菩薩本緣經卷中

原，
云
何
可
捨？
猶
如
地
性，
不
可
捨
堅；
乃
至
火

善？
王
先
敕
臣
施
捨
捨
心，
捨
心
是
臣
本
性
根

大
王
苦
言
教
敕，
如
何
一
旦
信
用
邪
言，
斷
臣
行

正
法
逐
之
不
捨。
臣
若
無
心
行
善
法
者，
猶
望

子，
及
其
死
時，
雖
有
親
族，
誰
能
隨
去？
唯
見

施
耳。
大
王！
當
知
臣
今
雖
復
擁
護
父
母、
兄
弟、
妻

中
豪
貴，
非
是
癲
狂
錯
亂
心
作，
為
求
正
法，
作
是

不
為
貪
欲、
瞋
恚、
愚
癡，
不
為
名
聲，
不
求
生
天
人

爾
時，
王
子
合
掌
長
跪，
敬
禮
父
王：
臣
所
布
施，

一
切
持
王
子
品
第
三
之
餘

　
　
　
　
吳
月
支
優
婆
塞
支
謙
字
恭
明
譯

　
　
　
　
僧
伽
斯
那
撰

菩
薩
本
緣
經
卷
中

▼

菩薩本緣經卷中

願，
正
爾
奉
辭
涉
路
進
發。
所
以
者
何？
山
林
之

所
以
未
啟，
慮
父
不
放。
大
王
今
已
聽
真
得
本

貧
窮
之
人，
亦
復
當
來。
臣
本
誓
願
實
樂
山
林，

若
不
能
捨，
當
徙
深
山；
雖
至
深
山，
苟
施
心
不
息，

如
犢
隨
母。
如
王
所
敕，
欲
令
臣
止
布
施
之
心，

是
天
乘
載
是
所
施
物；
在
生
死
中，
隨
逐
臣
身，

不
能
侵
奪
所
施
之
物。
於
諸
趣
中，
能
作
親
友，

火
不
能
燒，
水
不
能
漂，
王
家
盜
賊，
怨
家
債
主，

長
遠，
當
知
皆
是
布
施
因
緣。
大
王！
臣
今
所
施，

此
皆
是
貪
惜
因
緣。
若
諸
天
中，
七
寶
宮
殿
壽
命

王！
當
知
一
切
餓
鬼，
飢
火
所
逼，
身
心
燋
惱，
如

從
何
處
得？
當
知
皆
是
過
去
施
業，
今
得
是
報。
大

何
與
王
給
使？
王
家
所
有
車
乘、
婇
女、
金
銀、
珍
寶

僕
六
情
具
足，
身
體
完
具
與
天
無
異，
是
人
云

性，
不
可
捨
熱；
如
魚
投
陸，
命
何
能
存？
如
王
僮

▲
▼

菩薩本緣經卷中

擯
乃
爾？
君
之
愛
形，
身
色
柔
軟
如
瞻
婆
華，
云
何

大
王
寬
慈，
正
法
治
化
愛
民
如
子，
云
何
一
旦
驅

唱
言：
奈
何！
君
有
何
罪，
乃
令
父
王
擯
之
深
山？

如
芭
蕉
葉，
悲
號
啼
泣，
椎
胸
拔
髮，
舉
聲
大
哭，

此
不
須
隨
我。
其
妻
聞
已，
心
悶
懊
惱，
身
體
掉
動

柔
軟、
端
正、
詳
雅，
何
能
堪
忍
如
是
苦
事，
故
應
住

等
侶，
飲
食
水
果
足
自
存
活；
汝
是
王
女，
身
體

故
我
當
速
往
至
彼，
以
副
我
心；
與
諸
禽
獸
共
為

先
常
願，
欲
入
深
山
修
行
其
志。
父
王
今
聽，
是

行
正
法。
今
我
欲
去
遠
至
山
林。
何
以
故？
我

　
卿
好
住
此，
供
養
父
母，
守
護
其
子，
此
即
是
汝
修

右
遶
三
匝，
禮
足
而
出；
復
至
妻
所，
而
作
是
言：

右
遶
三
匝，
奉
辭
而
出；
次
至
母
所，
跪
禮
如
常，

臣
若
至，
彼
必
能
自
利。
　
爾
時，
王
子
即
禮
王
足，

中，
是
閑
靜
處
仙
聖
所
樂，
能
離
貪
欲、
瞋
恚、
愚
癡，

▲
▼

菩薩本緣經卷中

皆
證
知。
初
婚
之
日，
君
自
發
言
誓
不
相
捨，
如

　
妾
之
父
母
處
與
君
時，
日
月
大
地
及
四
天
王
悉

何
故
不
歡
喜
耶？
汝
便
好
住，
我
今
欲
去。
　
答
言：

我
入
山
修
學
其
志，
世
間
過
咎
永
不
見
及，
汝
今

既
鍾
身，
無
逃
避
處。
王
今
未
衰，
便
能
放
捨，
聽

則
立
太
子
令
知
國
事，
國
事
殷
湊，
多
諸
過
咎，
咎

汝
今
不
應
生
不
歡
喜。
世
中
常
法，
王
若
衰
老，

惱，
是
我
福
緣，
乃
令
父
王
聽
我
入
山
修
行
正
法，

麤
言？
諸
王
為
國
共
相
戰
諍，
皆
為
貪
欲
瞋
癡
所

善
伴，
設
我
不
是
應
當
呵
責，
云
何
乃
出
如
是

答
妻
言：
善
哉！
王
女！
汝
有
深
智，
精
進、
勇
猛，
是
我

變
成
離
薄，
以
小
因
緣
一
旦
成
怨？
　
爾
時，
王
子
即

怪
哉！
大
王
慈
愛
之
心，
今
日
安
在？
如
何
父
親

娛，
設
當
入
山
唯
聞
虎
狼、
師
子、
毒
獸
諸
惡
音
聲。

一
旦
當
臥
棘
刺
土
石
之
上？
如
今
在
宮
五
樂
自

▲
▼

菩薩本緣經卷中

快
事。
是
中
閑
靜
無
有
家
過，
汝
若
樂
此，
我
之
所

情
五
欲，
今
已
衰
老，
死
時
將
至，
捨
來
修
道
甚
是

緣
至
此
耶？
將
非
厭
家
之
過
患
乎？
壯
應
在
家
極

子
見
已，
即
命
令
坐，
行
水
施
果
然
後
問
訊：
汝
何

婆
羅
門，
其
形
醜
惡
人
所
惡
見，
從
遠
方
來。
王

妻
常
入
山
採
於
果
蓏
以
自
供
給。
　
是
時，
有
一
老

知
蓮
華
之
味。
是
時，
王
子
常
為
眾
生
思
惟
是
義，

也。
是
諸
眾
生
不
知
正
法
微
妙
之
味，
如
烏
不

娛，
如
是
之
樂，
釋
提
桓
因
所
受
欲
樂
所
不
及

念：
