菩薩本緣經卷上

來
朝
侍；
其
王
口
惡，
身
行
無
善，
常
為
非
法
侵

好
行
征
伐。
時，
有
小
國
八
萬
諸
王，
首
戴
寶
冠
常

我
昔
曾
聞：
　
過
去
有
王，
名
地
自
在，
受
性
暴
惡，

　
能
生
廣
大
心，
　
　
果
報
無
有
量。

　
若
行
惠
施
時，
　
　
福
田
雖
不
淨，

　
受
者
不
清
淨，
　
　
故
令
果
報
少；

　
若
心
狹
劣
者，
　
　
雖
多
行
布
施，

　
　
毘
羅
摩
品
第
一

　
　
　
　
吳
月
支
優
婆
塞
支
謙
字
恭
明
譯

　
　
　
　
僧
伽
斯
那
撰

菩
薩
本
緣
經
卷
上

▼

菩薩本緣經卷上

爾
時，
諸
臣
即
白
王
言：
唯
願
大
王
寬
意
莫
愁，
勿

　
猶
如
無
燈
明，
　
　
而
入
於
闇
室。

　
如
何
便
終
歿，
　
　
令
我
心
惱
悶，

　
口
善
言
柔
軟，
　
　
常
能
利
益
世。

　
我
所
尊
敬
者，
　
　
出
家
已
成
就，

　
如
海
無
主
船，
　
　
隨
風
而
東
西。

　
如
何
此
大
地，
　
　
一
旦
無
人
治，

言：

難
忍。
時，
王
思
念
不
去
須
臾，
即
為
臣
民
而
說
偈

亡。
王
及
人
民
聞
其
終
歿，
悉
生
懊
惱，
思
慕

遺
餘。
　
是
時，
輔
相
年
已
衰
邁，
遇
病
未
久，
奄
爾
即

綜
練；
諸
婆
羅
門
所
有
經
論，
通
達
解
了
無
有

成
辦，
面
目
端
嚴，
為
世
所
敬，
四
毘
陀
典
靡
不

人
所
讚，
口
言
柔
軟，
不
宣
麤
惡，
有
所
造
作，
能
速

陵
他
境。
王
有
輔
相：
大
婆
羅
門，
修
清
淨
行，
智

▲
▼

菩薩本緣經卷上

王
所。
到
已
就
坐，
歛
容
而
踞，
說
如
是
言：
大
王！

召
來。
　
諸
臣
奉
命，
即
遣
使
者，
召
毘
羅
摩，
將
詣

不
破
失
婆
羅
門
法，
如
其
彼
人
如
汝
說
者，
便
可

令
吾
等
遠
離
眾
惡，
雖
作
如
是
治
國
治
務，
終

求
正
法
者，
是
人
先
父
常
以
正
法
佐
吾
治
國，
能

人，
何
得
違
毀
先
人
家
法，
若
離
先
業
則
不
得
名

愛
護
己
法
未
能
為
人。
　
王
即
答
言：
子
若
是
才

言：
大
王！
是
婆
羅
門
子
常
求
正
法
離
於
邪
法，

有
子
如
汝
說
者，
我
從
昔
來
所
未
曾
聞。
　
臣
復

大
王，
即
命
此
人
以
為
輔
相。
　
時
王
答
言：
彼
若

不
綜，
利
益
眾
生
猶
如
梵
王，
名
毘
羅
摩。
唯
願

常
寂
靜，
無
有
憍
慢
貢
高
自
大，
博
學
多
聞
無
書

無
及
者；
發
言
柔
軟
悅
可
眾
心，
修
行
忍
辱
心

復
命
終，
其
子
年
幼
聰
明
黠
慧，
顏
貌
端
正
世

謂
國
中
更
無
有
任
為
輔
相
者。
是
法
婆
羅
門
雖

▲
▼

菩薩本緣經卷上

一
切
眾
生
在
三
界
中
流
迴，
死
法
亦
復
如
是。
大

諸
龍
而
食
噉
之；
亦
如
師
子
在
獐
鹿
群
威
猛；

命
亦
復
如
是；
大
王！
如
金
翅
鳥
投
龍
宮
中，
搏
撮

所
抖
擻。
大
王！
譬
如
駃
河
常
流
不
停，
眾
生
壽

喪
眾
生，
如
四
衢
道
頭
華
果
之
樹，
常
為
多
人
之

悉
能
壞
滅
一
切
眾
生。
王
不
知
耶！
是
老、
病、
死，
能

性
悉
能
燒
然
一
切
之
物，
無
常
之
法
亦
復
如
是，

歿
者。
大
王！
一
切
眾
生
決
定
有
之。
大
王！
譬
如
火

伽、
沙
門、
婆
羅
門，
若
老
若
少，
悉
無
得
離
是
終

神、
阿
修
羅、
乾
闥
婆、
迦
樓
羅、
緊
那
羅、
摩

羅

為
法
相
也。
大
王
昔
來
不
曾
聞
耶！
若
天、
龍、
鬼

即
白
王
言：
夫
愛
別
離
非
王
獨
有
如
此，
皆
是
有

喪
人
民
擾
動，
我
為
之
憂，
其
心
迷
悶。
　
時，
毘
羅
摩

知
耶！
我
之
薄
祐，
汝
父
輔
相
不
幸
薨
殞，
大
地
傾

今
日
以
何
因
緣
而
見
顧
命？
　
王
即
答
言：
汝
不

▲
▼

菩薩本緣經卷上

法
則
為
虧
損。
君
治
國
土
稱
萬
姓
心，
當
有
無

政，
於
諸
人
民
雖
多
利
益，
然
我
所
修
純
善
之

羸
人
步
涉
高
山。
復
作
是
念：
今
者，
承
嗣
毘
輔
國

今
如
何
一
旦
對
至，
今
聞
此
言
莫
知
所
作，
猶
如

我
當
誠
心
盡
壽
歸
依。
　
時，
毘
羅
摩
即
作
是
念：
我

汝
今
若
見
垂
顧
矜
哀，
願
先
承
嗣
纂
繼
家
業，

悶；
吾
今
輕
弱
頑
嚚
無
智，
如
汝
所
說
吾
永
無
分，

於
吾
猶
如
赤
子，
是
故
我
今
感
其
恩
重，
憂
愁
迷

王
即
語
毘
羅
摩
言：
汝
不
知
耶！
汝
之
先
父
愛
護

是
童
子，
年
雖
幼
稚
乃
說
先
宿
耆
舊
之
言。
時，

生
歡
喜，
復
向
諸
臣
說
如
是
言：
未
曾
有
也，
如

以
是
義
故，
大
王
於
此
不
應
生
憂。
　
時，
王
聞
已
心

退
散，
如
是
死
法
決
定
而
有，
是
眾
生
常
法。

可
得
脫，
亦
不
可
以
四
兵
威
力
逼
迫
禦
之，
令
其

王！
如
是
死
法，
非
以
親
近
財
貨
求
贖
軟
言
誘
恤
而

▲
▼

