九

亂，
五
濁
惡
世，
多
諸
煩
惱，
人
壽
五
十
歲，
日
光
菩

量
無
邊
大
劫，
在
此
上
方
灰
霧
國
土，
劫
名
大

薩，
一
名
日
光，
二
名
喜
臂，
未
來
之
世
過
於
無

調
御
丈
夫．
天
人
師．
佛．
世
尊。
於
今
我
前，
有
二
菩

王
如
來．
應．
正
遍
知．
明
行
足．
善
逝．
世
間
解．
無
上
士．

阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提，
號
日
藏
光
明
無
垢
尊

劫
在
此
西
方
可
畏
世
界，
人
壽
百
歲，
於
中
成

尊。
第
四
菩
薩
名
曰
慧
熾
攝
取
歡
喜，
過
一
大

足．
善
逝．
世
間
解．
無
上
士．
調
御
丈
夫．
天
人
師．
佛．
世

三
藐
三
菩
提，
號
斷
愛
王
如
來．
應．
正
遍
知．
明
行

沙
等
大
劫，
在
此
北
方
歡
樂
世
界，
成
阿
耨
多
羅

以
大
力
勢
行
於
布
施，
於
當
來
世
過
十
恒
河

第
三
菩
薩
名
堅
固
華，
於
諸
三
昧
勤
行
精
進，

乃
至
今
日，
在
無
佛
國
作
於
佛
事，
如
我
無
異。

一
恒
河
沙
等
大
劫
已，
入
無
上
涅
槃，
其
佛
舍
利

▲
▼

悲華經卷第九

　
如
來
光
明，
　
　
殊
於
日
月，

羅
樹，
叉
手
向
佛
異
口
同
音，
而
說
偈
言：

喜，
頭
面
敬
禮。
以
歡
喜
故，
上
昇
虛
空
高
七
多

耨
多
羅
三
藐
三
菩
提
記，
以
聞
記
故，
心
生
歡

滿
七
十
歲。
時
二
菩
薩
在
於
我
前，
始
得
授
阿

而
般
涅
槃，
般
涅
槃
已，
以
本
願
故，
正
法
住
世

人
師．
佛．
世
尊，
彼
佛
世
尊
亦
十
歲
中，
具
足
佛
事

遍
知．
明
行
足．
善
逝．
世
間
解．
無
上
士．
調
御
丈
夫．
天

耨
多
羅
三
藐
三
菩
提，
號
勝
日
光
明
如
來．
應．
正

三
十
歲，
喜
臂
菩
薩
以
本
願
故，
於
中
得
成
阿

正
法
亦
滅，
其
後
十
歲，
空
過
無
佛，
人
壽
轉
減，
至

尊，
滿
十
歲
中，
具
足
佛
事
而
般
涅
槃，
即
涅
槃
日

善
逝．
世
間
解．
無
上
士．
調
御
丈
夫．
天
人
師．
佛．
世

提，
號
不
思
議
日
光
明
如
來．
應．
正
遍
知．
明
行
足．

薩
以
本
願
故，
於
中
成
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩

▲
▼

悲華經卷第九

　
　
定
心
觀
佛，
　
　
如
影
隨
行。

　
　
解
脫
淨
戒，
　
　
如
說
而
行，

　
　
清
淨
佛
法，
　
　
出
家
修
道。

　
　
我
今
所
願，
　
　
於
此
自
在，

　
　
悉
令
得
出，
　
　
生
死
漂
流。

　
　
為
諸
失
道，
　
　
眾
生
說
法，

　
　
於
黑
闇
世，
　
　
善
為
佛
事。

　
　
世
尊
離
欲，
　
　
心
得
解
脫，

　
　
而
過
去
佛，
　
　
不
授
我
記。

　
　
供
養
諸
佛，
　
　
數
如
恒
沙，

　
　
以
求
無
上，
　
　
勝
妙
菩
提。

　
　
我
無
量
劫，
　
　
修
無
相
定，

　
　
以
妙
論
議，
　
　
摧
伏
外
道。

　
　
調
御
自