我
本
在
家，
雖
受
五
欲，
未
若
今
日
處
山
歡

水
以
存
性
命，
晝
夜
修
習
慈
悲
之
心，
復
作
是

二
子，
攜
將
其
妻，
往
雪
山
中。
王
子
到
已，
食
果、
飲

時，
王
子
悉
以
家
財
布
施
貧
乏，
即
以
兩
肩
荷
負

與
質
俱
不
相
捨
離，
君
今
云
何
而
欲
見
捨？
　
爾

何
今
日
便
欲
獨
往？
當
知
日
月
及
以
猛
火，
明

▲
▼

菩薩本緣經卷中

此
止
悉
不
持
來，
何
處
當
得
以
相
副
稱，
所
以

盈
溢。
當
于
爾
時，
見
有
乞
者，
終
不
言
無，
今
在

答
言：
我
本
在
家，
多
有
僕
使，
金
銀、
珍
寶、
庫
藏

持
禁
戒
博
學
人
耶！
若
有
此
慮
我
實
是
也。
　
菩
薩

言：
君
今
遲
疑，
何
所
思
慮？
將
慮
我
非
婆
羅
門
受

有，
則
非
本
誓；
若
言
有
者，
今
實
空
貧。
　
婆
羅
門

使。
　
菩
薩
聞
之，
即
作
是
念：
怪
哉！
今
日
若
言
無

使，
若
欲
滿
我
本
所
願
者，
幸
可
惠
施
二
奴
僕

知
我
年
朽
邁
身
力
羸
損，
家
貧
空
乏
困
於
僕

不
了
身
體
衰
變，
而
有
欲
想
猶
如
壯
時。
大
仙！
當

乾、
口
燥
不
能
語
言，
頭
重
難
勝
猶
如
太
山，
耳
聽

我
身
雖
老
頭，
白
齒
落、
行
步
戰
掉、
目
視
矇
矇，
舌

滅，
是
故
不
能
於
此
住
也。
大
仙！
汝
且
觀
之，

言：
無
欲
想
者
應
住
於
此，
我
今
欲
想
猶
未
能

有
甘
果、
冷
水，
常
相
供
給
不
令
有
乏。
婆
羅
門

▲
▼

菩薩本緣經卷中

不
求
生
天
人
中
果
報，
轉
輪
聖
王、
帝
釋
梵
四
天

阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提；
我
今
捨
此
所
愛
二
子，

提？
以
是
因
緣，
我
當
行
之，
願
以
此
行
速
得
成
就

行
難
行
苦
行，
何
緣
得
成
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩

僕？
復
作
是
念：
我
今
何
緣
計
如
是
事，
若
不
修

柔
軟，
未
經
寒
苦，
如
何
一
旦
違
離
父
母，
為
他
僮

抱
之，
復
作
是
念：
我
今
二
子
生
長
深
宮，
身
體

生，
作
不
空
因
緣。
即
喚
其
子，
子
既
至
已，
菩
薩

不
遠
山
中
遨
戲，
復
作
是
念：
我
今
當
為
一
切
眾

今
當
作
何
等
方
便
發
遣
此
人？
爾
時，
二
子
近
在

不
能
者，
我
必
此
死。
　
爾
時，
王
子
即
作
是
念：
我

言？
大
仙！
若
能
憐
愍
給
施
二
奴，
我
當
還
國；
若

者，
曾
不
發
言：
我
無
所
有。
今
日
何
故
發
如
是

竭，
從
遠
方
來
乞
求
所
須，
汝
從
本
來
凡
見
乞

遲
疑
思
是
事
耳。
　
婆
羅
門
言：
我
今
衰
老
氣
力
空

▲
▼

菩薩本緣經卷中

說
婆
羅
門
法，
若
有
擁
護
妻
子
因
緣
得
生
梵
天。

捨
者，
喪
失
慈
惻
豈
是
法
耶？
我
雖
幼
稚，
亦
曾
聞

有
之，
父
今
何
為
特
見
苦
毒？
假
使
為
法
而
見

心
已
斷，
但
為
人
法
復
不
應
爾，
老
小
可
愍
愚
智

望
恕
放，
況
無
所
犯，
而
橫
見
？
設
父
於
我
愛

未
有
所
犯，
何
緣
今
日
乃
見
是
苦？
假
使
實
犯
猶

手
命
必
不
全，
如
犯
王
法
則
受
刑
罰，
我
等
愚
小

無
護
云
何
能
活？
我
等
何
故
受
此
苦
惱？
今
墮
他

等
從
今
永
離
父
母，
年
既
幼
小
未
有
所
識，
無
覆、

父
言：
父
今
何
緣，
持
我
兄
弟
與
此
惡
婆
羅
門？
我

母
來
至，
可
速
將
去。
　
爾
時，
二
子
迴
捉
父
衣，
而
白

雖
復
似
人
未
有
所
識，
今
持
相
與
以
為
僕
使，
恐

我
此
二
子
猶
如
我
命，
幼
稚
無
智，
未
解
人
語，

手
執
二
子，
授
婆
羅
門，
作
如
是
言：
汝
婆
羅
門！

王，
願
此
功
德
悉
與
眾
生
成
無
上
道。
爾
時，
菩
薩

▲
▼

菩薩本緣經卷中

縛。
　
時，
婆
羅
門
發
腳
未
遠，
即
作
是
念：
甚
奇
王
子，

成
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提，
除
諸
眾
生
一
切
繫

復
立
誓
願，
我
今
捨
子
實
是
難
行，
願
此
因
緣
得

應
復
更
戰
動，
當
觀
受
形
老
死
熾
然，
子
去
未
遠

父
面，
悲
號
啼
哭。
菩
薩
爾
時
更
復
呵
心：
汝
今
不

二
子
速
疾
發
引。
是
時，
二
子
隨
路
還
顧，
迴
視

但
去，
吾
與
汝
母
當
隨
汝
後。
　
時，
婆
羅
門
將
其

母
至，
跪
拜
問
訊
辭
去
不
晚。
菩
薩
答
言：
汝
等

速
將
去。
　
是
時，
二
子
即
白
父
言：
且
聽！
小
住，
須
我

爾
時，
菩
薩
呵
責
心
已
即
得
定
住，
語
婆
羅
門：
汝

將
二
子，
便
如
是
動
耶！
若
死
至
時，
當
云
何
乎？

無
見
耶！
何
不
繫
念
思
惟
分
