| |
|
1 |
大
意
及
題
目,
再
解
釋
流
通
因
緣
和
翻
譯
的
人,
|
首
先,
解
釋
經
的
題
目
及
大
意,
其
次
解
釋
品
的
|
學
習
︽
觀
世
音
菩
薩
普
門
品
︾
是
很
適
合
的。
|
觀
世
音
菩
薩
求
救
護,
要
向
誰
求
救
護
呢?
所
以,
|
的
世
界
多
災
多
難、
多
諸
苦
惱,
我
們
如
果
不
向
|
門
品
︾
這
是
非
常
有
意
義
的
事
情。
因
為,
今
天
|
會
共
同
學
習
︽
妙
法
蓮
華
經
觀
世
音
菩
薩
普
|
長
老、
惟
嚴
上
人
的
慈
悲
護
念
之
中,
在
這
��
集
|
今
天
是
非
常
吉
祥
的
日
子,
我
們
大
家
在
檀
禪
|
位
居
士、
各
位
法
友:
|
檀
禪
長
老、
惟
嚴
上
人、
諸
山
長
老、
各
位
法
師、
各
|
壹、
釋
經
題
|
姚
秦
三
藏
法
師
鳩
摩
羅
什
譯
|
妙
法
蓮
華
經
觀
世
音
菩
薩
普
門
品
第
二
十
五
|
觀
世
音
菩
薩
普
門
品
講
記
玅
境
長
老
宣
講
|
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
2 |
天
福,
或
者
是
成
就
了
高
深
的
禪
定,
生
到
色
界、
|
變、
會
失
掉,
不
能
不
變
不
失。
就
算
生
到
天
上
享
|
世
間
人
追
求
榮
華
富
貴,
即
使
成
功
了
也
會
改
|
的,
是
永
久
保
持
不
變
的,
這
正
好
是
持
的
意
思。
|
槃
的
不
生
不
滅
的
真
理
之
後,
是
不
會
再
失
掉
|
切
聖
人、
一
切
佛
所
證
悟
的
涅
槃。
而
證
悟
了
涅
|
這
裡
所
說
的
法,
就
是
歸
依
法
的
﹁
法
﹂,
指
一
|
我
們
歸
依
三
寶
時
說:
歸
依
佛、
歸
依
法、
歸
依
僧。
|
這
樣
解
釋
﹁
法
﹂
字,
是
按
什
麼
意
思
說
的
呢?
|
持
是
﹁
不
變
不
失
﹂
之
意。
|
得
住、
不
失
掉。
失
掉,
就
是
變
化
了
的
意
思,
所
以
|
攝
持
之
﹁
持
﹂
的
意
思。
持,
就
是
保
持
不
變,
抓
|
﹁
法
﹂
字,
然
後
再
解
釋
﹁
妙
﹂
字。
﹁
法
﹂
有
|
經
的
題
目
是
︽
妙
法
蓮
華
經
︾
我
先
解
釋
|
最
後
解
釋
正
文。
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
3 |
﹁
蓮
華
﹂
是
用
來
譬
喻
﹁
妙
法
﹂
的。
蓮
華
的
|
講
全
部
的
︽
法
華
經
︾
所
以
不
多
作
解
說。
|
稱
﹁
妙
法
﹂。
妙,
簡
單
解
釋
到
此,
現
在
並
不
是
|
歸
依
法。
這
是
我
們
希
望
成
就
的
大
安
樂
處,
故
|
成
就
聖
道
的
人
希
望
能
到
那
裡
去,
所
以
叫
做
|
契
證
了,
其
餘
的
聖
人
還
沒
有
圓
滿;
我
們
尚
未
|
﹁
妙
法
﹂
是
一
切
佛
教
徒
的
歸
依
處,
佛
已
經
|
死
等
苦
惱,
所
以,
涅
槃
非
常
地
妙、
非
常
地
好。
|
達
涅
槃
的
人
是
永
久
安
樂
自
在
的,
沒
有
老
病
|
意
思。
究
竟
有
什
麼
微
妙、
有
什
麼
好
呢?
因
為
到
|
﹁
妙
﹂
是
讚
歎
這
個
法
很
好,
非
常
地
微
妙
的
|
佛、
一
切
聖
人
所
安
住
的
地
方。
|
保
持
不
變
不
失。
所
以,
法
就
是
涅
槃,
就
是
一
切
|
有
佛
菩
薩
所
成
就
的
涅
槃
有
持
的
意
思,
它
能
|
無
色
界
天
去,
那
也
是
會
改
變,
是
靠
不
住
的。
唯
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
4 |
人。
初
開
始
是
得
無
生
法
忍,
逐
漸
地
圓
滿
成
佛;
|
識
的
無
量
無
邊
的
煩
惱
裡
解
脫
出
來、
成
為
聖
|
聖
道,
就
是
從
這
個
虛
妄
分
別
心、
從
色
受
想
行
|
學
聖
道:
有
信、
有
願,
還
能
夠
修
行,
慢
慢
地
得
入
|
三
寶,
聽
聞
佛
法,
有
信
樂
心、
有
歡
喜
心,
願
意
修
|
但
是
需
要
經
過
修
行。
所
以,
我
們
遇
見
佛、
法、
僧
|
悟
者
的
色
受
想
行
識
生
命
體
中,
也
是
具
有
的,
|
證
悟
的
真
理。
此
涅
槃
的
真
理,
在
我
們
尚
未
證
|
才
說
涅
槃
即
是
妙
法,
涅
槃
是
十
方
一
切
佛
所
|
第
一、
出
水
義:
如
何
以
出
水
來
譬
喻
妙
法
呢?
剛
|
這
二
個
意
思
來
表
示
妙
法
的
道
理。
|
後,
逐
漸
地
開
花,
這
是
﹁
開
敷
﹂
義。
本
文
就
取
|
的
水
裡
生
出
來
的,
故
曰
﹁
出
水
﹂。
長
出
來
之
|
一
是
出
水
義,
第
二
是
開
敷
義。
蓮
華
是
從
泥
濁
|
含
義
很
多,
在
此
我
們
取
兩
種
意
思
來
解
說。
第
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
5 |
就
的
意
思;
﹁
開
敷
﹂
是
自
己
成
就
聖
道
以
後,
|
﹁
出
水
﹂,
是
一
切
佛
教
徒
自
己
修
行
得
到
成
|
語
言
來
顯
示
涅
槃
的
真
理,
就
叫
做
開
敷
義。
|
悲
心,
開
導
眾
生
涅
槃
真
理
的
語
言,
用
這
樣
的
|
者
成
佛
的
一
切
聖
人,
在
得
悟
聖
道
以
後,
發
大
|
此
來
譬
喻
妙
法
呢?
這
是
譬
喻
得
無
生
法
忍
或
|
了。
花
一
開,
裡
邊
的
蓮
子
就
顯
現
出
來。
如
何
以
|
第
二、
開
敷
義:
就
是
蓮
華
從
水
裡
長
出
來、
開
花
|
﹁
離
垢
清
淨
﹂,
就
是
﹁
妙
法
﹂。
|
到
成
佛
的
時
候,
究
竟
圓
滿
地
出
水
了,
稱
之
為
|
聖
人
的
煩
惱
中
解
脫
出
來,
都
可
以
叫
出
水。
等
|
夫
的
一
切
煩
惱
中
解
脫
出
來;
另
一
部
分
是
從
|
這
個
意
思,
可
以
分
兩
部
分
說:
一
部
分
是
從
凡
|
示
出
涅
槃
的
真
理,
得
成
聖
道。
出
水
即
是
譬
喻
|
也
就
是
能
夠
從
無
量
無
邊
的
污
穢
煩
惱
中,
顯
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
6 |
對
於
歸
依
法,
在
我
們
還
是
凡
夫
的
階
段
時,
究
|
。
|
來
就
是
教、
理、
行、
果,
而
教、
理、
行、
果
即
是
﹁
妙
法
﹂
|
用
蓮
華
譬
喻
出
水
義
與
開
敷
義,
兩
個
義
合
起
|
一
個
是
理。
|
言
開
顯
真
理,
所
顯
示
的
就
是
真
理。
一
個
是
教、
|
第
二、
開
敷
義:
諸
佛
菩
薩
的
法
語
是
教,
以
勝
教
|
涅
槃。
一
個
是
行、
一
個
是
果。
|
煩
惱
的
污
濁
水
中
出
來,
顯
示
出
真
理、
顯
示
出
|
因
為
能
夠
隨
順
佛
教,
如
法
修
行,
所
以
能
夠
從
|
果;
二
是
行,
是
修
行
的
意
思。
為
什
麼
能
出
水
呢?
|
第
一、
出
水
義,
有
兩
個
意
思:
一
是
果,
得
到
涅
槃
|
綜
合
上
面
的
解
釋,
﹁
妙
法
﹂
裡
面
含
藏
二
義:
|
就
是
利
他,
二
者
合
起
來,
稱
之
為
妙
法。
|
又
能
開
示
一
切
眾
生,
因
此,
出
水
是
自
利、
開
敷
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
7 |
的
說
法:
第
一
是
引
邪
歸
正,
第
二
是
引
異
歸
同,
|
嘉
祥
大
師
在
︽
法
華
經
︾
的
注
疏
有
﹁
三
引
﹂
|
現
在
說
明
︽
法
華
經
︾
中
佛
法
的
大
意。
|
貳、
本
經
大
意
|
說
的。
﹁
妙
法
蓮
華
﹂,
簡
單
介
紹
至
此。
|
是
指
成
佛
的
法
門,
不
是
指
其
他
的
方
便
法
門
|
其
餘
的
教、
理、
行,
是
證
悟
涅
槃
的
方
便。
當
然,
這
|
實
的
妙
法,
是
佛
菩
薩
所
證
悟
的
涅
槃
︵
果
︶
|
以
問:
﹁
何
謂
妙
法?
﹂
教、
理、
行、
果
就
是
妙
法。
真
|
以,
加
起
來
正
好
是
教、
理、
行、
果。
因
此,
我
們
也
可
|
有
教、
有
理,
然
後
再
修
行,
才
能
得
到
涅
槃
果。
所
|
因
為
諸
佛
菩
薩
的
言
教
能
顯
示
涅
槃
的
真
理;
|
那
就
非
要
有
佛
菩
薩
的
法
語
︵
教
︶
才
可
以!
|
涅
槃
是
我
們
的
一
個
願
望,
要
如
何
才
能
去
呢?
|
竟
有
多
少
信
心
願
意
到
涅
槃
那
裡
去
呢?
到
達
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
8 |
天
的
果
報,
生
活
比
三
惡
道
的
苦
惱
是
好
得
多
|
獄、
餓
鬼、
畜
生
的
世
界
去。
我
們
保
持
了
人、
或
是
|
五
戒、
修
學
十
善
法,
就
不
會
到
三
惡
道
-
-
地
|
一、
人
乘,
二、
天
乘
的
法
門:
我
們
若
能
受
持
三
歸
|
佛
法
中
的
正
知
正
見,
大
概
分
類
約
有
五
種:
|
正
﹂。
|
來
到
佛
法
中,
學
習
正
知
正
見,
叫
做
﹁
引
邪
歸
|
稱
之
為
邪。
佛
出
現
世
間,
就
是
教
導
這
兩
類
人
|
惱
境
界
中
活
動,
也
沒
有
得
到
正
知
正
見,
因
此
|
其
次
是
沒
有
宗
教
信
仰
的
人,
在
世
間
上
的
苦
|
的
態
度
來
看,
都
是
不
正
確
的,
所
以
稱
之
為
邪。
|
很
多
其
他
的
宗
教,
他
們
的
思
想
行
為,
在
佛
法
|
第
一、
引
邪
歸
正:
﹁
邪
﹂,
是
指
佛
世
時,
印
度
有
|
經
︾
中
一
切
佛
法
的
大
意。
|
第
三
是
引
因
歸
果;
用
這
三
引
來
表
示
︽
法
華
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
9 |
能
夠
像
︽
法
華
經
︾
這
樣
匯
合,
大
家
都
同
圓
|
佛
法
的,
各
自
學
習
自
己
這
一
部
分
的
佛
法,
沒
|
面
是
大
小
分
流;
學
習
大
乘
佛
法
的、
學
習
小
乘
|
想,
故
謂
之
同。
在
︽
法
華
經
︾
之
前,
佛
教
徒
裡
|
思
想
的
人,
歸
於
︽
法
華
經
︾
中
一
佛
乘
的
思
|
第
二、
引
異
歸
同:
這
是
指
引
導
在
佛
法
中
不
同
|
﹁
引
邪
歸
正
﹂。
|
薩
的
法
門
了。
這
五
種
在
佛
法
中
都
是
正,
故
曰
|
上
菩
提
心,
修
六
波
羅
蜜,
廣
度
眾
生,
那
就
是
菩
|
等
法
門,
可
得
聲
聞、
辟
支
佛
的
境
界;
如
果
發
無
|
天
的
資
格;
若
能
學
習
苦、
集、
滅、
道
及
十
二
因
緣
|
剛
才
說
到
能
夠
學
習
五
戒
十
善,
就
可
保
持
人
|
上
菩
提
心,
想
要
得
無
上
菩
提
的
人。
|
的
聲
聞
人。
四、
辟
支
佛
乘。
五、
菩
薩
乘,
就
是
發
無
|
了!
三、
聲
聞
乘,
就
是
成
就
初
果、
二
果、
三
果、
四
果
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
10 |
於
是
佛
又
說
︽
如
來
壽
量
品
︾
引
導
這
些
人
|
沒
得
無
上
菩
提,
還
是
在
因
的
地
位,
尚
未
得
果。
|
發
無
上
菩
提
心,
希
望
能
得
無
上
菩
提,
但
是
還
|
第
三、
引
因
歸
果:
就
是
所
有
的
人、
天、
阿
羅
漢
都
|
同
﹂,
也
是
︽
法
華
經
︾
前
十
四
品
的
大
意。
|
就
會
感
覺
到
這
是
很
不
容
易
的。
這
﹁
引
異
歸
|
︽
方
便
品
︾
︽
譬
喻
品
︾
︽
化
城
喻
品
︾
時,
|
很
難
的!
我
們
研
讀
全
部
的
︽
法
華
經
︾
或
讀
|
容
易;
唯
獨
勸
阿
羅
漢
發
無
上
菩
提
心,
是
很
難
|
天,
若
是
見
佛
聞
法,
勸
發
無
上
菩
提
心,
可
能
還
|
但
是,
這
裡
面
也
有
難
易
的
問
題。
我
們
人、
或
者
|
是
﹁
引
異
歸
同
﹂。
|
一
般,
大
家
都
發
無
上
菩
提
心,
齊
證
佛
道,
所
以
|
人、
是
天,
或
是
阿
羅
漢、
辟
支
佛
也
好,
都
和
菩
薩
|
種
智。
站
在
︽
法
華
經
︾
的
立
場
而
言,
無
論
是
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
11 |
的
心
情、
眾
生
的
根
性,
所
以
眾
生
能
接
受、
能
發
|
生
開
示
的
時
候,
能
夠
非
常
契
機,
很
合
乎
眾
生
|
個
﹁
教
﹂,
是
佛
以
大
悲
心、
大
智
慧,
為
一
切
眾
|
:
表
達
這
樣
道
理、
這
樣
法
門
的
語
言
文
字。
而
這
|
︽
妙
法
蓮
華
經
︾
的
﹁
經
﹂,
其
實
也
是
﹁
教
﹂
|
前
面
說
﹁
妙
法
蓮
華
﹂
是
教、
理、
行、
果,
而
此
|
。
|
合
真
理、
又
能
契
合
眾
生
根
性,
所
以
叫
﹁
契
經
﹂
|
羅
﹂,
中
文
是
﹁
契
經
﹂,
意
指
經
中
所
言,
能
契
|
︽
妙
法
蓮
華
經
︾
的
﹁
經
﹂,
梵
語
是
﹁
修
多
|
釋
至
此。
|
內,
也
是
全
部
︽
法
華
經
︾
的
大
意,
我
簡
單
解
|
這
三
引
包
括
了
佛
所
說
的
全
部
佛
法
大
意
在
|
。
這
是
︽
法
華
經
︾
後
十
四
品
的
大
意。
|
修
學
無
上
道,
得
無
上
菩
提,
故
曰
﹁
引
因
歸
果
﹂
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
12 |
第
一、
︽
方
便
品
︾
舍
利
弗
尊
者
原
是
小
乘
佛
|
︽
觀
世
音
菩
薩
普
門
品
︾
|
六
︽
如
來
壽
量
品
︾
第
四
即
是
第
二
十
五
|
第
二
是
第
十
四
︽
安
樂
行
品
︾
第
三
是
第
十
|
起
來
說
明
一
下。
第
一
是
第
二
品
︽
方
便
品
︾
|
提
出
最
重
要
的
四
品,
把
這
四
品
的
大
意
聯
合
|
二
十
五
品。
有
人
希
望
在
這
二
十
五
品
中,
特
別
|
學
習
的
這
一
品
的
題
目,
是
︽
法
華
經
︾
的
第
|
︽
觀
世
音
菩
薩
普
門
品
︾
這
是
我
們
現
在
所
|
參、
本
品
大
意
|
廣
的,
但
是
現
在
僅
介
紹
到
此。
|
︽
妙
法
蓮
華
經
︾
題
目
裡
的
含
意
是
很
廣
很
|
指
能
詮
顯
的、
能
開
示
的。
|
,
是
所
詮
顯
的;
而
這
個
﹁
經
﹂
就
是
﹁
教
﹂,
是
|
信
樂
心、
能
發
心
修
行。
前
面
說
的
﹁
妙
法
蓮
華
﹂
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
13 |
劫
以
前
已
經
成
佛、
得
無
上
菩
提。
一
般
所
說:
|
第
三、
︽
如
來
壽
量
品
︾
此
品
是
說
佛
在
無
量
|
程
度
是
很
高
的,
這
地
方
和
凡
夫
有
一
點
不
同。
|
者
聽
了
︽
方
便
品
︾
就
發
無
上
菩
提
心,
他
的
|
這
個
無
上
菩
提
心
是
沒
有
用
的。
而
舍
利
弗
尊
|
道。
尤
其
是
凡
夫
發
無
上
菩
提
心
者,
若
不
修
行,
|
按
照
︽
安
樂
行
品
︾
所
說
的
方
法
去
修
學
聖
|
無
上
菩
提
心
及
歡
喜
︽
法
華
經
︾
的
人,
必
須
|
第
二、
︽
安
樂
行
品
︾
是
開
導
在
佛
法
中
已
發
|
思。
|
︽
方
便
品
︾
是
表
示
初
發
無
上
菩
提
心
的
意
|
想,
願
意
成
為
一
位
大
乘
佛
教
的
弟
子。
所
以,
|
對
小
乘
佛
法
的
思
想,
轉
變
成
大
乘
佛
法
的
思
|
小
向
大,
發
無
上
菩
提
心。
這
是
他
初
開
始
改
變
|
法
中
的
大
阿
羅
漢,
聽
佛
說
︽
方
便
品
︾
後,
迴
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
14 |
佛、
菩
薩
有
大
悲
心,
就
像
觀
世
音
菩
薩,
他
覺
悟
|
息
了;
他
不
教
化
眾
生,
所
以
稱
之
為
小
乘。
但
是,
|
槃
的
時
候,
就
安
住
在
涅
槃
中
不
動,
全
面
地
休
|
有
所
謂
的
﹁
無
住
涅
槃
﹂。
阿
羅
漢
入
無
餘
涅
|
的
意
思,
也
就
是
歸
依
法
的
法。
涅
槃,
在
佛
法
中
|
方
才
說
︽
妙
法
蓮
華
經
︾
的
﹁
法
﹂
是
涅
槃
|
人,
進
一
步
發
大
悲
心,
廣
度
眾
生。
|
第
四、
︽
普
門
品
︾
是
表
示
得
證
無
上
菩
提
的
|
了。
|
量
品
︾
說
得
證
無
上
菩
提,
也
就
是
修
行
成
功
|
佛
了。
因
此,
︽
安
樂
行
品
︾
說
修
行;
︽
如
來
壽
|
實
上
在
久
遠
久
遠
以
前,
釋
迦
牟
尼
佛
早
已
成
|
成
無
上
菩
提
﹂,
這
只
是
一
種
方
便
的
說
法,
事
|
年,
後
來
在
菩
提
樹
下,
思
惟
甚
深
的
緣
起
法,
得
|
﹁
世
尊
離
開
了
淨
飯
王
宮,
出
家
修
學
苦
行
六
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
15 |
一、
總
標
人
法
立
名
|
肆、
牒
釋
品
題:
觀
世
音
菩
薩
普
門
品
|
大
意。
接
著
解
釋
︽
普
門
品
︾
的
題
目。
|
這
是
在
講
︽
普
門
品
︾
的
正
文
之
前,
先
說
明
|
義
中,
明
白
︽
普
門
品
︾
的
大
意
了。
|
乘
佛
法
的
精
神。
我
們
多
少
可
以
從
這
樣
的
意
|
不
同
於
小
乘
阿
羅
漢
的
情
形,
正
好
能
表
示
大
|
涅
槃
廣
度
眾
生
的
意
思。
這
是
得
成
佛
道
之
後,
|
品
︾
是
得
成
聖
道
以
後
又
發
大
悲
心,
於
無
住
|
無
上
菩
提
的
意
思。
而
現
在
要
學
習
的
︽
普
門
|
樂
行
品
︾
是
修
行、
︽
如
來
壽
量
品
︾
是
得
成
|
由
此
可
知,
︽
方
便
品
︾
是
初
發
菩
提
心、
︽
安
|
而
為
說
法,
所
以
叫
做
無
住
涅
槃。
|
廣
度
一
切
眾
生:
應
以
何
身
得
度
者,
即
現
何
身
|
了
妙
法、
契
證
了
涅
槃,
卻
不
住
在
涅
槃
裡,
還
來
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
16 |
唐
三
藏
玄
奘
法
師
譯
為
﹁
觀
自
在
菩
薩
﹂
|
好。
|
來
利
益
我
們
這
個
世
間,
這
樣
的
翻
譯
意
義
很
|
世
音
菩
薩
具
有
這
樣
的
大
慈
悲、
大
智
慧
光
明,
|
明
是
一
切
眾
生
所
缺
少
的,
也
是
最
需
要
的。
觀
|
薩
內
心
的
大
慈
悲
光
明、
大
智
慧
光
明。
這
種
光
|
世
音
﹂
的
光
明
不
是
這
三
種
光
明,
而
是
佛
菩
|
月
亮
的
光
明,
還
有
燈
的
光
明;
但
是,
現
在
﹁
光
|
音
﹂。
﹁
光
﹂
是
光
明。
這
個
世
界
上
有
太
陽、
有
|
﹁
觀
世
音
菩
薩
﹂,
竺
法
護
尊
者
譯
為
﹁
光
世
|
二、
觀
世
音
的
譯
名
|
悟
的
法,
人、
法
合
起
來,
作
為
這
一
品
的
名
稱。
|
觀
世
音
菩
薩
是
能
證
悟
的
人,
普
門
是
他
所
證
|
觀
世
音
菩
薩
修
學
聖
道
所
證
悟
之
法
門
名
稱。
|
﹁
觀
世
音
菩
薩
﹂
是
人
的
名
稱;
﹁
普
門
﹂,
是
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
17 |
修
行
的
境
界
來
說,
就
是
修
行
成
功、
得
大
自
在
|
這
個
﹁
觀
自
在
﹂,
若
按
照
觀
世
音
菩
薩
自
己
|
一
旦
成
功
了,
大
自
在
的
境
界
就
現
前
了。
所
以,
|
有
這
個
問
題,
也
都
是
初
開
始
時
不
那
麼
自
在,
|
切
法
空、
如
實
相。
修
這
樣
高
深
法
門
的
時
候,
也
|
佛
菩
薩
修
學
無
量
無
邊
的
法
門
時,
都
是
觀
一
|
淺
的
小
境
界!
|
會
感
覺
到
自
在
一
點
了。
但
這
只
是
一
個
很
粗
|
地
這
一
念
心
就
調
柔
了,
也
就
能
安
住
不
動,
就
|
是
很
難
很
難
的。
但
是,
經
過
長
期
的
用
功,
慢
慢
|
讓
自
己
這
一
念
心
﹁
寂
而
常
照,
照
而
常
寂
﹂,
|
始
的
時
候
是
不
自
在
的,
不
是
那
麼
順
利;
想
要
|
﹁
自
在
﹂
二
字
是
很
好
的。
修
行
的
境
界,
初
開
|
是
大
智
慧。
如
果
你
常
常
歡
喜
靜
坐,
就
會
感
覺
|
︵
也
有
譯
為
﹁
觀
世
自
在
﹂
的
︶
﹁
觀
﹂
就
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
18 |
門
品
︾
中
有
很
好
的
詮
釋,
說
明
觀
世
音
菩
薩
|
與
竺
法
護
尊
者、
玄
奘
法
師
不
一
樣,
這
在
︽
普
|
鳩
摩
羅
什
法
師
譯
為
﹁
觀
世
音
菩
薩
﹂,
用
字
|
薩
的
大
自
在,
所
以
尊
稱
為
﹁
觀
自
在
菩
薩
﹂。
|
悲
心
廣
度
眾
生
這
二
方
面,
來
讚
歎
觀
世
音
菩
|
這
是
從
觀
世
音
菩
薩
自
己
修
行
成
功、
或
發
大
|
大
自
在
的
境
界。
|
卻
不
能
染
污
他,
也
不
能
影
響
他,
他
還
能
保
持
|
薩
雖
然
來
到
眾
生
的
世
界,
但
是
眾
生
的
世
界
|
觀
世
音
菩
薩
還
是
很
自
在
的。
因
為,
觀
世
音
菩
|
化
一
切
眾
生
的
時
候,
雖
然
眾
生
剛
強
難
度,
而
|
說,
也
可
以
解
釋
﹁
觀
自
在
﹂。
觀
世
音
菩
薩
度
|
約
觀
世
音
菩
薩
以
大
悲
心
廣
度
眾
生
這
方
面
|
法
門,
都
是
無
障
礙
的
境
界,
故
曰
﹁
觀
自
在
﹂。
|
了。
不
管
是
觀
第
一
義
諦,
或
是
觀
無
量
無
邊
的
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
19 |
特
別
的
意
思
在
內,
是
單
指
發
無
上
菩
提
心
的
|
薩
﹂,
即
﹁
菩
提
薩
埵
摩
訶
薩
埵
﹂,
那
就
包
含
|
已
得
菩
提
就
是
入
聖
位
了。
若
是
加
上
﹁
摩
訶
|
勇
猛
精
進
的
希
求
菩
提;
未
得
菩
提
即
是
凡
夫,
|
求
菩
提
的
人。
﹁
薩
埵
﹂
或
者
譯
為
﹁
勇
猛
﹂,
|
菩
提
的
有
情;
如
果
以
人
的
立
場
來
說,
就
是
希
|
什
法
師
譯
為
﹁
眾
生
﹂,
是
指
希
求
聖
道、
希
求
|
提、
佛
菩
提。
﹁
薩
埵
﹂
就
是
﹁
有
情
﹂,
鳩
摩
羅
|
通
於
聲
聞、
緣
覺、
佛,
因
此
有
聲
聞
菩
提、
緣
覺
菩
|
?
菩
提
是
三
乘
聖
人
無
漏、
清
淨
無
分
別
的
智
慧,
|
簡
略,
因
此
簡
稱
為
﹁
菩
薩
﹂。
什
麼
是
﹁
菩
提
﹂
|
﹁
菩
薩
﹂,
梵
語
﹁
菩
提
薩
埵
﹂,
中
國
人
歡
喜
|
三、
釋
菩
薩
名
義
|
重
複,
等
到
正
文
時
再
說
明。
|
何
以
名
為
﹁
觀
世
音
﹂,
在
此
我
們
就
不
加
以
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
20 |
︽
華
嚴
經
︾
中,
敘
述
印
度
南
方
的
海
邊
有
補
|
夠
見
到
觀
世
音
菩
薩
的
相
好
光
明。
但
是
在
|
是
觀
世
音
菩
薩
的
道
場,
有
很
多
人
去
禮
拜,
能
|
在
我
們
這
個
世
界
上,
例
如
中
國
的
普
陀
山,
那
|
但
是
他
也
會
到
他
方
世
界
去
廣
度
眾
生。
所
以,
|
雖
在
阿
彌
陀
佛
國
幫
助
阿
彌
陀
佛
弘
揚
佛
法,
|
們
這
個
世
界
的。
然
而,
觀
世
音
菩
薩
有
大
悲
心,
|
一,
也
是
阿
彌
陀
佛
國
的
大
菩
薩,
不
是
住
在
我
|
觀
世
音
菩
薩
是
阿
彌
陀
佛
的
二
位
大
弟
子
之
|
經
︾
或
讀
︽
觀
世
音
菩
薩
授
記
經
︾
會
知
道
|
我
們
讀
︽
佛
說
無
量
壽
經
︾
︽
觀
無
量
壽
佛
|
的
意
思,
當
然
這
是
大
菩
薩
的
境
界。
|
已
經
成
佛,
名
為
正
法
明
如
來,
正
是
倒
駕
慈
航
|
提
了。
現
在
說
觀
世
音
菩
薩
摩
訶
薩,
他
在
過
去
|
大
乘
菩
薩
境
界,
而
不
通
於
聲
聞
菩
提、
緣
覺
菩
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
21 |
是
能
證
悟
普
門
的
大
聖
人。
﹁
普
門
﹂
是
他
所
|
其
次
解
釋
﹁
普
門
﹂。
前
面
說
過,
觀
世
音
菩
薩
|
四、
釋
普
門
名
義
|
也
是
特
別
慈
悲!
|
知
道
觀
世
音
菩
薩
對
我
們
這
個
世
界
的
眾
生,
|
眾
生,
和
觀
世
音
菩
薩
的
因
緣
之
殊
勝,
也
可
以
|
拜
觀
世
音
菩
薩
的。
可
見
我
們
這
個
世
界
上
的
|
地
區,
沒
有
不
念
觀
世
音
菩
薩
名
號、
沒
有
不
禮
|
的
確
是
特
別
殊
勝!
尤
其
是
大
乘
佛
教
弘
傳
的
|
然
而,
我
們
這
個
世
界
與
觀
世
音
菩
薩
的
因
緣,
|
的
地
點。
|
觀
世
音
菩
薩
化
身,
到
別
的
世
界
去
度
化
眾
生
|
那
裡
是
會
見
到
觀
世
音
菩
薩
的。
不
過,
這
都
是
|
唐
西
域
記
︾
裡
提
到:
如
果
有
人
不
怕
艱
難,
到
|
怛
洛
迦
山,
觀
世
音
菩
薩
就
住
在
那
裡。
在
︽
大
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
22 |
是
﹁
以
勝
教
言,
開
真
理
故
﹂。
意
指
以
語
言
文
|
︽
法
華
論
︾
裡
解
釋
﹁
門
﹂
就
是
言
教,
也
就
|
那
麼,
這
個
智
慧
的
門
是
什
麼
呢?
天
親
菩
薩
的
|
所
覺
悟
的
真
理。
|
有
一
個
門
徑,
有
了
門
徑,
我
們
也
可
以
覺
悟
佛
|
能
覺
悟。
我
們
若
想
覺
悟,
該
怎
麼
辦
呢?
就
是
要
|
高
深
的
智
慧,
能
覺
悟
真
理,
而
我
們
凡
夫
還
未
|
慧,
甚
深
無
量,
其
智
慧
門,
難
解
難
入。
﹂
諸
佛
有
|
︽
法
華
經
方
便
品
︾
的
開
端
說
道:
﹁
諸
佛
智
|
釋
呢?
|
普
遍
的
都
是
無
障
礙
的
境
界。
這
句
話
如
何
解
|
出
入
了。
﹁
普
門
﹂,
就
是
普
遍
的
都
是
門,
亦
即
|
子
有
門,
我
們
可
以
由
此
出
入,
沒
有
門
就
不
能
|
﹁
普
﹂
是
普
遍;
﹁
門
﹂
是
通
達
無
礙,
就
像
房
|
證
悟
的,
也
就
是
他
修
行
成
就
的
一
個
法
門。
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
23 |
無
門,
想
到
天
上
也
去
不
了。
我
們
若
修
五
戒
十
|
門。
若
不
修
五
戒
十
善,
則
被
罪
業
障
礙
而
生
天
|
能
誠
心
誠
意
的
受
持
五
戒
十
善,
即
是
生
天
之
|
們,
也
給
我
們
一
個
門。
那
是
什
麼
呢?
就
是
我
們
|
望
能
夠
生
到
天
上,
怎
麼
辦
呢?
佛
菩
薩
開
導
我
|
的
意
思。
譬
如:
我
今
生
做
人
感
到
很
不
快
樂,
希
|
我
們
也
可
以
從
另
一
個
角
度
來
解
釋
﹁
門
﹂
|
的。
|
以,
文
字
般
若
是
不
能
廢
掉
的,
還
是
很
有
需
要
|
我
們
從
這
個
門
可
以
通
過
去,
就
無
障
礙
了。
所
|
法
見
聞
覺
知
的。
現
在,
佛
菩
薩
給
我
們
一
個
門,
|
諸
佛
所
證
悟
的
真
理
是
怎
麼
回
事,
我
們
是
無
|
的,
因
為
我
們
初
學
佛
法
的
人,
處
處
都
是
障
礙,
|
入,
就
可
以
明
白
佛
法。
這
句
話
是
為
我
們
而
說
|
字
作
門,
顯
示
佛
所
覺
悟
的
真
理,
我
們
由
此
門
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
24 |
願
意
到
天
上
去
也
可
以,
一
切
都
是
無
障
礙
的。
|
行
成
功
了,
一
切
都
是
門,
要
到
地
獄
去
也
可
以,
|
音
菩
薩
的
普
門,
就
不
是
這
個
意
思,
他
修
普
門
|
有
門,
但
這
些
都
是
一
一
的、
特
別
的
門。
而
觀
世
|
得
禪
定、
想
修
智
慧,
都
是
有
方
法
的,
也
就
是
都
|
若
是
我
們
想
得
阿
羅
漢
果,
也
有
個
門;
或
是
想
|
門,
不
是
普
門,
不
能
夠
處
處
通
達
無
礙。
|
使
想
去
也
去
不
了。
然
而
這
都
只
是
一
件
事
的
|
修
學
五
戒、
十
善,
就
是
關
閉
了
三
惡
道
的
門,
即
|
做
一
切
惡
事,
這
就
是
三
惡
道
的
門。
但
是
若
能
|
學
十
善,
隨
時
可
以
殺
害
生
命、
偷
盜、
說
謊
騙
人,
|
也
有
一
扇
門,
那
就
是
你
不
受
持
五
戒、
也
不
修
|
一
個
人
如
果
想
到
地
獄、
餓
鬼、
畜
生
的
世
界
去,
|
扇
門。
|
善,
即
開
生
天
之
門,
可
以
生
天
無
障
礙:
這
是
一
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
25 |
去,
所
以
普
遍
地
都
是
門。
但
這
一
定
要
到
第
八
|
都
能
無
障
礙
地
入
一
切
法
界,
什
麼
地
方
都
能
|
就
是
普
門
的
意
思,
表
示
佛
及
觀
世
音
菩
薩
等,
|
讀
︽
華
嚴
經.
入
法
界
品
︾
其
實
﹁
入
法
界
﹂
|
界,
一
切
皆
是
無
障
礙
的,
故
曰
﹁
普
門
﹂。
我
們
|
苦
惱,
都
無
法
動
搖
觀
世
音
菩
薩
的
大
自
在
境
|
是
到
地
獄、
或
到
天
堂,
不
管
怎
麼
樣
的
快
樂
或
|
觀
世
音
菩
薩
到
一
切
境
界、
一
切
世
界
去,
無
論
|
障
礙!
|
門
開
了,
但
在
天
上
迷
惑
顛
倒,
其
實
還
是
一
種
|
有
障
礙。
若
是
生
到
天
上
享
天
福,
這
是
生
天
之
|
為
罪
業
沒
有
完,
想
解
脫
是
不
可
能
的,
所
以
是
|
必
須
到
三
惡
道
去
受
苦,
想
出
來
都
出
不
來,
因
|
許
多
傷
天
害
理
的
事,
開
啟
了
三
惡
道
的
門,
就
|
我
們
凡
夫
若
做
了
五
逆
十
惡、
不
孝
順
父
母
等
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
26 |
切
解
脫
門
的
意
思。
|
意,
就
是
觀
世
音
菩
薩
普
為
一
切
眾
生
開
示
一
|
第
二
段
是
約
普
門
說
的;
合
此
以
解
釋
普
門
之
|
大
師
的
解
釋:
第
一
段
是
約
觀
世
音
菩
薩
說
的,
|
菩
薩
﹁
即
現
何
身
而
為
說
法
﹂。
依
天
台
智
者
|
段、
說
明
眾
生
﹁
應
以
何
身
得
度
者
﹂,
觀
世
音
|
苦
惱
的
事
情
解
脫
了,
得
到
多
少
的
滿
足。
第
二
|
這
是
救
護
眾
生
這
些
不
如
意
的
事,
把
世
間
上
|
解
三
毒
破
除
貪
瞋
癡
的
煩
惱,
並
能
滿
足
二
求。
|
明
觀
世
音
菩
薩
救
護
一
切
眾
生
令
脫
七
難,
能
|
在
︽
普
門
品
︾
中,
一
共
分
兩
大
段。
第
一
段、
說
|
述
觀
世
音
菩
薩
救
度
一
切
眾
生
的
境
界。
|
現
在,
我
們
所
學
習
的
︽
普
門
品
︾
內
容
是
敘
|
得
到,
初
得
無
生
法
忍
的
菩
薩
還
是
辦
不
到
的。
|
地
菩
薩
以
上
那
種
大
解
脫
的
境
界
才
可
以
辦
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
27 |
特
別
地
流
通,
這
在
中
國
佛
教
史
上
是
有
一
段
|
裡
面
的
一
品,
但
是
我
們
把
它
從
經
中
提
出
來
|
值
得
一
提
的
是,
︽
普
門
品
︾
是
︽
法
華
經
︾
|
伍、
流
通
因
緣
|
故
曰
﹁
品
﹂。
|
是
一
類,
︽
觀
世
音
菩
薩
普
門
品
︾
又
是
一
類,
|
一
類,
︽
譬
喻
品
︾
是
一
類,
︽
化
城
喻
品
︾
也
|
﹁
品
﹂
者
類
也,
一
類
一
類
的。
︽
方
便
品
︾
是
|
思
在
裡
面
的。
|
得
大
解
脫
了。
所
以,
這
個
普
門
是
有
很
深
的
意
|
使
令
眾
生
修
學
聖
道,
若
能
成
就,
就
是
究
竟
的
|
解
脫;
而
後
面
觀
世
音
菩
薩
為
眾
生
演
說
佛
法,
|
災
難
不
同。
前
面
救
災
脫
難,
不
是
根
本
地
得
大
|
世
間
的
解
脫
法
門,
和
前
面
的
救
護
眾
生、
解
脫
|
在
第
二
段
中,
觀
世
音
菩
薩
為
一
切
眾
生
說
出
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
28 |
就
特
別
把
︽
普
門
品
︾
流
通
出
來。
有
很
多
很
|
當
時
的
人
都
願
意
念
︽
普
門
品
︾
從
此
以
後
|
為
他
迴
向。
果
然,
他
的
病
痛
好
了!
所
以,
國
王
與
|
報
告
沮
渠
蒙
遜,
於
是
大
家
一
齊
念
︽
普
門
品
︾
|
無
讖
尊
者
有
這
樣
的
好
辦
法,
北
涼
的
大
臣
就
|
效,
大
家
都
認
為
沒
有
希
望
了。
現
在
忽
然
間,
曇
|
沮
渠
蒙
遜
病
的
很
嚴
重,
看
了
很
多
醫
生
都
無
|
菩
薩
普
門
品
︾
為
他
迴
向,
會
有
效
的。
﹂
因
為
|
們
應
該
念
︽
妙
法
蓮
華
經
︾
中
的
︽
觀
世
音
|
國
王
得
的
是
業
障
病,
不
是
醫
藥
能
奏
效
的。
你
|
的
三
藏
法
師
曇
無
讖,
對
佛
教
徒
說:
﹁
你
們
的
|
生
病,
病
得
很
嚴
重。
當
時
有
位
翻
譯
︽
涅
槃
經
︾
|
年,
有
一
個
名
曰
北
涼
的
小
國,
國
王
沮
渠
蒙
遜
|
在
南
北
朝
時
代,
大
約
是
在
五
胡
十
六
國
的
末
|
因
緣
的。
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
29 |
羅
什
法
師
的
大
名,
生
歡
喜
心,
派
遣
將
軍
呂
光,
|
很
難
的。
最
初
是
苻
秦
的
國
王
苻
堅,
聽
說
鳩
摩
|
軍
隊,
只
有
鳩
摩
羅
什
法
師
來
到
中
國
是
很
難
|
到
中
國
來
翻
譯
經
典
都
比
較
容
易,
不
需
要
派
|
十
日
來
到
長
安
的。
在
佛
教
史
上
看,
很
多
梵
僧
|
鳩
摩
羅
什
法
師
是
姚
秦
弘
始
三
年
十
二
月
二
|
在
這
裡
提
到
姚
秦,
是
表
示
翻
譯
經
典
的
時
期。
|
﹁
姚
秦
﹂,
是
中
國
南
北
朝
時
代
的
一
個
國
名。
|
陸、
譯
者
簡
介
|
廣,
這
也
是
︽
普
門
品
︾
特
別
流
通
的
原
因。
|
菩
薩
名
號,
得
了
很
多
的
靈
驗,
所
以
愈
流
傳
愈
|
的
關
係。
又
因
為
讀
了
︽
普
門
品
︾
念
觀
世
音
|
薩、
求
觀
世
音
菩
薩,
就
是
因
為
讀
︽
普
門
品
︾
|
很
多
人
歡
喜
念
觀
世
音
菩
薩、
禮
拜
觀
世
音
菩
|
多
人
都
歡
喜
念
誦,
原
因
在
此。
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
30 |
之
為
三
藏
法
師。
﹁
三
藏
﹂
就
是
經
律
論。
經,
是
|
︽
高
僧
傳
︾
上
看,
凡
是
翻
譯
經
典
的
人
都
稱
|
﹁
三
藏
法
師
﹂,
是
對
譯
經
法
師
的
尊
稱。
從
|
縣,
是
鳩
摩
羅
什
法
師
的
祖
國。
|
﹁
龜
茲
國
﹂,
位
於
現
在
中
國
新
疆
省
的
庫
車
|
藏
法
師
困
難。
|
法
師
到
中
國
來
翻
譯
經
典,
似
乎
比
其
他
的
三
|
摩
羅
什
法
師
再
請
到
中
國
來。
所
以,
鳩
摩
羅
什
|
承
帝
位,
派
兵
到
涼
州,
也
是
經
過
戰
爭,
才
把
鳩
|
苻
堅,
並
在
長
安
獨
立。
姚
萇
死
後,
兒
子
姚
興
繼
|
萬
大
軍,
討
伐
東
晉
失
敗,
部
下
姚
萇
造
反
殺
死
|
苻
堅
是
被
部
下
姚
萇
所
殺,
因
為
苻
堅
組
織
百
|
人
殺
死,
所
以
呂
光
就
在
涼
州
獨
立
了。
|
他
來
到
涼
州
時
︵
今
之
蘭
州
︶
苻
堅
已
經
被
|
帶
著
七
萬
大
軍
到
龜
茲
國
去
請
他
來。
呂
光
請
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
31 |
婆
﹂,
略
去
婆
字,
就
叫
做
鳩
摩
羅
什。
﹁
鳩
摩
羅
﹂
|
以
是
﹁
鳩
摩
羅
什
耆
婆
﹂,
也
叫
﹁
鳩
摩
羅
什
|
後,
就
把
父
親
和
母
親
的
名
字
合
起
來
作
名,
所
|
的
父
親
叫
鳩
摩
羅
炎,
母
親
叫
耆
婆;
他
出
生
之
|
﹁
鳩
摩
羅
什
﹂,
這
個
名
字
是
怎
麼
來
的
呢?
他
|
故
稱
他
為
三
藏
法
師。
|
之
為
法
師。
這
裡
是
讚
歎
鳩
摩
羅
什
這
位
大
德,
|
以
稱
之
為
法
師。
或
者
以
佛
法
來
教
導
人,
也
稱
|
﹁
法
師
﹂,
法,
是
指
經
律
論
的
法;
以
法
為
師,
所
|
為
﹁
藏
﹂。
|
有
義,
文
句
裡
含
藏
著
道
理;
義
中
也
有
文,
故
名
|
的
著
作,
合
起
來
叫
做
三
藏。
﹁
藏
﹂,
就
是
文
中
|
都
是
佛
說
的。
論,
是
佛
弟
子
解
釋
經、
律
寫
出
來
|
律,
是
佛
組
織
僧
團
所
制
定
的
戒
律。
這
兩
部
分
|
我
們
的
本
師
釋
迦
牟
尼
佛
所
說
的
一
切
佛
法;
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
32 |
給
他,
生
下
了
鳩
摩
羅
什。
|
妹
耆
婆,
看
見
鳩
摩
羅
炎
也
很
歡
喜,
於
是
就
嫁
|
利
很
難
得,
所
以
非
常
歡
迎
他。
龜
茲
國
王
的
妹
|
度
而
到
龜
茲
國。
龜
茲
國
王
感
覺
此
人
不
好
名
|
君
想
聘
他
為
相,
但
他
不
願
為
相,
便
離
開
中
印
|
鳩
摩
羅
什
的
父
親
是
中
印
度
人。
中
印
度
的
國
|
的
考
察,
說
那
是
根
據
梵
本
翻
譯
的。
|
另
外
還
有
兩
種
漢
文
的
︽
法
華
經
︾
依
古
人
|
什
法
師
就
根
據
龜
茲
文
翻
譯
成
中
國
的
漢
文。
|
︽
法
華
經
︾
傳
到
龜
茲
國
去,
譯
成
龜
茲
文,
羅
|
譯
這
部
︽
法
華
經
︾
的。
因
為
印
度
梵
文
的
|
據
古
人
的
考
察,
鳩
摩
羅
什
是
根
據
龜
茲
文
翻
|
他
翻
譯
的,
所
以
叫
做
﹁
鳩
摩
羅
什
譯
﹂。
|
合
稱
﹁
童
壽
﹂。
這
部
︽
法
華
經
普
門
品
︾
是
|
翻
成
中
文
是
﹁
童
﹂,
﹁
耆
婆
﹂
譯
為
﹁
壽
﹂,
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
33 |
理,
羅
什
法
師
不
能
接
受,
常
與
他
辯
論。
最
後,
鳩
|
二
歲
左
右。
他
對
鳩
摩
羅
什
講
大
乘
佛
法
的
道
|
華
非
常
高。
當
時,
鳩
摩
羅
什
年
紀
很
輕,
約
十
一、
|
一
位
王
子,
後
出
家
為
比
丘,
叫
須
利
耶
蘇
摩,
才
|
羅
國
正
好
有
一
位
大
乘
佛
教
的
學
者,
原
來
是
|
國
回
到
娑
羅
國
︵
位
於
今
之
新
疆
︶
這
時
娑
|
︽
阿
含
經
︾
的。
有
一
次,
他
母
親
帶
他
從
罽
賓
|
出
家
以
後,
鳩
摩
羅
什
是
學
習
阿
毗
曇
論
與
|
著
母
親
一
起
出
家。
|
婆
出
家
的
時
候,
鳩
摩
羅
什
年
紀
有
七
歲,
也
隨
|
七
天。
鳩
摩
羅
炎
見
她
這
麼
堅
定,
就
同
意
了。
耆
|
決
定
要
出
家,
鳩
摩
羅
炎
還
是
反
對,
她
就
絕
食
|
來
又
生
了
一
個
弟
弟。
等
生
了
弟
弟
以
後,
耆
婆
|
尼,
但
是
鳩
摩
羅
炎
反
對,
所
以
就
沒
有
出
家,
後
|
耆
婆
生
了
鳩
摩
羅
什
以
後,
想
要
出
家
做
比
丘
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
34 |
教
影
響
非
常
大。
因
為,
在
羅
什
法
師
以
前,
翻
譯
|
大
乘
經
論,
合
計
共
三
百
多
卷,
對
當
時
中
國
佛
|
姚
興
把
鳩
摩
羅
什
請
到
長
安
後,
就
開
始
翻
譯
|
三
果
聖
人
了。
|
印
度
去;
最
後
有
消
息
傳
回
來,
說
她
已
經
成
為
|
了
初
果,
後
來
得
到
二
果,
就
離
開
了
龜
茲
國
到
|
論,
名
望
愈
來
愈
高。
而
他
的
母
親
出
家
以
後
得
|
境
界。
當
他
回
到
祖
國
以
後,
常
常
講
解
大
乘
經
|
乘
經
論,
他
的
智
慧
更
加
增
長,
有
了
很
高
深
的
|
迴
小
向
大
之
後,
鳩
摩
羅
什
法
師
開
始
研
讀
大
|
﹂
|
不
認
識
黃
金,
而
認
為
鋀
石
很
微
妙,
是
最
好
的!
|
行
者。
他
說:
﹁
我
以
前
學
習
小
乘
佛
法,
譬
如
人
|
於
是
迴
小
向
大,
成
為
大
乘
佛
教
的
一
名
菩
薩
|
摩
羅
什
法
師
感
到
大
乘
佛
法
是
究
竟
圓
滿
的,
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
35 |
譯
的,
所
以
說
是
﹁
鳩
摩
羅
什
譯
﹂。
|
大!
現
在
這
部
︽
法
華
經
普
門
品
︾
也
是
他
翻
|
的
歡
迎,
他
對
於
中
國
佛
教
的
貢
獻
真
是
非
常
|
譯
的
經
論,
可
見
他
是
非
常
地
受
我
們
中
國
人
|
徒
大
部
份
還
是
讀
誦
受
持
鳩
摩
羅
什
法
師
翻
|
重
新
翻
譯
過,
但
是
直
到
現
在,
我
們
漢
文
佛
教
|
陀
經
︾
雖
然
後
來
都
有
其
他
的
譯
經
大
德
又
|
翻
譯
的
︽
維
摩
詰
經
︾
︽
法
華
經
︾
︽
阿
彌
|
義
非
常
流
暢,
令
當
時
的
佛
教
徒
皆
大
歡
喜。
他
|
摩
羅
什
法
師
來
了
之
後,
他
所
翻
譯
的
經
論,
文
|
發
願
要
求
生
彌
勒
內
院,
去
請
問
彌
勒
菩
薩。
鳩
|
的
地
方
看
不
懂,
只
好
念
念
文
就
算
了,
於
是
他
|
道
安
法
師
常
常
講
︽
放
光
般
若
經
︾
但
是
有
|
不
達
意,
讀
起
來
不
容
易
明
白。
在
西
晉
的
時
候,
|
經
論
的
人
漢
文
造
詣
不
太
好,
所
以
翻
譯
得
詞
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
36 |
﹁
爾
時
﹂
應
該
是
指
佛
說
︽
妙
音
菩
薩
來
往
|
第
二
十
四
品
是
︽
妙
音
菩
薩
來
往
品
︾
所
以
|
︽
普
門
品
︾
是
︽
法
華
經
︾
的
第
二
十
五
品,
|
﹁
爾
時
﹂,
就
是
那
個
時
候。
是
什
麼
時
候
呢?
|
第
一
段
一
開
始,
先
是
無
盡
意
菩
薩
請
問。
|
緣
名
觀
世
音?
﹂
|
向
佛
而
作
是
言:
﹁
世
尊!
觀
世
音
菩
薩
以
何
因
|
爾
時,
無
盡
意
菩
薩
即
從
座
起,
偏
袒
右
肩,
合
掌
|
音
得
名
所
以
二
丁
一、
無
盡
意
問
|
甲
一、
兩
番
問
答
二
乙
一、
長
行
二
丙
一、
觀
|
也
就
是
﹁
普
門
﹂
的
意
思。
|
段
問
答,
是
觀
世
音
菩
薩
云
何
遊
此
娑
婆
世
界?
|
答,
是
觀
世
音
菩
薩
以
何
因
緣
名
觀
世
音?
第
二
|
前
面
說
過,
︽
普
門
品
︾
分
兩
大
段:
第
一
段
問
|
柒、
正
釋
經
文
二
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
37 |
有
不
眴
世
界,
那
個
世
界
有
佛
名
普
賢
如
來,
無
|
盡
慧
菩
薩
經
︾
在
經
上
說:
娑
婆
世
界
的
東
方
|
部
經
叫
︽
無
盡
意
菩
薩
經
︾
又
翻
譯
成
︽
無
|
﹁
無
盡
意
菩
薩
﹂
是
一
位
菩
薩
的
名
稱。
有
一
|
成
熟
了,
所
以
說
﹁
爾
時
﹂。
|
世
界
的
菩
薩,
來
利
益
我
們
這
個
世
界
的
因
緣
|
個
世
界
的
眾
生,
這
個
法
門
說
完
了。
現
在,
西
方
|
利
益,
那
是
東
方
世
界
的
菩
薩,
來
利
益
我
們
這
|
往
品
︾
的
人
得
無
生
法
忍、
得
法
華
三
昧、
得
大
|
是
西
方
世
界
的
菩
薩。
前
面
聽
︽
妙
音
菩
薩
來
|
薩
住
在
阿
彌
陀
佛
國,
位
於
娑
婆
世
界
的
西
方,
|
妙
音
菩
薩
是
東
方
世
界
的
菩
薩;
而
觀
世
音
菩
|
所
以
就
有
因
緣
來
發
起
這
件
事。
|
品
︾
利
益
當
時
和
後
世
佛
教
徒
的
時
機
到
了,
|
品
︾
結
束
的
時
候。
或
者,
也
可
以
說
是
︽
普
門
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
38 |
請
問
佛,
就
從
座
位
站
起
來。
這
很
容
易
明
白。
但
|
坐
著
聽
釋
迦
牟
尼
佛
說
法,
現
在
因
為
有
問
題
|
﹁
即
從
座
起
﹂,
依
字
面
上
來
說,
就
是
原
來
是
|
就
從
他
的
座
位
站
起
來,
提
出
一
個
問
題。
|
經
︾
現
在,
說
完
了
︽
妙
音
菩
薩
來
往
品
︾
他
|
界,
到
娑
婆
世
界
來
聽
釋
迦
牟
尼
佛
說
︽
法
華
|
﹁
即
從
座
起
﹂,
無
盡
意
菩
薩
從
東
方
不
眴
世
|
盡,
智
慧
也
是
無
窮
無
盡。
|
盡
的,
故
曰
﹁
無
盡
意
﹂。
當
然,
慈
悲
心
無
窮
無
|
盡、
沒
有
得
大
解
脫
的
話,
他
的
慈
悲
心
是
不
能
|
門
去
廣
度
一
切
眾
生;
如
果
一
切
眾
生
沒
有
度
|
就
是
他
有
大
悲
心,
能
夠
以
六
波
羅
蜜、
四
攝
法
|
菩
薩
的
慈
悲
心
無
窮
無
盡,
所
以
叫
做
無
盡
意。
|
是
什
麼
意
思
呢?
︽
無
盡
意
菩
薩
經
︾
云,
由
於
|
盡
意
菩
薩
是
普
賢
如
來
的
大
弟
子。
﹁
無
盡
意
﹂
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
39 |
他
坐
在
那
裡,
還
沒
有
起
座
的
時
候,
左
肩、
右
肩
|
﹁
偏
袒
右
肩
﹂,
這
是
印
度
人
的
一
種
禮
貌。
當
|
在
裡
面。
|
這
樣
才
能
去
度
化
一
切
眾
生,
有
這
樣
的
意
味
|
於
空
才
能
從
空
出
假;
不
著
於
空、
也
不
著
於
有,
|
諸
法
空。
如
果
著
於
空
就
不
能
廣
度
眾
生,
不
著
|
現
在
這
位
菩
薩
即
從
座
起,
意
思
就
是
不
著
於
|
無
所
住
而
生
其
心。
﹂
|
樣:
﹁
不
住
色
生
心,
不
住
聲、
香、
味、
觸、
法
生
心,
應
|
位
似
的。
這
正
好
和
︽
金
剛
經
︾
說
的
意
思
一
|
應
該
安
住
在
一
切
法
空
上,
好
像
我
們
坐
在
座
|
空
為
座
﹂,
實
在
就
是
說
一
切
佛
教
徒
的
內
心,
|
︽
法
華
經
︾
的
︽
法
師
品
︾
說
到
以
﹁
諸
法
|
解
釋,
那
麼
這
就
另
有
意
思
了。
|
是,
我
們
中
國
的
古
德
常
常
用
佛
法
的
深
義
去
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
40 |
面
散
亂,
東
想
西
想,
不
是
一
心
不
亂
的
境
界;
手
|
﹁
合
掌
向
佛
﹂,
不
合
掌
時,
表
示
一
個
人
心
裡
|
樣
的
意
思。
|
才
能
明
白
什
麼
是
佛
法。
所
以,
袒
露
右
肩
是
這
|
樣
才
能
與
所
教
導
的
眾
生
連
繫
起
來,
眾
生
也
|
名:
有
言
語、
有
名
字,
演
說、
表
示
佛
法
的
真
理,
這
|
方
便
的
智
慧。
指
菩
薩
化
導
眾
生
時,
一
定
要
有
|
可
以
見、
聞、
覺、
知
的
境
界。
右
肩
袒
露,
表
示
菩
薩
|
一
義
諦
相
應
的
境
界
是
沒
有
名
言
相
的,
是
不
|
慧。
真
實
的
智
慧
同
第
一
義
諦
是
相
應
的,
與
第
|
的
兩
種
智
慧。
左
肩
沒
有
袒
露,
表
示
真
實
的
智
|
看
不
見;
右
肩
袒
露,
你
能
看
得
見,
這
表
示
菩
薩
|
如
果
深
一
層
解
釋:
菩
薩
的
左
肩
沒
有
袒
露,
你
|
袒
露
出
來,
這
是
表
示
恭
敬
的
意
思。
|
都
是
有
衣
服
覆
蓋
的,
站
起
來
以
後,
就
把
右
肩
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
41 |
是
以
什
麼
理
由
名
之
為
觀
世
音
的
呢?
|
世
音?
﹂
他
提
出
這
麼
一
個
問
題:
觀
世
音
菩
薩
|
所
以
叫
世
尊。
﹁
觀
世
音
菩
薩
以
何
因
緣
名
觀
|
有
道
德
的
人,
為
世、
出
世
間
一
切
聖
人
所
尊
敬,
|
﹁
世
尊
﹂
是
無
盡
意
菩
薩
對
佛
的
尊
稱。
佛
是
|
﹁
世
尊!
觀
世
音
菩
薩
以
何
因
緣
名
觀
世
音?
﹂
|
是
言
﹂
是
口
業:
他
說
話
了。
|
都
是
身
體
上
表
示
出
來
的
一
種
禮
貌;
﹁
而
作
|
﹁
而
作
是
言
﹂,
前
邊
從
座
起、
偏
袒
右
肩、
合
掌,
|
釋
也
是
很
好!
|
念
心,
因
為
十
法
界
都
是
由
心
創
造
的。
這
樣
解
|
則
表
示
十
法
界
在
一
念
心
裡、
十
法
界
不
離
一
|
在
胸
前,
十
指
就
是
表
示
十
法
界;
而
合
掌
當
胸,
|
我
們
的
掌
一
共
有
十
個
指
頭,
合
攏
在
一
起
放
|
掌
合
在
一
起,
則
表
示
一
心
不
亂。
也
有
人
解
釋:
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
42 |
而,
這
些
大
菩
薩
不
如
此!
他
們
都
是
歡
喜
讚
歎
|
出
來
羞
辱
你;
你
有
什
麼
道
德,
則
隱
藏
起
來。
然
|
人
專
挑
別
人
的
毛
病:
你
有
什
麼
缺
點,
我
就
說
|
歎,
他
人
有
任
何
缺
點,
把
它
隱
藏
起。
但
是,
也
有
|
對
於
他
人
有
什
麼
優
點,
願
意
提
出
來
加
以
讚
|
德。
我
們
世
間
的
人,
也
有
些
人
是
隱
惡
而
揚
善,
|
這
個
問
題,
表
示
是
要
讚
歎
觀
世
音
菩
薩
的
功
|
其
次,
菩
薩
歡
喜
讚
歎
人
家
的
功
德,
所
以,
請
問
|
生
而
請
問
的。
|
無
量
無
邊
的
眾
生。
這
樣
說
來,
他
是
為
利
益
眾
|
這
個
問
題,
由
佛
的
回
答,
能
利
益
當
時
和
後
代
|
的。
在
法
會
大
眾
中
還
有
人
不
知
道,
藉
著
請
問
|
還
要
提
出
這
個
問
題,
是
為
不
明
白
的
人
請
問
|
道
觀
世
音
菩
薩
以
何
因
緣
名
觀
世
音;
但
是,
他
|
無
盡
意
菩
薩
是
得
了
聖
位
的
大
菩
薩,
應
該
知
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
43 |
萬
億
眾
生,
受
諸
苦
惱,
聞
是
觀
世
音
菩
薩,
一
心
|
佛
告
無
盡
意
菩
薩:
﹁
善
男
子!
若
有
無
量
百
千
|
丁
二、
佛
答
三
戊
一、
總
答
尋
聲
救
苦
|
護
眾
生
的
因
緣
與
功
德,
名
為
﹁
觀
世
音
﹂。
|
中
沒
有
說
到
過
去
的
事,
只
說
現
在
的
種
種
救
|
取
名
為
﹁
觀
世
音
﹂。
但
是,
在
︽
普
門
品
︾
文
|
佛
覺
得
這
真
是
非
常
難
得
的
大
願,
因
此
為
他
|
不
能
令
他
解
脫
苦
難
的
話,
我
不
成
佛!
﹂
寶
藏
|
我
的
名
號,
為
我
的
天
眼
所
見、
天
耳
所
聞,
我
若
|
﹁
我
要
行
菩
薩
道,
廣
度
眾
生,
若
有
眾
生
能
念
|
的
弟
子
三
個
月。
然
後,
太
子
向
寶
藏
佛
發
願
說:
|
時
轉
輪
聖
王
的
長
子,
供
養
寶
藏
佛
及
寶
藏
佛
|
經
上
說,
在
無
量
劫
前,
有
寶
藏
佛
出
現
世
間。
當
|
問:
﹁
觀
世
音
菩
薩
以
何
因
緣
名
觀
世
音?
﹂
|
佛、
菩
薩
的
功
德
的。
所
以,
無
盡
意
菩
薩
向
佛
請
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
44 |
利
害
衝
突、
對
這
個
人
有
傷
害
的
時
候,
他
仍
然
|
不
應
該
只
是
這
樣
解
釋。
該
怎
麼
說
呢?
就
是
在
|
之
為
善
男
子、
善
女
人
了。
然
而,
這
裡
所
說
的
善,
|
之
心
的,
應
該
都
是
很
良
善
的,
那
麼
都
可
以
稱
|
為,
當
我
們
心
平
氣
和
的
時
候,
都
是
沒
有
害
人
|
可
以
稱
之
為
善。
但
是,
這
樣
說
還
不
太
明
白;
因
|
樣
叫
做
好
人
呢?
他
愛
護
一
切
人、
不
害
人,
那
就
|
一
個
人
為
善
人
時,
就
是
讚
歎
他
是
好
人。
怎
麼
|
稱
無
盡
意
菩
薩
為
﹁
善
男
子
﹂。
通
常
我
們
稱
|
﹁
佛
告
無
盡
意
菩
薩:
善
男
子
﹂:
釋
迦
牟
尼
佛
|
回
答
無
盡
意
菩
薩
所
問
的
問
題。
|
尋
聲
救
苦。
下
文
是
別
答,
就
是
一
一
地、
詳
細
地
|
這
一
段
是
總
答,
總
說
觀
世
音
菩
薩
大
慈
大
悲,
|
這
是
釋
迦
牟
尼
佛
回
答
無
盡
意
菩
薩
的
問
題。
|
稱
名,
觀
世
音
菩
薩
即
時
觀
其
音
聲,
皆
得
解
脫。
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
45 |
盜,
而
是
對
我
有
利、
或
對
我
有
害
的
時
候,
我
一
|
同。
所
以,
不
只
是
在
平
常
的
時
候
不
殺
生、
不
偷
|
我
也
不
應
該
殺
害
別
人。
這
與
五
戒
的
含
義
相
|
愛
他
的
生
命
的,
所
以
我
不
歡
喜
別
人
殺
害
我,
|
別
人
的
財
富。
我
愛
惜
自
己
的
生
命,
別
人
也
是
|
富
奪
走、
偷
走,
那
我
也
不
要
去
偷、
不
要
去
搶
奪
|
能
把
它
送
給
別
人。
我
不
歡
喜
別
人
把
我
的
財
|
不
欲,
勿
施
於
人
﹂,
自
己
不
歡
喜
的
事
情,
我
不
|
物,
我
要
愛
護
他、
不
傷
害
他。
孔
子
也
說:
﹁
己
所
|
有
慈
悲
心:
我
不
去
殺
害
他、
也
不
偷
盜
他
的
財
|
麼
意
思
呢?
在
佛
法
裡
面
說,
就
是
對
一
切
人
要
|
不
偷
盜、
不
邪
淫、
不
妄
語、
不
飲
酒。
這
五
戒
是
什
|
譬
如,
在
家
的
佛
教
徒
受
持
三
皈
五
戒:
不
殺
生、
|
還
是
有
好
心
腸,
那
就
可
以
名
之
為
善
了。
|
有
善
良
的
慈
悲
心。
你
傷
害
他、
毀
辱
他,
他
對
你
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
46 |
其
實,
有
生
就
有
死,
但
說
生
而
不
說
死,
這
裡
面
|
多
的
死,
所
以
叫
做
眾
生,
但
是
不
說
﹁
眾
死
﹂。
|
在
六
道
裡
面
輪
迴,
有
很
多
的
生、
同
時
也
有
很
|
我
們
生
了
又
死、
死
了
又
生,
生
命
一
次
又
一
次
|
到
開
端,
所
以
叫
做
無
始
︶
從
久
遠
久
遠
以
來,
|
是
沒
有
開
始
的
一
天,
向
前
推
溯
總
是
推
求
不
|
什
麼
意
思?
無
始
劫
以
來
︵
在
佛
法
裡
面
說,
就
|
的
眾
生。
﹁
眾
﹂
就
是
多,
很
多
的
﹁
生
﹂。
這
是
|
菩
薩
救
護
的
對
象,
有
無
量
百
千
萬
億
這
麼
多
|
﹁
若
有
無
量
百
千
萬
億
眾
生
﹂,
這
是
觀
世
音
|
才
說
的
這
種
善,
而
是
更
高
深
的
境
界
了。
|
盡
意
菩
薩
的
程
度
是
非
常
高
的,
還
不
止
於
剛
|
現
在,
佛
稱
讚
無
盡
意
菩
薩
為
善
男
子。
當
然,
無
|
了。
|
直
能
保
持
好
心
腸,
那
才
可
以
名
之
為
善
男
子
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
47 |
體
有
很
大
的
問
題
與
苦
惱,
他
那
一
念
靈
明
的
|
因
為
地
獄、
餓
鬼、
畜
生
世
界
的
眾
生,
他
們
的
身
|
他
們
很
難
念
觀
世
音
菩
薩
名
號。
原
因
是
什
麼?
|
佛
法
說,
三
惡
道
眾
生
的
苦
惱
是
很
多
很
多
的,
|
﹁
受
諸
苦
惱
﹂,
是
遭
遇
到
很
多
苦
惱
的
事
情。
|
多
少
呢?
有
無
量
百
千
萬
億
那
麼
多!
|
凡
夫,
也
就
是
一
切
的
苦
惱
人。
這
些
苦
惱
人
有
|
生,
因
此
稱
之
為
眾
生。
說
得
明
白
一
點,
一
切
的
|
多
很
多
的
罪
業
發
生
作
用,
死
了
以
後
還
要
再
|
為,
我
們
有
很
多
很
多
的
煩
惱,
這
煩
惱
使
令
很
|
是
凡
夫
的
事
情,
凡
夫
是
死
了
還
要
再
生
的。
因
|
六
道,
也
就
是
死
了
而
不
再
生。
若
死
了
還
生,
那
|
後,
他
在
六
道
中
不
會
再
有
生
命,
不
再
輪
迴
於
|
阿
羅
漢
才
可
以。
因
為,
阿
羅
漢
入
無
餘
涅
槃
以
|
是
有
原
因
的。
如
果
死
了
以
後
不
再
生,
那
只
有
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
48 |
五
欲
樂
勝
過
人
間,
特
別
地
迷
惑
人,
他
們
總
是
|
天
上
的
人
呢?
天
人
的
快
樂
太
厲
害!
欲
界
天
的
|
的。
|
餓
鬼、
畜
生
的
境
界,
很
難
念
觀
世
音
菩
薩
名
號
|
痛
時,
念
菩
薩
名
號
是
有
困
難
的。
所
以,
這
地
獄、
|
念
經、
念
咒。
若
平
常
的
修
行
不
夠,
有
嚴
重
的
病
|
餘
力、
很
從
容
地
念
觀
世
音
菩
薩
名
號,
或
者
是
|
靜
坐,
有
戒、
定、
慧
的
功
德,
重
病
來
時,
還
能
心
有
|
的!
除
非
平
時
沒
有
病
痛
的
時
候,
就
能
常
常
地
|
你
的
心,
你
要
念
觀
世
音
菩
薩,
是
很
難
念
上
來
|
界
來
說,
如
果
有
嚴
重
的
病
痛,
這
個
病
痛
擾
亂
|
們
還
能
不
能
念
觀
世
音
菩
薩
名
號?
以
人
的
境
|
我
們
可
以
想
一
想:
若
有
嚴
重
病
痛
的
時
候,
我
|
的
名
號,
念
不
來!
|
心
被
苦
所
困
擾,
所
以
很
難
稱
念
觀
世
音
菩
薩
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
49 |
間
的
人,
如
果
平
常
完
全
不
信
佛,
等
到
苦
惱
來
|
﹁
聞
是
觀
世
音
菩
薩,
一
心
稱
名
﹂,
我
們
人
世
|
者
死
亡,
或
是
愛
別
離、
怨
憎
會
苦
等,
都
是
苦
惱!
|
惱
是
很
多
很
多
的;
人
衰
老
了,
或
者
有
病
痛,
或
|
說,
但
這
裡
主
要
還
是
指
人
說
的。
人
世
間
的
苦
|
所
以,
﹁
受
諸
苦
惱
﹂
應
該
是
普
遍
一
切
眾
生
|
易
信
佛。
|
化。
倘
若
是
不
信
佛
的
人,
生
到
天
上
去
就
不
容
|
生
到
天
上
時,
也
還
可
以
信
佛、
接
受
佛
法
的
教
|
在
人
間
的
人,
信
佛
而
能
夠
栽
培
多
少
善
根,
他
|
成
佛,
就
是
因
為
人
容
易
接
受
佛
的
教
化。
如
果
|
此,
也
是
不
容
易!
所
以,
釋
迦
牟
尼
佛
來
到
人
間
|
樣
就
很
好
了,
念
觀
世
音
菩
薩
名
號
做
什
麼?
因
|
以
上
的
眾
生
有
高
深
的
禪
定,
他
們
感
覺
到
這
|
享
受
欲
樂,
很
難
拿
出
時
間
修
學
佛
法。
色
界
天
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
50 |
即
時
地
在
你
稱
念
名
號
的
時
候,
觀
你
稱
名
的
|
若
能
念
觀
世
音
菩
薩
的
名
號,
而
觀
世
音
菩
薩
|
﹁
觀
世
音
菩
薩,
即
時
觀
其
音
聲,
皆
得
解
脫
﹂,
|
有
其
他
的
妄
想
摻
雜
在
裡
邊。
|
觀
世
音
菩
薩
的
名
號,
前
念
後
念
相
續
不
斷、
沒
|
意
思。
你
心
裡
面
能
夠
很
誠
懇、
一
心
不
亂
地
念
|
﹁
一
心
稱
名
﹂
就
是
專
一
其
心,
心
不
散
亂
的
|
念
觀
世
音
菩
薩
名
號,
苦
惱
問
題
就
解
決
了。
|
時
一
心
稱
名。
那
麼,
當
你
受
諸
苦
惱
時,
也
能
稱
|
苦
惱
的
時
候
一
心
稱
名,
或
者
沒
有
受
諸
苦
惱
|
能
尋
聲
救
苦,
於
是
你
就
一
心
稱
名:
或
者
受
諸
|
見,
知
道
有
一
位
觀
世
音
菩
薩,
他
的
廣
大
靈
感
|
平
常
聽
善
知
識
的
宣
揚,
或
者
是
從
經
書
上
看
|
你
要
念
觀
世
音
菩
薩,
但
這
是
少
數。
如
果,
能
在
|
時,
雖
然
也
可
能
有
善
知
識、
有
好
朋
友
來
告
訴
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
51 |
能
夠
一
心
不
亂
地
念
觀
世
音
菩
薩
名
號,
就
會
|
不
亂
地
念
觀
世
音
菩
薩
名
號
的
關
係。
如
果
你
|
麼
解
釋
呢?
那
是
你
沒
能
一
心
稱
名、
沒
能
一
心
|
音
菩
薩
有
所
求,
但
是
沒
能
得
解
脫。
這
應
該
怎
|
然
而,
也
有
些
人
念
觀
世
音
菩
薩
名
號,
向
觀
世
|
們
凡
夫
所
能
想
像
的。
|
救
護
一
切
眾
生,
這
是
不
可
思
議
境
界,
不
是
我
|
音
菩
薩
有
所
求
的
時
候,
觀
世
音
菩
薩
能
同
時
|
,
十
方
世
界
一
切
時、
一
切
處、
一
切
眾
生
對
觀
世
|
沒
有
遠
近
的
分
別
︵
這
在
後
文
可
以
看
出
來
︶
|
見。
而
觀
世
音
菩
薩
是
法
性
身,
他
和
一
切
眾
生
|
圍
是
很
小
的;
太
遙
遠
的,
我
們
看
不
見
也
聽
不
|
我
們
凡
夫
的
眼、
耳、
鼻、
舌、
身、
意,
發
生
作
用
的
範
|
離
了
一
切
的
苦
惱,
得
大
安
樂!
|
音
聲,
使
你
所
受
的
苦
惱
﹁
皆
得
解
脫
﹂,
就
免
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
52 |
世
音
菩
薩
名
號,
就
容
易
得
解
脫!
