悲華經卷第八

阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提
記，
說
諸
國
土，
開
示
諸

至
佛
世
尊，
今
現
在
與
無
量
無
邊
諸
菩
薩
等，
授

界
名
刪
提
嵐，
有
佛
世
尊
號
曰
寶
藏
如
來，
乃

薩：
善
男
子！
下
方
過
二
十
萬
百
千
世
界，
有
世

動，
有
大
光
明，
雨
種
種
華？
爾
時，
彼
佛
告
二
菩

俱
白
佛
言：
世
尊！
何
因
緣
故，
而
此
大
地
六
種
震

自
法
攝
取
國
土，
二
名
陀
羅
尼
妙
音，
是
二
菩
薩

為
四
部
眾
說
三
乘
法。
有
二
菩
薩，
一
名
選
擇

妙
華，
是
中
有
佛
號
華
敷
日
王
如
來，
今
現
在

　
爾
時，
上
方
過
二
十
萬
百
千
世
界，
有
世
界
名

諸
菩
薩
本
授
記
品
第
四
之
六

　
　
　
　
北
涼
天
竺
三
藏
曇
無
讖
譯

悲
華
經
卷
第
八

▼

悲華經卷第八

六
種
動，
放
大
光
明，
雨
種
種
華，
惺
悟
一
切

是
因
緣，
令
此
十
方
如
一
佛
剎
微
塵
等
世
界
地

膝
著
地，
聽
佛
授
記，
彼
佛
世
尊
即
便
微
笑，
以

敬
合
掌，
說
偈
讚
歎。
是
大
悲
菩
薩
在
於
佛
前，
右

最
後，
成
就
大
悲
菩
薩
頭
面
作
禮，
禮
已
起
立，
恭

眾、
天
龍、
鬼
神、
人
及
非
人，
不
供
養
佛，
悉
共
供
養。

人，
乃
至
集
聚
諸
不
善
根，
燒
滅
善
心，
彼
諸
大

世
調
伏
弊
惡
多
煩
惱
者，
攝
取
一
切
五
逆
之

薩
所
成
大
悲，
於
諸
大
眾
無
能
及
者，
於
五
濁

誓
願，
取
於
種
種
莊
嚴
世
界
調
伏
眾
生，
是
菩

現
善
願。
是
以
先
令
無
量
無
邊
諸
菩
薩
等，
發
大

多
羅
三
藐
三
菩
提
記，
為
諸
菩
薩
摩
訶
薩
故
示

作
如
是
願：
我
今
當
以
大
悲
熏
心，
授
阿
耨

是
等
經。
彼
大
會
中，
有
一
大
悲
菩
薩
摩
訶
薩，

佛
所
有
世
界
莊
嚴
善
願，
三
昧
境
界
陀
羅
尼
門
如

▲
▼

悲華經卷第八

日
王
佛
致
意
問
訊，
以
此
月
光
淨
華
作
信
與

悲
菩
薩
摩
訶
薩，
汝
以
我
聲
作
如
是
言：
華
敷

三
昧
陀
羅
尼
門、
無
畏
法
門
如
是
等
經，
并
見
大

可
往
見
寶
藏
佛，
供
養、
恭
敬、
禮
拜、
圍
繞，
聽
說

初
發
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提
心。
善
男
子！
汝
今

時，
彼
佛
告
二
菩
薩：
善
男
子！
是
大
悲
菩
薩
今
日

就
一
切
諸
不
善
根，
燒
滅
善
心，
如
是
眾
生？
爾

伏
攝
取
厚
重
煩
惱、
互
共
鬥
諍、
多
作
五
逆，
成

菩
薩
道？
復
齊
幾
時？
何
時
當
於
五
濁
惡
世，
調

　
世
尊！
是
大
悲
菩
薩
發
心
已
來，
為
經
幾
時
行

化。
　
善
男
子！
時
二
菩
薩
聞
是
事
已，
即
白
佛
言：

尼
門、
無
畏
法
門，
是
故
彼
佛
示
現
如
是
種
種
變

集
會，
為
如
是
等
諸
大
菩
薩，
說
諸
三
昧
陀
羅

令
十
方
如
一
佛
剎
微
塵
數
等
諸
菩
薩
眾，
皆
共

諸
菩
薩
等，
亦
復
示
現
諸
菩
薩
道。
彼
佛
世
尊
悉

▲
▼

悲華經卷第八

十
方
如
一
佛
剎
微
塵
數
等
諸
世
界
中，
得
成
阿

於
未
來
世，
過
如
一
佛
剎
微
塵
數
等
劫，
當
於

來
得
受
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提
記，
如
是
眾
生

取
淨
土，
攝
取
眾
生，
隨
願
而
調
伏，
復
令
未

三
菩
提，
至
於
佛
所
得
不
退
轉，
或
發
善
願，
或

無
邊
阿
僧
祇
眾
生，
安
止
令
住
阿
耨
多
羅
三
藐

一
佛
剎
微
塵
數
等
阿
僧
祇
劫，
教
百
千
億
無
量

善
哉！
復
次，
善
男
子！
汝
之
名
稱
未
來
世
住，
當
如

大
悲
不
斷
善
願，
豎
立
法
幢，
是
故
復
讚
言，
善
哉！

子！
汝
為
當
來
諸
菩
薩
等
成
就
大
悲
故，
說
是

是
故
善
男
子！
我
今
讚
汝，
善
哉！
善
哉！
復
次，
善
男

言：
大
悲
菩
薩
始
初
發
心，
已
能
成
就
如
是
大
悲。

遍
滿
十
方
如
一
佛
剎
微
塵
數
等
諸
佛
世
界，
皆

已
能
成
就
如
是
大
悲，
汝
今
已
有
無
量
名
稱

汝。
又
讚
汝
言：
善
哉！
善
哉！
善
男
子！
汝
初
發
心

▲
▼

悲華經卷第八

得
種
種
師
子
遊
戲
供
養
於
佛。
供
養
佛
已，
見

蔗、
竹
葦、
稻
麻、
叢
林
遍
滿
其
國，
以
諸
菩
薩
所

羅
伽，
如
是
等
類，
其
數
無
量
不
可
稱
計，
譬
如
甘

大
乘
及
發
緣
覺、
聲
聞
乘
者，
天
龍、
鬼
神、
摩

藏
佛
頭
面
作
禮。
爾
時
世
界
諸
大
菩
薩，
修
習

彼
世
界，
忽
然
來
到
刪
提
嵐
界
閻
浮
園
中，
見
寶

此
寶
華
并
與
無
量
億
菩
薩
眾，
如
一
念
頃
沒

告
之
曰：
宜
知
是
時。
　
時
二
菩
薩
於
彼
佛
所，
取

以
此
三
讚
歎
法
及
月
光
淨