菩薩本緣經卷上

不
損。
　
時，
毘
羅
摩
即
奉
王
命
纂
承
先
父
輔
相

　
大
師！
我
等
若
能
如
是
行
法，
所
修
善
法，
則
為

一
切
眾
生。
　
王
聞
是
語，
心
生
歡
喜，
復
作
是
言：

王！
若
有
人
能
思
惟
是
義，
當
知
是
人
則
能
利
益

生
於
天
上。
大
王！
我
今
思
惟
籌
量
是
事。
大

而
作
親
厚；
寧
說
正
法，
墮
於
地
獄；
不
說
邪
諂，

名
人。
大
王！
寧
為
實
語，
而
作
怨
憎；
不
為
諂
言，

與
國
人
福
德
過
患，
若
先
行
善
後
行
於
惡，
則
不

及
國
人
民
悉
得
利
益
無
諸
衰
耗，
亦
復
思
惟
王

羅
摩
即
答
王
言：
我
今
所
念，
當
以
何
術
令
王
身

時，
王
復
白
言：
大
師
今
日
何
所
思
慮？
　
時，
毘

稱
大
王
聖
懷，
若
稱
王
法，
善
法
日
衰。
　
作
是
念

法，
我
善
則
損；
今
我
若
故
修
行
善
法，
則
不
上

下，
或
擯
或
驅，
要
當
隨
王
行
如
是
法，
若
行
正

量
諸
過
患
事，
所
謂
刑
罰，
劫
奪
他
財
威
陵
天

▲
▼

菩薩本緣經卷上

生
說
無
上
道，
然
不
能
為
無
慧
目
者
而
作
利
益。

為
盲
者
作
明；
我
亦
如
是，
雖
復
能
為
一
切
眾

便。
譬
如
日
出，
雖
能
照
了
一
切
天
下，
然
不
能

住
於
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提，
我
亦
復
有
餘
方

幸
有
大
智
方
便，
悉
能
攝
取
一
切
眾
生，
安
止

隨
逐
善
人
之
行、
或
樂
多
愛
心
無
厭
足。
我
今

嗜
五
欲、
或
樂
愛
語、
或
好
憒
鬧
多
人
親
附、
或
好

然
諸
眾
生
受
性
不
同，
或
欲
聞
法、
或
貪
財
貨、
或

諸
眾
生，
悉
令
安
住
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提
道。

所
衰
損。
復
作
是
念：
我
今
當
以
何
等
因
緣
勸

作
是
言：
我
今
已
為
修
治
國
土，
然
我
善
法
無

無
差
別
也。
時
毘
羅
摩
見
王
如
是，
心
生
歡
喜
而

不
貪
五
欲。
時
王
修
行
無
量
善
法，
如
毘
羅
摩
等

王
修
持
正
法；
亦
令
其
國
所
有
人
民，
背
捨
遠
惡，

之
業，
然
後
漸
漸
勸
化，
是
王
及
八
萬
四
千
小

▲
▼

菩薩本緣經卷上

生
凡
有
所
須：
衣
服、
飲
食、
臥
具、
醫
藥、
象
馬、
車
乘

供
辦
飲
食
所
須；
尋
於
諸
方
擊
鼓
宣
令，
若
諸
眾

生
瞋
恨；
爾
時
大
王
及
給
使
者，
皆
悉
歡
喜
敬
意，

唯
願
大
王，
善
言
誘
喻，
諸
作
使
者
無
令
於
我
而

辦。
爾
時
大
王
即
於
城
外，
安
曠
之
處
莊
嚴
施
場，

言：
我
今
欲
作
一
切
大
施，
施
中
所
須
願
為
我

豎，
白
言：
大
師！
諸
欲
所
作，
願
具
告
敕。
　
毘
羅
摩

法。
　
爾
時，
大
王
聞
是
語
已，
心
生
驚
喜，
衣
毛
為

布
八
方
上
下。
唯
願
大
王，
聽
我
修
行
無
上
正

安
樂
無
有
怨
讎，
正
法
增
長
猶
如
初
月，
好
名
流

行
正
法，
聚
集
錢
財
所
願
成
就，
則
令
一
切
國
土

已
為
無
量
眾
生
作
法
事
已。
聚
集
三
法，
所
謂
修

毗
羅
摩
思
是
義
已，
即
至
王
所，
作
如
是
言：
我
今

心
歡
喜
已，
然
後
復
當
為
之
說
法，
令
其
信
受。
　
時，

我
今
復
當
以
衣
服、
飲
食
而
給
足
之，
令
其
飽
滿，

▲
▼

菩薩本緣經卷上

　
我
欲
拔
之，
　
　
永
離
遠
離。

　
無
量
眾
生，
　
　
墮
老
死
獄，

　
是
故
久
住，
　
　
不
取
涅
槃，

　
以
為
眾
生，
　
　
流
轉
生
死。

　
若
以
我
力，
　
　
能
速
涅
槃，

　
當
以
善
法，
　
　
利
益
一
切。

　
受
供
養
已，
　
　
不
應
貪
著，

　
則
當
一
心，
　
　
思
惟
善
法；

　
汝
等
若
受，
　
　
是
供
養
時，

　
捨
離
之
時，
　
　
猶
如
草
芥。

　
乃
至
身
體，
　
　
手
足
肉
血，

　
隨
諸
眾
生，
　
　
所
須
之
物，

　
我
為
利
益，
　
　
諸
世
間
故，

相
奉
給。
復
說
偈
言：

香
華、
瓔
珞、
末
香、
塗
香、
舍
宅、
燈
明
悉
來
集
此，
當

▲
▼

菩薩本緣經卷上

　
諸
大
德！
汝
等
今
身
安
隱
無
患，
所
謂
衰
老、
肺
病、

　
是
故
當
一
心，
　
　
莫
為
他
行
惡。

　
況
於
未
來
世，
　
　
而
當
有
代
者，

　
雖
有
父
母
兄，
　
　
不
能
受
少
分。

　
於
今
現
在
世，
　
　
若
受
苦
惱
時，

　
命
終
墮
三
趣，
　
　
無
有
隨
逐
者。

　
為
父
母
親
族，
　
　
修
行
於
惡
法，

而
說
偈
言：

無
隨
去
者，
唯
有
業
行
不
能
捨
離。
復
為
大
眾

頃，
及
其
命
盡
獨
至
他
世；
父
母、
妻
子、
親
族
財
寶

父
母、
妻
子、
親
族
無
量
財
寶，
不
能
令
命
住
一
念

我
供