若
造
的
是
定
|
不
一
定
不
得
果
報;
當
得
果
報
的
時
候,
能
念
觀
|
若
造
的
是
不
定
業,
雖
不
一
定
得
果
報,
可
是
也
|
個
罪
業
就
不
一
定
得
果
報,
稱
為
不
定
業。
|
喜,
但
還
是
勉
勉
強
強
地
做
完
了,
又
生
後
悔,
這
|
二
是
不
定
業。
如
果
造
罪
業
的
時
候,
心
裡
不
歡
|
過
就
是
定
業。
是
決
定
要
受
果
報
的!
|
這
件
事,
做
成
功
了,
心
裡
還
很
歡
喜,
那
這
件
罪
|
一
是
定
業。
我
們
在
造
罪
時,
明
明
白
白
地
去
做
|
成
兩
類:
|
惡
業、
種
種
的
惡
事。
我
們
的
罪
業
大
概
地
說,
分
|
殺、
盜、
淫、
妄
各
式
各
樣
的
罪
過,
或
者
說
是
十
種
|
為
我
們
有
罪
業,
造
了
殺
害
生
命、
說
謊
騙
人
等
|
︽
瑜
伽
師
地
論
︾
上
說,
我
們
受
諸
苦
惱,
是
因
|
皆
得
解
脫。
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
53 |
佛、
觀
世
音
菩
薩
是
聖
人,
不
會
因
為
你
買
個
生
|
就
可
能
隨
順
你
做
這
些
事
情,
滿
你
的
願。
但
是,
|
的
凡
夫
有
貪
心、
有
瞋
心,
他
得
到
利
益
的
時
候,
|
﹂
這
意
思
差
不
多
是
相
同
的。
而
我
們
人
世
間
|
府
做
官
的
朋
友,
對
他
說:
﹁
請
你
幫
幫
我
的
忙!
|
我
們
有
了
困
難,
就
送
紅
封、
送
禮
物
給
正
在
政
|
麼
怎
麼
好
:
:
我
們
想
一
想,
這
種
情
形
如
同
|
向
佛
菩
薩
祈
求
平
安,
保
護
我
的
兒、
我
的
女
怎
|
如
我
們
信
佛
的
人,
買
花、
買
生
果
供
養
佛
菩
薩,
|
這
件
事
我
們
說
得
淺
一
點,
不
要
說
得
太
深。
譬
|
可
以
這
麼
解
釋。
|
名;
既
不
容
易
一
心
稱
名,
也
就
不
容
易
得
解
脫,
|
所
謂
不
容
易
得
解
脫,
就
是
你
不
容
易
一
心
稱
|
世
音
菩
薩
就
難
一
點,
也
就
是
不
容
易
得
解
脫!
|
業,
當
定
業
發
生
作
用、
受
諸
苦
惱
的
時
候,
念
觀
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
54 |
罪
而
叫
你
不
受
報,
佛
菩
薩
有
這
種
力
量
嗎?
|
因
就
有
果。
佛
菩
薩
難
道
不
講
究
因
果
嗎?
你
有
|
第
二、
我
們
是
因
為
有
罪
而
受
諸
苦
惱,
這
是
有
|
諸
苦
惱
的
遭
遇,
很
不
容
易
啊!
|
這
樣
的
情
形,
你
想
求
佛
菩
薩
幫
忙,
轉
變
你
受
|
很
污
濁、
很
污
穢,
和
佛
菩
薩
距
離
很
遠
很
遠
的。
|
拜
菩
薩、
拜
佛,
去
見
佛
菩
薩
時,
我
們
的
心
還
是
|
疑
惑、
高
慢,
種
種
的
煩
惱
纏
擾
其
心。
當
我
們
想
|
聲、
香、
味、
觸、
法
上
活
動,
不
是
貪,
就
是
瞋、
癡,
乃
至
|
我
們
凡
夫
的
內
心
污
濁,
這
個
靈
明
的
心,
在
色、
|
這
其
中
的
道
理,
可
以
分
兩
方
面
說。
一
方
面
是
|
有
所
求,
這
樣
好
嗎?
其
實,
也
不
是
這
麼
說。
|
用
上
香,
也
不
要
買
花、
果
供
養,
就
這
麼
向
菩
薩
|
不
同。
這
樣
說,
當
我
們
向
菩
薩
有
所
求
時,
既
不
|
果
給
他,
心
裡
歡
喜
了
就
幫
你
忙,
和
我
們
凡
夫
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
55 |
奈
何,
無
法
救
護
你
的。
這
是
其
一。
其
二、
眾
生
要
|
屬
於
定
業,
就
一
定
要
去
受
報,
佛
菩
薩
也
無
可
|
不
容
易
做
到。
經
論
上
說,
眾
生
造
罪
以
後,
若
是
|
一
切
眾
生
受
諸
苦
惱
的
時
候,
皆
得
解
脫,
但
是
|
佛
菩
薩
有
大
悲
心,
願
意
救
護
一
切
眾
生,
使
令
|
不
是
那
麼
簡
單
的!
那
應
該
怎
麼
說
呢?
|
音
菩
薩,
能
使
諸
苦
惱
皆
得
解
脫;
但
是,
這
裡
面
|
所
以,
我
們
要
想
一
想,
經
文
是
說:
我
們
念
觀
世
|
以
這
樣
嗎?
|
時
候
我
一
念
觀
世
音
菩
薩
就
不
受
報
了!
﹂
可
|
這
個
惡
人
會
說:
﹁
好
啊!
那
我
就
造
罪,
反
正
到
|
菩
薩
這
樣
講
話,
就
等
於
叫
我
們
造
罪
了,
那
麼
|
受
苦!
﹂
佛
菩
薩
會
說
這
種
話
嗎?
若
是
觀
世
音
|
到
時
候,
你
給
我
買
點
生
果、
香
花,
我
就
讓
你
不
|
﹁
好!
你
做
很
多
惡,
不
要
緊!
我
能
教
你
不
受
報。
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
56 |
有
什
麼
變
化?
就
是
能
發
出
來
清
淨
心!
你
若
買
|
或
者
禮
拜
佛,
這
個
時
候
我
們
的
思
想
有
變
化。
|
當
我
們
向
佛
菩
薩
供
奉:
有
花
供
養、
或
果
供
養、
|
有
種
種
的
煩
惱、
業
障
污
染
這
個
清
淨
心。
但
是,
|
們
的
內
心
受
諸
苦
惱
的
時
候,
心
就
不
清
淨,
就
|
禮
拜、
磕
頭,
這
裡
邊
有
什
麼
事
情
呢?
就
是
當
我
|
剛
才
說,
買
花、
買
生
果
供
養
佛,
或
者
向
佛
菩
薩
|
一
下。
|
沒
有
因
果
呢?
這
個
問
題
怎
麼
講?
我
姑
且
解
釋
|
聲,
即
得
解
脫。
為
什
麼
能
得
解
脫
呢?
到
底
還
有
|
稱
念
觀
世
音
菩
薩
名
號,
觀
世
音
菩
薩
觀
其
音
|
現
在
這
裡
說:
百
千
萬
億
眾
生
受
諸
苦
惱,
一
心
|
時
要
開
槍,
佛
菩
薩
也
無
可
奈
何!
|
罪!
﹂
眾
生
不
會
聽
的
啊!
他
還
是
要
造
罪。
他
隨
|
造
罪,
佛
菩
薩
也
阻
礙
不
了
你。
說:
﹁
你
不
要
造
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
57 |
我
另
外
說
一
句
話:
佛
菩
薩
不
等
你
念
佛、
拜
佛,
|
發
不
出
來,
佛
菩
薩
無
可
奈
何!
|
就
皆
得
解
脫
了。
如
果,
我
們
的
清
淨
心、
誠
懇
心
|
地
方
把
罪
業
迴
轉
一
下,
你
受
諸
苦
惱
的
果
報
|
在
這
個
時
候,
佛
菩
薩
的
神
通
道
力,
能
從
這
個
|
惱
的
罪
業,
就
有
點
障
礙
了,
二
者
是
不
相
順
的。
|
心
一
出
現
的
時
候,
對
於
那
個
使
令
你
受
諸
苦
|
間
長
一
點。
這
裡
面
有
什
麼
事
情
呢?
你
這
清
淨
|
十
萬
遍,
這
表
示
你
發
出
清
淨
心、
誠
懇
心
的
時
|
八
拜,
或
者
念
觀
世
音
菩
薩
十
萬
聲、
念
大
悲
咒
|
們
拜
佛
一
百
零
八
拜,
拜
觀
世
音
菩
薩
一
百
零
|
清
淨
心
如
果
能
發
的
長
一
點
比
較
好。
譬
如
我
|
發
出
來
了!
|
這
時
候
你
心
裡
也
很
誠
懇
地
拜
佛,
清
淨
心
就
|
了
花,
把
它
清
清
淨
淨、
整
整
齊
齊
地
插
好
供
佛,
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
58 |
業。
但
是,
從
中
國
佛
教
念
觀
世
音
菩
薩
求
救
護
|
在
這
裡
的
經
文
中,
沒
有
分
別
是
定
業
或
不
定
|
才
可
以,
心
散
亂
就
不
行!
|
本
身
應
該
要
﹁
一
心
稱
名
﹂,
要
做
到
這
一
點
|
我
們
是
可
以
向
佛
菩
薩
有
所
求
的,
但
是
我
們
|
所
以,
這
個
地
方
說:
﹁
一
心
稱
名,
皆
得
解
脫!
﹂
|
很
難
救
護
我
們
的。
|
也
散
亂、
念
觀
世
音
菩
薩
心
也
散
亂,
佛
菩
薩
是
|
皆
得
解
脫
﹂。
如
果,
我
們
心
不
清
淨,
拜
佛
時
心
|
之
地,
才
能
迴
轉
你
的
業
力,
使
你
﹁
受
諸
苦
惱,
|
時
候
佛
菩
薩
的
大
悲
心
與
神
通
力
才
有
用
武
|
是
念
佛
菩
薩
名
號,
你
的
清
淨
心
發
出
來
了,
這
|
非
要
你
由
禮
拜、
供
養
佛,
或
者
是
念
經、
念
咒,
或
|
就
有
慈
悲
心
願
意
來
救
護
你,
但
是
不
能
救
護!
|
也
不
等
你
買
花、
買
果,
也
不
需
要
你
念
大
悲
咒,
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
59 |
有
一
天,
他
夢
見
觀
世
音
菩
薩
來
對
他
說:
﹁
你
|
世
音
菩
薩
像,
常
常
禮
拜、
念
觀
世
音
菩
薩。
|
地
方,
有
一
位
做
賣
米
生
意
的
人,
家
中
供
養
觀
|
菩
薩
靈
驗
記
︾
上
說:
在
中
國
浙
江
上
虞
這
個
|
我
講
一
個
念
觀
世
音
菩
薩
的
故
事。
︽
觀
世
音
|
的
時
候
才
念
觀
世
音
菩
薩,
是
很
困
難
的!
|
易
一
點。
如
果
平
常
完
全
不
訓
練,
等
到
有
苦
惱
|
當
你
受
諸
苦
惱
的
時
候,
念
觀
世
音
菩
薩
就
容
|
才
能
念
觀
世
音
菩
薩。
因
為,
平
常
有
這
個
訓
練,
|
要
多
訓
練
念
觀
世
音
菩
薩,
受
諸
苦
惱
的
時
候
|
聞
是
觀
世
音
菩
薩
名
號
﹂
的
時
候
說
過,
平
常
|
的
長
短
有
差
別。
所
以,
前
面
解
釋
﹁
受
諸
苦
惱,
|
滿
願
了;
而
有
的
人
需
要
念
很
久
才
可
以,
時
間
|
間
不
久
就
得
解
脫,
向
菩
薩
有
所
求
的
事
情
就
|
的
事
實
上
看,
有
的
人
念
觀
世
音
菩
薩
名
號,
時
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
60 |
有
一
天,
船
載
著
米
行
進
的
時
候,
遇
見
了
大
雨。
|
他
是
個
米
商,
所
以
常
用
船
載
米
到
各
地
出
售。
|
情!
﹂
他
就
把
四
句
話
背
下
來。
|
世
音
菩
薩
來
同
我
說
這
四
句
話,
一
定
是
有
事
|
說
完
了,
夢
就
醒
了。
他
想:
﹁
這
個
夢
很
奇
怪!
觀
|
蒼
蠅
捧
著
毛
筆
頭
︵
註:
古
人
用
毛
筆
寫
字
︶
|
一
斗
穀
可
以
碾
出
三
升
米。
﹁
蒼
蠅
捧
筆
頭
﹂,
|
油,
趕
快
地
把
油
抹
在
頭
上。
﹁
斗
穀
三
升
米
﹂,
|
要
停
在
橋
底
下。
﹁
遇
油
即
抹
頭
﹂,
若
是
看
見
|
﹁
逢
橋
莫
停
舟
﹂,
就
是
遇
見
橋
的
時
候,
船
不
|
捧
筆
頭!
﹂
|
逢
橋
莫
停
舟,
遇
油
即
抹
頭,
斗
穀
三
升
米,
蒼
蠅
|
觀
世
音
菩
薩
說:
﹁
我
給
你
四
句
話,
你
要
記
住!
|
他
回
答:
﹁
那
怎
麼
辦
呢?
﹂
|
不
久
有
災
難!
﹂
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
61 |
了
夜
間,
忽
然
醒
來,
他
聞
到
屋
子
裡
有
很
腥
的
|
頭
髮
的。
這
位
米
商
抹
了
頭
以
後
就
睡
覺
了。
到
|
現
代
的
在
家
人
留
頭
髮,
清
朝
的
男
人
也
是
留
|
馬
虎,
於
是
他
就
把
油
抹
在
頭
上。
|
頭
﹂,
因
為
第
一
句
話
靈
驗
了,
第
二
句
也
不
能
|
下
來,
油
流
了
滿
地。
他
突
然
想
起
﹁
遇
油
即
抹
|
觀
世
音
菩
薩。
忽
然
間,
他
家
裡
吊
著
的
油
燈
掉
|
過
了
一
些
時
候,
他
在
家
中
拜
觀
世
音
菩
薩、
念
|
話,
第
一
句
話
是
靈
驗
了。
﹂
|
險
了,
所
以
他
躲
過
這
個
災
難。
他
想:
﹁
這
四
句
|
來
了。
如
果
停
在
那
裡,
正
好
砸
在
船
上,
他
就
危
|
以
停!
趕
快
開
出
去!
﹂
開
出
去
以
後,
橋
就
塌
下
|
起:
﹁
逢
橋
莫
停
舟!
﹂
他
馬
上
叫
船
伕:
﹁
不
可
|
雨。
但
是,
這
位
念
觀
世
音
菩
薩
的
老
闆
忽
然
想
|
前
面
有
一
座
橋,
船
伕
預
備
把
船
停
在
橋
下
避
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
62 |
﹁
可
見
這
不
是
仇
恨
來
殺
的,
也
不
是
劫
財
來
|
﹁
我
檢
查
了,
什
麼
東
西
也
沒
丟。
﹂
|
﹁
那
你
家
裡
有
沒
有
財
物
丟
掉
了
呢?
﹂
|
﹁
也
沒
有!
﹂
|
﹁
你
是
不
是
和
鄰
居
有
什
麼
仇
恨
呢?
﹂
|
他
說:
﹁
沒
有
問
題!
﹂
|
信
佛
教
的,
你
們
的
感
情
可
能
有
問
題!
﹂
|
兒
是
不
信
佛
的
啊!
你
是
拜
觀
世
音
菩
薩、
是
相
|
﹂
但
是,
他
的
岳
父
忽
然
想
起
來,
說:
﹁
我
的
女
|
他
說:
﹁
我
和
太
太
感
情
沒
什
麼
不
好,
很
正
常。
|
一
看,
就
問
他:
﹁
你
和
太
太
感
情
好
不
好?
﹂
|
第
二
天,
他
就
去
向
他
的
岳
父
報
告。
他
岳
父
來
|
有
這
種
事
情
呢?
|
殺
死
了,
把
頭
斬
斷
了!
他
心
裡
很
驚
訝!
怎
麼
會
|
味
道,
覺
得
很
奇
怪!
點
燈
一
看,
他
的
太
太
被
人
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
63 |
,
應
該
就
是
﹁
康
七
﹂,
或
者
是
﹁
七
康
﹂。
縣
官
|
有
七;
除
去
了
米,
就
剩
下
了
糠
︵
﹁
康
﹂
同
音
︶
|
三
升
米
﹂
呢?
想
來
想
去:
斗
穀
去
了
三,
應
該
還
|
於
是,
縣
官
和
周
圍
的
人
商
議,
怎
麼
叫
﹁
斗
穀
|
面
有
事
情。
﹂
|
了。
就
是
第
三
句:
﹃
斗
穀
三
升
米
﹄,
這
句
話
裡
|
縣
官
一
想:
﹁
頭
一
句、
第
二
句、
第
四
句,
都
靈
驗
|
把
他
的
夢
說
了
一
遍。
|
縣
官
問:
﹁
你
怎
麼
說
出
這
一
句
話
呢?
﹂
他
就
|
念:
﹁
蒼
蠅
捧
筆
頭!
﹂
|
飛
來,
捧
著
筆
頭。
這
位
念
觀
世
音
菩
薩
的
人
就
|
拿
起
筆
來
判
他
死
刑!
正
當
此
時,
很
多
的
蒼
蠅
|
檢
查、
審
問
他。
審
問
來、
審
問
去,
也
疑
惑
是
他,
就
|
於
是,
他
的
岳
父
就
到
官
府
裡
控
告
他。
官
府
來
|
殺
的,
那
就
是
你
殺
的
嘛!
沒
有
別
人
了。
﹂
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
64 |
戊
二、
別
答
仰
荷
冥
益
三
己
一、
救
七
難
二
|
地
念,
會
得
大
利
益,
這
不
是
虛
妄
的!
|
我
們
念
觀
世
音
菩
薩
名
號,
應
該
一
心
地、
誠
心
|
照
顧,
所
以
受
諸
苦
惱
的
時
候
皆
得
解
脫!
因
此,
|
世
音
菩
薩
名
號
的
人,
會
受
到
觀
世
音
菩
薩
的
|
在
這
個
故
事
裡,
常
禮
拜
觀
世
音
菩
薩、
常
念
觀
|
在
太
壞
了,
於
是
有
所
覺
悟,
就
出
家
了。
|
這
一
次
的
刺
激,
感
到
人
與
人
之
間
的
關
係
實
|
康
七
死
刑。
而
這
個
念
觀
世
音
菩
薩
的
人,
經
過
|
以
就
把
沒
有
油
的
頭
砍
了。
當
然,
官
府
就
判
了
|
時,
看
見
這
個
有
油
的
頭,
他
認
為
那
是
女
人,
所
|
個
念
觀
世
音
菩
薩
的
男
人
殺
死。
晚
間
來
行
凶
|
原
來
康
七
和
米
商
的
太
太
有
染,
所
以
想
把
這
|
捕
了
這
個
人,
一
審
問,
他
就
坦
白
了。
|
就
派
人
調
查。
果
然,
有
個
叫
康
七
的
人。
縣
官
逮
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
65 |
薩
名
號,
那
不
能
算
是
﹁
持
﹂。
|
心
不
亂
的
意
思。
如
果
是
散
亂
地
稱
觀
世
音
菩
|
,
文
字
雖
然
不
一
樣,
但
含
義
是
相
同
的,
都
是
一
|
心
稱
名
﹂,
這
裡
說
﹁
執
持
觀
世
音
菩
薩
名
號
﹂
|
能
夠
受
持
觀
世
音
菩
薩
的
名
號。
前
面
說
﹁
一
|
﹁
若
有
持
是
觀
世
音
菩
薩
名
者
﹂,
假
使
有
人
|
第
一
是
觀
世
音
菩
薩
解
救
眾
生
火
的
災
難。
|
解
決
了,
並
沒
有
看
見
觀
世
音
菩
薩。
|
些
或
者
是
水
難,
或
者
盜
賊
難
•
只
是
感
覺
災
難
|
這
是
解
釋
觀
世
音
菩
薩
得
此
名
號
的
緣
由。
這
|
悲
救
護
眾
生
的
事
蹟:
救
七
難、
解
三
毒、
應
二
求,
|
以
下
這
一
大
段
文,
一
一
說
出
觀
世
音
菩
薩
慈
|
能
燒,
由
是
菩
薩
威
神
力
故。
|
若
有
持
是
觀
世
音
菩
薩
名
者,
設
入
大
火,
火
不
|
庚
一、
標
釋
救
難
七
辛
一、
救
火
燒
難
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
66 |
菩
薩
不
為
火
所
燒
的
事
情。
南
北
朝
時
代,
有
一
|
在
︽
高
僧
傳
︾
裡,
也
有
記
載
一
些
念
觀
世
音
|
能
燒
害
你,
這
是
他
的
心
力
特
別
強
的
關
係。
|
邊,
觀
世
音
菩
薩
的
慈
悲
心
一
注
意,
這
火
就
不
|
能
夠
轉
變
外
面
的
境
界。
假
使
你
入
了
大
火
裡
|
界
的
時
候,
那
神
通
威
力
是
非
常
大
的!
所
以,
他
|
是
修
學
佛
法
有
了
禪
定,
或
是
達
到
大
菩
薩
境
|
亂
亂
的,
所
以
我
們
的
心
一
點
力
量
也
沒
有。
若
|
凡
夫
的
內
心
有
很
多
煩
惱
與
苦
惱,
常
是
散
散
|
原
故,
所
以
火
不
能
燒
他。
|
這
是
由
於
有
觀
世
音
菩
薩
威
德
神
力
加
持
的
|
什
麼
不
能
燒
他
呢?
﹁
由
是
菩
薩
威
神
力
故
﹂,
|
意
外
的
陷
入
大
火
中,
火
是
不
能
燒
害
他
的。
為
|
好
處
呢?
﹁
設
入
大
火,
火
不
能
燒
﹂,
假
設
有
人
|
一
心
不
亂
地
稱
念
觀
世
音
菩
薩
名
號,
有
什
麼
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
67 |
立
刻
就
能
發
出
作
用
來
滅
火,
使
令
它
不
能
燒。
|
可
以
看
出
感
應
的
迅
速。
觀
世
音
菩
薩
知
道
了,
|
所
以,
﹁
設
入
大
火,
火
不
能
燒
﹂,
由
這
件
事
也
|
他
的
住
處。
|
有
風
把
大
火
吹
滅
了。
於
是,
他
便
安
然
地
回
到
|
﹁
世
音
﹂
兩
個
字
都
還
沒
念
出
來,
忽
然
間
就
|
念
觀
世
音
菩
薩
的
名
號。
當
念
出
﹁
觀
﹂
字,
|
前
了。
因
為
他
是
個
出
家
的
修
行
人,
他
立
刻
就
|
起
來,
就
睡
著
了。
等
到
醒
過
來,
火
已
經
燒
到
眼
|
這
時
候,
法
力
法
師
特
別
地
疲
倦,
精
神
振
作
不
|
大
火,
遠
遠
地
燒
了
過
來。
|
回
來。
回
程
時,
走
到
山
谷
裡
邊,
正
好
山
谷
中
有
|
完
工,
他
到
別
的
地
方
化
緣,
化
了
些
麻,
用
車
載
|
一
座
廟,
讓
大
家
在
那
裡
用
功
修
行。
寺
廟
尚
未
|
位
精
苦
修
行
的
法
師,
叫
做
法
力
法
師。
他
想
造
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
68 |
有
危
險;
水
若
太
大,
為
水
所
漂
動,
就
會
有
生
命
|
﹁
若
為
大
水
所
漂
﹂,
這
不
是
指
小
水,
小
水
沒
|
這
一
段
說
到
觀
世
音
菩
薩
救
護
眾
生
水
的
災
難。
|
若
為
大
水
所
漂,
稱
其
名
號,
即
得
淺
處。
|
辛
二、
救
水
漂
難
|
菩
薩
才
可
以,
不
是
小
菩
薩
能
辦
到
的。
|
地
都
能
有
這
樣
的
感
應,
那
要
八
地
以
上
的
大
|
火
不
能
燒,
能
有
這
種
作
用。
但
是,
若
要
隨
時
隨
|
他
的
力
量
非
常
大!
他
能
轉
變
一
切
境
界,
所
以
|
是,
有
色
界
定
以
上
的
人,
或
入
聖
位
的
大
菩
薩,
|
量
不
大,
心
隨
境
轉,
不
能
轉
變
外
面
的
境
界。
但
|
剛
才
提
到,
沒
有
禪
定、
內
心
散
亂
的
人,
心
的
力
|
燒
他。
|
是
菩
薩
的
威
德、
神
通
的
力
量,
使
令
火
不
能
夠
|
這
裡
說
得
很
明
白:
﹁
由
是
菩
薩
威
神
力
故
﹂,
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
69 |
是
念
觀
世
音
菩
薩、
受
持
︽
普
門
品
︾
的
關
係,
|
覺
地
逐
漸
漂
移
到
水
邊,
平
安
地
上
了
岸。
這
就
|
品
︾
的
人
不
會
有
水
的
災
難!
﹂
而
後,
他
不
自
|
的
人,
聽
見
有
人
連
續
說
了
三
聲:
﹁
讀
︽
普
門
|
都
溺
在
水
中。
可
是,
這
位
受
持
讀
誦
︽
普
門
品
︾
|
同
時
與
很
多
人
坐
船,
忽
然
間
船
翻
了,
很
多
人
|
個
人
常
常
受
持
讀
誦
︽
普
門
品
︾
有
一
次
他
|
在
︽
法
華
經
持
驗
記
︾
中
提
到
一
件
事:
有
一
|
地
方
去,
也
就
沒
有
危
險
了。
|
念
觀
世
音
菩
薩
的
名
號,
就
能
夠
漂
流
到
淺
的
|
水
所
漂
時,
﹁
稱
其
名
號,
即
得
淺
處
﹂,
你
能
稱
|
不
是
那
麼
好,
有
很
多
過
猶
不
及
的
問
題。
為
大
|
有
些
地
方
卻
還
有
水
災。
所
以,
我
們
這
個
世
界
|
我
們
現
在
的
世
界
上
有
很
多
地
方
缺
水,
但
是
|
的
危
險。
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
70 |
不
久,
又
出
現
第
三
個
太
陽;
一
直
到
最
後,
出
現
|
開
始
的
時
候,
世
界
上
會
出
來
兩
個
太
陽;
過
了
|
劫,
二
十
個
中
劫
以
後,
世
界
就
要
壞
了。
當
壞
劫
|
是
一
中
劫;
經
過
二
十
個
增
減,
就
是
二
十
個
中
|
據
經
論
上
說,
一
增
一
減
是
一
小
劫,
但
也
有
說
|
劫
︶
就
有
人、
動
物
在
這
裡
生
存,
稱
為
住
劫。
根
|
在
是
屬
於
住
劫。
當
這
個
世
界
成
就
以
後
︵
成
|
在
佛
法
來
說,
這
個
世
界
有
成、
住、
壞、
空;
我
們
現
|
大
火
所
燒。
|
這
個
世
界
壞
的
時
候,
色
界
的
初
禪
天
也
會
為
|
們
的;
人
間
常
有
這
種
火,
乃
至
天
上
也
有
火,
在
|
一、
果
報
火:
果
報
的
火
是
肉
眼
可
見、
能
殺
害
我
|
來,
前
面
所
說
的
大
火,
即
可
分
為
三
種。
|
觀
世
音
菩
薩
能
救
護
水、
火
等
災
難。
從
佛
法
看
|
因
此
而
即
得
淺
處。
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
71 |
我
們。
煩
惱
火
有
輕、
有
重,
一
直
到
等
覺
菩
薩
也
|
種
的
煩
惱
都
可
以
名
之
為
火,
這
種
火
能
傷
害
|
三、
煩
惱
火:
眾
生
的
貪
心
是
火、
瞋
心
也
是
火,
種
|
於
三
界
的。
|
界、
無
色
界
的
眾
生,
都
有
罪
業。
這
種
火
是
普
遍
|
二、
罪
業
火:
罪
業
的
火,
三
界
都
有。
是
指
欲
界、
色
|
火,
能
燒
到
初
禪
天。
|
乃
至
欲
界
天
的
人
完
全
都
走
了。
這
是
果
報
之
|
獄
也
是
空
的,
裡
面
沒
有
人
了。
地
獄、
餓
鬼、
畜
生,
|
﹁
地
獄
不
空,
誓
不
成
佛
﹂,
其
實
這
個
時
候
地
|
有
人
住
了,
這
是
一
個
空
的
地
方。
所
以
有
人
說:
|
到
那
個
時
候,
這
世
界
上
的
人
已
經
都
走
了、
沒
|
雖
然,
壞
劫
的
劫
火
能
夠
燃
燒
這
個
世
界,
但
是
|
禪
天
也
都
起
火
了,
這
就
是
果
報
的
火。
|
七
個
太
陽,
地
球
就
起
火
了,
乃
至
欲
界
天
宮、
初
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
72 |
法
糾
正,
不
要
放
縱
自
己。
有
什
麼
辦
法
呢?
就
是
|
脾
氣、
動
瞋
心,
但
是
不
能
自
主。
這
應
該
要
想
辦
|
就
起
來
了。
有
的
人
也
知
道
自
己
不
對,
不
該
發
|
有
的
人
瞋
心
很
大,
一
有
不
如
意
的
事
情,
瞋
心
|
菩
薩,
也
會
逐
漸
地
減
少
瞋
恨
的
火。
|
火
似
的,
能
傷
害
自
己。
此
時
若
是
能
念
觀
世
音
|
火
來
譬
喻
瞋
心
的。
我
們
若
發
起
瞋
心,
就
像
起
|
剛
才
說
貪
心
是
火、
瞋
心
也
是
火,
但
多
數
是
用
|
可
以
解
除
煩
惱
火
的
傷
害。
|
的。
但
是,
我
們
若
能
誠
心
地
念
觀
世
音
菩
薩,
也
|
也
就
是
指
意
外
地
為
大
火
所
燒
這
類
事
情
說
|
燒,
由
是
菩
薩
威
神
力
故
﹂,
主
要
是
指
果
報
火,
|
現
在
說,
念
觀
世
音
菩
薩,
﹁
設
入
大
火,
火
不
能
|
惱。
所
以,
煩
惱
火
的
範
圍
是
很
大
的。
|
還
小
小
有
一
點,
唯
有
佛
才
究
竟
清
淨、
沒
有
煩
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
73 |
縱
自
己
的
話,
還
會
再
有
欲
的,
還
有
可
能
為
大
|
天
以
前,
還
是
欲
界
的
人,
如
果
他
不
謹
慎
而
放
|
心
了。
但
是,
他
在
未
死
之
前,
還
沒
有
生
到
色
界
|
就
得
到
色
界
定,
得
到
色
界
定
以
後,
就
沒
有
欲
|
學
禪
定,
又
有
長
遠
心,
慢
慢
地
禪
定
修
成
功
了,
|
在
欲
界
的
時
候,
能
夠
放
下
欲
的
事
情,
專
心
修
|
起
了。
色
界
天
的
人
原
來
也
是
欲
界
的
人,
當
他
|
才
沒
有
欲
心,
因
為
他
們
有
三
昧
樂,
欲
心
就
不
|
修
羅
︶
都
有
愛
欲
心;
到
了
色
界
天
以
上
的
人
|
我
們
欲
界
的
眾
生
︵
地
獄、
餓
鬼、
畜
生、
人、
天、
阿
|
欲
心
像
大
水
似
的,
也
能
夠
傷
害
我
們。
尤
其
是
|
﹁
大
水
﹂,
多
數
用
來
譬
喻
凡
夫
的
愛
欲
心。
愛
|
瞋
恨
心
了。
下
文
會
提
到
這
件
事。
|
使
這
個
瞋
恨
心
逐
漸
地
減
輕,
逐
漸
地
就
不
起
|
念
觀
世
音
菩
薩,
由
觀
世
音
菩
薩
的
威
神
力
故,
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
74 |
落
托
缽
乞
食。
他
們
在
街
上
聽
見
眾
人
議
論
紛
|
第
二
天,
因
為
無
人
供
僧,
於
是
諸
比
丘
就
到
聚
|
但
是,
佛
一
直
安
然
無
恙。
|
是
歡
喜
丸
的
作
用
發
動
了,
佛
陀
就
會
回
家
來。
|
比
丘
回
到
精
舍
去
了。
耶
輸
陀
羅
當
時
認
為,
若
|
佛
陀
吃
完
飯,
講
一
段
佛
法
之
後,
便
率
領
著
諸
|
思
是
希
望
佛
陀
能
回
家。
|
先
準
備
了
用
藥
製
成
的
歡
喜
丸
來
供
養
佛,
意
|
耶
輸
陀
羅,
也
請
佛
及
佛
的
弟
子
吃
飯,
但
卻
預
|
時,
淨
飯
王
請
佛
陀
吃
飯,
佛
陀
在
家
時
的
妻
子
|
國
探
望
父
親
淨
飯
王。
當
他
回
到
迦
毗
羅
衛
國
|
在
釋
迦
牟
尼
佛
成
道
六
年
之
後,
回
到
他
的
祖
|
︽
大
智
度
論
︾
|
我
講
一
則
相
關
的
故
事,
這
個
故
事
出
自
於
|
水:
也
就
是
為
愛
欲
之
水
所
漂
動。
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
75 |
鹿
懷
孕
了,
後
來
牠
就
在
仙
人
住
處
的
旁
邊
生
|
物,
被
一
隻
母
鹿
所
吞
食,
業
力
的
不
可
思
議,
母
|
解
的
時
候,
隨
之
流
出
不
淨。
這
些
排
出
的
不
淨
|
雄
鹿
交
合。
見
到
的
時
候,
心
也
會
動,
所
以
在
小
|
但
是,
他
在
山
裡
面
生
活,
也
時
常
會
看
見
雌
鹿、
|
來。
|
就
有
了
神
通。
他
便
在
山
中
生
活,
不
再
到
人
間
|
專
心
修
學
禪
定,
成
功
以
後,
得
到
四
禪
八
定,
也
|
仙
︶
這
位
神
仙
能
夠
放
下
人
間
的
五
欲
之
樂,
|
在
久
遠
久
遠
以
前,
山
中
有
一
位
仙
人
︵
即
神
|
比
丘
問
佛:
﹁
以
前
是
什
麼
情
形
呢?
﹂
|
可
以
了!
﹂
|
以
前
沒
有
修
行
的
時
候,
她
能
迷
惑
我,
現
在
不
|
回
到
精
舍,
就
將
此
事
稟
告
佛
陀。
佛
陀
說:
﹁
我
|
紛,
說
耶
輸
陀
羅
用
歡
喜
丸
來
迷
惑
佛。
諸
比
丘
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
76 |
有
人
報
告
說:
﹁
山
裡
有
仙
人,
發
了
這
個
惡
願,
|
人
開
會,
設
法
解
決
這
件
事。
|
受
到
影
響。
國
王
為
這
件
事
很
憂
心,
便
召
集
眾
|
的
不
下
雨。
天
不
下
雨,
時
間
久
了,
大
家
的
生
活
|
仙、
有
禪
定
的
人,
他
的
咒
願
有
效。
於
是,
天
就
真
|
我
們
平
常
人
這
樣
咒
願
是
沒
有
用
的,
但
是
神
|
十
二
年
不
要
下
雨!
|
心
滑
倒
了,
他
的
足
受
了
傷,
於
是
憤
怒
地
咒
願
|
的
雙
腳
是
鹿
足,
上
山
坡
的
時
候
站
不
穩,
不
小
|
有
一
天
下
大
雨,
滿
地
泥
濘,
路
特
別
滑。
由
於
他
|
種
神
通。
|
慢
地
長
大
了,
就
教
他
讀
書、
修
禪
定,
也
得
到
五
|
知
道
這
是
他
的
孩
子,
便
撫
養
了
他。
小
孩
兒
慢
|
有
一
隻
角,
因
此
稱
之
為
﹁
一
角
仙
人
﹂。
仙
人
|
產,
產
下
了
一
個
人。
這
個
人
是
鹿
足、
人
身,
頭
上
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
77 |
一
角
仙
人
有
時
候
也
會
出
來,
看
見
有
很
多
女
|
就
在
仙
人
的
住
處
旁
搭
茅
蓬
住
下
來。
|
也
收
集
了
很
多
酒,
用
車
把
她
們
送
到
山
裡
去,
|
她
召
集
了
五
百
名
美
女,
製
造
了
很
多
歡
喜
丸,
|
﹁
好!
希
望
妳
能
把
這
件
事
做
成
功!
﹂
|
﹁
只
要
是
人,
就
有
辦
法!
﹂
|
﹁
他
是
一
個
仙
人
生
的
人。
﹂
|
﹁
這
個
仙
人,
他
是
人
呢?
還
是
天
神
呢?
﹂
|
﹁
妳
有
什
麼
辦
法?
﹂
國
王
問。
|
說:
﹁
我
有
辦
法!
﹂
|
這
時
候,
城
裡
有
一
位
名
女
人,
來
到
國
王
面
前
|
願
的
力
量,
讓
天
下
雨
呢?
﹂
|
還
了
得!
怎
麼
辦
呢?
誰
有
辦
法
能
破
除
這
個
惡
|
國
王
說:
﹁
一
年
不
下
雨
就
受
不
了,
若
十
二
年
|
要
十
二
年
不
下
雨。
﹂
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
78 |
下
了
七
天
的
大
雨,
立
刻
解
除
了
旱
災。
旱
災
解
|
樣
一
來,
禪
定
就
破
壞
了!
禪
定
一
破
壞,
就
連
續
|
地
他
的
欲
心
動
了,
也
就
有
了
淫
欲
的
行
為。
這
|
又
是
飲
酒、
又
吃
歡
喜
丸,
彼
此
互
相
談
話,
慢
慢
|
於
是,
就
請
一
角
仙
人
到
屋
裡,
給
他
受
用
食
物,
|
﹁
你
也
可
以
吃!
﹂
|
﹁
我
可
不
可
以
吃?
﹂
|
﹁
有
歡
喜
丸、
有
很
多
很
多
吃
的
東
西。
﹂
|
﹁
有
什
麼
好
東
西
吃
呢?
﹂
|
的
東
西
吃,
所
以
身
體
是
這
樣
子。
﹂
|
﹁
因
為
我
們
善
事
做
太
多
了,
上
天
給
我
們
好
|
為
什
麼
這
麼
細
緻
呢?
﹂
|
﹁
妳
們
的
身
體
為
什
麼
長
得
這
麼
肥
滿,
皮
膚
|
們:
|
人
在
這
裡,
大
家
見
了
面
就
打
招
呼,
接
著
問
她
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
79 |
釋
迦
牟
尼
佛
說
這
個
故
事
給
諸
比
丘
聽,
最
後
|
定、
神
通
了。
|
到
山
裡
面,
又
繼
續
地
修
禪
定,
不
久
又
得
到
禪
|
﹂
國
王
於
是
隨
順
他,
把
他
送
回
山
中。
當
他
回
|
的
生
活,
不
願
意
在
人
間
受
這
種
五
欲
的
境
界。
|
仙
人
答:
﹁
我
還
是
歡
喜
回
到
山
裡
面
過
寂
靜
|
國
王
問
他:
﹁
為
什
麼
不
快
樂
呢?
﹂
|
樂。
|
大
臣。
但
是,
不
多
久,
他
的
內
心
便
感
到
悶
悶
不
|
很
恭
敬
這
位
仙
人,
便
給
他
一
個
住
處,
請
他
做
|
去!
﹂
於
是
就
回
到
城
市
去
見
了
國
王。
國
王
也
|
﹁
有
辦
法!
城
市
裡
還
有。
我
們
一
同
回
到
城
市
|
仙
人
說:
﹁
吃
完
了,
怎
麼
辦
呢?
﹂
|
天,
把
好
東
西
全
吃
光
了。
|
除
後,
一
角
仙
人
和
這
些
女
人
又
繼
續
住
了
七
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
80 |
若
有
百
千
萬
億
眾
生,
為
求
金
銀、
琉
璃、
車
磲、
瑪
|
辛
三、
救
黑
風
難
|
能
滅
這
煩
惱
的
大
水,
使
令
我
們
得
到
大
解
脫!
|
處。
﹂
所
以,
我
們
若
能
稱
念
觀
世
音
菩
薩,
也
就
|
經
文
說:
﹁
若
為
大
水
所
漂,
稱
其
名
號,
即
得
淺
|
欲,
只
是
比
一
般
人
輕
一
些。
|
死
亡,
死
了
以
後
又
回
到
人
間
來,
他
還
是
會
有
|
他
的。
不
過,
生
到
色
界
天
以
上
的
人
也
還
是
會
|
後,
生
到
色
界
天
以
上,
人
間
的
欲
是
不
能
迷
惑
|
會
為
大
水
所
漂!
但
是,
有
禪
定
的
人
在
人
間
死
|
由
此
可
見,
不
但
是
我
們
凡
夫,
即
使
是
仙
人
也
|
迷
惑
我
可
以
行
得
通,
現
在
就
行
不
通
了。
﹂
|
呢?
就
是
耶
輸
陀
羅!
那
個
時
候,
她
用
歡
喜
丸
來
|
尼
佛
還
是
凡
夫
的
時
候。
﹁
那
位
名
女
人
是
誰
|
佛
說:
﹁
那
個
仙
人
就
是
我。
﹂
也
就
是
釋
迦
牟
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
81 |
,
在
台
灣
稱
為
颱
風,
香
港
則
稱
為
颶
風,
就
是
天
|
時
候
也
會
有
災
難。
什
麼
災
難
呢?
﹁
假
使
黑
風
﹂
|
的
人
能
很
順
利
地
求
到
寶
回
來
了,
可
是
有
的
|
﹁
假
使
黑
風
吹
其
船
舫
﹂,
到
大
海
裡
求
寶,
有
|
珍
寶,
而
到
大
海
裡
去,
這
不
是
容
易
的
事!
|
﹁
入
於
大
海
﹂,
這
麼
多
人
為
了
貪
求
眾
多
的
|
等
寶
﹂,
這
是
七
寶,
大
海
中
有
很
多
很
多
的
寶。
|
﹁
為
求
金
銀、
琉
璃、
車
磲、
瑪
瑙、
珊
瑚、
虎
珀、
真
珠
|
﹁
若
有
百
千
萬
億
眾
生
﹂,
這
是
很
多
的
人。
|
風
災。
|
這
是
第
三
段,
念
觀
世
音
菩
薩
的
名
號
能
免
除
|
羅
剎
之
難,
以
是
因
緣,
名
觀
世
音。
|
人,
稱
觀
世
音
菩
薩
名
者,
是
諸
人
等,
皆
得
解
脫
|
吹
其
船
舫,
飄
墮
羅
剎
鬼
國,
其
中
若
有
乃
至
一
|
瑙、
珊
瑚、
虎
珀、
真
珠
等
寶,
入
於
大
海。
假
使
黑
風
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
82 |
見
女
羅
剎
鬼
就
留
在
那
裡,
不
想
回
家
了。
經
論
|
的。
在
經
論
上
提
到,
有
些
人
到
大
海
去
求
寶,
遇
|
怖!
但
是
女
羅
剎
鬼
不
同,
女
羅
剎
鬼
是
非
常
美
|
男
羅
剎
鬼
的
相
貌
很
惡,
人
看
見
了
感
到
很
恐
|
為
人
的
肉
很
香,
所
以
他
們
要
吃
人
肉。
|
人
會
殺
豬
宰
羊,
要
吃
禽
獸
的
肉,
而
羅
剎
鬼
認
|
剎
鬼
或
是
女
羅
剎
鬼,
都
是
吃
人
的,
就
像
我
們
|
有
男
羅
剎
鬼,
這
種
鬼
非
常
凶
惡!
無
論
是
男
羅
|
稱
為
可
畏
鬼;
或
翻
譯
成
暴
惡
鬼。
有
女
羅
剎
鬼、
|
羅
剎,
翻
譯
成
中
文
是
可
畏,
就
是
很
可
恐
怖
地,
|
地
方
是
海
裡
面
的
島。
|
船
飄
到
羅
剎
鬼
的
世
界
去
了,
羅
剎
鬼
居
住
的
|
能
吹
他
的
船
舫。
﹁
飄
墮
羅
剎
鬼
國
﹂,
就
是
使
|
是
黑
的。
﹁
吹
其
船
舫
﹂,
這
黑
風
可
不
得
了
啊!
|
空
只
有
雲、
沒
有
陽
光,
天
地
都
是
昏
黑
的,
風
也
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
83 |
五
百
人
之
中,
只
有
一
個
人
不
相
信
佛
教,
其
餘
|
有
個
故
事,
提
到
五
百
位
商
人
遇
見
羅
剎
鬼。
這
|
災
難!
|
世
音
菩
薩
的
威
神
力,
才
可
以
解
脫
羅
剎
鬼
的
|
些
人
都
會
解
脫
羅
剎
鬼
的
災
難
了。
這
都
是
觀
|
﹁
是
諸
人
等,
皆
得
解
脫
羅
剎
之
難
﹂,
那
麼,
這
|
佛
教,
而
且
能
夠
稱
揚、
憶
念
觀
世
音
菩
薩
名
號。
|
,
百
千
萬
億
的
眾
生,
其
中
若
有
一
個
人
是
相
信
|
﹁
其
中
若
有
乃
至
一
人,
稱
觀
世
音
菩
薩
名
者
﹂
|
去,
那
就
等
於
沒
命
了,
這
是
特
別
危
險
的
事
情!
|
人
到
了
大
海
裡,
為
風
所
吹,
飄
墮
到
羅
剎
鬼
國
|
把
這
個
人
吃
得
只
剩
下
骨
頭
了。
所
以,
求
寶
的
|
鬼
也
歡
喜。
但
是
住
一
個
時
期,
最
後
她
還
是
會
|
男
人
的
相
貌,
比
羅
剎
鬼
美
一
點,
所
以
女
羅
剎
|
上
說:
男
羅
剎
鬼
非
常
醜
陋、
可
畏,
而
南
閻
浮
提
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
84 |
一
個
人
給
你
吃,
你
不
要
過
來
捉
人!
﹂
羅
剎
鬼
|
了
一
個
辦
法
和
羅
剎
鬼
商
議:
﹁
我
們
每
天
送
|
姓
有
這
樣
的
苦
惱,
就
報
告
國
王。
國
王
於
是
想
|
相
鄰,
而
羅
剎
鬼
常
到
這
個
國
家
捉
人
吃。
老
百
|
另
外,
有
一
個
故
事
說
到,
有
個
國
家
與
羅
剎
鬼
|
。
|
也
看
不
見
他
了,
因
此
﹁
皆
得
解
脫
羅
剎
之
難
﹂
|
了,
於
是
念
觀
世
音
菩
薩,
羅
剎
鬼
就
不
敢
吃
他,
|
見
他,
把
他
抓
去,
準
備
吃
他。
這
時
候,
他
也
害
怕
|
菩
薩,
也
不
念
觀
世
音
菩
薩,
因
此
羅
剎
鬼
能
看
|
菩
薩
有
什
麼
辦
法
呢?
﹂
他
既
不
相
信
觀
世
音
|
說:
﹁
這
是
迷
信!
羅
剎
鬼
若
要
吃
我
們,
觀
世
音
|
那
位
不
相
信
佛
教、
也
不
念
觀
世
音
菩
薩
的
人
|
菩
薩,
羅
剎
鬼
就
看
不
見
這
四
百
九
十
九
人。
而
|
四
百
九
十
九
人
都
信
佛
教。
大
家
都
念
觀
世
音
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
85 |
心、
瞋
心、
高
慢
心、
疑
惑
心、
嫉
妒
心
等
種
種
的
心。
|
前
面
曾
經
說
過,
我
們
內
心
裡
面
有
煩
惱:
有
貪
|
羅
剎
之
難。
|
音
菩
薩,
羅
剎
鬼
就
不
敢
來
了,
所
以,
皆
得
解
脫
|
報
告
國
王。
國
王
就
通
知
全
國,
大
家
都
念
觀
世
|
裡
沒
有
事。
於
是,
這
位
父
親
將
兒
子
領
回
來,
並
|
菩
薩。
果
然!
第
二
天,
父
親
去
看,
他
的
兒
還
在
那
|
到
羅
剎
鬼
那
裡
時,
就
告
訴
兒
子
要
念
觀
世
音
|
這
一
家
人
是
相
信
佛
法
的,
當
父
親
把
兒
子
送
|
不
可
能
的,
一
定
是
你
的
兒
子
要
去!
﹂
國
王
說。
|
了,
所
以
就
向
國
王
要
求,
改
派
別
人
去。
﹁
這
是
|
如
果
將
他
們
的
兒
子
送
去,
他
們
就
沒
有
兒
子
|
有
一
天,
排
到
一
戶
人
家,
他
們
只
有
一
個
兒
子。
|
後
送
人
給
羅
剎
鬼
吃。
|
同
意
了。
這
樣
一
來
就
必
需
排
出
一
個
次
第,
先
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
86 |
不
進
一
步
的
修
學
戒、
定、
慧,
那
麼,
一
個
苦
難
接
|
地
解
決
一
切
的
苦
難。
如
果
我
們
不
修
學
佛
法,
|
佛
法,
斷
除
一
切
煩
惱,
不
要
再
造
罪,
才
能
根
本
|
的
意
思:
要
為
我
們
演
說
佛
法,
使
令
我
們
修
學
|
業!
所
以,
佛
菩
薩
就
得
另
想
辦
法。
那
就
是
下
文
|
不
再
有
災
難,
因
為
我
們
還
有
很
多
很
多
的
罪
|
來
看,
救
護
你
這
次
的
災
難,
並
不
保
證
你
以
後
|
同
情
我
們、
救
護
我
們。
可
是,
以
佛
菩
薩
的
心
情
|
佛
菩
薩
的
慈
悲
心
是
很
深
的,
看
見
我
們
受
苦,
|
是
不
得
已
而
為
之
的。
|
令
我
們
不
受
苦。
這
在
全
面
的
佛
法
來
看,
實
在
|
受
果
報
時,
菩
薩
盡
可
能
地
想
辦
法
來
救
護,
使
|
如
此。
而
觀
世
音
菩
薩
慈
悲,
憐
愍
我
們,
當
我
們
|
罪;
有
了
罪
就
會
受
果
報,
凡
夫
無
量
劫
來
都
是
|
因
為
內
心
有
煩
惱,
所
以
就
會
做
錯
事、
就
會
造
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
87 |
所
執
刀
杖,
尋
段
段
壞,
而
得
解
脫。
|
若
復
有
人,
臨
當
被
害,
稱
觀
世
音
菩
薩
名
者,
彼
|
辛
四、
救
刀
杖
難
|
這
樣
的
原
因,
所
以
名
之
為
觀
世
音。
|
音
呢?
現
在,
佛
說
到
這
裡
作
了
總
結:
就
是
因
為
|
請
問:
菩
薩
以
什
麼
原
因、
什
麼
理
由
名
為
觀
世
|
是
因
緣,
名
觀
世
音。
﹂
前
面
無
盡
意
菩
薩
向
佛
|
經
文
說:
﹁
是
諸
人
等,
皆
得
解
脫
羅
剎
之
難,
以
|
亂
的
功
德,
還
是
不
行
的,
問
題
還
是
不
能
解
決!
|
如
果
不
修
學
深
一
層
的
佛
法,
只
是
做
一
點
散
|
意
思:
我
們
應
該
努
力
修
學
解
脫
生
死
的
法
門;
|
我
們
佛
教
徒
相
信
佛
法
以
後,
也
應
明
白
這
個
|
救
護
一
切
眾
生。
|
面,
一
定
要
宣
揚
深
一
層
的
佛
法,
才
能
根
本
地
|
著
一
個
苦
難,
沒
個
完
的。
所
以,
在
佛
菩
薩
這
方
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
88 |
︽
續
高
僧
傳
︾
中
提
到
一
件
事:
在
南
北
朝
時
|
都
能
救
護!
|
政
府
制
裁,
或
被
怨
賊
殺
害,
觀
世
音
菩
薩
同
樣
|
殺
害
的
苦
惱
了。
這
種
刀
杖
的
災
難,
不
論
是
被
|
人。
﹁
而
得
解
脫
﹂,
這
個
人
就
解
脫
了,
沒
有
被
|
刀
或
杖
就
一
段
一
段
地
壞
了,
不
能
殺
害
這
個
|
段
壞
﹂,
﹁
尋
﹂
是
立
刻
的
意
思;
立
刻
地,
那
個
|
被
捉
持、
用
來
殺
害
這
個
人
的
刀
或
杖。
﹁
尋
段
|
念
觀
世
音
菩
薩
名
號
的
話。
﹁
彼
所
執
刀
杖
﹂,
|
﹁
稱
觀
世
音
菩
薩
名
者
﹂,
如
果
這
個
人
能
稱
|
原
因
被
殺
害。
|
裁;
或
是
完
全
沒
有
罪,
被
冤
枉
地
殺
害;
或
其
它
|
殺
害
之
際,
或
是
自
己
犯
了
國
法,
為
法
律
所
制
|
﹁
若
復
有
人,
臨
當
被
害
﹂,
若
再
有
人
臨
當
被
|
這
是
第
四
段,
救
刀
杖
的
災
難。
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
89 |
三
寶
的
保
護,
使
令
他
能
成
功
的
統
一
中
國、
做
|
煬
帝
的
時
候,
曾
經
向
佛
菩
薩
祈
禱:
希
望
得
到
|
李
淵,
原
來
也
是
信
佛
的。
他
初
開
始
想
打
倒
隋
|
在
法
琳
法
師
的
傳
上
看,
唐
朝
開
國
皇
帝:
高
祖
|
道
教
也
特
別
的
有
研
究。
|
琳
法
師,
非
常
地
有
學
問、
有
辯
才,
對
於
中
國
的
|
另
外,
在
唐
太
宗
時,
當
時
佛
教
界
中
有
一
位
法
|
是
一
件
事
實!
|
是
尋
段
段
壞;
再
換
一
把
刀,
還
是
尋
段
段
壞。
這
|
世
音
菩
薩
名
號,
當
土
匪
用
刀
殺
害
他
時,
刀
就
|
為
他
平
時
念
︽
普
門
品
︾
也
就
知
道
要
念
觀
|
門
辦
事,
被
土
匪
捉
拿、
綑
綁
起
來,
準
備
殺
他。
因
|
念
觀
世
音
菩
薩、
念
︽
普
門
品
︾
有
一
次,
他
出
|
信
佛
法,
家
中
供
奉
觀
世
音
菩
薩
像,
也
常
常
地
|
代
的
北
魏
天
平
年
間,
有
一
位
孫
敬
德,
這
人
相
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
90 |
勃
然
大
怒,
下
令
捉
拿
法
琳
法
師。
法
琳
法
師
聽
|
有
謗
毀
老
子
之
處,
就
向
唐
太
宗
告
狀。
唐
太
宗
|
就
是
道
士
之
中,
有
人
看
見
法
琳
法
師
的
文
章
|
唐
太
宗
做
了
皇
帝
後,
又
發
生
更
嚴
重
的
事
情。
|
們
還
俗。
|
令,
只
留
一
部
份
的
出
家
人,
其
他
的
就
逼
迫
他
|
議
的
事,
對
佛
教
終
究
還
是
有
影
響。
唐
高
祖
下
|
也
很
有
道
理,
就
不
提
這
件
事
了。
但
是,
傅
奕
建
|
奕。
唐
高
祖
看
到
法
琳
法
師
的
文
章,
覺
得
講
得
|
這
時
候,
法
琳
法
師
寫
了
一
大
篇
文
章,
反
駁
傅
|
家
人
還
俗。
|
唐
高
祖
建
議
把
佛
教
送
回
天
竺,
要
所
有
的
出
|
歡
佛
教。
傅
奕
也
很
有
學
問,
舉
了
若
干
理
由,
向
|
他
的
部
屬
太
史
令
傅
奕,
曾
經
做
過
道
士,
不
喜
|
皇
帝,
他
可
以
弘
揚
佛
法。
但
是,
做
了
皇
帝
以
後,
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
91 |
下
是
那
個
李。
老
聃
的
李,
是
那
個
李
呢?
請
聽
我
|
魏
拓
跋
氏
的
李;
拓
跋
氏
譯
成
漢
語
就
是
李,
陛
|
這
個
李
不
同。
陛
下
這
個
李
是
南
北
朝
時
代
北
|
己
的
祖
先,
這
是
對
的!
但
是,
老
聃
姓
李,
和
陛
下
|
法
琳
法
師
對
太
宗
說:
﹁
陛
下
能
尊
敬、
讚
歎
自
|
的
道
士
要
在
前
面,
佛
教
的
僧
尼
居
後。
|
所
以,
唐
太
宗
曾
下
令,
若
是
集
會
的
時
候,
道
教
|
教,
道
教
是
我
老
祖
宗
創
立
的,
是
高
過
佛
教
的。
|
他
的
意
思,
就
是
指
法
琳
法
師
不
可
以
毀
謗
道
|
是
我
們
的
老
祖
宗,
你
知
道
嗎?
﹂
|
他
說:
﹁
你
知
道
我
是
姓
李
的,
老
聃
也
姓
李,
他
|
大
臣
辯
不
過
他。
後
來,
唐
太
宗
就
親
自
審
問,
對
|
但
是,
法
琳
法
師
是
特
別
有
學
問
的
人,
那
幾
位
|
一
開
始,
唐
太
宗
派
幾
位
大
臣
審
問
法
琳
法
師。
|
見
消
息,
不
勞
逮
捕,
就
自
己
過
來
了。
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
92 |
師
放
進
牢
獄。
法
琳
法
師
在
牢
獄
裡
面,
當
然
會
|
唐
太
宗
下
了
這
樣
一
道
命
令,
然
後
將
法
琳
法
|
能
不
能
砍
斷!
﹂
|
世
音
菩
薩。
第
七
天
後,
我
用
刀
來
砍
你
的
頭,
看
|
用
刀
來
砍,
刀
不
能
傷。
現
在,
我
限
你
七
天
念
觀
|
論
信
毀
交
報
篇
︾
上
說,
只
要
念
觀
世
音
菩
薩,
|
頭
髮
來
數
你
的
罪
都
數
不
完!
你
著
的
︽
辯
正
|
唐
太
宗
聞
言,
勃
然
大
怒,
說:
﹁
你
毀
辱
先
人,
用
|
姓
的
李,
不
是
老
聃
的
李。
﹂
|
因
為
是
在
李
樹
下
生
的,
所
以
姓
李。
因
此,
陛
下
|
韓
虔
野
合,
生
下
老
子。
而
老
聃
為
什
麼
姓
李
呢?
|
壽
氏,
家
中
有
一
年
紀
老
大
的
婢
女,
此
婢
女
與
|
七
十
多
歲
了
還
很
貧
苦,
也
沒
有
妻
子。
鄰
居
益
|
書
上
說,
老
聃
的
父
親
姓
韓
名
虔,
並
不
姓
李。
他
|
介
紹。
︽
敦
煌
寶
錄
︾
這
本
書
說
到
老
聃
的
事。
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
93 |
表
示
人
的
生
命
很
不
值
錢,
都
是
無
常,
生、
老、
病、
|
﹁
類
轉
蓬
﹂
就
是
很
微
賤,
一
點
也
不
貴
重,
這
|
球
就
隨
著
風
四
處
飄
滾,
所
以
說
是
﹁
轉
蓬
﹂。
|
種
草
到
了
秋
天
的
時
候,
風
一
吹,
根
就
斷
了,
圓
|
方
的
山
野
裡
面,
長
著
蓬
草,
樣
子
好
像
圓
球。
這
|
這
個
小
小
的
生
命,
和
蓬
草
相
類
似。
在
中
國
北
|
我
們
的
生
命
是
很
渺
小
的。
﹁
類
轉
蓬
﹂,
形
容
|
﹁
輕
生
類
轉
蓬
﹂,
輕,
是
輕
微,
就
是
小
的
意
思;
|
斷
性
命
是
很
容
易
的。
|
懸
在
草
葉
上,
太
陽
一
出
來
就
消
失
了,
表
示
喪
|
像
草
似
的,
並
不
貴
重!
﹁
如
懸
露
﹂,
又
像
露
水
|
﹁
草
命
如
懸
露
﹂,
意
思
是:
我
們
老
百
姓
的
命
|
月
夜,
難
與
古
人
同。
﹂
|
四
句
話:
﹁
草
命
如
懸
露,
輕
生
類
轉
蓬;
所
嗟
明
|
念
觀
世
音
菩
薩;
但
是,
內
心
非
常
悲
慟,
他
寫
出
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
94 |
佛
法
的
住
世,
而
不
惜
以
自
己
的
生
命
來
保
護
|
實,
那
不
是
平
常
人。
那
人
對
他
說:
﹁
你
既
能
為
|
這
時
候,
忽
然
間
有
一
個
很
高
大
的
人
來
了!
其
|
了
慚
愧
的
意
思。
|
這
句
話
表
達
出
他
現
在
內
心
的
不
安,
也
表
示
|
道,
生
與
死
是
沒
有
差
別
的,
不
在
乎
這
件
事
的。
|
的
高
僧
相
比。
古
代
高
僧
修
行
成
功,
內
心
有
聖
|
﹁
難
與
古
人
同
﹂,
我
這
種
境
界
很
難
與
古
代
|
即
將
殺
死
我,
內
心
很
悲
慟!
|
危
急
的
關
頭,
心
裡
面
不
安
哪!
七
天
之
後,
皇
帝
|
聖
道,
這
一
念
心
還
與
無
明
在
一
起,
當
此
生
命
|
無
明。
法
琳
法
師
心
想:
我
修
學
佛
法
而
尚
未
得
|
呢?
﹁
明
月
夜
﹂,
明
月
譬
喻
自
己
的
心,
夜
譬
喻
|
﹁
所
嗟
明
月
夜
﹂,
有
什
麼
需
要
特
別
傷
心
的
|
死
的,
一
切
眾
生
都
是
如
此,
沒
有
例
外
的!
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
95 |
我
有
一
個
字
說
錯,
陛
下
殺
死
我,
那
是
我
咎
由
|
章,
貶
斥
道
教,
讚
歎
佛
教,
都
是
有
根
據
的。
若
是
|
薩,
我
念
陛
下!
﹂
接
著
又
說:
﹁
我
寫
出
來
的
文
|
是
觀
世
音
菩
薩!
這
七
天
我
沒
有
念
觀
世
音
菩
|
這
些
災
難,
能
夠
安
居
樂
業。
這
樣
說
來,
陛
下
就
|
很
是
苦
惱!
陛
下
平
定
天
下
後,
使
令
百
姓
免
離
|
不
聊
生,
盜
賊
蜂
起,
百
姓
如
在
水
深
火
熱
之
中,
|
法
琳
法
師
回
答:
﹁
隋
代
煬
帝
使
中
國
擾
攘,
民
|
天,
有
什
麼
靈
驗
嗎?
﹂
|
下
告
訴
你
念
觀
世
音
菩
薩,
現
在
已
經
是
第
七
|
到
了
第
七
天,
唐
太
宗
派
人
問
他:
﹁
七
天
前,
陛
|
兒
安
慰。
|
就
不
見
了。
這
時
候,
他
的
心
情
稍
稍
的
有
一
點
|
你,
請
你
不
需
要
有
特
別
的
顧
慮!
﹂
說
完,
這
人
|
佛
法,
默
默
中
就
會
有
很
多
的
護
法
善
神
保
護
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
96 |
了
很
多
毀
辱
的
話,
一
定
要
殺
掉
才
可
以!
|
的
人
都
認
為
他
對
陛
下
沒
有
一
點
兒
禮
貌、
說
|
太
宗
認
為
他
無
罪,
就
把
他
釋
放
了。
但
是,
周
圍
|
法
琳
法
師
於
是
解
說
了
一
大
段,
說
完
以
後,
唐
|
講!
﹂
|
誰
大
誰
小?
我
實
在
不
懂,
你
再
重
新
對
我
講
一
|
他
說:
﹁
對
於
什
麼
是
佛
教?
什
麼
是
道
教?
究
竟
|
地
禮
貌、
客
氣。
這
時
候,
唐
太
宗
說
出
了
良
心
話。
|
法
琳
法
師
去
見
他。
見
了
面,
唐
太
宗
對
他
非
常
|
太
宗
看
完
這
幾
句
話,
心
裡
很
快
樂!
於
是
命
令
|
這
個
人
把
他
的
話
記
錄
下
來,
報
告
唐
太
宗。
唐
|
痛!
﹂
|
不
會
受
傷。
若
陛
下
不
講
道
理,
我
便
有
伏
屍
之
|
門
品
︾
所
說:
不
能
損
一
毛:
我
連
一
根
汗
毛
都
|
自
取;
若
是
皇
帝
能
夠
講
道
理,
那
麼
就
如
︽
普
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
97 |
若
三
千
大
千
國
土,
滿
中
夜
叉、
羅
剎,
欲
來
惱
人,
|
辛
五、
救
惡
鬼
難
|
觀
世
音
菩
薩,
的
確
是
非
常
靈
驗
的!
|
刀
尋
段
段
壞
的
事,
便
得
以
解
脫
了。
這
可
見
念
|
法
琳
法
師
的
情
形,
根
本
就
沒
有
殺,
也
就
沒
有
|
彼
所
執
刀
杖,
尋
段
段
壞,
而
得
解
脫。
﹂
而
這
位
|
﹁
若
復
有
人,
臨
當
被
害,
稱
觀
世
音
菩
薩
名
者,
|
不
損
一
毛!
|
下
令
要
殺
他,
他
念
觀
世
音
菩
薩
七
天,
果
然
是
|
琳
法
師
為
了
護
持
佛
教
能
不
惜
生
命,
唐
太
宗
|
這
件
事
記
載
在
法
琳
法
師
的
傳
記
上,
可
見
法
|
移
到
益
州
去。
﹂
|
他
不
對。
這
樣
好
了,
就
不
准
他
住
在
長
安,
把
他
|
經
好
好
注
意
讀
過,
都
還
是
有
根
據
的,
不
能
說
|
唐
太
宗
說:
﹁
他
說
的
話、
他
寫
的
文
章,
我
都
曾
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
98 |
﹁
欲
來
惱
人
﹂,
他
們
要
來
觸
惱
人
類。
|
的
暴
惡
鬼、
可
畏
鬼。
|
有
時
候
也
保
護
諸
天。
﹁
羅
剎
﹂,
就
是
前
面
說
|
夜
叉、
空
中
的
夜
叉,
實
在
就
是
為
諸
天
做
事
的,
|
捷
疾
的
意
思,
就
是
他
跑
得
非
常
快!
有
陸
地
的
|
界
中,
充
滿
了
夜
叉
鬼
與
羅
剎
鬼。
﹁
夜
叉
﹂,
是
|
﹁
滿
中
夜
叉、
羅
剎
﹂,
在
這
麼
大、
這
麼
多
的
世
|
是
一
個
大
千
世
界。
|
千、
中
千、
大
千,
合
而
稱
之
為
﹁
三
千
﹂,
實
在
就
|
世
界;
一
千
中
千
世
界,
為
一
大
千
世
界。
所
以,
小
|
說
的
世
界
觀。
一
千
個
小
千
世
界,
是
一
個
中
千
|
﹁
若
三
千
大
千
國
土
﹂,
這
是
佛
教
經
論
中
所
|
這
是
第
五
段。
|
以
惡
眼
視
之,
況
復
加
害。
|
聞
其
稱
觀
世
音
菩
薩
名
者,
是
諸
惡
鬼
尚
不
能
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
99 |
是
一
個
羅
剎
鬼
來
惱
亂
我
們,
其
中
若
有
一
個
|
這
可
以
有
幾
個
解
釋:
第
一
個
解
釋
是:
如
果
只
|
菩
薩
名
號,
是
諸
人
等,
皆
得
解
脫
羅
剎
之
難
﹂,
|
前
面
是
說:
﹁
其
中
若
有
乃
至
一
人
稱
觀
世
音
|
害
人,
我
們
若
能
念
觀
世
音
菩
薩,
都
會
有
感
應。
|
大
千
國
土
中,
充
滿
很
多
的
夜
叉、
羅
剎,
要
來
惱
|
這
一
段
和
前
面
說
的
不
同。
這
裡
是
說,
在
三
千
|
,
何
況
能
夠
加
害
我
們
呢!
|
尚
且
都
不
能
以
惡
眼
來
看
我
們。
﹁
況
復
加
害
﹂
|
叉
鬼、
羅
剎
鬼,
聽
見
我
們
念
觀
世
音
菩
薩
名
號,
|
﹁
是
諸
惡
鬼,
尚
不
能
以
惡
眼
視
之
﹂,
這
些
夜
|
會
受
到
觀
世
音
菩
薩
的
保
護。
|
通,
但
是
只
要
我
們
肯
念
觀
世
音
菩
薩
名
號,
就
|
剎
鬼
都
是
有
點
神
通
的。
我
們
人
多
數
沒
有
神
|
﹁
聞
其
稱
觀
世
音
菩
薩
名
者
﹂,
夜
叉
鬼
與
羅
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
100 |
﹁
檢
繫
其
身
﹂,
﹁
檢
﹂
就
是
﹁
繫
﹂,
把
他
的
|
的
刑
具;
﹁
鎖
﹂,
是
鎖
身
體
的
鐵
鍊
子。
|
,
是
腳
上
的
一
種
刑
具;
﹁
枷
﹂,
是
套
在
脖
子
上
|
﹁
杻
械
枷
鎖
﹂,
﹁
杻
﹂,
是
手
上
的
刑
具;
﹁
械
﹂
|
去
了。
|
了
國
法,
或
者
並
沒
有
造
罪,
可
是
卻
被
政
府
捉
|
比
前
面
︵
刀
杖
難
︶
詳
細
一
點。
假
設
有
人
犯
|
﹁
設
復
有
人,
若
有
罪、
若
無
罪
﹂,
這
裡
敘
述
的
|
身,
稱
觀
世
音
菩
薩
名
者,
皆
悉
斷
壞,
即
得
解
脫。
|
設
復
有
人,
若
有
罪、
若
無
罪,
杻
械、
枷
鎖
檢
繫
其
|
辛
六、
救
枷
鎖
難
|
大
家
皆
能
解
脫
羅
剎
之
難,
也
可
以
這
樣
說。
|
一
人
念
觀
世
音
菩
薩,
或
其
他
人
也
能
隨
著
念,
|
跑
了,
所
有
的
人
皆
能
得
解
脫。
第
二,
或
者
只
有
|
佛
教
徒
能
念
觀
世
音
菩
薩,
這
個
羅
剎
鬼
就
會
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
101 |
當
時
正
好
有
兩
位
法
師
經
過,
一
位
是
曇
翼
法
|
把
囚
犯
暫
時
移
到
大
街
上。
|
但
是,
這
時
候
牢
獄
忽
然
失
火,
看
守
的
獄
卒
就
|
妻
子
關
進
牢
獄,
用
杻
械
枷
鎖
把
她
圍
困
起
來。
|
逃
跑
了。
官
府
派
人
來
捉
拿
不
到
他,
就
把
他
的
|
咬
一
口,
受
到
牽
連。
他
預
先
得
到
消
息,
就
離
家
|
過
八
關
齋
戒。
他
雖
然
沒
有
犯
法,
卻
被
土
匪
反
|
劉
宋
時,
有
一
個
人
叫
張
興,
他
是
信
佛
的,
也
受
|
在
︽
續
高
僧
傳
︾
有
一
則
故
事。
|
由
了。
|
就
斷
壞
了。
﹁
即
得
解
脫
﹂,
那
麼
他
就
得
到
自
|
﹁
皆
悉
斷
壞
﹂,
杻
械
枷
鎖
檢
繫
其
身
的
刑
具
|
世
音
菩
薩
的
名
號。
|
﹁
稱
觀
世
音
菩
薩
名
者
﹂,
這
個
人
能
稱
念
觀
|
身
體
綁
住,
就
失
去
自
由
了。
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
102 |
具
都
解
開
了,
可
以
自
由
活
動,
就
想
要
跑
出
牢
|
念
了
三
天,
到
夜
間
的
時
候,
她
感
覺
身
上
的
刑
|
在
牢
獄
裡
就
誠
懇
地
念
觀
世
音
菩
薩。
|
念,
會
有
希
望
得
解
脫
的。
﹂
於
是,
這
位
女
居
士
|
救
妳,
但
是,
妳
可
以
念
觀
世
音
菩
薩。
妳
誠
懇
地
|
一
看,
是
認
識
的
嘛!
就
對
她
說:
﹁
我
沒
有
力
量
|
闍
黎!
阿
闍
黎!
您
救
救
我
啊!
﹂
二
位
法
師
聞
言,
|
受
過
八
關
齋
戒,
於
是
招
呼
這
二
位
法
師:
﹁
阿
|
二
位
法
師
經
過
時,
因
為
這
女
居
士
曾
跟
他
們
|
師
年
紀
不
小
了。
|
已
經
結
束,
到
了
劉
宋
的
時
代,
可
見
這
兩
位
法
|
摩
羅
什
法
師
是
東
晉
末
年
人,
這
時
候
是
東
晉
|
的
學
生。
這
件
事
是
發
生
在
劉
宋
元
嘉
年
間,
鳩
|
法
師
的
弟
子,
而
僧
融
法
師
是
鳩
摩
羅
什
法
師
|
師、
一
位
是
僧
融
法
師。
曇
翼
法
師
是
晉
朝
道
安
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
103 |
若
三
千
大
千
國
土,
滿
中
怨
賊。
有
一
商
主,
將
諸
|
辛
七、
救
怨
賊
難
|
斷
壞,
即
得
解
脫!
﹂
|
靈
驗
的。
所
以
說:
﹁
稱
觀
世
音
菩
薩
名
者,
皆
悉
|
傳
︾
的
記
載,
可
見
念
觀
世
音
菩
薩,
的
確
是
有
|
們
藏
起
來,
這
件
事
就
結
束
了。
這
是
︽
續
高
僧
|
跑
到
曇
翼
法
師
的
寺
廟
裡,
曇
翼
法
師
便
將
他
|
一
看,
原
來
是
她
丈
夫!
於
是,
夫
婦
二
人
就
一
齊
|
心
裡
害
怕,
於
是
趴
在
地
上。
等
那
人
走
近,
定
睛
|
外
不
斷
地
跑,
跑
了
一
段
路,
看
見
對
面
有
人
來,
|
那
些
看
守
牢
房
的
獄
卒
都
在
睡
覺。
她
大
步
往
|
對
她
說:
﹁
趕
快
跑!
﹂
她
醒
來
一
看!
喔,
門
開
了!
|
後
就
睡
著
了。
她
做
夢
似
的
見
到
一
位
出
家
人
|
又
回
到
自
己
的
地
方,
戴
上
刑
具。
刑
具
戴
上
之
|
房。
但
是,
牢
房
門
鎖
著,
同
時
恐
怕
被
人
發
現,
就
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
104 |
。
在
三
千
大
千
國
土
裡,
滿
中
怨
賊,
這
可
見
怨
賊
|
富,
還
要
傷
害
人
的
生
命,
所
以
稱
之
為
﹁
怨
賊
﹂
|
為
﹁
怨
﹂。
這
就
比
較
嚴
重
了,
不
只
是
搶
奪
財
|
搶
奪
他
人
的
財
寶,
謂
之
﹁
賊
﹂;
有
仇
恨
名
之
|
怨
仇
的
盜
賊。
|
千
大
千
世
界
這
樣
廣
大
的
境
界
裡,
充
滿
了
有
|
﹁
若
三
千
大
千
國
土,
滿
中
怨
賊
﹂,
假
使
在
三
|
這
段
文
是
最
後
一
種:
怨
賊
難。
|
觀
世
音
菩
薩
能
救
護
眾
生
的
七
種
災
難,
現
在
|
其
名
故,
即
得
解
脫。
|
商
人
聞,
俱
發
聲
言:
﹃
南
無
觀
世
音
菩
薩!
﹄
稱
|
生,
汝
等
若
稱
名
者,
於
此
怨
賊,
當
得
解
脫。
﹄
眾
|
觀
世
音
菩
薩
名
號。
是
菩
薩
能
以
無
畏
施
於
眾
|
言:
﹃
諸
善
男
子,
勿
得
恐
怖!