華，
與
二
菩
薩
而

門、
無
畏
法
門，
并
欲
見
於
大
悲
菩
薩。
爾
時，
彼
佛

藏
佛，
禮
拜、
供
養、
恭
敬、
圍
繞，
聽
諸
三
昧
陀
羅
尼

作
如
是
言：
世
尊！
我
等
欲
往
刪
提
嵐
界
見
寶

　
善
男
子！
爾
時，
彼
土
有
無
量
億
菩
薩，
異
口
同
聲

是
故
以
此
三
讚
歎
法，
讚
歎
於
汝，
善
哉！
善
哉！

耨
多
羅
三
藐
三
菩
提
轉
正
法
輪，
復
當
讚
汝。

▲
▼

悲華經卷第八

彼
世
界
乘
神
通
力，
如
大
力
士
屈
申
臂
頃，

聲
已，
以
佛
力
故、
以
願
力
故，
以
三
昧
力
於

法
而
得
自
在，
為
眾
生
故，
住
彼
世
界，
聞
是

聲。
彼
有
菩
薩
以
本
願
故，
有
大
神
力，
修
習
深

大
慈
聲、
大
悲
聲、
無
生
忍
聲、
授
記
聲、
說
大
乘

聲、
六
神
通
聲、
無
所
作
聲、
無
生
滅
聲、
寂
靜
聲、

聲、
滅
盡
聲、
無
所
有
聲、
諸
波
羅
蜜
聲、
力
無
所
畏

善
音
聲，
其
聲
遍
滿，
所
謂
佛
聲、
法
聲、
比
丘
僧

雨
種
種
諸
華，
亦
到
無
佛
世
界，
復
出
種
種
妙

為
信，
并
三
讚
法，
如
上
所
說。
　
善
男
子！
爾
時
所

作
如
是
言：
華
敷
日
王
如
來
以
此
妙
華
與
汝

是
二
菩
薩
復
於
佛
前
旋
向
梵
志，
即
以
華
與，

悲
菩
薩，
是
故
能
令
華
敷
日
王
如
來
送
此
寶
華。

見
是
事
已，
即
便
思
惟：
今
此
大
士
或
當
即
是
大

寶
海
梵
志
為
此
大
眾
所
共
恭
敬
合
掌
讚
歎，

▲
▼

悲華經卷第八

或
見
似
象、
或
似
野
狐，
在
佛
前
坐，
聽
受
妙

或
見
似
龍、
或
似
師
子、
或
似
日
月、
或
似
星
宿，

似
梵
天、
或
似
帝
釋，
或
見
似
華、
或
似
迦
樓
羅，

時
之
炎，
或
見
似
水、
或
似
水
沫、
或
似
大
山、
或

或
見
似
風、
或
見
似
火、
或
見
似
空，
或
見
似
熱

惟，
或
自
見
身
青
色、
黃
色、
白
色、
紫
色、
赤
色、
黑
色，

眾
悉
得
自
見，
皆
於
佛
前
聽
受
妙
法，
隨
所
思

嵐
界
一
切
山
樹、
草
木、
土
地
變
為
七
寶，
令
諸
大

三
昧，
其
三
昧
名
電
燈，
以
三
昧
力
故，
令
刪
提

三
藐
三
菩
提
記。
　
善
男
子！
爾
時，
寶
藏
如
來
即
入

佛
言：
世
尊！
惟
願
如
來
與
我
授
阿
耨
多
羅

海
梵
志
取
此
月
光
淨
華
供
養
寶
藏
如
來
已，
白

諸
大
眾，
次
第
而
坐
聽
受
妙
法。
　
善
男
子！
爾
時，
寶

以
諸
菩
薩
所
得
種
種
師
子
遊
戲，
供
養
於
佛
及

至
刪
提
嵐
界
閻
浮
園
中
寶
藏
佛
所，
頭
面
禮
足，

▲
▼

悲華經卷第八

如
一
天
下，
光
明
妙
香
亦
等
無
差
別。
眾
生
之

廣
三
百
由
旬，
光
明
妙
香
亦
與
華
等，
有
華
乃
至

等，
或
有
縱
廣
一
百、
或
有
縱
廣
二
百、
或
有
縱

或
有
蓮
華，
滿
百
千
由
旬，
光
明
妙
香，
亦
與
華

種
莖、
種
種
根、
種
種
功
德，
諸
藥
所
須，
皆
悉
成
就。

就
華
田，
有
種
種
色、
種
種
香、
種
種
觸、
種
種
葉、
種

大
利
益，
於
世
間
中
作
大
光
明。
梵
志！
譬
如
成

悲
淨
行，
汝
為
無
量
無
邊
眾
生，
起
此
大
悲，
能

爾
時，
寶
藏
如
來
讚
寶
海
梵
志
言：
善
哉！
善
哉！
大

來
獨
坐
其
前，
獨
為
說
法，
惟
我
獨
見。
　
善
男
子！

空，
若
坐、
若
立，
一
一
眾
生
各
各
自
見
寶
藏
如

志
坐
於
千
葉
七
寶
蓮
華，
一
切
大
眾
處
地
虛

身
等
無
差
別，
是
諸
大
眾
在
於
佛
前，
尋
見
梵

如
是
眾
生
隨
所
思
惟，
復
見
自
身
同
寶
藏
佛

法，
隨
時
思
惟，
各
自
見
身
如
是
相
貌。
善
男
子！

▲
▼

悲華經卷第八

本，
與
諸
親
屬
共
遊
園
觀，
以
所
五
欲
共
相

壞，
光
明
來
觸，
香
氣
來
熏，
尋
得
命
根，
還
起
如

除
愈，
皆
得
一
心。
若
彼
眾
生
適
命
終
已，
及
身
未

失
念，
見
華
光
明
及
聞
其
香，
一
切
所
患
各
各

病
困
篤、
諸
根
羸
損、
顛
狂、
放
逸、
狂
癡、
睡
眠、
心
亂、

諸
佛
世
界。
其
中
眾
生，
或
有
四
大
不
調
適
者，
疾

有
色
香
觸
等
遍
滿
十
方，
如
一
佛
剎
微
塵
數
等

八
十
四
億
由
旬，
周
匝
縱
廣
十
萬
由
旬，
是
華
所

純
金
為
葉，
馬
瑙
為
，
赤
真
珠
為
鬚，
華
高

其
華
堅
牢，
猶
如
金
剛，
琉
璃
為
莖，
臺
有
百
子，

華
香，
皆
得
一
心。
是
華
田
中，
亦
生
分
陀
利
華，

若
有
顛
狂、
放
逸、
狂
癡、
睡
眠、
心
亂、
失
念，
聞
此

生
四
百
四
病，
或
動
發
時，
聞
此
華
香，
病
即
除
愈。

聲，
乃
至
一
切
諸
根
不
具，
即
得
具
足。
若
有
眾

類
或
有
盲
者，
聞
此
華
香，
即
得
見
色，
聾
者
聞

▲
▼

悲華經卷第八

薩
猶
非
猛
健
大
丈
夫
也，
非
是
菩
薩
深
重
大

善
自
調
伏，
種