淨，
　
　
無
有
垢
穢，

　
　
能
於
惡
世，
　
　
演
大
智
慧。

▲
▼

悲華經卷第九

於
香
蓮
華
佛
像
法
之
中，
出
家
修
道，
熾
然
增

勸
化
令
發
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提
心，
其
後
尋

聖
王，
號
難
沮
壞。
王
閻
浮
提，
千
子
具
足，
我
悉

涅
槃
後，
像
法
之
中，
我
於
爾
時
作
大
強
力
轉
輪

垢
須
彌，
人
壽
百
歲，
有
佛
出
世，
號
香
蓮
華，
般

昔
因
緣。
過
去
無
量
阿
僧
祇
劫，
爾
時，
此
界
名
無

耨
多
羅
三
藐
三
菩
提
心。
　
善
男
子！
汝
今
諦
聽，
往

喜，
合
有
八
人，
是
六
菩
薩，
我
初
勸
其
令
發
阿

名
精
進
淨，
三
名
堅
固
華，
四
名
慧
熾
攝
取
歡

名
日
光，
二
名
喜
臂。
先
有
四
人，
一
名
地
得，
二

　
善
男
子！
其
餘
二
人
故
未
發
心。
已
發
心
者，
一

　
　
於
未
來
世，
　
　
得
無
上
道。

　
　
是
故
世
尊，
　
　
與
我
授
記，

　
　
得
聞
法
已，
　
　
服
甘
露
味。

　
　
不
為
利
養，
　
　
但
求
正
法，

▲
▼

悲華經卷第九

後
我
當
出
家
修
道。
思
惟
是
已，
如
其
所
念，
分

為
六
分
與
此
六
子，
令
其
得
發
無
上
道
心，
然

八
戒
齋、
住
於
三
乘，
我
今
當
分
此
閻
浮
提
以

是
思
惟：
我
今
已
化
閻
浮
提
人，
安
置
三
歸、
受

三
菩
提
心。
　
善
男
子！
我
聞
是
已，
心
生
歡
喜，
作

我
閻
浮
提
者，
然
後
我
當
發
阿
耨
多
羅
三
藐

等
何
以
不
發
無
上
道
心？
六
子
答
言：
若
能
與

我
等
不
能
出
家
修
道。
　
善
男
子！
我
復
重
問：
卿

三
惡
道，
不
能
得
生
天
上
人
中。
以
是
因
緣，

聖
七
財，
以
不
護
戒，
沒
於
生
死
污
泥
之
中，
墮

末
世
像
法
出
家，
不
能
成
就
護
持
戒
聚，
離

子
作
如
是
言：
不
應
出
家。
所
以
者
何？
若
於

求？
何
以
不
發
無
上
道
心
出
家
修
道？
是
時
六

心。
我
於
爾
時
數
數
告
言：
卿
等！
今
者
欲
何
所

益
佛
之
遺
法，
唯
除
六
子，
不
肯
出
家
發
菩
提

▲
▼

悲華經卷第九

　
　
我
今
所
捨，
　
　
妙
色
端
嚴，

　
　
願
作
肉
山，
　
　
給
施
眾
生。

　
　
但
為
利
益，
　
　
諸
天
及
人，

　
　
為
大
悲
心，
　
　
不
求
果
報，

　
如
我
自
捨，
　
　
所
有
身
命，

復
作
是
願，
而
說
偈
言：

至
於
人
間，
中
路
有
山，
名
水
愛
護，
住
是
山
上，

令
其
飽
滿。
作
是
念
已，
從
其
所
住
阿
蘭
若
處，

　
我
今
應
當
自
捨
己
身
肌
體
血
肉，
以
施
眾
生

其
身
熾
然
猶
如
火
聚。
我
於
爾
時，
復
自
思
惟：

實，
藥
草
不
生，
人
民、
禽
獸
及
諸
飛
鳥，
悉
皆
飢
餓，

登，
人
民
飢
餓，
水
雨
不
時，
諸
樹
枯
悴，
不
生
華

鬥
諍、
縛
束、
枷
鎖。
爾
時，
一
切
閻
浮
提
內
苗