汝
等
應
當
一
心
稱
|
商
人,
齎
持
重
寶,
經
過
險
路。
其
中
一
人,
作
是
唱
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
105 |
的
地
方
去
做
生
意,
這
都
是
好
心
腸,
都
是
品
德
|
你
們
各
位,
為
了
其
他
人
生
活
的
方
便,
到
遙
遠
|
人
之
中,
有
一
個
人
這
樣
宣
佈:
﹁
諸
善
男
子
﹂,
|
﹁
其
中
一
人,
作
是
唱
言
﹂,
就
在
這
麼
多
的
商
|
平
安,
沒
有
危
險
呢?
|
什
麼
良
策
可
以
履
險
如
夷
呢?
也
就
是
能
獲
得
|
賺
錢
也
是
要
有
代
價
的。
在
這
樣
的
危
險
中,
有
|
安
全。
做
生
意
的
人
為
了
發
財
要
冒
險,
這
可
見
|
中
怨
賊
的
危
險
道
路,
生
命
財
產
都
不
能
保
障
|
重
的
珍
寶。
﹁
經
過
險
路
﹂,
經
過
大
千
國
土
滿
|
﹁
齎
持
重
寶
﹂,
這
些
生
意
人
攜
帶
了
很
多
貴
|
這
位
商
主
率
領
很
多
作
生
意
的
人。
|
人
當
中,
推
舉
出
來
的
一
位
領
導
者,
叫
做
商
主。
|
﹁
有
一
商
主,
將
諸
商
人
﹂,
從
很
多
作
生
意
的
|
太
多
了,
危
險
達
到
極
高
的
程
度!
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
106 |
恐
怖
給
我
們。
如
果
我
們
有
了
恐
怖,
他
能
消
除
|
的!
觀
世
音
菩
薩
的
心
特
別
慈
悲,
能
夠
布
施
無
|
世
音
菩
薩,
觀
世
音
菩
薩
能
幫
我
們
的
忙
嗎?
是
|
﹁
是
菩
薩
能
以
無
畏
施
於
眾
生
﹂,
我
們
念
觀
|
的。
|
的
確
是
件
好
事,
觀
世
音
菩
薩
也
應
該
幫
幫
忙
|
出
售。
我
們
不
需
到
遠
地,
就
能
買
到
貨
物,
這
也
|
遙
遠
的
地
方
辦
來
很
多
貨
物,
到
另
一
個
地
方
|
做
生
意
這
件
事,
的
確
是
方
便
了
很
多
人。
他
從
|
號,
求
觀
世
音
菩
薩
來
保
護
我
們
的
安
全。
|
們
應
該
心
不
散
亂
地
稱
念
觀
世
音
菩
薩
的
名
|
﹁
汝
等
應
當
一
心
稱
觀
世
音
菩
薩
名
號
﹂,
你
|
什
麼
好
辦
法
呢?
|
怨
賊,
很
危
險,
但
是
你
不
要
恐
怖、
不
要
害
怕。
有
|
很
好
的
善
良
男
子。
﹁
勿
得
恐
怖
﹂,
雖
然
滿
中
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
107 |
妨
一
念
了。
所
以
俱
發
聲
言:
﹁
南
無
觀
世
音
菩
|
辦
法,
而
念
觀
世
音
菩
薩
能
得
到
安
全,
當
然
不
|
是
很
困
難
的。
現
在
正
危
急
的
時
候,
沒
有
別
的
|
世
音
菩
薩,
你
讓
他
稱
念
觀
世
音
菩
薩,
那
可
能
|
如
果
在
平
常
沒
有
危
險
的
時
候,
他
不
相
信
觀
|
大
家
同
聲
稱
念:
﹁
南
無
觀
世
音
菩
薩!
﹂
|
息。
﹁
俱
發
聲
言
﹂,
就
完
全
照
他
的
意
思
做
了,
|
﹁
眾
商
人
聞
﹂,
很
多
的
商
人
聽
見
這
樣
的
消
|
全
地
到
達
自
己
要
去
的
地
方。
|
怨
賊
即
可
得
解
脫,
不
受
他
們
的
侵
犯,
可
以
安
|
力
量,
而
能
夠
稱
念
觀
世
音
菩
薩
的
名
號。
於
此
|
以,
你
們
如
果
願
意
相
信
觀
世
音
菩
薩
有
這
種
|
﹁
汝
等
若
稱
名
者,
於
此
怨
賊,
當
得
解
脫
﹂,
所
|
薩
具
有
這
樣
的
威
神
之
力!
|
我
們
的
恐
怖,
讓
我
們
心
裡
很
平
安,
觀
世
音
菩
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
108 |
真
實
的
同
情
我
們
眾
生
的
苦
難。
這
些
怨
賊
想
|
廣
大,
也
可
以
知
道
觀
世
音
菩
薩
的
大
慈
悲,
是
|
能
救
護
這
麼
多
人,
可
見
觀
世
音
菩
薩
的
神
力
|
這
段
文
是
說
觀
世
音
菩
薩
有
這
麼
大
的
神
力,
|
難。
|
通
過
這
條
危
險
的
道
路,
解
脫
了
這
個
怨
賊
之
|
寶,
也
不
能
傷
害
他
們
的
生
命。
他
們
很
安
全
地
|
千
國
土
的
怨
賊,
都
不
能
侵
犯、
搶
奪
他
們
的
珍
|
念
觀
世
音
菩
薩、
求
觀
世
音
菩
薩,
那
麼,
充
滿
大
|
﹁
稱
其
名
故,
即
得
解
脫
﹂,
因
為
大
家
誠
心
地
|
的
意
思。
|
請
求
救
護
之
義,
就
是
﹁
請
求
您
救
護
我
啊
﹂
|
之
義,
就
是
磕
頭
的
意
思。
二、
有
歸
依
之
義。
三、
有
|
﹁
南
無
﹂
二
字,
譯
成
中
文
有
三
義:
一、
有
頂
禮
|
薩!
﹂
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
109 |
免,
但
是
你
很
困
難。
因
為
軍
隊
中
有
一
個
人
叫
|
他
說:
﹁
你
是
有
災
難
的,
你
家
裡
的
人
可
以
避
|
有
一
天,
他
做
了
個
夢,
夢
見
觀
世
音
菩
薩
來,
對
|
的
人,
就
特
別
誠
懇
地
念
觀
世
音
菩
薩。
|
經
過
此
處,
大
家
內
心
都
不
安,
所
以
這
位
信
佛
|
菩
薩、
禮
拜
觀
世
音
菩
薩。
由
於
滿
清
的
軍
隊
要
|
揚
州,
這
裡
有
一
家
信
佛
的
人,
常
常
念
觀
世
音
|
明
朝
末
年,
滿
清
的
軍
隊
由
北
向
南
進
時,
經
過
|
在
︽
觀
世
音
菩
薩
靈
感
記
︾
上,
提
到
一
件
事:
|
面
說
也
好,
都
是
有
利
的。
|
救
護,
不
論
從
盜
賊
方
面
說
也
好,
從
商
人
這
方
|
生
意、
為
大
眾
服
務。
所
以,
觀
世
音
菩
薩
這
樣
的
|
罪
過!
而
這
些
做
買
賣
的
人,
也
很
順
利
地
能
做
|
音
菩
薩
的
加
被
下,
這
些
怨
賊
沒
有
造
下
這
種
|
傷
害
商
人
的
生
命、
搶
奪
他
們
的
財
富,
在
觀
世
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
110 |
這
個
軍
人
一
開
門,
便
拿
著
刀
進
來
了。
那
位
信
|
是
賊
也
是
可
以
的。
|
﹂
國
王
是
什
麼?
就
是
賊、
是
土
匪!
所
以,
說
軍
隊
|
是,
世
上
事
很
難
說,
古
代
文
人
說:
﹁
王
者,
賊
也!
|
經
文
說
的
是
怨
賊,
軍
隊
不
應
該
說
是
怨
賊;
但
|
然
是
個
軍
人!
|
這
一
天
中
午,
有
人
來
敲
門,
他
打
開
門
一
看,
果
|
是
虛
妄
的,
所
以
他
就
真
實
地
做
了
準
備。
到
了
|
菩
薩、
禮
拜
觀
世
音
菩
薩
的,
他
相
信
這
個
夢
不
|
這
人
醒
來,
知
道
是
個
夢。
當
然,
他
是
念
觀
世
音
|
講
一
講,
看
看
怎
麼
樣!
﹂
|
在
這
兒
等
他
來,
為
他
預
備
豐
富
的
齋
飯,
同
他
|
以
你
很
難
避
免
這
個
災
難,
跑
不
了
的。
你
不
妨
|
在
他
從
這
裡
經
過,
也
要
殺
你
十
六
刀
報
仇,
所
|
王
麻
子,
此
人
前
生
被
你
殺
了
十
六
刀
致
死,
現
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
111 |
太
多
了!
而
︽
觀
世
音
菩
薩
靈
感
記
︾
中,
說
的
|
經
文
說:
﹁
三
千
大
千
世
界,
滿
中
怨
賊
﹂,
那
是
|
和
解
了。
|
在
他
這
裡
受
用
了
豐
美
的
一
餐
飯,
很
和
氣
地
|
於
是
王
麻
子
便
用
刀
背
鑿
了
他
十
六
下,
隨
即
|
來
殺
我,
那
不
如
我
們
現
在
就
和
解
好
了!
﹂
|
情,
你
前
生
殺
我,
我
今
生
殺
你,
來
生
你
還
要
再
|
這
位
軍
人
說:
﹁
觀
世
音
菩
薩
告
訴
你
這
件
事
|
的
齋
飯
請
你
吃,
就
看
你
怎
麼
辦
吧!
﹂
|
報
復,
也
要
殺
我
十
六
刀。
我
現
在
預
備
了
很
好
|
因
為
我
前
生
殺
你
十
六
刀,
所
以,
現
在
你
要
來
|
﹁
觀
世
音
菩
薩
給
我
一
個
夢,
說
你
要
來。
又
說,
|
﹁
你
怎
麼
知
道
我
叫
王
麻
子?
﹂
|
﹁
你
是
王
麻
子
嗎?
﹂
|
觀
世
音
菩
薩
的
居
士
說:
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
112 |
無
盡
意!
觀
世
音
菩
薩
摩
訶
薩
威
神
之
力,
巍
巍
|
庚
二、
結
歎
神
力
|
拜
觀
世
音
菩
薩,
這
對
我
們
會
有
利
益
的。
|
會
發
生
什
麼
事
情。
因
此
應
該
常
常
念、
常
常
禮
|
我
們
眼
前
雖
然
很
平
和,
但
是
很
難
知
道
將
來
|
是
瞋
心
造
罪,
有
的
是
邪
知
邪
見
造
罪
的。
所
以,
|
以
前
也
是
會
造
罪
的。
有
人
是
貪
心
造
罪,
有
的
|
的
事,
常
常
有
這
種
煩
惱。
由
此
可
以
推
知,
我
們
|
別
人
的
便
宜;
有
時
候
有
瞋
心,
會
做
傷
害
他
人
|
的!
我
們
在
日
常
生
活
中,
有
時
候
會
有
貪
心,
佔
|
這
種
事
情
出
現,
我
們
沒
有
吧?
這
是
不
可
思
議
|
也
許
你
會
問:
他
是
和
人
有
怨
的
關
係,
才
會
有
|
驗!
|
道,
我
們
真
實
地
念
觀
世
音
菩
薩,
的
確
會
有
靈
|
只
是
一
個
怨
賊
而
已。
但
是
由
這
件
事
可
以
知
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
113 |
所
以
名
為
觀
世
音
菩
薩。
這
一
段
文
是
說,
觀
世
|
前
文
說
觀
世
音
菩
薩
能
救
護
眾
生
七
種
災
難,
|
便
得
離
欲。
|
若
有
眾
生,
多
於
淫
欲,
常
念
恭
敬
觀
世
音
菩
薩,
|
離
欲
|
己
二、
解
三
毒
二
庚
一、
標
釋
解
毒
三
辛
一、
|
疑
惑!
|
們
應
該
對
觀
世
音
菩
薩
有
信
心,
不
應
該
有
所
|
解
脫,
所
以,
觀
世
音
菩
薩
的
神
力
不
可
思
議,
我
|
險
境
界,
念
觀
世
音
菩
薩
的
名
號,
都
可
以
獲
得
|
像
這
樣
三
千
大
千
世
界
滿
中
怨
賊,
眾
多
的
危
|
薩,
他
的
威
德
之
力
巍
巍
如
是,
高
深
不
可
思
議!
|
佛
又
招
呼
無
盡
意
菩
薩
說:
觀
世
音
菩
薩
摩
訶
|
這
是
結
束
前
面
的
文。
|
如
是。
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
114 |
會
聽
的!
觀
世
音
菩
薩
告
訴
你
不
要
造
罪
的
時
|
會
來
告
訴
你:
﹁
不
要
造
罪!
﹂
但
是,
你
不
一
定
|
決
困
難;
而
當
我
們
要
造
罪
時,
觀
世
音
菩
薩
也
|
有
困
難
的
時
候,
我
們
念
觀
世
音
菩
薩
可
以
解
|
菩
薩
解
除
了
災
難,
但
是
我
們
還
是
要
造
罪
的。
|
的
煩
惱,
罪
是
沒
有
完
的;
雖
然
我
們
念
觀
世
音
|
了,
問
題
也
就
解
決
了。
如
果
我
們
不
解
除
內
心
|
根
本
原
因,
把
這
個
原
因
解
除
了,
就
不
再
造
罪
|
除
內
心
的
煩
惱。
我
們
內
心
的
煩
惱,
是
造
罪
的
|
怎
麼
樣
才
能
根
本
地
解
除
罪
報
呢?
就
是
要
解
|
不
是
一
個
根
本
的
辦
法。
|
的,
所
以,
只
是
念
觀
世
音
菩
薩
解
除
罪
報,
這
還
|
而
受
果
報。
而
無
始
劫
來,
我
們
造
的
罪
是
很
多
|
方
才
說,
我
們
造
了
很
多
的
罪,
當
然
就
要
因
罪
|
音
菩
薩
能
解
除
眾
生
內
心
裡
的
三
毒:
貪、
瞋、
癡。
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
115 |
女
人
破
壞
他,
這
句
話
說
的
不
太
對。
實
際
上
應
|
除
欲
心,
所
以
女
人
能
破
壞
他
的
修
行。
但
是
說
|
前
面
講
的
一
角
仙
人
的
故
事,
因
為
他
沒
有
斷
|
薩
也
會
有
效
應
的。
這
段
文
是
這
樣
的
意
思。
|
多
瞋
恚、
若
多
愚
癡,
要
解
除
三
毒,
念
觀
世
音
菩
|
牟
尼
佛
又
說
這
一
段:
若
有
眾
生
多
於
淫
欲、
若
|
壞。
為
了
讓
眾
生
解
除
造
罪
的
根
本,
所
以
釋
迦
|
我
們
想
修
行,
但
是
欲
心
重,
修
行
就
會
受
到
破
|
法,
使
令
我
們
種
種
的
功
德
都
不
能
成
就。
例
如:
|
恚、
愚
癡
為
毒,
是
因
為
它
們
能
傷
害
我
們
的
善
|
能
傷
害
我
們
的
生
命。
現
在,
佛
法
中
稱
淫
欲、
瞋
|
淫
欲、
瞋
恚、
愚
癡,
在
佛
法
中
稱
為
﹁
三
毒
﹂。
毒,
|
此,
觀
世
音
菩
薩
還
是
慈
悲
地
救
護
我
們。
|
觀
世
音
菩
薩,
我
們
眾
生
就
是
這
樣
子。
雖
然
如
|
候
你
不
聽,
等
到
承
受
罪
業
的
果
報
時,
你
又
求
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
116 |
應
該
要
修
不
淨
觀,
就
能
把
淫
欲
心
破
除
去;
|
本
來
在
佛
法
裡
說,
﹁
若
有
眾
生
多
於
淫
欲
﹂,
|
它,
談
何
容
易!
|
發
的,
應
該
要
斷
掉
它、
消
滅
它。
但
是,
想
要
消
滅
|
講
經,
就
會
知
道
罪
業
是
由
內
心
的
三
毒
所
引
|
法
師
也
好,
只
要
常
讀
佛
教
的
書,
或
是
聽
法
師
|
已
經
信
佛
的
人,
不
論
是
在
家
居
士,
或
是
出
家
|
不
知
道
要
修
行
斷
煩
惱
的
人,
在
此
就
不
說
了。
|
為
﹁
毒
﹂。
|
想
要
做
的
功
德
煩
惱
也
能
破
壞
它,
所
以
名
之
|
壞
自
己
的
功
德:
已
經
有
了
的
功
德
能
被
破
壞,
|
原
因
即
在
於
此。
瞋
心、
愚
癡
心
也
都
一
樣,
能
破
|
該
這
麼
說
比
較
公
平。
因
此,
說
淫
欲
心
是
毒
的
|
是
女
人
破
壞
他,
女
人
只
是
一
個
助
緣
而
已,
應
|
該
說
是
自
己
的
煩
惱
破
壞
了
自
己
的
功
德,
不
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
117 |
是
在
色
聲
香
味
觸
中,
屬
於
觸
的
欲,
或
者
是
一
|
五
欲,
而
淫
欲
是
五
欲
的
一
種。
也
可
以
說,
淫
欲
|
心
特
別
重。
﹁
欲
﹂
是
通
說,
色、
聲、
香、
味、
觸,
這
是
|
﹁
若
有
眾
生
多
於
淫
欲
﹂,
假
設
有
人
的
淫
欲
|
負
了
佛
菩
薩
的
慈
悲
了
啊!
|
辦
得
到;
但
容
易
辦
到
我
們
還
不
辦,
那
就
太
辜
|
離
癡。
這
個
方
法
的
確
是
容
易
得
多,
我
們
容
易
|
﹁
常
念
恭
敬
觀
世
音
菩
薩
﹂,
就
能
離
欲、
離
瞋、
|
行,
所
以
就
說
出
一
個
比
較
容
易
的
辦
法,
就
是
|
末
法
時
代
佛
教
徒
的
困
難:
業
障
深
重,
不
能
修
|
觀
也
都
很
難。
釋
迦
牟
尼
佛、
觀
世
音
菩
薩
知
道
|
的
法
門;
修
不
淨
觀
不
容
易,
修
慈
悲
觀、
修
因
緣
|
認
現
在
是
末
法
時
代,
不
容
易
學
習、
修
行
這
樣
|
愚
癡
﹂,
修
因
緣
觀
也
能
破
除。
但
是,
不
能
不
承
|
﹁
若
多
瞋
恚
﹂
呢?
修
慈
悲
觀
能
破
除;
﹁
若
多
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
118 |
﹁
常
念
恭
敬
觀
世
音
菩
薩
﹂
的
﹁
念
﹂,
當
然
|
薩
的
名
號,
而
且
還
要
恭
敬、
尊
重
觀
世
音
菩
薩。
|
薩
﹂,
要
能
夠
長
時
期
在
心
裡
憶
念
觀
世
音
菩
|
迦
牟
尼
佛
告
訴
我
們:
﹁
常
念
恭
敬
觀
世
音
菩
|
陷
溺
不
能
自
拔,
這
是
很
苦
惱
的
事
情。
現
在,
釋
|
說
過,
有
的
人
明
知
道
是
不
對,
但
是
作
不
得
主,
|
﹁
常
念
恭
敬
觀
世
音
菩
薩,
便
得
離
欲
﹂,
剛
才
|
多
於
淫
欲,
就
會
造
出
很
多
的
罪
過。
|
多
一
點。
經
論
上
說
﹁
敗
正
毀
德,
莫
不
由
之
﹂,
|
眾
生
的
淫
欲
比
其
他
的
欲
來
得
重
一
點、
過
失
|
很
多,
那
都
叫
做
欲。
這
裡
特
別
說
到
淫
欲,
就
是
|
權、
也
有
人
歡
喜
音
樂
:
:
歡
喜
的
事
情
很
多
|
有
的
人
歡
喜
名、
有
的
人
歡
喜
利、
有
的
人
歡
喜
|
眾
生
的
貪
欲
心
很
多
很
多,
有
各
式
各
樣
的
欲。
|
般
說
的
色
欲。
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
119 |
門
口
時,
眾
婆
羅
門
看
見
了,
便
說:
﹁
今
天
是
因
|
得
度
的,
於
是
帶
著
阿
難
尊
者
來
到
他
家。
將
到
|
的
大
慈
悲、
大
智
慧,
觀
察
因
儒
童
是
可
以
教
化
|
家
裡
了。
就
在
這
時
候,
我
們
本
師
釋
迦
牟
尼
佛
|
沒
有
正
式
舉
行,
很
多
的
婆
羅
門
已
經
來
到
他
|
這
天
早
晨,
太
陽
將
出
未
出
之
際,
結
婚
典
禮
還
|
多
的
婆
羅
門
來
祝
賀
他
的
婚
禮。
|
儒
童。
他
有
很
多
財
富,
結
婚
當
天,
請
了
很
多
很
|
佛
在
世
時,
有
一
位
婆
羅
門
教
的
信
徒,
名
叫
因
|
得
多
了。
|
菩
薩,
﹁
便
得
離
欲
﹂,
沒
有
淫
欲,
你
就
會
自
在
|
音
菩
薩
的
相
好
光
明,
還
能
恭
敬、
禮
拜
觀
世
音
|
在
內。
你
能
夠
念
觀
世
音
菩
薩
的
道
德、
念
觀
世
|
念
觀
世
音
菩
薩
的
道
德、
慈
悲
及
種
種
的
神
通
|
是
念
觀
世
音
菩
薩
的
名
號,
但
是
也
包
括
常
憶
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
120 |
能
出
家
做
比
丘
呢?
這
真
是
個
笑
話!
這
是
不
可
|
﹁
今
天
是
因
儒
童
結
婚
大
喜
的
日
子,
怎
麼
可
|
宣
佈
之
後,
婆
羅
門
中
有
人
大
笑,
說:
|
地
宣
佈
了。
|
阿
難
尊
者
奉
佛
之
命,
就
在
大
眾
中
如
是
如
是
|
曇
今
天
一
定
能
度
因
儒
童
出
家
做
比
丘
的!
﹄
﹂
|
佛
接
著
又
說:
﹁
然
後
你
再
加
上
一
句
話:
﹃
瞿
|
事
呢?
﹄
﹂
|
看
見
這
樣
吉
祥
的
人,
怎
麼
能
夠
成
就
吉
祥
的
|
是
一
切
吉
祥
事
中
最
吉
祥
的!
你
們
若
不
歡
喜
|
尼
佛
是
三
界
導
師,
一
切
眾
生
的
大
慈
悲
父,
他
|
難
尊
者:
﹁
你
到
婆
羅
門
大
眾
裡
說:
﹃
釋
迦
牟
|
此
時
佛
陀
天
耳
遙
聞
他
們
說
的
話,
就
告
訴
阿
|
的
事,
瞿
曇
來
作
什
麼?
﹂
|
儒
童
舉
行
結
婚
典
禮
的
日
子,
這
是
特
別
吉
祥
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
121 |
的
福
德
真
是
太
大
了!
感
動
了
大
梵
天
王
來
為
|
的
大
人。
此
時,
這
些
婆
羅
門
說
話
了:
﹁
因
儒
童
|
時,
就
看
見
一
位
服
裝、
相
貌
都
特
別
莊
重、
高
貴
|
一
個
人,
從
太
陽
那
邊
遠
遠
地
飛
了
過
來。
臨
近
|
也
繼
續
不
斷
地
上
昇。
昇
高
後,
因
儒
童
看
見
有
|
太
陽
磕
頭。
拜
了
一
拜
又
一
拜,
繼
續
地
拜,
太
陽
|
當
太
陽
將
出
之
際,
因
儒
童
起
身
到
高
樓
上
向
|
了。
|
這
樣
做
了。
這
時
候,
佛
帶
領
著
阿
難
尊
者
離
開
|
怎
麼
把
因
儒
童
帶
出
去?
怎
麼
出
家?
﹂
他
們
就
|
的
婆
羅
門,
我
們
把
因
儒
童
的
家
圍
起
來,
看
他
|
﹁
他
的
預
言
會
靈
驗?
好!
今
天
我
們
有
這
麼
多
|
靈
驗,
從
來
不
說
謊!
﹂
|
﹁
不
一
定!
我
和
瞿
曇
接
觸
過,
他
的
預
言
一
定
|
能
的
事
情!
﹂
但
是,
其
中
有
另
一
位
婆
羅
門
說:
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
122 |
﹁
這
三
萬
兩
金,
你
怎
麼
用
法
呢?
﹂
|
金。
|
說,
十
千
是
一
萬,
所
以
三
十
千
金
就
是
三
萬
兩
|
﹁
我
用
了
三
十
千
金。
﹂
因
儒
童
說。
以
中
國
話
|
典
禮?
用
多
少
錢
做
這
件
事
呢?
﹂
|
梵
天
王
說:
﹁
你
準
備
了
多
少
錢
來
舉
行
結
婚
|
這
位
來
人
-
-
我
們
姑
且
說
他
是
梵
天
王
吧!
|
今
天
要
舉
行
結
婚
典
禮。
﹂
|
這
時
候,
因
儒
童
臉
紅
了,
他
說:
﹁
我
們
是
凡
人,
|
辦
什
麼
事
情
啊?
﹂
|
﹁
今
天,
你
家
裡
面
有
很
多
客
人,
很
熱
鬧!
是
要
|
位,
請
他
就
座。
這
人
坐
下
來,
便
對
因
儒
童
說:
|
因
儒
童
見
面
了。
於
是
因
儒
童
就
預
備
一
個
座
|
話
剛
說
完,
飛
來
的
大
人
就
降
落
在
高
樓
上,
和
|
他
主
持
婚
禮!
﹂
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
123 |
她
流
出
的
汗
水
能
值
多
少
錢?
若
是
生
病
咳
嗽,
|
果
流
眼
淚,
淚
水
值
多
少
錢
呢?
若
是
天
氣
太
熱,
|
你
的
未
婚
妻
值
這
麼
多
錢
嗎?
你
的
未
婚
妻
如
|
大
梵
天
王
說:
﹁
你
用
這
麼
多
錢
來
買
未
婚
妻,
|
因
儒
童
想
了
想,
說:
﹁
也
可
以
這
麼
說
吧!
﹂
|
了。
你
是
不
是
也
是
這
個
意
思
呢?
﹂
|
的,
我
就
拿
錢
買
了
它,
它
就
是
屬
於
我
所
有
的
|
未
婚
妻
呢?
就
像
人
在
店
鋪
裡
買
東
西,
有
歡
喜
|
十
千
金,
是
不
是
就
用
這
麼
多
黃
金
來
買
你
的
|
很
好!
你
會
有
功
德
的。
但
是,
你
給
你
的
未
婚
妻
|
席,
又
供
養
婆
羅
門
這
麼
多
黃
金,
這
件
事
做
得
|
大
梵
天
王
說:
﹁
你
預
備
這
麼
多
的
錢
來
設
宴
|
人
設
宴
席
用
的。
﹂
|
金,
另
外
十
千
金
就
是
預
備
為
今
天
請
來
的
客
|
﹁
給
我
的
未
婚
妻
十
千
金,
供
養
婆
羅
門
十
千
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
124 |
現
在
經
由
釋
迦
牟
尼
佛
觀
身
不
淨
的
問
答
而
|
念
處、
不
淨
觀
的
法
門。
他
以
前
栽
培
過
的
善
根,
|
佛
時
代
出
家,
經
十
千
歲
︵
即
一
萬
歲
︶
修
四
|
釋,
迦
葉
佛
時
代,
人
壽
兩
萬
歲。
因
儒
童
在
迦
葉
|
這
個
故
事
出
自
於
︽
大
毗
婆
沙
論
︾
論
中
解
|
住
因
儒
童
的
手,
從
天
空
中
飛
走
了。
|
種
好,
放
大
光
明
的
境
界。
於
是,
釋
迦
牟
尼
佛
拉
|
大
梵
天
王,
而
是
釋
迦
牟
尼
佛
三
十
二
相、
八
十
|
的
境
界。
這
時
候,
他
忽
然
看
見
眼
前
的
人
不
是
|
有
欲,
在
佛
法
裡
面
說,
就
是
得
到
三
果
阿
那
含
|
改
變
了!
他
聽
了
這
些
話
之
後,
內
心
離
欲
了!
沒
|
心
隨
順
著
這
麼
想、
想、
想
:
:
於
是
他
的
思
想
|
大
梵
天
王
這
麼
一
樣
一
樣
地
問,
因
儒
童
的
內
|
到
衛
生
間
去
排
泄,
那
排
洩
物
值
多
少
錢
呢?
﹂
|
口
中
吐
出
的
痰
能
值
多
少
錢
呢?
你
的
未
婚
妻
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
125 |
﹁
藪
﹂,
就
是
放
垃
圾
的
地
方。
很
多
廢
棄
物
堆
|
﹁
是
身
為
穢
藪
﹂,
我
們
這
個
身
體
是
穢
藪。
|
何
足
以
樂
意。
﹂
|
頌:
﹁
是
身
為
穢
藪,
不
淨
物
腐
積,
是
實
為
行
廁,
|
︽
大
智
度
論
︾
有
一
個
關
於
修
不
淨
觀
的
偈
|
是
應
該
努
力
的
地
方。
|
念
觀
世
音
菩
薩
也
能
有
同
樣
的
作
用,
這
的
確
|
末
法
時
代,
修
四
念
處
的
人
恐
怕
不
多,
但
是
多
|
欲,
常
念
恭
敬
觀
世
音
菩
薩,
便
得
離
欲
﹂,
現
在
|
︽
普
門
品
︾
的
經
文
說:
﹁
若
有
眾
生
多
於
淫
|
經
栽
培
過
這
樣
的
善
根,
所
以
能
夠
離
欲。
而
|
是
能
得
度
的,
就
是
因
為
他
在
迦
葉
佛
時
代,
曾
|
剛
才
說
釋
迦
牟
尼
佛
的
大
智
慧,
觀
察
因
儒
童
|
迦
牟
尼
佛
出
家
做
比
丘
了。
|
被
引
發
出
來,
即
證
得
三
果。
然
後,
他
就
跟
著
釋
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
126 |
我
們
這
個
糊
塗
人
就
被
這
骨
頭
人、
這
個
行
廁
|
到
這
個
身
體
很
可
愛,
於
是
﹁
愚
惑
為
所
欺
﹂,
|
是
這
樣
而
已!
但
我
們
若
不
這
樣
觀
察,
總
感
覺
|
上
衣
服,
會
走
路、
會
罵
人,
這
就
叫
做
﹁
人
﹂,
只
|
筋
纏
一
纏,
再
加
上
一
層
皮
包
裹
起
來,
然
後
穿
|
足
趾
骨。
就
是
一
節
一
節
的
骨
頭
連
接
起
來,
用
|
個
窟
窿;
還
有
脊
骨、
脅
骨、
骻
骨、
腿
骨、
膝
骨,
乃
至
|
就
是
一
節
一
節
的
骨
頭:
頭
部
的
髑
髏
骨,
有
幾
|
﹁
何
足
以
樂
意
﹂,
仔
細
地
觀
察
我
們
的
身
體,
|
廁
所。
|
廁
所。
我
們
的
身
體
會
走
路,
但
就
是
一
個
活
動
|
﹁
是
實
為
行
廁
﹂,
﹁
行
廁
﹂,
就
是
會
走
路
的
|
很
多
腐
爛
的
東
西
堆
積
在
那
裡。
|
﹁
不
淨
物
腐
積
﹂,
這
個
穢
藪
有
很
多
不
清
淨、
|
積
的
處
所,
叫
﹁
穢
藪
﹂。
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
127 |
是
輕
視
了
出
家
這
回
事。
因
為,
佛
法
是
有
作
用
|
不
敢
出
家。
這
個
想
法
不
能
說
不
對,
但
是,
多
少
|
自
己
有
欲
心,
出
家
恐
怕
不
能
持
戒
清
淨,
所
以
|
有
的
在
家
居
士
想
要
出
家
修
行,
但
是
感
覺
到
|
努
力,
就
可
以
成
就!
|
是
在
開
導
我
們
修
行
的
方
法,
我
們
自
己
若
能
|
強
起
來。
所
以,
佛
菩
薩
演
說
這
一
切
的
佛
法,
都
|
觀
想,
總
是
感
覺
很
美、
很
可
愛,
那
麼
欲
心
就
會
|
容
易
清
淨,
不
會
犯
戒。
如
果
你
不
常
這
樣
思
惟
|
久
之,
欲
心
自
然
會
漸
漸
地
輕
微、
減
少,
持
戒
也
|
或
者
多
思
惟
觀
察
不
淨
的
偈
頌,
常
常
地
念
誦,
|
自
己
的
欲
心。
如
何
節
制
呢?
就
是
要
多
讀
經
論,
|
做
在
家
居
士
也
要
能
夠
遵
守
五
戒,
應
該
節
制
|
佛
教
徒
若
是
相
信
了
佛
法
而
不
能
出
家
修
行,
|
所
欺
誑
了。
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
128 |
這
樣
講
就
不
合
乎
佛
法
的
道
理
了。
佛
法
的
道
|
麼
解
釋?
就
是
不
可
以
改
變
的,
名
之
為
﹁
性
﹂。
|
中
國
的
聖
人
說:
﹁
食
色
性
也
﹂。
﹁
性
﹂
字
怎
|
進
步
的。
|
是
要
努
力
地
改
造
自
己
才
可
以,
否
則
是
很
難
|
或
能
按
照
經
論
上
所
說
的
法
門
修
行
也
好,
總
|
不
行
的。
所
以,
不
論
念
觀
世
音
菩
薩
名
號
也
好,
|
修
不
淨
觀,
不
用
佛
法
來
熏
習
自
己,
那
也
還
是
|
放
得
下,
我
可
以
出
家!
﹂
可
是,
出
家
以
後
又
不
|
了!
反
之,
如
果
認
為
﹁
我
的
欲
心
很
輕
微,
我
能
|
者
想
出
家,
又
認
為
不
能
出
家,
那
真
是
太
可
惜
|
有
成
就
的。
如
果
是
有
所
顧
慮,
而
不
肯
出
家;
或
|
漸
地
減
少,
損
之
又
損,
以
至
於
無,
那
麼
你
就
會
|
自
己,
使
令
自
己
的
功
德
逐
漸
地
增
長,
過
失
逐
|
的。
你
若
能
努
力
的
學
習、
努
力
的
修
行、
能
改
造
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
129 |
樣
的
種
子,
這
個
種
子
很
有
力
量。
就
像
有
的
人
|
種
心、
有
這
種
事,
那
就
在
你
心
裡
面
熏
習
了
這
|
子
太
有
力
量
了。
淫
欲
也
是
一
樣,
常
常
的
有
這
|
遠
以
來
常
常
地
發
脾
氣,
使
令
內
心
瞋
恨
的
種
|
應
該
發
脾
氣,
但
就
是
要
發
脾
氣。
原
因
就
是
久
|
也
有
人
知
道
自
己
常
容
易
發
脾
氣,
小
小
事
不
|
心
上
說
叫
﹁
恚
﹂,
表
現
於
外
就
叫
做
﹁
瞋
﹂。
|
表
現
在
外,
怒
目
而
視。
其
實
都
是
憤
怒,
但
在
內
|
,
指
憤
怒
在
內
心
裡
面
生
起;
﹁
瞋
﹂,
就
是
憤
怒
|
多
數
人
不
只
欲
心
重,
瞋
心
也
是
很
重
的。
﹁
恚
﹂
|
若
多
瞋
恚,
常
念
恭
敬
觀
世
音
菩
薩,
便
得
離
瞋。
|
辛
二、
離
瞋
|
改
變,
都
是
無
常
的,
沒
有
決
定
的
事
情。
|
以
改
變
的:
可
以
向
壞
處
改
變,
也
可
以
向
好
處
|
理
說,
一
切
的
事
情
都
是
沒
有
決
定
性、
都
是
可
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
130 |
瞋
﹂,
你
若
能
常
常
地
憶
念、
恭
敬、
禮
拜
觀
世
音
|
﹁
若
多
瞋
恚,
常
念
恭
敬
觀
世
音
菩
薩,
便
得
離
|
脾
氣
大
對
自
己
是
不
利
的!
|
職
員,
脾
氣
太
大,
老
闆
也
要
撤
你
的
職
了。
所
以,
|
脾
氣,
你
的
下
屬
可
能
要
辭
職;
而
你
若
只
是
個
|
能
做
得
好
嗎?
若
在
公
司
裡
面
做
老
闆,
常
常
發
|
瞋
恚,
也
很
難
有
朋
友;
如
果
沒
有
朋
友,
做
事
情
|
恚
對
於
自
己
的
傷
害
是
很
嚴
重
的。
你
常
常
的
|
自
己
常
常
地
憤
怒,
照
理
說,
應
該
是
能
覺
悟
瞋
|
夠
控
制
自
己,
它
也
會
改
變
的,
不
是
決
定
的。
|
就
可
以
不
吃。
淫
欲、
瞋
恚
亦
復
如
是,
你
常
常
能
|
那
個
種
子。
如
果
你
控
制
住
決
定
不
吃,
久
了
也
|
舒
服。
這
就
是
因
為
常
常
吃,
在
心
裡
面
熏
習
了
|
慣
了,
就
是
要
吃,
吃
飯
的
時
候
沒
有
辣
椒
就
不
|
喜
歡
吃
辣
椒,
今
天
也
吃、
明
天
也
吃,
慢
慢
地
習
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
131 |
妹,
或
者
我
的
兒
女
都
來
了,
我
用
種
種
如
意
的
|
心
裡
這
樣
觀
想:
我
的
父
親、
母
親,
我
的
兄
弟
姐
|
後
在
心
裡
面
修
慈
悲
觀。
怎
麼
修
法
呢?
|
奢
摩
他,
靜
一
刻
鐘,
或
者
半
小
時、
一
個
鐘
頭,
然
|
何
修
慈
悲
觀?
就
是
修
行
人
先
把
心
靜
下
來
修
|
慈
悲
觀,
這
樣
就
能
破
除
瞋
恚
心、
破
除
憤
怒。
如
|
剛
才
說
過,
要
治
瞋
恚
病,
就
是
要
發
慈
悲
心、
修
|
佛
法
能
治
療
這
種
煩
惱
病。
|
能
治
這
種
病
呢?
就
是
佛
法!
釋
迦
牟
尼
佛
說
的
|
是
內
心
的
病,
世
間
上
沒
有
人
能
治
這
種
病。
誰
|
不
好。
而
淫
欲、
瞋
恚、
愚
癡
是
我
們
內
心
的
煩
惱,
|
醫
生,
醫
生
為
我
們
治
病,
可
能
治
好,
也
可
能
治
|
子
疼
的
病,
或
者
心
臟
等
各
式
各
樣
的
病,
去
看
|
經
論
上
說
到,
譬
如
我
們
人
有
頭
疼
的
病、
有
肚
|
菩
薩,
瞋
心
就
會
逐
漸
地
減
少,
就
不
瞋
了。
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
132 |
為,
當
你
在
發
脾
氣
的
時
候,
叫
你
不
發
脾
氣,
是
|
這
種
修
行
方
法,
不
是
在
發
脾
氣
的
時
候
修。
因
|
有
了。
|
明
天
也
這
樣
想,
時
時
地
這
樣
想,
瞋
恨
心
就
沒
|
身
體
健
康。
只
是
心
裡
這
樣
想,
今
天
也
這
樣
想,
|
了,
我
也
送
給
他
們
禮
品,
使
令
他
們
心
情
快
樂、
|
然
後,
你
再
想
和
我
有
嚴
重
怨
仇
的
人
也
都
來
|
身
體
健
康、
心
情
快
樂。
|
了,
我
也
送
給
他
們
好
禮
品、
好
東
西,
使
令
他
們
|
然
後
再
想:
和
我
有
輕
微
不
對
勁
的
人
也
都
來
|
他
們
生
活
快
樂、
身
體
健
康。
|
也
都
來
了,
我
也
送
他
們
好
的
物
品、
禮
品,
使
令
|
我
沒
什
麼
感
情,
也
沒
有
什
麼
仇
恨
的
這
些
人
|
然
後
再
觀
想:
不
是
我
父
親、
也
不
是
我
母
親,
和
|
事
情
贈
送
給
他
們。
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
133 |
實
的。
夢
是
如
此,
我
們
夢
醒
所
見
的
一
切,
也
都
|
是
夢
醒
了,
根
本
沒
有
這
回
事。
是
假
的、
不
是
真
|
候,
有
人
打
我、
罵
我,
出
現
很
多
苦
惱
的
事
情;
但
|
如
露
亦
如
電,
應
作
如
是
觀。
﹂
例
如
作
夢
的
時
|
︽
金
剛
經
︾
說:
﹁
一
切
有
為
法,
如
夢
幻
泡
影;
|
其
次,
或
者
按
︽
金
剛
經
︾
說
的
道
理
修
觀。
|
的。
|
瞋
恨
心
就
沒
有
了。
修
慈
悲
觀
是
有
這
個
作
用
|
悲
觀。
你
一
天
修
它
多
少
次,
長
時
期
這
樣
修
習,
|
一
刻
鐘,
或
是
半
小
時、
一
個
鐘
頭,
然
後
再
修
慈
|
再
修
奢
摩
他,
使
令
心
靜
下
來,
寂
然
不
動。
經
過
|
觀
的
時
候,
你
先
觀
一
會
兒,
就
不
要
再
觀,
接
著
|
把
心
定
下
來,
然
後
再
這
樣
修
慈
悲
觀。
修
慈
悲
|
有
瞋
心,
心
裡
面
很
平
靜
的
時
候,
先
修
奢
摩
他
|
辦
不
到
的。
所
以,
在
心
平
氣
和,
沒
有
欲
心、
也
沒
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
134 |
能
斷
一
切
煩
惱。
這
不
但
是
使
令
它
不
動,
甚
至
|
煩
惱
不
動;
乃
至
觀
一
切
法
空,
無
我、
無
我
所,
就
|
所
以
佛
法
能
調
整、
能
對
治
煩
惱,
使
令
內
心
的
|
是
真
的。
﹂
瞋
恨
心
就
能
不
動
了。
|
的
心
不
動,
你
能
觀
想:
﹁
這
是
假
的、
這
是
夢,
不
|
力
量
呢?
就
是
不
如
意
的
事
情
加
諸
於
你
時,
你
|
這
樣
反
覆
地
觀
察,
久
了
就
會
有
力
量。
有
什
麼
|
歎
我
:
:
﹂
但
是,
睜
開
眼
睛
一
看,
沒
這
回
事。
|
靜
下
來,
再
觀
察:
﹁
這
個
人
毀
辱
我、
那
個
人
讚
|
睜
開
眼
看,
沒
有
這
麼
回
事。
然
後
閉
上
眼
睛,
心
|
有
一
個
人
在
罵
我、
打
我,
毀
辱
我
:
:
﹂
但
是,
|
觀
察
一
切
法
如
夢,
不
是
真
實
的。
你
想:
﹁
現
在
|
靜
不
動。
心
不
動
一
段
時
間
︵
修
止
︶
然
後
再
|
也
像
前
面
說
的,
你
心
裡
面
先
靜
下
來,
寂
然、
明
|
是
虛
妄
不
真
實
的,
要
常
這
麼
想。
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
135 |
清
淨,
看
上
去
令
人
心
裡
歡
喜;
若
是
憤
怒
起
來,
|
有
其
他
煩
惱
的
時
候,
非
常
地
和
平,
很
自
在、
很
|
當
一
個
人
既
不
發
脾
氣,
又
沒
有
淫
欲
心,
也
沒
|
離
心,
就
會
感
覺
到
發
脾
氣
不
好。
|
常
嚴
重,
是
很
苦
的
啊!
這
樣
一
來,
你
就
會
生
厭
|
然
在
瞋
惱
別
人,
但
他
本
身
被
瞋
心
傷
害
得
非
|
覺
到:
發
脾
氣
的
人,
他
本
身
非
常
的
苦
惱。
他
雖
|
注
意
那
位
發
脾
氣
者
表
現
出
來
的
相
貌,
會
感
|
人,
或
沒
有
親
厚
關
係
的
人
憤
怒
發
脾
氣
了,
你
|
的
時
候,
不
妨
看
看
別
人:
與
你
有
親
厚
關
係
的
|
憤
怒,
也
有
不
憤
怒
的
時
候。
當
你
心
裡
不
憤
怒
|
我
們
心
裡
面
有
瞋
恨、
會
憤
怒,
但
不
會
時
時
地
|
成
聖
的。
|
了。
所
以,
佛
法
的
確
有
真
實
作
用,
能
令
人
轉
凡
|
能
根
本
地
消
滅
煩
惱
的
種
子,
那
就
成
為
聖
人
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
136 |
不
得
了!
樊
江
城
的
性
格
非
常
惡
劣,
虐
待
自
己
|
初
結
婚
時,
大
家
相
安
無
事,
過
了
一
個
時
期
就
|
乎
超
過
一
般
人。
|
書
上
描
寫
樊
江
城
的
相
貌
非
常
美,
她
的
美
似
|
歲
就
中
了
秀
才。
後
來,
他
與
同
學
樊
江
城
結
婚。
|
有
一
位
姓
高
名
蕃
的
讀
書
人,
非
常
聰
明,
十
四
|
在
元
朝
與
明
朝
之
間。
|
的。
這
是
發
生
在
江
西
臨
江
地
方,
時
間
應
該
是
|
現
在
講
一
個
故
事,
我
相
信
這
個
故
事
是
真
實
|
有
好
處。
|
的。
所
以,
別
人
發
脾
氣
時,
你
注
意
一
下,
對
你
也
|
注
意
觀
察,
就
不
會
知
道
發
脾
氣
是
非
常
有
害
|
你
會
生
起
改
造
自
己
的
意
願。
如
果
你
不
這
樣
|
想
法:
﹁
沒
有
煩
惱
是
最
好
的,
有
煩
惱
是
苦!
﹂
|
就
不
是
可
愛
的
事
情
了。
於
是
你
會
產
生
一
種
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
137 |
念
觀
世
音
菩
薩,
也
念
︽
普
門
品
︾
念
觀
音
咒,
|
的
辦
法,
總
是
好
嘛!
於
是,
雙
方
父
母
就
為
高
蕃
|
高
母
醒
來,
知
道
這
是
個
夢。
心
想:
沒
有
辦
法
中
|
︽
普
門
品
︾
這
樣
求
觀
世
音
菩
薩
了!
﹂
|
的。
只
有
念
觀
世
音
菩
薩,
並
持
誦
觀
音
咒,
或
念
|
來
報
仇
的,
一
定
要
折
磨
高
蕃,
這
是
沒
有
辦
法
|
心
裡
怨
恨,
發
誓
要
報
仇!
牠
今
生
變
成
人,
是
要
|
弄
這
隻
老
鼠,
把
老
鼠
弄
死
了。
這
老
鼠
臨
死
時
|
鼠,
而
高
蕃
前
生
是
個
讀
書
人,
他
到
廟
上
去
耍
|
說:
﹁
樊
江
城
前
生
是
寺
院
中
被
人
放
生
的
老
|
有
一
天,
高
蕃
的
母
親
做
了
一
個
夢。
夢
中
有
人
|
弱
了
下
來,
雙
方
的
父
母
都
很
心
疼。
怎
麼
辦
呢?
|
高
蕃
受
妻
子
的
氣,
折
磨
得
日
漸
消
瘦,
身
體
衰
|
父
母
管
不
了
她,
高
蕃
的
父
母
也
不
能
管
她。
而
|
的
丈
夫,
簡
直
不
把
丈
夫
當
人
看
待。
樊
江
城
的
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
138 |
著。
﹁
鼠
子
縮
頭
去,
勿
使
貓
兒
尋
﹂:
妳
這
隻
老
|
你;
但
是
今
生
也
不
是
真
實
的,
妳
不
要
那
麼
執
|
害
了
妳
的
命,
是
有
這
麼
一
回
事,
他
是
對
不
住
|
夫。
﹁
前
世
亦
非
假,
今
世
亦
非
真
﹂:
前
一
世
他
|
﹁
莫
要
瞋
﹂,
意
思
是:
妳
不
要
虐
待
自
己
的
丈
|
貓
兒
尋!
﹂
|
前
世
亦
非
假,
今
世
亦
非
真。
鼠
子
縮
頭
去,
勿
使
|
然
間,
老
和
尚
對
樊
江
城
說:
﹁
莫
要
瞋!
莫
要
瞋!
|
我
預
備
一
杯
水!
﹂
水
預
備
好
了。
算
著
算
著,
忽
|
這
時
候,
這
位
老
和
尚
對
求
算
命
的
人
說:
﹁
給
|
來
算
算!
﹂
樊
江
城
就
來
了。
|
﹁
來
了
一
位
老
和
尚
會
算
命,
算
得
很
好,
妳
也
|
很
多
人
都
請
他
算
命。
也
有
人
通
知
樊
江
城
說:
|
不
久,
這
地
方
來
了
一
個
老
和
尚,
會
算
命,
於
是
|
久
久
沒
有
什
麼
消
息,
又
勸
高
蕃
自
己
也
念。
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
139 |
所
以
說
﹁
若
多
瞋
恚,
常
念
恭
敬
觀
世
音
菩
薩,
|
變
成
賢
妻
良
母
了。
|
都
過
著
這
種
苦
惱
的
生
活
呢?
﹂
從
此
以
後,
她
|
恩
德
的,
我
們
應
該
孝
順
父
母
才
對,
怎
麼
大
家
|
夫
妻
嘛,
應
該
是
恩
愛
的。
而
父
母
對
我
們
是
有
|
來
說:
﹁
我
感
覺
我
們
以
前
不
對
勁
兒,
我
們
是
|
去
了。
回
家
後,
性
格
改
變
了,
把
她
丈
夫
招
呼
過
|
犯
她
呢?
﹂
可
是
樊
江
城
沒
什
麼
表
示
就
回
家
|
樊
江
城
的
厲
害,
心
想:
﹁
這
老
和
尚
怎
麼
敢
觸
|
一
起
算
命
的
人,
無
論
是
男、
是
女,
大
家
都
知
道
|
說
完,
含
了
一
口
水,
噴
到
樊
江
城
的
臉
上。
當
時
|
你
麻
煩
的。
|
呀!
如
果
你
繼
續
虐
待
你
的
丈
夫,
會
有
貓
來
找
|
該
要
退
縮
回
去,
溫
和
一
點。
老
鼠
總
是
怕
貓
的
|
鼠
啊,
這
樣
地
虐
待
自
己
的
丈
夫
是
不
對
的,
應
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
140 |
何
謂
愚
癡?
不
明
白
道
理
就
是
愚
癡。
通
常
說
這
|
而
又
能
夠
恭
敬
禮
拜,
就
會
遠
離
愚
癡
的
事
情。
|
。
我
們
常
能
夠
憶
念
觀
世
音
菩
薩
的
道
德、
名
號,
|
呢?
就
是
﹁
常
念
恭
敬
觀
世
音
菩
薩,
便
得
離
癡
﹂
|
很
嚴
重
的
問
題,
應
該
要
設
法
解
決。
如
何
解
決
|
假
設
有
人
的
煩
惱
裡
面,
愚
癡
心
特
別
多,
這
是
|
愚
癡
﹂。
|
、
﹁
若
多
瞋
恚
﹂
二
節,
現
在
是
第
三
節
﹁
若
多
|
﹁
解
三
毒
﹂
中,
前
文
已
經
講
了
﹁
多
於
淫
欲
﹂
|
若
多
愚
癡,
常
念
恭
敬
觀
世
音
菩
薩,
便
得
離
癡。
|
辛
三、
離
癡
|
性
格
溫
和,
朋
友
就
會
多
一
點。
|
音
菩
薩
加
被,
改
變
我
們
的
性
格,
使
令
我
們
的
|
需
要
的。
我
們
要
多
念
觀
世
音
菩
薩,
希
望
觀
世
|
便
得
離
瞋
﹂,
這
在
我
們
凡
夫
而
言,
也
是
非
常
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
141 |
不
傷
害
他
人,
那
麼
人
與
人
之
間
的
糾
紛
就
會
|
報,
就
能
己
所
不
欲、
勿
施
於
人,
就
能
愛
護
他
人、
|
害
別
人,
就
叫
惡
事。
若
是
相
信
做
惡
事
會
有
惡
|
做
惡
事
了。
何
謂
惡
事?
為
了
自
己
的
利
益
而
傷
|
都
能
相
信
佛
法、
相
信
有
善
惡
果
報,
那
就
不
敢
|
國
與
國
之
間
的
糾
紛
也
是
很
多。
如
果
世
間
人
|
我
們
這
個
世
界
上,
人
與
人
之
間
的
糾
紛
很
多,
|
。
|
世
因
果
的
道
理,
在
佛
法
中
就
名
之
為
﹁
愚
癡
﹂
|
世
因
果。
如
果
你
不
相
信、
不
承
認,
或
者
疑
惑
三
|
還
有
將
來
的
因
緣
果
報,
這
就
是
佛
法
中
的
三
|
有
過
去
世
的
因
緣
果
報、
有
現
在
的
因
緣
果
報、
|
有
善
惡
果
報
-
-
作
善
有
善
報,
作
惡
有
惡
報,
|
愚
癡。
但
佛
法
中
說
的
愚
癡,
主
要
是
指
不
相
信
|
個
人
特
別
地
笨、
沒
有
知
識,
當
然
也
可
以
說
是
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
142 |
的
便
宜,
若
說
要
長
時
間
去
努
力
才
能
有
成
就,
|
難。
人
間
的
人,
喜
歡
在
很
短
的
時
間
能
佔
很
大
|
短
時
間。
這
在
我
們
人
間
的
人
來
說,
有
一
點
困
|
敬
觀
世
音
菩
薩
﹂
有
個
﹁
常
﹂
字,
表
示
不
是
|
方
法
不
難,
應
該
容
易
做
到
的。
不
過,
﹁
常
念
恭
|
﹁
常
念
恭
敬
觀
世
音
菩
薩,
便
得
離
癡
﹂。
這
個
|
慈
悲,
告
訴
我
們
一
個
解
決
愚
癡
的
辦
法,
就
是
|
會
障
礙
智
慧
與
德
行。
現
在
釋
迦
牟
尼
佛
的
大
|
佛
教
是
重
視
智
慧、
重
視
德
行
的。
若
多
愚
癡,
就
|
的。
|
災
難
與
苦
惱
的
根
本,
這
個
問
題
是
特
別
嚴
重
|
該
是
和
平
而
沒
有
戰
爭
的。
所
以,
愚
癡
是
人
類
|
界
的
人
都
能
相
信
善
惡
果
報,
這
個
世
界
也
應
|
善
惡
果
報,
這
個
地
區
就
會
很
和
平;
如
果
全
世
|
減
少。
如
果
一
個
地
區
的
人,
大
多
數
都
能
相
信
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
143 |
他
被
驅
逐
後,
就
在
山
門
口
哭。
這
時
候,
佛
從
外
|
﹁
你
沒
有
資
格
做
出
家
人!
﹂
|
月
都
學
不
好。
於
是,
哥
哥
就
驅
逐
他,
對
他
說:
|
記
住
了
﹁
帚
﹂,
卻
又
忘
了
﹁
掃
﹂,
學
了
幾
個
|
帚
﹂
二
個
字,
他
記
住
﹁
掃
﹂
就
忘
了
﹁
帚
﹂;
|
他
學
了
很
久,
怎
麼
學
也
學
不
會。
告
訴
他
﹁
掃
|
出
家
後
便
跟
隨
著
哥
哥
學
習,
哥
哥
教
他
佛
法,
|
特
別
有
智
慧
的
一
位
大
阿
羅
漢。
周
利
槃
特
迦
|
笨。
他
的
哥
哥
是
一
位
通
達
三
藏
的
大
法
師,
是
|
當
時
他
的
名
聲
遠
聞,
很
多
人
都
知
道
他
的
愚
|
釋
迦
牟
尼
佛
在
世
時,
有
位
周
利
槃
特
迦
比
丘,
|
決
這
個
問
題
呢?
因
此,
要
依
教
奉
行
才
是
對
的!
|
習、
應
該
去
修
行。
如
果
不
肯
努
力,
幾
時
才
能
解
|
很
嚴
重
的
問
題!
即
使
時
間
長,
我
們
也
應
該
學
|
就
不
歡
喜
了。
但
是,
我
們
要
覺
悟,
愚
癡
是
一
個
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
144 |
但
是,
他
學
了
很
多
佛
法,
卻
不
肯
教
導
人,
有
人
|
家,
也
是
具
有
聰
明
智
慧
的
人,
是
一
位
大
法
師。
|
得
阿
羅
漢
果
呢?
佛
說:
尊
者
曾
在
迦
葉
佛
時
出
|
於
是
就
有
人
問:
為
什
麼
他
這
樣
笨,
而
後
又
能
|
漢
果,
這
也
是
不
可
思
議
的!
|
有
智
慧
的
人,
但
也
有
這
樣
笨
的
人,
能
得
阿
羅
|
釋
迦
牟
尼
佛
的
弟
子
之
中,
有
很
多
特
別
聰
明、
|
果
了。
|
教
他
佛
法,
他
慢
慢
地
學
習,
之
後
就
得
阿
羅
漢
|
回
來
的
時
候,
清
淨
他
們
鞋
上
的
灰
塵。
然
後,
再
|
呢?
先
教
他
為
諸
比
丘
擦
鞋:
當
諸
比
丘
從
外
面
|
佛
法!
﹂
釋
迦
牟
尼
佛
真
是
大
慈
悲!
教
他
什
麼
|
佛
的,
我
說
你
有
資
格
做
比
丘。
你
進
來,
我
教
你
|
告。
佛
說:
﹁
我
是
三
大
阿
僧
祇
劫
行
菩
薩
道
成
|
面
回
來,
問
他
哭
什
麼?
他
如
此
如
此
的
向
佛
報
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
145 |
你
特
別
的
有
智
慧!
﹂
他
說:
﹁
好!
﹂
|
佛
的
沙
門
弟
子
辯
論,
能
夠
得
勝,
那
才
能
顯
示
|
戰
勝
了,
這
不
見
得
了
不
起!
你
若
和
釋
迦
牟
尼
|
後
來,
有
人
對
他
說:
﹁
你
和
我
們
一
般
人
辯
論,
|
能
得
到
勝
利,
就
感
覺
到
很
快
樂!
|
般
人
高,
就
歡
喜
與
人
辯
論。
眾
人
辯
不
過
他,
他
|
有
學
問
的
人。
由
於
他
的
學
識
豐
富,
智
慧
比
一
|
典
婆
羅
門。
他
非
常
聰
明,
歡
喜
讀
書,
是
個
非
常
|
與
周
利
槃
特
迦
尊
者
同
時,
有
一
個
外
道
叫
世
|
自
然
的。
|
是
修
來
的;
特
別
地
笨,
也
是
修
來
的,
不
是
天
生
|
麼
都
學
不
會。
從
這
故
事
可
以
知
道,
聰
明
智
慧
|
人,
所
以
後
來
有
這
種
愚
癡
的
果
報,
很
愚
笨,
什
|
因
為
他
有
佛
法
的
知
識,
卻
慳
吝
不
肯
布
施
給
|
請
求
他
講
經、
講
開
示,
他
拒
絕,
不
肯
為
人
講。
就
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
146 |
這
一
問,
周
利
槃
特
迦
阿
羅
漢
不
能
回
答。
怎
麼
|
放
了。
問
道:
﹁
盲
和
無
目,
有
什
麼
差
別
呢?
﹂
|
說
出
這
麼
一
句
話
後,
世
典
婆
羅
門
就
抓
住
不
|
﹁
無
目
﹂,
是
沒
有
眼
睛。
周
利
槃
特
迦
阿
羅
漢,
|
﹃
盲
無
目
者
乎
﹄:
﹁
盲
﹂,
就
是
眼
睛
盲
了;
|
以
辯
論,
何
況
你
這
盲
無
目
者
乎!
﹂
|
周
利
槃
特
迦
阿
羅
漢
說:
﹁
我
同
你
祖
父
都
可
|
﹁
你
可
以
和
我
辯
論
嗎?
﹂
|
﹁
我
是
周
利
槃
特
迦。
﹂
|
﹁
你
是
那
一
位?
﹂
|
迦
阿
羅
漢。
也
很
巧,
一
下
子
就
碰
到
了,
便
問:
|
婆
羅
門
到
了
寺
廟,
特
別
提
出
要
見
周
利
槃
特
|
利
槃
特
迦,
於
是
先
找
周
利
槃
特
迦
辯
論。
世
典
|
最
有
智
慧
的
是
舍
利
弗
尊
者,
最
笨
的
就
是
周
|
這
個
人
很
聰
明,
他
先
調
查
一
下,
佛
的
弟
子
中,
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
147 |
﹁
人
和
男
有
什
麼
不
同
呢?
﹂
|
﹁
我
是
男
人!
﹂
|
﹁
你
是
男
人
呢?
還
是
女
人
呢?
﹂
|
﹁
我
是
人。
﹂
他
說。
|
人?
還
是
神?
﹂
|
﹁
你
的
問
題,
我
先
不
回
答。
我
現
在
問
你:
你
是
|
虛
空
中,
說
道:
|
起
來,
自
己
變
現
成
周
利
槃
特
迦
的
樣
子,
坐
在
|
周
利
槃
特
迦
尊
者
所
在
的
地
方,
把
尊
者
隱
藏
|
於
是,
舍
利
弗
尊
者
就
現
神
通,
屈
伸
臂
頃,
來
到
|
見
此
事,
知
道
周
利
槃
特
迦
阿
羅
漢
不
能
回
答。
|
正
在
這
時
候,
舍
利
弗
尊
者
天
耳
遙
聞、
天
眼
遙
|
恭
敬
心,
就
在
那
兒
等
著
他
回
答。
|
世
典
婆
羅
門
一
看
這
阿
羅
漢
有
神
通,
生
起
了
|
辦
呢?
一
下
子
他
就
飛
到
虛
空
裡
結
跏
趺
坐。
這
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
148 |
我
們
凡
夫
的
心
很
粗
略,
自
己
有
煩
惱,
不
感
覺
|
做
愚
癡。
|
見
三
世
的
善
惡
果
報,
沒
有
智
慧
斷
煩
惱,
這
叫
|
現
在
說
﹁
若
多
愚
癡
﹂,
也
有
這
樣
的
含
義:
不
|
洹
了。
|
﹂
說
完
這
些
話,
世
典
婆
羅
門
就
得
初
果
須
陀
|
斷
煩
惱,
就
叫
做
無
目。
盲
和
無
目
是
有
差
別
的。
|
煩
惱。
要
有
智
慧
眼
才
能
斷
煩
惱;
沒
有
智
慧
眼
|
世
的
善
惡
因
緣
果
報。
無
目,
是
沒
有
智
慧
眼
斷
|
者,
盲
表
示
這
個
人
看
不
見
過
去、
現
在、
未
來
三
|
這
時
候,
舍
利
弗
尊
者
接
著
回
答:
﹁
盲
而
無
目
|
人。
說
男、
女,
便
有
別
義,
就
是
有
差
別!
﹂
|
不
對!
人
是
通
名,
大
人、
小
孩、
男
人、
女
人,
都
叫
做
|
舍
利
弗
尊
者
也
抓
住
他
的
語
病,
說:
﹁
你
說
得
|
﹁
人
就
是
男,
男
就
是
人。
﹂
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
149 |
聖
人
的
境
界
了。
|
不
會
多
瞋
恚、
多
淫
欲,
完
全
解
除
三
毒,
那
就
是
|
夠
斷
煩
惱,
愚
癡
就
沒
有
了;
愚
癡
沒
有
了,
自
然
|
助
你,
為
你
演
說、
講
解
佛
法,
你
就
會
開
智
慧,
能
|
觀
世
音
菩
薩
的
大
慈
悲
心
慢
慢
地、
慢
慢
地
幫
|
的
因
緣
就
會
減
少。
若
常
能
恭
敬
觀
世
音
菩
薩,
|
我
們
若
能
常
念
恭
敬
觀
世
音
菩
薩,
煩
惱
生
起
|
果
報、
沒
能
斷
煩
惱
的
人,
都
可
以
名
之
為
愚
癡。
|
人,
就
不
愚
癡
了。
這
樣
說,
只
要
是
不
相
信
善
惡
|
信
三
世
因
緣
果
報,
又
能
斷
煩
惱,
能
夠
成
為
聖
|
有
慧
眼
斷
煩
惱,
就
是
﹁
無
目
﹂。
若
有
智
慧
相
|
事
情。
這
在
舍
利
弗
尊
者
看
來,
就
叫
﹁
盲
﹂;
沒
|
辦
法
解
決
煩
惱、
斷
滅
煩
惱,
反
而
去
做
其
他
的
|
己
有
煩
惱,
不
感
覺
煩
惱
是
自
己
的
大
患,
不
想
|
到
煩
惱
禍
害
的
嚴
重,
還
一
直
不
睬
這
件
事。
自
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
150 |
﹁
為
國
家
服
務
﹂,
這
話
也
是
對
的!
但
是,
若
從
|
式
各
樣
的
工
作,
美
其
名
曰
﹁
為
人
民
服
務
﹂、
|
書,
年
紀
大
了
以
後
成
家
立
業,
在
社
會
上
作
各
|
的
忙
碌,
從
事
各
式
各
樣
的
職
業。
小
的
時
候
讀
|
這
個
世
界
上,
有
很
多
人
為
了
生
活
從
朝
至
暮
|
到
更
多
佛
法
的
利
益!
﹂
|
念
觀
世
音
菩
薩、
想
念
觀
世
音
菩
薩,
這
樣
會
得
|
的
眾
生。
所
以,
凡
夫
眾
生
更
應
該
在
心
裡
面
憶
|
夠
解
決
凡
夫
很
多
的
災
難、
苦
惱,
能
利
益
很
多
|
音
菩
薩
有
這
樣
的
大
威
德、
大
神
通
的
力
量,
能
|
釋
迦
牟
尼
佛
又
招
呼
無
盡
意
菩
薩
說:
﹁
觀
世
|
這
是
結
束
這
段
文。
|
所
饒
益,
是
故
眾
生,
常
應
心
念。
|
無
盡
意!
觀
世
音
菩
薩
有
如
是
等
大
威
神
力,
多
|
庚
二、
歎
勸
心
念
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
151 |
觀
世
音
菩
薩,
就
是
這
樣
子。
|
在
的
這
一
念
心,
一
直
憶
念
觀
世
音
菩
薩、
想
念
|
多
餘
的,
不
需
要
加
口。
就
是
﹁
今
﹂
﹁
心
﹂:
現
|
薩,
在
﹁
念
﹂
字
旁
邊
加
個
﹁
口
﹂
字,
其
實
是
|
有
的
人
寫
佛
法
的
文
章,
寫
到
念
佛,
或
者
念
菩
|
上。
|
若
用
心
念,
才
能
和
觀
世
音
菩
薩
的
慈
悲
聯
繫
|
別
重
要。
若
只
是
口
念
而
心
不
念,
功
德
小
一
點;
|
說
不
需
要
用
口
念;
口
也
可
以
念,
但
是
心
念
特
|
﹁
是
故
眾
生,
常
應
心
念
﹂,
﹁
心
念
﹂
並
沒
有
|
個
世
界
上
生
死
流
轉,
那
有
多
苦
惱
呢?
|
將
來
才
有
希
望
得
解
脫。
不
然,
就
是
一
直
在
這
|
拜
觀
世
音
菩
薩,
栽
培
一
點
超
越
世
間
的
善
根,
|
佛
法。
最
低
限
度,
也
念
觀
世
音
菩
薩
的
名
號、
禮
|
佛
法
的
立
場
來
說,
應
該
抽
出
一
點
時
間
學
習
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
152 |
種
災
難。
第
二
段,
是
解
除
眾
生
內
心
的
三
毒。
現
|
前
面
第
一
段,
是
觀
世
音
菩
薩
救
護
眾
生
的
七
|
若
有
女
人,
設
欲
求
男,
|
求
男
三
壬
一、
立
願
|
己
三、
應
二
求
二
庚
一、
標
釋
應
求
二
辛
一、
|
就
是
徒
勞
了。
|
能
會
滿
願。
如
果,
一
方
面
念、
一
方
面
打
妄
想,
那
|
這
樣
一
來,
你
向
觀
世
音
菩
薩
所
求
的,
才
有
可
|
其
實
也
不
太
難,
若
能
多
讀
經
論,
自
然
就
會
念。
|
薩
的
功
德,
才
叫
做
﹁
念
﹂。
念
佛
菩
薩
的
功
德,
|
,
不
只
是
念
佛
菩
薩
名
號
而
已,
還
要
觀
想
佛
菩
|
經
論,
會
知
道
經
論
上
所
詮
顯
的
念
佛
的
﹁
念
﹂
|
這
樣
的
確
是
容
易
一
點。
可
是
若
閱
讀
佛
教
的
|
彌
陀
佛
的
名
號,
念
觀
世
音
菩
薩
也
是
念
名
號,
|
當
然,
現
在
的
佛
教
提
倡
念
阿
彌
陀
佛,
是
念
阿
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
153 |
薩
的
時
候,
最
好
是
不
穿。
|
服;
你
到
廁
所
穿
著
的
衣
服,
在
禮
拜
觀
世
音
菩
|
音
菩
薩。
禮
拜
時,
應
該
先
沐
浴,
穿
上
清
淨
的
衣
|
觀
世
音
菩
薩,
向
觀
世
音
菩
薩
磕
頭,
禮
拜
觀
世
|
繪、
木
雕、
泥
塑
都
可
以,
並
以
香、
花、
蔬
果
等,
供
養
|
應
該
在
家
裡
供
觀
世
音
菩
薩
的
像,
無
論
是
紙
|
禮
拜、
供
養
觀
世
音
菩
薩,
|
壬
二、
修
行
|
孩,
假
設
她
歡
喜
希
求
生
個
男
孩,
那
怎
麼
辦
呢?
|
欲
求
男
﹂,
有
女
人
結
婚
了,
但
是
一
直
沒
有
小
|
但
現
在
不
說
不
求
的,
而
是
說
﹁
若
有
女
人,
設
|
意
生
孩
子,
我
相
信
古
代
可
能
也
有
這
種
情
形。
|
按
現
今
各
地
方
的
情
形
來
看,
也
有
女
人
不
願
|
女
的
二
種
希
望。
|
在
是
第
三
段
﹁
應
二
求
﹂,
滿
足
眾
生
求
男、
求
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
154 |
麼
就
說
什
麼。
或
者
是
什
麼
也
不
說,
拜
下
去
的
|
然
後,
你
可
以
向
觀
世
音
菩
薩
有
所
求,
想
求
什
|
是
念
文
句,
是
不
夠
的。
|
應
該
要
學
習。
如
果
你
不
明
白
其
中
的
道
理,
只
|
命
禮
﹂,
這
也
很
好。
這
是
佛
法
中
的
一
種
理
論,
|
菩
薩
影
現
中;
我
身
影
現
菩
薩
前,
頭
面
接
足
歸
|
寂,
感
應
道
交
難
思
議;
我
此
道
場
如
帝
珠,
觀
音
|
三
句,
然
後
站
起
來。
或
者
念
﹁
能
禮
所
禮
性
空
|
慈
大
悲
觀
世
音
菩
薩!
﹂
念
一
句,
或
者
念
二
句、
|
拜
下
去
之
後,
你
心
裡
面
稱
念
名
號:
﹁
南
無
大
|
裡
的
只
是
觀
世
音
菩
薩
的
像,
那
還
差
一
點。
|
音
菩
薩
真
實
的
在
這
裡!
﹂
如
果
你
認
為
在
這
|
﹂
然
後
恭
敬
的
頂
禮。
同
時
心
裡
要
想:
﹁
觀
世
|
弟
子
某
某,
一
心
頂
禮
大
慈
大
悲
觀
世
音
菩
薩!
|
禮
拜
的
時
候,
應
該
要
明
明
白
白
地
觀
想:
﹁
我
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
155 |
頭,
拜
下
去
也
是
要
明
明
白
白
的
念
觀
世
音
菩
|
白
白
的:
我
現
在
向
誰
磕
頭?
向
觀
世
音
菩
薩
磕
|
就
叫
做
﹁
定
業
﹂。
做
功
德
也
是
一
樣
要
明
明
|
這
件
惡
事
做
完
了,
一
點
也
不
後
悔,
這
種
罪
過
|
們
造
罪
的
時
候,
心
裡
明
明
白
白,
很
歡
喜
地
把
|
在
前
面
講
定
業、
不
定
業
的
時
候,
曾
經
說
過:
我
|
德
時,
心
裡
要
明
明
白
白
的。
|
敬
的
意
思,
但
是
我
們
相
信
了
佛
法
以
後,
作
功
|
心
裡
什
麼
也
沒
想
就
起
來
了,
這
可
能
也
有
恭
|
這
是
什
麼
像?
自
己
迷
迷
糊
糊
地,
拜
下
去
以
後,
|
你
只
是
面
對
一
尊
雕
像,
禮
拜
的
時
候,
拜
什
麼?
|
慈
大
悲
觀
世
音
菩
薩!
﹂
然
後
再
拜
下
去。
如
果
|
要
明
明
白
白
地:
﹁
我
弟
子
某
某,
一
心
頂
禮
大
|
然
後
站
起
來,
再
磕
頭。
不
論
說
與
不
說,
心
裡
面
|
時
候
只
是
念
觀
世
音
菩
薩
名
號,
念
三
句、
五
句,
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
156 |
了
很
久
都
不
靈,
要
反
省
一
下。
|
可
以
呢?
所
以,
你
若
向
觀
世
音
菩
薩
有
所
求,
求
|
但
是
供
桌
弄
得
很
髒,
屋
子
也
不
打
理,
那
怎
麼
|
菩
薩
的
桌
檯。
有
的
人
向
觀
世
音
菩
薩
有
所
求,
|
多
香。
另
外,
還
應
該
常
常
地
清
潔
供
養
觀
世
音
|
的
供
養。
然
後
可
以
上
一
柱
香,
但
不
需
要
燒
太
|
需
先
洗
乾
淨,
用
盤
子
把
水
果
擺
好,
恭
恭
敬
敬
|
第、
很
莊
嚴
的
供
養
觀
世
音
菩
薩。
或
者
供
果,
必
|
喜
的
把
花
買
來,
把
它
修
飾
一
番,
弄
得
很
有
次
|
供
養
的
時
候,
也
要
盡
心。
譬
如
供
養
花,
你
很
歡
|
該
很
誠
懇、
很
明
白
的
禮
拜、
供
養
觀
世
音
菩
薩。
|
在
有
所
求
於
觀
世
音
菩
薩,
想
求
男、
求
女,
更
應
|
體
拜
下
去
又
起
來,
那
就
不
太
好。
尤
其
是
你
現
|
世
音
菩
薩
說。
如
果
完
全
不
這
樣
觀
想,
只
是
身
|
薩
名
號。
或
者,
你
有
所
求,
也
明
明
白
白
地
向
觀
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
157 |
與
你
有
緣
的
那
個
人
不
能
來:
他
現
在
或
者
在
|
都
是
不
決
定
的!
這
在
佛
法
上
怎
麼
解
釋?
就
是
|
生
也
會
告
訴
你,
說
是
什
麼
什
麼
原
因。
其
實,
這
|
當
然,
醫
生
會
有
理
由
可
以
解
釋;
或
者
算
命
先
|
為
什
麼
有
的
人
有
孩
子,
有
的
人
卻
沒
有
孩
子?
|
個
孩
子
會
是
有
福
德、
有
智
慧
的
孩
子。
|
觀
世
音
菩
薩
滿
你
願
的
時
候,
你
可
以
放
心:
那
|
又
會
有
其
他
的
問
題。
現
在
說
求
觀
世
音
菩
薩,
|
辦?