諸
善
根
攝
取
眾
生
者，
雖
謂
菩

若
有
菩
薩
在
於
我
前
願
取
淨
土，
以
清
淨
心，

界
或
淨
不
淨，
我
已
隨
其
所
願
授
記。
善
男
子！

所
者，
是
諸
眾
生
各
各
自
發
種
種
善
願，
取
佛
世

祇
眾
生，
令
住
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提，
至
我

三
福
處
也。
汝
善
男
子！
所
化
無
量
無
邊
阿
僧

遍
覆
一
切，
令
諸
眾
生
善
根
開
敷，
增
益
安
住
於

種
諸
病，
即
是
如
來
出
現
於
世，
以
大
悲
光
明

根
華
敷，
有
微
妙
香
光
明
遍
照，
能
除
眾
生
種

　
善
男
子！
我
今
如
日
出
現
於
世，
令
諸
眾
生
善

增
益
長
養
妙
香
光
明，
為
諸
眾
生
斷
除
諸
苦。

之
大
眾
也，
譬
如
日
出
眾
華
開
敷，
如
佛
日
出，

久
住，
壽
命
無
量。
梵
志！
是
蓮
華
田
者，
即
是
此
會

娛
樂。
若
必
命
終，
不
生
餘
處，
生
於
梵
天，
在
彼

▲
▼

悲華經卷第八

面
色
醜
陋
形
貌
可
惡，
成
就
一
切
諸
不
善
根，
身

界，
有
世
界
名
曰
大
指，
彼
土
人
民
壽
三
十
歲，

百
千
諸
色
遍
照
西
方，
過
無
量
無
邊
阿
僧
祇
世

臂，
其
五
指
頭
放
大
光
明，
其
光
明
有
種
種
無
量

平
等
智
故。
　
善
男
子！
爾
時，
寶
藏
如
來
申
金
色

雖
謂
菩
薩
非
大
士
也。
何
以
故？
以
無
巧
便

心
調
伏
白
淨
成
善
根
者
說
微
妙
法。
如
是
之
人，

法，
壽
命
無
量，
久
住
於
世，
經
無
數
劫，
純
為
善

薩
摩
訶
薩
等
為
大
眷
屬，
純
說
無
上
大
乘
之

惡
道，
成
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提
已，
純
以
菩

離
聲
聞、
辟
支
佛
乘，
滅
不
善
根，
無
諸
女
人
及
三

平
等
心。
若
有
菩
薩
作
是
誓
願：
令
我
世
界
遠

復
不
願
雜
二
乘
者，
如
是
菩
薩
無
巧
便
慧
善

有
取
於
淨
佛
土
者，
即
是
菩
薩
捨
離
大
悲，
又

悲。
為
眾
生
故，
求
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提，
若

▲
▼

悲華經卷第八

爾
時
有
是
善
知
識
故，
勸
我
阿
耨
多
羅
三
藐

即
便
授
我
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提
記。
我
於

多
羅
三
藐
三
菩
提。
爾
時，
彼
佛
讚
我：
善
哉！
善
哉！

佛
所，
勸
發
莊
嚴，
願
於
此
五
濁
惡
世
成
阿
耨

阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提。
爾
時
我
於
寶
蓋
光
明

惡
世。
是
大
光
明
佛
亦
勸
我
發
心
安
止
住
於

願
取
於
種
種
莊
嚴
世
界，
或
淨
不
淨
取
五
濁

億
那
由
他
眾
生，
安
止
住
於
無
上
道
中，
隨
心
所

耨
多
羅
三
藐
三
菩
提
心。
爾
時，
亦
勸
無
量
無
邊

無
量
無
邊
阿
僧
祇
劫
寶
蓋
光
明
佛
所，
初
發
阿

眾。
時
寶
藏
佛
告
諸
大
眾：
彼
大
光
明
佛
於
過
去

男
子！
爾
時，
大
眾
悉
得
遙
見
彼
佛
世
尊
及
諸
大

師．
佛．
世
尊，
今
現
在
為
四
部
眾
說
三
乘
法。
　
善

知．
明
行
足．
善
逝．
世
間
解．
無
上
士．
調
御
丈
夫．
天
人

長
六
尺，
彼
中
有
佛，
號
大
光
明
如
來．
應．
正
遍

▲
▼

悲華經卷第八

是
供
養。
　
梵
志！
汝
今
見
不？
是
諸
世
尊
各
各
處
於

波
羅
蜜。
是
諸
世
尊
以
知
恩
故，
遣
諸
菩
薩
致

佛
之
所
勸
化，
初
令
安
住
檀
波
羅
蜜，
乃
至
般
若

敬、
尊
重、
讚
歎
故。
是
諸
世
尊，
皆
是
往
昔
大
光
明

無
邊
諸
佛，
各
各
遣
使
至
彼
佛
所，
為
供
養、
恭

佛
初
成
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提
時，
十
方
無
量

佛
未
久，
為
此
短
命
諸
惡
人
等
轉
正
法
輪。
彼

我
之
善
知
識
也，
作
大
利
益，
於
大
指
世
界
成

名
為
大
悲
日
月
光
明。
彼
大
悲
日
月
光
明，
即
是

各
各
遣
使，
至
是
人
所
稱
揚
讚
歎，
即
為
作
號

善
丈
夫，
十
方
無
量
無
邊
諸
佛
世
界，
所
有
諸
佛

死
空
曠
澤
中，
所
願
調
伏
如
是
眾
生。
爾
時，
是

逆，
乃
至
成
就
諸
不
善
根，
燒
滅
善
心，
宛
轉
生

之
世，
多
諸
煩
惱
不
淨
國
土，
所
有
眾
生
行
於
惡

三
菩
提，
彼
善
知
識
勝
妙
丈
夫，
取
此
重
惡
五
濁

▲
▼

悲華經卷第八

法
懈
怠。
何
等
四？
一
者
願
取
清
淨
世
界；
二
者
願

生，
種
諸
善
根，
作
佛
事
故。
　
梵
志！
今
聽
菩
薩
四

大
菩
薩，
如
分
陀
利
華，
以
於
善
心
調
伏
眾

根
如
是
眾
生，
是
名
菩
薩
譬
如
餘
華
也，
非