稼
不

時
六
王，
各
相
違
戾，
不
相
承
順，
互
相
抄
掠、
攻
伐、

閻
浮
提
即
為
六
分，
賜
與
諸
子，
尋
便
出
家。
爾

▲
▼

悲華經卷第九

然
而
生
人
頭、
髮
毛、
眼
耳、
鼻
口、
脣
舌，
具
足
而
有。

乃
至
高
千
由
旬，
縱
廣
正
等
亦
千
由
旬，
其
邊
自

血。
以
本
願
故，
於
夜
中
分，
增
益
廣
大
其
身，

旬。
是
時，
人
民、
飛
鳥、
禽
獸，
始
於
是
時
噉
肉
飲

力
故，
即
成
肉
山，
高
一
由
旬，
縱
廣
正
等
亦
一
由

悲
號。
爾
時，
我
於
水
愛
護
山，
自
投
其
身，
以
願

地、
諸
山、
須
彌、
大
海
皆
六
種
動，
人
天
大
眾
發
聲

　
善
男
子！
我
於
爾
時
作
是
願
已，
諸
天
搔
嬈，
大

　
　
自
以
血
肉，
　
　
而
給
施
之。

　
　
為
諸
眾
生，
　
　
我
起
大
悲，

　
　
住
山
林
者，
　
　
今
聽
我
言，

　
　
諸
天
龍
神，
　
　
人
及
非
人。

　
　
以
此
血
肉，
　
　
施
諸
眾
生，

　
　
但
為
利
益，
　
　
未
來
人
天，

　
　
不
求
帝
釋，
　
　
天
魔
梵
王，

▲
▼

悲華經卷第九

地
等。
　
善
男
子！
汝
今
當
知，
我
於
往
昔
萬
歲
之

闍
崛
山，
所
捨
身
皮，
猶
如
三
千
大
千
世
界
所
有

陀
羅
山，
所
捨
鼻
如
毘
富
羅
山，
所
捨
齒
如
耆

須
彌
山，
所
捨
舌
如
大
鐵
圍
山，
所
捨
耳
如
純

恒
河
沙，
所
施
血
如
四
大
海
水，
所
捨
肉
如
千

鳥、
禽
獸，
皆
悉
充
足。
於
萬
歲
中
所
施
目
如
一

身
無
損
減，
乃
至
萬
歲，
閻
浮
提
內
人
及
鬼
神、
飛

三
菩
提
心，
或
求
天
上
人
中
富
樂。
以
本
願
故，

者，
或
發
聲
聞
辟
支
佛
乘，
或
發
阿
耨
多
羅
三
藐

命。
　
有
明
智
者，
食
肉
飲
血，
取
其
頭
目
耳
鼻
舌

如
是
之
物
悉
不
可
盡，
食
之
易
消，
不
夭
壽

藐
三
菩
提
心，
或
發
聲
聞
辟
支
佛
心。
卿
等！
當
知

脣
舌
齒
等，
皆
令
滿
足，
然
後
悉
發
阿
耨
多
羅
三

各
自
恣
隨
意
取
用，
飲
血、
噉
肉，
取
頭
目
耳
鼻、

彼
諸
頭
中，
各
各
有
聲
而
唱
是
言：
諸
眾
生
等，
各

▲
▼

悲華經卷第九

足。
如
是
如
一
恒
河
沙
等
大
劫
之
中
為
眾
生

世，
復
給
血
肉
頭
目
耳
等，
給
施
眾
生
悉
令
充

足
眾
生
已，
復
至
十
方
如
一
恒
河
沙
等
五
濁
惡

置
住
於
三
乘
法
中。
若
遍
於
此
一
佛
世
界，
滿

因
地
者，
乃
至
餓
鬼
悉
令
滿
足，
然
後
勸
化
安

天
龍、
鬼
神、
人
及
非
人、
一
切
畜
生，
若
在
虛
空
及

歲
中，
自
以
血
肉
頭
目
耳
等，
給
施
眾
生，
所
謂

三
千
大
千
世
界，
作
血
肉
山，
一
一
天
下
於
萬

如
是
一
恒
河
沙
等
萬
歲，
遍
滿
於
此
無
垢
須
彌

萬
歲
之
中，
自
以
血
肉
給
施
一
切
無
量
眾
生，

所
願
成
就
得
己
利
者，
我
今
於
此
一
閻
浮
提

作
是
言：
若
我
必
定
成