別？
汝
今
直
為
彼

一
切
眾
生，
何
者
非
怨？
何
者
非
子？
汝
今
闇
蔽
盲

緣
乃
爾？
心
汝
不
知
耶！
從
昔
已
來，
流
轉
生
死

爾
時，
菩
薩
聞
是
語
已，
身
心
戰
動
即
自
呵
責：
何

▲
▼

菩薩本緣經卷中

死
乎？
念
是
事
已，
便
還
所
止，
尋
見
菩
薩
近
一
石

是
虎
狼、
師
子、
惡
獸
食
噉
我
子？
復
非
遨
戲
墮
山

　
今
此
瑞
應
必
定
不
祥，
將
非
我
夫
命
根
斷
耶？
或

自
流
出，
有
鳥
在
前
連
聲
鳴
叫，
即
作
是
念：

即
萎
枯，
器
中
二
果
迸
出
墮
地，
二
乳
驚
動
汁

空
林
中，
左
目

動
心
驚
不
樂，
所
採
雜
華
尋

如
王
命。
即
受
珍
寶
還
歸
其
家。
　
時，
菩
薩
妻
在

愛
兒
息；
汝
今
還
我，
當
與
汝
直。
婆
羅
門
言：
敬

扼
腕
而
言：
怪
哉！
我
子
愛
法
太
過，
乃
至
不
惜
所

子
名
一
切
持，
以
此
二
子
施
我
為
奴。
　
王
聞
是
語，

得
此
二
兒？
婆
羅
門
言：
且
聽！
彼
雪
山
中，
大
王
之

王
見
其
二
孫，
悲
喜
交
集
問
婆
羅
門：
汝
於
何
處

王
國。
　
時，
婆
羅
門
即
將
二
子
往
詣
王
宮，
是
時
祖

足
成
就。
今
此
二
子
當
於
何
賣？
唯
有
還
至
本
祖

世
間
希
有，
如
言
則
行
施
我
二
子，
所
修
善
法
具

▲
▼

菩薩本緣經卷中

　
我
子
既
稚
小，
　
　
端
正
無
及
者，

　
云
何
能
以
子，
　
　
而
用
施
於
人。

　
君
心
非
剛
鐵，
　
　
亦
未
永
離
愛，

　
以
子
布
施
時，
　
　
云
何
心
不
亂。

　
怪
哉
為
正
法，
　
　
而
行
於
苦
行，

醒
悟，
身
體
戰
動，
坐
說
偈
言：

絕

地。
爾
時，
菩
薩
以
水
灑
之，
水
灑
之
後，
還
得

而
布
施
之。
妻
聞
是
語，
其
心
迷
沒，
舉
身
自
撲
悶

人。
汝
朝
出
後，
有
婆
羅
門
來
從
我
乞，
尋
以
二
子

言：
汝
不
知
我
本
誓
願
耶！
一
切
所
有
要
當
施

言：
汝
但
小
坐，
自
當
見
之。
妻
便
卻
坐，
復
重
告

耳
中
實
聞
安
隱，
但
未
見
之
猶
懷
憂
慼。
菩
薩
答

不？
菩
薩
答
言：
二
子
安
隱。
妻
復
言
曰：
我
今

此
定
無
他
慮。
便
前
白
言：
二
子
今
者
為
安
隱

岸，
在
草
敷
上
傾
身
而
坐，
即
作
是
念：
我
夫
在

▲
▼

菩薩本緣經卷中

所。
菩
薩
復
言：
甚
善，
甚
善！
已
得
入
山
修
行
善
法，

戰
動？
　
爾
時，
其
妻
念
子
悲
號，
東
西
馳
走
不
安
其

夫
亦
以
子
息
施
人，
無
慈
愍
耶！
何
故
如
是，
舉
身

爾
時，
其
地
有
芭
蕉
樹，
舉
身
戰
動，
妻
尋
語
言：
汝

　
猶
尚
能
如
是，
　
　
況
復
有
心
者。

　
一
切
諸
樹
木，
　
　
悉
無
有
心
識，

　
以
失
我
子
故，
　
　
悉
皆
而
啼
哭；

　
不
見
此
山
中，
　
　
一
切
諸
樹
木，

　
猶
來
求
推
覓，
　
　
況
君
為
其
父。

　
君
今
不
見
耶！
　
　
彼
諸
獐
鹿
等，

　
彼
人
無
慈
慧，
　
　
當
將
至
何
處。

　
此
路
多
石
沙，
　
　
荊
棘
惡
刺
等，

　
如
何
無
人
情，
　
　
一
旦
以
施
他。

　
自
食
於
水
果，
　
　
亦
不
相
煩
累，

　
面
色
如
蓮
華，
　
　
目
如
優
缽
羅；

▲
▼

菩薩本緣經卷中

　
　
是
老
病
死
常
害
眾
生，
　
　
猶
如
果
樹
多

不
能
救。

　
　
譬
如
師
子
摶
撮
諸
鹿，
　
　
彼
雖
有
母
亦

能
救
之，

　
　
無
常
生
死
將
諸
眾
生，
　
　
雖
有
父
母
誰

見
事
耶！

　
　
汝
本
不
觀
一
切
生
死，
　
　
猶
如
夢
中
邪

　
若
少
壯
老
皆
歸
於
死，
　
　
猶
如
果
熟
自
然
落
地，

聖
言：

去
者，
復
可
於
我
起
瞋
恚
耶！
汝
本
不
聞
諸
仙

歡
喜，
今
為
汝
子
別
便
憂
惱，
設
使
死
亡
強
將

根
原。
見
兒
過
去
或
為
汝
怨，
彼
若
遭
苦
汝
則

死
過
患，
父
母、
妻
子、
兄
弟
怨
憎，
誰
能
於
中
識
其

哉
王
女！
雖
有
深
智
精
進
勇
猛，
而
不
能
解
生

云
何
令
心
受
如
是
苦？
空
喪
閑
居
修
善
妙
理。
怪

▲
▼

菩薩本緣經卷中

　
能
行
於
大
施，
　
　
愛
樂
於
正
法。

　
大
仙
今
當
知，
　
　
名
聞
徹
梵
天，

所，
而
說
偈
言：

菩
薩！
無
所
愛
惜。
即
下
化
身
為
婆
羅
門，
至
菩
薩

默
更
無
所
陳。
　
爾
時，
釋
提
桓
因
即
作
是
念：
怪
哉

不
應
生
大
苦
惱。
王
子
菩
薩
說
是
語
已，
其
妻
寂

當
歡
喜，
不
應
愁
苦，
我
雖
捨
子，
子
必
安
樂，
是
故

　
如
是
二
子，
必
定
當
捨，
我
今
為
法，
而
以
施
人；
汝

覺
死
至。

　
　
今
營
此
業
明
造
彼
事，
　
　
樂
著
不
觀
不

得
免
者，

　
　
三
界
眾
生
亦
復