謂

道
及
聲
聞、
緣
覺，
攝
取
調
伏
善
心
白
淨
成
就
善

善
男
子！
若
有
菩
薩
取
清
淨
佛
世
界，
離
三
惡

乃
至
成
就
諸
不
善
根，
調
伏
攝
取
如
是
眾
生。

妙
甚
難，
誓
願
取
不
淨
土、
五
濁
惡
世，
人
多
作
逆，

法。
汝
是
丈
夫，
一
切
大
眾
所
不
及
也，
所
作
勝

事，
不
捨
聲
聞、
辟
支
佛
乘，
為
諸
眾
生
說
三
乘

根，
壽
命
短
促，
能
於
是
中
增
益
長
壽，
無
量
佛

提，
所
有
眾
生
多
作
逆
罪，
乃
至
成
就
諸
不
善

不
淨
世
界，
五
濁
惡
世，
成
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩

善
根
者
作
於
佛
事。
是
大
光
明
佛
處
斯
穢
惡

清
淨
世
界，
壽
命
無
量，
純
為
善
心
調
伏
白
淨
成

▲
▼

悲華經卷第八

諸
不
善
根
五
濁
惡
世，
而
於
是
中
隨
調
伏
之。

已
生
大
悲
分
陀
利
故，
攝
取
多
逆，
成
就
一
切

菩
薩
大
眾
華
田
之
中，
發
願
授
記，
汝
於
佛
前

薩
摩
訶
薩。
　
梵
志！
汝
今
於
此
無
量
無
邊
阿
僧
祇

是
謂
菩
薩
如
分
陀
利，
非
如
餘
華，
是
名
菩

得
中
壽
命
不
長
不
短。
是
名
菩
薩
四
法
精
進，

作
佛
事；
三
者
成
佛
已，
三
乘
說
法；
四
者
成
佛
已，

一
者
願
取
不
淨
世
界；
二
者
於
不
淨
人
中
施

取
不
淨
土。
　
梵
志！
菩
薩
有
四
法
精
進。
何
等
四？

調
伏
攝
護
多
煩
惱
者，
於
賢
劫
中，
或
有
菩
薩

大
眾，
惟
除
一
人
婆
由
比
紐，
取
不
淨
世
界，

喻
餘
華，
非
謂
菩
薩
如
分
陀
利。
　
梵
志！
於
此

命
無
量。
是
名
菩
薩
四
法
懈
怠，
是
謂
菩
薩
譬

佛
已，
不
說
聲
聞、
辟
支
佛
法；
四
者
願
成
佛
已
壽

於
善
心
調
伏
白
淨
眾
中
施
作
佛
事；
三
者
願
成

▲
▼

悲華經卷第八

成
就
如
是
無
量
佛
事，
如
汝
所
願
具
足
無
缺。

聲
聞
大
眾
千
二
百
五
十，
次
第
於
四
十
五
歲
中，

有
大
名
聲，
十
方
遍
滿
無
量
無
邊
諸
佛
世
界，
有

尊，
離
生
死
輪，
轉
正
法
輪，
破
壞
四
魔。
爾
時

足．
善
逝．
世
間
解．
無
上
士．
調
御
丈
夫．
天
人
師．
佛．
世

煩
惱
亂
世，
當
成
為
佛
如
來．
應．
正
遍
知．
明
行

誹
謗
聖
人，
犯
四
重
禁，
餘
如
上
說。
於
如
是
等

於
邪
道，
入
煩
惱
河，
專
作
五
逆，
毀
壞
正
法，

闇
世
中，
無
所
師
諮，
聚
集
一
切
諸
不
善
根，
行

中
人
壽
百
二
十
歲，
為
老
病
死
之
所
纏
縛，
黑

二
恒
河
沙
等
阿
僧
祇
劫
後
分，
娑
婆
世
界
賢
劫

於
未
來
世，
過
一
恒
河
沙
等
阿
僧
祇
劫，
入
第

就
大
悲，
復
令
此
大
眾
供
養
於
汝。
又
汝
大
悲

塵
等
諸
佛
世
尊
遣
信
稱
讚，
稱
讚
已，
號
汝
為
成

汝
以
大
悲
音
聲
故，
能
令
十
方
如
一
佛
剎
微

▲
▼

悲華經卷第八

生，
願
我
常
當
作
汝
乳
母。
汝
成
佛
已，
亦
當
授

神，
復
作
是
言：
從
今
已
往，
所
在
之
處，
乃
至
一

母。
汝
成
佛
已，
亦
當
授
我
無
上
道
記。
　
時
有
水

往，
在
在
之
處，
乃
至
一
生，
願
我
常
當
為
汝
作

神，
名
曰
調
意，
復
作
是
言：
善
大
丈
夫！
從
今
已

已，
作
大
檀
越，
亦
當
授
我
無
上
道
記。
　
時
有
海

心
奉
給
所
須，
至
一
生
時，
復
當
作
父。
汝
成
佛

時，
在
在
生
處，
我
當
為
汝
常
作
侍
使，
恒
以
慈

夫！
若
於
來
世
無
量
無
邊
阿
僧
祇
劫，
為
菩
薩

中
有
一
梵
志，
名
相
具
足，
作
如
是
言：
善
大
丈

在
世，
利
益
眾
生，
如
上
所
說。
　
善
男
子！
爾
時，
會

滅
已，
汝
諸
舍
利，
如
汝
所
願
作
於
佛
事，
久
久

善
丈
夫！
般
涅
槃
後，
正
法
住
世
滿
一
千
歲，
正
法

邊
劫
中，
亦
能
成
就
如
是
佛
事，
等
無
差
別。
汝

是
無
量
淨
王
成
佛
時，
壽
命
無
量，
雖
於
無
量
無

▲
▼

悲華經卷第八

誓
願：
善
大
丈
夫！
要
當
調
伏
教
化
我
等。
　
爾
時，

阿
修
羅、
迦
樓
羅、
人
非
人
等，
向
大
悲
菩
薩
作
是

成
阿
羅
漢。
　
爾
時，
復
有
一
恒
河
沙
等
天
龍、
鬼
神、

於
實
果，
服
甘
露
味，
乃
至
得
斷
一
切
煩
惱，

羅
三
藐
三
菩
提
已，
轉
正
法
輪，
我
初
解
法，
得

當
為
汝
僮
僕，
給
使
奉
諸
所
安。
汝
成
阿
耨
多

僧
祇
劫，
為
菩
薩
時，
乃
至
一
生，
於
其
中
間，
我

名
胸
臆
行，
復
作
是
言：
大
悲！
於
無
量
無
邊
阿

佛
道
已，
亦
當
授
我
無
上
道
記。
　
復
有
阿
修
羅
王，

復
作
是
言：
大
悲！
汝
乃
至
一
生，
常
為
汝
婦。
成

至
一
生，
常
為
汝
子。
　
有
須
彌
山
神，
名
善
樂
華，

足，
作
如
是
言：