養。
好
自
利
益
當
觀
正
法，
若
死
至
時
雖
有

　
諸
大
德！
我
今
忘
身
以
憂
汝
身，
汝
等
今
已
受

千
萬
億
眾
生，
隨
意
所
須
悉
得
充
足，
善
言
說
法：

時，
毘
羅
摩
菩
薩
摩
訶
薩
所
設
供
具，
令
無
量
百

▲
▼

菩薩本緣經卷上

人、
車
乘、
象
馬、
倉
穀、
珍
寶，
正
為
汝
等，
幸
可
少
時

是
言：
汝
等
當
知，
我
今
集
聚
如
是
種
種
金
銀、
女

施
物
將
無
少
耶？
　
爾
時，
菩
薩
為
諸
婆
羅
門
說
如

稱
計。
如
是
等
物
悉
莊
嚴
已，
而
作
是
念：
今
是

八
萬、
象
馬
八
萬，
及
諸
倉
庫，
錢
財
珍
寶
不
可

頗
梨、
象
牙、
香
木，
種
種
茵
蓐
以
敷
其
上；
牛
車

皆
淨
潔，
是
諸
女
人
各
有
一
床，
或
金、
或
銀、
琉
璃

以
自
莊
嚴，
一
一
女
人
有
一
侍
女，
供
給
使
令
令

蹄
莊
嚴
映
飾；
八
萬
童
女
形
體
端
正，
金
寶
瓔
珞

牛
乳
日
一
斛，
純
以
白
疊
纏
覆
其
身，
金
角
銀

金
粟、
八
萬
小
牛、
八
萬
乳
牛
悉
從
一
犢，
是
一
一

謂
金
盤
具
足
八
萬
盛
以
銀
粟、
八
萬
銀
盤
盛
以

所
謂
財
法：
滿
九
十
日
過
夏
已
訖
奉
施
嚫
願。
所

是
毘
羅
摩
菩
薩
摩
訶
薩，
以
二
攝
法
攝
取
眾
生，

欬
逆、
頭
痛
已
無
是
病，
當
勤
修
行
一
切
善
法。

▲
▼

菩薩本緣經卷上

　
輪
轉
無
窮
已，
　
　
猶
如
輪
轉
地。

　
或
復
以
縱
逸，
　
　
久
在
於
生
死，

　
或
以
自
在
故，
　
　
自
墜
於
貧
苦。

　
或
時
以
自
在，
　
　
守
財
而
慳
貪，

　
或
作
貧
窮
人，
　
　
或
行
於
大
施，

　
復
以
貪
著
故，
　
　
作
此
大
施
主，

　
亦
以
貪
惡
故，
　
　
久
住
於
地
獄。

　
以
汝
貪
善
故，
　
　
久
在
於
天
上，

　
願
悉
施
眾
生，
　
　
等
受
於
快
樂，

　
如
是
之
布
施，
　
　
實
不
望
其
報。

　
我
今
所
布
施，
　
　
普
為
諸
眾
生，

獼
猴
入
於
稠
林。
而
說
偈
言：

眾
生
自
諫
其
心：
汝
心
所
作
常
求
果
報，
猶
如

時，
一
切
諸
婆
羅
門
寂
然
無
聲。
是
時，
菩
薩
為
諸

寂
然
無
言，
聽
我
所
願，
然
後
隨
意
共
分
而
去。
　
爾

▲
▼

菩薩本緣經卷上

來
世
悉
得
如
來
金
剛
坐
處；
我
今
所
施
種
種
珍

法
味；
今
我
所
施
如
是
敷
具，
願
諸
眾
生，
於
未

牛
味，
願
諸
眾
生，
於
未
來
世
常
能
惠
施
他
人

未
來
世，
悉
得
斷
除
所
有
貪
欲；
今
我
所
施
五
種

不
求
生
死。
我
今
所
施
柔
軟
女
人，
願
諸
眾
生
於

捨
己
身、
妻
子、
奴
婢、
僕
使、
珍
寶、
舍
宅，
唯
求
解
脫，

求；
唯
求
佛
道，
欲
利
眾
生
斷
諸
煩
惱。
我
今
當

羅、
釋
提
桓
因，
假
使
更
有
勝
是
三
者，
亦
不
悕

流
淚
而
作
是
念：
我
今
所
施，
不
為
梵
王、
摩
醯
首

慈
悲
熏
修
其
心，
憐
愍
一
切
諸
眾
生
故，
涕
泣

爾
時，
毘
羅
摩
菩
薩
即
以
右
手
執
持
澡
灌，
以
大

　
我
今
所
布
施，
　
　
悉
為
諸
眾
生。

　
汝
令
當
安
住，
　
　
不
動
寂
靜
中，

　
雖
作
如
是
事，
　
　
不
能
今
汝
喜，

　
我
在
久
遠
來，
　
　
隨
順
敬
事
汝，

▲
▼

菩薩本緣經卷上

即
作
是
言：
是
諸
受
者，
貪
欲、
瞋
恚、
愚
癡、
亂
心
不

爾
時，
菩
薩
見
諸
婆
羅
門
貪
心
諍
物，
互
相
瞋
恚，

汝
不
應
取。
金
銀
盤
粟，
乃
至
珍
寶，
亦
復
如
是。

正，
我
應
取
之，
汝
不
應
取。
彼
牛
肥
壯，
我
應
取
之，

女
生
貪
嫉
心，
而
起
瞋
恨，
各
各
說
言：
彼
女
端

灌
水
何
緣
不
下？
　
爾
時，
菩
薩
見
婆
羅
門
為
此
諸

所
施
亦
是
時
施，
亦
不
觀
採
是
受
非
受。
而
此

此
中
有
殺
生
耶？
我
今
定
知
不
困
眾
生，
我
今

所
施
不
周
普
耶？
或
是
我
僕
使
不
歡
喜
耶？
將
非

非
此
中
無
有
大
德，
其
餘
不
應
受
我
供
耶？
或
我

未
來
之
世
不
得
成
耶？
誰
之
遮
制
令
水
不
下，
將

　
今
此
澡
水
何
緣
不
下？
復
作
是
念：
　
將
非
我
願，

下，
猶
如
慳
人
不
肯
布
施。
　
爾
時，
菩
薩
即
作
是
念：

寶。
作
是
語
已，
從
上
坐
所
循
行
澡
水，
而
水
不

寶，
願
諸
眾
生，
於
未
來
世
悉
得
如
來
七
菩
提

▲
▼

菩薩本緣經卷上

時，
或
多、
或
少、
或
好、
或
惡，
應
以
一
心
清
淨
奉

田，
亦
不
分
別
多
親
少
疑。
是
故
菩
薩
若
布
施

訶
薩
行
檀
波
羅
蜜
時，
不
見
此
是
福
田
此
非
福

量
眾
生
發
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提
心。
菩
薩
摩

無
量
心，
以
是
因
緣
命
終
即
得
生
梵
天