如
是，
　
　
遇
無
常
雨
無

有
遺
餘。

　
　
譬
如
坏
器
值
天
降
雨，
　
　
悉
皆
爛
壞
無

人
所
摘，

▲
▼

菩薩本緣經卷中

且
還
相
寄
莫
復
餘
施。
　
菩
薩
復
言：
我
今
賴
君
破

道
路
嶮
難
多
有
寇
賊，
我
今
單
獨
去
必
不
達，

　
今
此
婦
人
顏
貌
端
正，
身
體
姝
妙
色
像
第
一，

即
捉
妻
手，
授
婆
羅
門。
　
時，
婆
羅
門
語
菩
薩
言：

妻
便
答
言：
隨
意
自
在，
我
今
屬
君
何
得
自
從？

菩
薩
報
妻：
是
婆
羅
門
從
我
乞
汝，
汝
意
云
何？

　
嫉
妒
惜
心
久
以
遠
離。
汝
小
聽，
我
為
其
說
法。

　
汝
能
爾
者，
便
可
以
妻
而
見
惠
施。
　
菩
薩
答
言：

唯
身
與
婦，
若
必
須
者，
實
復
不
愛。
　
婆
羅
門
言：

施
諸
婆
羅
門，
無
所
匱
惜。
但
今
現
在
空
無
所
有，

在
家，
多
有
庫
藏、
象
馬、
車
乘、
奴
婢、
僕
使，
悉
以
給

餘
外
物、
錢
財、
珍
寶，
假
使
有
者，
實
不
愛
也。
我
本

菩
薩
答
言：
我
今
身
命，
悉
為
一
切
無
所
愛
惜，
況

　
唯
願
大
正
法，
　
　
滿
我
之
所
願。

　
今
我
所
求
索，
　
　
蓋
亦
不
足
言，

▲
▼

菩薩本緣經卷中

牢，
貿
易
堅
牢，
應
當
歡
喜，
何
所
思
慮？
爾
時，
菩
薩

念：
我
何
所
計？
是
身
猶
如
塚
間
死
屍，
以
不
堅

念：
是
婆
羅
門
從
我
乞
目，
為
作
何
等？
復
作
是

目，
能
相
給
者，
深
抱
至
念。
　
爾
時，
菩
薩
即
作
是

在，
若
須
相
給。
　
婆
羅
門
言：
不
須
汝
身，
唯
須
二

答
言：
唯
有
一
妻，
先
已
施
人，
今
唯
有
身，
猶
得
自

風
味，
是
故
褰
裳
而
來
相
造
希
滿
所
願。
　
菩
薩

眾
生，
譬
如
果
樹
常
出
甘
果，
我
於
遠
方
久
承

羅
門，
還
菩
薩
所
而
作
是
言：
汝
勝
利
益
一
切

是
語
已，
即
便
還
去。
去
此
不
遠，
復
更
化
作
餘
婆

莫
更
以
施
與
餘
人，
已
是
我
有
不
得
任
意。
說

復
何
苦。
婆
羅
門
言：
我
若
失
期
不
得
還
者，
慎

受
之，
經
須
臾
時。
菩
薩
憐
愍
故，
少
時
還
受，
竟

我
耶！
　
婆
羅
門
言：
若
見
憐
愍，
必
令
得
者，
願
還

壞
牢
獄
斷
絕
繫
縛，
汝
今
復
欲
還
我
牢
獄
繫
縛

▲
▼

菩薩本緣經卷中

所
不
捨。
一
切
眾
生
若
聞
是
事，
應
於
菩
薩
悉
生

提。
菩
薩
摩
訶
薩
行
檀
波
羅
蜜，
其
事
如
是，
無

長
菩
提
道
樹，
不
久
當
得
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩

華，
空
中
聲
出，
宣
告
諸
天：
汝
等
當
知，
此
人
增

施。
爾
時，
帝
釋
即
飛
而
去，
於
虛
空
中
雨
四
種

言：
婦、
目
二
物
悉
是
我
有，
今
相
付
囑，
莫
復
餘

何
而
得
守
護？
　
時，
婆
羅
門
即
復
帝
釋
身，
語
菩
薩

寄？
先
婆
羅
門
已
寄
我
婦，
汝
今
寄
眼，
我
當
云

餘
施。
　
菩
薩
答
言：
我
今
一
身，
云
何
一
日
連
受
二

婆
羅
門
尋
前
捉
手：
且
莫
挑
出，
目
今
屬
我，
更
莫

薩
摩
訶
薩，
作
是
願
已，
便
以
木
錐
向
目
欲
挑。
　
時，

離
愛
習；
今
施
二
目，
悉
令
眾
生
得
清
淨
法
眼。
菩

願
此
功
德
鍾
及
眾
生，
永
斷
貪
欲；
施
子
因
緣，
令

棄
捨
二
目，
無
所
貪
惜；
我
先
捨
婦
持
用
施
人，

捉
佉
陀
羅
木
而
作
誓
言：
我
今
悉
為
一
切
眾
生，

▲
▼

菩薩本緣經卷中

報
熟
而
受
是
苦；
猶
如
田
夫
愚
癡
無
智，
遠
至
妻

由
先
世
不
肯
布
施，
以
慳
嫉
妒
而
自
覆
蔽；
現
世

雖
受
人
形，
形
相
具
足，
以
無
福
故，
常
從
他
乞。
皆

箭，
心
竊
念
言：
是
諸
眾
生，
慳
惜
因
緣
癡
人
不
識，

不
障，
菩
薩
見
已
即
生
憐
愍，
舉
身
戰
動，
猶
被
毒

有
斷
絕。
若
有
貧
窮、
困
悴
之
人，
身
體
羸
瘦
衣
裳

出
家
道
士。
自
行
十
善，
亦
勸
人
行，
常
行
布
施，
無

無
有
麤
獷，
供
養
父
母，
尊
重
師
長，
恭
敬
沙
門，

無
刀
杖
想。
面
目
端
正，
世
中
少
雙，
言
常
含
笑，

菩
提
之
道，
常
行
利
益
修
集
正
法，
於
諸
眾
生，

我
昔
曾
聞：
　
過
去
有
王，
名
曰
善
吉；
為
欲
成
於

　
乃
至
魔
波
旬，
　
　
不
能
得
斷
絕。

　
菩
薩
行
施
時，
　
　
定
心
究
竟
作，

　
　
菩
薩
本
緣
經
善
吉
王
品
第
四

歡
喜。

▲
▼

菩薩本緣經卷中

布
施，
無
有
休
息，
當
其
施
時，
心
喜
無
量。
　
當
是
時

止
眾
生
於
布
施
中。
時，
善
吉
王
思
是
事
已，
常
行

令
慳
妒
而
來
入
心，
我
今
當
集
一
切
所
施，
安

嫉
妒
居
心
而
受
此
苦。
我