所
以,
希
望
有
孩
子,
但
有
了
孩
子
以
後,
可
能
|
飛,
不
好
好
讀
書,
到
各
地
方
去
搗
亂,
那
可
怎
麼
|
有
些
人
有
孩
子,
但
是
頭
痛
得
很!
孩
子
變
成
阿
|
福
德、
又
有
智
慧
的
男
孩。
|
禮
拜
供
養
觀
世
音
菩
薩,
你
就
會
得
一
個
又
有
|
便
生
福
德
智
慧
之
男。
|
壬
三、
德
業
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
158 |
說,
那
個
可
以
給
你
作
兒
的
人
福
報
不
夠,
而
你
|
的
福
報
不
夠,
他
要
來
投
胎
就
有
困
難。
反
過
來
|
相
應
了。
如
果
你
不
禮
拜、
供
養
觀
世
音
菩
薩,
你
|
以,
來
給
你
作
兒
的
人
若
是
有
大
福
德
的
話,
就
|
拜、
供
養
觀
世
音
菩
薩,
福
報、
智
慧
就
增
長
了。
所
|
這
句
話
裡
頭
有
增
長
福
報
的
意
思。
你
常
能
禮
|
現
在
這
段
經
文
說,
要
禮
拜、
供
養
觀
世
音
菩
薩,
|
的。
|
是
福
德
特
別
大
或
特
別
小,
也
是
不
能
來
投
胎
|
報
都
差
不
多
才
能
結
婚,
而
要
來
投
胎
的
人,
若
|
身
去
投
胎。
經
論
上
說,
父
親、
母
親
彼
此
間
的
福
|
另
外,
佛
法
裡
面
說:
人
死
後
有
中
陰
身,
由
中
陰
|
來,
所
以
你
就
不
能
夠
有
孩
子。
|
命
未
盡,
因
此
不
能
來,
要
到
壽
命
盡
了
才
可
以
|
天
上,
或
者
在
人
間,
或
在
其
他
的
地
方,
他
的
壽
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
159 |
能
不
安。
並
非
那
個
辦
法
決
定
無
效,
而
是
醫
生
|
生
可
能
會
想
出
辦
法
來,
但
是,
你
心
裡
面
也
可
|
時,
不
去
求
觀
世
音
菩
薩,
卻
去
求
醫
生。
當
然,
醫
|
說
我
們
佛
教
徒
相
信
佛
菩
薩,
希
望
求
一
個
兒
|
理
想
的
事
情
了!
|
等
於
是
觀
世
音
菩
薩
的
化
身
了。
這
當
然
是
最
|
來
給
你
作
兒!
﹂
不
過,
說
觀
世
音
菩
薩
作
兒,
那
|
麼
辦
呢?
他
有
個
答
案:
﹁
觀
世
音
菩
薩
自
己
會
|
華
經
︾
的
註
解。
他
說,
如
果
沒
有
這
樣
的
人,
怎
|
你
作
兒。
南
北
朝
時
代
的
嘉
祥
大
師,
著
有
︽
法
|
個
和
你
有
緣,
而
又
有
福
德、
有
智
慧
的
人
來
給
|
供
養
觀
世
音
菩
薩,
觀
世
音
菩
薩
就
會
找
到
一
|
現
在
這
裡
說
沒
有
兒,
想
要
一
個
兒,
你
若
禮
拜、
|
是
不
容
易!
|
的
福
報
太
大,
那
也
不
能
來。
所
以,
這
件
事
的
確
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
160 |
人,
他
說
一
句
話
就
不
得
了!
如
果
你
認
為:
﹁
說
|
的
惱
亂,
可
能
不
太
嚴
重;
若
是
特
別
有
權
勢
的
|
自
己
吃
點
虧,
也
不
要
惱
亂
別
人。
我
們
平
常
人
|
佛
的
人,
能
受
持
三
歸
五
戒、
能
修
十
善
業,
寧
可
|
所
以,
福
德
這
句
話,
要
再
想
一
想。
若
是
我
們
學
|
很
多
苦
惱,
因
為
財
富
而
招
惹
來
很
多
的
災
禍。
|
的
人
因
為
財
富
處
理
得
不
好,
使
令
自
己
發
生
|
特
別
好,
那
叫
做
福
德。
但
這
也
是
事
在
人
為。
有
|
人
的
說
法,
就
是
他
的
財
富
特
別
大、
衣
食
住
都
|
的
話
說,
就
是
有
很
多
可
愛
的
果
報。
若
是
現
代
|
福
德
是
什
麼
意
思
呢?
用
我
們
凡
夫
容
易
明
白
|
無
惱,
心
裡
快
樂,
多
好!
|
薩,
能
令
你
得
一
個
很
滿
意
的
兒,
使
令
你
無
煩
|
世
音
菩
薩
是
最
好
的
了!
禮
拜、
供
養
觀
世
音
菩
|
不
能
保
證
那
個
兒
真
能
如
你
的
意!
所
以,
求
觀
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
161 |
智
慧。
只
想
自
己,
將
來
會
有
問
題
的
呀!
|
的
心
情
怎
麼
樣?
所
以,
能
為
別
人
著
想,
才
是
有
|
設
別
人
做
事
情
傷
害
了
你,
佔
了
你
的
便
宜,
你
|
就
好,
別
人
受
了
多
少
苦
惱,
不
關
我
的
事!
﹂
假
|
們
平
常
人
說:
﹁
只
要
自
己
能
佔
便
宜,
自
己
好
|
事
做
完
的
時
候,
皆
大
歡
喜,
那
就
叫
做
智
慧。
我
|
別
人
也
會
有
利
益,
而
不
會
有
所
傷
害。
當
那
件
|
能
把
事
情
處
理
得
很
公
平,
對
自
己
有
利
益,
對
|
有
福
德,
還
要
有
智
慧。
有
智
慧,
就
能
明
白
事
理,
|
福
德
還
不
如
沒
有
福
德。
|
行
﹂,
這
樣
的
福
德
才
是
安
全
的,
不
然
的
話,
有
|
所
以,
﹁
有
福
德
﹂
就
是
﹁
諸
惡
莫
作,
眾
善
奉
|
復
的
時
候,
你
可
怎
麼
辦?
|
事
嘛!
﹂
但
是,
那
個
受
到
惱
亂
的
人
將
來
要
報
|
我
去
惱
亂
人
有
果
報,
我
還
是
很
好,
沒
有
什
麼
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
162 |
從
這
件
事
看
來,
張
良
就
是
聰
明,
這
樣
就
把
這
|
張
良
去
封
他
為
齊
王。
|
劉
邦
也
是
有
點
聰
明,
立
刻
同
意
了,
於
是
就
派
|
可
能,
他
還
可
能
會
幫
助
你
呀!
﹂
|
如
你
先
答
應
他,
將
來
大
家
還
有
繼
續
合
作
的
|
不
答
應,
他
一
定
要
作
王,
你
也
不
能
控
制
他。
不
|
張
良
就
碰
他
一
下,
說:
﹁
你
不
可
以
不
答
應。
你
|
做
王,
不
來
幫
助
我
:
:
﹂
他
憤
怒
了!
|
霸
王、
夜
間
也
希
望
你
能
來。
現
在,
你
要
在
那
兒
|
劉
邦
說:
﹁
我
日
間
也
希
望
你
來
幫
助
我
打
楚
|
光
火
了!
不
同
意
這
件
事。
|
邦
提
出
要
求:
他
要
在
齊
這
個
地
方
作
王。
劉
邦
|
區
都
拿
過
來
時,
韓
信
就
派
使
者
向
漢
高
祖
劉
|
件
事:
當
韓
信
把
中
國
北
部
的
燕、
趙、
齊
這
些
地
|
我
看
歷
史
上
漢
高
祖
打
天
下,
有
兩
件
事。
第
一
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
163 |
作
了
這
個
軍
隊
的
軍
官。
﹂
|
是
個
有
錢
的
人,
但
是
他
非
常
精
明
能
幹,
所
以
|
調
查
的
人
回
報
說:
﹁
這
個
人
的
家
庭
小
康,
不
|
麼
個
情
形?
﹂
|
﹁
派
人
去
調
查
這
個
軍
隊
的
軍
官,
看
看
是
怎
|
不
可
輕
視
的
呀!
張
良
說:
|
輕
易
進
攻。
怎
麼
辦
呢?
張
良
是
個
書
生,
書
生
是
|
方
時,
他
調
查
到
前
面
的
秦
軍
力
量
很
強,
不
敢
|
向
西
部
行
進,
去
打
秦
國
的
軍
隊。
走
到
一
個
地
|
另
外
一
件
事:
劉
邦
帶
著
軍
隊,
由
中
國
的
東
部
|
看
得
很
清
楚,
處
理
得
很
圓
滿,
那
就
叫
做
智
慧。
|
打
倒
楚
霸
王?
我
看,
靠
不
住!
這
是
說,
能
把
事
情
|
反
了,
那
麼
劉
邦
是
不
是
能
統
一
中
國?
能
不
能
|
便
宜
了。
如
果
不
答
應
韓
信
作
王,
他
就
是
會
造
|
問
題
解
決
了,
韓
信
也
歡
喜,
劉
邦
後
來
還
是
佔
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
164 |
看
到
這
裡,
我
想
不
只
是
張
良,
世
間
上、
社
會
上
|
打
垮
了!
|
於
是
劉
邦
下
令
攻
擊,
果
然
把
秦
國
這
支
軍
隊
|
以
打!
﹂
|
我
們
向
前
進,
他
不
會
防
備
我
們,
我
們
現
在
可
|
的
軍
隊
不
一
定
同
意
呀!
現
在
這
個
軍
官
同
意
|
張
良
說:
﹁
不
可
以!
這
只
是
他
自
己
同
意,
其
他
|
使
者
回
報
之
後,
劉
邦
就
想
下
令
往
前
進。
|
一
條
路,
並
且
我
也
和
你
們
一
同
西
進。
﹂
|
對
方
說:
﹁
好!
你
們
可
以
從
這
裡
過
去,
我
讓
開
|
同
意
了。
|
於
是
派
人
拿
黃
金
去
給
對
方,
一
談
判,
果
然
是
|
我
們。
﹂
|
們
先
給
他
黃
金,
同
他
講
條
件,
叫
他
不
要
阻
礙
|
張
良
想
出
辦
法:
﹁
他
是
窮
人
出
身,
他
愛
錢。
我
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
165 |
是
對
自
己
過
不
去,
將
來
還
是
會
有
問
題
的!
|
是
不
管
別
人
死
活,
只
求
自
己
佔
便
宜,
這
實
在
|
善
根,
﹁
福
德
智
慧
﹂
應
該
是
這
麼
說。
不
應
該
|
能
夠
很
安
定
的
生
活
下
去,
且
能
不
斷
地
栽
培
|
這
個
不
安
定
的
世
界
上,
保
持
住
自
己
的
福
德,
|
男
﹂。
這
太
好
了!
若
是
真
有
福
德
智
慧,
就
能
在
|
﹁
禮
拜、
供
養
觀
世
音
菩
薩,
便
生
福
德
智
慧
之
|
現
在,
我
們
相
信
了
佛
法,
想
要
求
一
個
男
孩,
|
還
是
有
問
題
的
啊!
|
多
的
罪。
這
個
罪,
將
來
就
沒
有
事
情
了
嗎?
將
來
|
實
是
欺
騙
了
很
多
人、
殺
死
了
很
多
人、
造
了
很
|
人
的
功
勞
很
大
:
:
﹂
但
是,
在
佛
法
上
看,
其
|
事
啊!
當
事
業
成
功
的
時
候,
就
讚
揚:
﹁
啊!
這
個
|
功,
就
要
用
欺
騙
的
手
段
愚
弄
人。
就
是
這
麼
回
|
的
人
就
是
這
麼
回
事:
為
了
自
己
的
事
業
能
成
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
166 |
良
好。
既
端
正
又
有
相,
這
樣
才
是
最
適
合
的。
|
是
指
相
貌
端
正;
﹁
有
相
﹂,
是
說
品
行
也
非
常
|
個
相
貌
很
端
正
而
又
有
相
的
女
孩。
﹁
端
正
﹂,
|
於
是,
觀
世
音
菩
薩
會
滿
你
的
願,
使
令
你
生
一
|
便
生
端
正
有
相
之
女,
宿
植
德
本,
眾
人
愛
敬。
|
壬
二、
德
業
|
世
音
菩
薩。
|
是
人
情
之
常。
那
當
然,
也
應
該
是
禮
拜
供
養
觀
|
女
孩。
有
了
男
孩
之
後,
希
望
再
有
個
女
孩,
這
也
|
前
面
是
說
求
男
孩
兒,
但
是
也
有
的
人
願
意
求
|
設
欲
求
女,
|
辛
二、
求
女
二
壬
一、
立
願
|
音
菩
薩,
這
是
最
好
的
辦
法!
|
求
醫
生,
就
是
禮
拜
供
養
觀
世
音
菩
薩、
求
觀
世
|
所
以,
我
們
建
議
佛
教
徒:
如
果
想
求
男
孩,
不
必
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
167 |
修
行
十
善
法,
所
以
她
就
會
端
正
有
相。
|
因
為
她
前
一
生
栽
培
過
善
根,
能
夠
受
持
五
戒、
|
﹁
宿
植
德
本
﹂,
為
什
麼
此
女
會
端
正
有
相
呢?
|
莫
作,
眾
善
奉
行
最
好
了!
|
正;
如
果
是
惡
業,
那
就
有
問
題。
所
以,
還
是
諸
惡
|
你
的
業
力
是
善
業,
那
麼
你
得
的
果
報
就
會
端
|
道
理,
任
何
事
情
都
是
由
自
己
的
業
力
造
成
的。
|
次,
若
能
常
買
花
供
佛,
相
貌
也
會
端
正。
佛
法
的
|
和,
就
會
相
貌
端
正;
常
發
脾
氣,
就
容
易
醜
陋。
其
|
示
我
們
不
要
發
脾
氣、
動
瞋
心,
常
能
夠
忍
辱
柔
|
不
歡
喜
醜
陋。
我
們
從
經
論
上
得
知,
佛
菩
薩
開
|
男
人、
女
人
都
一
樣,
大
家
都
是
歡
喜
自
己
端
正,
|
品
行
也
特
別
好,
那
麼
也
應
該
是
有
智
慧
的。
|
這
個
女
孩
端
正,
那
也
表
示
有
福
德
的
意
思;
而
|
前
面
說
有
福
德,
當
然
相
貌
也
會
端
正。
現
在
說
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
168 |
個
夢
不
久,
果
然
太
太
有
孕
了,
並
且
生
個
小
男
|
過
去,
沒
有
接
到
這
個
小
孩,
夢
就
醒
了。
作
完
這
|
用
手
去
接
的
時
候,
忽
然
間,
一
頭
牛
從
中
間
走
|
用
盤
捧
著
一
個
小
孩,
就
送
給
了
他。
這
對
夫
婦
|
有
一
天
作
個
夢,
夢
見
觀
世
音
菩
薩
來
了,
菩
薩
|
願,
那
麼
也
就
禮
拜
供
養
觀
世
音
菩
薩。
|
直
沒
有
小
孩,
聽
人
說
念
觀
世
音
菩
薩
能
夠
滿
|
歲
了,
太
太
可
能
還
沒
有
那
麼
大
年
歲。
他
們
一
|
感
記
︾
上
記
載,
有
一
對
夫
婦,
丈
夫
已
經
五
十
|
觀
世
音
菩
薩,
會
滿
願
的。
在
︽
觀
世
音
菩
薩
靈
|
沒
有
男、
沒
有
女
而
希
望
有
男、
有
女,
禮
拜
供
養
|
到
恭
敬。
|
又
有
愛、
又
有
敬。
就
是
因
為
品
德
好,
所
以
會
受
|
他。
如
果
是
愛
而
不
敬,
也
不
太
好,
所
以
應
該
是
|
﹁
眾
人
愛
敬
﹂,
很
多
人
愛
這
個
人,
而
且
恭
敬
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
169 |
們
所
願,
但
是
自
己
本
身
若
有
問
題,
還
應
該
改
|
由
這
件
事
可
以
知
道,
觀
世
音
菩
薩
是
能
滿
我
|
來
有
孕,
就
生
個
男
孩,
這
回
男
孩
保
住
了。
|
了!
﹂
於
是
又
繼
續
禮
拜
供
養
觀
世
音
菩
薩,
後
|
這
樣,
他
就
明
白
了,
就
說:
﹁
這
回
不
要
吃
牛
肉
|
是
會
障
礙
你,
你
不
能
滿
願
的
呀!
﹂
|
你
歡
喜
吃
牛
肉,
就
與
殺
生
有
關
係,
這
件
事
還
|
﹁
你
求
觀
世
音
菩
薩
給
你
一
個
小
孩
兒,
但
是
|
吃
牛
肉。
|
事
情?
左
想
右
想,
忽
然
間
想
到,
這
對
夫
婦
歡
喜
|
小
孩
恐
怕
保
不
住。
﹂
不
過,
這
頭
牛
是
怎
麼
回
|
觀
世
音
菩
薩
能
滿
你
的
願,
但
是,
牛
來
作
障
礙,
|
有
人
為
他
解
釋:
﹁
你
向
觀
世
音
菩
薩
求
小
孩,
|
子
呢?
|
孩。
但
是,
不
久
這
個
小
孩
死
掉
了。
怎
麼
會
這
樣
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
170 |
的,
而
她
通
過
了,
很
多
朋
友、
同
學
羨
慕
她。
結
果,
|
很
優
異,
畢
業
了
就
去
考
律
師。
這
不
容
易
考
上
|
上
刊
登
一
位
學
法
律
的
女
孩,
大
學
四
年
成
績
|
是
很
可
惜
的
事
情。
前
兩
個
星
期,
我
看
見
報
紙
|
可
是,
有
的
人
如
果
失
去
愛,
就
活
不
下
去
了,
這
|
所
謂!
|
在
佛
法
裡
面
用
功
修
行,
那
麼,
愛
敬
不
愛
敬,
無
|
好
好
地、
正
常
地
過
生
活。
但
是,
能
出
家
更
好!
能
|
即
使
不
能
出
家,
在
社
會
上
做
點
事,
一
樣
可
以
|
那
麼,
他
會
知
道
不
愛
沒
關
係,
不
敬
也
沒
關
係。
|
那
可
怎
麼
辦
呢?
如
果
這
個
人
是
相
信
佛
法
的,
|
好,
人
家
不
愛
也
不
敬,
想
盡
辦
法
卻
不
能
結
婚,
|
心
裡
也
很
苦。
但
是,
我
在
想,
女
人
也
好、
男
人
也
|
我
們
人
都
有
自
尊
心,
若
是
人
家
不
愛
又
不
敬,
|
變
一
下,
要
反
省
自
己
才
可
以。
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
171 |
種
慈
悲
的
力
量
和
神
通
道
力。
若
有
眾
生
能
恭
|
佛
又
招
呼
無
盡
意,
說:
﹁
是
觀
世
音
菩
薩
有
這
|
名
號。
|
這
是
結
束
這
段
文,
勸
我
們
受
持
觀
世
音
菩
薩
|
應
受
持
觀
世
音
菩
薩
名
號。
|
敬
禮
拜
觀
世
音
菩
薩,
福
不
唐
捐,
是
故
眾
生
皆
|
無
盡
意!
觀
世
音
菩
薩
有
如
是
力。
若
有
眾
生,
恭
|
庚
二、
歎
勸
持
名
|
好
過
沒
有,
而
能
相
信
佛
法
是
最
好
了!
|
清
淨,
也
很
自
在!
﹂
所
以,
一
個
人
有
宗
教
信
仰
|
﹁
沒
有
關
係
嘛,
不
愛
不
敬
不
是
更
好
嗎?
自
己
|
下
去
了。
如
果
這
個
人
相
信
佛
法,
他
會
知
道:
|
她
了,
她
受
不
了
:
沒
有
受
到
愛
敬
就
活
不
|
信,
信
上
說
是
失
戀
了,
她
愛
的
那
個
男
孩
不
愛
|
沒
幾
天
上
吊
死
了!
什
麼
原
因
呢?
她
留
了
幾
封
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
172 |
薩、
禮
拜
觀
世
音
菩
薩,
求
觀
世
音
菩
薩
幫
忙。
後
|
找
一
個
工
作。
因
為
信
佛,
於
是
就
念
觀
世
音
菩
|
有
一
個
人
被
撤
職、
失
業
了,
生
活
困
難,
想
要
再
|
要
最
好!
|
滿
願,
那
表
示
觀
世
音
菩
薩
認
為
這
件
事
不
需
|
不
利。
所
以,
若
是
求
觀
世
音
菩
薩,
而
沒
有
獲
得
|
兒、
作
女,
增
加
了
很
多
很
多
的
煩
惱,
反
倒
對
你
|
個
女。
剛
才
說
過,
如
果
是
不
合
適
的
人
給
你
作
|
兒、
作
女,
那
麼,
就
不
能
勉
強
地
非
要
有
個
兒、
有
|
沒
有
那
樣
的
因
緣,
沒
有
適
合
的
人
來
給
你
作
|
沒
有
滿
你
願,
是
有
原
因
的。
比
如
求
男、
求
女,
若
|
有
些
人
向
觀
世
音
菩
薩
有
所
求,
觀
世
音
菩
薩
|
的
功
德,
不
會
白
辛
苦
的,
所
以
是
福
不
唐
捐。
﹂
|
會
滿
願
的。
即
使
沒
有
滿
願,
也
是
栽
培
了
很
多
|
敬
觀
世
音
菩
薩、
禮
拜
觀
世
音
菩
薩,
所
求
一
定
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
173 |
其
他
的
事,
一
天
禮
拜
觀
世
音
菩
薩、
念
︽
普
門
|
樣
的
信
心
才
對!
不
是
說:
﹁
我
減
少
睡
眠,
放
下
|
不
滿
願
也
好,
都
是
對
你
有
利
的,
應
該
要
有
這
|
若
能
真
正
相
信
觀
世
音
菩
薩
的
話,
滿
願
也
好、
|
是
正
好
遇
見
那
個
災
難,
沉
到
海
底
去
了?
所
以,
|
驗,
其
實
這
才
是
對
你
好
的!
如
果
被
錄
取,
豈
不
|
有
滿
你
的
願,
於
是
就
埋
怨
觀
世
音
菩
薩
不
靈
|
是
看
不
清
楚
的。
以
為
沒
有
到
船
上
工
作
是
沒
|
這
個
意
思
就
是
我
們
凡
夫
的
肉
眼,
很
多
事
情
|
斷,
沉
到
海
底
去
了!
|
上
登
出
消
息,
說
那
艘
船
在
太
平
洋
被
颶
風
吹
|
我
願。
﹂
信
心
就
有
點
動
搖
了。
過
了
幾
天,
報
紙
|
興:
﹁
我
求
觀
世
音
菩
薩,
觀
世
音
菩
薩
都
不
滿
|
結
果,
他
不
及
格,
人
家
不
要
他。
他
心
裡
很
不
高
|
來,
有
一
個
船
務
公
司
招
請
人,
他
就
去
應
徵
了。
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
174 |
意
言:
﹁
甚
多,
世
尊!
﹂
佛
言:
﹁
若
復
有
人
受
持
|
意
云
何?
是
善
男
子、
善
女
人
功
德
多
不?
﹂
無
盡
|
名
字,
復
盡
形
供
養
飲
食、
衣
服、
臥
具、
醫
藥,
於
汝
|
無
盡
意!
若
有
人
受
持
六
十
二
億
恆
河
沙
菩
薩
|
戊
三、
校
德
勸
持
功
勝
二
己
一、
格
量
功
德
|
觀
世
音
菩
薩
的
名
號,
應
該
這
樣
做。
|
去
修
持,
那
就
叫
做
﹁
持
﹂。
信
受
修
持,
就
是
念
|
叫
做
受。
接
受
了
以
後,
你
還
能
按
照
這
個
法
門
|
的
災
難,
能
滿
足
眾
生
的
所
求,
相
信
這
件
事,
就
|
受。
觀
世
音
菩
薩
有
大
慈
悲
心,
能
夠
救
護
眾
生
|
﹁
受
﹂
字,
應
該
解
釋
為
﹁
信
﹂;
信
受,
就
是
接
|
﹁
是
故
眾
生
皆
應
受
持
觀
世
音
菩
薩
名
號
﹂,
|
的,
所
以
叫
做
﹁
福
不
唐
捐
﹂。
|
﹂
其
實
沒
有
白
辛
苦,
你
還
是
會
有
很
多
福
德
|
品
︾
:
:
都
沒
有
滿
我
的
願,
我
白
辛
苦
了
啊!
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
175 |
度
洋。
因
為
是
從
高
山
上
流
下
來,
所
以
印
度
人
|
那
個
池
流
下
來,
一
直
流
到
孟
加
拉
灣,
流
入
印
|
就
是
喜
馬
拉
雅
山,
山
上
有
個
阿
耨
達
池,
水
從
|
堂
來
﹂,
因
為
恆
河
是
從
雪
山
流
下
來
的。
雪
山
|
﹁
恆
河
﹂
是
印
度
話,
翻
譯
成
中
國
話
是
﹁
天
|
億
恆
河
沙
這
麼
多
的
菩
薩
名
號。
﹂
|
薩
說:
﹁
無
盡
意!
假
使
有
人
能
夠
受
持
六
十
二
|
菩
薩
名
字
﹂,
釋
迦
牟
尼
佛
又
招
呼
無
盡
意
菩
|
﹁
無
盡
意!
若
有
人
能
受
持
六
十
二
億
恆
河
沙
|
不
可
思
議!
|
對
比,
而
讚
歎
觀
世
音
菩
薩
的
功
德,
特
別
廣
大
|
受
持
六
十
二
億
恆
河
沙
菩
薩
名
號
的
功
德
相
|
現
在
把
念
觀
世
音
菩
薩
名
號
所
得
的
功
德,
與
|
人
福,
正
等
無
異,
於
百
千
萬
億
劫
不
可
窮
盡。
|
觀
世
音
菩
薩
名
號,
乃
至
一
時
禮
拜
供
養,
是
二
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
176 |
﹁
於
汝
意
云
何?
﹂
你
的
心
裡
認
為
怎
麼
樣
呢?
|
是
很
長
的。
|
河
沙
菩
薩。
因
為
是
盡
形
的
壽
命,
所
以
時
間
也
|
以
衣
服、
臥
具、
飲
食、
醫
藥,
供
養
這
六
十
二
億
恆
|
形
﹂,
形,
就
是
身
體。
這
個
身
體
存
在
一
天,
他
就
|
﹁
復
盡
形
供
養
飲
食、
衣
服、
臥
具、
醫
藥
﹂:
﹁
盡
|
能
受
持
這
麼
多
菩
薩
的
名
號。
|
恆
河
沙
菩
薩
的
名
字,
的
確
是
特
別
多。
這
個
人
|
是
太
大
了!
一
粒
沙
就
是
一
位
菩
薩,
六
十
二
億
|
現
在
說
六
十
二
億
恆
河
的
細
沙,
這
數
目
的
確
|
遇
到
數
目
繁
多
的
情
況,
就
用
恆
河
沙
來
計
數。
|
因
為
釋
迦
牟
尼
佛
常
在
恆
河
兩
岸
說
法,
所
以,
|
何
況
是
全
部,
那
是
更
多
了。
|
的
細、
非
常
的
多,
我
們
若
抓
一
把,
就
難
以
數
計,
|
稱
之
為
﹁
天
堂
來
河
﹂。
恆
河
裡
面
的
沙
非
常
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
177 |
得
到
一
百
倍
的
功
德;
若
供
養
善
人,
能
得
到
一
|
但
是
不
如
供
養
善
人
的
功
德
大。
供
養
惡
人,
能
|
田
﹂。
如
果,
供
養
的
是
惡
人,
也
能
有
一
點
功
德,
|
少。
佛
教
裡
說
供
養
的
對
象,
就
是
所
謂
的
﹁
福
|
候
到
了
收
成
就
多;
如
果
土
地
很
貧
瘠,
收
成
就
|
有
一
個
譬
喻:
就
是
田
地
肥
沃,
穀
子
種
下
去,
時
|
佛
說:
﹁
他
的
功
德
太
多
了!
﹂
|
﹁
無
盡
意
言:
甚
多!
世
尊
﹂,
無
盡
意
菩
薩
回
答
|
品
也
很
多。
這
樣
子,
此
人
的
功
德
是
多
少
呢?
|
長;
﹁
供
養
飲
食、
衣
服、
臥
具、
醫
藥
﹂,
供
養
的
物
|
受
持
的
菩
薩
名
號
很
多;
﹁
盡
形
﹂
是
時
間
很
|
﹁
受
持
六
十
二
億
恆
河
沙
菩
薩
名
字
﹂,
是
所
|
人,
他
成
就
的
功
德
多
不
多
呢?
|
六
十
二
億
恆
河
沙
菩
薩
名
字
的
善
男
子、
善
女
|
﹁
是
善
男
子、
善
女
人,
功
德
多
不?
﹂
這
個
受
持
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
178 |
沙
菩
薩
名
字,
他
只
受
持
觀
世
音
菩
薩
的
名
號。
|
,
假
設
又
有
一
個
人,
他
不
受
持
六
十
二
億
恆
河
|
﹁
佛
言:
若
復
有
人
受
持
觀
世
音
菩
薩
的
名
號
﹂
|
內
心
的
清
不
清
淨,
只
是
說
所
供
養
的
境
界。
|
心
的
清
淨、
不
清
淨
也
有
關
係。
但
是,
現
在
不
說
|
所
生
的
功
德
也
有
多
少
的
不
同。
又
供
養
時,
內
|
這
是
表
示,
﹁
田
﹂
本
身
的
功
德
多
少,
你
供
養
|
生
出
無
量
無
邊
的
功
德。
|
養
大
菩
薩,
還
不
如
供
養
佛。
佛
這
一
方
福
田,
能
|
養
辟
支
佛,
還
不
如
供
養
大
菩
薩
的
功
德
大;
供
|
果
不
如
阿
羅
漢;
供
養
阿
羅
漢,
不
如
辟
支
佛;
供
|
果
須
陀
洹,
不
如
供
養
二
果,
二
果
不
如
三
果,
三
|
果
須
陀
洹,
那
就
得
無
量
的
功
德。
然
而,
供
養
初
|
人,
能
得
到
一
千
萬
倍
的
功
德;
若
供
養
聖
人:
初
|
千
倍;
若
供
養
離
欲
的
人,
也
就
是
得
到
禪
定
的
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
179 |
心。
|
拜
供
養
時,
對
觀
世
音
菩
薩
要
生
尊
重
心、
歡
喜
|
音
菩
薩
的
功
德
不
可
思
議,
也
就
是
勸
我
們
禮
|
億
恆
河
沙
菩
薩
的
福
田
相
等。
這
是
讚
歎
觀
世
|
生
出
來
的
功
德
實
在
是
太
大
了,
能
與
六
十
二
|
受
不
盡
的。
這
表
示
觀
世
音
菩
薩
這
個
福
田,
所
|
他
們
所
得
到
的
福
德,
百
千
萬
億
劫
享
受,
也
享
|
有
差
別!
﹁
於
百
千
萬
億
劫
不
可
窮
盡
﹂,
就
是
|
薩
名
號
的
這
個
人,
二
人
所
得
到
的
福
相
等,
沒
|
河
沙
菩
薩
名
字
的
那
個
人,
和
受
持
觀
世
音
菩
|
﹁
是
二
人
福,
正
等
無
異
﹂,
受
持
六
十
二
億
恆
|
養
觀
世
音
菩
薩。
|
是
短
短
的
時
間
內,
能
夠
禮
拜
觀
世
音
菩
薩、
供
|
養,
只
是
暫
時
的,
或
者
是
二
十
四
小
時,
乃
至
只
|
﹁
乃
至
一
時
禮
拜
供
養
﹂,
他
不
是
盡
形
壽
供
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
180 |
天
親
菩
薩
的
大
智
慧
境
界!
他
分
兩
部
分
解
釋,
|
菩
薩
名
號
的
功
德
這
麼
大
呢?
這
個
解
釋,
真
是
|
他
在
這
部
註
解
中
解
釋,
為
什
麼
受
持
觀
世
音
|
一
部
註
解,
翻
譯
到
中
國
來,
叫
︽
法
華
經
論
︾
|
印
度
有
一
位
天
親
菩
薩,
對
︽
法
華
經
︾
作
了
|
持、
讀
誦、
禮
拜
觀
世
音
菩
薩。
|
深
厚!
所
以,
我
們
能
歡
歡
喜
喜
地、
很
誠
懇
地
受
|
看
出
來,
我
們
和
觀
世
音
菩
薩
的
因
緣
特
別
地
|
的,
沒
有
受
持
觀
世
音
菩
薩
名
號
的
多。
這
可
以
|
地
位
的。
但
是,
受
持
文
殊
菩
薩、
普
賢
菩
薩
名
號
|
在
釋
迦
牟
尼
佛
的
佛
法
中,
都
佔
有
很
重
要
的
|
在
佛
教
的
經
論
上,
看
到
文
殊
菩
薩、
普
賢
菩
薩,
|
禮
拜,
並
且
受
持
觀
世
音
菩
薩
的
名
號。
|
的
人
的
確
是
有
緣,
所
以
很
多
很
多
人
都
恭
敬、
|
大
慈
大
悲
的
觀
世
音
菩
薩,
和
我
們
娑
婆
世
界
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
181 |
是
約
凡
夫
說
的。
|
的
功
德
也
是
平
等
的。
這
是
約
聖
人
說
的,
而
不
|
觀
世
音
菩
薩
是
平
等
平
等,
沒
有
差
別
的,
他
們
|
諸
法
實
相
的
時
候,
六
十
二
億
恆
河
沙
菩
薩
與
|
二、
畢
竟
知
故:
這
是
指
已
經
入
聖
位
的
人,
通
達
|
越
強,
相
對
的
功
德
就
越
大!
|
照
這
個
道
理
解
釋:
你
對
觀
世
音
菩
薩
的
信
心
|
很
正
確,
療
效
也
會
受
到
影
響。
天
親
菩
薩
就
按
|
生
看
病,
你
對
這
醫
生
沒
有
信
心,
縱
然
藥
下
得
|
麼
大。
這
表
示
信
心
的
確
很
重
要!
譬
如
你
找
醫
|
的
功
德
相
等。
能
這
樣
相
信,
自
然
功
德
就
是
這
|
大,
與
受
持
禮
拜
供
養
六
十
二
億
恆
河
沙
菩
薩
|
相
信
受
持
觀
世
音
菩
薩
名
號
的
功
德
這
麼
廣
|
一、
信
心:
受
持
觀
世
音
菩
薩
名
號
的
人
有
信
心,
|
我
現
在
簡
單
說
明
一
下。
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
182 |
無
盡
意!
受
持
觀
世
音
菩
薩
名
號,
得
如
是
無
量
|
己
二、
勸
持
功
勝
|
會
得
到
於
百
千
萬
億
劫
不
可
窮
盡
的
功
德!
|
與
歡
喜
心,
而
很
誠
懇
地
念
誦,
那
就
真
實
不
虛
|
是
釋
迦
牟
尼
佛
這
樣
讚
歎,
能
引
起
你
的
信
心
|
的
信
心
不
夠,
那
就
會
影
響
到
所
得
的
功
德。
若
|
一
尊
佛
的
名
號、
或
者
是
受
持
一
部
經
典,
本
身
|
行
就
好
了。
﹂
如
果,
你
對
於
念
一
位
菩
薩、
或
念
|
菩
薩
的
功
德
是
特
別
地
廣
大
無
邊,
你
這
樣
修
|
讚
歎:
﹁
你
能
具
有
這
樣
的
信
心,
相
信
觀
世
音
|
號,
這
樣
修
行。
所
以,
在
這
裡
釋
迦
牟
尼
佛
這
樣
|
因
此
就
念
阿
彌
陀
佛
名
號、
念
觀
世
音
菩
薩
名
|
能
得
聖
道。
到
了
末
法
時
代,
得
聖
道
的
人
不
多,
|
法
住
世
時
代
的
佛
教
徒,
尤
其
是
出
家
人,
多
數
|
我
們
凡
夫
只
能
約
信
心
來
說。
釋
迦
牟
尼
佛
正
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
183 |
世
音
菩
薩
如
何
教
化
眾
生?
這
是
說
明
觀
世
音
|
一
大
段
講
完
了。
以
下
是
無
盡
意
菩
薩
問
佛:
觀
|
菩
薩
請
問
佛
陀,
觀
世
音
菩
薩
得
名
的
緣
由,
這
|
︽
普
門
品
︾
一
共
是
兩
大
段。
前
面
是
無
盡
意
|
何
遊
此
娑
婆
世
界?
|
無
盡
意
菩
薩
白
佛
言:
﹁
世
尊!
觀
世
音
菩
薩,
云
|
戊
一、
問
身
業
現
相
|
丙
二、
普
門
示
現
深
義
四
丁
一、
無
盡
意
問
三
|
福
德
利
益。
﹂
|
的
名
號,
能
夠
成
就
如
前
所
說
的
無
量
無
邊
的
|
佛
又
招
呼
無
盡
意
菩
薩:
﹁
受
持
觀
世
音
菩
薩
|
們
多
多
地
念
觀
世
音
菩
薩
名
號。
|
能
稱
名
憶
念,
得
福
無
量。
現
在
結
束
前
文,
勸
我
|
前
面
讚
歎
觀
世
音
菩
薩
的
功
德
不
可
思
議,
若
|
無
邊
福
德
之
利。
﹂
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
184 |
第
二
約
眾
生:
這
個
世
界
上
的
眾
生
有
很
多
很
|
加
以
忍
受,
所
以
叫
做
﹁
娑
婆
世
界
﹂。
|
作
的
事
情,
常
常
地
觸
惱、
傷
害
菩
薩,
而
菩
薩
能
|
這
種
慈
悲
的、
道
德
的
行
為
反
感,
有
很
多
不
合
|
眾
生
時,
很
多
不
相
信
佛
法
的
眾
生,
對
於
菩
薩
|
菩
薩:
大
菩
薩
在
這
個
世
界
上
弘
揚
佛
法、
度
化
|
是
能
夠
忍
受。
這
可
以
從
幾
方
面
說。
第
一
是
約
|
﹁
娑
婆
﹂
是
印
度
話,
翻
成
中
國
話
是
堪
忍,
就
|
呢?
﹂
|
觀
世
音
菩
薩,
他
怎
麼
會
來
到
這
個
娑
婆
世
界
|
因
了,
也
知
道
他
是
阿
彌
陀
佛
國
的
大
菩
薩。
而
|
我
們
已
經
明
白
觀
世
音
菩
薩
得
此
名
稱
的
原
|
無
盡
意
菩
薩
又
對
佛
說:
﹁
經
由
佛
陀
的
開
示,
|
品
︾
這
個
﹁
普
門
﹂
的
意
思。
|
菩
薩
普
門
教
化
眾
生
的
意
義,
也
正
是
︽
普
門
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
185 |
以
叫
做
忍。
因
此,
就
以
他
的
名
字
做
為
這
個
世
|
時
候,
他
不
嫉
妒,
能
歡
喜
容
受
別
人
的
如
意,
所
|
這
就
是
嫉
妒。
但
是,
這
一
位
梵
天
王
在
人
間
的
|
舒
服、
不
高
興;
不
能
忍
耐
別
人
有
光
榮
的
事
情,
|
不
耐
他
榮
的
意
思。
當
他
人
有
光
榮
時,
心
裡
不
|
他
能
夠
容
忍;
換
句
話
說,
就
是
不
嫉
妒。
嫉
妒,
是
|
什
麼
呢?
當
別
人
有
光
榮、
有
如
意
事
情
的
時
候,
|
天
王
前
一
生
在
人
間
的
時
候,
有
忍
的
功
德。
忍
|
人
-
-
大
梵
天
王,
他
的
名
字
叫
做
忍。
因
為
梵
|
第
三
約
大
梵
天
王:
我
們
這
個
娑
婆
世
界
的
主
|
辦
法
解
除,
所
以
叫
做
堪
忍。
|
多
的
苦
惱,
過
去
就
算
了,
就
這
樣
忍
受
了,
不
想
|
們
這
個
世
界
的
眾
生
記
憶
力
不
太
好,
受
了
很
|
應
該
想
辦
法
解
除
它,
不
要
只
是
忍
受。
然
而,
我
|
多
的
苦
惱,
而
眾
生
能
夠
忍
受。
有
很
多
的
苦
惱,
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
186 |
云
何
而
為
眾
生
說
法?
|
戊
二、
問
口
業
說
法
|
﹁
不
來
而
來
﹂,
就
是
這
個
意
思。
|
完
度
化
的
事
之
後,
也
就
不
見
了。
經
論
上
說
|
音
菩
薩
來
了。
觀
世
音
菩
薩
就
是
這
樣
來
的,
做
|
世
界
有
可
度
化
的
眾
生
的
時
候,
就
看
見
觀
世
|
他
的
身
體
並
沒
有
到
娑
婆
世
界
來,
但
是,
娑
婆
|
去
是
不
一
樣
的。
觀
世
音
菩
薩
在
阿
彌
陀
佛
國,
|
我
們
這
個
世
界
的
呢?
凡
夫
和
聖
人
的
來
來
去
|
了
那
個
地
方。
那
麼,
觀
世
音
菩
薩
是
怎
麼
來
到
|
那
個
地
方
去
了;
而
這
個
身
體
若
不
動,
就
到
不
|
步
走,
或
者
是
坐
車、
坐
船、
坐
飛
機,
身
體
才
能
到
|
凡
夫
的
境
界,
我
們
想
到
什
麼
地
方,
或
者
要
徒
|
﹁
觀
世
音
菩
薩
云
何
遊
此
娑
婆
世
界
﹂,
若
依
|
界
的
名
稱。
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
187 |
麼,
觀
世
音
菩
薩
云
何
而
為
眾
生
說
法?
在
沒
有
|
有
名
字,
說
什
麼?
怎
麼
說?
就
沒
有
辦
法
說
了。
那
|
.
.
.
.,
有
了
名
字
然
後
可
以
說
話。
如
果
沒
|
說。
譬
如
這
是
桌
子、
這
是
電
燈、
這
是
電
話
.
.
|
怎
麼
能
說
呢?
必
須
要
有
名
字,
我
們
才
可
以
言
|
法
是
不
可
說
的,
因
為
法
沒
有
名
字、
沒
有
形
相,
|
﹁
云
何
而
為
眾
生
說
法
﹂,
約
佛
法
的
真
理
說,
|
一
切
眾
生
說
法,
這
真
是
不
容
易!
|
無
量
眾
生
的
語
言,
能
用
無
量
無
邊
的
語
言
為
|
語
言
也
是
很
多
很
多。
而
觀
世
音
菩
薩
能
通
達
|
人,
就
有
各
式
各
樣
的
語
言;
還
有
其
他
的
種
族,
|
很
多
類
的
眾
生。
以
地
球
來
看,
即
使
只
論
中
國
|
因
為
娑
婆
世
界
中
的
三
千
大
千
世
界
很
大,
有
|
仔
細
地
思
惟,
會
知
道
這
不
是
件
容
易
的
事
情,
|
觀
世
音
菩
薩
怎
麼
樣
為
眾
生
說
法
呢?
我
們
若
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
188 |
面
的
兩
句
話
合
為
這
一
句:
觀
世
音
菩
薩
的
善
|
他
是
用
這
樣
的
方
便
來
教
化
眾
生
的。
所
以,
前
|
說
法,
這
二
者
就
是
觀
世
音
菩
薩
的
方
便
之
力,
|
這
句
話
是
總
說。
來
到
娑
婆
世
界、
為
一
切
眾
生
|
方
便
之
力,
其
事
云
何?
﹂
|
戊
三、
問
意
業
鑑
機
|
成
就。
|
這
是
位
次
特
別
高
的
大
菩
薩,
九
地
菩
薩
才
能
|
都
不
是
容
易
成
就
的,
現
在
說
的
是
辭
無
礙
辯,
|
辭
無
礙
辯、
樂
說
無
礙
辯。
義、
法、
樂
說
三
無
礙
辯
|
薩
才
能
圓
滿
四
無
礙
辯:
義
無
礙
辯、
法
無
礙
辯、
|
若
從
︽
華
嚴
經
十
地
品
︾
上
看,
要
到
九
地
菩
|
事
很
不
簡
單!
|
言,
立
出
種
種
名
字,
來
宣
揚
佛
法
的
真
理。
這
件
|
名
字
之
中,
觀
世
音
菩
薩
會
用
眾
生
個
別
的
語
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
189 |
容。
|
就
是
請
問
觀
世
音
菩
薩
這
個
方
便
之
力
的
內
|
樣
的
法,
那
叫
做
方
便
之
力。
現
在,
無
盡
意
菩
薩
|
說
這
樣
的
佛
法,
就
為
眾
生
現
這
樣
的
身、
說
這
|
個
智
慧
觀
察
眾
生
應
該
現
這
樣
的
身、
應
該
演
|
﹁
方
便
之
力
﹂
實
在
就
是
智
慧
的
力
量。
以
這
|
業
說
法,
是
觀
世
音
菩
薩
意
業
的
智
慧。
所
以,
|
動
出
來
的;
而
意
業
發
出
來
身
體
的
行
動
或
口
|
與
口
業
的
行
動,
是
由
觀
世
音
菩
薩
的
意
業
推
|
生
說
種
種
法,
是
觀
世
音
菩
薩
的
口
業。
這
身
業
|
是
梵
王
身,
乃
至
於
現
種
種
身;
這
是
身
業。
為
眾
|
現
出
佛
身,
或
現
菩
薩、
阿
羅
漢、
辟
支
佛
身,
或
者
|
世
音
菩
薩
以
種
種
身
形
來
到
娑
婆
世
界:
或
者
|
前
文
中
﹁
云
何
遊
此
娑
婆
世
界
﹂,
這
是
說
觀
|
巧
方
便
及
大
智
慧
境
界,
究
竟
是
怎
麼
情
形
呢?
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
190 |
辟
支
佛
身、
現
聲
聞
身,
這
三
種
是
觀
世
音
菩
薩
|
種
應
化
身。
首
先
說
到
菩
薩
能
現
佛
的
身
形、
現
|
無
數
身
形,
但
在
這
裡
只
約
略
地
標
顯
三
十
三
|
別
人
現
身
去
度
眾
生。
觀
世
音
菩
薩
可
以
化
現
|
音
菩
薩
親
自
現
種
種
身
去
度
化
眾
生,
不
是
叫
|
們
增
長
智
慧,
不
再
顛
倒
迷
惑。
並
且,
這
是
觀
世
|
世
音
菩
薩
的
法
布
施,
用
法
開
導
眾
生,
使
令
他
|
者,
即
現
何
身
而
為
說
法
﹂
這
一
大
段
文,
是
觀
|
後
總
答。
別
答
中
分
十
九
段。
﹁
應
以
何
身
得
度
|
以
下
是
佛
回
答
無
盡
意
菩
薩
的
問
題,
先
別
答,
|
為
說
法,
|
應
以
佛
身
得
度
者,
觀
世
音
菩
薩
即
現
佛
身
而
|
佛
告
無
盡
意
菩
薩:
﹁
善
男
子!
若
有
國
土
眾
生,
|
己
一、
應
三
聖
三
庚
一、
現
佛
身
|
丁
二、
佛
答
三
戊
一、
別
答
鑑
機
化
身
法
施
五
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
191 |
字
的
含
義
是
很
深
的。
|
竟
解
脫
了
生
死
的
苦
難,
是
名
為
度。
所
以,
這
個
|
岸
到
彼
岸
去,
這
叫
做
度。
依
佛
法
說,
得
涅
槃、
究
|
﹁
度
﹂
字
的
含
義
可
不
同
了!
譬
如
過
河,
從
此
|
解
決
問
題。
這
裡
說
﹁
應
以
佛
身
得
度
﹂,
這
個
|
薩,
菩
薩
就
會
來
幫
助
你,
但
那
不
是
從
根
本
上
|
前
面
救
七
難
是
指
臨
時
有
災
難,
求
觀
世
音
菩
|
說
法
了。
|
這
位
眾
生
就
看
見
觀
世
音
菩
薩
現
佛
身
為
他
|
那
麼,
﹁
觀
世
音
菩
薩
即
現
佛
身
而
為
說
法
﹂,
|
見
佛
身,
才
能
夠
得
度
-
-
修
學
聖
道、
得
涅
槃。
|
無
盡
意
菩
薩:
假
設
某
個
世
界
有
眾
生
應
該
看
|
,
觀
世
音
菩
薩
怎
麼
來
到
娑
婆
世
界
的?
佛
告
訴
|
﹁
善
男
子!
若
有
國
土
眾
生,
應
以
佛
身
得
度
者
﹂
|
示
現
聖
人
的
身
份
去
度
眾
生。
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
192 |
才
能
在
那
個
世
界
住。
再
進
一
步,
只
有
佛
才
能
|
住。
再
進
一
步,
沒
有
阿
羅
漢,
只
有
大
菩
薩
和
佛
|
上
的
聖
人
-
-
阿
羅
漢、
辟
支
佛、
大
菩
薩、
佛
居
|
另
外
有
一
種
世
界,
沒
有
凡
夫,
只
有
阿
羅
漢
以
|
住
了。
|
槃、
阿
羅
漢
也
不
在
了,
那
就
只
有
凡
夫
在
這
裡
|
同
地
在
這
裡
住,
這
就
是
凡
聖
同
居
土。
佛
入
涅
|
候,
有
佛、
有
阿
羅
漢,
還
有
菩
薩,
凡
夫
和
聖
人
共
|
同
住,
那
就
是
凡
聖
同
居
土。
例
如,
佛
在
世
的
時
|
佛
法
來
說,
如
果
凡
夫
居
住
的
地
方
也
有
聖
人
|
﹁
國
土
﹂,
我
們
居
住
的
地
方,
稱
之
為
國
土。
在
|
眾
生
說
︽
法
華
經
︾
的
妙
法
了。
|
世
音
菩
薩
即
現
佛
身
而
為
說
法,
就
是
為
一
切
|
是
流
通
︽
法
華
經
︾
的。
應
以
佛
身
得
度
者,
觀
|
︽
普
門
品
︾
是
︽
法
華
經
︾
中
的
流
通
分,
就
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
193 |
這
一
年
的
四
月
十
五
之
前,
來
了
一
位
法
師,
看
|
經
︾
是
北
魏
時,
由
曇
無
讖
三
藏
翻
譯
過
來
的。
|
般
涅
槃
經
︾
因
此
常
常
地
學
習。
︽
大
般
涅
槃
|
圓
通
法
師
是
個
怎
麼
樣
的
人
呢?
他
歡
喜
︽
大
|
在
這
裡。
|
王
造
的
大
廟,
叫
莊
嚴
寺,
這
位
圓
通
法
師
就
住
|
德
府
附
近,
也
叫
做
臨
漳
縣。
在
這
裡
有
一
座
國
|
位
圓
通
法
師。
北
齊
的
首
都
是
相
州,
在
河
北
彰
|
︽
高
僧
傳
︾
上
記
載:
南
北
朝
北
齊
時
代,
有
一
|
議!
|
︽
高
僧
傳
︾
上
看,
我
們
這
個
世
界
也
不
可
思
|
海、
平
地,
也
有
樹、
房
屋、
花
等
等
事
物。
但
是,
從
|
依
凡
夫
的
肉
眼
看
這
個
世
界,
就
是
有
高
山、
大
|
多
的
差
別。
|
住
在
那
裡,
連
菩
薩
都
不
及
格
了。
國
土
有
這
麼
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
194 |
他。
|
圓
通
法
師
非
常
地
歡
喜。
於
是,
更
盡
心
地
照
顧
|
家
人
不
得
了!
他
能
夠
有
條
有
理
地
解
釋,
使
令
|
深
的
問
題
來
請
問
這
位
有
病
的
客
僧。
這
個
出
|
地
方
古
德
沒
有
解
釋,
他
還
不
懂,
因
此
提
出
很
|
雖
然
很
歡
喜
︽
涅
槃
經
︾
可
是
經
裡
面
有
些
|
法
師
也
是
歡
喜
學
習
︽
涅
槃
經
︾
圓
通
法
師
|
這
位
法
師。
彼
此
相
處
久
了,
談
話
中
知
道
這
位
|
的
房
間
裡
同
住,
給
他
看
醫
生、
買
藥、
煎
藥,
照
顧
|
該
幫
他
這
個
忙。
於
是,
就
把
這
位
法
師
領
到
他
|
感
覺
這
位
法
師
雖
然
有
病,
但
不
是
平
常
人,
應
|
養
病,
可
是
大
家
都
不
歡
迎
他。
只
有
圓
通
法
師,
|
身
體
發
出
很
臭
的
氣
味。
他
想
要
在
這
座
廟
上
|
在
出
家
人
來
說
都
是
很
難
得
的。
但
是,
他
有
病,
|
上
去
智
慧
的
境
界
很
高,
而
且
他
的
威
儀、
談
吐,
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
195 |
感
謝!
但
是,
這
件
事
是
不
對
的
呀!
從
此
以
後
不
|
﹁
您
有
一
天
夜
間
給
我
吃
酒,
您
的
好
意,
我
很
|
假。
臨
走
的
時
候
說:
|
衣
服,
他
也
分
得
一
份,
然
後
就
向
圓
通
法
師
告
|
強
地
住
下
來。
過
了
幾
天,
果
然
國
王
有
結
緣
的
|
時
候
也
可
以
領
一
份!
﹂
他
不
太
願
意,
卻
也
勉
|
月
後,
有
結
緣
的
衣
服。
您
留
在
這
裡
等
一
等,
到
|
圓
通
法
師
說:
﹁
您
再
住
幾
天,
結
夏
安
居
三
個
|
非
常
感
謝!
﹂
|
打
擾
您
很
久,
賴
您
的
慈
悲
照
顧,
我
的
病
好
了,
|
向
圓
通
法
師
告
假,
他
說:
﹁
我
要
走
了。
在
這
裡
|
逐
漸
地,
客
僧
的
病
好
了。
到
了
七
月
十
五,
他
就
|
容
易
好!
﹂
客
僧
就
皺
著
眉
頭
把
酒
飲
下
去
了。
|
瓶
酒,
對
這
位
客
僧
說:
﹁
你
這
個
病,
若
吃
酒
會
|
有
一
天
夜
間,
圓
通
法
師
從
外
面
回
來,
拿
了
一
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
196 |
石
窟
寺
的
出
家
人
也
就
半
信
半
疑
地
說:
﹁
好
|
﹂
|
面,
他
說
他
在
竹
林
寺
住,
他
不
可
能
說
謊
的
嘛!
|
﹁
不!
不
是
的!
去
年
夏
天
有
一
位
法
師
同
我
見
|
這
座
廟。
﹂
|
廟
裡
的
法
師
說:
﹁
那
是
個
傳
說,
事
實
上
沒
有
|
﹁
是
不
是
在
石
窟
寺
北
邊
有
個
竹
林
寺?
﹂
|
有
很
多
出
家
人,
圓
通
法
師
到
那
裡
以
後,
就
問:
|
鼓
山
在
河
北,
不
是
福
州
那
個
鼓
山。
石
窟
寺
也
|
看
這
位
客
僧,
就
先
到
鼓
山
石
窟
寺
掛
單。
這
個
|
等
到
第
二
年
的
四
月
半
以
前,
圓
通
法
師
想
去
|
謝
他,
於
是
就
這
樣
離
別
了。
|
會,
希
望
您
能
來
看
我。
﹂
圓
通
法
師
也
非
常
感
|
我
就
住
在
石
窟
寺
北
邊
的
竹
林
寺,
如
果
有
機
|
可
以
再
做
這
種
事
情。
其
次,
鼓
山
有
個
石
窟
寺,
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
197 |
呢?
﹂
正
在
這
個
時
候,
南
邊
的
山
上
有
念
經
的
|
深。
他
心
裡
就
疑
惑:
﹁
沒
有
路
走,
怎
麼
能
有
廟
|
里
路,
進
入
一
個
山
谷,
路
很
難
走,
草
也
長
得
很
|
圓
通
法
師
就
繼
續
向
北
走,
再
向
東
轉。
走
了
幾
|
好!
我
放
你
到
山
裡
餵
老
虎!
﹂
|
老
翁
向
圓
通
法
師
說:
﹁
你
膽
子
很
大,
你
不
跑。
|
走
了。
|
他
就
不
驅
逐
圓
通
法
師,
而
把
其
他
出
家
人
攆
|
打
這
些
出
家
人,
說:
﹁
不
許
你
們
過
來!
﹂
但
是,
|
家
人,
拿
著
鋤
頭
就
迎
了
過
來,
很
不
歡
迎
地
要
|
老
翁,
正
拿
著
鋤
頭
在
種
田。
老
翁
看
見
很
多
出
|
到
了
一
座
小
丘
陵
上,
看
見
一
個
年
紀
很
大
的
|
到
竹
林
寺
去。
向
北
走
了
五
里
路,
然
後
向
東
轉,
|
於
是
預
備
了
一
些
香
花,
許
多
人
就
一
同
出
發
|
吧!
﹂
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
198 |
像
是
梵
僧,
不
像
是
漢
人,
真
是
道
貌
岸
然!
雖
然
|
講
堂
裡
面
有
一
位
大
比
丘,
眉
毛
很
長,
看
上
去
|
師
進
去。
走
著
走
著,
走
進
一
個
院
落,
有
座
講
堂。
|
到
裡
邊
去,
過
一
會
兒
出
來
了,
就
領
著
圓
通
法
|
到
裡
邊
向
大
和
尚
報
告
報
告。
﹂
那
位
客
比
丘
|
這
時
候,
客
比
丘
說:
﹁
您
在
這
門
口
等
一
等,
我
|
重
的。
|
面
是
﹁
修
竹
干
雲,
青
松
蔽
日
﹂,
院
落
一
重
一
|
間
的
廟,
那
山
門
特
別
高
大,
很
不
同!
又
看
見
裡
|
繼
續
地
向
前
走。
走
不
遠,
看
見
有
座
廟,
不
像
人
|
大
家
見
了
面,
非
常
歡
喜!
說
了
一
些
問
候
的
話,
|
以
前
那
位
客
比
丘。
|
圓
通
法
師
嗎?
﹂
圓
通
法
師
走
過
去,
正
好
就
是
|
對
方
就
有
人
招
呼:
﹁
您
從
什
麼
地
方
來?
您
是
|
聲
音,
他
看
看,
也
不
見
有
廟:
﹁
那
裡
有
廟
呢?
﹂
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
199 |
他
預
備
午
飯。
所
吃
的
飯
就
和
在
大
莊
嚴
寺
的
|
帶
圓
通
法
師
到
他
自
己
的
寮
房
住
下
來,
並
為
|
於
是
不
再
參
觀
寮
房,
就
到
各
地
走
一
走,
然
後
|
間
的
思
想
不
同,
這
真
是
令
人
失
望
的
事
情。
﹂
|
客
比
丘
面
有
慚
色,
就
對
圓
通
法
師
說:
﹁
彼
此
|
去,
去!
﹂
就
驅
逐
他。
|
﹁
你
是
什
麼
人?
怎
麼
可
以
隨
便
到
這
兒
來?
去,
|
間
的
廟
不
一
樣。
見
面
的
時
候,
那
些
法
師
說:
|
而
房
子
裡
面
都
有
光
明,
那
個
境
界
和
我
們
人
|
法
師
住
的
各
個
寮
房,
這
些
法
師
都
坐
在
那
裡,
|
客
比
丘
就
帶
著
圓
通
法
師
到
各
處
參
觀,
先
看
|
你
好
了。
﹂
|
說:
﹁
你
是
來
探
望
這
位
法
師
的,
就
叫
他
安
排
|
六
七
十
位
年
輕
比
丘
圍
繞
著。
他
對
圓
通
法
師
|
看
起
來
年
紀
很
大,
但
是
非
常
地
精
神!
周
圍
有
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
200 |
有
你
的
名
字,
這
是
不
合
法
的
呀!
你
先
回
去,
把
|
義
的。
這
裡
給
你
一
個
位
子,
在
國
王
的
廟
上
還
|
是,
我
們
出
家
人
的
戒
律,
是
不
能
夠
兩
處
有
名
|
房
間
很
多,
不
會
捨
不
得
一
個
房
間
給
你
住。
但
|
那
裡,
說
明
了
心
意。
大
和
尚
說:
﹁
我
們
這
裡
的
|
到
了
第
二
天,
比
丘
帶
著
圓
通
法
師
到
大
和
尚
|
去
申
請。
﹂
|
以。
你
先
在
這
��
休
息
一
夜,
明
天
早
晨
我
帶
你
|
事
必
須
向
大
和
尚
申
請,
經
過
他
的
同
意
才
可
|
﹂
那
位
比
丘
說:
﹁
我
也
希
望
能
這
樣,
但
這
件
|
各
位
大
德
學
習,
我
可
以
發
心,
掃
掃
院
子
都
好。
|
裡
不
像
人
間
的
境
界,
我
希
望
能
在
這
裡
住,
向
|
.
.
.,
欣
賞
不
完。
這
時
候,
圓
通
法
師
說:
﹁
這
|
吃
完
飯,
又
領
他
參
觀
花
園、
水
池、
樓
閣
.
.
.
|
差
不
多。
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
201 |
據
說
在
終
南
山
也
有
類
似
的
情
形。
這
是
說,
在
|
這
樣
的
事
情,
在
︽
高
僧
傳
︾
上
還
不
止
於
此,
|
尚
豈
不
是
賓
頭
盧
尊
者
嗎?
﹂
|
人
報
告
這
件
事,
其
他
的
出
家
人
說:
﹁
那
大
和
|
圓
通
法
師
又
回
到
大
莊
嚴
寺,
向
其
他
的
出
家
|
是
幾
個
大
石
頭
在
那
裡。
|
路
的
時
候,
回
頭
再
看,
沒
有
山
門、
也
沒
有
廟,
就
|
了
一
百
多
步,
又
再
回
頭
看
看;
繼
續
走
約
兩
里
|
不
歡
迎
他。
他
往
前
走,
一
面
走
還
回
頭
看
看;
走
|
心
裡
很
願
意
在
這
裡
住,
結
果
這
裡
面
的
人
都
|
句
話
就
分
手
了。
此
時,
圓
通
法
師
流
淚
了,
因
為
|
著
圓
通
法
師
告
辭
了。
兩
人
走
出
山
門,
說
了
幾
|
這
就
是
拒
絕
他
的
意
思
了,
那
位
比
丘
只
好
領
|
你
的。
﹂
|
那
邊
的
名
字
取
消
了
以
後
再
回
來,
我
會
收
留
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
202 |
觀
世
音
菩
薩
現
辟
支
佛
身,
那
就
等
於
是
包
括
|
來
說,
這
中
間
應
該
說
現
菩
薩
身,
但
是
經
文
說
|
前
說
現
佛
身,
以
下
說
現
辟
支
佛
身。
按
照
次
第
|
說
法,
|
應
以
辟
支
佛
身
得
度
者,
即
現
辟
支
佛
身
而
為
|
庚
二、
現
辟
支
佛
身
|
度
者,
觀
世
音
菩
薩
即
現
佛
身
而
為
說
法。
|
菩
薩
來
教
導。
所
以,
有
國
土
眾
生
應
以
佛
身
得
|
就
需
要
繼
續
努
力
地
修
行;
要
修
行,
就
需
要
佛
|
意
思
是,
只
要
還
沒
成
佛,
功
德
就
沒
有
圓
滿,
你
|
世
音
菩
薩
即
現
佛
身
而
為
說
法
﹂,
這
句
話
的
|
因
此,
﹁
若
有
國
土
眾
生,
應
以
佛
身
得
度
者,
觀
|
的
世
界。
|
見
的
世
界,
那
就
是
聖
人
的
世
界,
而
不
是
凡
夫
|
我
們
這
個
世
界
裡,
也
有
一
些
不
是
肉
眼
所
能
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
203 |
這
個
世
界
的
時
候,
大
多
數
人
的
壽
命
是
一
百
|
是
兩
萬
歲
左
右;
當
釋
迦
牟
尼
佛
出
現
在
我
們
|
佛
出
現
在
我
們
這
個
世
界
上,
這
時
候
的
人
壽
|
﹁
緣
覺
﹂。
譬
如,
在
釋
迦
牟
尼
佛
之
前,
有
迦
葉
|
辟
支
佛
是
印
度
話,
中
國
話
翻
為
﹁
獨
覺
﹂、
或
|
人
現
身
去
度
眾
生。
|
化
現
那
樣
的
身
份
去
度
化
眾
生,
不
是
他
叫
別
|
這
一
大
段
文
中,
完
全
都
是
觀
世
音
菩
薩
親
自
|
支
佛
為
眾
生
說
法。
在
觀
世
音
菩
薩
現
身
說
法
|
佛
身
為
眾
生
說
法,
不
是
觀
世
音
菩
薩
命
令
辟
|
眾
生
說
法?
﹂
現
在
是
說,
觀
世
音
菩
薩
現
辟
支
|
眾
生
說
法?
還
是
觀
世
音
菩
薩
現
辟
支
佛
身
為
|
有
人
疑
惑:
﹁
這
是
觀
世
音
菩
薩
叫
辟
支
佛
為
|
身
而
為
說
法
﹂,
這
個
意
思
在
內
了。
|
﹁
若
有
眾
生
應
以
菩
薩
身
得
度
者,
即
現
菩
薩
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
204 |
的
善
根,
那
麼,
也
只
能
在
人
間
或
者
天
上
享
福
|
就
聖
道。
如
果,
只
是
栽
培
福
而
沒
有
修
四
念
處
|
所
栽
培
的
福
能
夠
幫
助
這
個
無
漏
的
善
根
成
|
要
修
四
念
處
了。
四
念
處
是
無
漏
的
善
根,
而
你
|
修
慧。
﹂
修
福
是
一
般
的
情
形,
但
是
修
慧
就
是
|
我
曾
經
說
過:
﹁
栽
培
善
根,
應
該
修
福,
也
應
該
|
很
多
的
善
根,
所
以
能
無
師
自
悟。
|
生
親
近
過
很
多
佛,
聽
過
很
多
的
佛
法,
栽
培
了
|
真
理
的
人,
就
名
之
為
獨
覺。
這
種
人,
因
為
前
一
|
候
出
現,
沒
有
師
長
的
教
導,
自
己
就
能
夠
覺
悟
|
以
說
就
是
無
佛、
無
佛
法
的
時
代,
在
這
樣
的
時
|
而
佛
法
也
在
這
個
世
界
上
息
滅
了,
那
麼
就
可
|
佛
法
的
世
界。
又
例
如,
釋
迦
牟
尼
佛
入
涅
槃
了,
|
迦
牟
尼
佛
又
尚
未
出
世,
那
就
是
沒
有
佛、
沒
有
|
歲
左
右。
迦
葉
佛
入
涅
槃
後,
佛
法
也
滅
了,
而
釋
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
205 |
破
血
流
還
不
覺
悟!
我
們
就
是
這
樣!
但
是,
有
善
|
繼
續
追
求
色
聲
香
味
觸
和
榮
華
富
貴,
碰
得
頭
|
人
死
了,
眼
淚
流
一
流,
慢
慢
的
也
就
忘
了,
還
是
|
見
人
死
了,
好
像
也
不
在
乎。
除
非
自
己
親
愛
的
|
深
刻
的
領
悟。
不
要
說
花
開
花
落,
我
們
就
算
看
|
可
能
小
小
地
思
惟
思
惟
就
完
了,
似
乎
沒
有
很
|
平
常
的
事,
我
們
也
常
常
看
見。
看
見
了,
我
們
也
|
就
能
覺
悟
真
理,
得
成
聖
道。
花
開、
花
落,
這
是
很
|
開,
秋
觀
黃
葉
落
﹂,
他
從
這
個
無
常
的
境
界
裡,
|
佛
法
的
時
代,
他
自
己
就
能
覺
悟。
﹁
春
觀
百
花
|
善
根
也
好,
都
是
栽
培
得
特
別
殊
勝,
所
以,
在
無
|
因
此,
辟
支
佛
無
論
是
福
也
好,
還
是
四
念
處
的
|
念
處
無
漏
的
智
慧,
那
就
不
同
了,
能
夠
得
聖
道!
|
福
的
時
候
一
樣。
若
是
栽
培
福
而
又
能
栽
培
四
|
而
已。
福
報
享
完
了,
就
等
於
零
了,
和
沒
有
栽
培
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
206 |
些
女
人
就
去
各
處
摘
花。
本
來
花
開
得
很
茂
盛、
|
欣
賞
遊
玩。
過
了
些
時
候,
國
王
疲
倦、
睡
著
了,
這
|
又
有
一
個
國
王,
帶
領
著
很
多
女
人
到
花
園
裡
|
就
得
辟
支
佛
道
了。
|
間
上
一
切
的
事
情
都
是
無
常
的,
終
歸
敗
壞。
他
|
等
到
撓
癢
結
束
了,
國
王
就
從
這
裡
覺
悟
到:
世
|
子
與
手
鐲
子
互
相
碰
撞,
就
發
出
很
多
聲
音
來。
|
飾
品、
手
鐲
子
這
些
東
西,
在
撓
癢
的
時
候,
手
鐲
|
女
人
給
他
撓
癢。
這
些
女
人
的
手
臂
上
戴
著
莊
|
人
來
服
侍
他,
他
可
能
不
常
洗
澡,
所
以
要
這
些
|
王
是
有
大
福
報
境
界
的,
身
邊
又
有
很
多
的
女
|
在
︽
大
智
度
論
︾
中,
說
到
一
位
國
王。
當
然,
國
|
佛。
|
情
時,
他
有
很
深
很
深
的
覺
悟,
而
能
成
為
辟
支
|
根
的
人
不
一
樣!
有
善
根
的
人
遇
見
這
樣
的
事
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
207 |
長
得
非
常
醜
陋,
不
像
是
人,
但
由
於
是
自
己
生
|
佛
在
世
時,
波
斯
匿
王
有
個
女
兒,
叫
做
金
剛
女,
|
我
再
說
一
個
故
事。
|
而
不
說
了。
|
剛
才
解
說
獨
覺,
另
外
還
有
緣
覺,
在
這
裡
就
略
|
修
學
聖
道。
也
有
的
辟
支
佛
是
不
收
徒
弟
的。
|
若
有
可
度
化
的
弟
子,
他
也
收
徒
弟,
教
化
他
們
|
辟
支
佛
也
有
幾
種
情
形:
有
的
住
在
高
山
裡
面,
|
乘
著
神
通,
飛
到
高
山
裡
住,
就
不
在
人
間
住
了。
|
國
王
得
辟
支
佛
道
後,
不
願
再
留
在
王
宮,
立
刻
|
有
神
通,
但
是
辟
支
佛
是
一
定
有
神
通
的。
這
位
|
道。
得
了
阿
羅
漢
的
聖
者
有
的
有
神
通、
有
的
沒
|
有
花
了,
他
覺
悟
到
無
常
的
道
理,
得
了
辟
支
佛
|
就
沒
有
花
了。
國
王
睡
醒
之
後
一
看,
各
處
都
沒
|
很
美
好,
但
這
些
女
人
把
花
朵
都
摘
下
來
以
後,
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
208 |
會
的
時
候,
我
們
去
看
看
他
太
太。
﹂
就
在
集
會
|
有
一
天,
有
人
打
主
意
說:
﹁
這
樣
子,
下
一
次
集
|
麼
不
帶
出
來
呢?
|
若
不
是
太
太
特
別
醜
陋,
就
是
特
別
美,
不
然
怎
|
麼
不
帶
呢?
﹂
大
家
就
議
論,
說
是
可
能
有
問
題,
|
問
題:
﹁
集
會
的
時
候,
我
們
都
帶
著
太
太,
他
怎
|
帶,
人
家
可
能
不
注
意,
時
間
久
了,
就
有
人
提
出
|
丈
夫
總
是
不
帶
太
太
出
來,
一
次
不
帶、
兩
次
不
|
讓
他
作
官,
送
他
很
多
的
珍
寶。
每
當
有
集
會
時,
|
接
受
之
後,
波
斯
匿
王
就
為
他
造
了
很
多
樓
房,
|
也
就
接
受
了。
|
非
常
醜
陋,
但
還
是
國
王
的
女
兒,
所
以
這
個
人
|
在
窮
苦
的
人
給
她
作
丈
夫。
雖
然,
這
個
女
孩
子
|
找
丈
夫,
於
是
就
找
一
個
原
來
很
有
錢,
但
是
現
|
的,
就
只
好
養
育
她。
等
到
年
紀
大
了,
得
要
給
她
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
209 |
他
從
地
下
來,
先
是
頭
部
從
地
裡
面
慢
慢
出
來,
|
尼
佛,
求
佛
救
救
我!
﹄
我
誠
心
地
念,
佛
就
來
了。
|
裡
很
苦
惱。
我
就
念
佛,
念
﹃
南
無
本
師
釋
迦
牟
|
她
說:
﹁
我
一
直
悶
在
這
房
子
裡,
不
能
出
去,
心
|
﹁
妳
以
前
特
別
醜
陋,
為
什
麼
現
在
這
樣
美
呢?
﹂
|
金
剛
女
說:
﹁
我
是
你
的
太
太
呀!
﹂
|
麗
的
女
人,
他
說:
﹁
哎
呀!
妳
是
誰?
﹂
|
回
到
家,
也
是
一
層
一
層
的
開
門,
看
見
一
個
美
|
家
去
了。
|
跑
回
來
把
鎖
匙
放
回
他
身
上,
酒
醒
了
他
就
回
|
得
了!
他
的
太
太
非
常
美!
他
們
趕
快
把
門
鎖
上,
|
他
家
的
門
一
層
一
層
的
打
開,
到
裡
面
一
看:
不
|
他
身
上
拿
到
鑰
匙,
再
派
幾
個
人
到
他
家
去,
把
|
醉
了,
臥
在
那
裡,
什
麼
也
不
知
道。
然
後,
有
人
在
|
的
時
候,
勸
他
喝
酒。
一
杯
一
杯
的
飲
下
去
後,
就
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
210 |
佛
說:
﹁
在
久
遠
久
遠
以
前,
高
山
上
住
著
一
位
|
麼
這
樣
美
呢?
﹂
|
﹁
我
這
女
兒
原
來
長
得
不
像
人
樣,
現
在
為
什
|
佛。
見
佛
時,
波
斯
匿
王
就
問
佛:
|
面,
波
斯
匿
王
非
常
歡
喜,
於
是
共
同
坐
車
來
見
|
這
麼
一
說
後,
國
王
就
允
許
女
兒
來。
大
家
見
了
|
了,
現
在
像
天
女
似
的,
特
別
地
美!
﹂
|
金
剛
女
的
先
生
說:
﹁
您
的
女
兒
和
以
前
不
同
|
波
斯
匿
王
說:
﹁
不
要,
不
要,
叫
她
不
要
出
來!