上，
令
無

以
為
和
尚。
菩
薩
憐
愍
即
便
受
之，
教
令
修
學
四

物
修
行
梵
行，
諸
婆
羅
門
尋
共
稽
首，
求
請
菩
薩

右
手。
　
諸
婆
羅
門
見
是
事
已，
各
生
慚
愧，
離
所
施

當
下。
即
以
左
手
執
罐
瀉
之，
水
即
流
下
菩
薩

是
心。
今
當
自
試，
若
我
審
能
愍
眾
生
者，
灌
水

羅
三
藐
三
菩
提
心，
而
我
自
為
一
切
眾
生
故
發

雖
作
如
是
布
施，
亦
無
有
人
教
我
令
發
阿
耨
多

此
受
者，
心
不
善
故
令
是
澡
水
不
肯
流
下，
我
今

任
運
載，
我
亦
如
是。
種
子
良
善
而
田
薄
惡，
以

能
堪
受，
如
是
供
養
如
車
軸
折，
輻
輞
破
壞
不

▲
▼

菩薩本緣經卷上

是
人
食、
及
與
財
寶，
愛
護
是
人、
瞻
視
是
人。
　
爾
時，

常
以
淨
手
施
眾
生
食，
口
常
宣
唱
與
是
人
衣、
與

獲，
救
攝
貧
民
給
施
以
財，
恭
敬
沙
門
婆
羅
門
等。

侵
陵
他
餘
鄰
國。
鄰
國
若
故
來
討
罰
之，
希
能
擒

化
民
不

萬
姓，
擁
護
自
身
不
豫
他
事，
終
不

後
不
久
父
王
崩
背，
即
承
洪
業
霸
治
國
土，
如
法

身
與
行
施，
漸
漸
增
長，
譬
如
初
月
至
十
五
日。
其

母
敬
而
重
之，
為
立
名
字，
字
一
切
施。
從
其
初
生，

棄
捨
所
重
身
命，
況
復
其
餘
外
物
珍
寶。
是
故
父

向
父
母
說
如
是
言：
我
於
一
切
無
量
眾
生，
尚
能

如
我
曾
聞：
　
過
去
有
王，
名
一
切
施；
是
王
初
生，
即

　
捨
棄
己
身
命，
　
　
猶
如
草
糞
穢。

　
一
切
諸
菩
薩，
　
　
為
利
眾
生
故，

　
　
菩
薩
本
緣
經
一
切
施
品
第
二

上，
莫
於
受
者
生
下
劣
心。

▲
▼

菩薩本緣經卷上

　
侵
奪
人
民，
　
　
貯
聚
無
厭，

　
多
有
國
土，
　
　
為
五
欲
故，

　
我
當
捨
之，
　
　
出
家
學
道。

　
快
哉
甚
善，
　
　
當
相
施
與，

　
正
為
人
民，
　
　
庫
藏
珍
寶，

　
鄰
國
所
以，
　
　
來
討
我
國，

等
不
應
惱
亂
我
心。
即
說
偈
言：

已
相
逼，
猶
如
暴
風
黑
雲
惡
雨。
王
即
告
言：
卿

爾
時，
邊
方
守
禦
之
人，
遠
來
白
王：
鄰
國
怨
賊
今

議，
當
共
往
討。
作
是
議
已，
尋
嚴
四
兵
來
向
其
國。

如
是。
其
餘
鄰
國
漸
失
人
民，
各
生
瞋
恨，
即
共
集

水
潮
出，
其
國
外
來
歸
化
之
民，
充
滿
側
塞，
亦
復

暴
漲
之
水，
流
注
溝
坑
谿
澗
深
處；
亦
如
半
月
海

德，
悉
來
歸
化，
其
土
充
滿
間
無
空
處，
猶
如
山
頂

菩
薩
常
行
如
是
善
布
施，
時
鄰
國
人
民
聞
王
功

▲
▼

菩薩本緣經卷上

是
故
應
當
一
心
修
善。
當
說
是
時，
賊
已
來
至，
高

他
眾
生
所
生
瞋
害
心，
畢
定
當
知
墮
于
地
獄，

卿
說，
諸
菩
薩
應
於
眾
生
生
一
子
想，
汝
不
應
於

此，
五
盛
陰
身
為
眾
箭
鏑，
卿
不
知
耶？
吾
久
為

彼
來
不
損
卿
等，
何
得
乃
生
如
是
惡
心？
吾
久
知

敵
王
今
作
此
舉，
都
不
為
卿，
正
為
吾
耳。
假
使

知
卿
等
勇
健、
難
勝、
雄
猛、
武
略、
策
謀
第
一。
但
彼

吾
已
久
知，
卿
等
於
吾，
生
大
愛
護，
尊
重
恭
敬；
亦

足
如
暴
風
吹
破
雨
雲。
　
王
即
答
言：
咄
哉
卿
等！

之，
臣
等
今
日
當
以
五
兵
戟
牟
劍
槊，
奮
擊
此
賊，

王！
莫
便
捨
去，
臣
等
自
能
當
御
此
敵，
王
且
觀

免
者。
　
爾
時，
大
臣
及
諸
人
民
各
作
是
言：
唯
願，
大

　
是
故，
我
今
不
能
為
身
侵
害
眾
生，
奪
他
財
物
以
自

　
即
墮
地
獄，
　
　
畜
生
餓
鬼。

　
當
知
是
王，
　
　
命
終
之
後，

▲
▼

菩薩本緣經卷上

地
清
淨，
林
木
種
種，
華
果
無
量，
不
可
稱
計；
水
清

從
水
竇
逃
入
深
山，
至
稠
林
中，
得
免
怨
賊。
其

是
義
時，
敵
國
怨
王
即
入
宮
中。
　
王
於
爾
時
便

察
是
怨，
反
更
於
他
而
生
諍
競？
一
切
施
王
思

是
諸
眾
生
常
有
怨
憎，
謂
老
病
死，
云
何
不
自
觀

愚
人
貪
國，
興
諍
競
心，
猶
如
眾
鳥
競
諍
段
肉，

欲，
猶
如
死
尸
行
廁
糞
穢，
如
何
為
此
而
行
惡
耶！

登
樓
說
如
是
言：
因
惡
欲
故
令
人
行
惡，
如
是
諸

無
主
將，
尋
即
退
散，
兵
眾
喪
命，
不
可
稱
計。
時，
王

不
受
王
教，
即
各
散
出，
莊
嚴
四
兵
便
逆
共
戰。
軍

殺
害
諸
禽
獸，
怨
賊
殺
害，
亦
復
如
是。
　
爾
時，
諸
臣

火
焚
燒
乾
草，
又
如
暴
風
吹
拔
大
樹，
又
如
師
子

無
辜，
多
害
人
民，
譬
如
惡
雹
傷
害
五
穀，
亦
如
猛

群
臣
寮
各
懷
悲
感，
舉
聲
哀
號，
咸
作
是
言：
惡
賊

聲
大
叫。
　
王
聞
聲
已，
即
問
群
臣：
此