今
杜
塞
一
切
諸
路，
不

罪
報
熟
之
時，
苦
惱
所
逼
現
露
於
世，
或
坐
慳
惜

大
喚，
乃
令
一
切
悉
共
知
之。
人
亦
如
是，
覆
藏
諸

如
女
人
覆
藏
懷
妊，
臨
產
之
日
受
大
苦
惱，
發
聲

其
口
中，
是
人
以
是
覆
藏
盜
事，
得
見
現
報。
猶

是
人
二
頰。
既
破
之
後，
亦
無
膿
污，
但
見
生
米
滿

之，
見
其
口
頰
堅
如
木
石，
更
無
餘
計，
即
以
刀
刳

言。
爾
時，
妻
家
眷
屬
大
小，
即
將
良
醫
而
為

言：
君
患
何
等
乃
如
是
乎？
是
人
聞
已，
默
然
無

慚
愧
復
不
得
咽，
惜
不
吐
棄。
家
人
見
已，
即
問
之

米
滿
口
而
唵，
未
咽
之
頃，
家
人
即
至，
是
人

家
道
路
飢
渴，
既
入
其
舍，
復
值
無
人，
即
盜
粳

▲
▼

菩薩本緣經卷中

差。
亦
如
小
樹，
初
生
之
時
以
爪
能
斷，
及
其
長
大，

有
人
始
遇
患
苦，
或
有
醫
師
少
給
湯
藥，
則
可
令

其
未
成，
我
於
中
間
或
可
留
難
令
悉
破
壞。
譬
如

上
道，
不
久
當
得
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提
故。
及

令
其
退
散。
何
以
故？
是
人
必
定
為
諸
眾
生
求
無

樂
常
為
一
切，
我
今
雖
射
乃
至
三
發，
猶
恐
不
能

散。
善
吉
菩
薩
有
大
智
慧，
慈
悲
心
厚
不
求
自

心，
不
求
利
他
正
為
自
樂，
是
故
被
箭
尋
即
退

心
傾
動。
何
以
故？
外
道
諸
仙
無
有
智
慧
慈
悲
之

我
今
波
旬
雖
射
三
發，
恐
不
能
令
善
吉
菩
薩
身

發，
令
持
戒
者
悉
皆
破
壞，
譬
如
風
吹
驅
折
大
樹；

行，
善
能
成
辦
諸
咒
術
者。
我
射
華
箭
乃
至
一

界？
我
有
大
力
能
伏
諸
仙，
飲
水
食
果
行
諸
苦

吉！
云
何
一
旦
為
我
怨
對，
而
欲
析
虛
我
之
境

也，
魔
王
波
旬，
愁
憂
不
樂，
而
作
是
言：
怪
哉！
善

▲
▼

菩薩本緣經卷中

求
正
法，
是
故
今
日
悉
墮
是
中
受
大
苦
惱。
大

復
作
是
言：
如
是
人
等，
皆
由
先
世
好
行
布
施
貪

爾
時，
波
旬
即
化
作
地
獄
滿
中
罪
人，
以
示
善
吉，

別
汝
當
受
持。
從
今
以
往
當
斷
施
想，
生
慳
惜
心。

因
緣
皆
墮
地
獄，
是
故
我
今
憐
愍
汝
故，
種
種
分

樂
眾
女。
善
男
子！
汝
不
知
耶！
有
諸
檀
越
以
施

服
非
藥、
欲
除
斷
渴
反
飲
鹹
水、
欲
斷
婬
欲
反

食
毒
藥、
欲
求
安
樂
而
反
入
賊、
欲
安
隱
身
反

而
反
熾
然
一
切
惡
法，
猶
如
有
人
欲
食
甘
露
而

母
愛
念
其
子。
善
男
子！
汝
欲
增
長
一
切
善
法，

善
哉！
汝
今
真
能
推
求
正
法，
愛
念
眾
生，
猶
如
慈

出
光
明
遏
絕
日
月，
而
說
是
語：
善
吉
大
王！
善
哉，

極
獨
處
靜
坐
而
息。
爾
時，
波
旬
在
上
空
中，
身

真
之
道，
當
速
壞
之。
　
時，
善
吉
王
多
行
布
施，
疲

雖
有
百
斧
伐
之
猶
難；
曼
此
菩
薩，
未
成
無
上
正

▲
▼

菩薩本緣經卷中

愍
可
傷。
何
時
當
得
斷
諸
苦
惱
令
無
有
餘？
如
是

已
受
無
量
種
種
苦
惱，
今
復
於
此
地
獄
受
苦
可

心，
而
作
是
念：
如
是
眾
生，
流
轉
生
死，
無
有
出
期，

正
道。
　
時，
善
吉
王
見
地
獄
中
如
是
眾
生，
即
生
悲

之
具，
以
王
修
行
邪
僻
之
道，
是
故
我
今
為
說

當
知，
我
今
從
王
無
所
求
欲，
亦
復
不
求
供
養

如
是
種
種
苦
惱，
然
其
命
根
亦
不
肯
盡。
大
王

鑊
隨
湯
上
下，
糜
爛
猶
如
熟
豆。
是
諸
眾
生，
雖
受

鐵
丸，
渴
飲
洋
銅、
或
入
刀
林
攀
緣
劍
樹、
或
在
大

惡
風，
吹
散
其
體、
或
被
椎
打，
令
如
塵
末，
飢
吞

西
馳
走，
常
遇
熾
火，
冷
熱
諸
風，
逼
切
其
身；
或
有

以
千
釘，
釘
霍
其
身，
猶
張
牛
皮
亦
復
不
死；
東

熱
銅
鍱
周
匝
纏
身，
舉
身
煙
出
命
亦
不
盡；
雖

支
節
段
段
悉
墮
在
地，
而
命
猶
存
不
肯
死
也；
以

王
當
知，
是
中
罪
人，
唯
以
刀
斧
共
相
斫
截，

▲
▼

菩薩本緣經卷中

痛
音
聲，
身
處
七
寶
微
妙
宮
殿。
魔
化
是
已，
即
示

泉
浴
池，
金
色
蓮
華
彌
布
水
上；
無
老
病
死
苦

相
和
而
鳴，
其
聲
和
雅
甚
可
愛
樂；
處
處
多
有
流

樹、
瓔
珞、
衣
服、
飲
食
等
樹
列
羅
在
前；
無
量
眾
鳥

天
婇
女
侍
使
左
右；
種
種
諸
樹
常
出
甘
果，
華

鬘、
華
香
莊
嚴
其
身；
無
量
伎
樂，
以
為
娛
樂，
諸

以
己
神
力，
即
時
化
作
諸
天
色
像，
以
天
瓔
珞、
寶

智，
能
問
是
義。
諦
聽！
諦
聽！
當
為
汝
說。
時
魔
波
旬，

施
者
復
在
何
處？
　
波
旬
答
言：
善
哉！
菩