﹂
|
的
女
兒
想
要
來
看
您。
﹂
|
這
時
候,
她
的
先
生
就
去
對
波
斯
匿
王
說:
﹁
您
|
這
樣。
﹂
|
就
得
了
須
陀
洹
果。
然
後,
佛
就
走
了。
原
因
就
是
|
成
這
樣
的
莊
嚴。
而
釋
迦
牟
尼
佛
為
我
說
法,
我
|
我
的
身
相
也
就
從
頭
部
慢
慢
地
改
變,
最
後
變
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
211 |
吃
完
飯
後,
總
是
把
飯
再
吐
出
來
咀
嚼,
和
牛
有
|
利
弗
尊
者
的
弟
子,
也
是
一
位
阿
羅
漢。
但
是,
他
|
又
佛
世
時,
有
一
位
牛
齝
比
丘,
這
位
比
丘
是
舍
|
相
貌
又
變
得
端
正,
然
後
聞
法
得
須
陀
洹
果。
﹂
|
果
報
就
醜
陋;
由
於
懺
悔
了,
所
以
就
能
遇
見
佛,
|
在
的
女
兒。
因
為
罵
辟
支
佛,
因
此
她
現
在
得
的
|
支
佛
求
懺
悔。
那
位
長
者
女
是
誰
呢?
就
是
你
現
|
他、
不
可
以
罵
他,
應
該
恭
敬
讚
歎
啊!
﹄
就
向
辟
|
心
裡
想:
﹃
哎
呀!
他
是
聖
人
哪!
我
不
可
以
毀
辱
|
佛。
辟
支
佛
於
是
現
出
種
種
神
通,
長
者
女
一
見,
|
像
人!
﹄
用
各
式
各
樣
醜
陋
的
語
言
辱
罵
辟
支
|
長
者
女
一
見
辟
支
佛
就
罵:
﹃
你
長
得
根
本
不
|
食。
乞
食
時,
大
長
者
叫
他
的
女
兒
供
養
辟
支
佛。
|
民
生
活
困
難,
辟
支
佛
就
到
一
位
大
長
者
家
乞
|
辟
支
佛,
長
相
非
常
醜
陋。
那
時
候,
天
不
下
雨,
人
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
212 |
﹁
應
以
聲
聞
身
得
度
者
﹂,
佛
出
現
世
間
之
後,
|
應
以
聲
聞
身
得
度
者,
即
現
聲
聞
身
而
為
說
法,
|
庚
三、
現
聲
聞
身
|
醜
陋,
卻
終
究
因
此
而
得
解
脫。
|
剛
女,
就
是
應
以
辟
支
佛
身
得
度
者。
雖
然
相
貌
|
﹁
應
以
辟
支
佛
身
得
度
者
﹂,
前
面
說
到
的
金
|
題!
|
人
譏
嫌、
毀
謗
醜
陋
的
人,
這
個
事
情
是
有
點
問
|
以
不
會
對
聖
人
生
輕
慢
心。
所
以,
我
們
人
間
的
|
過
我
們,
他
能
知
道
這
個
人
是
凡
夫、
是
聖
人,
所
|
天
上
的
人
和
人
間
的
人
不
同,
天
人
的
智
慧
高
|
釋
提
桓
因
的
花
園
裡
住。
|
會
有
罪
過
的,
所
以
他
不
在
人
間
住,
而
到
天
上
|
嫌
他。
但
他
是
大
阿
羅
漢,
譏
笑
他、
對
他
不
恭
敬,
|
一
點
相
似,
人
間
的
人
看
見
這
個
情
形,
就
會
譏
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
213 |
時
候,
有
苦
受、
有
樂
受、
有
不
苦
不
樂
受,
就
是
有
|
當
我
們
的
眼
耳
鼻
舌
身
意
接
觸
一
切
境
界
的
|
報
之
中。
這
果
報,
佛
法
給
它
一
個
批
判,
就
是
苦!
|
常
生
活
中
所
遭
遇
到
的
一
切,
也
都
包
括
在
果
|
果
中,
果
就
是
﹁
苦
﹂。
我
們
的
身
體
是
果
報,
日
|
世
間
的
因
果,
滅
道
是
出
世
間
的
因
果。
世
間
因
|
苦
集
滅
道
是
佛
教
中
很
重
要
的
教
法:
苦
集
是
|
或
者
為
你
說
︽
法
華
經
︾
的
妙
法。
|
你
現
聲
聞
的
阿
羅
漢
身,
說
苦
集
滅
道
的
佛
法,
|
﹁
即
現
聲
聞
身
而
為
說
法
﹂,
觀
世
音
菩
薩
為
|
得
解
脫。
|
悟
苦、
空、
無
常
的
道
理。
﹁
得
度
者
﹂,
從
這
裡
能
|
﹁
聞
﹂,
聽
佛
說
法,
或
者
閱
讀
經
論,
由
此
而
覺
|
能
表
達
佛
法
真
理
的
文
句,
也
可
以
名
之
為
聲。
|
說
法
的
法
音
就
叫
做
﹁
聲
﹂;
或
者
是
經
論
上
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
214 |
凡
夫,
除
了
大
太
太,
還
有
其
他
很
多
的
女
人。
他
|
隋
文
帝
作
皇
帝
以
後,
當
然
也
和
別
人
一
樣
是
|
說,
隋
文
帝
和
隋
煬
帝
對
佛
法
都
有
點
貢
獻。
|
太
壞,
但
也
不
能
說
是
特
別
好。
不
過,
就
佛
法
來
|
父
親。
在
中
國
歷
史
上
看,
這
個
人
還
不
能
說
是
|
前
面
曾
經
說
到
隋
文
帝
楊
堅,
就
是
隋
煬
帝
的
|
苦
惱。
所
以,
從
深
一
層
說,
樂
受
也
是
苦
惱。
|
也
是
苦。
又
終
究
有
一
天
會
失
掉
它,
屆
時
會
更
|
得
到,
是
苦。
追
求
到
手
了,
還
要
保
護
令
不
失
掉,
|
間
人
所
認
為
快
樂
的
事,
追
求
的
時
候
不
容
易
|
以
什
麼
理
由
說
完
全
都
是
苦
呢?
就
是
因
為
人
|
世
間
的
果
報,
不
管
是
人
間、
天
上,
都
是
苦!
|
深
一
層
說,
都
是
苦。
所
以,
以
佛
法
的
態
度
判
定
|
也
有
不
苦
不
樂
的
感
覺。
但
是,
這
三
種
感
覺,
若
|
時
候
有
苦
惱
的
感
覺、
有
時
候
有
快
樂
的
感
覺、
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
215 |
請
大
兒
子
來。
但
是,
這
個
人
是
楊
廣
的
人,
他
沒
|
變
主
意,
想
要
立
大
兒
子
作
太
子,
於
是
派
人
去
|
臨
死
的
時
候,
發
現
太
子
楊
廣
是
個
壞
蛋,
就
改
|
再
說
隋
文
帝
的
第
二
件
事。
晚
年
他
病
得
很
重,
|
他
就
恢
復
正
常
了。
這
是
說,
作
皇
帝
還
不
自
由。
|
慰
他。
這
時
候,
陳
皇
后
來
了,
對
他
磕
了
一
個
頭,
|
臣,
這
幾
位
大
臣
就
騎
著
馬
把
皇
帝
追
回
來,
安
|
跑。
有
人
報
告
了
隋
文
帝
幾
位
特
別
親
近
的
大
|
常,
騎
著
馬,
不
走
正
常
的
道
路,
到
山
裡
面
去
亂
|
自
由
啊!
﹂
說
完
這
句
話,
他
精
神
就
有
一
點
失
|
情
苦
惱,
說
出
來
一
句
話
來:
﹁
我
作
皇
帝
還
不
|
告
他,
說
是
已
經
被
人
殺
死
了。
隋
文
帝
立
刻
心
|
就
去
找
那
個
女
人,
但
是
找
不
到。
下
面
的
人
報
|
愛
的
女
人,
常
常
同
她
接
近。
這
一
天,
他
下
朝
後
|
的
大
夫
人
是
陳
皇
后。
但
是
他
還
有
另
一
個
心
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
216 |
寧
的
力
量,
就
叫
做
煩
惱。
比
如
說,
瞋
心
來
的
時
|
呢?
煩
者,
擾
也;
擾
者,
亂
也。
擾
亂
心
神
令
不
得
安
|
我
們
的
煩
惱
和
業
力。
煩
惱
兩
個
字
怎
麼
解
釋
|
因
從
何
而
來
呢?
就
是
﹁
集
﹂。
集
是
什
麼?
就
是
|
所
以,
佛
法
批
判
世
間
一
切
都
是
苦。
這
苦
的
原
|
果
都
是
苦
惱!
|
苦
惱。
世
間
人
所
認
為
的
很
多
很
多
快
樂
事,
結
|
上
認
為
作
皇
帝
不
得
了,
事
實
上,
作
皇
帝
也
是
|
隋
煬
帝
楊
廣
殺
死
自
己
的
父
親!
這
可
見
世
間
|
在
那
裡
等
死。
所
以,
在
歷
史
上
明
白
地
寫
出
來,
|
所
有
的
人
際
關
係
都
封
閉
了,
就
剩
隋
文
帝
躺
|
臣,
完
全
和
楊
廣
合
作,
把
隋
文
帝
所
有
的
事
情、
|
這
是
怎
麼
個
情
形
呢?
就
是
隋
文
帝
周
圍
的
大
|
自
己
躺
在
那
裡
沒
有
人
照
顧,
就
死
了。
|
有
依
隋
文
帝
的
意
思
去
找
人。
就
這
樣,
隋
文
帝
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
217 |
的
因,
也
就
是
戒
定
慧、
或
者
說
即
是
八
正
道。
我
|
槃,
是
大
安
樂
的
地
方。
﹁
道
﹂,
是
出
世
間
涅
槃
|
滅
諦、
道
諦,
是
出
世
間
的
因
果。
﹁
滅
﹂,
就
是
涅
|
就
是
苦
集
二
諦
而
已。
|
會
結
束,
還
是
要
死,
繼
續
輪
迴
受
苦。
所
以,
世
間
|
色
界
天
去
受
三
昧
樂;
但
是
壽
命
到
了,
三
昧
也
|
上
去。
或
者,
我
們
修
學
禪
定
成
功
了,
到
色
界、
無
|
因;
不
過,
不
到
三
惡
道
去,
而
是
到
人
間、
或
是
天
|
不
造
罪,
福
也
是
使
令
我
們
受
生
死
的
一
個
原
|
業
力
和
煩
惱,
就
是
苦
的
原
因。
即
使
我
們
修
福、
|
是
業
力。
|
那
就
叫
做
煩
惱。
當
煩
惱
一
動,
就
會
造
罪,
那
就
|
就
不
得
安
靜。
所
以,
這
擾
亂
內
心,
令
人
不
安
的,
|
高
慢
心、
疑
惑
心,
各
式
各
樣
的
煩
惱
來
時,
心
裡
|
候,
心
裡
不
安;
貪
欲
心
來
的
時
候,
心
裡
也
不
安;
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
218 |
多
很
多
的
欲。
而
梵
天
上
的
人
完
全
沒
有
男
女
|
睡
覺,
不
睡
覺
不
行!
要
有
男
女
之
欲,
還
要
有
很
|
是
清
淨
的
意
思。
我
們
欲
界
的
人
有
睡
眠
欲,
要
|
﹁
梵
王
身
﹂,
﹁
梵
﹂
是
印
度
語,
翻
成
中
國
話
|
前
三
段
屬
於
聖
人,
這
以
下
是
天。
|
應
以
梵
王
身
得
度
者,
即
現
梵
王
身
而
為
說
法,
|
己
二、
應
六
天
六
庚
一、
現
梵
王
身
|
說
︽
法
華
經
︾
教
他
迴
小
向
大。
|
或
者
為
說
四
諦
法
門
令
得
解
脫,
也
可
能
為
他
|
應
以
聲
聞
身
得
度
者,
即
現
聲
聞
身
而
為
說
法;
|
就
是
得
涅
槃
了。
觀
世
音
菩
薩
觀
察
這
個
眾
生
|
聲
聞
人
學
習
苦
集
滅
道
四
諦
的
法
門,
成
功
後,
|
了,
那
是
特
別
清
淨、
安
樂、
自
在
的
境
界。
|
出
世
間
的
果,
入
涅
槃
時,
就
把
惑
業
苦
都
消
滅
|
們
學
習
八
正
道,
就
能
到
涅
槃
那
裡
去。
涅
槃
是
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
219 |
帝
釋,
印
度
話
就
是
釋
提
桓
因,
翻
到
中
國
話
就
|
應
以
帝
釋
身
得
度
者,
即
現
帝
釋
身
而
為
說
法,
|
庚
二、
現
帝
釋
身
|
這
裡
只
是
指
初
禪
天
王
說
的。
|
種
禪
天:
初
禪、
二
禪、
三
禪、
四
禪,
都
叫
做
梵。
或
者,
|
是
三
千
大
千
世
界
的
王,
那
也
叫
梵
王。
因
為
四
|
第
二
個
說
法
是:
色
界
天
第
四
禪
天
的
天
王,
他
|
領
導
人。
這
是
說
初
禪
天
的
梵
天
王,
叫
梵
王
身。
|
裡
做
事
情
的
人。
梵
天
王
就
好
像
人
間
的
政
府
|
助
梵
天
王
統
理
梵
民
的
天
人,
就
像
是
在
政
府
|
似
我
們
人
間
一
般
的
老
百
姓。
梵
輔
天
就
是
幫
|
有
三
種
天:
梵
眾
天、
梵
輔
天,
梵
王
天。
梵
眾
天
類
|
梵
王
有
兩
種
說
法,
一
是
初
禪
天
有
梵
王。
初
禪
|
事
情,
他
們
就
是
入
定、
出
定,
所
以
叫
作
清
淨。
|
之
欲,
也
不
像
我
們
要
吃
飯、
睡
覺,
都
沒
有
這
些
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
220 |
是
阿
修
羅
王
的
女
兒。
天
上
的
天
女
有
一
種
美
|
帝
釋
天
有
一
個
太
太:
舍
脂
夫
人,
她
是
誰
呢?
就
|
近、
往
來。
|
德
高
尚,
有
學
問、
有
智
慧
的
人,
歡
喜
同
他
們
親
|
常
到
人
間
拜
訪
人
間
的
仙
人,
就
是
他
尊
重
道
|
人。
在
釋
迦
牟
尼
佛
尚
未
出
現
世
間
的
時
候,
他
|
王
心
性
很
和
平,
不
歡
喜
戰
爭,
是
很
好
的
一
個
|
大
帝。
在
︽
阿
含
經
︾
中
記
載,
帝
釋
天
這
位
天
|
有
人
說,
帝
釋
天
就
像
我
們
中
國
道
教
的
玉
皇
|
的
天
王。
|
再
加
一
個
帝
釋
天:
能
天
主,
也
就
是
三
十
三
天
|
國
話,
是
三
十
三,
就
是
忉
利
天
四
方
各
有
八
天,
|
是
四
天
王
天。
第
二
層
天
叫
做
忉
利
天,
翻
到
中
|
欲
界
一
共
有
六
層
天,
從
下
向
上
數:
第
一
層
天
|
是
能
天
主。
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
221 |
軟
的
語
言
向
釋
提
桓
因
道
歉。
說
話
的
時
候,
那
|
脂
夫
人,
舍
脂
夫
人
便
以
軟
語
謝
帝
釋
:
用
柔
|
候,
釋
提
桓
因
不
高
興
了,
拿
著
蓮
華
莖
就
打
舍
|
面
上
同
仙
人
見
面
時,
舍
脂
夫
人
出
來
了。
這
時
|
一
回,
釋
提
桓
因
自
己
坐
車
從
天
上
下
來,
到
地
|
藏
起
來,
你
看
不
見。
|
呢?
阿
修
羅
有
一
種
隱
身
的
本
事,
能
把
身
體
隱
|
釋
提
桓
因
不
高
興,
就
不
同
意
她
去。
她
怎
麼
辦
|
因
此,
釋
提
桓
因
若
要
出
門,
她
就
要
求
一
同
去,
|
麼
地
方
去
呢?
是
不
是
去
親
近
另
外
的
女
人?
﹂
|
就
和
人
間
的
女
人
一
樣,
她
就
疑
惑:
﹁
你
到
什
|
地
方
去,
不
帶
她
去,
一
次、
兩
次
:
:
舍
脂
夫
人
|
是
她
的
缺
點
就
是
嫉
妒。
有
時
候
帝
釋
到
別
的
|
阿
修
羅
女
舍
脂
夫
人,
她
的
美
超
過
了
天
女,
但
|
德,
就
是
不
嫉
妒,
和
我
們
人
間
的
人
不
同。
這
位
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
222 |
說
法,
|
應
以
自
在
天
身
得
度
者,
即
現
自
在
天
身
而
為
|
庚
三、
現
自
在
天
身
|
生。
|
他
現
帝
釋
身,
為
他
講
說
佛
法,
這
樣
來
教
化
眾
|
釋
的
身
份
得
到
涅
槃
解
脫,
觀
世
音
菩
薩
就
為
|
法
﹂,
觀
世
音
菩
薩
觀
察
這
個
眾
生
應
該
以
帝
|
﹁
應
以
帝
釋
身
得
度
者,
即
現
帝
釋
身
而
為
說
|
的。
|
上
去
享
受,
那
種
境
界
不
是
人
所
能
想
像
得
到
|
定
都
失
掉
了。
這
可
見
在
人
間
作
功
德,
生
到
天
|
功
夫
的,
但
是
聽
見
舍
脂
夫
人
的
聲
音,
使
令
禪
|
這
是
什
麼
意
思
呢?
這
些
仙
人
本
來
是
有
禪
定
|
舍
脂
夫
人
的
語
言,
心
就
失
常,
搖
動
起
來
了。
|
些
仙
人
都
看
見、
聽
見
了。
不
得
了!
仙
人
們
聽
見
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
223 |
多
困
難。
所
以,
人
不
如
諸
天。
|
有
日、
月、
燈
的
幫
助,
否
則
我
們
的
生
活
會
有
更
|
光
明,
人
間
人
的
身
體
不
可
以
發
出
光
明,
需
要
|
好
得
多,
壽
命
也
長。
而
且
天
人
的
身
體
能
發
出
|
需
要
工
作
賺
錢
才
能
生
活,
所
以
比
人
間
的
人
|
的
人
不
老
也
不
病,
生
活
資
具
都
是
現
成
的,
不
|
很
辛
苦,
又
有
老、
有
病、
有
種
種
的
苦
惱。
而
天
上
|
形
比
人
類
好
得
多。
人
需
要
為
了
生
活
而
忙
碌,
|
道
眾
生
裡
算
是
最
好
的
一
類,
他
們
生
活
的
情
|
人
以
上
的
諸
天,
佛
法
稱
之
為
﹁
天
﹂。
天,
在
六
|
為
說
法
﹂,
我
們
地
球
上
的
人,
就
叫
做
﹁
人
﹂;
|
﹁
應
以
自
在
天
身
得
度
者,
即
現
自
在
天
身
而
|
現
在
是
現
自
在
天
身
度
眾
生。
|
眾
生
說
法。
前
面
已
解
釋
現
梵
王
身
和
帝
釋
身,
|
觀
世
音
菩
薩
能
示
現
六
種
天
身
度
化
眾
生、
為
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
224 |
一
個
帝
釋
得
了
初
果。
所
以
這
些
﹁
天
﹂
也
是
|
大
千
世
界
中,
有
很
多
很
多
的
帝
釋
天,
其
中
有
|
是
信
佛
的,
在
佛
教
裡
也
是
有
貢
獻
的。
而
三
千
|
揚
真
理,
覺
悟
迷
惑
顛
倒
的
人。
這
可
見
梵
天
王
|
悟。
但
是,
梵
天
王
來
請
佛
說
法,
請
佛
為
眾
生
宣
|
的,
因
為
感
覺
到
眾
生
迷
惑
顛
倒,
很
難
使
令
覺
|
釋
迦
牟
尼
佛
初
證
聖
道
後,
本
來
有
心
不
說
法
|
法。
|
到
天
上
去,
才
可
能
繼
續
地
信
仰
佛
教、
學
習
佛
|
習
過
佛
法,
對
佛
法
有
信
心、
有
歡
喜
心,
死
了
生
|
以
很
難
學
習
佛
法。
除
非
是
人
間
的
人,
曾
經
學
|
的
可
能。
諸
天
因
為
享
受
得
太
好
了,
放
不
下,
所
|
會
有
多
少
厭
離
心,
會
有
多
少
歡
喜
學
習
佛
法
|
於
人
間
的
享
受,
大
多
數
人
不
是
太
滿
意,
所
以
|
但
是,
人
間
有
佛
法,
這
是
好
過
諸
天
的
地
方。
對
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
225 |
在
得
多
了,
所
以
叫
做
﹁
自
在
天
﹂。
|
如
意。
但
是,
自
在
天
就
沒
有
這
件
事,
他
們
是
自
|
找
他
們
麻
煩,
需
要
常
常
作
戰,
也
有
多
少
的
不
|
他
們
也
有
一
點
問
題。
前
面
說
過,
阿
修
羅
常
去
|
有
壓
力。
這
點
地
居
天
比
我
們
人
好
得
多,
但
是
|
天
就
是
﹁
自
在
天
﹂。
自
在,
就
是
生
活
快
樂,
沒
|
忉
利
天
以
上,
就
是
夜
摩
天
和
兜
率
天,
這
兩
個
|
也
有
宮
殿,
其
實
也
可
以
說
還
是
在
地
球
上。
|
上,
就
是
空
居
天,
他
們
是
在
虛
空
裡
面
住,
他
們
|
一
是
在
地
面
上
住
的,
一
在
高
山
上
面
住。
再
向
|
上,
四
天
王
天
和
忉
利
天,
這
兩
層
天
是
地
居
天:
|
色
界
天,
有
禪
定
的。
欲
界
天
有
六
層
天,
從
下
向
|
現
在
說
自
在
天,
是
那
幾
個
天
呢?
大
梵
天
王
是
|
尼
佛
的
大
護
法。
|
能
信
佛
的,
還
能
在
佛
教
裡
有
貢
獻,
是
釋
迦
牟
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
226 |
微、
非
常
的
好。
|
了
三
皈
五
戒、
修
十
善
法
等,
而
且
修
得
非
常
精
|
了
殊
勝
的
利
益
人
的
事
情,
或
是
在
佛
法
中
受
|
他
們
在
因
地,
也
就
是
在
人
間
為
人
的
時
候,
做
|
自
在,
所
以
稱
之
為
﹁
大
自
在
天
﹂。
原
因
就
是
|
可
以
隨
心
所
欲、
隨
意
的
變
化,
比
其
餘
的
天
更
|
樂
天、
他
化
自
在
天,
他
們
對
於
所
受
用
的
境
界
|
是
這
樣,
想
要
加
以
變
化,
不
是
那
麼
容
易。
而
化
|
的
車、
住
的
房
子、
吃
的
飯
等
種
種
境
界,
這
樣
就
|
別
自
在
的。
以
人
的
境
界
來
對
比,
我
們
現
在
坐
|
們
的
自
在
又
超
過
了
夜
摩
天
和
兜
率
天,
是
特
|
﹁
大
自
在
天
﹂
就
是
化
樂
天、
他
化
自
在
天,
他
|
而
為
說
法,
|
應
以
大
自
在
天
身
得
度
者,
即
現
大
自
在
天
身
|
庚
四、
現
大
自
在
天
身
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
227 |
種
定
都
是
很
淺
的,
不
是
很
深
的
定。
|
界
定,
才
能
夠
往
生
到
空
居
天
的
世
界。
當
然,
這
|
凡
是
空
居
天
都
要
有
多
少
的
定,
至
少
要
有
欲
|
德,
才
能
生
到
大
自
在
天,
不
然
還
是
不
可
以
的。
|
邊
最
高
的
一
層
天。
應
該
要
有
未
到
地
定
的
功
|
其
次,
他
化
自
在
天
就
是
欲
界
頂
天,
是
欲
界
裡
|
不
同。
|
樣
的;
得
果
報
的
時
候,
也
就
有
自
在、
大
自
在
的
|
意
義
又
不
同。
所
以
同
樣
是
做
功
德,
還
是
不
一
|
恭
敬,
和
心
裡
面
馬
馬
虎
虎、
散
散
亂
亂
的
拜
佛,
|
樣!
而
拜
佛
的
時
候,
心
若
能
很
明
淨、
很
誠
懇、
很
|
就
和
穿
著
去
過
廁
所
的
衣
服
拜
佛
心
情
不
一
|
是
身
體
沐
浴
後,
換
上
清
淨
的
衣
服
再
去
禮
佛,
|
果
穿
到
廁
所
去,
就
必
須
換
一
件
清
淨
的;
或
者
|
我
曾
經
說
過,
禮
拜
佛
菩
薩
時
所
穿
的
衣
裳,
如
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
228 |
佛
說:
﹁
你
向
小
孩
子
說
這
種
話
可
以,
怎
麼
可
|
等,
一
共
有
七
寶。
﹂
|
寶、
女
寶、
輪
寶、
如
意
珠
寶、
主
藏
臣
寶、
主
藏
兵
寶
|
腿
坐,
我
給
你
轉
輪
聖
王
做,
給
你
七
寶:
象
寶、
馬
|
這
時
候,
魔
王
來
了,
向
佛
說:
﹁
你
現
在
不
要
盤
|
許
他
成
佛!
﹂
|
成
佛
了,
心
想:
﹁
好!
我
要
去
破
壞
他
的
道
力,
不
|
王。
魔
王
知
道
悉
達
多
太
子
在
菩
提
樹
下,
就
要
|
當
時,
佛
還
是
菩
薩,
就
放
了
一
道
光
明
通
知
魔
|
知
他。
﹂
|
﹁
我
應
該
先
通
知
魔
王,
不
應
成
佛
以
後
再
通
|
魔
王
的
事。
在
釋
迦
佛
成
佛
之
前,
他
心
裡
面
想:
|
天。
這
裡
說
一
段
釋
迦
牟
尼
佛
成
佛
之
前,
降
伏
|
是
釋
迦
牟
尼
佛
成
佛
之
前,
向
佛
搗
亂
的
那
個
|
我
們
通
常
說,
他
化
自
在
天
就
是
魔
王
的
天,
就
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
229 |
這
時,
魔
王
又
率
領
了
八
十
億
的
魔
鬼,
要
來
和
|
去
了。
|
臭
穢
的,
怎
麼
可
以
迷
惑
我
呢?
﹂
她
們
只
好
回
|
一
個
人
了。
天
上
人
也
是
一
樣!
這
皮
袋
子
是
很
|
是
個
皮
袋
子,
一
層
皮
把
骨
頭
包
起
來,
就
成
為
|
佛
說:
﹁
妳
自
己
看
看
自
己,
這
臭
穢
的
身
體,
只
|
三
個
女
兒
說
了
很
多
迷
惑
佛
的
話。
|
走
了
之
後,
就
派
他
三
個
女
兒
來
向
佛
搗
亂。
這
|
來
破
壞
你
的!
﹂
就
走
了。
|
魔
王
就
說:
﹁
你
現
在
不
聽
我
話,
我
會
想
辦
法
|
我
的
腳,
把
我
丟
到
大
海
之
外
去!
﹂
|
佛
說:
﹁
我
看,
這
世
界
上
沒
有
一
個
人
能
抓
住
|
把
你
丟
到
大
海
之
外
去!
﹂
|
魔
王
說:
﹁
你
若
不
聽
我
的
話,
我
就
抓
你
的
腳,
|
以
用
這
種
話
同
我
講
呢?
﹂
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
230 |
能
和
我
鬥
呢?
﹂
|
也
供
養
過
佛,
做
種
種
功
德
不
計
其
數,
你
怎
麼
|
大
阿
僧
祇
劫,
供
養
過
無
數
的
阿
羅
漢、
辟
支
佛,
|
支
佛
一
餐
飯,
就
是
這
麼
大
的
功
德
嘛!
我
是
三
|
在
久
遠
以
前,
受
過
一
次
八
關
齋
戒,
供
養
過
辟
|
佛
說:
﹁
你
怎
麼
可
以
和
我
戰
鬥
呢?
你
不
過
是
|
下
座,
不
然
我
就
對
你
不
客
氣!
﹂
|
這
時
候,
魔
王
來
了,
就
向
佛
說:
﹁
你
趕
快
解
膝
|
不
能
障
礙
我
的!
﹂
|
通
一
觀
察:
﹁
我
沒
有
這
個
事
情,
那
麼
魔
王
是
|
修
行?
我
有
沒
有
做
過
這
種
事
情?
﹂
佛
用
宿
命
|
聖
道,
我
是
不
是
嫉
妒
人
家、
障
礙
人
家,
不
許
他
|
不
是
障
礙
過
別
人
修
行?
當
他
人
發
心
要
修
行
|
佛
這
時
候
自
己
想
一
想:
﹁
我
從
久
遠
以
來,
是
|
佛
作
戰,
要
來
破
壞
佛!
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
231 |
釋:
就
是
欲
界
頂
天
叫
做
自
在
天;
色
界
之
頂:
最
|
他
化
自
在
天
是
大
自
在
天。
另
外,
還
有
一
個
解
|
剛
才
說
夜
摩
天
和
兜
率
天
是
自
在
天,
化
樂
天、
|
力,
但
是
沒
有
成
功。
|
牟
尼
佛
成
佛
之
前,
向
佛
搗
亂,
要
破
壞
佛
的
道
|
這
是
欲
界
的
第
六
天
-
-
大
自
在
天,
在
釋
迦
|
王
低
頭
就
跑
了。
|
太
子
的
確
是
有
這
麼
多
功
德,
真
實
不
虛!
﹂
魔
|
神
就
出
來
了。
地
神
說:
﹁
我
可
以
證
明,
悉
達
多
|
這
時,
大
地
六
種
震
動
︵
震、
吼、
擊、
動、
起、
湧
︶
地
|
佛
說:
﹁
大
地,
它
能
證
明!
﹂。
|
明
呢?
﹂
|
說
你
三
大
阿
僧
祇
劫,
做
過
很
多
功
德,
誰
能
證
|
支
佛,
有
這
樣
的
功
德,
這
些
事
是
真
實
的。
但
你
|
魔
王
說:
﹁
你
說
我
受
過
八
關
齋
戒、
供
養
過
辟
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
232 |
應
以
毘
沙
門
身
得
度
者,
即
現
毘
沙
門
身
而
為
|
庚
六、
現
毘
沙
門
身
|
大
將
軍
就
先
和
阿
修
羅
作
戰。
|
將
軍,
當
釋
提
桓
因
和
阿
修
羅
作
戰
的
時
候,
天
|
也
有
這
種
事
情。
釋
提
桓
因
的
座
下,
有
個
天
大
|
將
軍
率
領
軍
隊
作
戰,
以
保
護
國
家
安
全,
天
上
|
天
大
將
軍
身
是
誰
呢?
我
們
人
間
的
國
家
裡,
有
|
而
為
說
法,
|
應
以
天
大
將
軍
身
得
度
者,
即
現
天
大
將
軍
身
|
庚
五、
現
天
大
將
軍
身
|
即
現
大
自
在
天
身
而
為
說
法,
是
這
樣
意
思。
|
在
天
身
而
為
說
法;
應
以
大
自
在
天
身
得
度
者,
|
化
的
眾
生,
應
以
自
在
天
身
得
解
脫
者,
即
現
自
|
不
管
怎
麼
解
釋,
就
是
觀
世
音
菩
薩
觀
察
所
度
|
高
的
一
層
天,
就
是
摩
醯
首
羅
天,
叫
大
自
在
天。
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
233 |
己
三、
應
人
身
四
庚
一、
現
五
高
位
身
五
辛
|
種
不
同
的
身
份
去
教
化
眾
生。
|
也
就
容
易
接
受。
因
此,
觀
世
音
菩
薩
現
出
來
種
|
感
了。
若
是
有
合
適
的
身
份,
他
一
見
到
就
歡
喜,
|
人,
不
用
那
樣
的
身
份,
為
他
講
解
佛
法,
他
就
反
|
宣
揚
佛
法
這
件
事,
身
份
的
確
是
很
重
要。
有
的
|
一
個,
其
他
的
三
個
沒
有
說。
|
,
就
是
醜
陋
的
眼
睛。
四
大
天
王
現
在
只
說
出
來
|
的
天
王,
名
﹁
廣
目
天
王
﹂,
又
翻
譯
成
﹁
醜
目
﹂
|
天
王
﹂;
南
方
的
天
王,
名
﹁
增
長
天
王
﹂;
西
方
|
為
﹁
多
聞
天
王
﹂。
東
方
的
天
王
叫
做
﹁
持
國
|
話
就
是
多
聞。
毘
沙
門
是
很
博
學
多
聞
的,
故
稱
|
金
剛,
北
方
的
天
王
就
叫
做
﹁
毘
沙
門
﹂,
中
國
|
﹁
毘
沙
門
身
﹂
是
誰
呢?
四
大
天
王
也
叫
四
大
|
說
法,
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
234 |
法
﹂,
國
王
是
政
府
的
領
導
人,
有
很
大
的
權
利;
|
﹁
應
以
小
王
身
得
度
者,
即
現
小
王
身
而
為
說
|
小
國
王,
所
以
小
國
王
是
很
多
的。
|
些
可
以
稱
之
為
大
王,
其
他
做
國
王
的,
都
叫
做
|
輪
王。
如
果
統
一
四
大
部
洲,
那
就
是
金
輪
王。
這
|
西
牛
貨
洲
也
統
一
了,
能
統
治
三
個
洲
就
是
銀
|
洲
也
能
統
一,
統
治
兩
個
洲
就
是
銅
輪
王。
如
果
|
能
統
治
南
贍
部
洲,
就
是
鐵
輪
王。
若
連
東
勝
身
|
王、
鐵
輪
王,
這
些
輪
王
可
以
名
之
為
大
王。
若
只
|
的
分
別,
在
經
論
上
說,
有
金
輪
王、
銀
輪
王、
銅
輪
|
﹁
小
王
﹂
是
對
﹁
大
王
﹂
說
的。
大
王
和
小
王
|
地
不
同;
現
在
先
說
﹁
小
王
身
﹂。
|
以
下
說
明
現
人
身。
人
間
的
人,
也
是
各
式
各
樣
|
應
以
小
王
身
得
度
者,
即
現
小
王
身
而
為
說
法,
|
一、
現
小
王
身
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
235 |
應
該
是
在
試
驗
達
摩
禪
師
的
見
解
怎
麼
樣,
不
|
羅
蜜
經
︾
的
角
度
來
說,
他
會
提
出
這
個
問
題,
|
功
德!
﹂
若
以
梁
武
帝
能
夠
講
︽
摩
訶
般
若
波
|
布
施
設
齋,
有
何
功
德?
﹂
達
摩
禪
師
說:
﹁
實
無
|
摩
禪
師
時,
問
達
摩
禪
師:
﹁
朕
一
生
造
寺
度
僧,
|
一
定
程
度
的。
禪
宗
的
故
事
說,
梁
武
帝
見
到
達
|
羅
蜜
經
︾
所
以
他
對
佛
法
的
認
識,
應
該
是
有
|
他
講
過
︽
涅
槃
經
︾
還
講
過
︽
摩
訶
般
若
波
|
在
中
國
的
佛
教
史
上
看,
梁
武
帝
是
能
講
經
的。
|
為
說
法。
|
以
小
王
身
得
度,
觀
世
音
菩
薩
就
現
小
王
身
而
|
大
的。
因
此,
這
裡
說
觀
世
音
菩
薩
見
這
眾
生
應
|
份
為
老
百
姓
講
解
佛
法,
當
然
那
種
作
用
是
很
|
的。
所
以
國
王
若
是
能
夠
信
佛,
能
用
國
王
的
身
|
老
百
姓
對
於
國
王,
就
算
是
不
想
害
怕,
也
要
怕
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
236 |
度
的
用
法
就
不
一
樣
了。
在
中
國
佛
教
的
用
法,
|
論
上
的
用
法。
但
是,
居
士
一
詞
來
到
中
國,
和
印
|
人,
也
就
是
工
商
界
的
大
資
本
家,
這
是
印
度
經
|
在
印
度,
﹁
居
士
﹂
就
是
積
聚
了
很
多
財
富
的
|
應
以
居
士
身
得
度
者,
即
現
居
士
身
而
為
說
法,
|
辛
三、
現
居
士
身
|
菩
薩
即
現
長
者
身
而
為
說
法。
|
的
身
份
為
他
們
說
法
才
能
得
度,
那
麼
觀
世
音
|
或
者
是
國
家
的
首
相
等。
這
一
類
人,
要
用
長
者
|
大
智
慧;
或
者
是
國
家
之
中
有
崇
高
地
位
的
人;
|
了,
道
德
很
高,
也
有
很
大
的
財
富,
博
學
多
聞、
有
|
﹁
長
者
﹂,
就
是
年
高
德
重
的
人。
例
如,
年
紀
大
|
應
以
長
者
身
得
度
者,
即
現
長
者
身
而
為
說
法,
|
辛
二、
現
長
者
身
|
能
說
梁
武
帝
自
己
不
明
白
這
個
道
理。
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
237 |
應
以
婆
羅
門
身
得
度
者,
即
現
婆
羅
門
身
而
為
|
辛
五、
現
婆
羅
門
身
|
現
宰
官
身
而
為
說
法
﹂。
|
﹁
應
以
宰
官
身
得
度
者
﹂,
觀
世
音
菩
薩
﹁
即
|
宰
官
身:
就
是
為
老
百
姓
做
事、
服
務
的
人。
那
麼,
|
鄉
村
裡
一
個
地
區
的
負
責
人,
都
可
以
稱
之
為
|
者
從
國
務
總
理
一
直
到
省
主
席、
縣
長
等,
或
是
|
﹁
宰
官
身
﹂
就
是
在
政
府
裡
做
事
情
的
人,
或
|
應
以
宰
官
身
得
度
者,
即
現
宰
官
身
而
為
說
法,
|
辛
四、
現
宰
官
身
|
為
說
法
﹂。
|
身
得
度
者
﹂,
觀
世
音
菩
薩
﹁
即
現
居
士
身
而
|
樣
的
人
我
們
稱
之
為
居
士。
所
以
﹁
應
以
居
士
|
慧,
能
受
持
三
皈
五
戒,
寡
慾
潤
德、
以
道
自
娛,
這
|
若
是
相
信
了
佛
法,
能
夠
修
學
聖
道、
修
行
戒
定
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
238 |
的
人,
和
佛
陀
的
思
想
是
不
一
致
的,
如
果
用
比
|
當
然,
就
印
度
的
情
形
來
說,
相
信
婆
羅
門
教
義
|
分
別
中,
最
高
貴
的
就
是
婆
羅
門。
|
後
就
是
首
陀
羅,
務
農
種
田
的
人。
這
四
種
階
級
|
這
種
人;
再
其
次
是
吠
舍,
指
做
生
意
的
商
人;
最
|
即
國
王
等
統
治
階
級,
管
理
國
家
政
治、
軍
事
的
|
別:
最
高
貴
的
就
是
婆
羅
門;
其
次,
就
是
剎
帝
利,
|
佛
在
世
的
時
候,
印
度
那
時
有
四
種
階
級
的
分
|
不
是
佛
教
寂
滅
為
樂
的
涅
槃。
|
稱
之
為
﹁
婆
羅
門
﹂。
當
然,
他
們
所
說
的
涅
槃,
|
來
能
得
解
脫、
得
涅
槃;
有
這
樣
志
願、
思
想
的
人,
|
是
他
們
也
能
感
覺
到
人
生
是
苦,
希
望
修
道
將
|
清
淨、
崇
高
的
志
願。
崇
高
的
志
願
是
什
麼
呢?
就
|
﹁
婆
羅
門
﹂
翻
成
中
國
話
就
是
﹁
淨
志
﹂,
有
|
說
法,
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
239 |
給。
|
乞
求
飲
食
來
維
持
生
活,
衣、
食、
住
靠
在
家
人
供
|
第
一、
﹁
乞
士
﹂:
就
是
自
己
不
生
產,
向
在
家
人
|
中
國
話,
有
三
種
意
思:
|
優
婆
塞、
優
婆
夷
是
在
家
二
眾。
﹁
比
丘
﹂
譯
成
|
這
是
指
佛
教
徒
了。
比
丘、
比
丘
尼
是
出
家
二
眾,
|
法,
|
即
現
比
丘、
比
丘
尼、
優
婆
塞、
優
婆
夷
身
而
為
說
|
應
以
比
丘、
比
丘
尼、
優
婆
塞、
優
婆
夷
身
得
度
者,
|
庚
二、
現
四
眾
身
|
婆
羅
門
身,
而
為
說
法
﹂。
|
以
婆
羅
門
身
得
度
者
﹂,
觀
世
音
菩
薩
﹁
即
現
|
的,
這
樣
為
他
講
解
佛
法,
容
易
有
效!
所
以
﹁
應
|
而
觀
世
音
菩
薩
現
婆
羅
門
身,
與
他
是
同
一
類
|
丘
的
身
份
去
為
他
講
解
佛
法,
可
能
會
有
問
題。
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
240 |
果,
只
是
乞
食
而
沒
能
破
惡,
比
丘
的
意
義
就
不
|
包
括
以
上
這
三
種
意
思,
就
叫
做
﹁
比
丘
﹂。
如
|
了,
因
此
心
生
害
怕,
所
以
叫
做
怖
魔!
|
出
了
家
做
佛
的
弟
子,
魔
王
就
不
能
控
制
他
們
|
魔
王
聽
到
消
息,
心
裡
不
高
興,
因
為
這
些
人
都
|
釋
天,
展
轉
地
傳
到
他
化
自
在
天
的
魔
王
那
裡。
|
叉
鬼
又
報
告
四
天
王
天,
四
天
王
天
又
報
告
帝
|
信
佛
法
的
夜
叉
鬼
就
報
告
空
行
夜
叉,
空
行
夜
|
要
受
戒。
受
具
足
戒
作
白
四
羯
磨
時,
地
面
上
相
|
欲,
出
家
到
寺
院
裡
修
學
聖
道,
先
決
條
件
就
是
|
第
三、
﹁
怖
魔
﹂:
若
有
人
發
心
放
棄
世
間
的
五
|
的
聖
道,
來
破
除
自
己
的
愛
煩
惱、
見
煩
惱。
|
-
修
學
佛
法
的
苦
集
滅
道、
六
波
羅
蜜
等
種
種
|
人
供
給,
那
麼
出
家
人
做
什
麼
呢?
就
是
破
惡
-
|
第
二、
﹁
破
惡
﹂:
出
家
人
自
己
不
生
產
而
靠
別
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
241 |
有
受
戒,
所
以
沒
有
犯
戒!
﹂
其
實,
無
論
你
受
戒、
|
要
以
為:
﹁
我
是
做
了
錯
誤
的
事
情,
但
是
我
沒
|
不
受
五
戒,
但
是
你
殺、
盜、
淫、
妄,
那
也
是
犯
戒!
不
|
上
有
這
樣
的
說
法,
即
使
你
只
是
皈
依
三
寶
而
|
﹁
我
不
能
持
戒,
我
只
是
皈
依
三
寶!
﹂
在
經
論
|
照
理
說,
皈
依
三
寶
的
人
就
應
該
受
五
戒。
若
說:
|
皈
依
僧
了。
|
也
就
是
這
個
人
相
信
了
佛
法,
皈
依
佛、
皈
依
法、
|
做
優
婆
塞、
優
婆
夷,
中
國
話
是
近
事
男、
近
事
女。
|
﹁
優
婆
塞、
優
婆
夷
﹂,
受
了
三
皈
依
就
可
以
稱
|
尼。
|
學
佛
法
的
女
子,
受
了
比
丘
尼
戒
的,
叫
做
比
丘
|
﹁
尼
﹂,
中
國
話
是
﹁
女
﹂
的
意
思,
指
出
家
修
|
﹁
比
丘
﹂
的
意
義
就
更
不
具
足
了。
|
具
足。
也
有
些
人
既
不
乞
食、
也
不
破
惡,
那
麼
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
242 |
阿
羅
漢
比
丘
尼
知
道
這
件
事
後,
就
入
定
觀
察:
|
窮
的
人。
﹂
發
完
了
願,
就
到
海
上
去
了!
|
會,
供
養
佛、
法、
僧,
供
養
一
切
沙
門,
供
養
一
切
貧
|
寶,
能
成
功
順
利
地
回
來,
我
們
會
舉
辦
無
遮
大
|
﹁
希
望
諸
佛
菩
薩、
三
寶
加
被
我
們
到
海
裡
取
|
同
到
大
海
裡
取
寶。
臨
去
時,
就
在
寺
廟
裡
發
願:
|
意
的
有
錢
人。
他
召
集
了
很
多
很
多
生
意
人,
一
|
當
時
印
度
有
位
名
叫
天
護
的
長
者,
是
個
做
生
|
的
大
阿
羅
漢
比
丘
尼。
|
佛
滅
度
後
百
餘
年,
有
一
位
有
神
通、
很
了
不
起
|
我
講
一
個
比
丘
尼
的
故
事。
|
不
要
做、
那
件
事
你
不
可
以
做,
這
就
是
戒。
|
誤
的
事
情
會
有
過
失,
所
以
佛
才
說
這
件
事
你
|
失;
做
了
利
益
人
的
事
情,
就
有
功
德。
因
為
做
錯
|
不
受
戒,
只
要
做
了
罪
過、
錯
誤
的
事
情,
就
有
過
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
243 |
受
戒
晚,
就
要
向
受
戒
早、
戒
臘
高
者
磕
頭。
所
以,
|
是
聖
人,
誰
受
戒
早,
就
向
誰
頂
禮。
乃
至
阿
羅
漢
|
我
們
本
師
釋
迦
牟
尼
佛
規
定,
不
管
是
凡
夫、
還
|
好
了,
她
就
出
定
去
看
那
位
老
比
丘。
|
第
一
上
座,
但
還
是
個
凡
夫,
不
是
聖
人。
﹂
觀
察
|
阿
娑
陀
比
丘
受
戒
最
早、
戒
臘
最
高,
所
以
他
是
|
二
果、
三
果,
還
是
四
果?
﹂
一
看:
﹁
南
閻
浮
提
中,
|
一
上
座。
﹂
﹁
這
比
丘
是
凡
夫、
是
聖
人?
是
初
果、
|
的
比
丘,
誰
是
第
一
上
座?
哦!
阿
娑
陀
比
丘
是
第
|
但
是,
她
在
禪
定
中
又
觀
察:
﹁
佛
教
中
去
應
供
|
貧
窮
的
人,
做
了
很
大
的
功
德。
﹂
|
多
寶,
回
來
也
真
實
地
供
養
三
寶,
救
濟
了
很
多
|
災
難,
沒
遇
見
風、
也
沒
遇
見
火,
順
利
地
取
了
很
|
﹂
她
入
定
一
看:
﹁
哇,
成
功
了!
他
們
沒
有
遇
見
|
﹁
這
麼
多
人
到
海
裡
取
寶,
是
不
是
成
功
了
呢?
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
244 |
補
一
補,
就
這
樣
子。
﹂
|
很
破
爛,
我
換
換
衣
服、
也
洗
洗
澡,
順
便
把
衣
服
|
還
不
莊
嚴?
大
概
是
這
衣
服
很
多
天
沒
有
洗
了,
|
老
比
丘
心
裡
想:
﹁
我
已
經
理
了
髮、
剃
了
鬍
鬚,
|
﹂
說
完
又
走
了。
|
來
了,
又
給
他
磕
頭。
磕
完
頭
又
說:
﹁
你
不
莊
嚴!
|
有
聽
懂、
沒
有
明
白。
所
以,
隔
了
多
久
比
丘
尼
又
|
陀
老
比
丘
有
沒
有
聽
懂
我
的
話
呢?
﹂
一
看,
沒
|
比
丘
尼
回
來
以
後,
她
又
入
定
觀
察:
﹁
這
阿
娑
|
理
髮、
剃
剃
鬍
鬚!
﹂
|
多
天
沒
有
剃
鬍
子、
理
髮,
頭
髮
是
長
了。
好,
我
理
|
這
老
比
丘
聽
比
丘
尼
說
他
不
莊
嚴:
﹁
哦!
我
很
|
﹁
你
不
莊
嚴!
﹂
說
完,
比
丘
尼
就
走
了。
|
他
磕
頭。
磕
完
了
頭,
對
他
說
了
這
麼
一
句
話:
|
這
位
阿
羅
漢
尼
來
看
阿
娑
陀
老
比
丘
時,
就
向
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
245 |
是
誰,
您
知
道
嗎?
﹂
|
在
內。
而
在
我
們
出
家
人
的
比
丘
裡,
第
一
上
座
|
遮
大
會
供
齋,
請
很
多
的
沙
門、
比
丘,
連
外
道
也
|
大
海
裡
取
寶,
如
果
順
利
地
回
來,
便
要
興
辦
無
|
﹁
您
可
曾
聽
說
天
護
商
主
帶
領
很
多
商
人
到
|
這
時
候,
老
比
丘
不
出
聲
了。
這
位
比
丘
尼
又
說:
|
這
個
作
莊
嚴
的
嗎?
﹂
|
沐
浴
乾
淨,
就
算
是
佛
法
的
莊
嚴
嗎?
佛
法
是
用
|
比
丘
尼
說:
﹁
您
以
為
剃
了
鬍
鬚、
穿
上
好
衣
服、
|
就
好
了
嘛!
還
有
什
麼
不
莊
嚴?
﹂
|
髮、
剃
了
鬍
鬚,
也
洗
了
澡,
衣
服
補
好、
洗
乾
淨
了,
|
又
說
不
莊
嚴;
現
在
還
說
不
莊
嚴。
我
已
經
理
了
|
了,
說:
﹁
妳
頭
一
次
來,
說
我
不
莊
嚴;
第
二
次
來,
|
後
又
說:
﹁
你
不
莊
嚴!
﹂
說
完,
這
老
比
丘
光
火
|
過
了
多
少
天,
這
比
丘
尼
又
來
了,
向
他
磕
頭
之
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
246 |
四
念
住,
很
多
跟
他
學
的
人
都
得
阿
羅
漢
果,
您
|
您
知
道
嗎?
優
波
鞠
多
尊
者
善
於
教
人
修
禪、
修
|
說
完
這
句
話,
比
丘
尼
說:
﹁
您
不
要
輕
視
自
己。
|
了
啊!
﹂
|
打
瞌
睡;
若
不
打
瞌
睡,
就
打
妄
想,
我
不
能
修
行
|
經
老
了,
我
不
能
夠
用
功
修
行
了。
我
一
上
座
就
|
說
到
這
裡,
老
比
丘
流
淚
哭
泣
了:
﹁
唉
呀!
我
已
|
您
說,
這
莊
嚴
不
莊
嚴?
﹂
|
也
不
是
須
陀
洹,
您
只
是
個
凡
夫
嘛!
是
不
是
呢?
|
而
您
不
但
不
是
阿
羅
漢,
不
是
阿
那
含、
斯
陀
含,
|
多
的
大
阿
羅
漢
都
坐
在
後
邊,
您
在
第
一
上
座,
|
老
比
丘
不
出
聲。
比
丘
尼
說:
﹁
您
想
一
想,
那
麼
|
都
排
在
您
後
面
坐,
您
知
道
嗎?
﹂
|
﹁
就
是
您!
您
是
第
一
上
座
呀!
很
多
大
阿
羅
漢
|
﹁
我
不
知
道!
﹂
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
247 |
這
老
比
丘
說:
﹁
我
不
洗
腳!
我
要
拜
見
優
波
鞠
|
讓
他
洗
腳。
|
就
去
歡
迎
他。
迎
到
廟
上
以
後,
為
他
打
洗
腳
水,
|
眾
生
相、
無
壽
者
相,
沒
有
高
慢
心,
因
此,
遠
遠
地
|
還
去
歡
迎
你?
﹂
大
阿
羅
漢
無
我
相、
無
人
相、
無
|
來
歡
迎
這
位
老
比
丘。
不
會
說:
﹁
你
這
凡
夫!
我
|
優
波
鞠
多
尊
者
早
已
知
道
這
件
事,
遠
遠
地
就
|
阿
羅
漢
比
打
電
話
還
靈
通。
|
通
知、
聯
絡,
那
時
候
沒
有
這
件
事。
但
是,
這
些
大
|
我
們
現
代
的
人
去
拜
訪
朋
友,
要
先
打
個
電
話
|
尊
者。
|
說,
勇
氣
就
來
了,
他
果
真
就
去
拜
見
優
波
鞠
多
|
﹁
可
以!
您
可
以
去!
﹂
老
比
丘
被
這
比
丘
尼
一
|
﹁
我
可
以
嗎?
﹂
|
也
可
以
去
跟
他
學
嘛!
﹂
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
248 |
念
處
了。
不
久,
得
阿
羅
漢
果,
有
大
神
通,
他
成
功
|
動,
這
一
下
子
再
不
昏
沉,
坐
在
那
裡,
就
能
修
四
|
老
比
丘
一
看
這
個
境
界,
心
裡
受
到
很
大
的
感
|
的
大
阿
羅
漢
也
都
入
了
火
光
三
昧,
放
大
光
明!
|
候,
他
看
到
優
波
鞠
多
尊
者
入
火
光
三
昧,
其
他
|
拿
了
一
盞
燈
給
他,
他
用
手
把
燈
接
過
來。
這
時
|
在
那
裡,
但
一
上
座
就
打
瞌
睡
了。
昏
沉
時,
有
人
|
多
阿
羅
漢
都
來
到
禪
堂
裡
靜
坐。
老
比
丘
也
坐
|
雜
事
做
完
了,
大
家
就
到
禪
堂
打
坐。
這
時
候,
很
|
優
波
鞠
多
尊
者
說:
﹁
好!
﹂
|
要
用
功
修
行
啊!
請
長
老
慈
悲
教
導
我
啊!
﹂
|
老
比
丘
就
向
優
波
鞠
多
尊
者
表
達
來
意:
﹁
我
|
就
是
優
波
鞠
多
尊
者
啊!
﹂
|
旁
人
說:
﹁
遠
遠
地
歡
迎
你,
為
你
打
洗
腳
水
的,
|
多
尊
者!
﹂
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
249 |
互
相
幫
助、
互
相
鼓
勵,
努
力
的
修
行。
當
然,
那
位
|
所
以,
我
們
出
家
人,
或
者
在
家
居
士
也
一
樣,
要
|
而
為
說
法
﹂。
|
是
﹁
應
以
比
丘
尼
身
得
度
者,
即
現
比
丘
尼
身
|
親
近
優
波
鞠
多
尊
者,
他
成
功
了。
這
可
以
說
就
|
在,
這
位
老
比
丘
就
是
由
這
比
丘
尼
的
鼓
勵,
去
|
說
法
兩
次,
這
五
百
比
丘
尼
就
得
阿
羅
漢
果。
現
|
佛
在
世
時,
佛
叫
孫
陀
羅
難
陀
為
五
百
比
丘
尼
|
勵
我,
多
謝
妳
的
恩
德
啊!
﹂
|
這
時
候,
這
位
老
比
丘
說:
﹁
多
謝
妳
的
慈
悲,
鼓
|
﹁
大
德
今
日
才
莊
嚴!
﹂
|
自
己
的
住
處。
這
位
比
丘
尼
又
來
向
他
磕
頭,
說:
|
成
功
了
以
後,
他
向
優
波
鞠
多
尊
者
告
假,
回
到
|
有
善
根
是
不
行
的。
|
了!
實
在
這
位
老
比
丘
也
是
種
過
善
根
的,
若
沒
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
250 |
的
想
法,
那
永
久
也
不
能
得
解
脫
的!
認
為
自
己
|
根,
修
行
很
難。
算
了,
我
不
修
行
了!
﹂
若
有
這
樣
|
了,
說:
﹁
人
家
有
善
根,
修
行
有
成
就;
我
沒
有
善
|
如
果
感
覺
自
己
業
障
很
重,
修
行
困
難
就
放
棄
|
根。
|
觀
世
音
菩
薩
慈
悲,
教
我
們
修
學
聖
道、
栽
培
善
|
優
婆
塞、
優
婆
夷
身
而
為
說
法
﹂,
總
而
言
之,
是
|
優
婆
塞、
優
婆
夷
身
得
度
者,
即
現
比
丘、
比
丘
尼、
|
觀
世
音
菩
薩
大
慈
大
悲,
﹁
應
以
比
丘、
比
丘
尼、
|
什
麼
事!
﹂
也
可
能
有
這
種
事
情。
但
是,
現
在
說
|
聽,
也
可
能
當
做
耳
旁
風:
﹁
我
修
不
修
行,
關
你
|
根、
如
何
鼓
勵,
所
以
我
們
勸
人
修
行
時,
他
可
能
|
我
們
沒
有
神
通,
不
知
道
誰
有
善
根、
誰
沒
有
善
|
善
根,
就
鼓
勵
他
修
行,
所
以
他
能
夠
有
成
就。
而
|
比
丘
尼
有
神
通,
能
入
定
觀
察,
知
道
這
個
人
有
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
251 |
者,
即
現
居
士
婦
女
身
而
為
說
法;
應
以
宰
官、
婆
|
者
婦
女
身
而
為
說
法;
應
以
居
士
婦
女
身
得
度
|
以
這
樣
說:
應
以
長
者
婦
女
身
得
度
者,
即
現
長
|
這
段
文
是
說
現
婦
女
身
而
為
說
法。
換
言
之,
可
|
羅
門
婦
女
身,
就
不
一
定
是
佛
教
徒
了。
|
顯
的
是
佛
教
徒。
這
底
下
的
長
者、
居
士、
宰
官、
婆
|
前
面
說
的
比
丘、
比
丘
尼、
優
婆
塞、
優
婆
夷,
很
明
|
即
現
婦
女
身
而
為
說
法,
|
應
以
長
者、
居
士、
宰
官、
婆
羅
門
婦
女
身
得
度
者,
|
庚
三、
現
眾
婦
身
|
菩
薩
會
為
你
很
擔
心
的。
|
今
生
就
得
聖
道
的!
﹂
常
常
自
暴
自
棄,
觀
世
音
|
訴
自
己:
﹁
我
有
善
根,
我
若
用
功
修
行,
有
希
望
|
生
好
好
栽
培,
來
生
也
就
容
易
成
就!
要
時
時
告
|
沒
有
善
根、
善
根
不
夠,
那
更
應
該
努
力
栽
培;
今
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
252 |
也
可
以
稱
之
為
﹁
童
男、
童
女
﹂。
|
就
是
不
願
意
結
婚
的
獨
身
主
義
者,
這
樣
的
人
|
釋
當
然
是
對
的。
不
過,
也
可
以
擴
大
一
點
解
釋,
|
誠
實、
很
純
潔,
就
叫
做
﹁
童
男、
童
女
﹂。
這
樣
解
|
一
般
人
的
想
法,
認
為
天
真
爛
漫
的
小
孩
子,
很
|
而
為
說
法,
|
應
以
童
男、
童
女
身
得
度
者,
即
現
童
男、
童
女
身
|
庚
四、
現
二
童
身
|
教
化
她
們。
|
身、
宰
官
婦
女
身、
婆
羅
門
婦
女
身,
為
她
們
說
法,
|
麼,
觀
世
音
菩
薩
就
現
長
者
婦
女
身、
居
士
婦
女
|
制
的,
所
以
要
聽
聞
佛
法
總
會
有
多
少
不
便。
那
|
古
時
候
的
女
子,
她
們
的
自
由
似
乎
是
受
到
限
|
身
而
為
說
法。
|
羅
門
婦
女
身
得
度
者,
即
現
宰
官、
婆
羅
門
婦
女
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
253 |
麼
做,
將
來
小
孩
思
想
成
熟
了,
他
可
能
信
佛、
也
|
呢?
應
該
給
他
一
點
佛
法
的
熏
習
嘛!
如
果
不
這
|
佛
法
好
的
話,
怎
麼
會
不
叫
自
己
的
兒
女
信
佛
|
是
真
正
的
佛
教
徒。
如
果
真
正
相
信
佛
法,
認
為
|
認
為
他
的
思
想
似
是
而
非,
這
也
看
出
來
他
不
|
由
他
自
己
去
選
擇!
﹂
說
這
種
話
的
佛
教
徒,
我
|
信
佛,
還
是
相
信
上
帝,
將
來
他
的
思
想
成
熟
了,
|
我
不
要
影
響
我
的
小
孩,
我
尊
重
人
權!
信
佛、
不
|
有
佛
教
徒
這
樣
說:
﹁
我
的
思
想
是
我
的
思
想,
|
徒,
在
社
會
上
做
一
個
品
德
好
的
人。
|
來
薰
陶
他、
教
育
他,
使
令
他
將
來
做
一
名
佛
教
|
握
機
會。
如
果
是
佛
教
徒
的
話,
就
應
該
用
佛
法
|
麼,
他
就
聽
什
麼。
所
以,
這
個
時
候
父
母
應
該
把
|
獨
立
以
前,
最
尊
重
的
就
是
父
母,
父
母
教
他
什
|
童
男、
童
女
還
是
小
孩
子,
在
思
想
還
沒
有
成
熟、
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
254 |
而
為
說
法,
|
羅、
摩
?
羅
伽、
人
非
人
等
身
得
度
者,
即
皆
現
之
|
應
以
天、
龍、
夜
叉、
乾
闥
婆、
阿
脩
羅、
迦
樓
羅、
緊
那
|
己
四、
應
人
非
人
身
|
童
女
身
而
為
說
法。
﹂
|
所
以
﹁
應
以
童
男
童
女
身
得
度
者,
即
現
童
男
|
社
會,
最
低
限
度
也
應
該
這
樣
子
做。
|
獻,
但
是
至
少
不
會
去
做
阿
飛
︵
流
氓
︶
危
害
|
他
將
來
對
於
國
家
社
會
不
一
定
有
很
大
的
貢
|
德、
什
麼
是
不
道
德,
讓
他
有
這
樣
的
智
慧。
即
使
|
他,
教
他
因
果、
道
德
的
觀
念,
告
訴
他
什
麼
是
道
|
一
點。
就
算
不
勸
他
學
佛,
也
應
該
慢
慢
地
引
導
|
所
以,
父
母
若
是
信
佛,
對
於
兒
女
應
該
注
意
這
|
的
人。
|
可
能
不
信
佛,
甚
至
也
可
能
做
一
個
破
壞
佛
教
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
255 |
﹁
龍
﹂,
在
六
道
中
屬
於
畜
生
道。
有
的
龍
有
神
|
包
括
前
面
沒
有
說
的
那
些
﹁
天
﹂
在
內。
|
有
形
相
了,
當
然
不
能
現
身
說
法。
在
這
裡,
應
是
|
水
火
風
等
物
質
所
組
成
的
身
體,
那
就
等
於
沒
|
天
等,
都
沒
有
說。
而
無
色
界
的
四
空
天,
沒
有
地
|
天、
遍
淨
天,
四
禪
天、
五
淨
居
天,
及
無
色
界
四
空
|
量
光
天、
光
音
天,
三
禪
天
:
少
淨
天、
無
量
淨
|
餘
梵
眾
天、
梵
輔
天
沒
有
說。
二
禪
天:
少
光
天、
無
|
有
完
全
說
完。
色
界
初
禪
天
中,
只
說
大
梵
天,
其
|
﹁
天
﹂,
三
界
諸
天
在
前
面
說
了
幾
個,
但
是
沒
|
等
身
得
度
者,
即
皆
現
之
而
為
說
法。
|
阿
修
羅
身、
迦
樓
羅、
緊
那
羅、
摩
?
羅
伽、
人
非
人
|
說
法,
應
以
龍
身,
應
以
夜
叉
身,
應
以
乾
闥
婆
身、
|
非
人
等
身。
應
以
天
身
得
度
者,
即
現
天
身
而
為
|
前
面
是
約
人
的
身
份,
這
以
下
是
總
說
天、
龍、
人、
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
256 |
子,
龍
只
能
聽
任
擺
佈,
無
計
可
施!
龍
有
這
種
苦
|
喻
說,
金
翅
鳥
吃
龍
就
像
我
們
人
吃
麵
條
那
樣
|
出
來,
牠
就
能
把
龍
抓
住
吃
了!
所
以,
有
人
做
譬
|
膀
一
扇,
就
能
把
海
水
扇
開,
海
裡
面
的
龍
就
現
|
翅
鳥
是
以
龍
為
食
的,
牠
的
身
形
很
大,
兩
個
翅
|
苦
惱,
牠
的
苦
惱
就
是
金
翅
鳥
︵
迦
樓
羅
︶
金
|
是
在
山
裡
住,
也
有
在
大
海
裡
住
的。
龍
有
龍
的
|
龍
或
許
是
在
江
裡
面
住,
或
許
在
河
裡
面
住,
或
|
佛
法
的
龍,
也
是
護
持
佛
法
的
一
種
神。
|
這
麼
一
回
事
的!
另
外,
在
佛
法
中
說,
有
些
相
信
|
也
現
出
過
龍
的。
所
以,
龍
不
多
見,
但
應
該
是
有
|
去
坐
船,
看
見
過
龍。
而
在
歷
史
上
看,
有
些
地
方
|
的
年
譜
中
說,
虛
雲
老
和
尚
有
一
回
到
普
陀
山
|
這
是
人
不
常
見
的
事
情;
但
是
在
虛
雲
老
和
尚
|
通,
也
有
大
福
德
的
境
界,
但
是
也
有
牠
的
苦
惱。
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
257 |
他
的
太
太
就
勸
他
吃
飯。
八
關
齋
戒
中,
有
一
條
|
這
位
想
生
天
的
婆
羅
門
受
完
戒,
回
到
家
以
後,
|
門
則
是
希
望
在
人
間
為
王。
|
八
關
齋
戒
的
目
的
是
想
要
生
天,
另
一
位
婆
羅
|
們
到
寺
院
受
八
關
齋
戒。
其
中
一
位
婆
羅
門
受
|
落
為
龍
身。
佛
在
世
的
時
候,
有
二
位
婆
羅
門,
他
|
回
事
呢?
就
是
破
齋
犯
戒
的
佛
教
徒,
多
數
都
墮
|
經
論
上
提
到,
這
些
海
裡
面
的
龍,
究
竟
是
怎
麼
|
龍,
都
分
之
不
盡。
|
了。
而
佛
的
袈
裟
是
分
之
不
盡
的,
無
論
有
多
少
|
一
條
的,
給
龍
們
披
在
身
上,
金
翅
鳥
就
不
敢
吃
|
己
的
袈
裟
送
給
龍
王,
囑
咐
將
袈
裟
分
成
一
條
|
鳥
以
牠
們
為
食,
使
令
牠
們
很
苦
惱。
佛
就
將
自
|
釋
迦
牟
尼
佛
出
世
以
後,
龍
向
佛
求
救,
說
金
翅
|
惱。
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
258 |
覺
得
味
道
非
常
好,
於
是
展
轉
地
就
獻
給
國
王
|
生
果。
管
理
人
看
見
這
枚
生
果,
拿
起
來
聞
一
聞,
|
有
一
天,
在
國
王
花
園
的
水
池
邊
出
現
了
一
枚
|
另
外
那
位
沒
有
犯
戒
的
婆
羅
門,
果
然
做
了
國
王。
|
壽
終
後
沒
能
生
天,
反
而
變
成
龍
了。
|
吃
飯
了。
吃
飯
就
是
犯
戒
了,
犯
戒
的
結
果
就
是
|
這
下
子,
他
很
害
怕
太
太
真
的
這
樣
做,
於
是
就
|
宣
佈
你
的
罪
狀!
﹂
|
你
現
在
若
不
吃
飯,
我
就
到
婆
羅
門
的
廟
裡
去
|
叛
了
婆
羅
門
教,
你
去
相
信
佛
教,
這
是
不
對
的!
|
他
的
太
太
是
信
婆
羅
門
教
的,
威
脅
他:
﹁
你
背
|
我
不
能
犯
戒!
﹂
|
他
說:
﹁
我
不
能
吃!
我
在
寺
院
受
八
關
齋
戒
了,
|
太
陽
未
出
前
都
不
能
吃
飯。
但
是,
太
太
勸
他
吃。
|
不
能
非
時
食
的
戒,
就
是
過
了
午
乃
至
到
次
日
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
259 |
同
樣
的
生
果
給
他,
說:
﹁
你
送
給
國
王,
同
時
將
|
見
了。
過
了
一
會
兒,
老
翁
又
出
現
了,
端
來
一
盤
|
﹁
不
要
緊!
你
等
一
會
兒!
﹂
這
老
翁
忽
然
就
不
|
地
述
說
一
番。
|
他
說:
﹁
你
憂
愁
什
麼?
﹂
這
個
人
就
如
此、
如
此
|
在
那
裡
憂
愁
:
:
忽
然
間,
來
了
一
位
老
翁,
對
|
管
理
人
就
在
花
園
裡,
一
邊
走、
一
邊
看,
到
處
找,
|
罰
你!
﹂
國
王
說。
|
﹁
你
一
定
要
找
到。
沒
找
到,
我
就
要
制
裁
你、
處
|
到!
﹂
|
麼
地
方
來
的
呀!
我
沒
有
了,
我
沒
有
辦
法
再
找
|
﹁
這
個
果,
就
在
水
池
邊
得
到
的。
不
知
道
是
什
|
得
來
的?
我
喜
歡
吃,
最
少
天
天
要
拿
來
一
個!
﹂
|
花
園
管
理
人
說:
﹁
這
味
道
香
得
很
哪!
從
那
裡
|
的
夫
人,
夫
人
又
送
給
了
國
王。
國
王
一
吃,
就
向
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
260 |
道
要
到
那
兒
去
找?
﹂
有
大
臣
這
麼
說。
會
議
的
|
﹁
我
們
從
來
都
沒
有
聽
說
過
這
件
事,
更
不
知
|
本
八
關
齋
戒
的
本
子?
﹂
|
召
集
文
武
百
官
開
會:
﹁
誰
有
辦
法
能
找
出
一
|
關
齋
戒
的
本
子
呢?
這
可
怎
麼
辦
呢?
﹂
於
是
就
|
現
在,
這
世
界
上
已
經
沒
有
佛
法
了,
那
裡
有
八
|
國
王
心
想:
﹁
生
果
好
吃,
但
是
事
情
很
難
辦
哪!
|
不
找
來
給
我,
我
就
把
你
的
國
土
變
成
大
海!
﹂
|
國
王
幫
我
找
一
本
八
關
齋
戒
的
本
子。
如
果,
你
|
這
信
上
說:
﹁
我
是
龍
王!
我
想
受
八
關
齋
戒,
請
|
道
想
吃
生
果
卻
惹
出
了
麻
煩!
|
來
的,
同
時
呈
上
那
封
信。
國
王
拿
出
信
一
看,
知
|
國
王
就
如
此
如
此
一
說,
說
明
這
盤
生
果
怎
麼
|
花
園
管
理
人
就
把
這
盤
生
果
送
給
國
王,
又
對
|
這
封
信
也
交
給
國
王。
﹂
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
261 |
了
八
關
齋
戒。
龍
王
死
後
就
生
到
天
上
去
了。
生
|
這
龍
王
有
很
多
的
龍
子
龍
女,
大
家
因
此
都
受
|
很
苦,
所
以
還
願
意
受
八
關
齋
戒。
﹂
|
我
破
戒
了,
所
以
做
了
龍
王。
我
現
在
感
覺
做
龍
|
都
受
八
關
齋
戒,
你
沒
有
破
戒,
所
以
做
了
國
王。
|
龍
王
拿
到
本
子,
對
國
王
說:
﹁
前
生
你
我
二
人
|
國
王,
國
王
就
交
給
龍
王
了。
|
然
是
受
八
關
齋
戒
的
本
子。
他
便
將
本
子
交
給
|
一
看!
﹂
於
是,
宰
相
就
找
人
把
柱
子
剖
開。
哇!
果
|
可
能
有
什
麼
事
情,
不
妨
把
這
根
柱
子
剖
開
看
|
﹁
我
們
家
中
有
根
樑
柱,
夜
間
常
常
放
光,
裡
面
|
相
便
把
事
情
向
他
父
親
說
了。
|
他
的
老
父
親
見
了,
問
他:
﹁
你
愁
什
麼
呢?
﹂
宰
|
宰
相
回
到
家
後,
仍
愁
眉
苦
臉
地
在
想
這
件
事。
|
結
論
就
是:
﹁
那
麼,
大
家
儘
量
找
一
找
了。
﹂
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
262 |
山
和
七
金
山
這
一
帶
住,
是
為
帝
釋
天
做
音
樂
|
﹁
香
陰
﹂。
乾
闥
婆
是
做
什
麼
的
呢?
他
在
須
彌
|
陰
有
香
氣,
而
他
也
是
以
香
為
飲
食
的,
所
以
叫
|
﹁
陰
﹂,
就
是
他
的
身
體:
色、
受、
想、
行、
識
五
陰,
五
|
﹁
乾
闥
婆
﹂
翻
到
中
國
話,
就
是
﹁
香
陰
﹂。
|
惡
的
分
別。
|
天
做
事
的,
其
中
有
信
佛、
有
不
信
佛
的,
也
有
善、
|
鬼、
有
空
行
的
夜
叉
鬼。
這
些
夜
叉
鬼,
都
是
為
諸
|
疾
鬼
﹂,
就
是
他
跑
得
非
常
快!
有
陸
地
的
夜
叉
|
﹁
夜
叉
﹂,
前
面
講
過,
翻
成
中
國
話
叫
做
﹁
捷
|
薩
就
現
龍
身
而
為
說
法。
|
惱!
現
在,
這
裡
說
應
以
龍
身
得
度
者,
觀
世
音
菩
|
所
以,
龍
有
功
德,
有
大
福
報,
但
是
也
有
牠
的
苦
|
得
了
須
陀
洹
果。
|
天
後
就
來
拜
見
釋
迦
牟
尼
佛,
佛
為
他
說
法,
就
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
263 |
宣
說
三
十
七
道
品,
但
阿
修
羅
心
裡
就
想:
﹁
你
|
佛
在
世
的
時
候,
有
時
也
為
阿
修
羅
說
法,
譬
如
|
及
瞋
恨
心
是
很
大
的。
|
以
福
德
和
諸
天
一
樣。
但
是,
這
種
人
的
疑
惑
心
|
阿
修
羅
這
一
類
眾
生
也
做
過
很
大
的
功
德,
所
|
就
不
喝
酒
了,
所
以
叫
做
無
酒。
|
想
要
在
大
海
裡
做
酒,
但
沒
有
成
功,
從
那
以
後
|
又
翻
作
﹁
無
酒
﹂。
阿
修
羅
本
來
是
飲
酒
的,
他
|
是
男
的
阿
修
羅
很
醜
陋,
但
女
的
阿
修
羅
很
美。
|
﹁
阿
修
羅
﹂,
翻
成
中
國
話
是
﹁
不
端
正
﹂,
就
|
別
高
雅
的
音
樂,
有
這
點
不
同。
|
世
俗
一
般
性
的
音
樂,
而
緊
那
羅
做
的
則
是
特
|
但
是
與
乾
闥
婆
有
一
點
分
別。
乾
闥
婆
做
的
是
|
﹁
緊
那
羅
﹂
也
是
為
帝
釋
天
服
務
的
音
樂
神,
|
的
神。
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
264 |
過,
眼
看
就
要
戰
敗
了。
這
時,
釋
提
桓
因
害
怕
了,
|
阿
修
羅
的
軍
隊
很
勇
猛,
釋
提
桓
因
似
乎
打
不
|
但
是
阿
修
羅
不
肯,
於
是
大
家
就
作
戰!
打
仗
時,
|
成
悅
意
︶
特
別
美,
就
要
求
娶
她
作
第
一
夫
人。
|
釋
提
桓
因
聽
說
阿
修
羅
王
的
女
兒
舍
脂
︵
翻
|
互
相
有
戰
爭。
|
不
給
你
呢!