是
何
聲？
　
諸

▲
▼

菩薩本緣經卷上

乞
求
所
須。
即
於
中
路，
飢
渴、
疲
乏
止
息
林
中，
即

賴。
聞
王
名
字，
好
行
惠
施，
即
從
其
國
來
欲
造
詣，

門，
貧
窮、
孤
悴、
唯
仰
乞
活，
兼
遇
官
事，
無
所
恃

之，
示
其
修
善
所
得
果
報。
　
爾
時，
他
方
有
一
婆
羅

法，
呰
毀
吾
等
暴
虐
行
惡，
是
故
吾
今
欲
得
見

所
須，
一
切
給
與，
以
其
先
時
常
自
稱
讚
能
行
正

切
施
王，
若
殺、
若
縛
將
來
至
此，
吾
當
重
賞
隨
其

其
國
已，
即
便
唱
令
求
覓
本
王：
若
有
能
得
一

鹿
為
伴，
身
心
安
隱
極
受
上
樂。
　
爾
時，
怨
王
得

我
今
已
得
清
潔
洗
浴、
離
眾
垢
故，
我
今
與
此
眾

之
所
住
處，
亦
是
破
壞
四
魔
之
人
堅
固
牢
城，

處
清
淨
安
樂
快
不
可
言，
此
林
乃
是
修
悲
菩
薩

過
患，
無
量
眾
生
常
為
老
病
死
怖
逼
惱，
今
得
此

是
已，
心
生
歡
喜，
復
作
是
言：
吾
今
真
實
得
離
家

柔
軟，
八
味
具
足，
眾
鳥
鳧
鴈，
禽
獸
難
計。
王
見

▲
▼

菩薩本緣經卷上

他，
喪
失
財
賄，
親
族
凋
零，
以
在
家
故，
受
如
是

聲，
若
他
犯
我，
我
則
犯
他；
若
他
奪
我，
我
則
奪

縛，
何
緣
問
我
如
是
之
事？
汝
不
應
聞
濁
惡
之

事，
汝
是
福
德
清
淨
之
人，
遠
離
家
居
牢
獄
繫

處，
仁
何
緣
來？
　
婆
羅
門
言：
汝
不
應
問
我
是

無
有
人
民，
是
中
唯
是
閑
靜
修
道
之
人
獨
住
之

既
飽
滿
已，
王
即
問
言：
大
婆
羅
門！
是
處
可
畏

已，
一
切
施
王
便
以
所
有
眾
味
甘
果
而
奉
上
之。

共
相
問
訊，
便
命
令
坐。
時，
婆
羅
門
即
便
前
坐，
坐

時，
一
切
施
王
聞
是
語
已，
心
生
歡
喜，
便
往
見
之，

自
在
天
王
為
令
眾
生，
見
家
過
患，
故
化
是
處。
　
爾

者
之
所
住
處，
亦
是
一
切
飛
鳥、
走
獸
無
怖
畏
處，

車
馬、
少
欲
知
足、
食
噉
稗
子
諸
根
藥
草；
大
悲
心

欲
之
人，
求
解
脫
者
斷
絕
飲
食、
不
畜
奴
婢、
不
乘

便
譖
言：
是
處
寂
靜
聖
人
住
處，
亦
是
神
仙
離

▲
▼

菩薩本緣經卷上

之
水，
渴
人
過
遇
自
恣
飲
之；
猶
如
大
會
無
人
遮

有
斷
絕，
如
春
夏
樹
華
果
相
續，
亦
如
曠
野
清
冷

一
切
施
王，
好
行
惠
施
攝
護
貧
人，
所
行
惠
施
無

期
當
輸
金
錢，
家
窮
貧
苦
無
由
能
辦。
曾
聞
此
國

輸，
吾
終
不
捨，
要
當
繫
縛
幽
執
鞭
撻。
剋
日
下

十：
若
能
辦
者，
我
當
赦
汝
居
家
罪
戾；
若
不
肯

制，
橫
收
我
家
繫
之
囹
圄，
從
我
責
索
金
錢
五

是
從。
我
從
生
來
小
心
畏
慎，
曾
無
毫
釐
犯
王
憲

復
如
是，
於
諸
人
民
無
有
慈
愍，
有
罪
無
罪
唯
貨

在
鹿
群
中，
終
無
一
念
慈
善
之
心。
我
王
暴
虐
亦

處
去
此
懸
遠，
薄
祐
所
致，
遇
王
暴
虐，
猶
如
師
子

門
言：
若
欲
聞
者，
我
當
為
汝
具
陳
說
之。
我
本
生

今
發
言，
清
淨
柔
軟，
何
故
不
共
於
此
住
止？
　
婆
羅

大
龍
象
自
在
無
礙。
　
一
切
施
菩
薩，
即
作
是
言：
汝

事。
大
德！
汝
今
已
斷
一
切
繫
縛，
安
住
山
林，
如

▲
▼

菩薩本緣經卷上

我
愁。
　
爾
時，
婆
羅
門
言：
為
何
處
去？
　
施
王
答

汝
薄
相
正
值
不
在，
汝
今
若
往
必
不
得
見，
故
令

是
苦
惱？
　
王
即
答
言：
汝
本
發
意
欲
造
彼
王，
是

能
生
悲
心，
我
今
遇
之
尚
無
愁
苦，
汝
今
何
緣
生

家
受
是
苦
惱，
心
迷
悶
耶？
是
中
清
淨，
汝
所
愛
樂

王
身，
還
得
穌
息。
時，
婆
羅
門
復
問：
大
仙！
汝
聞
我

如
惡
風
崩
倒
大
樹。
時，
婆
羅
門
即
以
冷
水
灑
其

當
復
殞
歿。
　
爾
時，
菩
薩
聞
是
事
已，
心
悶

地，
猶

多，
我
家
可
得
全
其
生
命，
若
不
得
者，
我
亦
不
久

其
所，
隨
意
乞
求？
若
彼
大
王
必
見
憐
愍
能
給
少

乞
所
須。
然
我
心
中
常
作
此
念：
我
今
何
時
當
到

遇
王
暴
虐，
橫
罹
罪
戾
更
無
恃
賴，
故
欲
造
詣
陳

德，
不
能
得
盡。
彼
王
成
就
如
是
名
德。
我
今
居
家

口、
口
有
千
舌、
舌
解
千
義，
欲
歎
是
王
所
有
功

止，
我
今
略
說，
假
使
有
人，
人
有
千
頭、
頭
有
千

▲
▼

菩薩本緣經卷上

居
我
國，
已
於
大
眾
中
唱
如
是
言：
若
有
能
得

　
云
何
方
便？
　
王
復
答
言：
　
我
先
聞
彼
怨
家
之
言

財，
但
有
方
便，
可
能
令
汝
大
得
珍
寶。
　
婆
羅
門
言：

善
言
慰
喻，
於
我
有
錢
財
耶！
　
王
即
答
言：
我
無
錢

本
欲
見，
今
得
遇
之，
何
故
愁
苦？
　
婆
羅
門
問
王：
今

汝
可
起