薩！
汝
有
深

心，
善
說
道
非
道
相，
若
使
施
者
受
如
是
苦，
諸
受

波
旬，
而
作
是
言：
善
哉！
大
士！
汝
真
慈
悲，
有
憐
愍

定
不
緣
施
而
受
苦
也。
時，
善
吉
王
以
慈
悲
心
向

世
身、
口、
意
業
多
作
不
善，
故
令
今
日
墮
是
罪
中，

苦。
我
今
定
知
是
諸
無
量
受
苦
眾
生，
皆
由
先

眾
生
先
行
惡
法，
今
受
苦
報，
自
作
自
受，
實
非
我

▲
▼

菩薩本緣經卷中

受
樂，
豈
非
菩
薩
本
誓
願
耶！
我
今
定
知
汝
是
波

諸
眾
生，
悉
為
受
者
生
於
天
上。
一
身
受
苦，
令
多

正
合
我
願。
願
我
從
今
獨
為
施
主，
常
墮
地
獄，
令

主
以
施
因
緣，
墮
於
地
獄，
諸
受
施
人，
生
天
上
者

風
力
欲
令
我
動，
亦
復
如
是。
如
先
所
說，
言
諸
施

蝗
蟲
翅，
所
有
風
力
不
能
吹
動
須
彌
山
王，
以
汝

已
為
攝
取
於
我。
復
語
魔
言：
汝
今
當
知，
如

是
言：
善
哉，
善
哉！
善
能
分
別
如
是
功
德，
汝
則

之
言
多
所
虧
損，
此
言
顛
倒
定
是
魔
語。
即
作

真
妙
金
變
為
銅
鐵？
信
心
檀
越
受
地
獄
苦？
如
是

梨
勒
樹
能
生
甘
蔗？
廁
糞
之
中
出
淨
蓮
華？
純

顛
倒
虛
妄，
無
有
義
理。
所
以
者
何？
我
未
曾
見
呵

是
微
妙
果
報。
　
爾
時，
善
吉
即
作
是
念：
如
是
之
言，

上
樂，
是
故
汝
今
應
捨
施
心，
從
是
以
後
可
得
受

菩
薩：
善
男
子！
諸
受
施
者，
悉
皆
如
是，
受
無
量

▲
▼

菩薩本緣經卷中

竊
生
此
念：
我
當
云
何
令
諸
眾
生
心
歡
喜
耶？
即

所
有
人
民，
猶
如
慈
母
愛
其
赤
子，
復
於
後
時

布
遍
於
諸
方，
常
能
利
益
無
量
眾
生。
擁
護
國
土

王
承
服
德
敬，
而
重
伏
之
遙
揖
為
友，
名
德
流

沙
門、
諸
婆
羅
門，
慈
仁
孝
順
供
養
父
母，
鄰
國
諸

柔
軟，
至
誠
無
欺，
遠
離
瞋
恚，
同
心
歡
樂。
恭
敬

嚴
姝
好，
才
智
過
人，
天
下
少
雙，
質
直
不
諂，
所
言

修
菩
提
道，
為
求
法
利，
常
呵
諸
欲。
其
王
形
體
端

我
昔
曾
聞：
　
是
迦
尸
國，
過
去
有
王，
名
曰
月
光；

　
為
諸
眾
生
故，
　
　
乃
至
捨
頭
目。

　
菩
薩
摩
訶
薩，
　
　
行
無
上
道
時，

　
　
菩
薩
本
緣
經
月
光
王
品
第
五

如
是
檀
波
羅
蜜，
乃
至
天
魔
不
能
留
難。

心，
汝
今
云
何
卒
令
我
捨？
菩
薩
摩
訶
薩，
修
行

旬，
汝
亦
不
能
當
與
我
戰，
我
從
昔
來
常
集
施

▲
▼

菩薩本緣經卷中

諸
人，
若
欲
須
我
身
命，
亦
不
愛
也，
唯
願
一
切

難，
取
物
之
後
當
行
善
法；
供
身
之
餘，
復
當
轉
施

己
舍，
所
須
之
物
隨
意
自
取；
我
今
大
施
莫
自
疑

我，
起
父
母
兄
弟
想
善
知
識
想；
若
入
我
宮，
當
如

量
樂，
不
墮
地
獄、
畜
生、
餓
鬼。
卿
等
今
日
宜
應
於

今
所
以
莊
嚴
此
城，
唯
欲
令
諸
一
切
眾
生
受
無

畏
怖
他
怨
以
禦
寇
敵，
亦
不
求
作
轉
輪
聖
王；
我

民：
我
今
莊
嚴
如
此
城
郭，
非
為
貪
欲、
貢
高、
憍
慢、

大
象
出
於
宮
殿，
即
命
一
臣：
卿
持
我
聲
告
諸
人

使
清
淨，
令
如
三
十
三
天
宮
殿。
　
時，
月
光
王
乘
一

舉
城
人
民：
卿
等
各
各
莊
嚴
城
郭，
所
有
里
巷
極

飾
極
令
鮮
明。
諸
臣
跪
諾
敬
奉
王
命，
即
出
宣
告

民
而
有
憂
苦；
悉
以
寶
瓔、
珞
瓔
珞
其
身，
衣
服
被

華
蓋、
豎
寶
幢
幡，
掃
灑
燒
香
以
華
散
地，
無
令
人

命
大
臣
而
作
是
言：
卿
等
今
可
莊
嚴
此
城，
懸
諸

▲
▼

菩薩本緣經卷中

皆
貪
深
山
空
閑
之
處，
以
愛
王
故
不
能
捨
離。
時

民
雖
無
草
衣、
果
蓏
之
食，
而
其
體
貌
與
仙
無
異，

光
王
雖
非
聖
帝，
而
其
人
民
悉
行
十
善，
是
時
人

人
財
物、
奸
犯
他
妻、
兩
舌
惡
口、
貪
恚
邪
見。
是
月

其
國
乃
至
無
有
一
人
瞋
嫉、
憍
慢、
貢
高、
剛
強、
盜

王
令
諸
人
民
等
行
十
善，
亦
復
如
是。
當
是
時
也，

故
生
果
亦
甘；
如
旃
檀
樹
根
華
俱
香。
是
月
光

後，
亦
如
眾
兵
隨
逐
主
將；
譬
如
蒲
桃
其
子
甘

從，
亦
如
眾
星
隨
逐
於
月；
譬
如
眾
商
隨
商
主

杖
者，
悉
皆
隨
王
奉
行
十
善，
猶
如
牛
王
諸
牛
隨

王
目
如
青
蓮。
　
當
于
爾
時，
國
中
人
民
無
有
持
刀

人
民
瞻
戴
是
王，
如
父
如
母
如
兄
如
弟，
善
心
視

如
父
母
兄
弟
赤
子，
顏
色
和
悅
猶
如
秋
月。
一
切

微
妙
寶
物，
使
人
負
出
隨
意
布
施，
視
諸
人
民
猶

皆
受
安
樂。
時，
月
光
王
說
是
言
已，
宮
中
所
有

▲