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提，

令
飽
足，
乃
至
一
念
不
生
悔
心。
我
於
爾
時
復

血
肉
給
施
如
是
無
量
無
邊
阿
僧
祇
眾
生，
悉

中，
所
捨
無
量
無
邊
阿
僧
祇
身，
一
壽
命
中，
自
以

▲
▼

悲華經卷第九

蜜。
　
復
次，
善
男
子！
如
是
復
過
無
量
無
邊
阿
僧
祇

忉
利
天。
善
男
子！
是
名
如
來
略
說
捨
身
檀
波
羅

次
第
施
於
眼
目，
其
聚
滿
此
閻
浮
提
內，
高
至

知，
我
於
爾
時
為
檀
波
羅
蜜
捨
身
布
施，
如
是

血
肉
給
施
眾
生
悉
令
滿
足。
　
善
男
子！
汝
今
當

次
第
遍
滿
十
方
如
恒
河
沙
等
諸
佛
世
界，
捨
身

天
下
捨
身
血
肉，
給
施
眾
生
悉
令
飽
滿。
如
是

子！
我
於
往
昔，
如
是
所
願
皆
悉
成
就，
於
一
一

布
施，
充
足
諸
眾
生
者，
常
墮
阿
鼻
地
獄。
　
善
男

乃
至
一
切
諸
善
根
聲。
若
我
不
能
成
就
捨
身

聞
佛
聲、
法
聲、
比
丘
僧
聲、
波
羅
蜜
聲、
力
無
畏
聲、

阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提，
住
於
生
死，
畢
竟
不

諸
佛
世
尊，
為
諸
眾
生
轉
法
輪
者，
必
定
不
成

得
己
利
者，
即
便
欺
誑
十
方
世
界
無
量
無
邊

故，
自
捨
身
命
以
施
眾
生。
若
我
所
願
不
成，
不

▲
▼

悲華經卷第九

　
當
分
此
地
為
五
百
分
等
與
諸
子，
我
當
出
家

爾
時，
我
有
五
百
諸
子，
先
已
令
發
無
上
道
心。

心
大
憂
愁，
即
自
思
惟：
此
閻
浮
提
當
持
與
誰？

他
邊
強
取，
無
有
一
人
清
淨
心
與。
　
我
聞
是
已，

屬、
貴
人
婇
女，
諸
所
資
用
飲
食
之
具，
一
切
皆
從

人
生
歡
喜
心，
以
義
送
之。
今
諸
王
子、
後
宮
眷

須
強
取。
大
臣
答
言：
是
人
民
中，
乃
至
無
有
一

故
被
縛。
我
於
爾
時
即
敕
令
放，
從
今
已
後，
不

分，
一
分
入
官。
是
人
不
順
王
法，
不
肯
輸
送，
是

犯？
大
臣
白
言：
諸
有
田
作
所
得
穀
麥，
應
為
六

地，
見
有
一
人
身
被
束
縛，
我
即
問
言：
此
何
所

亦
如
上
說。
作
是
事
已，
遊
在
園
林，
觀
看
土

教
無
量
無
邊
阿
僧
祇
人，
安
止
住
於
諸
善
法
中，

時
作
轉
輪
聖
王，
王
閻
浮
提，
號
燈
光
明，
亦

劫，
爾
時
此
界
轉
名
月
電，
亦
五
濁
世。
我
於
爾

▲
▼

悲華經卷第九

道，
生
大
怖
畏，
失
聲
號
哭，
稱
喚
諸
天
摩
醯
首

羅
剎
即
於
其
日
放
大
惡
風。
時
諸
商
人
迷
悶
失

羅
剎，
隨
逐
商
人，
如
影
隨
形，
欲
為
虐
害，
是
惡

彼
岸
邊，
龍
王
然
後
還
本
住
處。
爾
時
復
有
大
惡

悲
心，
救
護
諸
商，
令
得
安
隱
過
於
大
海
至

馬
堅，
是
大
菩
薩，
以
本
願
故
生
於
龍
中，
起
發

諸
龍
心
懷
瞋
恚
欲
害
商
人。
有
一
龍
王
名
曰

發
引
還
閻