坐，
汝
可
起
坐。
一
切
施
王，
即
我
身
是。
汝

是
婆
羅
門，
亦
復
如
是。
復
更
喚
言：
咄，
婆
羅
門！

果，
譬
如
餓
鬼
遠
望
清
水
到
已
不
獲，
心
悶

地，

起
慈
悲
之
心，
作
如
是
念：
可
愍
道
士
所
願
不

滅
壞，
我
何
能
起？
定
當
捨
命。
　
一
切
施
王，
爾
時
即

於
今
日
命
必
不
全。
所
以
者
何？
本
所
願
求，
今
悉

慰
喻
言：
汝
今
可
坐，
且
莫
愁
苦。
　
婆
羅
門
言：
我

尋
復
悶
絕。
一
切
施
王
復
以
冷
水
灑
之
令
悟，
即

林，
唯
與
禽
獸
而
為
等
侶。
　
時，
婆
羅
門
聞
是
語
已，

言：
有
敵
國
王，
來
奪
其
國
位，
今
者
逃
命，
在
空
山

▲
▼

菩薩本緣經卷上

何
破
滅
正
法，
繫
縛
汝
身
送
怨
王
耶？
假
使
將
王

生
常
生
憐
愍，
能
於
闇
世
作
大
錠
燎。
我
當
云

眾
生
所
有
怖
畏，
所
作
廣
大
不
望
相
報，
於
諸
眾

父
母，
善
為
愛
護
大
歸
依
處，
能
滅
一
切
無
量

此
理？
所
以
者
何？
汝
今
乃
是
無
上
調
御、
眾
生

惜
之？
　
時，
婆
羅
門
聞
是
語
已，
悲
涕
而
言：
何
有

土
之
身，
貿
易
乃
得
真
金
寶
物，
我
復
何
情
而
當

雖
有
禽
獸
而
來
食
噉，
為
何
所
利？
今
以
如
此
灰

觀，
設
使
我
身
在
此
命
終，
屍
棄
曠
野
草
木
無
異，

羅
門！
吾
今
得
利，
以
不
堅
身
易
堅
牢
身。
道
士
且

得
自
在，
幸
可
易
財
以
相
救
濟。
善
哉，
善
哉！
婆

以
者
何？
除
身
之
外
更
無
錢
財。
然
我
此
身
今

故
不
令
汝
斬
我
頭，
但
以
繩
縛
送
詣
彼
王。
所

意
所
須。
我
從
昔
來，
未
曾
教
人
行
於
惡
法，
是

一
切
施
王，
若
斷
其
命
撿
繫
將
來，
吾
當
重
賞
隨

▲
▼

菩薩本緣經卷上

滅，
旃
陀
羅
種，
汝
今
云
何
手
不
落
地？
汝
身
何
故

月
蝕，
七
日
並
照
大
海
乾
竭，
無
上
法
燈
今
日
盡

是
死
魔
常
求
殺
人。
汝
今
令
此
王
身
滅
沒，
猶
如

暴
惡
鬼
神，
奸
偽
詐
現
婆
羅
門
像，
無
有
悲
心，
真

剎
非
婆
羅
門，
汝
是
羅
剎
非
婆
羅
門。
汝
本
實
是

民，
當
見
王
時，
悉
生
驚
怪：
咄，
婆
羅
門！
汝
是
羅

自
縛，
共
婆
羅
門
相
隨
至
城。
其
王
舊
臣
及
諸
人

門
言：
敬
如
王
命，
當
隨
意
作。
　
說
是
語
已，
王
即

後
行
詣
彼
怨
家，
汝
無
罪
咎，
我
可
得
福。
　
婆
羅

足
計？
汝
若
於
我
必
生
憐
愍，
我
自
束
縛，
隨
汝

家
居，
我
所
不
貴。
　
時，
王
答
言：
如
此
之
言，
復
何

亦
如
是，
設
縛
王
身
將
送
彼
怨，
雖
多
得
財
以
贖

父
母
肉，
是
人
雖
得
存
濟
生
命，
與
怨
何
異？
我

假
使
受
者，
手
當
落
地；
譬
如
男
子
為
長
養
身
噉

至
彼
怨
所
得
獲
金
寶，
我
復
何
心
舒
手
受
之？

▲
▼

菩薩本緣經卷上

耶！
汝
身
羸
劣，
彼
身
端
嚴
猶
如
帝
釋，
云
何
能

人！
復
更
問
言：
汝
將
非
以
咒
術
之
力
而
繫
縛

縛？
婆
羅
門
言：
我
自
縛
之。
怨
王
詛
言：
遠
去，
癡

延
天、
釋
提
桓
因、
四
天
王
耶！
怨
王
即
問：
誰
為
汝

將
來？
竊
復
生
念：
將
非
梵
王、
自
在
天
王、
那
羅

容
枯
悴、
顏
貌
醜
惡、
其
力
無
幾，
云
何
能
得
是
王

容
貌
端
正、
其
力
難
制；
是
婆
羅
門，
年
在
衰
弊，
形

王。
怨
王
見
已，
心
即
生
念：
是
王
年
壯，
身
體
姝
好、

王
所，
作
如
是
言：
大
王
當
知，
我
今
已
得
一
切
施

婆
羅
門
聞
是
語
已，
心
生
怖
畏，
將
一
切
施
疾
至

護
世
四
王！
願
加
威
神
擁
護
是
王，
令
全
生
命。
　
時，

而
將
來
此？
舉
城
人
民，
同
聲
願
言：
諸
大
仙
聖、

切
諍
競，
退
入
深
山，
修
寂
滅
行；
於
汝
何
怨，

一
切
施
王
久
已
遠
離
國
城、
妻
子、
倉
庫、
珍
寶、
一

不
陷
入
地？
如
師
子
王，
已
死
之
後
誰
不
能
害？
是

▲
▼

菩薩本緣經卷上

共
相
娛
樂，
少
欲
知
足、
飲
水
食
果，
以
草
為
敷，
不

我，
故
入
深
山、
谿
谷、
林
木
空
曠
之
處，
唯
與
禽
獸

爾
時，
怨
王
即
向
一
切
施
王
說
如
是
言：
汝
以
哀

　
正
使
天
帝
釋，
　
　
亦
復
不
能
為。

　
如
以
網
盛
風，
　
　
是
事
為
甚
難，

　
是
王
慈
悲
故，
　
　
為
我
而
自
來。

　
大
王
今
當
知，
　
　
我
實
不
能
縛，

言：

耶？
　
時
婆
羅
門，
聞
是
語
已，
即
向
怨
王
而
說
偈

耶？
可
以
兔
身
渡
大
海
耶？
可
以
蚊

盡
海
底

身
耶？
諸
臣
當
知，
豈
可
以
藕
根
中
絲
懸
須
彌
山

絕
失
志，
錯
謬
見
乎？
是
老
獼
猴
云
何
能
縛
帝
釋

今
此
難
事，
為
是
夢
中，
是
幻
化
耶？
將
非
我