▼

菩薩本緣經卷中

捨
淨
法，
瞋
恚
增
長，
口
如
赤
銅，
銜
脣
切
齒，
揮
攉

若
有
索
者
必
當
退
轉。
作
是
念
已，
即
出
深
山，
棄

能
捨
離
不？
復
作
是
念：
但
不
有
人
從
乞
身
命，

之
所
誑
惑。
我
今
當
往，
求
索
一
物，
審
知
是
王

念：
一
切
世
間，
皆
悉
愚
癡，
無
有
智
慧，
而
為
是
王

聲，
是
婆
羅
門
增
長
瞋
恚，
亦
復
如
是。
復
作
是

德
增
益
瞋
恚，
亦
復
如
是；
猶
師
子
睡
聞
獐
鹿

熱
春
多
涕
唾。
是
婆
羅
門
住
深
山
中，
聞
王
功

血
中
其
力
則
盛，
譬
如
渴
人
飲
於
鹹
水，
如
秋
增

之
膏
油，
膏
油
既
至，
倍
復
熾
然；
亦
如
毒
藥
投
生

聞
是
語
已，
因
往
本
習，
即
生
惡
念。
猶
如
猛
火
投

水
果
禦
飢。
聞
有
人
言，
有
月
光
王
者
好
施
無
慳。

欲，
居
在
雪
山；
長
髮
鬚
爪
為
梵
行
相，
結
草
障
身

其
德
遍
滿
諸
方。
　
爾
時，
有
一
老
婆
羅
門，
捨
家
愛

王
如
是
行
善
法
已，
有
諸
沙
門
婆
羅
門
等，
稱
傳

▲
▼

菩薩本緣經卷中

婢
使
人
悉
當
給
與。
婆
羅
門！
汝
今
當
知，
是
諸

當
奉
施，
若
象
馬、
車
牛、
金
銀、
琉
璃、
衣
服、
珍
寶、
奴

　
大
婆
羅
門
不
須
多
語，
請
敕
所
作，
隨
其
所
須
悉

悟
常
安，
我
今
欲
請
大
王
一
事。
　
王
即
答
言：

利
益
他，
應
當
自
捨
所
有
身
命，
修
正
法
者
臥

德
難
量，
復
得
值
遇
如
是
法
王。
大
王
今
日
為

踊
躍
無
量。
我
觀
諸
王
無
如
汝
比，
而
此
土
地
功

炎
俱
起，
詐
言：
大
王！
我
在
雪
山，
遙
聞
王
名
歡
喜

五
龍
頭，
心
中
毒
盛
猶
如
惡
蛇，
瞋
氣
勃
鬱
煙

捲
撩
捩，
眉
鬚
迅
麗，
頭
髮
刺
豎，
覆
手
五
指
如

本
習
惡
相，
身
體
戰
動，
口
言
謇
吃，
行
不
直
路。
手

是，
持
是
惡
心，
往
迦
尸
城
月
光
王
所。
示
現
如
是

村
落、
猛
盛
大
火
焚
燒
乾
草。
是
婆
羅
門，
亦
復
如

大
山、
如
阿
修
羅
王
遮
捉
日
月、
猶
如
暴
雨
漂
沒

角
張。
譬
如
惡
龍
放
雹
殺
穀、
如
金
剛
杵
摧
破

▲
▼

菩薩本緣經卷中

何
處
當
有
衣
草，
鹿
皮，
長
髮，
節
食，
宣
說
如
是
蕀

石
競
共
打
坌，
復
共
唱
言：
如
此
人
者
非
婆
羅
門，

大
賊！
從
何
處
來？
以
此
人
口
宣
無
義
言。
即
以
土

施。
　
時
諸
大
臣
聞
是
語
已，
語
婆
羅
門
言：
怪
哉

王！
構
之
虛
言，
復
何
所
益，
若
能
爾
者，
以
頭
見

蹙，
當
知
是
人
開
餓
鬼
門。
　
婆
羅
門
言：
善
哉！
大

由
得，
有
財
不
施
亦
復
如
是；
若
見
乞
者
面
目
顰

如
毒
樹
雖
生
華
實
無
人
受
用，
井
深
繩
短
水
無

家
有
錢
財
不
能
施
者，
當
知
是
人
則
為
守
奴，
猶

發
菩
提
心，
尚
捨
身
命
況
餘
外
物。
汝
今
當
知，

言：
我
從
昔
來，
常
立
誓
願，
心
難
得
動，
我
為
眾
生

言：
王
若
能
爾，
先
當
定
心
莫
令
傾
動。
　
王
即
答

故
久
住
世
耳，
隨
汝
所
愛，
悉
當
與
之。
　
婆
羅
門

法
常
害
眾
生，
唯
我
一
人
能
獨
出
離，
但
為
眾
生

眾
生
三
毒
所
惱，
流
轉
生
死
無
有
脫
期，
老
病
死

▲
▼

菩薩本緣經卷中

上
化
千
女
根，
婆
私
吒
仙
變
帝
釋
身
為
羝
羊

流。
自
在
天
王
面
上
三
目，
瞿
曇
仙
人
於
釋
身

苦，
闍

神
仙
吞
飲
恒
河，
十
二
年
中
斷
絕
不

門
所
有
威
力，
汝
不
知
耶？
日
月
虧
盈
大
海
鹹

博
學
出
家
人
乎？
汝
等
愚
惡
亦
不
能
知
諸
婆
羅

乞
者，
汝
今
疑
我
非
婆
羅
門
從
遠
求
耶！
非
是

大
臣：
汝
等
癡
人
何
故
見
呵！
譬
如
惡
狗
吠
彼

汝
身，
云
何
彼
河
不
漂
汝
去？
　
時
婆
羅
門
語
諸

不
縮？
如
何
大
地
能
載
汝
形？
日
光
赫
炎
不
燋

拔
法
樹，
成
死
惡
人
無
有
道
理。
口
發
言
時，
舌
何

斷
法
雨
乎？
汝
如
惡
風
吹
滅
法
炬，
是
大
惡
象
欲

此，
欲
乾
我
等
正
法
河
耶？
如
金
翅
鳥
欲
食
法
龍

門，
乃
是
羅
剎
弊
惡
鬼
神。
咄
哉
惡
人！
汝
今
來

陀
羅，
身
行
口
言
不
相
副
稱，
當
知
必
定
非
婆
羅

刺
之
言。
身
體
被
服
猶
如
仙
聖，
口
所
發
言
劇
旃

▲
▼

菩薩本緣經卷中

苦
言
慰
喻
令
作。
況
我
今
日
能
自
開
割，
而
汝
反

歡
喜
不
應
憂
苦，
若
我
貪
身
不
能
為
者，
猶
當

是
功
德，
汝
亦
當
得。
是
故
我
今
放
捨
身
命，
汝
當

種
諸
善
根，
薄
諸
煩
惱
漸
解
家
繫，
如
我
所
得，
如

汝
向
於
正
法，
閉
塞
諸
惡
開
諸
善
門，
於
菩
提
中

先
時
常
為
汝
說
大
人
之
法、
今