浮
提。
爾
時
海
神
高
聲
涕
哭，
多
有

所
願
至
於
寶
渚，
多
取
種
種
諸
珍
寶
已，
即
欲

商
主
名
曰
滿
月，
此
人
先
世
福
德
緣
故，
得
如

提
有
五
百
商
人，
入
於
大
海
欲
採
珍
寶。
有
一

果
子
漸
漸
修
學，
得
五
神
通。
　
善
男
子！
時
閻
浮

便
出
家，
至
南
海
邊
鬱
頭
摩
樹
大
林
之
中，
食
諸

是
已，
尋
分
此
地
為
五
百
分，
等
與
諸
子，
即

至
阿
蘭
若
處，
修
諸
仙
法，
學
梵
淨
行。
思
惟

▲
▼

悲華經卷第九

作
商
主，
於
一
一
天
下，
七
返
雨
寶。
復
入
大

必
成
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提，
得
己
利
者，
當

爾
時
復
作
善
願：
若
閻
浮
提
無
諸
珍
寶，
若
我

此
諸
商
人
尋
便
安
隱
還
閻
浮
提。
　
善
男
子！
我
於

安
隱
得
還
閻
浮
提
中。
然
臂
乃
至
七
日
七
夜，

善
根
因
緣，
今
然
此
臂
為
示
道
故，
令
是
諸
商

等，
不
退
轉
於
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提。
以
是

生
食
噉
果
子，
勸
化
八
萬
四
千
諸
龍、
夜
叉、
神

林
三
十
年
中，
專
精
修
行
四
無
量
心，
為
諸
眾

之，
然
以
為
炬，
發
真
實
言：
我
先
以
於
鬱
頭
摩

提。
善
男
子！
我
於
爾
時
白
疊
縛
臂，
以
油
灌

　
莫
生
怖
畏，
當
示
汝
道，
令
汝
安
隱
還
閻
浮

其
音
聲，
尋
往
其
所，
以
柔
軟
音
而
慰
撫
之：

願
救
濟
我。
善
男
子！
我
於
爾
時
以
淨
天
耳
聞

羅、
水
神、
地
神、
火
神、
風
神，
復
稱
父
母、
妻
子、
眷
屬，

▲
▼

悲華經卷第九

想。
我
於
爾
時
以
強
力
勢，
為
諸
眾
生
說
五
受

句。
爾
時，
眾
生
多
著
常
見，
互
共
鬥
諍，
起
怨
賊

提
婆
羅
門
家，
字
曰
須
香，
讀
誦
外
典
闡
陀
章

五
濁，
人
民
壽
命
滿
五
萬
歲。
以
本
願
故，
生
閻
浮

劫，
此
佛
世
界
轉
名
為
網，
劫
名
知
具
足，
其
世

緣。
　
復
次，
善
男
子！
如
是
復
過
無
量
無
邊
阿
僧
祇

知。
即
是
如
來
捨
諸
珍
寶，
為
得
諸
相
善
根
因

勸
化
安
止，
令
住
於
三
乘
中。
善
男
子！
汝
今
當

利
益
無
量
眾
生，
悉
令
珍
寶
得
滿
足
已，
然
後

世，
雨
種
種
珍
寶，
一
日
之
中，
七
返
雨
之，
如
是

中，
常
作
無
上
薩
薄
之
主，
於
恒
河
沙
等
五
濁
惡

往
昔
諸
所
發
願
皆
悉
成
就，
如
恒
河
沙
等
大
劫

邊
阿
僧
祇
諸
世
界
中，
亦
復
如
是。
　
善
男
子！
我
於

寶
物。
如
是
次
第
遍
此
世
界，
乃
至
十
方
無
量
無

海
取
如
意
珠，
於
一
一
天
下，
復
雨
種
種
雜
廁

▲
▼

悲華經卷第九

諸
眾
生
斷
除
煩
惱。
我
今
當
以
何
等
方
便
除

眾
生
病，
我
則
不
成
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提，