心
悶

末。
是
可
信
不？
　
爾
時，
怨
王
即
告
大
臣：
汝
等
當
知

繫？
假
使
有
人
自
言：
能
吹
須
彌
山
王
令
如
碎

▲
▼

菩薩本緣經卷上

　
因
心
著
瞋
恚，
　
　
命
終
墮
地
獄，

　
譬
如
灰
下
火，
　
　
猶
能
燒
萬
物。

　
於
怨
生
瞋
恨，
　
　
則
自
燋
其
心，

安
隱，
是
故
汝
今
應
早
為
之。
即
說
偈
言：

心
未
滅，
我
今
來
此，
隨
意
屠
割
而
得
除
怨，
心
則

以
畏
故，
但
為
愛
護
諸
眾
生
耳。
汝
今
自
在
怨

命
終
入
地，
為
何
所
益？
我
本
所
以
逃
入
山
林，
非

施，
是
故
我
來
欲
捨
身
命。
汝
今
當
觀，
若
我
此
身

將
來
此
者，
當
重
賞
之；
三
者、
我
先
誓
願
當
一
切

婆
羅
門
而
求
錢
財；
二
者、
以
汝
先
募，
若
得
我
身

成
就
本
誓
願
故。
今
來
在
此，
有
三
因
緣：
一
者、
為

是
言：
汝
不
知
耶！
我
身
即
名
一
切
施
王，
我
欲

怡
微
笑，
無
有
畏
懼，
身
心
容
豫
如
師
子
王，
而
作

誅
戮，
以
何
因
緣
來
至
此
耶？
　
爾
時，
一
切
施
王
嬉

與
我
諍。
然
我
怨
心
猶
未
得
滅，
我
今
自
在
能
相

▲
▼

菩薩本緣經卷上

切
施
及
得
捨
名。
　
爾
時，
怨
王
聞
是
語
已，
從
御

今
必
定
捨
命
不
悔。
以
是
因
緣，
願
諸
眾
生
能
一

可
隨
意
早
見
屠
戮。
先
所
開
募，
可
賞
是
人；
我

　
是
故
大
王
不
應
生
瞋，
若
故
瞋
者
今
得
自
在，
幸

　
今
若
見
瞋
者，
　
　
是
則
為
自
瞋。

　
我
身
四
大
成，
　
　
王
身
亦
復
然，

　
何
故
於
是
中，
　
　
返
生
親
友
想。

　
生
老
病
死
賊，
　
　
常
來
侵
王
身，

　
於
王
有
何
怨，
　
　
而
常
生
瞋
恚。

　
是
身
如
行
廁，
　
　
無
主
無
有
我，

　
屎
尿
涕
唾
等，
　
　
薄
皮
裹
其
上。

　
此
身
肉
血
成，
　
　
骨
髓
肪
膏
腦，

　
譬
如
痛
目
者，
　
　
不
能
見
正
色。

　
若
瞋
於
怨
憎，
　
　
心
不
得
寂
靜，

　
猶
如
惡
毒
箭，
　
　
中
則
身
命
滅。

▲
▼

菩薩本緣經卷上

　
一
切
所
重
物，
　
　
無
不
以
惠
施。

　
菩
薩
摩
訶
薩，
　
　
為
諸
眾
生
故，

　
　
菩
薩
本
緣
經
一
切
持
王
子
品
第
三
之
一

之
身，
況
復
外
物
所
有
財
寶。

訶
薩
如
是
修
行
檀
波
羅
蜜
時，
尚
捨
如
是
所
重

法
中，
大
以
財
寶
與
婆
羅
門
遣
還
本
土。
菩
薩
摩

切
施
王
即
為
怨
王
廣
說
法
要，
令
其
安
住
於
正

執
持
故
耳，
今
捨
此
地，
及
以
己
身
奉
施
仁
者。
　
一

應
陷
入
此
地，
所
以
遷
延
得
至
今
日，
實
賴
仁
者

人
不
自
見
過。
如
我
等
輩
罪
過
深
重，
是
身
久

稱
正
法
明
鏡，
我
非
法
稱
常
欺
誑
他，
猶
如
盲

間
弊
惡
大
賊，
專
行
惡
法
劫
奪
他
財；
汝
是
法

剎
暴
惡
之
人；
汝
是
世
燈
為
世
父
母，
我
是
世

王！
還
坐
本
座，
汝
是
法
王
正
化
之
主，
我
是
羅

座
起，
合
掌
敬
禮
一
切
施
王，
作
如
是
言：
唯
願，
大

▲
▼

菩薩本緣經卷上

毗
沙
門。
王
為
諸
眾
生
供
給
走
使，
猶
如
弟
子
事

王
子
菩
薩，
諸
根
寂
靜，
猶
如
梵
天；
財
賄
具
足，
如

　
無
所
求
索
者，
　
　
亦
復
施
與
之。

　
見
有
乞
求
者，
　
　
終
不
言
無
有，

　
悉
與
眾
生
共，
　
　
如
日
皆
等
照。

　
我
今
得
自
在，
　
　
所
有
無
量
財，

說
偈
言：

心
生
歡
喜；
猶
如
慈
母，
見
所
愛
子。
是
時，
王
子
當

月
等
照
於
物，
滿
眾
生
願；
如
如
意
寶
見
諸
乞
者，

八
味
清
淨
之
水，
於
諸
世
間
其
心
平
等；
猶
如
日

變
易，
如
閻
浮
檀
金，
常
為
一
切
人
天
所
愛。
猶
如

慧
甚
深，
猶
如
大
海；
忍
辱
成
就，
猶
如
大
地；
心
無

生
視
之，
無
有
厭
足，
威
儀
安
諦，
如
須
彌
山；
智

年
在
幼
少，
形
容
端
正，
猶
如
滿
月
眾
星
中
明，
眾

如
我
昔
曾
聞：
　
過
去
有
王，
其
王
有
子，
名
一
切
持。

▲
▼

菩薩本緣經卷上

　
見
不
能
用
亦
不
呵
子，
　
　
分
散
庫
藏
施
無

　
咄
哉
我
王
愚
癡
無
智，
　
　
有
財
不
食
後
世
安
在，

有
光
明。
爾
時，
諸
臣
於
此
王
子，
悉
生
嫌
恨：

色
燋
悴，
心
為
愁
慼，
猶
如
初
月
煙
霧
所
覆，
無

常
行
布
施，
日
日
不
絕。
設
使
一
日，
無
人
來
乞，
顏

指
施
人
財
物；
猶
如
五
龍，
降
注
大
雨。
王
子
菩
薩

須，
悉
能
與
足。
譬
如
天
雨，
百
穀
滋
長，
恒
以
五

舍
宅、
田
地、
穀
米、
奴
婢、
僕
使、
象
馬、
牛
羊，
隨
有
所

瑚、
璧
玉、
種
種
器
物，
及
諸
衣
服、
床
臥、
敷
具、
車
乘、

之