正
是
時；
亦
常
勸

之
財
貿
易
堅
財、
不
堅
之
命
貿
易
堅
命。
如
我

等
當
知，
我
今
以
此
不
堅
之
身
易
彼
堅
身、
不
堅

得
果
報
今
已
成
就，
捨
身
時
到
如
蛇
脫
皮。
汝

汝
當
觀
察，
我
今
治
國
無
有
貪
婬、
瞋
恚、
愚
癡，
所

者
不
應
見
遮，
我
今
當
令
此
婆
羅
門
所
願
滿
足。

從
乞
有
何
可
責？
　
時，
月
光
王
即
語
諸
臣：
卿
等
今

言
綺
飾，
誰
當
不
能
君
王
自
言
能
一
切
施，
我
今

盡
是
我
等
婆
羅
門
力。
我
今
來
此，
亦
不
為
卿
空

形，
毗
仇
大
仙
食
須
彌
山
如
食
乳
糜，
如
此
之
事

▲
▼

菩薩本緣經卷中

臣
言：
汝
不
知
我
本
日
所
願
常
欲
利
益
諸
眾
生

相
發
遣。
時
婆
羅
門
即
便
小
卻。
　
爾
時，
大
王
告
諸

婆
羅
門：
汝
小
遠
去，
聽
我
慰
喻
諸
臣
民
已，
當

觀
婆
羅
門，
然
後
我
當
捨
頭
施
之。
爾
時，
大
王
告

色
向
諸
大
臣
復
作
是
言：
汝
等
先
當
起
慈
愍
心

自
在？
王
身
今
者，
亦
復
如
是。
　
爾
時，
大
王
和
顏
悅

欲
自
在？
譬
如
多
人
共
一
妙
寶，
有
人
獨
用
豈
得

苦
者
眾。
王
身
雖
一
天
下
共
之，
云
何
今
日
獨

捨
此
身
已，
財
施
之
事
云
何
能
辦？
若
不
能
辦，
受

有，
共
有
之
法
何
得
獨
為
一
婆
羅
門
而
欲
放
捨？

者
何？
大
王
乃
是
臣
等
所
依，
王
今
此
身
一
切
共

諸
大
臣，
復
作
是
言：
王
今
不
應
計
是
事
也。
所
以

復
作
是
言：
王
今
不
應
計
是
事
得
堅
牢
身。
時

我
亦
如
是，
捨
不
堅
牢
身
得
堅
牢
身。
　
時
諸
大
臣，

更
遮
固
不
聽，
譬
如
有
人
以
草
易
毳
服
毒
愈
病。

▲
▼

菩薩本緣經卷中

慈
心
即
當
生
天，
怨
心
如
火
汝
當
速
滅，
瞋
恚
在

自
來
索
有
何
因
緣？
汝
婆
羅
門
應
起
慈
心，
設
起

怨
所
遣
索
我
頭
者，
我
亦
於
汝
無
讎
嫌
心。
若

臣
已，
即
便
至
彼
語
婆
羅
門
言：
汝
今
若
為
我

婆
羅
門
聞
王
語
已，
即
便
遠
去。
　
爾
時，
大
王
遣
諸

我
發
遣
諸
大
臣
已，
我
當
就
汝
斷
頭
相
施。
時，

汝
之
身
命
何
得
全
濟？
汝
小
遠
去
至
彼
靜
處，
須

諫
喻
諸
臣，
令
汝
安
隱
得
全
性
命；
設
不
諫
者

頭，
何
故
不
於
僻
靜
之
處
而
求
索
耶？
我
今
為
汝

言：
汝
無
巧
智
不
知
時
宜，
於
大
眾
中
求
索
我

正
法。
卿
等
速
去。
喚
婆
羅
門
令
還
本
處，
作
如
是

永
畢。
自
我
受
身
常
行
正
法，
今
為
此
人
亦
行

以
繫
心，
更
無
餘
緣
可
以
償
之，
要
當
捨
頭
而
令

此
婆
羅
門
曾
於
往
昔
與
我
有
怨，
餘
報
未
畢
常

耶！
我
已
為
汝
所
作
成
辦，
復
當
滿
此
婆
羅
門
願。

▲
▼

菩薩本緣經卷中

命，
是
婆
羅
門
亦
復
如
是。
　
時，
婆
羅
門
持
一
利

中，
有
人
拔
出
心
猶
樂
著，
以
樂
著
故
乃
至
喪

是
人，
而
其
本
心
猶
樂
行
惡，
譬
如
蒼
蠅
在
蜜
器

無
一
人
修
行
善
法
為
己
利
者。
我
雖
種
種
勸
諫

起
悲
心，
而
作
是
言：
怪
哉
眾
生！
咄
哉
世
間！
乃

羅
門
言：
言
地
獄
者
為
在
何
處？
　
爾
時，
大
王
即

猶
如
糞
坑
實
不
愛
之，
但
憐
愍
汝
墮
地
獄
耳。
　
婆

人
而
為
惡
事，
今
此
身
者
隨
汝
自
斫，
是
身
可
惡

膏
油
投
之
猛
火。
　
時，
王
答
言：
我
從
生
來
未
曾
勸

聞
汝
所
說
雖
善，
聞
已
倍
更
增
益
瞋
恚，
猶
如

我
麤
獷
何
能
信
受？
但
施
我
頭
無
更
餘
言。
我
今

氣
臭
穢。
　
婆
羅
門
言：
汝
今
所
說
雖
為
妙
善，
而

應
不
生，
生
瞋
恚
者
不
得
端
正，
猶
如
飲
酒
嗌

形
不
端
正，
猶
如
雲
霧
障
蔽
淨
月。
出
家
之
人
所

心
不
見
法
義，
修
忍
之
人
除
去
瞋
恚，
瞋
恚
污
心

▲
▼

菩薩本緣經卷中

菩
薩
本
緣
經
卷
中

檀
波
羅
蜜
時，
能
作
如
是，
無
所
不
捨。

便
還
去，
王
亦
還
宮
身
安
無
損。
菩
薩
摩
訶
薩，
行

時，
婆
羅
門
謂
得
真
實
斷
菩
薩
頭，
怨
心
得
解
即

心？
汝
身
所
以
不
陷
地
者，
賴
是
菩
薩
擁
護
汝
故。

何
不
裂
陷
汝
身
耶？
云
何
於
此
清
淨
人
邊
生
是
惡

受
畜
利
刀
殺
害
人
命，
汝
手
云
何
不
墮
於
地？
地

爾
時，
樹
神
語
婆
羅
門
言：
何
處
當
有
婆
羅
門
人，

薩
及
諸
天
神
威
德
力
故，
乃
至
不
見
其
王
身
首。

枝；
時
婆
羅
門
謂
已
斫，
竟
即
生
歡
喜，
以
是
菩

上，
以
瞋
恚
心
欲
斬
王
頭。
刀
誤
不
及，
斫
斷
樹

刀，
以
鹿
皮
覆
即
便
出
之，
捉
王
頭
髮
繫
之
樹

▲

菩薩本緣經卷中