大
悲！
從
今
已
往，
在
在
之
處，
乃

作
智
慧
神
足
聲
聞
弟
子。
　
復
有
帝
釋，
名
善
見

念，
復
作
是
言：
善
大
丈
夫！
汝
成
佛
已，
我
等
當

我
無
上
道
記。
　
有
二
帝
釋，
一
名
善
念，
二
名
寶

▲
▼

悲華經卷第八

舌
身，
我
於
爾
時，
以
清
淨
心，
捨
諸
所
有
布
施

祇
劫，
常
至
我
所，
乞
索
所
須，
所
謂
衣
服，
乃
至

我
無
上
道
伴，
汝
於
無
量
無
邊
百
千
萬
億
阿
僧

佛
足，
便
告
裸
形
梵
志
言：
善
哉！
善
哉！
汝
真
是

上
道
記。
　
善
男
子！
爾
時，
梵
志
聞
是
事
已，
即
禮

已
即
能
辯
說
法
相，
說
法
相
已，
汝
當
授
我
無

成
佛
已，
願
作
弟
子，
當
從
汝
聞
八
萬
法
聚，
聞

薩
道
時，
我
當
勸
汝，
令
得
具
足
六
波
羅
蜜。
汝

蜜，
乃
至
般
若
波
羅
蜜。
大
悲
梵
志
如
是
等
行
菩

夫！
我
當
為
汝
作
佐
助
因，
令
汝
滿
足
檀
波
羅

妻
子、
頭
目、
髓
腦、
皮
肉、
手
腳、
耳
鼻、
舌
身。
善
大
丈

求
衣
服、
床
榻、
臥
具、
房
舍、
屋
宅、
象
馬、
車
乘、
國
城、

道
時，
我
當
從
汝，
求
索
所
須，
常
至
汝
所，
乞

大
丈
夫！
汝
於
無
量
無
邊
阿
僧
祇
劫
行
菩
薩

有
一
裸
形
梵
志，
名
亂
想
可
畏，
復
作
是
言：
善

▲
▼

悲華經卷第八

地
獄，
不
能
歡
喜
施
與
衣
服
飲
食。
若
彼
乞
者，

等
現
在
諸
佛，
若
誑
諸
佛
者，
則
當
必
墮
阿
鼻

難
者，
則
為
欺
誑
十
方
世
界
無
量
無
邊
阿
僧
祇

至
一
毫，
若
我
令
彼
受
者
有
一
毫
損
益
善
根
留

令
受
者
無
諸
損
益，
於
諸
善
根，
亦
無
留
難，
乃

提。
世
尊！
我
今
當
以
歡
喜
之
心
施
於
乞
者，
願

未
來
世，
亦
當
必
定
不
成
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩

誑
十
方
世
界
無
量
無
邊
阿
僧
祇
現
在
諸
佛，
於

彈
指
頃，
以
施
因
緣，
求
將
來
報
者，
我
即
欺

於
爾
時，
乃
至
不
生
一
念
惡
心。
若
生
瞋
恚
如

語、
或
以
惡
言、
或
輕
毀
呰、
或
真
實
言。
世
尊！
我

有
諸
乞
士
在
我
前
住，
若
求
飲
食、
或
以
軟

邊
百
千
萬
億
阿
僧
祇
劫，
在
在
生
處
為
菩
薩
時，

悲
菩
薩
摩
訶
薩
復
作
是
言：
世
尊！
我
於
無
量
無

於
汝，
汝
於
是
時，
亦
無
罪
分。
　
善
男
子！
爾
時，
大

▲
▼

悲華經卷第八

千
人
同
作
誓
願
心
生
歡
喜，
合
掌
四
顧
遍
觀

子！
爾
時，
大
悲
菩
薩
摩
訶
薩
復
共
如
是
八
萬
四

復
有
八
萬
四
千
人，
亦
同
梵
志
所
發
誓
願。
善
男

一
切
眾
生。
　
善
男
子！
如
裸
形
梵
志
作
誓
願
時，

得
大
名
稱，
堅
固
行
於
六
和
之
法，
充
足
利
益

　
善
哉！
善
哉！
善
能
安
止
大
悲
心
故，
作
是
誓
願

時，
一
切
大
眾，
諸
天
龍、
鬼
神、
人
及
非
人
合
掌
讚
言：

善
能
安
止
大
悲
心
故，
作
是
誓
願。
　
善
男
子！
爾

時，
寶
藏
如
來
即
便
讚
歎
寶
海
梵
志：
善
哉！
善
哉！

羅
蜜
說，
乃
至
般
若
波
羅
蜜
亦
如
是。
　
善
男
子！
爾

佛，
以
是
因
緣
必
定
墮
於
阿
鼻
地
獄。
如
檀
波

報
者，
則
為
欺
誑
十
方
世
界
無
量
無
邊
現
在
諸

歡
喜，
乃
至
生
於
一
念
瞋
恚，
以
此
施
緣
求
果

求
索
如
是
頭
目
髓
腦。
世
尊！
若
我
是
時
心
不

或
以
軟
語、
或
麤
惡
言、
或
輕
毀
呰、
或
真
實
言，

▲
▼

悲華經卷第八

藏
如
來
復
重
讚
歎
大
悲
菩
薩：
善
哉！
善
哉！
善
大

不
成
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提。
　
善
男
子！
爾
時，
寶

則
欺
誑
十
方
世
界
無
量
無
邊
現
在
諸
佛，
必
定

已，
若
不
脫
生
死，
不
得
授
記
於
三
乘
者，
我

如
一
毛
分
已，
我
成
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提

生
來
至
我
所，
受
我
所
施，
頭
目、
髓
腦，
乃
至
飲
食

之
世，
無
量
無
邊
百
千
萬
億
阿
僧
祇
劫，
如
是
眾

　
善
男
子！
爾
時，
寶
海
梵
志
白
佛
言：
世
尊！
若
未
來

腦、
皮
肉、
骨
血、
手
足、
耳
鼻、
舌
身，
乃
至
衣
服
飲
食。

伴，
是
等
諸
人
願
令
世
世
從
我，
受
此
頭
目、
髓

我
今
初
發
菩
提
心
時，
已
得
如
是
等
無
上
道

諸
眾
生
無
有
救
護，
無
有
勢
力，
無
佛
示
導，

光
明，
作
調
御
師，
於
黑
闇
世，
燃
正
法
燈。
若

滅
時，
多
諸
煩
惱
五
濁
惡
世，
我
於
是
中
放
大

大
眾，
作
如
是
言：
未
曾
有
也！
未
來
之
世，
正
法

▲
▼

悲華經卷第八

物
以
為
己
有、
自
用、
與
人
及
與
在