物，
謂
金
銀、
琉
璃、
頗
梨、
真
珠、
車
磲、
馬
瑙、
珊

人
恐
怖，
我
當
安
慰
修
行
正
法
無
有
廢
捨。
所
施

如
是
之
物
施
與
是
人、
如
是
之
物
施
與
某
甲；
是

薩，
悉
得
成
就
如
是
功
德，
心
常
樂
施
一
切
眾
生，

生
子；
教
化
眾
生
法
則
禮
儀，
如
大
博
士。
王
子
菩

師
和
尚；
心
常
愛
念
一
切
眾
生，
猶
如
父
母
念
所

▲
▼

菩薩本緣經卷上

常
承
王
子
好
喜
布
施，
故
從
遠
來，
道
路
飢
渴，
備

下
太
平。
王
子！
我
等
悉
是
婆
羅
門
也，
居
在
遠
方，

紹
繼
大
王
無
上
之
位，
壽
命
無
量；
鄰
國
歸
德，
天

門。
既
見
王
子，
心
大
歡
喜
咒
願
且
言：
願
使
王
子

白
象
出
城
遊
觀，
欲
向
一
林，
即
於
其
路
見
婆
羅

索
白
象。
　
爾
時，
王
子
見
諸
大
臣
生
瞋
恚
心
故，
乘

即
遣
諸
人，
詐
為
苦
行
婆
羅
門
像，
往
詣
王
子
求

王
常
作
是
念：
我
當
云
何
而
設
方
便，
得
彼
白
象？

此
象，
故
令
他
國
不
能
侵
陵。
時，
有
邊
方
怨
敵
之

一
白
象，
行
蓮
華
上，
力
能
降
伏
敵
國
怨
讎，
以
有

爾
時，
大
臣
及
諸
人
民
各
思
是
事。
爾
時，
父
王
有

　
假
設
無
護
命
當
不
全，
　
　
命
既
不
全
國
復
誰
居。

誰
護，

　
庫
藏
盡
已
民
當
迸
散，
　
　
民
既
散
已
怨
至

功
者。

▲
▼

菩薩本緣經卷上

華
供
養
諸
天
已，
當
令
眾
生
若
生
天
上、
或
入
涅

用
錢
財
珍
寶，
唯
須
是
象
乘
之
入
山，
求
覓
好

者，
或
更
有
患。
　
諸
婆
羅
門
復
作
是
言：
我
等
不

家
受
戒，
已
遠
離
一
切
之
物，
何
用
是
象？
汝
若
得

何
必
正
欲
得
此
白
象？
汝
婆
羅
門！
憐
愍
眾
生，
出

象
價
直
幾
許，
我
當
與
直，
不
令
汝
等
有
貧
乏
也。

父
王
所
乘
之
象，
云
何
輒
當
以
相
惠
施？
計
是
白

悉
能
與；
此
白
象
者，
既
非
我
有，
不
得
自
在，
復
是

　
君
等
若
須
金
銀、
琉
璃、
種
種
車
乘、
奴
婢
之
屬，
我

者，
非
我
所
有，
復
是
父
王
所
愛
重
者。
即
便
語
言：

王
子
即
作
是
念：
今
若
不
與，
則
違
本
要；
設
當
與

乞
者
無
一
空
還，
汝
所
乘
象
願
見
施
與。
　
爾
時，

稱
讚
無
不
愛
樂，
能
令
眾
生
所
願
滿
足，
有
來

讀
誦，
無
有
不
綜。
王
子
功
德
流
布
十
方，
聞
風

受
眾
苦。
王
子！
當
知
我
等，
受
持
清
淨
禁
戒，
多
所

▲
▼

菩薩本緣經卷上

若
能
從
今
已
往，
更
不
以
財
惠
施
於
人，
則
可
聽

酒
樗
蒲
貪
色
費
用，
臣
等
敢
奏
不
咎
責，
王
子

白
象
施
與
怨
家。
大
王！
世
間
惡
子
多
諸
過
患，
飲

其
布
施
金
銀
珍
寶，
不
呵
責
故，
致
令
今
日
復
以

諸
婆
羅
門
得
已
乘
去，
今
到
敵
國；
以
王
先
時
見

王！
今
日
快
善
所
重
白
象，
王
子
已
持
施
婆
羅
門，

國。
　
時
諸
大
臣
即
共
集
聚，
疾
至
王
所，
白
言：
大

象
已，
便
共
累
騎，
迴
還
而
去。
忽
爾
之
間，
已
到
本

羅
門，
自
乘
一
馬，
還
欲
入
城。
　
諸
婆
羅
門
既
得

諸
眾
生
斷
諸
煩
惱。
作
是
願
已，
便
持
白
象
施
婆

然
我
所
施，
不
求
名
聲
生
天
人
中，
以
是
因
緣，
令

大
臣
人
民
必
當
見
嫌，
欲
利
益
他，
何
得
計
是！

象，
覆
作
是
念：
此
象
雖
是
父
王
所
有，
今
以
布
施，

他。
　
爾
時，
王
子
聞
是
語
已，
即
生
悲
心，
便
下
白

槃。
王
子
本
願
欲
利
益
他，
我
亦
如
是
欲
利
益

▲
▼

菩薩本緣經卷上

穀
臨
熟
遇
天
惡
雹
︵
等
︶

　
薩
往
昔
以
恚
因
緣
墮
於
龍
中，
︵
乃
至
︶
五

丹
本
有
如
我
曾
聞，
菩

　
右
經
第
三
幅
十
四
行，
鹿
群
威
猛
︵
之
下
︶

菩
薩
本
緣
經
卷
上

怨
家？

後
乃
當
及
餘
他
人，
卿
今
云
何
以
我
白
象
施
與

惱
亂
我
心
及
諸
大
臣？
夫
為
人
法，
先
安
其
親，
然

應
挑
其
右
目
以
治
左
眼，
卿
於
今
日
如
何
一
旦

法
者，
應
著
草
衣
服、
噉
水
果
遠
處
深
山；
卿
今
不

從
今
始，
莫
復
貪
著，
一
切
功
德
可
離
捨；
心
行
正

如
婦
人
怖
畏
姑
妐。
即
向
其
子
而
說
是
言：
卿

為
諸
大
臣
不
令
我
子
隨
意
行
施；
我
今
慚
愧，
猶

王
即
召
其
子
作
是
念
言：
怪
哉！
我
今
云
何
一
旦

住；
若
不
止
者，
便
當
擯
之
遠
著
深
山。
　
爾
時，
父

▲
▼

菩薩本緣經卷上

　
安
于
茲
耳，
故
今
不
取。

丹
藏
錯
亂，
妄

　
彼
文，
則
是
此
經
下
卷。
〈
龍
品
〉
第
八
之
文，

無
者，
今
撿

　
凡
二
十
六
行
四
百
四
十
二
字；
國
本、
宋
本
所

▲

菩薩本緣經卷上