﹂
有
這
個
矛
盾,
所
以,
有
時
候
他
們
|
修
羅
則
想
得
到
諸
天
的
甘
露:
﹁
你
想
要?
我
還
|
所
以
互
有
所
缺。
諸
天
歡
喜
得
到
阿
修
羅
女,
阿
|
女。
而
諸
天
的
美
女
雖
然
美,
卻
不
如
阿
修
羅
女,
|
諸
天
有
甘
露,
阿
修
羅
沒
有,
但
是
阿
修
羅
有
美
|
對
諸
天
特
別
好。
|
不
起
我
們!
﹂
認
為
佛
的
心
不
平
等,
偏
袒
諸
天,
|
三
十
七
道
品,
少
說
一
個!
﹂
疑
惑:
﹁
佛
總
是
瞧
|
為
諸
天
說
法,
說
三
十
八
道
品;
為
我
們
就
只
說
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
265 |
因
說:
﹁
你
們
佛
教
徒
念
摩
訶
般
若
波
羅
蜜,
有
|
女
人
都
沒
有
了,
就
到
天
上
去
哀
求,
對
釋
提
桓
|
戰
爭
過
去
後,
阿
修
羅
回
到
宮
殿
一
看,
所
有
的
|
羅
的
女
人
統
統
都
俘
虜,
帶
回
天
上
去
了。
|
帶
領
著
天
人,
跑
到
阿
修
羅
的
宮
殿
裡,
把
阿
修
|
軍
隊
都
跑
到
那
裡
面
去
了。
這
時
候,
釋
提
桓
因
|
蓮
藕
的
孔
能
有
多
大
呢?
但
是,
很
多
的
阿
修
羅
|
去,
也
就
是
蓮
花
的
根。
這
件
事
也
是
不
可
思
議,
|
退
回
去。
退
到
什
麼
地
方
去
呢?
跑
到
藕
絲
孔
裡
|
的
手、
足、
耳
朵、
鼻
子
都
砍
斷
了,
阿
修
羅
害
怕,
就
|
這
一
念,
從
天
空
降
下
來
很
多
的
刀,
把
阿
修
羅
|
羅
蜜
﹂。
|
於
是,
釋
提
桓
因
就
要
大
家
念
﹁
摩
訶
般
若
波
|
﹁
你
念
摩
訶
般
若
波
羅
蜜,
阿
修
羅
會
怕
你!
﹂
|
怎
麼
辦
呢?
釋
提
桓
因
座
下
有
一
個
神
告
訴
他:
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
266 |
威?
你
是
不
懷
好
意
呀!
﹂
阿
修
羅
就
是
疑
惑
心
|
阿
修
羅
王
心
裡
想:
﹁
是
送
我?
還
是
在
向
我
示
|
兩
旁
送
他
回
去。
|
王
想
回
去
了。
臨
走
時,
諸
天
的
天
兵
天
將
列
在
|
到
天
上
住
一
住。
住
了
一
個
時
期
之
後,
阿
修
羅
|
來。
那
麼,
釋
提
桓
因
就
請
他
的
岳
父:
阿
修
羅
王,
|
如
此
一
來,
大
家
就
是
親
戚
了,
應
該
好
好
的
往
|
最
美
的
女
孩
子
送
給
諸
天。
|
提
桓
因
諸
天
還
是
講
道
理
的!
﹂
於
是,
就
挑
選
|
送
回
去
以
後,
這
阿
修
羅
王
覺
得:
﹁
唉
呀!
這
釋
|
回
去!
我
不
偷
盜!
﹂
|
釋
提
桓
因
一
聽:
﹁
嗯,
有
道
理!
好!
把
女
人
都
送
|
是
不
對
的
嘛!
﹂
|
不
殺
生、
不
偷
盜,
你
們
怎
麼
偷
擄
我
們
的
人,
這
|
這
麼
大
的
威
力,
我
們
是
畏
懼
了!
但
是,
佛
教
徒
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
267 |
﹁
緊
那
羅
﹂,
翻
成
﹁
疑
神
﹂。
他
的
頭
上
有
一
|
們
就
有
飯
吃
了。
﹂
|
吃
飯
時
要
出
食,
拿
一
點
飲
食
布
施
給
你
們,
你
|
說:
﹁
不
要
緊!
你
們
要
發
好
心。
我
教
我
的
弟
子,
|
佛
那
裡
去:
﹁
我
們
沒
有
飯
吃
了,
怎
麼
辦?
﹂
佛
|
龍,
但
迦
樓
羅
因
此
就
沒
有
飲
食
了,
所
以
也
到
|
鳥
的
捕
食,
佛
把
自
己
的
袈
裟
分
給
龍,
保
護
了
|
剛
才
說
龍
王
請
求
佛
的
幫
助,
希
望
遠
離
金
翅
|
以
就
變
成
迦
樓
羅。
|
功
德
的
這
種
人;
但
是
高
慢
心、
瞋
恨
心
太
大,
所
|
他
的
翅
膀
和
顏
色
都
很
微
妙,
他
也
是
做
了
大
|
﹁
迦
樓
羅
﹂
翻
成
中
國
話,
就
是
﹁
妙
翅
鳥
﹂,
|
阿
修
羅
多
數
是
戰
敗
的。
|
戰
的
事
情。
他
們
常
常
作
戰,
而
諸
天
多
數
戰
勝,
|
重,
所
以
很
難
與
諸
天
和
平
相
處,
因
此
常
有
作
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
268 |
又
不
是
人。
所
以,
﹁
應
以
人
非
人
等
身
得
度
者,
|
?
羅
伽
變
現
的,
所
以
就
叫
做
人
非
人:
似
人
而
|
天、
龍、
夜
叉、
乾
闥
婆、
阿
修
羅、
迦
樓
羅、
緊
那
羅、
摩
|
人
看
見
他
們
時,
就
是
個
端
正
的
人,
不
知
道
是
|
的
樣
子,
也
在
法
會
裡
坐
著,
聽
佛
說
法。
人
間
的
|
都
不
是
用
本
來
面
目
的。
他
們
就
是
現
出
人
類
|
是
神,
都
有
神
通,
他
們
來
到
人
間
見
佛
聞
法
時,
|
婆、
阿
修
羅、
迦
樓
羅、
緊
那
羅、
摩
?
羅
伽。
這
些
都
|
,
﹁
人
非
人
﹂
是
總
結
前
面
的
天、
龍、
夜
叉、
乾
闥
|
﹁
人
非
人
等
身
得
度
者,
即
皆
現
之
而
為
說
法
﹂
|
苦
惱
的
蟒
蛇,
牠
是
有
神
通,
也
有
多
少
福
德
的。
|
﹁
摩
?
羅
伽
﹂
是
大
蟒
神,
這
當
然
不
是
一
般
|
天
的
音
樂
神。
|
神
呢?
﹂
所
以
叫
疑
神。
剛
才
說
過,
他
也
是
帝
釋
|
隻
角,
人
看
見
他,
就
生
疑
惑
心:
﹁
你
是
人、
還
是
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
269 |
個
轉
輪
聖
王,
他
的
大
夫
人
生
了
一
千
個
兒
子,
|
︽
大
寶
積
經
︾
上
說
到:
在
久
遠
久
遠
以
前,
有
|
剛
神,
也
是
佛
教
的
護
法
神。
|
就
是
這
個
神
手
中
執
金
剛
杵,
所
以
名
為
執
金
|
音
菩
薩
即
現
執
金
剛
神
而
為
說
法。
執
金
剛
神
|
金
剛
神
的
身
形
現
其
人
前,
才
能
度
化
他,
觀
世
|
觀
世
音
菩
薩
觀
察
所
度
化
的
眾
生,
應
該
以
執
|
是
三
十
三
應
身
的
最
後
一
個
應
化
身。
|
身,
為
度
眾
生
所
化
現
的
身
形。
此
﹁
執
金
剛
神
﹂
|
開
始
到
這
裡,
一
共
是
觀
世
音
菩
薩
三
十
三
應
|
從
﹁
應
以
佛
身
得
度
者,
即
現
佛
身
而
為
說
法
﹂
|
說
法。
﹂
|
應
以
執
金
剛
神
得
度
者,
即
現
執
金
剛
神
而
為
|
己
五、
應
金
剛
神
身
|
觀
世
音
菩
薩
即
皆
現
之
而
為
說
法。
﹂
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
270 |
我
們
讀
︽
阿
含
經
︾
也
看
出
來
有
執
金
剛
神
|
願
意
做
執
金
剛
神
護
法。
﹂
|
法
輪。
﹂
二
兒
子
發
願:
﹁
千
兄
成
佛
的
時
候,
我
|
千
位
哥
哥
成
佛
之
時,
我
要
做
梵
天
王,
請
佛
轉
|
將
來
能
成
佛
廣
度
眾
生,
大
兒
子
就
發
願:
﹁
一
|
第
二
夫
人
生
的
二
個
兒
子,
看
這
一
千
位
哥
哥
|
尼
佛,
第
五
位
則
是
彌
勒
佛。
|
是
樓
至
如
來,
第
四
位
成
佛
的
是
本
師
釋
迦
牟
|
孫
佛
︵
轉
輪
聖
王
的
大
兒
子
︶
最
後
成
佛
的
|
拈
鬮
的
結
果,
千
子
之
中,
最
先
成
佛
的
是
拘
留
|
的
方
法
測
驗。
|
想
要
知
道
千
子
成
佛
的
順
序,
所
以
就
用
拈
鬮
|
薩
道
的,
所
以
將
來
一
定
都
會
成
佛。
轉
輪
聖
王
|
個
兒
子,
都
是
相
信
佛
法,
發
無
上
菩
提
心,
行
菩
|
第
二
夫
人
生
了
二
個
兒
子。
大
夫
人
生
的
一
千
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
271 |
小
小
的
石
頭,
碰
到
佛
的
足,
出
了
一
點
血。
|
金
剛
杵
一
擋,
就
把
大
石
頭
打
碎
了。
但
是,
還
有
|
頭
想
要
殺
害
佛。
石
頭
滾
下
來
時,
執
金
剛
神
用
|
逐
漸
地
演
變
成
提
婆
達
多
在
高
山
上
推
大
石
|
於
是
提
婆
達
多
很
不
高
興,
心
裡
恨
佛,
後
來
就
|
你
呢?
﹂
|
給
他
們
領
導
大
眾
僧、
領
導
佛
教,
怎
會
授
權
給
|
高
的
智
慧,
為
大
眾
僧
所
仰
慕,
我
都
沒
有
授
權
|
﹁
連
大
智
舍
利
弗
尊
者、
目
犍
連
尊
者
有
那
麼
|
他
來
做
佛,
做
佛
教
的
領
導
者,
佛
不
同
意。
佛
說:
|
在
佛
晚
年
的
時
候,
提
婆
達
多
要
求
佛
退
休,
由
|
杵
碎
了。
|
著
金
剛
杵
在
你
頭
上
比
量
比
量,
要
把
你
的
頭
|
若
是
問
你
三
次,
你
都
不
回
答,
金
剛
神
就
會
拿
|
的
事
情。
就
是
佛
和
人
在
談
論
佛
法
的
時
候,
佛
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
272 |
的
金
剛
杵
就
有
力
量
了,
就
把
惡
國
王
打
死
了。
|
國
王
看
見
這
個
美
女,
心
一
動,
這
些
護
法
善
神
|
壞
菩
提
樹,
樹
神
就
變
現
出
裸
體
的
美
女
身。
惡
|
一
件
事
情,
就
是
菩
提
樹
神
見
這
惡
國
王
要
破
|
法
的
善
神
也
無
可
奈
何。
這
時
候,
忽
然
間
發
生
|
國
菩
提
樹
下,
要
破
壞
菩
提
樹,
而
這
些
護
持
佛
|
見
廟
就
燒、
見
到
出
家
人
就
殺。
最
後
到
摩
竭
陀
|
不
相
信
佛
法、
特
別
兇
惡
的
國
王,
他
毀
滅
佛
教,
|
在
印
度
佛
教
史
上
也
發
生
過
一
件
事
情:
有
位
|
會
很
困
難
的。
|
有
金
剛
神
護
持
佛
法,
佛
法
要
在
世
間
住
持
是
|
會
破
壞
佛
教,
甚
至
毀
謗
佛、
毀
謗
三
寶。
如
果
沒
|
對
法、
對
於
佛
教
徒,
並
不
全
是
慈
悲
的,
有
時
候
|
大
悲
的,
不
會
傷
害
一
切
眾
生;
但
是
眾
生
對
佛、
|
執
金
剛
神
是
佛
教
的
護
法。
當
然
佛
教
是
大
慈
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
273 |
﹁
無
盡
意!
是
觀
世
音
菩
薩
成
就
如
是
功
德
﹂,
|
薩。
|
﹁
施
無
畏
者
﹂,
也
說
出
應
該
供
養
觀
世
音
菩
|
這
是
結
束
前
文,
同
時,
又
讚
歎
觀
世
音
菩
薩
是
|
種
形
遊
諸
國
土,
度
脫
眾
生。
|
無
盡
意!
是
觀
世
音
菩
薩
成
就
如
是
功
德,
以
種
|
戊
二、
結
別
開
總
應
化
諸
國
|
略
地
舉
出
三
十
三
種
身。
|
多
身
形,
不
過
不
能
一
一
的
全
舉
出
來,
只
是
大
|
法。
這
樣
說,
不
只
是
三
十
三
身,
應
該
是
很
多
很
|
觀
察
眾
生,
應
以
何
身
得
度,
即
現
何
身
而
為
說
|
前
面
一
共
是
三
十
三
應
身,
就
是
觀
世
音
菩
薩
|
是
那
麼
容
易
的。
|
點
因
緣,
才
能
傷
害
破
壞
佛
法
的
人,
否
則
還
不
|
這
裡
面
看
出
一
件
事:
這
些
善
神
也
要
假
藉
一
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
274 |
麼
來
到
我
們
這
個
世
界
呢?
釋
迦
牟
尼
佛
說
到
|
阿
彌
陀
佛
的
弟
子,
是
住
在
阿
彌
陀
佛
國
的,
怎
|
遊
此
娑
婆
世
界?
﹂
觀
世
音
菩
薩
是
極
樂
世
界
|
前
文
無
盡
意
菩
薩
問
佛:
﹁
觀
世
音
菩
薩
云
何
|
凡
成
聖,
得
大
解
脫。
|
﹁
度
脫
眾
生
﹂,
能
令
一
切
眾
生
離
苦
得
樂、
轉
|
不
只
是
我
們
住
的
娑
婆
世
界。
|
現
出
來
種
種
的
身
形,
遊
化
無
量
無
邊
的
世
界,
|
﹁
以
種
種
形,
遊
諸
國
土
﹂,
觀
世
音
菩
薩
能
夠
|
能
力!
|
聖
道,
再
加
上
大
悲
心,
所
以
能
有
這
樣
殊
勝
的
|
因
上
說
的。
觀
世
音
菩
薩
修
行
無
量
劫,
成
就
了
|
德。
已
經
成
就
了,
是
在
果
上
說
的;
能
成
就,
是
在
|
是
應
以
何
身
得
度,
即
現
何
身
而
為
說
法
的
功
|
佛
又
招
呼
無
盡
意
菩
薩,
觀
世
音
菩
薩
成
就
如
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
275 |
想
行
識:
四
大、
再
加
上
一
點
分
別
心,
組
成
這
個
|
若
是
不
學
習
佛
法
的
人,
當
然
是
說:
就
是
色
受
|
讓
禪
師
默
然
不
能
回
答。
|
六
祖
說:
﹁
甚
麼
物,
恁
麼
來?
﹂
大
師
這
麼
問,
懷
|
他
答
說:
﹁
嵩
山
來!
﹂
|
﹁
你
從
什
麼
地
方
來?
﹂
|
他
來
到
了
曹
溪
以
後,
六
祖
慧
能
大
師
問
他:
|
禪
師
後
來
展
轉
的
去
親
近
六
祖
慧
能
大
師。
|
很
有
名
氣
的
弘
景
律
師
為
師。
經
人
介
紹,
懷
讓
|
南
嶽
懷
讓
禪
師
十
五
歲
出
家,
先
是
拜
天
台
宗
|
懷
讓
禪
師
親
近
六
祖
慧
能
大
師
的
事
情。
|
講
到
這
裡,
我
想
起
︽
六
祖
壇
經
︾
說
到
南
嶽
|
音
菩
薩
的
化
身。
|
菩
薩
是
﹁
以
種
種
形
遊
諸
國
土
﹂,
這
是
觀
世
|
這
裡,
等
於
就
是
回
答
前
面
這
個
問
題:
觀
世
音
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
276 |
若
說
它
像
一
樣
東
西
就
不
對
了。
|
懷
讓
禪
師
這
麼
回
答:
﹁
說
似
一
物
即
不
中!
﹂
|
恁
麼
來?
﹂
|
六
祖
又
把
以
前
問
的
話
重
提
一
遍:
﹁
甚
麼
物,
|
現
在
有
一
點
體
會,
可
以
回
答
這
句
話。
﹂
|
經
過
了
八
年
的
時
間,
他
對
六
祖
大
師
說:
﹁
我
|
話。
所
以,
他
一
直
的
研
究、
思
惟、
觀
察
這
個
問
題。
|
沒
有
學
過
一
點
佛
法,
但
是
他
不
能
回
答
這
句
|
這
時
候
懷
讓
禪
師
可
能
出
家
不
久,
也
不
能
說
|
句
話,
但
是
六
祖
大
師
要
問
這
句
話。
|
什
麼?
我
們
平
常
好
像
不
會
問
﹁
甚
麼
物
﹂
這
|
不
一
樣,
所
以
問
﹁
甚
麼
物
﹂:
這
個
身
體
是
個
|
對
佛
法
有
甚
深
覺
悟
的
人,
看
法
和
我
們
當
然
|
坐
車
來,
就
是
這
樣
來。
但
是,
像
六
祖
大
師
這
樣
|
眼
耳
鼻
舌
身
意
的
身
體,
或
者
是
走
路
來,
或
者
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
277 |
和
平
常
人
一
樣
的
有
行、
住、
坐、
臥、
說
話、
吃
飯
這
|
﹁
可
以
身
相
見
如
來
否
﹂,
佛
在
世
的
時
候,
也
|
很
難
明
白。
|
是
從
這
裡
來
的,
不
然
這
句
話
很
難
說
出
來,
也
|
說
身
相,
即
非
身
相。
﹂
說
似
一
物
即
不
中,
應
該
|
世
尊!
不
可
以
身
相
得
見
如
來。
何
以
故?
如
來
所
|
︽
金
剛
經
︾
說:
﹁
可
以
身
相
見
如
來
不?
不
也,
|
習
經
論,
要
說
出
這
句
話,
我
看
是
不
容
易!
|
剛
經
︾
所
以
能
說
出
這
句
話。
如
果
完
全
不
學
|
蜜
經
︾
我
猜
測
懷
讓
禪
師
可
能
閱
讀
了
︽
金
|
家
居
士,
都
歡
喜
受
持
讀
誦
︽
金
剛
般
若
波
羅
|
我
們
中
國
佛
教
有
很
多
的
出
家
法
師,
或
是
在
|
學
習
過
佛
法,
是
不
容
易
理
解
的。
|
物
即
不
中
﹂
這
句
話。
怎
麼
解
釋
呢?
如
果
沒
有
|
懷
讓
禪
師
經
過
八
年
的
努
力,
說
出
﹁
說
似
一
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
278 |
遇
到
好
境
界
就
生
貪
心,
不
好
的
境
界,
心
裡
就
|
這
個
問
題
在
那
裡
呢?
凡
夫
都
是
有
執
著
心
的,
|
見
到
佛
了。
|
身
相
說
是
見
佛;
若
能
了
知
無
相,
那
才
是
真
的
|
義
﹂,
是
從
這
個
意
思
說
見
佛,
並
非
看
見
佛
的
|
等
也
都
是
虛
妄、
無
相
的。
﹁
如
來
者,
即
諸
法
如
|
鼻、
舌、
身、
意,
色、
受、
想、
行、
識,
乃
至
宇
宙
山
河
大
地
|
虛
妄
﹂,
不
但
佛
的
身
相
是
無
相,
凡
夫
的
眼、
耳、
|
相、
八
十
種
好,
那
是
無
相
的。
﹁
凡
所
有
相
皆
是
|
﹁
如
來
所
說
身
相,
即
非
身
相
﹂,
佛
的
三
十
二
|
就
是
見
佛
的。
為
什
麼
呢?
|
見
如
來
﹂,
只
是
看
見
佛
的
身
相,
不
應
該
認
為
|
須
菩
提
回
答
說:
﹁
不
也,
世
尊!
不
可
以
身
相
得
|
的
三
十
二
相、
八
十
種
好,
這
就
是
見
佛
了
嗎?
|
些
事
情。
當
我
們
看
見
行
住
坐
臥
的
佛,
看
見
佛
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
279 |
就
以
電
燈
的
光
明
來
說,
一
打
開
開
關,
燈
就
亮
|
有
來
有
去
的。
|
這
麼
來
了。
因
為,
在
空
無
所
有
上,
是
沒
有
東
西
|
所
有
的,
不
能
說
從
某
某
地
方
到
某
某
地
方,
就
|
﹁
說
似
一
物
即
不
中
﹂:
哦!
這
個
身
體
是
空
無
|
大
師
問
﹁
甚
麼
物,
恁
麼
來
﹂,
懷
讓
禪
師
回
答
|
到
人
的
身
相
是
虛
妄、
空
無
所
有
的,
所
以
六
祖
|
從
︽
金
剛
經
︾
的
這
段
文,
我
們
多
少
會
了
解
|
﹁
諸
法
如
﹂,
才
是
真
正
的
見
佛。
|
法
如
義,
那
就
還
是
沒
有
見
到
佛;
要
能
證
悟
|
佛
的
身
相,
但
是
沒
有
看
見
佛
清
淨
無
為
的
諸
|
境
界,
我
們
還
是
沒
有
看
見!
所
以,
即
使
看
見
了
|
是
執
著、
染
污
的,
對
於
佛
之
所
以
為
佛
的
那
個
|
看
見
佛
了,
但
是
我
們
的
思
想
沒
有
改
變,
仍
然
|
厭
惡。
若
用
這
種
執
著
心
去
見
佛,
雖
然
肉
眼
是
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
280 |
就
會
知
道
﹁
可
以
身
相
見
如
來
不?
不
也,
世
尊!
|
︽
金
剛
經
︾
大
概
不
須
要
八
年
的
時
間,
可
能
|
者
到
某
個
大
法
師
的
座
下,
請
大
法
師
為
他
講
|
假
設
一
個
人
有
誠
心、
有
清
淨
心
到
佛
學
院,
或
|
白:
原
來
是
﹁
說
似
一
物
即
不
中!
﹂
|
或
是
︽
大
智
度
論
︾
經
過
八
年
的
時
間
才
明
|
我
認
為
懷
讓
禪
師
一
定
是
讀
過
︽
金
剛
經
︾
|
有
很
深
的
道
理,
應
該
好
好
想
一
想。
|
理
論
上
看,
那
人
是
走
到
裡
面
來
了
嗎?
這
裡
面
|
面
一
步
一
步
地
走
到
裡
面
來。
但
是
從
佛
法
的
|
又
譬
如:
我
們
的
肉
眼
可
以
看
見,
某
個
人
從
外
|
是
能
持
續
到
第
二
秒、
第
三
秒?
|
幾
小
時
那
麼
多,
就
是
前
一
秒
鐘
的
光
明,
是
不
|
點
鐘
的
那
個
光
明,
是
不
是
能
到
八
點
鐘?
不
說
|
了。
假
設
七
點
鐘
時,
你
把
燈
打
開,
燈
光
亮
了;
七
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
281 |
有,
但
是
﹁
染
污
即
不
得
﹂。
修
也
好、
證
也
好,
是
|
照
樣
的
貪
瞋
癡,
所
以
非
要
修
證
不
可!
修
證
是
|
切
法
雖
然
都
是
空
的,
但
凡
夫
顛
倒
迷
惑,
還
是
|
還
是
要
有
修、
有
證。
因
為,
若
不
修
就
不
能
證。
一
|
懷
讓
禪
師
答:
﹁
修
證
即
不
無,
染
污
即
不
得。
﹂
|
這
個
問
題。
|
那
麼,
你
還
用
不
用
修
行
去
證
悟
呢?
六
祖
提
出
|
一
切
法
本
來
都
是
畢
竟
空
的,
也
就
是
佛
境
界。
|
接
著
六
祖
大
師
又
問:
﹁
還
可
修
證
否?
﹂
|
下
面
的
答
話,
可
以
看
出
懷
讓
禪
師
是
開
悟
了。
|
一
句
話,
當
然,
他
是
用
了
很
深
刻
的
功
夫
的。
從
|
讓
禪
師
要
經
過
八
年
的
時
間
才
能
說
出
這
麼
|
自
己
去
研
究,
我
看
可
能
就
不
只
八
年
了。
而
懷
|
鐘
頭
就
明
白
了。
但
是,
若
沒
有
人
為
你
講,
要
你
|
不
可
以
身
相
得
見
如
來
﹂
的
道
理,
可
能
兩
個
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
282 |
從
阿
彌
陀
佛
國
來
到
我
們
這
個
世
界
呢?
其
實,
|
薩
云
何
遊
此
娑
婆
世
界?
﹂
觀
世
音
菩
薩
怎
麼
|
麼
來?
﹂
想
到
無
盡
意
菩
薩
問
佛:
﹁
觀
世
音
菩
|
現
在
只
是
從
︽
六
祖
壇
經
︾
裡
﹁
甚
麼
物?
恁
|
還
需
要
努
力!
|
個
清
淨
心;
不
過,
他
們
已
經
成
功
了,
我
們
凡
夫
|
失
掉。
而
諸
佛
菩
薩、
觀
世
音
菩
薩
也
一
樣
是
這
|
大
慈
悲,
能
護
你
這
一
念
清
淨
心,
叫
你
保
持
不
|
是
般
若
的
境
界。
﹁
諸
佛
之
所
護
念
﹂,
諸
佛
的
|
我
們
佛
教
徒
能
夠
常
保
持
內
心
的
不
染
污,
這
|
護
念。
﹂
|
這
時,
六
祖
大
師
說:
﹁
只
此
不
染
污,
諸
佛
之
所
|
就
清
淨
了,
若
有
所
著
就
不
清
淨。
|
什
麼
呢?
就
是
般
若
波
羅
蜜。
於
一
切
法
無
所
著
|
不
能
夠
染
污
的,
那
都
是
清
淨
的
境
界。
清
淨
是
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
283 |
不
散
亂
地、
誠
心
地
供
養
觀
世
音
菩
薩,
要
報
觀
|
釋
迦
牟
尼
佛
告
訴
我
們:
﹁
所
以,
你
們
應
該
心
|
﹁
是
故
汝
等,
應
當
一
心
供
養
觀
世
音
菩
薩
﹂,
|
的
恩
德,
是
無
量
無
邊
的!
|
難,
不
知
道
多
少
次
了!
觀
世
音
菩
薩
對
於
我
們
|
佛
教
徒,
久
遠
以
來,
蒙
觀
世
音
菩
薩
的
救
苦
救
|
以
種
種
形
遊
諸
國
土,
度
脫
眾
生。
而
我
們
這
些
|
這
句
話
的
意
思
是:
觀
世
音
菩
薩
久
遠
劫
以
來,
|
是
故
汝
等,
應
當
一
心
供
養
觀
世
音
菩
薩。
|
戊
三、
勸
供
兼
讚
施
無
畏
德
二
己
一、
正
勸
供
養
|
以
說
﹁
以
種
種
形
遊
諸
國
土,
度
脫
眾
生
﹂。
|
薩
的
大
慈
悲
心、
普
度
眾
生
這
方
面
來
答
覆,
所
|
別
的
智
慧
這
一
方
面
解
答,
而
是
從
觀
世
音
菩
|
的
理
論
回
答,
也
就
是
不
從
觀
世
音
菩
薩
無
分
|
是
同
樣
的
問
題。
而
佛
沒
有
按
照
︽
金
剛
經
︾
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
284 |
災
難
忽
然
間
來
了,
叫
做
急
難。
有
些
雖
不
是
那
|
能
施
無
畏
﹂,
怖
畏
就
是
恐
怖、
畏
懼。
難,
是
災
難;
|
﹁
是
觀
世
音
菩
薩
摩
訶
薩,
於
怖
畏
急
難
之
中,
|
令
眾
生
安
樂
自
在。
這
就
是
無
畏
施。
|
恐
怖
布
施
一
切
眾
生,
能
消
除
眾
生
的
恐
怖,
使
|
﹁
施
無
畏
者
﹂,
就
是
觀
世
音
菩
薩
能
夠
以
無
|
段
文
則
是
釋
迦
牟
尼
佛
讚
歎
觀
世
音
菩
薩
為
|
生,
使
令
眾
生
增
長
智
慧,
不
再
顛
倒
迷
惑。
這
一
|
法
﹂,
是
說
觀
世
音
菩
薩
法
布
施,
用
法
開
導
眾
|
前
面
﹁
應
以
何
身
得
度
者,
即
現
何
身
而
為
說
|
者。
﹂
|
施
無
畏,
是
故
此
娑
婆
世
界,
皆
號
之
為
施
無
畏
|
是
觀
世
音
菩
薩
摩
訶
薩,
於
怖
畏
急
難
之
中,
能
|
己
二、
讚
施
無
畏
|
世
音
菩
薩
的
恩
德
啊!
﹂
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
285 |
除
一
切
恐
怖。
所
以,
對
一
切
眾
生
來
說,
觀
世
音
|
中,
能
施
無
畏:
能
使
令
你
沒
有
恐
怖,
能
為
你
消
|
而
觀
世
音
菩
薩
在
各
式
各
樣
的
怖
畏
急
難
之
|
的!
這
也
是
怖
畏
急
難。
|
房
子
裡,
有
貪、
瞋、
癡
的
毒
蛇,
那
應
該
是
更
可
怕
|
裡,
有
很
大
的
毒
蛇,
你
怕
不
怕
呢?
在
你
內
心
的
|
煩
惱
賊,
是
很
可
恐
怖
的!
就
像
在
你
住
的
房
子
|
為
常
常
閱
讀
經
論,
會
感
覺
內
心
有
貪、
瞋、
癡
的
|
是,
若
在
佛
教
徒
來
說,
就
不
止
於
此。
佛
教
徒
因
|
兵
難,
或
者
惡
鬼
難
等,
有
很
多
很
多
的
恐
怖。
但
|
切
不
如
意
的
事,
例
如
前
面
說
的
火
難、
水
難、
刀
|
裡
害
怕。
病
痛
來
了
心
裡
面
恐
怖,
或
者
其
他
一
|
一
般
人
說
恐
怖,
就
是
遇
到
不
如
意
的
事
情
心
|
所
以
說
﹁
怖
畏
急
難
﹂。
|
麼
急,
可
也
是
到
來
了,
使
令
我
們
心
裡
有
恐
怖,
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
286 |
寶
瓔
珞。
﹂
|
兩
金,
而
以
與
之,
作
是
言:
﹁
仁
者!
受
此
法
施
珍
|
世
音
菩
薩。
﹂
即
解
頸
眾
寶
珠
瓔
珞,
價
值
百
千
|
無
盡
意
菩
薩
白
佛
言:
﹁
世
尊!
我
今
當
供
養
觀
|
供
養
|
丁
三、
當
機
如
法
供
養
五
戊
一、
無
盡
意
奉
旨
|
見
菩
薩
對
一
切
眾
生
的
恩
德
是
無
量
無
邊
的。
|
世
音
菩
薩
是
無
畏
施
者,
有
這
麼
多
的
名
號,
足
|
前
面
是
說
觀
世
音
菩
薩
的
法
施,
這
裡
又
說
觀
|
多
的。
|
名
的,
因
為
道
德
無
量
無
邊,
所
以
名
字
也
是
很
|
﹁
施
無
畏
者
﹂。
佛
菩
薩
的
名
號
都
是
以
德
立
|
所
以
娑
婆
世
界
的
人,
皆
稱
呼
觀
世
音
菩
薩
為
|
﹁
是
故
此
娑
婆
世
界,
皆
號
之
為
施
無
畏
者
﹂,
|
菩
薩
是
我
們
的
大
恩
人
哪!
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
287 |
有
慈
悲
心
的
人。
觀
世
音
菩
薩
是
等
覺
菩
薩,
無
|
世
音
菩
薩
為
仁
者,
這
是
讚
歎
詞。
﹁
仁
﹂,
表
示
|
﹁
作
是
言
﹂,
同
時
這
樣
說:
﹁
仁
者
﹂,
稱
呼
觀
|
來
以
後,
他
就
奉
獻
給
觀
世
音
菩
薩。
|
珍
貴
的
眾
寶
珠
瓔
珞
了。
﹁
而
以
與
之
﹂,
解
下
|
值
百
千
兩
金
﹂,
價
值
十
萬
兩
金,
可
見
這
是
很
|
是,
無
盡
意
菩
薩
頸
項
上
的
眾
寶
珠
瓔
珞
﹁
價
|
瓔
珞;
這
裡
是
說
用
很
多
的
寶
珠
做
成
瓔
珞。
但
|
我
們
平
常
用
花
做
成
的
瓔
珞,
也
可
以
稱
之
為
|
呢?
他
將
頸
上
所
懸
掛
的
眾
寶
珠
瓔
珞
解
下
來。
|
與
之
﹂,
無
盡
意
菩
薩
怎
麼
供
養
觀
世
音
菩
薩
|
﹁
即
解
頸
眾
寶
珠
瓔
珞,
價
值
百
千
兩
金,
而
以
|
教
奉
行,
供
養
觀
世
音
菩
薩。
﹂
|
菩
薩
尊
稱
佛
為
﹁
世
尊
﹂,
說:
﹁
我
現
在
當
依
|
﹁
世
尊!
我
今
當
供
養
觀
世
音
菩
薩
﹂,
無
盡
意
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
288 |
降
伏
這
個
貪
心、
瞋
心,
叫
它
不
要
動,
它
就
會
逐
|
厲
害!
如
果
你
能
一
次
又
一
次
的
降
伏,
常
常
地
|
若
是
貪
心、
瞋
心
常
常
地
活
動,
它
就
會
愈
來
愈
|
點
力
量;
瞋
心
一
動,
也
使
令
瞋
心
的
力
量
增
長。
|
我
曾
經
說
過,
貪
心
一
動,
就
使
令
貪
心
增
長
一
|
題。
|
同
時
也
增
長
了
我
們
的
執
著,
凡
夫
有
這
種
問
|
執
著
心
去
布
施
財
物,
這
當
然
也
有
功
德,
但
是
|
凡
夫
做
什
麼
事
都
是
用
執
著
心。
比
如,
我
們
以
|
方
說
為
法
施,
怎
麼
講
呢?
|
是
財
物,
一
般
的
情
形
應
該
說
是
財
施,
但
這
地
|
接
受
我
這
法
施
的
珍
寶
瓔
珞
供
養。
珍
寶
瓔
珞
|
﹁
受
此
法
施
珍
寶
瓔
珞
﹂,
您
是
慈
悲
的
人,
請
|
﹁
仁
者
﹂
這
個
詞
稱
呼。
|
盡
意
菩
薩
也
是
等
覺
菩
薩,
菩
薩
對
菩
薩,
用
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
289 |
般
若
法
門
的
修
行,
這
樣
的
修
行
就
是
法
施,
也
|
智
慧
就
增
長
了。
這
時,
財
物
的
布
施
等
於
就
是
|
思
惟,
這
就
是
般
若
的
智
慧;
能
這
樣
思
惟,
般
若
|
施
的
財
物,
都
是
諸
法
如
義。
能
這
樣
作
觀、
這
樣
|
你
觀
察:
能
供
養
的
人、
接
受
供
養
的
人
及
所
布
|
智
慧
做
事,
智
慧
也
會
增
長,
這
等
於
就
是
修
行。
|
用
執
著
心
做
事,
執
著
心
會
增
長;
以
無
所
得
的
|
以,
財
施
就
是
法
施。
|
養,
就
能
使
令
他
無
所
得
的
智
慧
得
到
增
長。
所
|
物
是
畢
竟
空
的,
能
用
無
所
得
的
智
慧
布
施
供
|
般
若
波
羅
蜜
的
智
慧,
他
能
觀
察
這
個
珍
寶
財
|
施
就
是
財
施,
而
不
能
說
是
法
施。
而
大
菩
薩
有
|
可
以
說
是
清
淨
心,
但
還
是
有
執
著
的,
所
以
財
|
我
們
凡
夫
供
養
佛
菩
薩,
雖
然
是
一
念
之
誠,
也
|
漸
逐
漸
的
薄
弱
下
來,
不
再
那
麼
強
烈。
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
290 |
執
著
心,
不
是
用
執
著
心
來
接
受
布
施
的。
他
能
|
們
一
樣
有
執
著
心
嗎?
不
是!
觀
世
音
菩
薩
沒
有
|
以
執
著
心
接
受
的。
那
麼,
觀
世
音
菩
薩
也
和
我
|
或
者
可
以
這
樣
說,
凡
夫
接
受
布
施
時,
多
數
是
|
薩
接
受,
所
以
觀
世
音
菩
薩
不
受。
|
的
命
令,
可
是,
此
時
佛
還
沒
有
命
令
觀
世
音
菩
|
盡
意
菩
薩
供
養
觀
世
音
菩
薩,
是
釋
迦
牟
尼
佛
|
這
時
候,
觀
世
音
菩
薩
不
肯
接
受。
因
為,
前
面
無
|
時
觀
世
音
菩
薩
不
肯
受
之。
|
戊
二、
觀
世
音
觀
空
不
受
|
心,
與
法
相
應,
所
以
叫
做
﹁
法
施
珍
寶
瓔
珞
﹂。
|
寶
瓔
珞
的
時
候,
他
心
裡
非
常
如
法,
沒
有
執
著
|
或
者
也
可
以
這
樣
說,
當
供
養
觀
世
音
菩
薩
珍
|
施
珍
寶
瓔
珞
﹂
有
這
樣
的
含
義。
|
就
是
用
法
來
供
養
觀
世
音
菩
薩
了。
﹁
受
此
法
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
291 |
但
是,
現
在
無
盡
意
菩
薩
對
觀
世
音
菩
薩
說:
|
要
再
接
受
什
麼
供
養。
|
當
然
他
本
身
無
所
缺
少、
無
有
不
足,
所
以
不
需
|
觀
世
音
菩
薩
那
麼
高
的
境
界,
一
切
功
德
圓
滿,
|
故,
受
此
瓔
珞!
﹂
|
無
盡
意
復
白
觀
世
音
菩
薩
言:
﹁
仁
者!
愍
我
等
|
戊
三、
重
請
愍
眾
慈
納
受
|
我
們
很
難
明
白。
不
過,
這
到
後
面
會
再
解
釋。
|
靜
坐,
也
沒
多
讀
經
論,
對
於
什
麼
是
不
受、
不
著,
|
執
著
的
境
界,
所
以
叫
﹁
不
受
﹂。
當
然,
若
不
常
|
界。
大
菩
薩
一
樣
也
有
這
種
於
一
切
法
心
裡
不
|
就
是
阿
羅
漢
的
心
能
不
受
一
切
法,
有
這
種
境
|
經
論
上
有
句
話:
﹁
不
受
一
切
法,
得
阿
羅
漢。
﹂
|
空,
無
有
少
法
可
得,
沒
有
珍
寶
可
接
受。
|
觀
察
無
盡
意
菩
薩
也
好、
珍
寶
也
好,
都
是
畢
竟
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
292 |
天
龍
八
部、
人
非
人
等,
接
受
其
瓔
珞
﹂。
釋
迦
牟
|
及
四
眾
-
-
比
丘、
比
丘
尼、
優
婆
塞、
優
婆
夷,
和
|
音
菩
薩
說:
﹁
是
的!
你
應
當
哀
愍
無
盡
意
菩
薩
|
這
個
時
候,
釋
迦
牟
尼
佛
大
慈
大
悲,
開
示
觀
世
|
緊
那
羅、
摩
?
羅
伽、
人
非
人
等
故,
受
是
瓔
珞。
﹂
|
薩,
及
四
眾、
天、
龍、
夜
叉、
乾
闥
婆、
阿
脩
羅、
迦
樓
羅、
|
爾
時,
佛
告
觀
世
音
菩
薩:
﹁
當
愍
此
無
盡
意
菩
|
戊
四、
佛
勸
愍
眾
應
受
供
|
增
長
我
們
的
善
根,
因
此
接
受
我
們
的
供
養。
|
本
身
有
所
需
要
才
接
受,
而
是
為
了
哀
愍
我
們、
|
讓
我
們
增
長
福
德、
增
長
善
根。
這
並
不
是
仁
者
|
德
這
裡
栽
培
功
德。
請
接
受
我
們
供
養
的
瓔
珞,
|
德
或
智
慧,
都
缺
少
很
多
很
多,
我
們
需
要
在
大
|
的
意
思
是,
我
們
都
是
功
德
不
足
之
人,
無
論
福
|
﹁
仁
者!
愍
我
等
故,
受
此
瓔
珞!
﹂
無
盡
意
菩
薩
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
293 |
身
份
而
言,
就
不
能
說
哀
愍
無
盡
意
菩
薩,
所
以
|
說
哀
愍
無
盡
意
菩
薩;
但
是,
以
觀
世
音
菩
薩
的
|
菩
薩
又
不
如
佛,
所
以
在
佛
的
立
場
而
言,
可
以
|
去
了。
這
個
意
思
是,
因
為
佛
的
身
份
是
無
上
士,
|
龍
八
部
等,
接
受
供
養
的
時
候,
就
把
無
盡
意
略
|
盡
意
菩
薩;
等
到
觀
世
音
菩
薩
哀
愍
四
眾
及
天
|
佛
勸
觀
世
音
菩
薩
受
供
養
的
時
候,
有
提
到
無
|
及
天
龍
八
部
等
眾
生,
接
受
了
瓔
珞
的
供
養。
當
|
這
時,
觀
世
音
菩
薩
不
能
拒
絕
了,
他
哀
愍
四
眾
|
佛,
一
分
奉
多
寶
佛
塔。
|
人
等,
受
其
瓔
珞,
分
作
二
分,
一
分
奉
釋
迦
牟
尼
|
即
時
觀
世
音
菩
薩
愍
諸
四
眾,
及
於
天、
龍、
人
非
|
戊
五、
觀
世
音
受
而
不
受
|
境
界
了。
|
尼
佛
說
這
句
話,
等
於
是
讚
歎
觀
世
音
菩
薩
的
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
294 |
他
方
世
界,
所
以
釋
迦
牟
尼
佛
在
這
裡
就
只
說
|
薩
提
這
個
問
題
時,
只
提
此
娑
婆
世
界,
沒
有
提
|
力,
能
夠
在
娑
婆
世
界
遊
化。
﹂
因
為,
無
盡
意
菩
|
意
菩
薩
說:
﹁
觀
世
音
菩
薩
有
這
樣
的
自
在
神
|
這
是
結
束
前
面
這
段
文。
釋
迦
牟
尼
佛
對
無
盡
|
娑
婆
世
界。
|
無
盡
意!
觀
世
音
菩
薩
有
如
是
自
在
神
力,
遊
於
|
丁
四、
佛
結
歎
聖
德
|
不
執
著
境
界。
|
多
的
福
德;
也
表
示
觀
世
音
菩
薩
受
而
不
受
的
|
把
瓔
珞
轉
供
養
二
位
佛,
使
令
布
施
者
增
長
更
|
佛,
一
分
奉
多
寶
佛
塔
﹂,
這
表
示
觀
世
音
菩
薩
|
所
受
的
瓔
珞
分
成
二
分。
﹁
一
分
奉
釋
迦
牟
尼
|
﹁
分
做
二
分
﹂,
接
受
了
以
後,
觀
世
音
菩
薩
將
|
就
把
他
略
去
了,
只
說
接
受
這
瓔
珞
的
供
養。
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
295 |
就
會
痛
呢?
就
是
著
與
不
著
的
關
係!
你
對
樹
和
|
無
所
謂;
偷
的
是
你
的
衣、
缽,
你
心
裡
就
不
舒
服、
|
佛
就
問:
﹁
為
什
麼
人
家
偷
了
樹、
偷
了
樹
葉,
你
|
﹁
我
心
裡
面
會
不
舒
服!
﹂
|
﹁
如
果,
你
穿
的
衣
服、
用
的
缽
被
人
偷
走
了
呢?
﹂
|
就
偷
嘛,
關
我
什
麼
事!
﹂
|
比
丘
回
答
說:
﹁
我
心
裡
面
沒
有
什
麼
感
覺,
偷
|
了
幾
棵
樹
偷
跑
了,
你
心
裡
感
覺
怎
麼
樣?
﹂
|
獨
園
的
樹
林
裡,
有
人
把
樹
葉
偷
走
了,
或
者
砍
|
時,
對
諸
比
丘
提
出
了
一
個
問
題:
﹁
如
果,
在
孤
|
佛
在
世
的
時
候,
在
給
孤
獨
園
為
諸
比
丘
說
法
|
是
執
著
就
不
自
在。
|
就
是
不
執
著
的
意
思。
若
能
不
執
著
就
自
在,
若
|
﹁
自
在
﹂
二
字
怎
麼
講
呢?
自
在
就
是
無
著,
也
|
﹁
遊
於
娑
婆
世
界
﹂。
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
296 |
不
行
的。
因
此,
就
派
兩
個
小
鬼
去
捉
他。
平
常,
這
|
閻
王
爺
是
管
理
這
件
事
的,
時
候
到
了
不
死
是
|
死;
但
是,
他
壽
命
到
了
卻
不
死。
|
很
用
功
修
行
的
人。
眾
生
的
壽
命
到
了,
就
是
要
|
在
明
太
祖
的
時
候,
有
個
禪
師
叫
金
碧
峰,
他
是
|
我
講
一
個
小
小
的
故
事。
|
也
不
愛
著
的
時
候,
就
沒
有
問
題
了。
|
是
對
這
個
身
體
也
不
執
著。
若
連
自
己
的
身
體
|
就
是
修
這
個
無
著。
不
但
身
外
之
物
不
執
著,
就
|
修
學
佛
法
的
人
說
修
行,
究
竟
修
什
麼?
怎
麼
修?
|
若
不
執
著,
就
沒
有
事!
﹂
|
-
-
這
就
是
執
著。
有
了
執
著,
心
裡
就
不
自
在;
|
的
衣、
缽
被
偷
走,
或
被
破
壞
了,
你
心
裡
就
會
痛
|
乃
至
被
偷
走
了,
你
心
裡
都
沒
有
事。
若
是
自
己
|
樹
葉
不
愛
著,
所
以
無
論
誰
砍
它,
或
用
火
燒
它,
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
297 |
﹁
有
辦
法!
﹂
土
地
公
說。
什
麼
辦
法
呢?
|
你
有
什
麼
辦
法
能
找
到
他?
﹂
|
方
住,
但
是
我
們
已
經
來
三
次
了,
都
找
不
到
他。
|
﹁
金
碧
峰
這
個
出
家
人,
原
來
知
道
他
在
這
地
|
出
個
辦
法
來,
就
是
去
問
當
地
的
土
地
公:
|
到,
這
次
還
是
找
不
到,
怎
麼
辦
呢?
﹂
於
是
就
想
|
小
鬼
還
是
找
不
到,
說:
﹁
我
來
了
二
次
都
沒
捉
|
要
捉
到,
不
能
再
緩
了!
﹂
|
他,
還
是
捉
不
到。
後
來,
閻
王
爺
說:
﹁
這
次
一
定
|
過
了
一
段
時
期,
閻
王
爺
又
派
那
兩
小
鬼
去
捉
|
怎
麼
找
也
找
不
到!
﹂
|
就
回
去
報
告
閻
王
爺:
﹁
你
要
我
去
捉
他,
但
是,
|
不
見、
也
找
不
到
這
位
禪
師
在
什
麼
地
方。
於
是
|
麼
樣,
都
是
很
熟
悉
的。
這
兩
個
小
鬼
來
了,
卻
看
|
些
鬼
對
於
那
個
人
住
在
那
裡、
日
常
的
品
德
怎
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
298 |
了!
﹂
|
我
們
來
三
次
了,
都
找
不
到
你,
這
回
可
捉
住
你
|
小
鬼
一
下
子
就
把
他
捉
住
了,
說:
﹁
閻
王
爺
派
|
這
時
候,
從
什
麼
也
看
不
見
中,
金
碧
峰
出
來
了。
|
讚
歎
這
個
杯
子。
|
來,
用
小
棒
子
打
這
水
杯:
﹁
這
杯
子
好
啊!
﹂
還
|
前
果
然
有
個
水
杯
供
著。
這
小
鬼
把
水
杯
拿
起
|
出
家
人
是
供
佛
的。
這
兩
個
小
鬼
來
了
一
看,
佛
|
﹁
啊!
原
來
如
此!
﹂
|
打
那
個
杯
子,
杯
子
出
了
聲
音,
就
找
到
他
了!
﹂
|
﹁
你
到
他
廟
上
去,
找
著
他
的
供
杯,
用
個
東
西
|
﹁
怎
麼
找
法
呢?
﹂
|
﹂
|
個
杯
子,
你
若
找
到
這
個
杯
子,
就
能
找
到
他
了。
|
﹁
這
位
禪
師
有
一
個
供
佛
的
水
杯,
他
歡
喜
這
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
299 |
有
時
就
會
關
心
它;
但
一
入
定,
他
還
是
可
以
明
|
題。
因
為
金
碧
峰
有
點
愛
著
供
佛
的
水
杯,
心
裡
|
從
這
故
事
看
出
什
麼
呢?
就
是
著
與
不
著
的
問
|
生
時,
你
就
看
不
見
他
了。
|
捉
住
金
碧
峰
了;
但
是
有
修
行
的
人,
他
一
念
不
|
說
完
這
句
話,
金
碧
峰
就
不
見
了。
小
鬼
其
實
是
|
我
是
捉
不
到
的
呀!
|
以
捉
住
我;
若
不
能
用
鐵
鍊
鎖
住
虛
空,
你
想
捉
|
想
捉
我,
除
非
能
用
鐵
鍊
把
虛
空
鎖
住,
你
就
可
|
鐵
鍊
鎖
不
得,
休
想
捉
我
金
碧
峰。
﹂
意
思
是:
若
|
﹁
若
欲
捉
我
金
碧
峰,
除
非
鐵
鍊
鎖
虛
空,
虛
空
|
子
就
往
地
下
一
摔,
碎
了!
並
且
說
了
四
句
話:
|
小
鬼
就
把
水
杯
子
交
給
他,
金
碧
峰
拿
到
水
杯
|
交
給
我!
﹂
|
金
碧
峰
說:
﹁
哦!
你
抓
住
我?
好!
你
把
那
個
水
杯
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
300 |
刻
就
把
這
一
念
分
別
心
消
滅
了。
所
以,
小
鬼
來
|
對!
﹂
當
他
修
學
佛
法
的
正
念
的
智
慧
一
動,
立
|
是
我
自
己
上
了
圈
套,
是
我
自
己
的
分
別
心
不
|
人
不
是
這
樣,
他
知
道:
﹁
不
是
小
鬼
能
捉
住
我,
|
你
不
對,
你
對
不
起
我!
﹂
而
金
碧
峰
這
位
修
行
|
心
不
對,
還
要
繼
續
地
犯
第
二
次、
第
三
次:
﹁
是
|
頭
破
血
流
還
不
覺
悟,
不
知
道
是
自
己
的
分
別
|
我
們
不
修
行
的
人,
煩
惱
一
動,
與
人
衝
突,
碰
得
|
就
被
鬼
捉
住
了。
|
為
愛
著
這
個
杯
子,
有
這
一
念
的
虛
妄
分
別
心,
|
是
這
麼
回
事!
這
時
候,
金
碧
峰
就
覺
悟
了:
我
因
|
定
了。
一
出
定,
小
鬼
就
能
看
見
而
把
他
捉
住,
就
|
觸,
愛
著
心
的
種
子
就
動
了;
心
一
動,
就
不
能
入
|
金
碧
峰
那
明
靜
而
住
的
心,
與
這
個
聲
音
一
接
|
靜
而
住。
可
是,
當
小
鬼
一
敲
杯
子,
發
出
聲
音
時,
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
301 |
分
二
部
份
說:
就
是
內
心
的
本
體
清
淨
沒
有
染
|
為、
沒
有
一
切
煩
惱
的
境
界。
所
以,
這
自
在
應
該
|
自
在
神
力
﹂,
以
及
觀
世
音
菩
薩
內
心
清
淨
無
|
這
個
﹁
自
在
﹂
包
括
﹁
觀
世
音
菩
薩
有
如
是
|
樣
的
安
閒
自
在,
沒
有
問
題。
|
了,
對
於
修
行
人
而
言
什
麼
事
也
沒
有,
還
是
一
|
界
上
怎
麼
樣
的
天
翻
地
覆,
乃
至
核
子
彈
爆
炸
|
邪
知
邪
見
都
沒
有
了,
心
就
得
自
在
了。
無
論
世
|
貪、
不
瞋
也
不
愚
癡,
不
高
慢
也
不
疑
惑,
種
種
的
|
的
煩
惱
熄
滅
了,
沒
有
貪
瞋
癡
的
活
動
-
-
不
|
的
煩
惱
繫
縛
自
己、
苦
惱
自
己
呀!
若
能
把
內
心
|
因
此,
明
白
地
說,
不
是
鬼
能
綁
住
你,
而
是
我
們
|
執
著。
|
的
虛
妄
分
別
心
不
對,
因
而
提
起
正
念,
破
除
了
|
捉
弄
一
下
也
有
好
處,
使
令
金
碧
峰
明
白
自
己
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
302 |
無
障
礙。
當
眾
生
要
造
罪
的
時
候,
佛
菩
薩
沒
有
|
不
過,
佛
菩
薩
度
化
眾
生
也
不
能
說
是
完
全
都
|
圓
滿
了,
他
才
能
在
有
所
做
為
的
時
候
無
障
礙。
|
無
量
法
門,
慢
慢
的、
慢
慢
的,
無
量
無
邊
的
功
德
|
他
要
繼
續
的
努
力
修
行,
親
近
十
方
諸
佛,
修
學
|
無
礙,
猶
有
所
不
能,
還
是
智
慧
不
足
之
人。
所
以,
|
佛
法
及
度
化
眾
生
的
事,
還
沒
能
完
全
的
通
達
|
雖
然
已
經
沒
有
貪
瞋
癡
的
煩
惱,
但
是
他
對
於
|
而
這
個
自
在,
阿
羅
漢
還
有
所
不
足
了。
阿
羅
漢
|
﹁
自
在
﹂。
|
時
候,
能
夠
沒
有
障
礙
的
成
就
了,
那
也
叫
做
|
順
利
的
完
成。
換
言
之,
當
你
想
要
有
所
做
為
的
|
生?
要
修
習
什
麼
法
門?
﹂
你
做
這
些
事
都
能
很
|
想
度
化
眾
生,
作
一
個
計
畫:
﹁
要
怎
麼
度
化
眾
|
污,
你
就
自
在,
這
是
一
種。
第
二
個
自
在,
例
如
你
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
303 |
是
凡
夫、
二
乘
人
所
不
可
思
議
的,
怎
麼
樣
也
想
|
的
時
候,
都
是
無
障
礙
的。
這
種
無
障
礙
的
境
界,
|
了。
這
是
比
喻
觀
世
音
菩
薩
想
要
做
什
麼
事
情
|
障
礙,
就
像
道
路
沒
有
障
礙,
很
容
易
就
通
過
去
|
說
神
通
力:
﹁
神
﹂,
是
不
可
思
議;
﹁
通
﹂,
是
無
|
﹁
神
力
﹂
就
是
不
可
思
議
的
力
量。
平
常
我
們
|
礙
的
可
以
成
就。
|
觀
世
音
菩
薩
對
這
些
事
情,
都
是
大
自
在、
無
障
|
乃
至
應
以
何
身
得
度
者
即
現
何
身
而
為
說
法,
|
解
除
眾
生
的
三
毒,
能
夠
滿
求
男、
求
女
的
二
求,
|
前
面
說
觀
世
音
菩
薩
能
夠
救
護
眾
生
的
七
難,
|
要
慢
慢
地
想
辦
法,
不
能
一
下
子
就
成
功
了。
|
奈
何!
眾
生
還
是
要
受
苦!
這
種
情
形,
佛
菩
薩
還
|
受
苦
報,
業
力
要
發
生
作
用
時,
佛
菩
薩
也
無
可
|
力
量
阻
止,
眾
生
還
是
要
造
罪。
造
了
罪,
將
來
要
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
304 |
個
地
區
正
逢
饑
饉,
大
家
吃
飯
都
有
困
難。
當
他
|
師
到
深
山
裡
去,
要
採
甘
草
這
味
藥。
這
時
候,
這
|
東
晉
的
時
候,
有
一
位
開
達
法
師。
一
天,
開
達
法
|
我
再
說
一
個
小
故
事。
|
-
不
可
思
議
的
力
量。
|
思
惟,
也
測
度
不
來
的,
所
以
叫
做
﹁
神
力
﹂
-
|
頃
到
蓮
池。
這
些
事
情
是
我
們
凡
夫
沒
有
辦
法
|
麼
遠,
怎
麼
去
呢?
佛
菩
薩
的
神
通,
就
是
屈
伸
臂
|
我
們
娑
婆
世
界
的
人
想
到
阿
彌
陀
佛
國
去,
那
|
菩
薩
的
神
足
通,
屈
伸
臂
頃
就
到
了。
|
通
過
去
了。
或
者
說
是
距
離
幾
千
萬
里
遠,
但
是
|
足
通
的
人,
牆
壁
和
門
都
是
一
樣,
無
障
礙
的
就
|
才
能
通
過
去,
從
牆
壁
就
過
不
去
了。
但
是,
有
神
|
或
牆
壁,
對
凡
夫
而
言,
都
是
障
礙,
一
定
得
從
門
|
不
上
來
究
竟
怎
麼
回
事。
舉
例
來
說,
無
論
高
山
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
305 |
看
到
老
虎,
心
裡
害
怕
就
跑
了。
所
以,
人
就
是
只
|
比
一
般
的
老
虎
還
大,
牠
一
邊
走、
一
邊
叫。
羌
人
|
觀
世
音
菩
薩。
忽
然
間,
來
了
一
隻
大
老
虎,
而
且
|
到
我
了,
我
要
死
了!
﹂
但
是,
他
還
是
不
斷
的
念
|
這
一
天
早
晨,
太
陽
要
出
來
了。
他
想:
﹁
今
天
輪
|
求
觀
世
音
菩
薩
救
護。
|
經
︾
︵
就
是
︽
普
門
品
︾
︶
於
是
他
就
念
經
|
開
達
法
師
是
個
出
家
人,
他
能
夠
背
︽
觀
世
音
|
的
班
了。
|
捉
去,
一
天
殺
一
個
來
吃。
最
後,
輪
到
開
達
法
師
|
跑。
就
像
我
們
人
殺
豬
宰
羊
一
樣,
羌
人
把
漢
人
|
關
在
那
裡,
並
且
羌
人
在
那
兒
把
守
著,
無
法
逃
|
欄
杆
圍
起
來
的
地
方,
裡
面
已
經
有
十
幾
個
人
|
民
族
之
一
︶
羌
人
把
他
抓
去
了,
關
在
一
個
木
|
在
深
山
裡
採
藥
時,
遇
見
了
羌
人
︵
中
國
少
數
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
306 |
現
出
人
的
身
相,
也
不
是
現
國
王
身,
或
比
丘、
比
|
開
達
法
師
念
觀
世
音
菩
薩,
觀
世
音
菩
薩
沒
有
|
了
這
個
災
難。
|
身
得
度。
老
虎
走
了,
他
從
這
個
洞
爬
出
去,
解
脫
|
為
說
法
﹂,
開
達
法
師
這
時
可
說
是
以
老
虎
之
|
的
話
來
說:
﹁
應
以
何
身
得
度
者,
即
現
何
身
而
|
觀
世
音
菩
薩
來
救
我
的!
﹂
我
們
用
︽
普
門
品
︾
|
就
走
了,
也
沒
吃
他。
開
達
法
師
明
白
了:
﹁
這
是
|
老
虎
把
木
頭
咬
了
一
個
人
可
以
爬
過
去
的
洞,
|
不
了
虎
口
之
難,
牠
一
定
要
吃
我
了!
﹂
|
心
裡
想:
﹁
羌
人
跑
了,
但
是
老
虎
來
了,
我
也
免
|
羌
人
跑
了,
這
老
虎
就
來
咬
木
欄
杆。
開
達
法
師
|
過
嗎?
但
是,
那
就
不
想
了。
|
又
要
吃
人,
難
道
被
吃
的
人
心
裡
不
害
怕、
不
難
|
想
自
己,
不
想
別
人。
你
害
怕
被
老
虎
吃,
而
自
己
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
307 |
去
了。
雖
然
聽
見
聲
音
以
後,
耳
識
一
剎
那
就
過
|
朵
聽
聲
音,
乃
至
鼻、
舌、
身、
意,
都
是
一
剎
那
就
過
|
我
們
的
眼
見
東
西,
眼
識
一
剎
那
就
過
去
了;
耳
|
﹁
觀
世
音
﹂
呢?
這
裡
面
有
點
事
情。
|
薩
應
該
是
用
耳
聞:
﹁
聞
世
音
﹂,
為
什
麼
叫
做
|
出
來
聲
音,
所
以
叫
﹁
世
音
﹂。
那
麼
觀
世
音
菩
|
當
我
們
有
困
難
時,
念
觀
世
音
菩
薩
的
名
號,
發
|
菩
薩
的
﹁
觀
﹂
字,
在
這
裡
可
以
解
釋
一
下。
|
得
智
要
利
益
眾
生
時,
也
是
有
分
別
的。
觀
世
音
|
麼
事
都
是
不
分
別
的。
但
是,
觀
世
音
菩
薩
的
後
|
而
觀
世
音
菩
薩
那
無
分
別
的
智
慧,
無
論
做
什
|
我
們
凡
夫
做
事
情
就
是
先
要
分
別,
然
後
才
做;
|
菩
薩
那
一
念
慈
悲
心
現
出
來
的。
|
們
想,
這
老
虎
身
是
怎
麼
來
的
呢?
就
是
觀
世
音
|
丘
尼
身,
也
不
是
天、
龍、
鬼
神
身,
而
現
老
虎
身。
我
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
308 |
禪
的
人,
他
心
裡
面
想
要
什
麼,
就
能
隨
心
所
欲。
|
的。
有
禪
定
的
人,
就
是
得
到
初
禪、
二
禪、
三
禪、
四
|
就
現
出
來
了。
凡
夫
沒
有
禪
定
的
人,
是
做
不
到
|
救
他。
老
虎
怎
麼
現
出
來
的
呢?
菩
薩
的
心
一
動,
|
化
他,
他
的
心
力
一
分
別,
就
現
出
一
隻
老
虎
來
|
音
菩
薩
的
智
慧
一
觀
察,
就
知
道
應
該
怎
麼
度
|
剛
才
的
故
事
中,
老
虎
怎
麼
來
的
呢?
就
是
觀
世
|
指
觀
世
音
菩
薩
的
智
慧
說
的。
|
的
力
量,
所
以
叫
做
﹁
觀
﹂;
這
個
﹁
觀
﹂,
就
是
|
麼
度
化、
怎
麼
樣
救
護。
這
是
觀
世
音
菩
薩
智
慧
|
的
觀
察,
知
道
這
個
眾
生
是
怎
麼
情
形,
應
該
怎
|
作
用,
或
者
說
與
耳
識
同
時
發
生
作
用。
由
智
慧
|
就
是
菩
薩
的
後
得
智
與
第
六
意
識
同
時
發
生
|
這
個
聲
音
了。
這
時
候,
若
以
觀
世
音
菩
薩
來
說,
|
去
了,
但
是
第
六
識
緊
接
著
一
剎
那
就
去
分
別
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
309 |
苦,
做
完
了
還
要
休
息
幾
天
的;
而
觀
世
音
菩
薩
|
若
是
我
們
凡
夫
就
不
同
了,
要
做
一
件
事
很
辛
|
界,
這
就
叫
做
﹁
自
在
神
力
﹂。
|
怎
麼
樣
度
化
眾
生,
就
能
辦
到,
是
無
障
礙
的
境
|
世
音
菩
薩
大
自
在、
無
障
礙
的
神
通
力
量,
想
要
|
他,
老
虎
就
出
來
了。
這
就
叫
﹁
自
在
神
力
﹂。
觀
|
用
智
慧
一
觀
察,
心
一
動,
需
要
用
老
虎
去
度
化
|
生
時,
不
需
要
動
手,
更
不
必
到
眾
生
面
前,
只
要
|
現
在,
觀
世
音
菩
薩
也
是
如
此,
他
度
化
一
切
眾
|
的
人,
那
就
更
不
可
思
議
了。
|
神
通;
若
是
在
禪
定
中
修
神
通,
而
後
才
得
神
通
|
但
這
還
不
是
神
通。
得
了
禪
定
的
人,
不
一
定
有
|
一
想,
就
會
現
出
來。
有
禪
定
的
人
有
這
個
力
量,
|
來,
不
須
要
動
手
用
什
麼
東
西
去
做,
只
要
心
裡
|
想
一
隻
老
虎,
就
能
現
出
老
虎;
想
貓,
就
現
出
貓
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
310 |
多
三
藏
所
增
補
的,
所
以
就
有
了
現
在
有
偈
頌
|
頌
的。
現
在
的
偈
頌,
是
中
國
隋
朝
時
的
闍
那
崛
|
鳩
摩
羅
什
法
師
譯
的
︽
普
門
品
︾
是
沒
有
偈
|
這
以
下
是
偈
頌,
類
似
中
國
古
詩
的
形
式。
|
前
面
是
︽
普
門
品
︾
的
長
行,
就
是
散
文
式
的;
|
名
為
觀
世
音
|
世
尊
妙
相
具
我
今
重
問
彼
佛
子
何
因
緣
|
爾
時
無
盡
意
菩
薩
以
偈
問
曰:
|
乙
二、
重
頌
二
丙
一、
重
問
觀
音
得
名
所
以
|
眾
生。
|
的
力
量,
所
以
能
夠
遊
化
娑
婆
世
界,
救
度
一
切
|
﹁
遊
於
娑
婆
世
界
﹂,
觀
世
音
菩
薩
有
大
自
在
|
辛
苦
這
件
事。
|
辛
苦
的
意
思;
而
觀
世
音
菩
薩
的
大
自
在,
沒
有
|
做
了
事
和
沒
做
一
樣。
如
果
是
不
自
在,
那
就
有
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
311 |
重
頌
前
面
的
經
文,
而
有
不
同
於
前
面
經
文
的
|
第
二
類、
伽
陀。
中
國
話
叫
﹁
孤
起
﹂
頌;
它
不
是
|
以
就
有
這
樣
重
頌
的
經
文
了。
|
令
受
持
讀
誦
者
容
易
受
持
讀
誦、
容
易
記
憶。
所
|
人
能
夠
明
白。
第
三、
將
前
面
的
文
再
重
說
一
遍,
|
完
全
明
白,
所
以
再
重
說
一
遍,
使
令
不
明
白
的
|
第
二、
佛
在
前
面
說
的
佛
法,
聽
到
的
人
還
沒
有
|
用
頌
的
形
式
再
說
一
遍,
給
後
來
的
人
聽
一
聽。
|
部
份
人
沒
有
來,
說
完
了,
他
們
才
來。
所
以,
佛
就
|
概
有
三
個
意
思:
第
一、
佛
說
法
的
時
候,
還
有
一
|
重
新
以
詩
的
形
式
再
說
一
遍,
故
叫
做
重
頌。
大
|
﹁
重
頌
﹂;
就
是
將
前
面
散
文
式
的
經
文
內
容,
|
第
一
類、
祇
夜。
這
是
印
度
話,
譯
為
中
國
話
叫
|
經
書
裡
面
的
偈
頌,
大
概
分
有
二
類:
|
的
本。
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
312 |
的
事
情。
|
稱。
無
盡
意
菩
薩
重
新
請
問
關
於
觀
世
音
菩
薩
|
﹁
我
今
重
問
彼
﹂,
﹁
我
﹂
是
無
盡
意
菩
薩
自
|
所
成
就
的,
是
無
人
能
及
的。
|
佛。
當
然,
佛
的
相
好
是
無
量
劫
來
修
無
量
功
德
|
大
眾
僧
裡
不
曾
見
過
佛
的
人,
還
以
為
他
就
是
|
弟
弟
孫
陀
羅
難
陀,
具
三
十
一
相,
他
出
家
以
後,
|
轉
輪
聖
王
也
有
三
十
二
相,
不
只
是
佛。
而
佛
的
|
二
相、
八
十
種
好
都
具
足
了。
|
歎
佛,
說
釋
迦
世
尊
有
微
妙
的
相
好
莊
嚴,
三
十
|
﹁
世
尊
妙
相
具
﹂,
這
一
句
是
無
盡
意
菩
薩
讚
|
用
以
下
的
偈
頌
請
問
佛。
|
前
面
散
文
式
的
長
行
說
完
了,
無
盡
意
菩
薩
又
|
現
在
的
文
是
屬
於
重
頌
一
類,
不
是
孤
起
頌。
|
新
的、
獨
立
的
意
思,
所
以
叫
孤
起
頌。
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
313 |
言,
觀
世
音
菩
薩
具
足
這
樣
的
功
德,
可
以
名
符
|
薩
說
的。
此
處
說
佛
子,
是
單
指
觀
世
音
菩
薩
而
|
的
意
思
不
具
足。
因
此,
說
佛
子
一
定
是
指
大
菩
|
度
眾
生,
所
以
和
菩
薩
對
比,
他
們
稱
為
﹁
佛
子
﹂
|
死、
得
涅
槃,
不
能
夠
盡
未
來
際
的
弘
揚
佛
法,
廣
|
阿
羅
漢
是
聲
聞
弟
子,
他
們
只
能
自
己
了
脫
生
|
名
不
符
實
了。
|
如
果,
不
能
繼
承,
而
說
自
己
是
佛
弟
子,
那
就
是
|
眾
生
的,
能
夠
繼
承
佛
的
事
業,
那
就
是
佛
弟
子。
|
是
要
能
繼
承
佛
的
事
業。
佛
是
弘
揚
佛
法
廣
度
|
都
是
佛
的
弟
子。
但
是,
佛
弟
子
的
真
正
涵
義,
就
|
發
無
上
菩
提
心
的
凡
夫
菩
薩
乃
至
聖
位
菩
薩,
|
教
徒,
乃
至
初
果、
二
果、
三
果、
四
果
聖
人,
或
者
是
|
的
弟
子。
一
般
來
說,
不
管
是
在
家
或
出
家
的
佛
|
﹁
佛
子
何
因
緣,
名
為
觀
世
音
﹂,
佛
子
即
是
佛
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
314 |
中,
先
總
答,
後
別
答。
在
總
答
裡,
﹁
汝
聽
觀
音
行,
|
請
問,
所
以
釋
迦
牟
尼
佛
也
以
偈
頌
回
答。
回
答
|
以
偈
頌
回
答
無
盡
意
菩
薩。
因
為
菩
薩
用
偈
頌
|
集
者
所
說
的
話。
具
足
微
妙
相
好
莊
嚴
的
世
尊,
|
﹁
具
足
妙
相
尊,
偈
答
無
盡
意
﹂,
這
二
句
是
結
|
發
大
清
淨
願
|
弘
誓
深
如
海
歷
劫
不
思
議
侍
多
千
億
佛
|
善
應
諸
方
所
|
具
足
妙
相
尊
偈
答
無
盡
意
汝
聽
觀
音
行
|
名
三
戊
一、
加
頌
總
歎
行
願
|
丙
二、
雙
答
得
名
普
門
示
現
二
丁
一、
觀
音
得
|
下
是
釋
迦
牟
尼
佛
回
答。
|
世
音
這
種
名
號
呢?
這
是
無
盡
意
菩
薩
請
問,
以
|
﹁
何
因
緣
名
為
觀
世
音
﹂,
什
麼
原
因
稱
為
觀
|
其
實
的
稱
為
佛
子
了。
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
315 |
觀
世
音
菩
薩
能
夠
辦
到,
所
以
這
不
是
簡
單
的
|
辦
到,
小
菩
薩
則
不
行,
阿
羅
漢
也
做
不
到
的,
而
|
所
以
叫
做
﹁
應
﹂。
這
一
定
要
大
菩
薩
才
可
以
|
和
眾
生
的
根
性
相
應,
沒
有
過
與
不
及
的
過
失,
|
的
意
思。
觀
世
音
菩
薩
度
化
眾
生
的
方
法,
正
好
|
叫
做
善
應
諸
方
所。
﹁
應
化
﹂,
就
是
﹁
恰
好
﹂
|
薩
有
能
力
應
化
十
方
無
量
世
界
的
眾
生,
所
以
|
所
﹂。
﹁
善
﹂,
就
是
﹁
能
﹂
的
意
思。
觀
世
音
菩
|
其
所
以
名
為
觀
世
音
的
原
因,
是
﹁
善
應
諸
方
|
地
介
紹
觀
世
音
菩
薩
的
德
行。
﹂
|
盡
意
菩
薩。
佛
說:
﹁
你
注
意
地
聽
一
聽,
我
簡
略
|
﹁
汝
聽
觀
音
行,
善
應
諸
方
所
﹂,
﹁
汝
﹂
指
無
|
歎
觀
世
音
菩
薩
的
德
行
廣
大。
|
千
億
佛,
發
大
清
淨
願
﹂,
這
是
釋
迦
牟
尼
佛
讚
|
善
應
諸
方
所,
弘
誓
深
如
海,
歷
劫
不
思
議,
侍
多
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
316 |
實
相
的
真
理,
還
是
對
立
不
相
應
的。
|
多
少
戒、
多
少
定、
多
少
慧。
但
是,
這
時
候
與
諸
法
|
的
人,
當
修
行
有
了
境
界
以
後,
慢
慢
的
就
會
有
|
的
戒
定
慧,
完
全
是
不
相
應
的。
而
進
一
步
修
行
|
這
樣
去
分
別。
可
是,
凡
夫
本
身
對
於
佛
法
所
說
|
做
真
如,
這
叫
做
如
來
藏,
然
後
顧
名
思
義
的
就
|
佛
法,
就
只
是
說
個
名
字:
這
叫
做
戒、
定、
慧,
這
叫
|
同
諸
法
實
相
完
全
地
契
合
了。
我
們
凡
夫
學
習
|
﹁
弘
誓
深
如
海
﹂,
觀
世
音
菩
薩
的
修
行,
已
經
|
麼
高
的
道
力,
做
不
出
來
這
樣
的
事
情。
|
界
才
可
以
做
到
的,
七
地
以
下
的
菩
薩
沒
有
這
|
度
化
一
切
眾
生。
這
需
要
八
地
以
上
的
菩
薩
境
|
離
開
阿
彌
陀
佛
國,
就
能
夠
同
時
在
十
方
世
界
|
因
為,
觀
世
音
菩
薩
住
在
阿
彌
陀
佛
國,
他
不
必
|
事
情。
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
317 |
前
面
我
們
提
到,
菩
薩
化
現
老
虎
來
救
度
眾
生
|
深
淺
有
關,
道
力
高
了,
就
決
定
能
做
到。
|
決
定
要
做
到,
就
叫
做
﹁
誓
﹂。
這
當
然
與
道
行
|
但
不
一
定
能
做
得
到,
那
叫
﹁
願
﹂;
所
發
的
願
|
﹁
誓
﹂,
是
發
心
願
度
一
切
眾
生。
如
果
發
了
心,
|
世
音
菩
薩
具
足
了
廣
大
的
誓
願,
要
利
益
眾
生。
|
﹁
弘
﹂
者,
廣
大;
有
廣
大
利
益
眾
生
的
願
力。
觀
|
裡
呢?