家
者。
善
男

僧
物，
斷
現
前
僧
衣
服、
飲
食、
臥
具、
醫
藥，
取
眾
僧

行
於
邪
道，
斷
法
供
養，
無
慚
無
愧，
或
斷
招
提

法
於
此
中
間，
有
諸
比
丘
及
比
丘
尼，
非
法
毀
戒，

歲。
大
悲！
彼
佛
世
尊
若
在
世，
若
涅
槃，
正
法、
像

住
世
滿
一
千
歲，
正
法
滅
已，
像
法
住
世
亦
一
千

事。
　
爾
時，
佛
告
大
悲
菩
薩：
彼
佛
般
涅
槃
後，
正
法

人
師．
佛．
世
尊，
住
世
說
法
四
十
五
年，
作
於
佛

遍
知．
明
行
足．
善
逝．
世
間
解．
無
上
士．
調
御
丈
夫．
天

中
成
佛，
號
智
華
無
垢
堅
菩
提
尊
王
如
來．
應．
正

世
界，
彼
有
世
界
名
光
明
智
熾，
人
壽
百
歲，
於

一
恒
河
沙
等
阿
僧
祇
劫。
東
方
去
此
百
千
億
佛

提
之
心，
作
是
誓
願，
亦
行
如
是
菩
薩
之
道，
過

山
寶
菩
薩
在
世
間
光
明
佛
前，
初
發
如
是
菩

丈
夫！
汝
能
如
是
行
菩
薩
道，
譬
如
往
昔
須
彌

▲
▼

悲華經卷第八

於
三
寶
輕
毀
不
信，
集
諸
重
罪，
比
丘、
比
丘
尼、

出
家
著
袈
裟
者，
或
犯
重
戒，
或
行
邪
見，
若

菩
提。
世
尊！
我
成
佛
已，
若
有
眾
生
入
我
法
中

祇
等
現
在
諸
佛，
必
定
不
成
阿
耨
多
羅
三
藐
三

退
轉
者，
則
為
欺
誑
十
方
世
界
無
量
無
邊
阿
僧

菩
提，
若
不
安
止，
乃
至
一
眾
生
於
三
乘
中
令

住
如
一
毛
端
善
根，
乃
至
成
阿
耨
多
羅
三
藐
三

住
檀
波
羅
蜜，
乃
至
般
若
波
羅
蜜，
乃
至
勸
化
令

行
菩
薩
道
時，
若
有
眾
生
我
要
勸
化
令
安
止

大
悲
菩
薩
摩
訶
薩
復
作
是
言：
世
尊！
我
今
所
願

諸
善
根，
亦
與
授
記
不
退
三
乘。
　
善
男
子！
爾
時，

優
婆
夷
犯
四
重
禁，
彼
佛
於
此
起
世
尊
想，
種

授
記
不
退
三
乘。
若
有
比
丘、
比
丘
尼、
優
婆
塞、

大
悲！
彼
如
來
所，
若
有
出
家
著
袈
裟
者，
皆
得

子！
如
是
等
人，
彼
佛
世
尊
皆
與
授
記
於
三
乘
中。

▲
▼

悲華經卷第八

念
此
袈
裟，
尋
生
悲
心、
柔
軟
之
心、
無
怨
賊
心、

羅
伽、
拘
辦、
荼
毘、
舍
遮、
人
及
非
人，
共
鬥
諍
時，

諸
天
龍、
鬼
神、
乾
闥
婆、
阿
修
羅、
迦
樓
羅、
緊
那
羅、
摩

有
眾
生
共
相
違
反，
起
怨
賊
想，
展
轉
鬥
諍，
若

人
即
得
飲
食
充
足，
隨
其
所
願，
疾
得
成
就。
若

乃
至
餓
鬼
眾
生，
若
得
袈
裟
少
分，
乃
至
四
寸，
其

眾
生
為
饑
渴
所
逼，
若
貧
窮
鬼
神、
下
賤
諸
人，

見
此
袈
裟
少
分，
即
得
不
退
於
三
乘
中。
若
有

著
袈
裟
者，
恭
敬、
供
養、
尊
重、
讚
歎，
其
人
若
得

我
成
佛
已，
諸
天
龍、
鬼
神、
人
及
非
人，
若
能
於
此

佛，
必
定
不
成
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提。
世
尊！

欺
誑
十
方
世
界
無
量
無
邊
阿
僧
祇
等
現
在
諸

人
不
於
三
乘
得
授
記

而
退
轉
者，
則
為

重
世
尊，
或
於
法
僧。
世
尊！
如
是
眾
生，
乃
至
一

優
婆
塞、
優
婆
夷，
若
於
一
念
中
生
恭
敬
心，
尊

▲
▼

悲華經卷第八

之
臂，
長
指
合
縵，
其
手
柔
軟，
猶
如
天
衣，
摩
其
頭

讚
已，
心
生
歡
喜，
踊
躍
無
量，
因
佛
伸
此
金
色

利
益。
善
男
子！
爾
時，
大
悲
菩
薩
摩
訶
薩
聞
佛
稱

已，
是
袈
裟
衣
服，
能
成
就
此
五
聖
功
德
作
大

珍
寶，
是
大
賢
善。
汝
成
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提

頂，
讚
言：
善
哉！
善
哉！
大
丈
夫！
汝
所
言
者，
是
大

爾
時，
寶
藏
如
來
伸
金
色
右
臂，
摩
大
悲
菩
薩

也，
沒
失
善
法，
必
定
不
能
破
壞
外
道。
　
善
男
子！

來
不
應
成
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提
作
佛
事

十
方
世
界
無
量
無
邊
阿
僧
祇
等
現
在
諸
佛，
未

不
能
成
就
如
是
五
事
聖
功
德
者，
則
為
欺
誑

輕
弄，
常
得
勝
他
過
此
諸
難。
世
尊！
若
我
袈
裟

故，
供
養、
恭
敬、
尊
重，
是
諸
人
等，
無
能
侵
毀、
觸
嬈、

事
之
中，
持
此
袈
裟
少
分
至
此
輩
中，
為
自
護

寂
滅
之
心、
調
伏
善
心。
有
人
若
在
兵
甲
鬥
訟
斷

▲
▼

悲華經卷第八

乘，
有
首
楞
嚴
三
昧，
入
是
三
昧
能
入
一
切
諸

今
諦
聽
諦
聽！
若
有
善
男
子、
善
女
人
修
行
大

何
以
故？
大
悲！
汝
能
問
佛
如
是
大
事。
大
悲！
汝

特，
即
是
珍
寶，
能
大
利
益
無
量
無
邊
諸
菩
薩
等。

菩
薩
言：
善
哉！
善
哉！
大
悲！
汝
今
所
問
甚
奇
甚

畏
莊
嚴
具
足
於
忍？
　
善
男