為

　
善
男
子！
我
於
爾
時
尋
復
思
惟：
若
我
不
能
除

以
劫
欲
盡，
眾
生
復
為
種
種
病
苦
之
所
纏
惱。

皆
令
除
滅，
其
地
柔
軟，
五
穀
成
熟，
食
噉
滋
味。

除
滅
怨
憎，
悉
使
寂
靜，
或
有
水
旱、
暴
風、
惡
雨，

各
各
分
散，
遊
閻
浮
提
教
化
眾
生，
令
離
鬥
諍，

晝
夜
修
集
四
無
量
心。
是
劫
欲
盡，
是
諸
人
等

遠
離
鬥
諍，
滅
除
怨
憎，
出
家
入
山，
食
果
蓏
子，

受
我
教
故，
悉
得
五
通。
復
有
無
量
無
邊
眾
生，

得
五
通
神
仙。
爾
時，
復
有
無
量
無
邊
阿
僧
祇
人，

心，
所
作
善
根
應
生
迴
向。
我
於
是
時
自
然
而

學，
復
作
是
言：
仁
等！
今
者
可
發
無
上
菩
提
之

緣
其
性
生
滅，
開
示
分
別
阿
那
婆
那，
令
其
修

陰
猶
如
怨
家，
說
十
二
入
如
空
聚
落，
說
十
二

▲
▼

悲華經卷第九

善
根
因
緣
果
報
故，
令
我
所
願
皆
得
成
就，
逮

量
無
邊
阿
僧
祇
人，
作
智
慧
光
乃
至
歡
樂。
以
是

人
路，
除
諸
病
苦，
令
得
歡
喜；
復
次
第
為
無

慧
光，
安
止
住
於
三
乘
法
中，
閉
三
惡
門，
通
天

作
願：
若
我
已
為
此
一
天
下
無
量
眾
生，
作
智

僧
祇
人
離
諸
苦
惱。
　
善
男
子！
我
於
爾
時
復
更

痰

風
寒
冷
熱。
以
是
因
緣，
令
無
量
無
邊
阿

一
切
諸
惡
鬼
神，
擁
護
眾
生，
復
修
醫
方，
能
治

聚
已，
皆
共
誦
持
毘
陀
咒
術，
以
是
力
故，
能
卻

共
來
集。
爾
時，
大
眾
聞
是
言
已，
皆
悉
集
聚。
既
集

人
仙
所，
作
如
是
言：
有
毘
陀
山，
願
諸
仁
等
皆

神
力
至
釋
天、
梵
天、
四
天
大
王，
及
諸
天、
神
龍、

諸
草，
種
種
咒
術，
以
療
眾
病。
思
惟
是
已，
即
以

王
等，
及
諸
天
仙、
龍
仙、
人
仙，
問
諸
醫
方，
合
集

眾
生
病？
唯
有
聚
集
一
切
大
眾、
釋
天、
梵
天、
四
天

▲
▼

悲華經卷第九

悲
華
經
卷
第
九

修
菩
薩
道，
是
名
如
來
愛
護
三
業
善
根
種
子。

汝
今
當
知，
即
是
如
來
為
菩
薩
時，
增
益
智
慧，

河
沙
五
濁
惡
世，
諸
所
作
願
皆
得
成
就。
善
男
子！

男
子！
我
於
爾
時
在
網
世
界，
乃
至
十
方
如
恒

至
十
方
如
恒
河
沙，
五
濁
惡
世
亦
復
如
是。
　
善

僧
祇
人，
悉
得
離
病，
受
於
快
樂。
如
此
世
界，
乃

毘
羅
山
修
毘
陀
咒，
令
此
世
界
無
量
無
邊
阿

為
如
是
世
界
病
者，
請
諸
天
龍、
神
仙
之
人，
集

眾
生，
安
住
三
乘，
閉
三
惡
道，
通
天
人
路。
復

是
遍
滿
此
網
世
界，
利
益
一
切
在
在
處
處
無
量

量
無
邊
阿
僧
祇
人，
悉
得
離
病
受
於
快
樂，
如

天
龍、
神
仙
之
人，
集
毘
羅
山
修
毘
陀
咒，
令
無

祇
人，
閉
三
惡
道，
通
天
人
路，
為
諸
病
者
請
諸

得
己
利。
如
我
已
為
此
一
天
下
無
量
無
邊
阿
僧

▲

悲華經卷第九