因
為,
阿
羅
漢
沒
有
﹁
弘
誓
深
如
海
﹂。
|
還
不
能
夠
做
到
﹁
善
應
諸
方
所
﹂,
原
因
在
那
|
。
而
這
在
阿
羅
漢
也
是
能
做
到
的,
但
是
阿
羅
漢
|
全
是
統
一
了
的,
不
再
﹁
我
是
我
﹂、
﹁
你
是
你
﹂
|
與
真
理
完
全
契
合
了。
就
像
水
入
到
海
裡
面,
完
|
的
對
立
差
別,
沒
有
名
字、
沒
有
一
切
相
的
分
別,
|
在
聖
人
無
分
別
的
智
慧
中,
沒
有
佛、
沒
有
眾
生
|
說
到
契
合,
就
是
指
這
位
菩
薩
與
真
理
統
一
了。
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
318 |
是,
凡
夫
不
論
拜
佛
或
讀
經,
做
什
麼
事
情
都
是
|
都
很
歡
喜,
也
感
覺
到
這
樣
已
經
很
難
得
了。
但
|
就
以
凡
夫
來
說,
我
們
能
學
習
佛
法,
諸
佛
菩
薩
|
麼
深。
|
的
慈
悲
願
力,
這
慈
悲
願
力
的
深
刻,
像
大
海
那
|
呢?
因
為
﹁
弘
誓
深
如
海
﹂,
就
是
菩
薩
有
廣
大
|
諸
法
如
的
境
界,
怎
麼
就
能
夠
﹁
善
應
諸
方
所
﹂
|
應,
離
一
切
分
別;
離
一
切
分
別
的
境
界,
也
就
是
|
定
是
大
菩
薩
才
可
以。
大
菩
薩
的
心
與
真
理
相
|
方
世
界
廣
度
一
切
眾
生,
是
辦
不
到
的。
所
以,
一
|
無
邊
的
﹁
善
應
諸
方
所
﹂,
乃
至
要
同
時
在
十
|
可
以
變
現。
但
是,
小
小
的
境
界
可
以,
至
於
廣
大
|
不
行!
或
者
得
了
禪
定
的
人,
少
少
有
點
境
界,
也
|
是
如
是
現,
怎
麼
想
就
能
怎
麼
現。
我
們
凡
夫
就
|
的
苦
難,
那
就
是
菩
薩
心
裡
如
是
如
是
想,
即
如
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
319 |
大
的
慈
悲
心,
也
是
與
真
如
理
相
應
的,
所
以
叫
|
的
境
界,
是
沒
有
執
著
的。
他
發
的
大
誓
願
與
廣
|
眾
生
和
沒
有
度
化
一
樣,
所
以
他
那
種
無
分
別
|
他
﹁
善
應
諸
方
所,
弘
誓
深
如
海
﹂,
度
化
一
切
|
菩
薩
與
真
如
理
相
應
的
時
候,
沒
有
這
個
問
題。
|
就
是
要
退
下
來,
會
有
這
個
問
題。
|
是
弄
得
很
辛
苦。
這
辛
苦,
短
時
間
可
以
忍,
久
了
|
方
面
要
降
伏
煩
惱,
一
方
面
要
與
佛
法
相
應,
就
|
而
煩
惱
會
障
礙
修
行。
所
以,
凡
夫
發
心
修
行,
一
|
有
變
化
的
原
因,
就
是
凡
夫
心
裡
有
很
多
煩
惱,
|
功,
下
個
月
就
不
一
定,
就
是
靠
不
住、
有
變
化。
|
功
三
天,
過
了
三
天
就
懈
怠
了,
或
者
這
個
月
用
|
天
可
能
精
進
用
功,
明
天
也
可
能
用
功,
或
者
用
|
對
呢?
就
是
靠
不
住。
不
與
真
理
相
應
的
時
候,
今
|
攀
緣
心,
和
真
如
理
不
相
應。
不
相
應
有
什
麼
不
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
320 |
十
個
增
減。
從
八
萬
四
千
歲
向
下
減,
一
百
年
減
|
我
們
前
面
說
過,
成
劫、
住
劫、
壞
劫、
空
劫,
各
有
二
|
有
中
劫、
有
大
劫。
|
最
短
的
單
位;
劫
是
時
間
很
長
的
單
位,
有
小
劫、
|
﹁
劫
﹂,
中
國
話
譯
為
﹁
大
時
﹂。
剎
那
是
時
間
|
功
德,
是
在
不
可
思
議
劫
以
前
就
成
就
了
的。
|
﹁
歷
劫
不
思
議
﹂,
觀
世
音
菩
薩
具
有
這
樣
的
|
悲
心,
所
以
是
﹁
弘
誓
深
如
海
﹂。
|
觀
世
音
菩
薩
那
種
大
慈
悲
心,
不
是
愛
見
的
大
|
是
那
麼
純
淨,
所
以
名
之
為
﹁
愛
見
大
悲
﹂。
而
|
相
應,
這
慈
悲
心
裡
包
藏
有
愛、
有
見
的
問
題,
不
|
揚
佛
法、
度
化
眾
生;
但
是,
因
為
沒
有
與
真
如
理
|
我
們
凡
夫
也
可
以
發
慈
悲
心,
不
怕
辛
苦
的
弘
|
思。
|
﹁
深
如
海
﹂。
深
如
海,
就
是
與
真
理
相
應
的
意
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
321 |
二
十
個
增
減,
因
此
有
二
十
劫。
|
到
八
萬
四
千
歲。
這
樣
一
增
一
減,
一
個
住
劫
有
|
有
減
無
增。
然
後
再
向
上
增,
一
百
年
增
一
歲,
增
|
來
人
的
壽
命
最
長
只
有
十
歲
左
右,
所
以
說
是
|
歲,
但
越
來
越
向
下
減,
一
百
年
減
一
歲,
減
到
後
|
有
人
住。
而
這
時
人
壽
特
別
長,
長
達
八
萬
四
千
|
先
到
初
禪
天,
然
後
再
到
欲
界
來,
這
時
才
開
始
|
開
始
有
人
住
呢?
就
是
二
禪
光
音
天
的
天
人
最
|
的。
初
開
始
時,
這
個
世
界
是
空
的。
什
麼
時
候
才
|
始。
住
劫
中
的
最
初
一
個
劫,
人
壽
是
有
減
無
增
|
這
個
世
界
最
初
成
就
了
以
後,
就
是
住
劫
的
開
|
經
論
說
是
一
中
劫。
|
增。
這
樣
一
增
一
減,
有
經
論
說
為
一
小
劫,
也
有
|
增,
一
百
年
增
一
歲,
增
到
八
萬
四
千
歲,
這
是
一
|
一
歲,
減
到
人
壽
十
歲,
這
是
一
減;
然
後
再
向
上
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
322 |
彌
勒
菩
薩,
是
在
第
十
劫
減
劫
的
開
始,
來
到
我
|
牟
尼
佛
出
現
在
人
壽
一
百
歲
左
右
的
時
代;
而
|
經
上
說,
在
二
十
個
劫
中,
第
九
劫
的
減
劫,
釋
迦
|
世
界,
而
不
是
傷
害
眾
生
的。
|
所
以,
壞
劫
開
始
時,
大
火、
大
水
是
破
壞
這
個
器
|
現
七
個
太
陽,
世
界
就
起
火
了,
壞
劫
由
此
開
始。
|
界
空
了,
就
出
來
二
個
太
陽、
三
個
太
陽,
乃
至
出
|
二
禪
天
以
上,
連
初
禪
天
也
沒
有
人
了。
這
時
世
|
就
得
了
初
禪,
然
後
得
二
禪、
三
禪、
四
禪,
人
都
到
|
鬼
道
也
沒
有
了。
人
間
很
多
人
提
倡
坐
禪,
很
快
|
裡
的
眾
生
都
完
全
出
來
了,
地
獄
空
了,
畜
生、
餓
|
有
人
做
惡,
所
以
不
會
有
人
到
三
惡
道
去。
地
獄
|
開
始
了。
這
時
候
的
人,
都
修
十
善
法、
修
禪
定;
沒
|
十
歲
向
上
增,
增
到
八
萬
四
千
歲,
然
後
壞
劫
就
|
二
十
劫
中,
最
後
第
二
十
劫,
人
壽
有
增
無
減;
從
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
323 |
是
智
慧
特
別
高
的
人,
他
有
獨
立
的
思
想,
你
很
|
孔
子
說:
﹁
唯
上
智
與
下
愚
不
移
﹂。
﹁
上
智
﹂
|
一
起,
修
行
就
容
易
懈
怠。
|
近
善
知
識
能
使
令
我
們
進
步,
同
懈
怠
的
人
在
|
在
社
會
上
做
人
也
要
有
好
朋
友
是
一
樣
的。
親
|
善
知
識
的
意
思。
學
習
佛
法
要
親
近
善
知
識,
與
|
佛,
就
是
很
多
很
多
的
佛。
﹁
侍
奉
佛
﹂,
即
親
近
|
初
開
始
發
菩
提
心
時,
曾
經
親
近
侍
奉
過
千
億
|
﹁
侍
多
千
億
佛,
發
大
清
淨
願
﹂,
觀
世
音
菩
薩
|
前
他
就
能
這
麼
廣
度
眾
生
的。
|
議
﹂,
經
過
的
劫
數
是
不
可
思
議
的,
很
久
很
久
|
是
今
天
的
事
情
了。
有
多
久
了
呢?
﹁
歷
劫
不
思
|
誓
深
如
海
﹂,
有
這
麼
高
的
道
行
廣
度
眾
生,
不
|
現
在
這
裡
說
觀
世
音
菩
薩
﹁
善
應
諸
方
所,
弘
|
們
這
個
世
界
成
佛。
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
324 |
國
王
很
愛
惜
這
頭
象。
|
象
就
用
牠
的
腳,
一
下
子
把
罪
人
踏
死
了。
所
以,
|
不
作
戰
時,
如
果
把
有
罪
的
人
放
在
牠
身
邊,
大
|
國
侵
略
時,
大
白
象
能
與
敵
軍
作
戰,
殺
敵
制
勝;
|
王
非
常
愛
惜
這
頭
象。
為
什
麼
呢?
因
為
若
有
敵
|
經
論
上
說
到:
有
一
位
國
王,
有
一
頭
大
白
象,
國
|
善
知
識。
|
是
我
們
的
善
知
識,
乃
至
阿
羅
漢
都
是
我
們
的
|
善
知
識。
誰
是
善
知
識?
就
是
佛!
觀
世
音
菩
薩
也
|
而
我
們
修
學
佛
法、
相
信
佛
法
的
人,
更
要
親
近
|
人
都
是
沒
有
決
定
性
的。
|
近
墨
者
黑
﹂,
容
易
受
影
響
的。
所
以
說,
大
多
數
|
都
不
容
易
改
變,
其
他
的
人
都
是
﹁
近
朱
者
赤,
|
人,
你
也
很
難
教
導
他,
使
令
他
進
步。
這
兩
種
人
|
難
轉
變
他
的
思
想。
﹁
下
愚
﹂
是
特
別
愚
癡
的
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
325 |
變
了
牠
的
性
格,
使
令
牠
慈
悲
了。
那
這
容
易
嘛,
|
原
來
象
在
寺
廟
旁
邊
住,
聽
聞
了
妙
法,
所
以
改
|
﹁
這
可
怎
麼
辦?
﹂
這
些
大
臣
來
了,
一
看:
﹁
哦!
|
這
樣
不
可
以
呀!
﹂
於
是
召
集
大
臣
會
議,
問:
|
國
王
知
道
這
情
形,
心
裡
就
不
對
勁
了:
﹁
唉
呀!
|
麼
惡
了。
|
常
聽
聞
這
樣
的
佛
法,
心
就
漸
漸
柔
和,
不
再
那
|
﹁
為
善
生
天,
為
惡
入
淵
﹂
這
類
的
經
文,
象
常
|
是
廟
裡
的
出
家
人
念
誦
︽
法
句
經
︾
時,
有
|
是
用
鼻
子
聞
一
聞
就
算
了,
不
再
殺
人
了。
原
因
|
問
題
呢?
就
是
有
罪
的
人,
再
放
到
牠
旁
邊,
牠
只
|
裡
住
了
一
個
時
期,
這
象
就
出
現
問
題
了。
什
麼
|
到
什
麼
地
方
呢?
遷
到
佛
教
寺
廟
的
旁
邊。
在
那
|
火
燒
了。
臨
時
的,
就
把
象
遷
到
別
的
地
方
去。
遷
|
有
一
天,
不
知
怎
麼
不
謹
慎,
這
象
住
的
房
子
被
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
326 |
下
來。
|
樣,
你
不
給
煩
惱
飯
吃,
它
逐
漸、
逐
漸
的
就
羸
弱
|
就
能
工
作
了。
人
的
身
體
是
這
樣,
煩
惱
也
是
一
|
氣
力;
若
給
他
飯
吃,
有
正
常
的
營
養,
就
有
精
神,
|
如
一
個
人,
不
給
他
飯
吃,
他
就
沒
有
精
神、
沒
有
|
行,
我
很
難
修
學
戒、
定、
慧!
﹂
不
是
這
樣
說
法。
譬
|
如
果
你
說:
﹁
我
感
覺
我
的
煩
惱
很
重
啊!
我
不
|
慢
慢
的
就
會
改
變、
就
會
進
步!
|
重!
我
沒
有
辦
法!
﹂
不
是
的!
常
常
地
修
學
佛
法,
|
人
呢?
所
以,
學
習
佛
法
的
人
不
要
說:
﹁
我
業
障
|
象
是
畜
生,
牠
也
是
近
朱
者
赤、
近
墨
者
黑,
何
況
|
旁
邊,
牠
比
以
前
還
惡,
幾
腳
就
把
人
殺
死
了。
|
宰
羊,
牠
的
惡
性
又
起
來
了,
再
有
罪
人
放
在
牠
|
果
然,
把
牠
放
到
屠
宰
場
邊
以
後,
看
見
人
殺
豬
|
把
牠
放
在
屠
宰
場
邊
住,
牠
就
會
再
改
變
了!
﹂
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
327 |
拿
著
死
人
的
髑
髏
骨
來
賣,
但
是
始
終
沒
有
人
|
佛
滅
度
後,
在
華
氏
城
這
個
地
方,
有
位
婆
羅
門
|
智
朗
就
很
難
了。
|
樣
做,
老
是
舊
家
風,
天
天
給
煩
惱
吃
飯,
要
業
消
|
漸
漸
地
減
輕,
智
慧
就
會
增
長。
如
果
你
不
肯
這
|
,
其
實
這
話
主
要
就
是
說,
能
夠
努
力
使
令
煩
惱
|
印
光
老
法
師
的
文
鈔
上
有
一
句
﹁
業
消
智
朗
﹂
|
步!
這
就
是
不
給
它
飯
吃。
|
來,
慢
慢
的
就
能
調
伏
一
切
煩
惱,
使
令
你
有
進
|
瞋
心、
貪
欲
心
慢
慢
的
就
會
減
輕、
就
會
軟
弱
下
|
悲
觀、
或
觀
一
切
法
空,
你
常
這
樣
的
思
惟
觀
察,
|
沒
有
瞋
心、
也
沒
有
貪
心
的
時
候,
多
靜
坐
修
慈
|
飯
吃,
瞋
心
漸
漸
就
大;
如
果
你
能
在
心
平
氣
和,
|
心,
當
有
一
些
不
如
意
的
事
情
的
時
候,
若
給
它
|
什
麼
是
煩
惱
的
飯?
想
一
想
就
知
道
了。
例
如
瞋
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
328 |
這
個
賣
髑
髏
骨
的
人
說:
﹁
這
腦
瓜
骨
都
差
不
|
少
給
錢;
完
全
穿
不
過
的,
不
買!
|
給
些
錢
買
下
來;
能
穿
到
一
半
的
也
買,
但
就
是
|
從
髑
髏
的
耳
朵
孔
穿
過
去。
若
能
穿
過
去,
就
多
|
什
麼
事
情
呢?
他
拿
了
一
根
銅
製
的
棍
子,
要
求
|
一
樣!
|
其
中
有
佛
教
徒
也
來
買,
態
度
和
非
佛
教
徒
不
|
息
事
寧
人
就
好,
不
要
叫
他
不
高
興,
還
是
買
吧!
|
能
有
幾
個
智
者
呢?
多
數
人
還
是
天
真
的
以
為
|
這
時
候,
有
人
想:
﹁
謠
言
止
於
智
者
吧!
﹂
但
是,
|
濟
的
繁
榮!
﹂
|
不
和
你
們
做
生
意
了,
那
肯
定
會
影
響
你
們
經
|
我
要
到
處
說
你
們
的
壞
話。
其
他
城
巿
的
人
就
|
們
不
買
這
個
髑
髏
骨,
我
就
破
壞
你
們
的
名
譽,
|
買。
婆
羅
門
不
高
興
了,
一
氣
之
下
就
宣
佈:
﹁
你
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
329 |
還
有
這
樣
的
分
別。
|
識
演
說
佛
法。
而
聽
聞
佛
法,
死
了
以
後
腦
瓜
骨
|
這
看
出
來,
親
近
善
知
識,
實
在
就
是
聽
聞
善
知
|
死
後
也
升
到
天
上
去
了。
|
聽
聞
過
佛
法
的
原
故,
所
以
這
位
供
養
的
居
士
|
養。
因
為
所
供
養
的
髑
髏
骨
生
前
有
道
德、
且
曾
|
這
個
不
買!
﹂
這
位
居
士
買
了
以
後,
就
起
塔
供
|
骨
頭,
這
是
不
相
信
佛
教、
沒
有
聽
過
佛
法
的
人,
|
還
不
大
懂,
這
也
可
以
買。
完
全
不
能
通
過
去
的
|
個
人
也
聽
聞
過
佛
法,
但
對
於
什
麼
是
佛
法,
他
|
我
可
以
買。
如
果
穿
到
一
半
就
通
不
過
去
的,
這
|
很
高
的
智
慧,
是
個
有
道
德
的
人,
這
樣
的
骨
頭
|
這
個
人
生
前
是
佛
教
徒,
曾
經
聽
聞
過
佛
法,
有
|
這
佛
教
徒
說:
﹁
完
全
能
通
過
去
的
頭
骨,
表
示
|
多
嘛!
你
為
什
麼
這
樣
分
別
呢?
﹂
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
330 |
利
天
一
晝
夜;
三
十
天
一
個
月,
十
二
個
月
一
年,
|
死
了
以
後,
就
生
到
忉
利
天。
人
間
一
百
年,
是
忉
|
天
為
一
個
月,
十
二
個
月
為
一
年,
壽
命
五
百
年。
|
人
間
五
十
年,
是
四
天
王
天
的
一
晝
夜;
以
三
十
|
到
四
天
王
天
去
了。
﹂
|
﹁
這
二
隻
鸚
鵡
到
那
裡
去
了
呢?
﹂
佛
說:
﹁
生
|
吃
掉
了。
二
隻
鸚
鵡
死
了
之
後,
阿
難
尊
者
問
佛:
|
牠
們
沒
有
飛
回
來,
就
被
進
到
院
子
裡
的
野
獸
|
樹
上
去,
跳
來
跳
去
地
跳
了
多
少
回。
但
是,
夜
間
|
這
二
隻
鸚
鵡
非
常
地
歡
喜,
就
飛
到
院
子
裡
的
|
這
樣
聰
明,
便
為
牠
們
宣
說
苦
集
滅
道
的
道
理。
|
有
一
次,
阿
難
尊
者
到
長
者
家
裡
來,
看
見
鸚
鵡
|
鸚
鵡
就
會
預
先
通
知
給
孤
獨
長
者。
|
能
聽
懂
人
語,
也
會
說
話!
有
出
家
人
到
長
者
家,
|
給
孤
獨
長
者
家
中,
有
二
隻
鸚
鵡
非
常
地
聰
明,
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
331 |
生
到
化
樂
天;
化
樂
天
死
了,
就
生
到
他
化
自
在
|
夜
摩
天
死
了,
就
生
到
兜
率
天;
兜
率
天
死
了,
就
|
到
忉
利
天;
在
忉
利
天
壽
盡,
就
生
到
夜
摩
天;
在
|
佛
說:
﹁
這
二
隻
鸚
鵡
在
四
天
王
天
死
了,
就
生
|
二
個
月
一
年,
壽
命
是
一
萬
六
千
歲。
|
六
百
年
是
他
們
的
一
晝
夜;
三
十
天
一
個
月,
十
|
千
歲。
化
樂
天
之
上
是
他
化
自
在
天,
人
間
一
千
|
夜;
三
十
天
一
個
月,
十
二
個
月
一
年,
壽
命
是
八
|
來
到
人
間
成
佛。
人
間
八
百
年
是
化
樂
天
一
晝
|
菩
薩
在
兜
率
天
上
的
壽
命
是
四
千
年,
然
後
才
|
月,
十
二
個
月
一
年,
壽
命
是
四
千
歲。
所
以,
彌
勒
|
率
天,
人
間
四
百
年,
是
其
一
晝
夜;
三
十
天
一
個
|
個
月
一
年,
壽
命
是
二
千
歲。
夜
摩
天
以
上
是
兜
|
是
夜
摩
天
一
晝
夜,
也
是
三
十
天
一
個
月,
十
二
|
壽
命
一
千
歲。
死
後,
生
到
夜
摩
天。
人
間
二
百
年,
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
332 |
就
聽
得
多,
那
麼
智
慧
就
會
增
長;
智
慧
增
長
了
|
﹁
發
大
清
淨
願
﹂,
善
知
識
親
近
得
多,
佛
法
也
|
的
多
聞,
聽
聞
很
多
很
多
的
佛
法
了。
|
初
發
菩
提
心
以
後,
侍
多
千
億
佛,
也
就
表
示
他
|
現
在
說
﹁
侍
多
千
億
佛
﹂,
就
是
觀
世
音
菩
薩
|
思
議!
|
以,
親
近
善
知
識,
聽
聞
佛
法,
功
德
的
確
是
不
可
|
尊
者
說
四
諦
法
以
後,
就
能
得
這
樣
的
果
報!
所
|
這
是
給
孤
獨
長
者
家
中
的
二
隻
鸚
鵡,
聽
阿
難
|
行,
得
辟
支
佛
道。
﹂
|
七
回。
七
回
以
後,
再
來
人
間
為
人,
就
到
高
山
修
|
了,
又
生
到
忉
利
天,
就
這
樣
一
來
一
回,
一
共
有
|
至
展
轉
生
到
四
天
王
天。
然
後
在
四
天
王
天
死
|
死
了,
又
生
到
兜
率
天;
在
兜
率
天
死
了
之
後,
乃
|
天。
他
化
自
在
天
死
了,
又
生
到
化
樂
天;
化
樂
天
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
333 |
要
努
力
地
學
習
佛
法,
按
照
佛
法
的
真
理
去
廣
|
糊
糊、
顛
顛
倒
倒
的
在
這
世
界
上
流
轉
生
死。
我
|
了,
能
感
覺
到
佛
法
是
真
理:
﹁
我
不
該
再
迷
迷
|
來
說,
這
時
候
的
皈
依
三
寶,
也
就
是
發
菩
提
心
|
的
願:
﹁
我
要
皈
依
佛、
皈
依
法、
皈
依
僧!
﹂
實
在
|
一
個
程
度
的
時
候,
會
從
內
心
深
處
發
出
這
樣
|
提
願
的
意
思。
照
常
理
來
說,
佛
法
的
學
習,
達
到
|
我
們
常
說
﹁
發
菩
提
心
﹂,
其
實
也
就
是
發
菩
|
聖、
廣
度
眾
生、
弘
揚
佛
法,
這
一
方
面
的
願。
|
說
的
﹁
發
大
清
淨
願
﹂,
是
屬
於
想
要
轉
凡
成
|
者
想
要
做
律
師、
做
建
築
師,
這
都
是
願。
而
現
在
|
校
讀
書,
可
能
志
願
要
做
醫
生,
為
病
人
服
務;
或
|
指
發
了
特
別
偉
大、
清
淨
的
願
力。
一
般
人
在
學
|
劃
怎
麼
樣
的
學
習
佛
法。
﹁
發
大
清
淨
願
﹂,
是
|
以
後,
就
會
發
清
淨
願。
願,
即
志
願;
其
實
就
是
計
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
334 |
某
某。
|
﹁
我
名
某
某
﹂,
發
菩
提
心
者
自
稱
己
名:
我
名
|
耶
憶
念
也
可
以。
|
﹁
長
老
憶
念
﹂,
或
說
大
德
憶
念,
或
是
烏
波
陀
|
證
知,
我
是
菩
薩!
﹂
|
提
故。
我
今
與
諸
菩
薩
摩
訶
薩
和
合
出
家,
願
尊
|
慮
及
慧,
一
切
皆
為
證
得
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
|
從
今
以
往,
凡
我
所
修
布
施、
持
戒、
忍
辱、
精
進、
靜
|
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提
心,
為
欲
饒
益
諸
有
情
故。
|
來
說:
﹁
長
老
憶
念!
我
名
某
某,
從
今
日
始,
發
阿
|
就
是
在
阿
闍
黎
面
前
拜
三
拜,
磕
三
個
頭,
跪
下
|
的
儀
式。
這
儀
式
怎
麼
做
法
呢?
|
︽
顯
揚
聖
教
論
︾
上
發
菩
提
心
有
一
個
成
文
|
叫
﹁
發
大
清
淨
願
﹂。
|
度
眾
生,
成
就
佛
道!
﹂
從
內
心
發
出
這
種
願,
那
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
335 |
在
和
這
些
菩
薩
在
一
起
出
家。
|
﹁
我
今
與
諸
菩
薩
摩
訶
薩
和
合
出
家
﹂,
我
現
|
二
件
事
合
起
來,
就
叫
做
發
無
上
菩
提
心。
|
生
了。
所
以,
得
無
上
菩
提
與
普
度
一
切
眾
生,
這
|
提;
成
就
了
無
上
菩
提,
我
就
知
道
怎
麼
度
化
眾
|
,
一
切
都
是
為
了
證
得
無
上
菩
提、
成
就
無
上
菩
|
﹁
一
切
皆
為
證
得
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提
故
﹂
|
靜
慮
及
慧
﹂,
從
今
以
後,
我
修
六
波
羅
蜜。
|
﹁
從
今
以
往,
凡
我
所
修
布
施、
持
戒、
忍
辱、
精
進、
|
令
他
們
離
苦
得
樂。
|
上
的
眾
生
很
苦,
所
以
我
要
成
佛
利
益
他
們,
使
|
﹁
為
欲
饒
益
諸
有
情
故
﹂,
因
為
感
覺
到
世
間
|
上
菩
提
的
大
智
慧。
為
什
麼
呢?
|
從
今
日
開
始,
我
發
了
菩
提
願,
想
要
得
佛
的
無
|
﹁
從
今
日
始,
發
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提
心
﹂,
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
336 |
還
不
具
有
通
達
諸
法
實
相
的
智
慧,
應
該
還
要
|
夫
的
菩
薩,
還
不
是
聖
人。
這
表
示
什
麼
呢?
表
示
|
麼
問
題
呢?
就
是
初
開
始
發
菩
提
心
的
人,
是
凡
|
發
了
無
上
菩
提
心
之
後,
還
有
一
點
兒
問
題。
什
|
知
我
是
菩
薩!
﹂
|
度
眾
生,
那
才
能
算
是
菩
薩。
所
以
說
﹁
願
尊
證
|
數!
必
須
是
你
內
心
真
誠
的
發
願
要
做
菩
薩、
廣
|
發
菩
提
心
否?
﹂
你
答:
﹁
發
菩
提
心!
﹂
這
不
算
|
發
無
上
菩
提
心,
但
受
菩
薩
戒
時,
尊
證
問:
﹁
你
|
菩
薩
戒,
你
就
得
戒、
就
是
菩
薩
了。
如
果
你
沒
有
|
提
心
了。
在
佛
法
裡
面
說,
發
無
上
菩
提
心
去
受
|
這
個
文
念
一
遍
磕
頭
一
次,
共
三
次,
就
是
發
菩
|
是
菩
薩!
|
面
前
的
阿
闍
黎,
或
者
烏
波
陀
耶,
請
您
證
明
我
|
﹁
願
尊
證
知
我
是
菩
薩
﹂,
﹁
尊
﹂
就
是
指
你
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
337 |
劫
是
從
什
麼
時
候
開
始
算
起
的?
|
細
心
一
點,
這
裡
面
還
有
一
個
問
題:
初
阿
僧
祇
|
要
經
過
三
大
阿
僧
祇
劫
的
時
間
才
成
功。
如
果
|
從
最
初
發
菩
提
心,
一
直
到
得
無
上
菩
提,
中
間
|
:
到
第
十
地,
得
無
上
菩
提
成
佛。
|
的
菩
提
心
了。
由
此
而
初
地、
二
地、
三
地、
四
地
:
|
菩
提
心,
但
這
時
候
叫
勝
義
菩
提
心,
就
是
聖
位
|
般
若
波
羅
蜜
得
無
生
法
忍,
入
了
聖
位,
也
叫
發
|
心。
這
還
是
不
行
的,
還
需
要
努
力
修
行。
若
成
就
|
候
的
發
心
叫
世
俗
菩
提
心,
就
是
凡
位
的
菩
提
|
因
此,
凡
夫
菩
薩
還
沒
有
成
就
金
剛
般
若,
這
時
|
智
慧,
需
要
經
過
一
個
時
期
的
修
行
才
能
成
就。
|
並
不
是
太
難
的
事
情。
但
是,
若
要
得
到
聖
人
的
|
用
用
心,
乃
至
演
說
佛
法,
很
多
人
都
可
以
辦
到,
|
在
文
字
上
學
習
佛
法。
如
果
有
一
點
學
問,
稍
微
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
338 |
到
佛
法
裡
的
人,
就
是
這
樣
流
動
性
很
大,
還
沒
|
辯
解:
﹁
我
有
道
理!
﹂
這
是
什
麼
呢?
剛
開
始
來
|
就
來
了,
而
自
己
還
不
能
覺
悟,
總
是
要
繼
續
的
|
坐,
但
是
和
人
談
話
時,
有
一
點
不
如
意,
煩
惱
火
|
同。
比
如
我
們
平
常
用
功,
也
讀
經、
也
念
佛、
也
靜
|
無
上
菩
提
心。
這
時
候,
發
心
和
沒
發
心
完
全
不
|
智
者
大
師
的
意
思
是,
從
內
凡
位
開
始
才
算
發
|
凡
位
時,
攀
緣
心
輕
了,
才
能
念
念
與
道
相
應。
|
攀
緣
那
些
事
情,
這
樣
的
程
度
不
及
格。
要
到
內
|
地
向
外
攀
緣:
這
是
好
看
的、
那
是
醜
陋
的,
老
是
|
流
動
性、
浮
動
性
太
大,
這
一
念
靈
明
的
心
一
直
|
提
心,
但
是
這
時
候
因
為
自
己
的
修
行
還
不
夠,
|
凡
位,
而
不
是
外
凡。
外
凡
也
可
以
真
誠
的
發
菩
|
提
心
時,
也
是
說
在
凡
位
發
菩
提
心;
但
這
指
內
|
天
台
智
者
大
師
解
釋
發
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
339 |
自
己
的
心
清
淨:
﹁
外
面
的
境
界
是
外
面
的
境
|
貪
心
也
好、
瞋
心
也
好、
疑
惑
心
也
好,
總
是
能
令
|
當
時
就
知
道,
而
且
有
調
伏
煩
惱
的
力
量,
不
管
|
分
鐘
了,
還
沒
有
覺
悟。
若
能
夠
在
煩
惱
生
起
的
|
有
煩
惱,
而
是
隨
時
能
調
伏
煩
惱,
不
是
隔
幾
十
|
它,
使
令
內
心
保
持
清
淨。
保
持
清
淨
並
不
是
沒
|
氣
氛,
煩
惱
一
起
來,
馬
上
就
知
道,
而
且
能
降
伏
|
在
你
的
這
一
念
妄
想
分
別
心
裡
面,
有
佛
法
的
|
第
一、
﹁
清
淨
力
﹂:
就
是
你
本
身
學
習
了
佛
法,
|
開
始
了。
|
個
程
度,
就
是
三
大
阿
僧
祇
劫
的
初
阿
僧
祇
劫
|
心
昇
進,
名
菩
薩
初
修,
無
數
三
大
劫。
﹂
達
到
這
|
始
呢?
︽
攝
大
乘
論
︾
云:
﹁
清
淨
增
上
力,
堅
固
|
那
麼,
怎
麼
樣
的
程
度
才
算
是
初
阿
僧
祇
劫
開
|
能
到
達
初
阿
僧
祇
劫
開
始
的
程
度。
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
340 |
利
的!
﹂
你
若
這
樣
要
求
自
己,
你
就
會
成
功
的。
|
二
次
失
敗
了,
我
第
三
次
要
勝
利,
終
究
是
要
勝
|
的。
﹁
失
敗
了
一
次
不
要
緊,
第
二
次
要
勝
利;
第
|
﹁
我
做
不
到!
我
不
行!
﹂
不
是!
終
究
是
會
勝
利
|
自
己
一
定
會
成
功
的!
不
要
失
敗
了
一
回,
就
說:
|
少。
佛
教
徒
若
是
能
多
多
學
習
佛
法,
就
會
相
信
|
以
試
驗
一
下,
看
看
自
己
能
不
能
做
到、
做
到
多
|
話,
我
心
若
不
清
淨,
我
要
立
刻
調
整
它!
﹂
你
可
|
話,
我
總
是
用
智
慧、
用
慈
悲、
用
清
淨
心
同
人
說
|
驗
自
己、
觀
察
自
己:
﹁
我
不
要
用
煩
惱
同
人
講
|
我
們
佛
教
徒
應
該
要
做
這
件
事
-
-
常
常
試
|
用
貪
心、
不
用
瞋
心
說
話,
就
是
不
用
煩
惱
講
話。
|
以
講
的,
但
是
要
用
清
淨
心
來
講
道
理。
學
習
不
|
責,
我
自
己
要
保
持
清
淨!
﹂
你
有
道
理,
也
是
可
|
界,
我
的
心
要
保
持
清
淨;
別
人
的
事
情,
別
人
負
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
341 |
﹁
我
弟
子
某
某
︵
自
稱
己
名
︶
希
望
常
能
遇
|
應
該
要
在
佛
前
發
願:
|
呢?
就
是
善
知
識。
怎
麼
樣
才
能
遇
見
善
知
識
呢?
|
你
修
學
聖
道
的,
叫
增
上
力。
這
個
力
量
是
什
麼
|
第
二、
﹁
增
上
力
﹂:
就
是
特
別
有
力
量
能
幫
助
|
活
動,
這
是
三
業
隨
智
慧
行,
叫
做
﹁
清
淨
力
﹂。
|
活
動,
就
能
常
常
的
調
整
自
己
的
煩
惱,
叫
它
不
|
就
有
清
淨
的
力
量
了。
這
清
淨
的
力
量
在
心
裡
|
大
乘
經
論,
努
力
地
學
習
它
多
少
部,
你
心
裡
面
|
︽
維
摩
詰
經
︾
︽
華
嚴
經
︾
︽
法
華
經
︾
等
|
︽
摩
訶
般
若
波
羅
蜜
經
︾
︽
大
智
度
論
︾
|
學
習
︽
阿
含
經
︾
也
可
以
學
習
︽
金
剛
經
︾
|
常
地
清
淨
自
己。
你
要
好
好
的
學
習
佛
法,
可
以
|
所
以,
清
淨
就
是
內
心
裡
有
佛
法
的
力
量,
能
常
|
如
果
根
本
不
注
意
這
件
事,
那
就
不
行!
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
342 |
以,
親
近
善
知
識
是
增
上
力;
若
自
己
有
清
淨
力,
|
些
問
題,
修
行
也
容
易,
完
全
是
與
道
相
應
的。
所
|
生
活,
還
要
想
辦
法
賺
錢,
阿
彌
陀
佛
國
沒
有
這
|
等
種
種
問
題。
而
我
們
居
住
的
這
個
世
間,
為
了
|
易
的,
不
像
現
在
要
聽
聞
佛
法
不
容
易,
有
語
言
|
若
到
了
阿
彌
陀
佛
國,
要
聽
聞
佛
法
是
特
別
容
|
處
﹂,
那
就
是
我
們
的
善
知
識
啊!
|
高
僧
也
有
很
多
在
那
裡,
﹁
諸
上
善
人,
聚
會
一
|
阿
彌
陀
佛、
觀
世
音
菩
薩
在
那
裡,
中
國
歷
代
的
|
常
重
要。
因
此,
願
生
阿
彌
陀
佛
國
是
對
的!
因
為
|
所
以,
從
這
裡
知
道,
善
知
識
對
我
們
的
修
行
非
|
侍
多
千
億
佛。
﹂
|
者
舍
利
弗、
目
犍
連
等
大
阿
羅
漢,
同
這
些
聖
人
|
菩
薩、
地
藏
菩
薩
等
這
些
大
菩
薩,
也
能
遇
見
尊
|
見
佛,
遇
見
觀
世
音
菩
薩、
文
殊
師
利
菩
薩、
普
賢
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
343 |
他
就
容
易
破
壞
你。
因
此,
你
必
需
道
心
堅
固、
不
|
難
割
斷
的,
你
明
知
道
他
不
對,
卻
不
能
離
開
他,
|
無
緣,
就
不
能
破
壞
了。
你
和
他
有
緣,
關
係
是
很
|
如
果
和
惡
知
識
特
別
有
緣,
他
就
能
破
壞
你;
若
|
我
們
曾
親
近
過
善
知
識、
也
曾
親
近
過
惡
知
識。
|
眾
生
在
生
死
裡
流
轉,
這
些
事
情
是
很
複
雜
的。
|
響,
道
心
就
還
能
維
持
住。
你
還
要
有
這
個
力
量!
|
固
不
可
破
壞
的
力
量,
才
能
不
受
惡
知
識
的
影
|
響。
惡
知
識
能
破
壞
我
們
的
道
業,
所
以
要
有
堅
|
另
外,
還
要
有
堅
固
力,
就
是
不
受
惡
知
識
的
影
|
調
伏
自
己,
而
且
還
發
願
希
望
能
遇
見
善
知
識。
|
第
三、
﹁
堅
固
心
﹂:
就
是
我
現
在
有
清
淨
力
能
|
個
願,
發
願
是
不
可
思
議
的!
|
善
知
識
的
辦
法,
就
是
要
在
佛
菩
薩
前
多
發
這
|
還
要
遇
見
好
因
緣,
就
是
要
親
近
善
知
識。
遇
見
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
344 |
是
進
入
三
大
阿
僧
祇
劫
的
劫
數
之
內,
第
一
個
|
四
個
條
件,
﹁
名
菩
薩
初
修,
無
數
三
大
劫
﹂,
就
|
如
果
具
足
﹁
清
淨、
增
上
力,
堅
固
心、
昇
進
﹂
這
|
空
過
了。
|
功
德
增
長。
如
果
有
一
天
功
德
沒
有
增
長,
就
是
|
個
月
沒
有
空
過,
下
個
月
也
不
空
過,
天
天
要
使
|
也
做
功
德:
今
天
沒
有
空
過,
明
天
也
不
空
過;
這
|
德,
道
心
就
增
長
了
一
點,
午
後
也
做
功
德,
晚
間
|
心、
六
波
羅
蜜
功
德
增
長。
例
如
我
午
前
做
了
功
|
第
四、
﹁
昇
進
﹂:
就
是
常
常
能
使
令
自
己
的
道
|
才
能
很
堅
固
的
增
長。
|
的
影
響,
你
的
無
上
菩
提
願、
六
波
羅
蜜
的
功
德,
|
就
困
難
了。
所
以
還
要
有
堅
固
力
不
受
惡
知
識
|
淨
心
力
不
夠,
惡
知
識
就
會
發
生
作
用,
那
修
行
|
可
破
壞,
要
有
這
樣
的
力
量。
如
果
你
內
心
的
清
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
345 |
照
樣
這
麼
做:
﹁
侍
多
千
億
佛
﹂,
親
近
佛
多,
聞
|
不
思
議
﹂。
那
麼,
我
們
也
如
是
從
這
條
路
上
走,
|
,
所
以
他
能
﹁
善
應
諸
方
所,
弘
誓
深
如
海,
歷
劫
|
因
為
菩
薩
曾
經
﹁
侍
多
千
億
佛,
發
大
清
淨
願
﹂
|
思
議
﹂,
這
是
觀
世
音
菩
薩
已
經
成
就
的
境
界。
|
前
面
說
﹁
善
應
諸
方
所,
弘
誓
深
如
海,
歷
劫
不
|
說
出
這
樣
的
道
理!
|
肯
努
力,
我
們
也
有
因
緣
可
以
成
就,
佛
法
就
是
|
教
的
地
方:
佛
菩
薩
那
麼
高
的
道
德
能
力,
只
要
|
大
清
淨
願
﹂,
這
的
確
是
佛
法
不
同
於
其
他
宗
|
現
在
這
裡
說,
觀
世
音
菩
薩
﹁
侍
多
千
億
佛,
發
|
足,
那
還
沒
有
開
始。
|
四
個
條
件,
三
大
阿
僧
祇
劫
才
開
始;
如
果
不
具
|
這
時
候
也
就
是
內
凡
的
開
端。
一
定
要
具
足
這
|
阿
僧
祇
劫
開
始
了。
凡
位
有
外
凡
位、
有
內
凡
位,
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
346 |
從
經
論
上
看,
得
阿
羅
漢
道
和
辟
支
佛
道
的
人,
|
要
經
過
一
個
阿
僧
祇
劫
才
能
得
無
生
法
忍。
|
地
努
力
修
行。
經
論
上
說,
從
初
開
始
發
菩
提
心,
|
後,
並
不
是
一
下
子
就
功
德
圓
滿
了,
還
要
繼
續
|
入
聖
位
的
聖
人,
而
不
是
凡
夫
了。
入
了
聖
位
以
|
大
清
淨
願
﹂,
既
是
大
願,
又
是
清
淨
願,
那
是
指
|
裡
面
有
執
著,
那
還
不
能
算
是
清
淨。
所
以
﹁
發
|
們
沒
有
得
到
這
種
見
到
真
理
的
智
慧
之
前,
心
|
願
﹂。
清
淨
心,
也
就
是
成
就
無
所
得
的
智
慧。
我
|
成
就,
這
時
清
淨
心
生
出
來
了,
才
叫
做
﹁
清
淨
|
無
生
法
忍
的
時
候,
見
到
真
理,
無
分
別
的
智
慧
|
淨
願
﹂,
這
裡
頭
還
有
一
點
事
情。
一
定
要
到
得
|
凡
夫
的
時
候
也
可
以
發
願;
但
是
說
﹁
發
大
清
|
的。
|
法
也
多,
修
行
也
就
能
增
長,
也
一
樣
可
以
成
就
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
347 |
無
盡
意
菩
薩
在
前
面
的
重
頌
中
問:
﹁
佛
子
何
|
能
滅
諸
有
苦
|
我
為
汝
略
說
聞
名
及
見
身
心
念
不
空
過
|
呀!
|
應
諸
方
所,
弘
誓
深
如
海
﹂,
廣
度
一
切
眾
生
的
|
多
千
億
佛,
發
大
清
淨
願
﹂,
因
此
他
才
能
﹁
善
|
以,
沒
有
人
能
佔
便
宜
的。
觀
世
音
菩
薩
是
﹁
侍
|
你
想
要
得
大
成
就,
都
要
長
時
期
的
用
功
才
可
|
的!
不
管
顯
也
好、
密
也
好,
這
個
法
門、
那
個
法
門,
|
個
陀
羅
尼,
好
像
很
快
的
就
會
有
成
就!
﹂
不
是
|
顯
教,
學
了
多
少
年
了,
也
沒
有
成
就,
我
去
念
一
|
學
佛
法,
就
是
要
多
努
力
修
行,
不
是
說:
﹁
我
學
|
的
人,
要
得
無
上
菩
提
的
時
間
長。
所
以,
我
們
修
|
辟
支
佛
用
功
修
行
的
時
間
短;
發
無
上
菩
提
心
|
如
果
和
大
乘
發
菩
提
心
的
人
對
比,
阿
羅
漢
和
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
348 |
音
菩
薩
的
功
德,
這
樣
子
聞
名、
見
身、
心
念,
就
一
|
若
能
夠
憶
念
觀
世
音
菩
薩
的
功
德,
觀
想
觀
世
|
﹁
心
念
不
空
過
﹂,
不
論
聞
名
或
見
身,
心
裡
面
|
思
議
了。
|
及
能
看
見
觀
世
音
菩
薩
的
身
相,
那
更
是
不
可
|
﹁
聞
名
﹂
一
定
是
會
稱
念
了。
﹁
及
見
身
﹂,
以
|
薩
的
名
號,
會
有
不
可
思
議
的
功
德
的。
所
以,
|
聞
觀
世
音
菩
薩
的
名
號,
進
而
稱
念
觀
世
音
菩
|
﹁
聞
名
及
見
身
﹂,
眾
生
若
有
好
因
緣,
能
夠
得
|
。
我
為
你
簡
略
的
介
紹,
扼
要
的
說
一
說。
|
﹁
我
為
汝
略
說
﹂,
釋
迦
牟
尼
佛
自
稱
為
﹁
我
﹂
|
音
菩
薩
的
德
行
廣
大,
這
以
下
佛
就
略
說
其
意。
|
裡
是
總
答。
在
總
答
裡,
前
文
中
佛
先
讚
歎
觀
世
|
方
所
﹂
以
下
是
佛
的
回
答,
分
總
答
與
別
答,
這
|
因
緣,
名
為
觀
世
音?
﹂
﹁
汝
聽
觀
音
行,
善
應
諸
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
349 |
是
痛
苦、
不
安
樂
的。
當
然,
在
欲
界
生
活
的
有
情
|
﹁
有
﹂,
就
是
有
因
也
有
果;
因
也
好、
果
也
好,
都
|
不
創
造
的,
所
以
都
名
之
為
﹁
有
﹂。
|
那
就
不
會
有!
但
是,
這
三
個
地
方
的
眾
生
沒
有
|
生、
有
死
的
果
報,
所
以
叫
做
因
果。
如
果
不
創
造,
|
意
思。
創
造
了
有
生、
有
死
的
因
緣,
就
會
得
到
有
|
為
什
麼
稱
之
為
﹁
有
﹂
呢?
就
是
有
因、
有
果
的
|
眾
生,
都
不
會
超
過
三
界
的
範
圍。
這
三
個
地
方,
|
界、
色
界、
無
色
界
三
界。
所
有
流
轉
生
死
的
凡
夫
|
﹁
三
有
﹂
-
-
欲
有、
色
有、
無
色
有,
也
就
是
欲
|
惱。
﹁
諸
有
﹂,
就
是
很
多
的
﹁
有
﹂,
主
要
是
|
﹁
能
滅
諸
有
苦
﹂,
能
夠
消
滅
﹁
諸
有
﹂
的
苦
|
叫
做
空
過
了。
那
麼,
有
什
麼
功
德
呢?
|
空
過
﹂。
若
是
聞
名、
見
身、
心
念
沒
有
功
德,
那
就
|
定
會
有
所
成
就,
不
會
徒
勞
的,
所
以
說
是
﹁
不
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
350 |
息
滅
苦
惱
這
件
事,
已
經
在
前
面
長
行
的
解
釋
|
息
滅
了。
|
禮
敬
觀
世
音
菩
薩,
一
切
三
有
的
苦
惱
都
能
夠
|
苦
重
一
點。
我
們
能
夠
聞
名、
見
身、
心
念,
能
這
樣
|
空
過
﹂,
主
要
是
對
欲
界
的
人
說,
因
為
我
們
的
|
現
在,
釋
迦
牟
尼
佛
說
﹁
聞
名
及
見
身,
心
念
不
|
苦。
|
出
來,
達
到
聖
人
的
涅
槃
境
界,
才
能
解
脫
一
切
|
苦。
總
而
言
之,
三
有
都
是
苦,
唯
有
從
三
有
解
脫
|
輪
迴
裡
流
轉,
沒
能
夠
解
脫
苦,
所
以
也
還
是
有
|
好
得
多
了,
但
是
也
會
死
亡。
死
亡
以
後,
還
是
在
|
色
界
天
人,
有
高
深
的
禪
定、
三
昧
樂,
是
比
欲
界
|
有
苦,
但
是
苦
比
人
少,
樂
比
人
多
一
點。
色
界、
無
|
也
有
些
樂,
苦
樂
相
間
雜。
欲
界
天
的
眾
生
也
是
|
中,
三
惡
道
是
最
苦
的;
人
也
是
很
苦,
但
少
少
的
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
351 |
念
智
慧、
那
一
念
心,
不
住
著
在
色
聲
香
味
觸
法
|
這
表
示
什
麼
呢?
表
示
聖
人
清
淨
靈
明
的
那
一
|
苦
惱
而
憤
怒
了。
|
若
是
有
我
相、
人
相、
眾
生
相、
壽
者
相,
就
會
因
為
|
眾
生
相、
無
壽
者
相,
所
以
心
裡
能
不
瞋、
不
憤
怒。
|
痛
苦。
什
麼
原
因
呢?
因
為
他
無
我
相、
無
人
相、
無
|
這
是
很
痛
苦
的
境
界!
但
是,
忍
辱
仙
人
卻
沒
有
|
的
身
體
被
歌
利
王
用
刀
一
截
一
截
地
割
斷
了,
|
我
們
讀
︽
金
剛
般
若
波
羅
蜜
經
︾
忍
辱
仙
人
|
的
果
也
就
息
滅
了,
所
以
說
﹁
能
滅
諸
有
苦
﹂。
|
滅
貪
瞋
癡
的
煩
惱。
一
旦
苦
惱
的
因
息
滅,
苦
惱
|
切
痛
苦
的
根
本,
我
們
念
觀
世
音
菩
薩
也
能
息
|
薩
就
能
夠
得
到
救
護。
其
次,
內
心
的
煩
惱
是
一
|
兵
或
鬼
難,
這
些
臨
時
來
的
痛
苦,
念
觀
世
音
菩
|
中,
大
略
地
說
過
了。
無
論
是
遇
到
火
災、
水
災、
刀
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
352 |
能
使
令
這
一
念
心
不
住
於
色
受
想
行
識
上,
不
|
清
淨
的
智
慧
在
一
起
活
動
時,
這
清
淨
的
智
慧
|
識
還
是
有
一
點
苦
受
的。
但
是,
他
的
第
六
識
與
|
的
時
候,
如
果
有
刀
杖
或
是
病
痛
苦
惱
他,
前
五
|
識、
耳
識、
鼻
識、
舌
識、
身
識,
與
色
聲
香
味
觸
接
觸
|
在
身
體
上
還
是
有
一
點
苦
的。
就
是
聖
人
的
眼
|
的
時
候,
也
是
能
滅
諸
有
苦。
不
過
經
上
說,
聖
人
|
這
樣
說,
修
行
若
是
入
了
聖
位,
成
就
清
淨
智
慧
|
地
痛
了!
|
刀
一
段
一
段
地
割
截,
那
就
不
得
了,
就
是
特
別
|
行
識
上
活
動。
所
以,
這
個
色
受
想
行
識,
若
是
被
|
的
修
行,
心
總
是
在
色
聲
香
味
觸
法、
在
色
受
想
|
苦,
也
就
不
瞋、
不
憤
怒
了。
我
們
凡
夫
沒
有
那
樣
|
我、
無
我
所
的,
他
心
裡
面
無
所
住,
所
以
他
不
痛
|
上、
不
住
著
在
色
受
想
行
識
上。
因
為
這
都
是
無
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
353 |
達
涅
槃
的
境
界,
觀
世
音
菩
薩
的
慈
悲
心
才
是
|
求
的。
如
果,
能
徹
底
的
滅
除
一
切
苦,
令
眾
生
到
|
部
份,
還
不
是
觀
世
音
菩
薩
的
大
慈
大
悲
所
要
|
那
也
是
能
滅
諸
有
苦,
但
是
那
只
是
少
少
的
一
|
名
號,
感
應
觀
世
音
菩
薩
救
護
了
臨
時
的
災
難,
|
滅
諸
有
苦。
如
果
我
們
只
是
念
觀
世
音
菩
薩
的
|
令
我
們
逐
漸
的
進
步,
到
達
聖
人
的
境
界,
就
能
|
薩
的
名
號、
憶
念
觀
世
音
菩
薩
的
德
行,
就
能
使
|
音
菩
薩
的
相
好
光
明,
內
心
能
夠
念
觀
世
音
菩
|
我
們
聽
聞
觀
世
音
菩
薩
的
名
號,
或
者
見
觀
世
|
候
就
不
苦
了,
所
以
能
滅
諸
有
苦。
|
那,
第
六
意
識
和
清
淨
的
智
慧
一
起
活
動
的
時
|
識
有
那
麼
一
剎
那
短
時
間
的
苦;
到
了
第
二
剎
|
無
住,
所
以
就
不
苦
了。
明
白
點
說,
聖
人
是
前
五
|
住
於
眼
耳
鼻
舌
身
意、
色
聲
香
味
觸
法
上。
因
為
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
354 |
終
於
想
出
個
辦
法
來,
就
是
請
人
冒
名
是
他
哥
|
弟
弟
一
直
是
很
堅
定
的
拒
絕。
岳
父
一
想、
再
想,
|
這
個
岳
父
一
次
說
不
成,
又
來
第
二
次、
第
三
次,
|
弟
弟
說:
﹁
不
可
以!
﹂。
|
同
她
結
婚
嗎?
﹂
|
紀
越
來
越
大,
我
想
就
許
配
給
你
好
了,
你
願
意
|
﹁
你
哥
哥
很
多
年
都
不
回
來,
他
的
未
婚
妻
年
|
是
就
到
他
家,
對
這
個
弟
弟
說:
|
未
婚
妻
年
紀
也
不
小
了,
岳
父
開
始
著
急
了,
於
|
結
婚,
就
到
遠
地
去
做
生
意。
哥
哥
走
了
很
多
年,
|
優
婆
斯
有
位
哥
哥,
已
經
訂
婚
了,
但
是
還
沒
有
|
緣。
|
斯
比
丘,
是
怎
麼
出
家
做
比
丘
的
呢?
有
一
段
因
|
佛
在
世
時,
有
一
位
比
丘
名
優
婆
斯。
這
位
優
婆
|
滿
願
了。
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
355 |
努
力
的
修
行,
沒
有
多
久
就
得
須
陀
洹
果,
乃
至
|
為
他
剃
度、
受
比
丘
戒,
教
他
修
學
四
念
處。
他
很
|
佛
是
大
智
慧
人,
認
為
這
個
人
是
可
以
度
的,
就
|
國
的
祇
樹
給
孤
獨
園
見
佛,
要
求
出
家
做
比
丘。
|
怖,
就
逃
跑
了。
他
本
是
王
舍
城
的
人,
跑
到
舍
衛
|
哥
哥
回
來
了!
弟
弟
非
常
地
慚
愧、
也
非
常
地
恐
|
經
過
一
段
時
間,
這
個
女
孩
懷
孕
了。
懷
孕
以
後,
|
只
好
答
應
結
婚
了。
|
﹂
因
為
他
收
到
信
件
後,
認
為
哥
哥
真
的
死
了,
|
女
兒?
如
果
你
不
歡
喜、
不
願
意,
我
就
另
有
計
劃!
|
死
了,
你
現
在
心
情
怎
麼
樣?
同
不
同
意
娶
我
的
|
過
了
幾
天,
這
岳
父
就
來
了,
對
他
說:
﹁
你
哥
哥
|
面
很
驚、
很
悲
痛。
|
帶
給
他
弟
弟。
弟
弟
一
看:
﹁
哥
哥
死
了!
﹂
心
裡
|
哥
的
朋
友,
寫
了
一
封
信,
託
遠
地
來
的
生
意
人
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
356 |
﹁
我
若
不
殺
他,
這
五
百
兩
金
就
要
被
奪
回
去
|
丘
很
好,
我
怎
麼
可
以
殺
他
呢?
﹂
但
是
又
想:
|
起
箭
來
對
準
的
時
候,
心
裡
想:
﹁
哎
呀!
這
位
比
|
靜
坐
入
定
了。
怎
麼
傷
害
他
呢?
用
箭
射。
殺
手
拿
|
們
見
到
了
優
婆
斯
比
丘
的
時
候,
他
正
在
樹
下
|
就
和
那
個
人
一
同
到
了
祇
樹
給
孤
獨
園。
當
他
|
調
查
過,
知
道
弟
弟
是
在
祇
樹
給
孤
獨
園
出
家,
|
就
給
了
那
個
人
五
百
兩
金
子。
當
然,
哥
哥
已
經
|
這
樣
一
宣
佈,
就
有
人
應
募。
雙
方
講
好
了
以
後,
|
拿
下
來,
我
給
他
五
百
兩
金!
﹂
|
出
五
百
兩
金,
宣
佈:
﹁
誰
能
把
我
弟
弟
的
腦
袋
|
憤
怒,
想
辦
法
要
殺
掉
弟
弟。
什
麼
辦
法
呢?
他
拿
|
新
婚
的
女
人
墮
胎。
哥
哥
知
道
這
件
事,
非
常
地
|
他
哥
哥
回
家
後,
很
多
親
友
的
婦
女
就
為
這
個
|
阿
羅
漢
果
了。
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
357 |
仇。
可
是
恨
還
沒
完,
死
後
又
變
成
更
小
的
毒
蛇,
|
開
關
中
把
這
條
蛇
擠
死
了,
他
又
沒
能
報
這
個
|
但
是,
那
扇
門
有
時
開、
有
時
關,
就
在
無
意
間
的
|
門
軸
那
個
地
方,
想
找
機
會
毒
害
優
婆
斯
比
丘。
|
於
是
就
變
成
毒
蛇,
住
在
優
婆
斯
比
丘
房
間
的
|
哥
哥
死
了,
但
是
殺
害
弟
弟
的
想
法
沒
有
改
變。
|
傷
害
的。
|
哥
射
死
了。
由
這
件
事
看
來,
阿
羅
漢
是
不
可
以
|
那
個
人
放
箭
的
時
候,
箭
會
轉
彎,
反
而
把
他
哥
|
的。
現
在,
優
婆
斯
比
丘
是
個
阿
羅
漢、
是
聖
人,
當
|
就
娶
妻
這
件
事
來
看,
優
婆
斯
也
是
情
有
可
原
|
苦
惱
加
上
憤
怒
已
經
到
了
極
點,
就
這
樣
死
了。
|
頭
上,
就
把
哥
哥
射
死
了。
他
哥
哥
臨
死
的
時
候,
|
一
放,
箭
沒
有
射
中
比
丘,
反
而
射
到
他
哥
哥
的
|
了,
還
是
殺!
﹂
當
目
標
對
準
以
後,
就
放
箭
了。
這
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
358 |
阿
羅
漢
無
我
的
智
慧,
能
觀
察
色
受
想
行
識
是
|
是
我、
我
所
否?
﹂
|
優
婆
斯
比
丘
說:
﹁
色
是
我、
我
所
否?
受
想
行
識
|
呢?
﹂
|
正
常,
完
全
沒
有
中
毒
的
現
象,
怎
麼
說
中
毒
了
|
舍
利
弗
尊
者
一
看,
說:
﹁
我
看
你
面
色
還
是
很
|
就
會
污
穢
了
這
個
地
方!
﹂
|
害,
如
果
你
不
趕
快
把
我
的
身
體
移
到
外
邊
去,
|
利
弗
尊
者:
﹁
我
現
在
中
毒
了,
而
且
這
毒
很
厲
|
的
地
方
離
他
不
遠。
這
時
候,
他
立
刻
就
招
呼
舍
|
下
子,
優
婆
斯
比
丘
就
中
毒
了。
舍
利
弗
尊
者
住
|
小
毒
蛇
從
上
面
掉
下
來,
就
落
在
他
的
頭
上,
一
|
這
一
天,
優
婆
斯
比
丘
在
他
的
住
處
靜
坐,
這
條
|
毒
害
他。
|
還
是
生
在
優
婆
斯
比
丘
住
的
地
方,
想
找
機
會
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
359 |
所
毒
而
死
呢?
﹂
|
地
就
得
阿
羅
漢
果
了。
但
是
為
什
麼
又
為
毒
蛇
|
他
說:
﹁
這
個
比
丘,
出
家
時
間
不
是
很
長,
很
快
|
告
這
事。
|
糠
似
的
碎
了。
然
後,
舍
利
弗
尊
者
就
去
見
佛,
報
|
移
到
房
子
外
面
去,
一
落
地,
他
的
身
體
馬
上
像
|
於
是,
舍
利
弗
尊
者
就
把
優
婆
斯
比
丘
的
身
體
|
夠
滅
一
切
苦
的。
|
漢,
具
有
清
淨
的
聖
人
智
慧,
自
己
就
有
力
量
能
|
世
音
菩
薩
救
苦
救
難。
而
優
婆
斯
比
丘
是
阿
羅
|
世
音
菩
薩
的
名
號、
禮
拜
觀
世
音
菩
薩,
仰
賴
觀
|
覺。
所
以
﹁
能
滅
諸
有
苦
﹂,
是
說
我
們
要
念
觀
|
所
以
他
的
心
還
能
保
持
平
靜,
沒
有
苦
惱
的
感
|
為
無
我
相,
所
以
他
心
裡
無
所
住;
因
為
無
所
住,
|
無
我
的,
這
和
︽
金
剛
經
︾
上
的
意
思
一
樣。
因
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
360 |
辟
支
佛
現
了
神
通
以
後,
因
為
身
體
中
了
毒,
也
|
就
這
麼
大
的
神
通
道
力。
﹂
|
見
聖
師、
遇
見
這
樣
的
大
德
高
僧,
也
能
修
行,
成
|
他
懺
悔,
同
時
也
發
願:
﹁
希
望
我
將
來
能
夠
遇
|
通
道
力,
我
怎
麼
可
以
殺
害
他
呢?
﹂
立
即
就
向
|
看:
﹁
唉
呀!
這
不
是
平
常
人
啊!
有
這
麼
大
的
神
|
飛
到
虛
空
中,
現
出
種
種
的
神
通
變
化。
獵
人
一
|
了
箭
以
後,
因
為
可
憐
同
情
這
個
獵
人,
於
是
就
|
不
高
興,
於
是
就
用
毒
箭
射
辟
支
佛。
辟
支
佛
中
|
這
獵
人
打
不
到
野
獸
就
憤
怒,
心
裡
對
辟
支
佛
|
這
些
禽
獸,
讓
牠
們
跑
了。
|
者
用
網、
或
者
用
箭
捕
射。
這
位
辟
支
佛
就
驚
動
|
裡
住。
有
個
打
獵
的
人
到
山
裡
去
捕
捉
禽
獸,
或
|
在
很
久
遠、
很
久
遠
以
前,
有
一
位
辟
支
佛
在
山
|
佛
回
答
這
個
原
因:
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
361 |
生
心。
心
無
所
住
時,
這
些
塵
勞
的
事
情
不
能
影
|
合
的
時
候,
能
不
住
色
生
心、
不
住
聲
香
味
觸
法
|
得
成
聖
道
之
後,
自
然
能
滅
諸
有
苦。
當
心
與
道
|
由
這
故
事
看
出
來,
只
要
自
己
能
夠
努
力
修
行,
|
一
次
被
毒
而
死。
|
所
以
有
五
百
世
中
毒
而
死
的
果
報,
這
是
最
後
|
是
他
過
去
世
以
毒
箭
射
辟
支
佛
的
罪
太
大
了,
|
於
有
意
的
滿
他
哥
哥
的
願
了。
在
佛
法
來
說,
就
|
你
害
好
了!
﹂
因
此,
蛇
才
能
把
他
毒
死。
這
也
等
|
殺
他,
所
以
他
心
裡
想:
﹁
你
一
直
想
害
我,
我
讓
|
我
推
測,
優
婆
斯
比
丘
知
道
哥
哥
變
成
毒
蛇
要
|
得
了
阿
羅
漢
果,
還
是
要
被
毒
死。
|
中
每
一
世
都
是
被
毒
死
的。
現
在
這
一
世,
即
使
|
以
後
就
墮
落
地
獄。
從
地
獄
出
來
以
後,
五
百
世
|
就
入
無
餘
涅
槃
了。
而
這
位
放
箭
的
獵
師,
死
了
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
362 |
按
人
的
境
界
來
說,
譬
如
有
二
個
人,
或
是
多
數
|
坑
﹂
是
火
難,
頌
意
與
前
面
長
行
的
意
思
一
樣。
|
﹁
假
使
興
害
意,
推
落
大
火
坑
﹂,
﹁
推
落
大
火
|
答,
也
就
是
別
答。
|
前
面
總
答
說
完
了,
這
底
下
是
一
樣
一
樣
的
回
|
火
坑
變
成
池
|
假
使
興
害
意
推
落
大
火
坑
念
彼
觀
音
力
|
救
火
燒
難
|
戊
二、
別
答
仰
荷
冥
益
十
二
己
一、
正
頌
第
一
|
﹁
聞
名
及
見
身,
心
念
不
空
過,
能
滅
諸
有
苦
﹂。
|
就
是
要
仰
賴
觀
世
音
菩
薩
的
慈
悲,
所
以
說
|
我
們
凡
夫
沒
有
得
聖
道,
自
己
不
能
滅
一
切
苦,
|
但
是
在
聖
人
內
心
的
境
界,
實
在
是
沒
有
苦
的。
|
以
凡
夫
的
肉
眼
來
看,
這
位
聖
人
是
被
毒
死
了,
|
響
他、
也
不
能
干
擾
他,
即
使
有
苦,
心
也
能
不
受。
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
363 |
結
果
這
二
個
人,
一
個
把
毒
藥
放
在
茶
裡;
另
一
|
。
|
的
了!
﹂
二
個
人
互
有
殺
機,
這
就
是
﹁
興
害
意
﹂
|
點
毒
藥,
把
他
毒
死
了,
那
麼
這
些
黃
金
都
是
我
|
我
的
了。
﹂
另
外
一
個
人
也
想:
﹁
想
辦
法
買
一
|
一
個
想:
﹁
我
若
把
他
打
死,
這
些
黃
金
就
都
是
|
原
來
這
二
人
是
好
朋
友,
但
這
時
候
心
就
變
了。
|
得
了!
等
我
們
吃
完
飯,
再
回
來
拿
黃
金!
﹂
|
埋
有
很
多
黃
金。
這
二
個
人
就
說:
﹁
哎
呀!
這
不
|
光
明
呢?
於
是
他
們
就
把
地
刨
開。
一
看!
地
底
下
|
中
的
荒
野
裡,
看
見
地
上
閃
著
光
明。
為
什
麼
有
|
有
二
個
人
是
朋
友,
一
起
到
一
個
地
方
去,
在
途
|
書
上
有
一
個
故
事。
|
推
落
到
大
火
坑
去。
|
人,
一
方
起
了
殺
害
對
方
的
動
機,
要
把
這
個
人
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
364 |
非
常
美;
但
是
裡
邊
卻
是
地
獄
的
境
界,
有
種
種
|
在
首
都
華
氏
城
造
了
一
個
牢
獄,
牢
獄
的
外
觀
|
阿
育
王
沒
有
相
信
佛
法
以
前,
是
很
暴
惡
的。
他
|
了
這
個
人。
|
薩
慈
悲
的
力
量,
能
使
令
火
坑
變
成
池,
而
救
護
|
名
號,
求
救
於
觀
世
音
菩
薩,
這
時
候
觀
世
音
菩
|
信
佛
法
的,
遇
險
難
時
他
能
念
觀
世
音
菩
薩
的
|
禮
拜
觀
世
音
菩
薩
的,
是
相
信
觀
世
音
菩
薩、
相
|
害
的
人
是
佛
教
徒,
他
平
常
是
念
觀
世
音
菩
薩、
|
﹁
念
彼
觀
音
力,
火
坑
變
成
池
﹂,
如
果,
這
個
被
|
這
樣
的。
|
他
的
邪
知
邪
見
而
起
害
意,
凡
夫
的
世
界
就
是
|
與
人
之
間,
或
因
貪
心、
或
因
仇
恨、
或
者
因
為
其
|
自
己
也
被
毒
死,
誰
也
沒
有
拿
到
黃
金。
所
以,
人
|
個
用
武
器,
先
將
對
方
殺
死
了,
之
後
回
去
喝
茶,
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
365 |
這
座
牢
獄
的
時
候,
我
答
應
過
他,
凡
是
進
來
的
|
﹁
你
不
可
以
出
去!
最
初
阿
育
王
命
令
我
管
理
|
是,
管
理
員
說:
|
罰
罪
人
的
牢
獄。
他
一
看
不
對,
就
想
往
外
跑。
但
|
美,
他
就
跑
到
裡
面
一
看,
才
知
道
原
來
是
個
治
|
面。
他
不
知
道
這
個
地
方
是
牢
獄,
由
於
外
觀
很
|
之
後,
他
展
轉
地
來
到
華
氏
城,
到
了
牢
獄
的
外
|
很
悲
痛,
就
出
家
做
了
比
丘。
|
寶
也
都
被
土
匪
搶
去
了。
海
這
個
年
輕
人
覺
得
|
到
陸
地。
回
到
陸
地
時,
遇
見
土
匪,
長
者
被
殺
死,
|
有
十
二
年
之
久,
也
取
了
很
多
的
寶,
然
後
就
回
|
﹁
海
﹂。
這
對
夫
婦
在
大
海
裡
取
寶,
逗
留
海
上
|
寶,
在
海
上
生
下
了
一
個
兒
子,
於
是
就
取
名
為
|
在
這
個
時
代,
有
一
對
長
者
夫
婦
到
大
海
裡
取
|
殺
害
人
的
方
法!
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
366 |
些
年
紀
很
輕、
面
貌
都
很
端
正
的
人,
一
下
子
工
|
來
搗,
就
像
現
在
榨
果
汁
機
的
情
形
一
樣。
而
這
|
員
把
這
些
人
放
在
類
似
搗
米
的
器
具
裡,
用
杵
|
興,
就
把
這
些
人
抓
住
了,
送
到
這
個
牢
獄。
管
理
|
說
了
一
些
相
愛
的
話,
阿
育
王
聽
見
了
很
不
高
|
這
時
候,
阿
育
王
的
一
個
綵
女
和
其
他
的
男
子
|
可
不
可
以?
﹂
管
理
員
答
應
了,
再
給
他
七
天。
|
答
應
我,
給
我
七
天
的
壽
命,
過
了
七
天
再
殺
我,
|
冤
枉
了,
所
以
心
裡
很
悲
痛
啊!
這
樣
好
不
好,
你
|
為
了
成
就
聖
道
的,
但
還
沒
有
得
聖
道
就
死,
太
|
他
說:
﹁
哭
是
因
為
我
出
家
不
久,
本
來
出
家
是
|
是
要
死
的
呀,
你
怕
什
麼
呢?
不
要
哭!
﹂
|
管
理
員
說:
﹁
你
哭
什
麼
呢?
很
多
人
進
來
了,
都
|
你
死
罪!
﹂
比
丘
一
聽,
就
哭
了。
|
人,
就
不
許
出
去,
要
治
死
罪。
所
以,
我
一
樣
要
治
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
367 |
海
比
丘
說:
﹁
我
現
在
黑
天
已
經
過
去,
太
陽
出
|
你
了!
﹂
|
給
你
七
天
的
壽
命,
現
在
是
第
八
天,
我
要
殺
死
|
七
日
已
盡,
到
了
第
八
天,
管
理
員
說:
﹁
我
已
經
|
阿
羅
漢
果
了。
|
他
很
努
力
地
繼
續
精
進
修
行,
不
到
七
天
就
得
|
就
得
了
初
果
須
陀
洹。
因
為
七
天
後
就
要
死
了,
|
不
淨、
觀
受
是
苦、
觀
心
無
常、
觀
法
無
我;
很
快
地
|
他
就
假
借
這
個
相
狀
修
四
念
處
觀
-
-
觀
身
|
搗
成
這
個
樣
子
啊!
﹂
|
麼
說,
但
現
在
真
看
見
這
種
事
了,
把
人
一
搗,
就
|
色
受
想
行
識
五
蘊
都
是
不
牢
固
的。
經
論
上
這
|
﹁
佛
說
﹃
觀
色
如
聚
沫、
觀
受
如
浮
泡
﹄,
觀
察
|
這
時
候
海
比
丘
看
了,
又
悲
痛、
又
害
怕,
心
裡
想:
|
夫
都
被
杵
成
肉
醬
了。
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
368 |
丘
在
鍋
裡
面
坐
著
蓮
花,
結
跏
趺
坐,
完
全
不
像
|
天,
也
還
是
燒
不
熱。
然
後,
他
注
意
一
看,
這
個
比
|
員
不
死
心,
添
了
很
多
木
柴,
火
很
猛,
燒
了
老
半
|
燒
了
又
燒,
燒
了
很
多
的
火,
水
都
燒
不
熱。
管
理
|
大
糞
等
不
淨
物,
然
後
在
鍋
底
下
加
柴
燒
火。
|
把
海
比
丘
放
在
鍋
子
裡,
並
且
放
了
很
多
水
及
|
﹁
喔?
是
這
樣
子?
那
我
來
試
一
試!
﹂
管
理
員
就
|
大
解
脫
的
時
候
到
了。
﹂
|
智
慧,
就
是
太
陽
出
來
了。
利
益
時
到,
就
是
我
得
|
所
以
黑
天
過
去
了。
我
成
就
了
無
我、
無
我
所
的
|
裡,
這
就
是
黑
天;
現
在
無
明
煩
惱
都
已
經
息
滅,
|
﹁
我
以
前
是
凡
夫,
有
很
多
的
無
明
煩
惱
在
心
|
出
來,
利
益
時
到?
﹂
管
理
員
問。
|
﹁
你
說
這
話,
我
不
懂!
什
麼
叫
黑
天
過
去,
太
陽
|
來
了!
我
利
益
時
到,
隨
你
怎
麼
殺
我
都
可
以!
﹂
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
369 |
空
中
走
了。
|
法、
相
信
因
果,
要
弘
揚
佛
法。
說
完
後,
比
丘
從
虛
|
育
王,
不
要
再
做
這
種
牢
獄
的
事,
應
該
相
信
佛
|
些
修
行
的
事
情,
讚
歎
佛
法
的
殊
勝,
同
時
勸
阿
|
﹁
我
是
比
丘,
是
佛
的
弟
子!
﹂
海
比
丘
就
說
這
|
不
到。
這
是
怎
麼
回
事
情?