子！
爾
時，
彼
佛
讚
大
悲

諸
三
昧
門
助
菩
提
法
清
淨
門
經？
云
何
菩
薩
無

言
諸
三
昧
門
助
菩
提
法
清
淨
門
經，
齊
幾
名
為

來，
禮
佛
足
已，
在
於
佛
前，
白
佛
言：
世
尊！
所

　
善
男
子！
爾
時，
大
悲
菩
薩
頭
面
禮
敬
寶
藏
如

　
　
悲
華
經
檀
波
羅
蜜
品
第
五
之
一

樂
而
供
養
之。
復
種
種
讚
歎，
讚
歎
已，
默
然
而
住。

恭
敬
向
大
悲
菩
薩，
供
養
散
種
種
華，
乃
至
技

會
大
眾，
天
龍、
鬼
神、
乾
闥
婆、
人
及
非
人，
叉
手

已，
其
身
即
變，
狀
如
童
子
二
十
歲
人。
善
男
子！
彼

▲
▼

悲華經卷第八

出
三
昧，
入
是
三
昧
能
正
出
諸
三
昧。
有
辯
辭

三
昧，
入
是
三
昧，
於
諸
三
昧
增
進
自
在。
有
正

昧，
入
是
三
昧
能
放
光
明
照
諸
三
昧。
有
力
進

入
是
三
昧，
於
諸
三
昧
安
住
如
王。
有
放
光
三

是
三
昧
能
印
一
切
法。
有
三
昧
王
善
住
三
昧，

令
一
切
三
昧
不
可
破
壞。
有
諸
法
印
三
昧，
入

一
切
諸
三
昧
幢。
有
金
剛
三
昧，
入
是
三
昧
能

別
諸
三
昧。
有
離
幢
相
三
昧，
入
是
三
昧
能
持

切
三
昧
頂。
有
離
法
界
三
昧，
入
是
三
昧
能
分

一
切
三
昧。
有
觀
印
三
昧，
入
是
三
昧
能
觀
一

昧
幢。
有
出
一
切
法
性
三
昧，
入
是
三
昧
能
出

諸
三
昧。
有
幢
相
三
昧，
入
是
三
昧
能
持
諸
三

能
師
子
遊
戲。
有
善
月
三
昧，
入
是
三
昧
能
照

昧。
有
師
子
遊
戲
三
昧，
入
是
三
昧
於
諸
三
昧

三
昧
中。
有
寶
印
三
昧，
入
是
三
昧
能
印
諸
三

▲
▼

悲華經卷第八

治
一
切
諸
三
昧
場。
有
一
切
法
一
味
三
昧，
入

昧
令
不
斷
絕。
有
金
剛
場
三
昧，
入
是
三
昧，
能

昧。
有
不
斷
一
切
法
三
昧，
入
是
三
昧，
持
諸
三

有
遍
覆
虛
空
三
昧，
入
是
三
昧，
遍
覆
一
切
三

我
三
昧，
入
是
三
昧，
令
諸
三
昧
無
有
生
滅。

入
是
三
昧
攝
取
親
近
一
切
三
昧。
有
一
切
無

令
一
切
三
昧
不
動。
有
親
近
一
切
法
海
印
三
昧，

一
切
三
昧。
有
一
切
法
不
動
三
昧，
入
是
三
昧，

入
於
寂
靜。
有
不
失
三
昧，
入
是
三
昧
不
忘

一
切
法
寂
靜
三
昧，
入
是
三
昧
令
一
切
三
昧

有
持
印
三
昧，
入
是
三
昧
持
諸
三
昧
印。
有
入

方。
有
一
切
法
三
昧，
入
是
三
昧
能
破
一
切
法。

有
觀
方
三
昧，
入
是
三
昧
悉
能
遍
觀
諸
三
昧

言
三
昧，
入
是
三
昧
能
入
一
切
諸
語
言
中。

三
昧，
入
是
三
昧
悉
解
一
切
無
量
音
聲。
有
語

▲
▼

悲華經卷第八

悉
能
示
現
無
量
智
慧。
有
電
無
邊
三
昧，
入
是

有
一
切
法
無
邊
三
昧，
入
是
三
昧，
於
諸
三
昧

昧，
入
是
三
昧，
於
一
切
三
昧
中，
能
作
燈
明。

昧，
於
一
切
三
昧
中
色
無
邊
光
明。
有
淨
燈
三

昧
中
滅
心
心
數
法。
有
色
無
邊
三
昧，
入
是
三

實。
有
無
心
三
昧，
入
是
三
昧，
能
於
一
切
諸
三

昧，
入
是
三
昧，
令
諸
三
昧
皆
是
虛
空，
見
其
真

昧，
於
諸
法
中
不
住
法
界。
有
虛
空
憶
想
三

三
昧，
不
求
一
切
諸
法。
有
不
住
三
昧，
入
是
三

不
求
一
分
別
一
切
三
昧。
有
不
求
三
昧，
入
是

令
其
熾
明。
有
不
滅
一
切
法
三
昧，
入
是
三
昧，

滅。
有
光
明
三
昧，
入
是
三
昧，
能
照
一
切
三
昧，

法
無
生
三
昧，
入
是
三
昧，
示
一
切
三
昧
無
生
無

入
是
三
昧，
離
一
切
煩
惱
及
助
煩
惱。
有
一
切

是
三
昧，
能
持
一
切
法
一
味。
有
離
樂
愛
三
昧，

▲
▼

悲華經卷第八

昧，
於
諸
三
昧
示
現
非
盡
非
不
盡。
有
一
切
法

三
昧
示
現
無
垢
智
慧。
有
無
盡
三
昧，
入
是
三

有
一
切
法
安
止
無
垢
三
昧，
入
是
三
昧，
於
諸

電
光
三
昧，
入
是
三
昧，
於
諸
三
昧
示
現
放
光。

三
昧，
於
諸
三
昧
示
現
無
有
一
切
諸
色。
有
放

昧
悉
得
樂
樂。
有
一
切
法
正
遊
戲
三
昧，
入
是

現
無
畏。
有
樂
樂
三
昧，
入
是
三
昧，
於
諸
三

切
法
中
無
畏
三
昧，
入
是
三
昧，
於
諸
三
昧
示

三
昧，
入
是
三
昧，
於
諸
三
昧
除
諸
垢
穢。
有
一

是
三
昧，
於
諸
三
昧
示
現
虛
空。
有
無
垢
光
明

昧，
於
諸
三
昧
得
空
定。
有
須
彌
山
空
三
昧，
入

現
無
量
無
邊
智
慧。
有
白
淨
堅
固
三
昧，
入
是
三

有
諸
界
無
邊
三
昧，
入
是
三
昧，
於
諸
三
昧
示

昧，
入
是
三
昧，
於
諸
三
昧
示
現
三
昧
門
光
明。

三
昧，
於
諸
三
昧
示
現
智
慧。
有
一
切
光
明
三

▲
▼

悲華經卷第八

光
明，
無
有
瞋
恚，
於
此
心
中，
亦
復
不
見
此
是

昧，
入
是
三
昧，
其
心
不
動，
不
受
苦
樂，
不
見

諸
法，
乃
至
不
見
如
微
塵
等
障
礙。
有
住
心
三

相。
有
金
剛
三
昧，
入
是
三
昧，
悉
得
通
達
一
切

昧，
入
是
三
昧，
於
諸
三
昧
作
與
不
作
示
現
智

是
三
昧，
於
諸
三
昧
得
四
種
辯。
有
作
不
作
三

於
諸
三
昧
作
月
光
明。
有
白
淨
光
明
三
昧，
入

三
昧
放
光
明
門。
有
月
無
垢
三
昧，
入
是
三
昧，

昧
悉
見
增
益。
有
日
燈
三
昧，
入
是
三
昧，
於
諸

無
有
輕
戲。
有
增
益
三
昧，
入
是
三
昧，
於
諸
三

不
動
三
昧，
入
是
三
昧，
於
諸
法
中
不
動
不
受

盡
三
昧，
入
是
三
昧，
於
諸
三
昧
示
現
不
盡。
有

入
是
三
昧，
於
諸
三
昧
令
智
慧
熾
然。
有
離

示
現
如
鏡
中
像
等
不
可
思
議。
有
大
光
三
昧，

不
可
思
議
清
淨
三
昧，
入
是
三
昧，
於
諸
三
昧

▲
▼

悲華經卷第八

淨。
有
無
障
礙
三
昧，
入
是
三
昧，
於
諸
法
中
無

有
淨
性
三
昧，
入
是
三
昧，
見
一
切
法
自
性
清

不
作
三
昧，
入
是
三
昧，
於
諸
法
中
不
見
作
者。

一
言。
有
斷
緣
三
昧，
入
是
三
昧，
斷
諸
法
緣。
有

語
言
三
昧，
入
是
三
昧，
於
諸
法
中
乃
至
無
有

昧，
入
是
三
昧，
於
諸
法
中
悉
得
眼
目。
有
離

諸
三
昧
能
雨
法
雨，
破
壞
著
相。
有
等
言
語
三

昧，
除
諸
法
闇。
有
法
雨
三
昧，
入
是
三
昧，
於

一
切
法
得
離
樂
著。
有
法
炬
三
昧，
入
是
三

切
法
悉
皆
隨
順。
有
離
樂
三
昧，
入
是
三
昧，
於

印
諸
三
昧。
有
順
法
性
三
昧，
入
是
三
昧，
見
一

昧
猶
如
寶
山。
有
勝
法
印
三
昧，
入
是
三
昧，
能

善
能
得
住。
有
寶
山
三
昧，
入
是
三
昧，
見
諸
三

一
切
明。
有
善
住
三
昧，
入
是
三
昧，
於
諸
三
昧

心
想。
有
遍
照
三
昧，
入
是
三
昧，
於
諸
三
昧
見

▲
▼

悲華經卷第八

通
達
解
了。
有
俗
言
三
昧，
入
是
三
昧，
能
解
俗

切
行
離
一
切
有
三
昧，
入
是
三
昧，
於
諸
法
中

三
昧，
入
是
三
昧，
能
見
諸
法
悉
寂
靜
行。
有
一

昧，
入
是
三
昧，
於
諸
法
中
不
見
法
幢。
有
行

三
昧，
於
諸
法
中
不
見
依
止。
有
大
莊
嚴
三

入
是
三
昧，
得
一
切
法
雨。
有
無
依
三
昧，
入
是

斷
三
昧，
入
是
三
昧，
見
諸
法
斷。
有
智
雨
三
昧，

有
智
相
三
昧，
入
是
三
昧，
能
出
三
界。
有
智

智
覺
三
昧，
入
是
三
昧，
於
一
切
法
得
等
非
等。

三
昧，
入
是
三
昧，
於
諸
法
中
得
無
量
辯。
有
淨

入
是
三
昧，
即
能
覺
悟
一
切
諸
法。
有
念
分
別

於
諸
法
中
不
見
有
心
及
心
數
法。
有
覺
三
昧，

三
昧，
離
一
切
法
集。
有
正
住
三
昧，
入
是
三
昧，

足
離
於
高
下。
有
集
聚
一
切
功
德
三
昧，
入
是

有
障
礙。
有
離
網
三
昧，
入
是
三
昧，
見
諸
三
昧

▲
▼

悲華經卷第八

具
足
成
就
功
德。
有
大
莊
嚴
三
昧，
入
是
三
昧，

不
堅
牢。
有
滿
月
淨
光
三
昧，
入
是
三
昧，
悉
能

垢。
有
堅
牢
三
昧，
入
是
三
昧，
不
見
諸
法
有

有
淨
光
三
昧，
入
是
三
昧，
於
有
為
法
不
見
是

憎
愛
三
昧，
入
是
三
昧，
於
諸
法
中
不
見
憎
愛。

昧，
於
諸
三
昧
能
持
法
相，
不
見
邪
正。
有
無

三
昧，
見
諸
法
無
盡。
有
陀
羅
尼
三
昧，
入
是
三

於
諸
法
中
無
所
依
止。
有
無
盡
行
三
昧，
入
是

中
成
就
一
切
行。
有
離
苦
樂
三
昧，
入
是
三
昧，

相。
有
成
就
一
切
行
三
昧，
入
是
三
昧，
於
諸
法

通
智
相
三
昧，
入
是
三
昧，
於
諸
法
中
悉
見
智

三
昧，
入
是
三
昧，
於
諸
法
中
示
現
淨
相。
有

是
三
昧，
於
諸
法
中
能
作
照
明。
有
智
勝
相
吼

中
悉
得
解
了
無
有
語
言。
有
智
炬
三
昧，
入

言。
有
離
語
言
無
字
三
昧，
入
是
三
昧，
於
諸
法

▲
▼

悲華經卷第八

悲
華
經
卷
第
八

悲！
是
名
修
學
大
乘
菩
薩
摩
訶
薩
諸
三
昧
門。

法
中
不
見
口
業，
猶
如
虛
空
無
有
障
礙。
大

如
是
等
諸
三
昧
門，
口
業
清
淨
如
虛
空，
於
諸

入
是
三
昧，
於
諸
法
中
不
見
有
身。
諸
菩
薩
得

於
諸
法
中
不
見
作
與
不
作。
有
無
身
三
昧，

不
見
諸
三
昧
舍
宅。
有
如
爾
三
昧，
入
是
三
昧，

三
昧
不
見
淨
不
淨。
有
無
宅
三
昧，
入
是
三
昧，

得
一
心。
有
淨
無
淨
三
昧，
入
是
三
昧，
於
諸

有
一
切
等
照
三
昧，
入
是
三
昧，
於
諸
三
昧
悉

光
明
三
昧，
入
是
三
昧，
於
諸
三
昧
以
智
照
明。

於
諸
三
昧
悉
見
成
就
無
量
莊
嚴。
有
一
切
世

▲

悲華經卷第八