﹂
|
力,
火
燒
不
了
你,
你
還
能
現
神
通,
這
件
事
我
做
|
﹁
你
是
人,
我
也
是
人,
你
有
這
麼
大
的
神
通
道
|
化。
阿
育
王
就
對
他
說:
|
阿
育
王
到
來,
就
踴
身
虛
空,
現
種
種
的
神
通
變
|
海
比
丘
這
時
已
經
是
個
大
阿
羅
漢
了,
他
看
見
|
育
王,
阿
育
王
和
許
多
隨
從
都
來
觀
看。
|
燒
火,
還
是
怎
麼
都
燒
不
熱。
於
是,
他
去
報
告
阿
|
﹁
你
怎
麼
那
麼
特
別
呢?
﹂
管
理
人
繼
續
添
柴
|
一
般
人
的
境
界。
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
370 |
世
音
菩
薩,
靠
觀
世
音
菩
薩
的
力
量,
使
火
坑
變
|
他。
而
我
們
凡
夫
沒
有
這
種
道
力,
就
得
要
念
觀
|
這
是
他
自
己
的
道
力
境
界,
使
令
火
不
能
傷
害
|
丘
成
了
阿
羅
漢
以
後,
用
火
燒
水
鍋
卻
燒
不
熱,
|
音
力,
火
坑
變
成
池
﹂,
而
在
這
個
故
事
裡,
海
比
|
頌
文
說
﹁
假
使
興
害
意,
推
落
大
火
坑,
念
彼
觀
|
這
座
牢
獄
破
壞
了。
從
此
以
後,
再
不
做
這
種
事。
|
令,
把
這
個
人
放
在
火
裡
面
燒
死
了。
然
後,
便
把
|
﹁
你
先
來,
那
麼
應
該
先
殺
你!
﹂
阿
育
王
就
下
|
管
理
員
說:
﹁
是
我
先
來。
﹂
|
﹁
是
你
先
到
這
裡?
還
是
我
先
到
這
裡
來?
﹂
|
﹁
是
的!
﹂
|
﹁
為
什
麼
不
可
以
走?
你
要
殺
我
嗎?
﹂
阿
育
王
說。
|
管
理
員
對
阿
育
王
說:
﹁
你
不
能
走!
﹂
|
比
丘
走
了,
阿
育
王
也
要
離
開
這
個
地
方,
但
是
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
371 |
災
難。
|
鬼
也
不
敢
來
觸
惱
你,
那
麼
就
解
脫
了
這
樣
的
|
力,
不
但
大
海
的
波
浪
不
能
沈
沒
你,
連
龍、
魚、
諸
|
不
亂
地
念
觀
世
音
菩
薩,
觀
世
音
菩
薩
的
神
通
|
﹁
念
彼
觀
音
力,
波
浪
不
能
沒
﹂,
若
能
夠
一
心
|
若
是
相
信
佛
法、
相
信
觀
世
音
菩
薩
的
人,
是
|
一
點
都
沒
有
保
障。
|
大
海
裡
漂
流,
水
也
可
能
會
淹
死
人,
所
以,
生
命
|
龍、
有
魚,
也
有
羅
剎
鬼,
這
些
都
是
會
吃
人
的。
在
|
裡
發
生
了
事
故,
漂
流
在
大
海
上;
而
大
海
裡
有
|
﹁
或
漂
流
巨
海
﹂,
這
是
水
難。
或
者
坐
船
在
海
|
波
浪
不
能
沒
|
或
漂
流
巨
海
龍
魚
諸
鬼
難
念
彼
觀
音
力
|
己
二、
正
頌
第
二
救
水
漂
難
|
成
池,
也
就
不
會
受
到
傷
害
了。
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
372 |
這
麼
高、
這
麼
危
險
的
地
方,
若
念
觀
世
音
菩
薩
|
住
一
般,
不
會
落
到
地
面
上
摔
死
的。
這
表
示
在
|
能
念
觀
世
音
菩
薩,
那
麼
就
像
太
陽
在
虛
空
裡
|
﹁
念
彼
觀
音
力,
如
日
虛
空
住
﹂,
如
果
這
個
人
|
峰
上,
被
人
推
墮
下
來,
那
當
然
是
特
別
危
險。
|
﹁
為
人
所
推
墮
﹂,
假
設
這
個
人
在
須
彌
的
高
|
,
是
由
四
寶
所
組
成
的。
|
是
琉
璃,
西
面
是
銀,
北
面
是
頗
胝
迦
寶
︵
玻
璃
︶
|
界
上
最
高
的
一
座
山。
它
的
東
面
是
黃
金,
南
面
|
高
山,
有
人
解
釋
就
是
喜
馬
拉
雅
山,
是
這
個
世
|
﹁
或
在
須
彌
峰
﹂,
須
彌
峰
就
是
佛
教
說
的
妙
|
這
在
前
面
長
行
的
文
是
沒
有
的,
是
加
上
去
的。
|
如
日
虛
空
住
|
或
在
須
彌
峰
為
人
所
推
墮
念
彼
觀
音
力
|
己
三、
加
頌
救
墮
須
彌
山
難
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
373 |
或
者
遇
見
了
怨
賊:
有
怨
恨
的
賊
圍
繞
著
你,
每
|
是
有
的。
|
的;
﹁
或
值
怨
賊
繞,
各
執
刀
加
害
﹂,
在
長
行
裡
|
前
面
須
彌
峰
與
金
剛
山
這
兩
頌,
是
長
行
沒
有
|
咸
即
起
慈
心
|
或
值
怨
賊
繞
各
執
刀
加
害
念
彼
觀
音
力
|
己
五、
超
頌
第
七
救
怨
賊
難
|
會
很
安
全
地
脫
離
了
危
險。
|
念
觀
世
音
菩
薩,
一
根
汗
毛
都
不
會
受
到
傷
害,
|
惡
人
追
逐,
從
金
剛
山
上
墜
落
下
來。
這
時
若
能
|
﹁
或
被
惡
人
逐,
墮
落
金
剛
山
﹂,
或
者
有
人
被
|
不
能
損
一
毛
|
或
被
惡
人
逐
墮
落
金
剛
山
念
彼
觀
音
力
|
己
四、
加
頌
救
墮
金
剛
山
難
|
都
能
得
救,
何
況
其
他
的
矮
山!
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
374 |
音
菩
薩,
殺
他
的
這
把
刀
立
刻
一
段、
一
段
的
壞,
|
﹁
念
彼
觀
音
力,
刀
尋
段
段
壞
﹂,
若
能
念
觀
世
|
終
了。
|
欲
壽
終
﹂,
臨
到
行
刑
時,
這
個
人
的
壽
命
即
將
|
王
法、
或
是
受
到
冤
枉,
被
國
家
逮
捕
了。
﹁
臨
刑
|
與
國
家
的
公
權
力
有
關。
或
者
由
於
自
己
犯
了
|
的
怨
賊,
等
於
就
是
土
匪;
現
在
說
王
難,
那
就
是
|
﹁
或
遭
王
難
苦
﹂,
或
者
遇
見
王
難
之
苦。
前
邊
|
刀
尋
段
段
壞
|
或
遭
王
難
苦
臨
刑
欲
壽
終
念
彼
觀
音
力
|
己
六、
追
頌
第
四
救
刀
杖
難
|
害
你
了。
|
音
菩
薩,
這
些
怨
賊
就
會
生
起
慈
悲
心,
不
敢
傷
|
觀
音
力,
咸
即
起
慈
心
﹂,
這
時
候
若
能
念
觀
世
|
一
個
賊
都
拿
著
刀
要
加
害
於
你。
那
麼,
﹁
念
彼
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
375 |
死
的
人
念
一
種
咒,
就
會
有
鬼
來
入
死
屍,
這
死
|
有
很
多
種,
也
是
各
式
各
樣
不
同。
例
如,
對
著
新
|
﹁
咒
﹂,
就
是
巫
術,
巫
術
裡
面
有
很
多
惡
咒。
咒
|
還
著
於
本
人
|
咒
詛
諸
毒
藥
所
欲
害
身
者
念
彼
觀
音
力
|
己
八、
加
頌
救
咒
詛
毒
藥
難
|
的!
|
就
得
解
脫
了。
觀
世
音
菩
薩
能
這
樣
慈
悲
救
護
|
釋
然
得
解
脫
﹂,
枷
鎖、
杻
械
都
解
開
了,
這
個
人
|
體、
手
足
被
枷
鎖、
杻
械
束
縛
了。
﹁
念
彼
觀
音
力,
|
或
者
是
有
人
犯
了
王
法,
被
囚
禁
在
牢
獄
裡,
身
|
釋
然
得
解
脫
|
或
囚
禁
枷
鎖
手
足
被
杻
械
念
彼
觀
音
力
|
己
七、
追
頌
第
六
救
枷
鎖
難
|
而
不
能
殺
他
了。
﹁
尋
﹂
是
立
刻
的
意
思。
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
376 |
經
論
上
有
個
故
事。
|
薩
的
這
個
人
就
會
安
全,
一
點
不
會
受
到
傷
害。
|
都
會
還
著
於
原
來
的
那
個
人。
而
念
觀
世
音
菩
|
量
使
令
那
個
所
咒
的
起
屍
鬼
也
好、
毒
藥
也
好,
|
菩
薩、
求
救
於
觀
世
音
菩
薩,
觀
世
音
菩
薩
的
力
|
話,
﹁
念
彼
觀
音
力,
還
著
於
本
人
﹂,
念
觀
世
音
|
人
或
想
要
殺
死
他。
那
個
被
害
者
若
是
知
道
的
|
用
咒、
詛、
諸
毒
藥
等
各
式
各
樣
的
辦
法,
想
傷
害
|
﹁
所
欲
害
身
者,
念
彼
觀
音
力,
還
著
於
本
人
﹂,
|
﹁
諸
毒
藥
﹂,
或
者
用
很
多
的
毒
藥
去
害
人。
|
所
以,
詛
和
咒
是
差
不
多
的
意
思。
|
﹁
詛
﹂,
就
是
請
鬼
神
來,
命
令
鬼
神
加
害
於
人。
|
念,
也
是
用
來
害
人
的。
|
那
叫
做
起
屍
鬼。
又
有
用
草
紮
成
人
形,
然
後
咒
|
屍
就
會
起
來,
還
能
夠
接
受
你
的
命
令
去
殺
人,
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
377 |
沒
有
被
起
屍
鬼
殺
害,
那
麼
就
是
二
方
面
都
沒
|
門。
有
人
解
釋:
阿
羅
漢
也
保
護
了
那
個
婆
羅
門,
|
沒
成
功,
起
屍
鬼
反
而
折
回
去
要
殺
那
個
婆
羅
|
果
然,
那
個
婆
羅
門
咒
起
屍
鬼
來
殺
害
他,
結
果
|
皈
五
戒,
不
能
睡
覺,
睡
覺
就
會
有
危
險!
﹂
|
不
妄
語、
不
飲
酒
﹄,
就
是
要
一
直
不
斷
的
念
三
|
無
法、
南
無
僧
﹄
與
﹃
不
殺
生、
不
偷
盜、
不
邪
婬、
|
﹁
今
天
夜
間,
你
有
危
險,
你
要
念:
﹃
南
無
佛、
南
|
阿
羅
漢
事
先
知
道
了
這
件
事,
就
告
訴
優
婆
塞:
|
志
就
要
用
咒
詛
來
報
復、
傷
害
這
個
優
婆
塞。
|
是
一
般
人,
他
懂
得
咒
詛
的
事
情。
夜
間,
這
個
梵
|
時
事
情
忙,
沒
有
滿
他
的
意。
而
那
個
梵
志
也
不
|
個
婆
羅
門
有
事
去
求
這
個
優
婆
塞,
優
婆
塞
當
|
有
一
位
優
婆
塞
是
他
的
齋
主、
護
法。
這
時
候,
有
|
有
個
阿
羅
漢
住
在
山
裡,
但
是
常
到
聚
落
乞
食,
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
378 |
去。
太
陽
還
沒
有
落
下
時,
他
走
到
一
個
叫
做
板
|
長
安
在
西
邊。
有
一
次,
他
離
開
了
開
封
到
長
安
|
季
和
先
生,
他
常
常
到
長
安
辦
事。
開
封
在
東
邊,
|
事
應
該
是
唐
朝
年
間
的
事
情。
開
封
有
一
位
趙
|
我
在
︽
太
平
廣
記
︾
上
看
到
一
個
故
事,
這
故
|
了
自
己
的
安
全。
所
以
要
用
功
的!
|
令
自
己
的
道
業
逐
漸
逐
漸
增
長,
同
時
也
保
護
|
經
︾
或
者
讀
︽
金
剛
經
︾
這
樣
不
但
可
以
使
|
該
要
有
功
課,
或
者
念
大
悲
咒,
或
者
念
︽
法
華
|
會
遇
見
被
咒
詛
的
事
情!
﹂
因
此,
自
己
每
天
應
|
做
事
令
人
不
如
意,
所
以
很
難
說:
﹁
我
決
定
不
|
雖
然
我
們
是
佛
教
徒,
但
是
難
免
有
時
候
說
話、
|
反
而
傷
害
了
自
己。
|
,
就
是
使
令
那
個
放
咒
詛
毒
藥
的
人,
害
人
不
成,
|
有
事
了。
但
是
這
個
頌
文
上
說
﹁
還
著
於
本
人
﹂
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
379 |
就
生
出
麥
來,
一
會
兒
又
收
割
了,
很
快
地
就
弄
|
一
耕,
好
像
種
田
的
樣
子。
然
後
就
撒
種,
一
會
兒
|
板
橋
三
娘
念
念
有
詞,
用
犁
在
木
板
上
來
回
耕
|
隻
小
牛,
還
拿
出
一
個
小
犁,
還
有
很
多
的
用
具。
|
板
橋
三
娘
在
做
什
麼
呢?
她
拿
出
一
塊
木
板、
一
|
就
是
板
橋
三
娘。
|
就
起
身
循
著
縫
隙
的
光
線
看
過
去,
發
現
隔
壁
|
中
有
光
線
透
過
來,
引
起
了
他
的
注
意。
於
是,
他
|
是
他
住
的
房
間
是
木
板
做
的,
所
以
有
縫,
縫
隙
|
走
了
一
天
的
路
很
辛
苦,
本
來
他
想
睡
覺
了,
但
|
是
給
他
一
個
房
間
住。
|
是
這
一
天
店
裡
人
都
滿
了。
但
是
板
橋
三
娘
還
|
趙
先
生
需
要
住
店,
就
騎
著
馬
來
到
這
家
店,
可
|
橋
三
娘。
|
橋
的
地
方,
那
個
地
方
有
一
間
店,
店
主
人
叫
板
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
380 |
些
驢。
而
這
些
客
人
帶
來
的
衣
物、
行
李,
板
橋
三
|
這
些
驢
牽
到
後
院
院
子
裡,
然
後
廉
價
出
售
這
|
就
變
成
驢
了。
接
著,
板
橋
三
娘
手
下
的
工
人,
將
|
板
橋
三
娘
過
來
對
每
個
人
都
踼
了
一
腳,
他
們
|
客
人
吃
完
這
個
餅
後,
都
倒
在
地
上
了。
這
時
候,
|
吃
早
餐。
他
注
意
到
每
張
桌
上
都
有
餅;
店
裡
的
|
回
來
之
後,
他
看
見
住
在
這
店
裡
的
客
人,
正
在
|
要
走,
回
去
看
看!
﹂
所
以,
他
又
折
回
來
了。
|
費
後,
騎
著
馬
就
走
了。
但
是
他
仔
細
一
想:
﹁
不
|
到
了
第
二
天
早
晨,
趙
先
生
不
吃
飯,
付
了
住
店
|
上
也
提
到。
|
就
明
白
了,
這
是
巫
術!
巫
術
由
來
久
矣,
︽
四
書
︾
|
趙
先
生
是
讀
書
人,
讀
書
人
不
可
輕
視。
他
一
看
|
來,
然
後
就
把
燈
熄
了。
|
成
麵
粉,
之
後
又
把
它
做
成
很
多
餅,
接
著
收
起
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
381 |
﹁
但
是
我
昨
天
從
長
安
帶
來
的
餅
也
不
錯,
請
|
的
餅
很
好
吃。
﹂
他
從
盤
子
裡
拿
起
餅
就
吃。
|
過
了
一
會
兒,
板
橋
三
娘
來
了。
趙
先
生
說:
﹁
你
|
三
娘
的
餅
放
在
自
己
的
袋
子
裡。
|
預
先
預
備
的
餅
拿
出
來,
放
在
盤
子
裡,
把
板
橋
|
生
因
為
知
道
這
件
事,
所
以
不
敢
吃
餅,
他
就
把
|
廚
房
去
拿
了
餅、
小
菜,
放
在
大
家
的
桌
上。
趙
先
|
第
二
天
早
晨
起
來,
他
看
見
板
橋
三
娘
還
是
到
|
鬼
怪,
他
也
不
知
道。
|
不
是
上
次
的
房
間
了,
那
麼
板
橋
三
娘
搞
什
麼
|
在
板
橋
三
娘
這
裡。
這
一
天,
客
人
很
少,
給
他
的
|
在
長
安
辦
完
事,
他
又
回
到
這
兒
住
店,
還
是
住
|
的
事!
﹂
騎
著
馬
就
到
長
安
去
了。
|
白,
他
心
裡
想:
﹁
我
不
管
她
的
事,
我
做
我
自
己
|
娘
通
通
都
拿
去
了。
這
時
候,
趙
先
生
看
得
很
明
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
382 |
開
封
出
去,
經
過
華
山
腳
下,
就
看
見
山
腳
下
迎
|
這
樣
一
直
到
了
第
三
年,
有
一
天
他
騎
著
驢
從
|
點
也
不
發
他
的
脾
氣,
很
好!
|
著
這
頭
驢,
他
感
覺
這
頭
驢
很
聽
話、
很
合
作,
一
|
開
封。
日
後,
在
開
封、
長
安
之
間,
來
來
去
去
都
騎
|
也
不
會
用
這
些
東
西,
於
是
就
騎
著
這
頭
驢
回
|
找
不
到
錢,
也
找
不
到
其
他
東
西。
他
不
會
巫
術,
|
橋
三
娘
的
房
間
裡
翻,
翻
出
來
那
些
用
具,
但
是
|
趙
先
生
把
驢
牽
到
外
面
綁
上
了,
然
後
就
到
板
|
也
變
成
驢
了。
|
位
趙
先
生
也
照
樣
的
學,
用
腳
一
踢,
板
橋
三
娘
|
就
吃。
吃
完
以
後,
她
也
一
樣
的
倒
在
地
上
了。
這
|
板
橋
三
娘
想
不
到
趙
先
生
有
心
機,
拿
起
餅
來
|
板
橋
三
娘
吃。
|
你
嚐
一
嚐!
﹂
他
從
袋
子
裡
把
餅
拿
出
來,
就
給
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
383 |
藏
的
佛
教
史,
西
藏
原
來
是
有
很
多
的
巫
術,
其
|
這
可
見,
巫
術
這
件
事
的
確
是
有
的。
我
們
看
西
|
了。
|
也
不
回
的
走
了,
那
麼
趙
先
生
也
走
自
己
的
路
|
然
間,
就
恢
復
成
板
橋
三
娘
原
來
的
樣
子,
她
頭
|
這
時
候,
老
翁
用
手
將
驢
的
鼻
子
捉
了
一
下,
忽
|
就
說:
﹁
好
啊,
可
以
放
她!
﹂
|
少
人
知
道,
你
怎
麼
知
道
呢?
﹂
但
是
他
也
不
問,
|
趙
先
生
聽
見
這
話,
心
裡
一
驚,
想:
﹁
這
件
事
很
|
你
服
務
三
年
了,
你
可
以
放
她
了
嗎?
﹂
|
過
造
太
多
了,
她
是
罪
有
應
得,
但
是
她
已
經
為
|
老
翁
開
口
了:
﹁
趙
先
生,
板
橋
三
娘
這
個
人
罪
|
下
來,
向
這
位
老
翁
走
過
去。
|
這
個
人
看
上
去
很
不
平
凡,
於
是
就
從
驢
背
上
|
面
走
來
一
位
道
貌
岸
然
的
老
翁。
趙
先
生
覺
得
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
384 |
用
﹁
還
著
於
本
人
﹂
比
較
好。
蕅
益
大
師
的
意
|
而
蕅
益
大
師
認
為
這
個
看
法
是
不
對
的,
還
是
|
的
意
思
是
兩
方
面
都
安
全,
都
不
要
受
到
傷
害;
|
是
﹁
念
彼
觀
音
力,
兩
頭
俱
沒
事
﹂
了。
蘇
東
坡
|
著
於
本
人
﹂
改
成
﹁
兩
頭
俱
沒
事
﹂,
那
麼
就
|
會
義
︾
上,
看
見
蕅
益
大
師
說,
蘇
東
坡
把
﹁
還
|
﹁
念
彼
觀
音
力,
還
著
於
本
人
﹂,
我
在
︽
法
華
|
一
下
會
好
一
點。
|
功
課,
我
們
沒
有
害
人
之
心,
但
是
也
應
該
預
防
|
種
事
情。
所
以,
佛
教
徒
的
確
應
該
要
常
常
的
做
|
嚇
人
的,
而
是
真
實
的,
即
使
是
現
在
也
還
有
這
|
說
的
﹁
咒
詛
諸
毒
藥,
所
欲
害
身
者
﹂,
並
不
是
|
南
亞
各
地
方,
也
還
有
這
類
的
事
情。
那
麼,
這
裡
|
故
事,
有
可
能
是
真
的。
我
聽
說
現
在
的
香
港、
東
|
中
黑
教
的
巫
術
更
多,
從
那
些
事
情
來
看
這
個
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
385 |
菩
薩,
有
觀
世
音
菩
薩
的
加
持,
不
論
惡
羅
剎
或
|
﹁
念
彼
觀
音
力,
時
悉
不
敢
害
﹂,
若
念
觀
世
音
|
等,
那
就
不
安
全
了。
|
事。
如
果
遇
見
的
是
惡
羅
剎
鬼,
或
是
毒
龍
諸
鬼
|
的
羅
剎。
羅
剎
也
有
善
的,
遇
見
善
羅
剎
不
會
有
|
音
菩
薩
的
佛
教
徒,
在
外
出
的
途
中
遇
見
了
惡
|
﹁
或
遇
惡
羅
剎,
毒
龍
諸
鬼
等
﹂,
這
個
念
觀
世
|
時
悉
不
敢
害
|
或
遇
惡
羅
剎
毒
龍
諸
鬼
等
念
彼
觀
音
力
|
己
九、
追
頌
第
五
救
惡
鬼
難
|
令
人
不
敢
做
咒
詛
諸
毒
藥
這
種
惡
事。
|
﹂
所
以
還
是
﹁
還
著
於
本
人
﹂
比
較
好,
能
使
|
的
願
最
好,
不
能
傷
害
他,
對
我
也
沒
什
麼
壞
處。
|
心
想:
﹁
喔!
我
是
安
全
的,
若
能
傷
害
到
他,
滿
我
|
思
是,
如
果
你
說
兩
頭
俱
沒
事,
那
麼
做
惡
的
人
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
386 |
來
生
信
不
信
佛、
遇
不
遇
見
佛
法,
都
不
一
定!
所
|
的
時
間
還
可
以
用
來
多
栽
培
善
根,
如
果
死
了,
|
可
以
栽
培
善
根。
如
果
我
們
的
壽
命
未
盡,
剩
餘
|
禮
拜
觀
世
音
菩
薩,
或
者
修
學
種
種
的
法
門,
就
|
們
能
遇
見
佛
法,
還
有
信
心
能
念
觀
世
音
菩
薩、
|
易;
得
了
人
身
以
後,
要
遇
見
佛
法
也
不
容
易。
我
|
常
讀
經
論
的
佛
教
徒,
會
知
道
得
人
身
並
不
容
|
不
同
呢?
|
就
是
佛
教
徒
和
非
佛
教
徒
有
點
不
同。
有
什
麼
|
吃
了,
也
無
所
謂
嘛!
但
是,
這
裡
面
還
有
個
問
題,
|
好
貪
戀
的。
那
麼,
就
算
是
為
毒
龍、
惡
鬼、
羅
剎
鬼
|
要
死。
即
使
能
不
死,
在
這
個
世
界
上
也
沒
什
麼
|
本
來
我
們
人
的
壽
命
是
有
限
的,
終
究
有
一
天
|
了。
|
毒
龍
諸
鬼,
牠
們
就
不
敢
傷
害
你,
安
全
就
無
虞
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
387 |
是
很
可
恐
怖
的,
想
要
傷
害
這
個
人。
而
這
個
人
|
的
獸
類
圍
繞
了。
這
獸
有
很
銳
利
的
牙
齒
和
爪,
|
是
一
個
念
觀
世
音
菩
薩
的
佛
教
徒,
被
很
暴
惡
|
﹁
若
惡
獸
圍
繞
﹂,
禽
獸
也
有
善、
惡
的
不
同。
若
|
疾
走
無
邊
方
|
若
惡
獸
圍
繞
利
牙
爪
可
怖
念
彼
觀
音
力
|
己
十、
加
頌
救
惡
獸
圍
繞
難
|
怎
麼
用
法
呢?
﹂
這
是
應
該
想
一
想
的。
|
會
怎
麼
想
呢?
﹁
我
救
你
一
命,
你
剩
餘
的
時
間,
|
裡
放
放
逸
逸
的,
沒
有
栽
培
善
根,
觀
世
音
菩
薩
|
這
樣
是
有
意
義
的。
如
果,
我
們
在
剩
餘
的
光
陰
|
即
使
遇
見
了,
也
能
得
到
觀
世
音
菩
薩
的
救
護,
|
世
音
菩
薩
的
救
護,
不
要
遇
見
那
麼
多
的
災
難;
|
那
麼,
我
們
還
是
應
該
要
念
觀
世
音
菩
薩,
求
觀
|
以,
我
們
應
該
趁
著
剩
餘
的
歲
月,
多
栽
培
善
根!
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
388 |
﹁
尋
聲
自
回
去
﹂,
這
些
蚖、
蛇、
蝮、
蠍
聽
見
這
個
|
菩
薩,
蒙
觀
世
音
菩
薩
慈
悲
的
力
量,
牠
們
就
|
的
危
險。
遇
見
了
這
樣
的
危
險,
能
夠
念
觀
世
音
|
燃
燒
似
的,
如
果
觸
到
人
的
身
上,
就
會
有
生
命
|
都
是
有
毒
的,
而
且
是
很
厲
害
的
毒,
好
像
煙
火
|
蛇
有
很
多
種
類,
蚖、
蝮
是
蛇
的
一
類。
蚖、
蛇、
蝮、
蠍
|
尋
聲
自
回
去
|
蚖
蛇
及
蝮
蠍
氣
毒
煙
火
然
念
彼
觀
音
力
|
己
十
一、
加
頌
救
蚖
蛇
蝮
蠍
難
|
惡
獸
圍
繞
的
恐
怖。
|
到
很
遠
很
遠
的
地
方
去
了,
這
個
人
就
解
脫
了
|
可
怖
的
惡
獸
﹁
疾
走
無
邊
方
﹂,
牠
很
快
的
走
|
護。
觀
世
音
菩
薩
的
神
通
力,
能
使
令
這
利
牙
爪
|
世
音
菩
薩
名
號,
就
會
得
到
觀
世
音
菩
薩
的
救
|
是
佛
教
徒,
若
能
夠
誠
懇
的、
一
心
不
亂
的
念
觀
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
389 |
陽
講
︽
華
嚴
經
︾
教
導
座
下
三
百
多
位
出
家
|
慧
能
禪
師
都
是
五
祖
的
弟
子。
華
嚴
和
尚
在
洛
|
,
他
是
跟
神
秀
禪
師
學
習
佛
法
的,
神
秀
禪
師
和
|
唐
朝
有
一
位
出
家
人,
大
家
稱
他
﹁
華
嚴
和
尚
﹂
|
菩
薩
真
是
大
慈
大
悲!
|
女
人
鬆
開,
跑
了。
真
實
是
有
這
種
事
情,
觀
世
音
|
世
音
菩
薩
來
救
這
個
女
人。
他
一
念,
毒
蛇
就
把
|
徒。
他
看
見
了:
﹁
唉
呀,
不
得
了!
﹂
他
馬
上
念
觀
|
在
地
上。
就
在
這
時
候,
來
了
一
個
姓
鞏
的
佛
教
|
她,
一
路
追
她,
結
果
就
纏
住
這
女
人,
纏
得
她
倒
|
上
邁
過
去
就
走
了。
但
是,
這
三
條
毒
蛇
不
放
過
|
她
不
能
向
前
走。
這
個
女
人
很
勇
猛,
從
蛇
的
身
|
姓
周
的
女
人,
在
道
路
上
遇
見
三
條
毒
蛇,
阻
礙
|
有
一
本
書
上
記
載:
中
國
宋
朝
的
時
候,
有
一
位
|
聲
音,
立
刻
地
就
回
去,
不
來
傷
害
了。
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
390 |
上
廟
裡
的
一
處
台
階,
一
腳
踩
得
不
對
勁
兒,
就
|
沙
彌
吃
完
飯,
把
缽
洗
好,
就
去
還
缽。
這
時
候,
走
|
催
他
趕
快
還
缽。
|
借
來
的
缽
吃
飯。
飯
還
沒
吃
完,
比
丘
就
託
人
去
|
右
說,
比
丘
終
於
借
他
了。
於
是,
沙
彌
就
用
這
個
|
洗
乾
淨
還
給
你,
不
會
摔
壞
的。
﹂
這
沙
彌
左
說、
|
﹁
我
就
是
吃
飯
這
麼
一
段
時
間
用,
用
完
了,
就
|
等
於
殺
死
我
了,
所
以
我
不
能
借!
﹂
|
意
借,
他
說:
﹁
這
個
缽
就
是
我
的
命,
摔
壞
了
就
|
沒
有
缽,
就
向
這
位
病
比
丘
借
缽,
病
比
丘
不
願
|
他
的
缽
暫
時
沒
有
用。
但
是,
另
外
有
一
個
沙
彌
|
個
年
紀
稍
大
的
弟
子
生
病
了,
不
能
隨
眾
吃
飯,
|
在
跟
隨
華
嚴
和
尚
學
習
佛
法
的
弟
子
裡,
有
一
|
單。
|
人
學
習
佛
法,
可
見
這
位
華
嚴
和
尚
也
很
不
簡
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
391 |
﹁
你
趕
快
藏
到
我
背
後!
﹂
|
都
覺
得
奇
怪。
這
時,
華
嚴
和
尚
叫
這
個
沙
彌:
|
是
雨
的
聲
音,
但
是
並
沒
有
風、
也
沒
有
雨,
大
家
|
經
︾
的
時
候,
聽
見
外
面
傳
來
好
像
又
是
風、
又
|
有
一
天,
當
大
家
正
在
聽
華
嚴
和
尚
講
︽
華
嚴
|
也
在
其
中。
|
多
了,
可
能
有
一
百、
或
幾
十
人,
摔
壞
缽
的
沙
彌
|
山
深
山
裡
的
一
座
寺
廟,
跟
隨
者
就
沒
有
那
麼
|
過
了
一
段
時
間,
華
嚴
和
尚
從
洛
陽
遷
移
到
嵩
|
天
夜
裡,
這
個
比
丘
就
死
了。
|
個
消
息,
非
常
地
憤
怒,
說
了
很
多
粗
話
罵
他。
這
|
面
磕
頭,
磕
了
很
多
很
多
頭。
而
病
比
丘
聽
到
這
|
丘
坦
白
了。
沙
彌
就
是
向
他
一
面
坦
白
道
歉、
一
|
有
點
害
怕:
﹁
這
可
怎
麼
辦?
﹂
只
好
去
向
病
比
|
跌
倒
了,
借
來
的
缽
就
這
樣
摔
碎
了。
沙
彌
心
裡
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
392 |
弟
說:
﹁
這
條
大
蟒
蛇
的
前
生
就
是
你
們
的
師
|
還
有
徒
弟
在
大
眾
裡,
華
嚴
和
尚
就
對
他
的
徒
|
當
時
那
位
缽
被
摔
破
就
憤
怒
而
死
的
比
丘,
他
|
大
眾
念
佛,
隔
了
一
會
兒
就
走
了。
|
時
候,
這
條
大
蟒
蛇
就
低
頭
了,
閉
上
眼
睛
隨
著
|
然
後,
華
嚴
和
尚
就
勸
大
眾
為
牠
念
佛
回
向。
這
|
為
你
受
三
皈
五
戒!
﹂
|
自
己、
要
求
懺
悔,
怎
麼
還
放
縱
自
己
呢?
我
現
在
|
果
的。
你
今
天
已
經
這
樣
子
了,
應
該
趕
快
降
伏
|
華
嚴
和
尚
開
示
牠:
﹁
你
是
修
行
人,
是
相
信
因
|
﹁
住!
不
可
以
走!
﹂
|
這
時
候,
華
嚴
和
尚
拿
著
錫
杖,
壓
住
牠
的
頭
說:
|
再
向
裡
面
前
進。
|
的
大
蟒
蛇
進
來
了,
直
接
就
到
講
堂
門
口,
還
要
|
說
完
這
話
以
後,
大
家
都
看
見
一
條
七、
八
丈
長
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
393 |
有
地
位
的
人
家。
死
比
丘
的
徒
弟
一
到
這
居
士
|
華
嚴
和
尚
說
牠
投
生
的
地
方,
也
是
有
名
有
姓、
|
麼
死
掉
了。
|
現
這
條
蛇
死
了。
牠
以
蛇
頭
向
石
頭
上
摔,
就
這
|
條
蛇。
走
了
十
七、
八
里
路,
到
深
山
裡
面,
果
然
發
|
於
是,
這
死
比
丘
的
弟
子
就
順
著
行
跡
去
找
這
|
你
們
應
該
去
救
她!
﹂
|
居
士
︵
也
是
華
嚴
和
尚
的
皈
依
弟
子
︶
難
產,
|
時
候,
能
出
家
修
行。
但
是,
現
在
城
巿
裡
的
這
位
|
家,
受
女
人
身,
十
八
歲
就
命
終
了。
再
來
做
人
的
|
後
就
要
死
了。
死
後
託
生
在
城
巿
裡
一
個
居
士
|
得
道,
反
而
墮
落
成
蟒
蛇。
現
在
牠
會
懺
悔,
不
久
|
應
該
會
得
道
的,
就
因
為
瞋
心
一
來,
不
但
沒
有
|
墮
落
成
大
蟒
蛇。
他
如
果
不
動
瞋
心,
能
放
得
下,
|
父!
因
為
缽
被
摔
破
了,
他
發
的
瞋
心
很
大,
現
在
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
394 |
讓
自
己
的
瞋
心
逐
漸
增
長
加
大,
導
致
難
以
降
|
就
更
難
說
了!
我
們
是
佛
教
徒,
應
該
注
意,
不
要
|
知
識
的
開
導
才
可
能
回
轉。
若
是
非
佛
教
徒,
那
|
後,
自
己
還
無
法
覺
悟,
必
須
遇
見
善
知
識,
有
善
|
瞋
心
太
大、
太
重,
死
了
就
會
變
成
蛇。
變
成
蛇
以
|
所
以,
佛
在
經
上
也
說
到,
人
不
要
常
常
動
瞋
心,
|
就
死
了。
|
子
頗
有
智
慧,
如
華
嚴
和
尚
所
說,
到
了
十
八
歲
|
三
下
磬,
就
生
產
了。
果
然
是
個
女
孩
子!
這
女
孩
|
面
又
稱
呼
﹁
師
父
﹂,
說
了
一
些
話,
然
後
敲
了
|
磬。
一
面
敲
磬,
一
面
念
華
嚴
和
尚
的
名
字,
一
方
|
房
子
外
面
擺
設
了
一
張
桌
子,
燒
上
香,
放
一
個
|
﹁
你
放
心,
我
們
有
辦
法!
﹂
這
幾
位
法
師
就
在
|
來
了,
就
對
法
師
說:
﹁
難
產
已
經
幾
天
了!
﹂
|
家,
就
看
見
這
男
居
士
愁
眉
苦
臉
的,
見
到
法
師
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
395 |
有
一
次,
他
披
了
老
虎
的
皮,
隱
藏
在
山
窩
裡,
有
|
人
害
怕,
他
心
裡
就
快
樂。
|
的
時
候
還
弄
幾
樣
虛
偽、
可
畏
的
事
情
嚇
人,
別
|
對,
可
是
有
一
個
出
家
人
常
常
歡
喜
說
笑
話,
有
|
出
家
人
應
該
常
常
的
攝
心
不
亂、
修
學
聖
道
才
|
出
家
人
的
事
情。
|
蓮
池
大
師
的
︽
竹
窗
隨
筆
︾
上,
有
一
段
記
錄
|
號,
就
覺
悟
而
不
敢
放
肆
了。
|
蠍
曾
是
佛
教
徒,
因
為
聽
到
觀
世
音
菩
薩
的
名
|
慈
悲、
神
通
的
力
量;
但
是,
也
可
能
那
些
蚖、
蛇、
蝮、
|
音
力,
尋
聲
自
回
去
﹂,
這
固
然
是
觀
世
音
菩
薩
|
現
在
說
﹁
蚖
蛇
及
蝮
蠍,
氣
毒
煙
火
然,
念
彼
觀
|
進
步。
|
小、
由
重
而
輕、
由
有
而
無,
這
樣
子
才
能
夠
向
前
|
伏。
應
該
漸
漸
地
降
伏
它,
讓
它
漸
漸
地
由
大
而
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
396 |
這
樣
連
續
三
次,
老
虎
皮
就
掉
下
來
了,
他
又
恢
|
然
後
他
跳
起
來
又
摔
下
去,
跳
起
來
又
摔
下
去,
|
呀!
我
也
是
個
比
丘
啊!
﹂
慚
愧
心
就
發
出
來
了,
|
是
出
家
人,
是
個
比
丘。
這
時
候
他
想
起
來:
﹁
哎
|
有
一
次,
他
捉
住
一
個
人
正
要
吃
的
時
候,
一
看!
|
苦,
逼
迫
性
﹂。
|
兒
經
過,
牠
也
就
是
要
吃
人
了,
真
可
謂
﹁
此
是
|
老
虎
餓
了
就
是
要
找
東
西
吃,
那
麼
有
人
從
那
|
生
活。
但
是
他
心
裡
明
白,
自
己
是
人,
不
是
老
虎。
|
得
在
山
野
裡
走
來
走
去,
捉
免
子
吃,
過
這
樣
的
|
後,
就
不
能
再
回
到
廟
上
去
過
人
的
生
活
了,
只
|
不
下
來
了,
真
的
就
變
成
老
虎
了。
變
成
老
虎
以
|
常
人
的
樣
子。
但
是,
嚇
了
多
少
次
以
後,
虎
皮
拿
|
三
次,
嚇
唬
完
了,
虎
皮
就
拿
下
來
了,
又
恢
復
正
|
人
從
路
上
走
過
來,
他
就
出
來
嚇
人。
一
次、
二
次、
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
397 |
有
時
好
事
做
得
多、
壞
事
做
得
少,
很
難
有
人
完
|
心
腸,
做
壞
事。
有
時
壞
事
做
得
多、
好
事
做
得
少,
|
候
有
好
心
腸,
也
會
做
點
好
事;
有
時
候
也
有
壞
|
們
就
是
凡
夫,
凡
夫
有
什
麼
不
同
呢?
凡
夫
有
時
|
我
說
這
個
故
事
的
意
思
是,
從
無
始
劫
以
來
我
|
後
來
做
了
一
個
品
德
很
好
的
法
師。
|
了,
背
著
自
己
的
衣
單
到
處
參
學、
參
訪
善
知
識,
|
但
他
受
到
的
刺
激
太
大,
此
後
就
不
再
說
笑
話
|
虎。
雖
然
後
來
老
虎
皮
又
掉
下
來,
恢
復
了
人
形,
|
結
果,
這
一
回
老
虎
皮
掉
不
下
去,
就
真
得
做
老
|
把
善
知
識
說
的
話
當
耳
旁
風,
聽
聽
就
過
去
了。
|
知
識;
或
者
遇
見
了,
卻
不
肯
聽
善
知
識
的
教
導,
|
因
為
他
對
於
佛
法
的
認
識
不
夠,
沒
有
遇
見
善
|
原
來
他
常
常
散
亂
放
逸,
做
這
種
惡
事,
也
就
是
|
復
了
出
家
人
的
面
貌。
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
398 |
有
畜
生
的
罪
業
在
心
裡
面。
人
與
畜
生
的
不
同,
|
我
們
現
在
雖
然
是
人,
但
是
也
有
老
虎
的
罪
業、
|
從
老
虎
恢
復
為
人,
這
個
道
理
就
明
白
了。
就
是
|
若
是
這
樣
的
話,
剛
才
說
到
從
人
變
成
老
虎,
又
|
惡
業
多。
|
次?
可
以
做
個
記
錄,
就
會
知
道
是
善
業
多、
還
是
|
發
善
心
有
多
少
次?
發
起
惡
心、
染
污
心
有
多
少
|
惡
業
多。
我
們
可
以
這
樣
觀
察
自
己:
一
天
當
中,
|
有
無
量
無
邊
的
罪
業。
雖
然
也
有
善
業,
但
總
是
|
久
遠
以
來,
我
們
這
個
心:
這
個
阿
賴
耶
識
裡
面,
|
做、
惡
也
會
做,
都
是
這
樣
子。
|
之
別
就
是
了。
所
以,
只
要
是
凡
夫,
就
是
善
也
會
|
誘,
煩
惱
種
子
動
了,
就
會
做
惡,
只
不
過
有
輕
重
|
夫
心
裡
面
還
有
煩
惱
的
種
子,
有
了
因
緣
的
引
|
全
是
做
善
而
不
做
惡
的。
什
麼
原
因
呢?
因
為,
凡
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
399 |
所
以
﹁
蚖
蛇
及
蝮
蠍,
氣
毒
煙
火
然
﹂,
說
是
毒
|
潛
藏
在
那
裡
了。
但
不
是
消
滅,
只
是
轉
變
一
下。
|
發
生
了
作
用,
這
老
虎
那
屬
於
畜
生
的
業
力
就
|
因
為
慚
愧
心
很
重,
又
把
人
的
業
力
引
發
出
來,
|
他
發
了
慚
愧
心,
連
續
地
跳
高
之
後
又
摔
下
來,
|
心
又
生
起
來
了。
剛
才
說
有
慚
愧
心
名
之
為
人,
|
來
他
要
吃
人,
但
看
到
是
個
出
家
人,
所
以
慚
愧
|
令
它
有
力
量,
所
以
老
虎
皮
就
拿
不
下
來
了。
後
|
面
隱
藏
的
畜
生
的
業
力,
使
令
它
發
生
作
用、
使
|
因
為
現
在
做
這
種
業、
造
這
種
罪,
就
引
發
心
裡
|
上
老
虎
皮
去
恐
嚇
人,
這
也
就
是
畜
生
的
業
了。
|
嚇
人,
以
此
為
樂,
這
樣
已
經
失
掉
人
的
資
格。
披
|
就
不
是
人
了
啊!
所
以,
常
說
笑
話
去
愚
弄
人、
恐
|
愧
心
者,
可
以
名
之
為
人;
沒
有
慚
愧
心
的
時
候,
|
就
在
於
有
慚
愧
心
和
無
慚
愧
心
的
差
別。
有
慚
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
400 |
應
時
得
消
散
|
雲
雷
鼓
掣
電
降
雹
澍
大
雨
念
彼
觀
音
力
|
己
十
二、
加
頌
救
雷
電
雹
雨
難
|
了!
|
薩,
降
伏
自
己
的
瞋
心,
將
來
就
不
會
變
成
毒
蛇
|
但
是
也
可
以
說,
我
們
若
能
常
常
念
觀
世
音
菩
|
念
觀
世
音
菩
薩,
這
個
毒
蛇
就
尋
聲
自
回
去
了;
|
所
以
﹁
尋
聲
自
回
去
﹂,
固
然
可
以
說
是
我
們
|
還
是
人,
但
是
死
了
以
後,
就
要
變
成
毒
蛇
了。
|
發
脾
氣、
常
常
地
忿
怒,
瞋
心
太
大
了,
雖
然
現
在
|
大
毒
蛇。
這
表
示
什
麼
意
思
呢?
就
是
那
個
人
常
|
注
意
看
的
時
候
是
一
個
人,
一
注
意
看,
就
像
是
|
有
人
告
訴
我
一
件
事:
他
說
他
看
見
某
個
人,
不
|
成
毒
蛇
了。
|
蛇,
毒
蛇
實
在
也
是
人,
是
你
的
瞋
心
使
令
你
變
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
401 |
戊
三、
總
答
尋
聲
救
苦
|
都
沒
有
了,
災
難
解
除
了。
|
是
正
好
在
那
個
時
候,
雲
雷
掣
電
和
降
雹
大
雨
|
菩
薩
的
慈
悲,
﹁
應
時
得
消
散
﹂。
﹁
應
時
﹂
就
|
這
時,
我
們
也
可
以
念
觀
世
音
菩
薩,
蒙
觀
世
音
|
人
也
受
不
了。
這
種
恐
怖
的
境
界,
可
怎
麼
辦
呢?
|
大
雨。
降
下
來
的
雹
粒
有
大
有
小,
如
果
太
大
了,
|
﹁
降
雹
澍
大
雨
﹂,
有
雷、
又
有
閃
電,
降
雹、
又
下
|
即
生
即
滅
就
是
掣
電,
是
非
常
迅
速
的
意
思。
|
快。
我
們
聽
到
雷
聲
之
前,
先
看
見
閃
電,
那
閃
電
|
聲
似
的。
﹁
掣
電
﹂,
就
是
閃
電
的
速
度
非
常
地
|
的
事
情。
﹁
雷
鼓
﹂,
是
形
容
雷
的
聲
音,
就
像
鼓
|
在
路
上
遇
見
了
大
雨
和
打
雷,
這
也
是
很
恐
怖
|
一
件
不
如
意
的
事
情。
若
有
人
離
開
家,
出
遠
門,
|
﹁
雲
雷
鼓
掣
電
﹂,
就
是
閃
電
和
打
雷;
這
又
是
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
402 |
眾
生
的
苦
惱。
|
大
慈
大
悲,
還
有
妙
智
慧
的
力
量,
能
救
拔
世
間
|
﹁
觀
音
妙
智
力,
能
救
世
間
苦
﹂,
觀
世
音
菩
薩
|
觀
世
音
菩
薩、
仰
靠
觀
世
音
菩
薩
的
救
護
了。
|
夫,
沒
有
辦
法
解
脫
這
一
切
苦
難,
所
以
只
有
念
|
我
們
的
身
心。
我
們
不
是
聖
人,
只
是
個
生
死
凡
|
﹁
無
量
苦
逼
身
﹂,
有
很
多
很
多
的
苦
惱,
逼
迫
|
窮
困、
厄
難。
﹁
被
﹂
就
是
﹁
受
﹂
的
意
思。
|
﹁
眾
生
被
困
厄
﹂,
眾
生
或
者
遭
受
到
很
多
的
|
說。
|
活,
災
難
多
得
很,
不
只
這
幾
樣,
所
以
在
這
裡
總
|
難,
只
是
少
少
的
幾
樣。
我
們
在
這
個
世
界
上
生
|
這
是
總
結
這
一
段
文。
前
面
舉
出
來
的
這
些
災
|
能
救
世
間
苦
|
眾
生
被
困
厄
無
量
苦
逼
身
觀
音
妙
智
力
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
403 |
樣
看
不
到,
所
以
遇
到
有
時
候
靈、
有
時
候
不
靈
|
們
凡
夫
觀
察
事
情,
只
看
得
到
眼
前,
明
天
怎
麼
|
音
菩
薩
救
護
眾
生
的
大
智
慧,
和
我
們
不
同。
我
|
有
機
會
造
作
罪
業,
也
不
會
墮
惡
道。
所
以,
觀
世
|
三
惡
道
了。
若
是
當
時
他
被
老
虎
吃
了,
就
不
會
|
個
人
卻
造
作
很
多
的
惡
事
和
罪
過,
死
後
就
墮
|
音
菩
薩
靈
驗
了,
災
難
也
解
除
了;
解
除
以
後,
這
|
人
遇
見
老
虎
張
牙
舞
爪
的
來
了,
那
麼
念
觀
世
|
但
這
事
也
很
難
說
的。
假
設
我
們
這
樣
想:
這
個
|
動
靜
都
沒
有,
也
可
能
有
這
種
事。
|
者
蚖
蛇
及
蝮
蠍
吃
掉
了,
念
觀
世
音
菩
薩
一
點
|
馬
上
念
觀
世
音
菩
薩
也
沒
靈
驗,
就
被
老
虎、
或
|
念
不
靈,
怎
麼
回
事
情
呢?
﹂
譬
如
說
老
虎
來
了,
|
那
麼
靈,
一
念
就
把
災
難
解
除
了。
但
是,
也
有
人
|
我
現
在
提
出
一
個
問
題:
﹁
哦!
念
觀
世
音
菩
薩
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
404 |
對
眾
生
有
利,
菩
薩
就
會
如
是
做
的。
所
以,
當
你
|
在
觀
世
音
菩
薩
的
智
慧
觀
察
下,
應
該
怎
麼
做
|
的!
|
靈
﹂
是
我
們
凡
夫
肉
眼
說
出
來
的
話,
靠
不
住
|
認
為:
﹁
唉
呀!
觀
世
音
菩
薩
不
靈!
﹂
所
以,
﹁
不
|
觀
世
音
菩
薩
不
出
聲、
不
說
什
麼,
於
是
我
們
就
|
阿
彌
陀
佛
國
去,
這
不
是
很
好
嗎?
但
是,
表
面
上
|
遇
見
三
寶;
沒
有
罪
的
障
礙,
他
能
得
道,
或
生
到
|
利,
不
如
他
死
了
以
後,
重
新
再
換
一
個
身
體,
能
|
這
個
眾
生
以
後,
他
會
造
很
多
罪,
反
而
對
他
不
|
了,
一
點
也
不
靈!
﹂
其
實,
觀
世
音
菩
薩
知
道,
救
|
若
說:
﹁
念
觀
世
音
菩
薩
卻
還
是
被
毒
蛇
咬
死
|
的。
|
菩
薩
的
大
智
慧,
能
看
過
去、
看
現
在、
也
看
未
來
|
的
情
形,
就
有
種
種
的
執
著
分
別。
但
是
觀
世
音
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
405 |
修
行
的
大
德,
因
此
有
很
多
人
跟
他
學
禪。
|
宗
寺
智
常
禪
師,
他
是
馬
祖
的
弟
子,
是
一
位
有
|
我
們
中
國
佛
教
史
上,
有
一
位
大
禪
師:
廬
山
歸
|
以,
說
﹁
妙
智
﹂
是
有
道
理
的。
|
求
這
件
事,
就
一
定
要
按
照
你
的
意
思
去
辦。
所
|
經
過
智
慧
的
觀
察,
應
該
怎
麼
做
才
做,
不
是
你
|
這
個
地
方
說
﹁
妙
智
﹂,
就
是
指
觀
世
音
菩
薩
|
清
楚
一
點。
|
可
能
對
觀
世
音
菩
薩
的
慈
悲
心,
會
認
識
得
更
|
不
靈,
其
實
就
是
靈。
我
們
應
該
多
讀
一
些
經
論,
|
但
是,
觀
世
音
菩
薩
看
得
很
清
楚
啊!
所
以,
看
似
|
歡
喜
的
那
件
事,
或
許
對
自
己
有
害
都
不
知
道。
|
你
有
利。
我
們
凡
夫
的
眼
睛
就
只
看
眼
前,
自
己
|
定
按
照
你
的
要
求。
因
為,
你
的
要
求
不
一
定
對
|
向
觀
世
音
菩
薩
有
所
求
時,
觀
世
音
菩
薩
不
一
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
406 |
不
對
了!
|
智
常
禪
師
說:
﹁
有
向
即
乖!
﹂
若
有
所
求,
就
是
|
無
人
能
會,
但
是
我
們
想
要
明
白,
怎
麼
辦
呢?
|
白
這
個
玄
旨
的
人。
﹁
向
者
如
何
﹂,
你
說
玄
旨
|
﹁
向
﹂,
就
是
希
求;
﹁
向
者
﹂,
是
指
希
望
能
明
|
問
的
人
又
說:
﹁
向
者
如
何?
﹂
|
像
不
大
懂。
不
過,
這
個
且
先
不
說。
|
﹂
但
是
這
樣
講,
我
們
不
多
讀
經
論
的
人,
又
好
|
麼
解
釋,
應
該
是
﹁
能
理
會
玄
旨
的
人
不
可
得!
|
白!
﹂
其
實
按
佛
法
的
道
理,
這
句
話
不
應
該
這
|
這
句
話,
表
面
上
的
意
思
就
是:
﹁
沒
有
人
能
明
|
智
常
禪
師
回
答:
﹁
無
人
能
會!
﹂
|
師
開
示。
|
是
玄
旨?
﹂
什
麼
叫
玄
妙
的
道
理?
我
不
懂,
請
大
|
有
一
回,
有
一
位
學
禪
的
禪
師
請
問
他:
﹁
如
何
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
407 |
人
能
會
﹂、
﹁
有
向
即
乖
﹂。
|
時
候
才
能
契
會。
所
以
是
﹁
誰
求
玄
旨
﹂、
﹁
無
|
動
的,
怎
麼
想
都
不
對,
只
有
得
到
無
分
別
智
的
|
夫
的
虛
妄
分
別
心
在
第
一
義
諦
上
是
不
能
活
|
就
是
佛
法
講
的
第
一
義
諦
是
離
分
別
相
的,
凡
|
當
然,
這
種
話
還
不
是
容
易
懂。
如
果
我
做
註
解,
|
看
一
看,
誰
能
夠
希
求
這
個
玄
旨
呢?
|
這
時
候,
智
常
禪
師
說:
﹁
誰
求
玄
旨?
﹂
你
仔
細
|
﹁
不
向
者
如
何?
﹂
問
的
人
又
說
了
這
麼
一
句
話。
|
既
然
有
向、
有
求
不
對,
那
麼
不
求
就
對
了
嗎?
|
玄
旨
了,
所
以
說:
﹁
有
向
即
乖!
﹂
|
你
若
是
有
向、
有
求,
就
有
能
求、
所
求,
那
就
不
是
|
生
的
分
別,
也
沒
有
你、
我
的
對
立
差
別
相。
所
以,
|
釋,
就
是
按
玄
旨
的
道
理
來
說,
沒
有
佛、
沒
有
眾
|
這
句
話
應
該
和
前
面
﹁
無
人
能
會
﹂
一
起
解
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
408 |
了,
這
就
是
方
便!
所
以,
﹁
豈
無
方
便
門,
令
學
人
|
有
河
流
過
不
去,
可
以
先
搭
一
座
橋,
也
就
過
去
|
好
比
小
學
生,
可
以
先
學
淺
顯
的,
做
為
前
方
便;
|
們
很
難
學
習,
請
你
給
我
們
一
個
權
巧
方
便
嘛!
|
了!
法
是
有
權、
有
實
的。
真
實
的
境
界
太
高
了,
我
|
先
給
一
個
台
階,
一
步
一
步、
慢
慢
的
就
可
以
到
|
我
們
一
個
方
便
門?
即
使
一
下
子
還
邁
不
上
去,
|
是
太
難
了,
我
們
辦
不
到!
那
麼,
是
不
是
可
以
給
|
﹁
豈
無
方
便
門,
令
學
人
得
入?
﹂
要
心
無
分
別
|
的
人,
又
說
出
一
句
話
來:
|
凡
夫,
不
求
也
還
是
不
對!
那
麼,
這
個
提
出
問
題
|
這
樣
一
說,
求
也
不
對;
若
不
求,
我
還
是
個
生
死
|
這
樣
想、
那
樣
想,
都
是
不
對
的。
|
去
吧!
這
個
玄
旨
是
沒
有
你
動
心
的
餘
地
的。
心
|
這
時
候,
智
常
禪
師
又
說:
﹁
去!
無
汝
用
心
處!
﹂
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
409 |
無
所
有
﹂,
可
以
契
入
玄
旨
的
境
界,
契
入
以
後
|
可
聞,
音
聲
本
身
是
空
無
所
有
的。
由
觀
察
﹁
空
|
這
個
音
聲
是
畢
竟
空
的。
﹁
不
聞
﹂,
沒
有
音
聲
|
門
品
︾
的。
他
說
﹁
觀
音
妙
智
力
﹂,
就
是
觀
察
|
由
此
可
見,
智
常
禪
師
也
是
讀
過
︽
法
華
經
普
|
呢?
問
的
人
就
沒
再
說
什
麼。
|
智
常
禪
師
說:
﹁
我
何
不
聞?
﹂
我
怎
麼
沒
聽
到
|
﹁
聽
到
了!
﹂
那
個
人
說。
|
智
常
禪
師
說:
﹁
你
聽
到
這
個
聲
音
沒
有?
﹂
|
音。
|
槌
子,
敲
這
個
鼎
的
蓋
子,
敲
了
三
下,
發
出
了
聲
|
智
常
禪
師
當
時
有
個
三
足
的
鼎,
他
就
拿
出
小
|
問
的
人
又
說:
﹁
如
何
是
觀
音
妙
智
力?
﹂
|
智
常
禪
師
說:
﹁
觀
音
妙
智
力,
能
救
世
間
苦。
﹂
|
得
入?
﹂
這
句
話
問
得
好!
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
410 |
護
一
切
眾
生
的
苦。
當
然,
我
們
念
觀
世
音
菩
薩,
|
這
樣
的
妙
智
力
時,
能
息
滅
自
己
的
苦,
也
能
救
|
法
也
是
畢
竟
空,
道
理
是
一
樣
的。
當
你
成
就
了
|
其
實,
音
聲
是
畢
竟
空,
其
他
一
切
的
因
緣
所
生
|
以
能
救
世
間
苦。
智
常
禪
師
這
樣
解
釋。
|
不
夠;
到
達
聖
人
的
境
界,
你
的
智
慧
高
妙
了,
所
|
們
凡
夫
這
樣
觀
察,
還
不
能
算
妙,
因
為
道
力
還
|
空;
能
通
達
它
是
畢
竟
空,
就
是
﹁
妙
智
力
﹂。
我
|
行
的
法
門:
觀
察
這
個
音
聲
是
因
緣
生,
是
畢
竟
|
﹁
觀
音
妙
智
力
﹂,
﹁
觀
音
﹂
就
是
你
自
己
修
|
救
護
才
得
息
苦。
|
惱,
並
不
是
念
觀
世
音
菩
薩、
蒙
觀
世
音
菩
薩
的
|
身
有
清
淨
無
分
別
的
智
慧,
能
息
滅
所
有
的
苦
|
思
一
樣。
他
所
說
的
﹁
能
救
世
間
苦
﹂,
是
你
本
|
就
﹁
能
救
世
間
苦
﹂,
這
和
我
前
面
所
講
的
意
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
411 |
音
菩
薩
觀
察
眾
生
應
以
何
身
得
度,
即
現
何
身
|
菩
薩
﹁
十
方
諸
國
土,
無
剎
不
現
身
﹂,
指
觀
世
|
。
現
在
第
一
段
是
﹁
身
業
普
應
﹂,
就
是
觀
世
音
|
始,
是
回
答
第
二
個
問
題,
也
就
是
﹁
普
門
示
現
﹂
|
廣
修
智
方
便,
十
方
諸
國
土,
無
剎
不
現
身
﹂
開
|
世
界?
﹂
在
重
頌
的
文
句
中,
從
﹁
具
足
神
通
力,
|
第
二
個
問
題:
﹁
觀
世
音
菩
薩
云
何
遊
此
娑
婆
|
第
一:
﹁
觀
世
音
菩
薩
以
何
因
緣
名
觀
世
音?
﹂
|
在
長
行
裡,
無
盡
意
菩
薩
前
後
提
出
二
個
問
題:
|
無
剎
不
現
身
|
具
足
神
通
力
廣
修
智
方
便
十
方
諸
國
土
|
現
三
己
一、
身
業
普
應
|
丁
二、
普
門
示
現
三
戊
一、
應
化
諸
國
三
業
示
|
們
成
就
這
個
﹁
觀
音
妙
智
力
﹂。
|
觀
世
音
菩
薩
也
會
慢
慢
地
教
化
我
們,
使
令
我
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
412 |
雖
然
有
一
點
神
通
的
作
用,
因
為
還
有
煩
惱,
所
|
道
力。
而
凡
夫
可
以
有
前
五
通,
但
都
是
有
漏
的;
|
智
力
﹂
了。
這
是
聖
人
的
境
界,
凡
夫
沒
有
這
種
|
﹁
漏
﹂
是
煩
惱;
煩
惱
沒
有
了,
就
是
﹁
觀
音
妙
|
通、
漏
盡
通
六
種;
其
中,
漏
盡
通
只
有
聖
人
才
有。
|
神
通
有
天
眼
通、
天
耳
通、
他
心
通、
宿
命
通、
神
足
|
礙、
不
可
思
議
的,
所
以
叫
﹁
神
通
﹂。
|
就
是
他
若
欲
有
所
作
為,
一
切
事
情
都
是
無
障
|
﹁
神
﹂,
不
可
思
議
的
意
思;
﹁
通
﹂
是
無
障
礙,
|
國
土,
無
剎
不
現
身
﹂
了。
|
境
界
的
時
候,
可
以
普
門
示
現,
就
能
﹁
十
方
諸
|
一
個
是
智
慧。
當
禪
定
和
智
慧
圓
滿,
到
達
最
高
|
是
禪
定,
﹁
廣
修
智
方
便
﹂
是
智;
一
個
是
禪
定,
|
﹁
具
足
神
通
力,
廣
修
智
方
便
﹂,
﹁
神
通
﹂
就
|
而
為
說
法。
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
413 |
百
婆
羅
門
在
一
起
開
會。
忽
然
間,
他
們
想
出
辦
|
教
呢?
﹂
當
然,
這
不
是
一
個
人
在
想,
而
是
有
五
|
轉
阿
育
王,
使
令
他
不
信
佛,
轉
而
相
信
婆
羅
門
|
不
舒
服,
常
常
想:
﹁
究
竟
有
什
麼
辦
法,
能
夠
回
|
教
受
到
的
影
響
最
大。
所
以,
婆
羅
門
教
徒
心
裡
|
興
盛
了,
對
其
他
宗
教
就
有
影
響,
尤
其
婆
羅
門
|
所
以
當
時
佛
教
在
印
度
是
非
常
興
盛
的。
佛
教
|
大
了。
同
時,
他
能
夠
信
佛,
擁
護
佛
教,
弘
揚
佛
法,
|
阿
育
王
統
一
了
整
個
印
度
後,
他
的
威
德
是
太
|
圓
滿
了,
所
以
叫
做
﹁
具
足
神
通
力
﹂。
|
才
是
圓
滿
的。
觀
世
音
菩
薩
的
神
通
力
量
已
經
|
也
就
是
不
圓
滿
的
意
思;
唯
有
到
成
佛
的
時
候,
|
很
拙
的,
力
量
不
大,
所
以
不
能
說
是
﹁
具
足
﹂,
|
因
此
也
就
特
別
廣
大、
高
深。
凡
夫
的
神
通
還
是
|
以
還
不
清
淨。
聖
人
的
神
通
是
清
淨、
無
染
污
的,
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
414 |
共
五
百
人。
這
種
大
威
德
的
境
界,
是
不
可
以
輕
|
還
有
四
百
九
十
九
位
婆
羅
門
侍
從,
加
起
來
一
|
出
來
一
看,
果
然
從
天
上
飛
來
摩
醯
首
羅
天
王,
|
這
樣
做
的
時
候,
有
人
就
報
告
阿
育
王。
阿
育
王
|
裡
飛
來。
用
這
個
方
法
來
驚
動
阿
育
王!
﹂
|
起
走
路
到
阿
育
王
辦
事
的
地
方,
而
你
從
天
空
|
同
來
轉
變
阿
育
王!
我
們
四
百
九
十
九
個
人,
一
|
這
時
候,
眾
婆
羅
門
說:
﹁
好!
我
們
與
你
合
作,
一
|
了。
|
天
王
的
樣
子,
在
虛
空
裡
飛,
這
已
經
是
有
神
通
|
什
麼
程
度
呢?
他
能
夠
把
自
己
變
成
摩
醯
首
羅
|
個
婆
羅
門
會
念
咒,
而
且
念
得
很
成
功。
能
達
到
|
咒,
其
實
也
就
是
巫
術。
在
眾
婆
羅
門
當
中,
有
一
|
前
面
說
過
﹁
咒
詛
諸
毒
藥
﹂,
婆
羅
門
教
也
有
|
法
來
了!
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
415 |
一
些
人,
看
起
來
像
是
人,
也
可
能
是
羅
剎
鬼,
希
|
﹁
你
去
向
耶
奢
尊
者
說:
﹃
大
王
的
宮
廷
來
了
|
是
普
通
人。
阿
育
王
交
代
使
臣
說:
|
一
上
座
是
耶
奢
尊
者,
他
是
一
位
大
阿
羅
漢,
不
|
阿
育
王
就
派
人
到
雞
頭
摩
寺。
雞
頭
摩
寺
的
第
|
阿
育
王
說:
﹁
好!
請
你
們
坐
下
來
等
一
等。
﹂
|
剃
了
頭
的
禿
人
當
飯
吃
的。
﹂
|
﹁
不
要
緊!
我
們
吃
的
不
是
一
般
的
飯,
而
是
以
|
下
子
準
備
不
來
啊!
﹂
|
﹁
你
們
沒
有
預
先
告
訴
我,
有
這
麼
多
人,
我
一
|
準
備
飯
給
我
們
吃。
﹂
|
﹁
先
不
說
有
什
麼
事。
我
們
現
在
想
吃
飯,
你
先
|
駕
到
這
小
小
的
地
方
來
呢?
﹂
|
於
是,
阿
育
王
說:
﹁
你
有
什
麼
指
教?
怎
麼
今
天
|
視
的。
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
416 |
生
的
依
止,
你
們
不
能
去!
我
去,
我
去
給
他
們
吃!
|
沙
彌
說:
﹁
各
位
長
老
在
這
兒
弘
揚
佛
法,
是
眾
|
後
是
一
個
沙
彌。
|
二
上
座、
第
三
上
座
:
:
大
家
一
直
讓,
讓
到
最
|
是
我
們
的
領
導
人,
你
不
能
去!
我
去!
﹂
於
是,
第
|
第
一
上
座
這
樣
說
了
以
後,
第
二
上
座
說:
﹁
你
|
他
們
吃!
﹂
|
說:
﹁
我
年
紀
大
了,
不
能
弘
揚
佛
法
了,
我
去
給
|
耶
奢
尊
者
就
召
集
大
眾
僧,
報
告
這
麼
一
件
事,
|
耶
奢
尊
者
說:
﹁
好!
好!
你
先
回
去!
﹂
|
請
你
們
去
給
他
們
吃!
﹂
|
告,
宮
裡
來
了
很
多
的
羅
剎
鬼,
要
以
沙
門
為
食,
|
裡,
就
對
耶
奢
尊
者
說:
﹁
大
王
派
我
來
向
您
報
|
派
去
的
這
個
使
臣
是
信
婆
羅
門
教
的,
到
了
寺
|
望
大
德
能
派
人
來
攆
走
這
些
人,
驅
逐
他
們!
﹄
﹂
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
417 |
婆
羅
門,
這
婆
羅
門
很
害
怕,
拔
腿
就
跑。
沙
彌
一
|
吃
到
最
後,
就
剩
下
那
位
能
在
天
空
裡
飛
行
的
|
來,
吃
掉
了。
一
個
吃
完,
又
把
另
一
個
也
抓
過
來。
|
這
時
候,
沙
彌
一
伸
手,
就
把
一
個
婆
羅
門
抓
過
|
﹁
還
沒
有
吃
飽!
﹂
沒
吃
飽,
那
還
能
吃
什
麼
呢?
|
問
他:
﹁
吃
飽
了
沒
有?
﹂
|
:
:
竟
把
廚
房
裡
的
飯
菜
完
全
吃
下
去
了。
|
小
沙
彌
吃。
沙
彌
吃
完
一
桌
飯
不
夠,
還
要
再
吃
|
阿
育
王
就
吩
咐
廚
房
預
備
很
多
的
飯
菜,
給
這
|
一
等。
我
現
在
先
要
吃
飯。
﹂
|
我
來,
是
要
我
給
這
些
人
做
飲
食,
這
件
事
先
等
|
這
沙
彌
坐
下
之
後,
就
問
阿
育
王:
﹁
大
王!
你
要
|
迎
他,
把
他
接
到
宮
裡,
請
他
坐
下
來。
|
沙
彌
就
來
到
阿
育
王
這
裡,
阿
育
王
遠
遠
地
歡
|
﹂
於
是
耶
奢
尊
者
同
意
了。
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
418 |
神
才
得
到
一
點
神
通,
而
自
己
沒
有
神
通,
卻
向
|
有
的
人
是
因
為
念
咒
而
得
神
通。
有
的
人
因
鬼
|
漢、
大
比
丘
呢!
﹂
|
沙
彌
的
神
通
我
們
都
比
不
了,
何
況
是
大
阿
羅
|
他,
都
感
覺
到
很
慚
愧,
心
裡
想:
﹁
唉
呀!
一
個
小
|
小
沙
彌
一
回
來,
這
些
新
出
家
的
婆
羅
門
見
了
|
在
最
後,
他
們
一
個
個
都
剃
了
髮,
做
了
比
丘。
|
羅
門
也
都
在
雞
頭
摩
寺,
那
位
會
飛
的
婆
羅
門
|
的
飯
菜
都
在
雞
頭
摩
寺,
供
養
大
眾
僧;
這
些
婆
|
沙
彌
和
阿
育
王
一
同
回
到
廟
裡
去。
一
看,
所
有
|
沙
彌
說:
﹁
你
不
要
怕!
現
在
你
跟
我
回
廟
上
去!
﹂
|
現
在
你
要
吃
我
了
吧?
﹂
|
的
飲
食
吃
完
了,
又
把
他
們
這
麼
多
人
也
吃
了,
|
這
個
時
候,
阿
育
王
害
怕
了,
說:
﹁
你
把
這
麼
多
|
伸
手,
就
把
他
抓
回
來,
又
吃
掉
了。
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
419 |
目
犍
連
尊
者
說:
﹁
過
七
天
就
下
雨
了!
﹂
|
一,
我
們
去
問
問
他,
看
他
怎
麼
說?
﹂
|
就
有
人
出
主
意
說:
﹁
目
犍
連
尊
者
是
神
通
第
|
什
麼
時
候
會
下
雨。
|
困
難,
沒
有
水
怎
麼
行
呢?
有
人
著
急,
希
望
知
道
|
佛
在
世
時,
老
天
爺
很
久
不
下
雨,
天
旱
生
活
就
|
我
講
一
個
阿
羅
漢
神
通
靠
不
住
的
故
事。
|
是
完
全
靠
得
住
的,
有
時
候
也
有
變
化。
|
量
是
強
大
的。
但
是,
在
還
沒
有
成
佛
之
前,
也
不
|
有
修
學
佛
法,
修
習
戒、
定、
慧
所
得
到
的
神
通,
力
|
是
真
的。
這
些
都
是
有
漏
的
神
通,
都
靠
不
住!
只
|
世
而
來
的
果
報,
有
小
小
相
似
的
神
通,
但
也
不
|
有
的
吃
藥
也
能
得
到
一
點
神
通;
有
的
是
由
前
|
量,
讓
他
有
一
點
神
通,
而
鬼
神
有
時
候
還
不
靈。
|
人
說
謊
話,
說
是
有
神
通,
實
在
那
是
鬼
神
的
力
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
420 |
說
謊
話
就
是
犯
戒
了,
於
是
大
眾
僧
就
集
合,
把
|
尊
者
說
謊
話!
﹂
|
比
丘
回
來
以
後,
就
向
大
眾
僧
報
告:
﹁
目
犍
連
|
人
家
對
佛
法
都
沒
有
信
心
了!
﹂
|
﹁
很
多
人
認
為
目
犍
連
尊
者
說
謊
話
騙
人,
令
|
論。
也
可
能
有
佛
教
徒
知
道
了,
就
報
告
比
丘:
|
時
候,
就
會
和
許
多
人
見
面,
聽
到
很
多
人
在
議
|
那
時
候
的
出
家
人
都
是
托
缽
乞
食
的。
乞
食
的
|
呢?
沒
有
嘛!
﹂
議
論
紛
紛。
|
第
一
呢!
結
果
就
是
說
謊
話
騙
人
嘛!
那
裡
下
雨
|
﹁
他
們
佛
教
徒
說
阿
羅
漢
有
神
通,
還
是
神
通
|
家
人
就
說
話
了:
|
七
天
很
快
的
就
過
去
了,
卻
沒
有
下
雨。
於
是
在
|
都
很
高
興。
|
﹁
唉
呀!
好!
過
七
天
就
下
雨,
很
好!
﹂
他
們
聽
了
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
421 |
人。
﹂
目
犍
連
尊
者
說。
|
﹁
我
當
時
是
用
誠
實
心
說
的,
沒
有
心
要
欺
騙
|
麼
樣?
﹂
|
說
話?
還
是
用
欺
騙
心
說
話?
最
初
的
動
機
是
怎
|
時
候
下
雨,
你
說
七
天
後
會
下
雨,
是
用
誠
實
心
|
佛
問
目
犍
連
尊
者:
﹁
當
初
那
些
人
問
你
什
麼
|
這
時
候,
大
眾
僧
就
向
佛
報
告,
道
盡
原
委
始
末。
|
麼
事
情
啊?
﹂
|
佛
明
知
故
問:
﹁
剛
才
你
們
說
話
聲
音
很
大,
什
|
地
方。
佛
一
坐
下
來,
大
眾
僧
就
默
然
了。
|
一
辯
論,
佛
天
耳
遙
聞,
就
來
到
大
眾
僧
集
會
的
|
由
於
他
不
承
認
說
謊,
大
眾
僧
就
和
他
辯
論。
這
|
目
犍
連
尊
者
說:
﹁
我
沒
有
說
謊
話!
﹂
|
要
做
羯
磨
處
罰
你。
﹂
|
目
犍
連
尊
者
請
來,
說:
﹁
你
犯
了
妄
語
戒,
現
在
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
422 |
夫
的
境
界
能
比
的!
但
是,
偶
然
地
也
會
有
一
點
|
阿
羅
漢
無
漏
的
神
通,
不
是
外
道
的
神
通
或
凡
|
慧
並
不
是
那
麼
圓
滿,
所
以
就
說
錯
了。
|
就
是
在
中
間
出
了
這
個
岔
頭。
而
阿
羅
漢
的
智
|
是
阿
修
羅
把
雲
霧
趕
跑
了,
所
以
才
沒
有
下
雨,
|
為
什
麼
沒
有
下
呢?
這
個
問
題
還
沒
解
決。
原
來
|
題
解
決
了。
但
是,
尊
者
觀
察
七
天
後
會
下
雨
的,
|
這
時
候,
目
犍
連
尊
者
是
不
是
打
妄
語,
這
個
問
|
他
用
誠
實
心
說
話,
這
不
是
妄
語,
不
算
犯
戒!
﹂
|
連
尊
者
是
大
阿
羅
漢,
他
沒
有
欺
騙
人
的
意
思,
|
經
過
這
樣
徵
詢
之
後,
佛
對
大
眾
僧
說:
﹁
目
犍
|
心
說
話,
那
麼
妄
語
的
定
義
就
不
具
足
了。
|
騙
了,
這
叫
做
﹁
妄
語
﹂。
如
果
最
初
是
用
誠
實
|
騙
人
的
動
機,
然
後
說
出
來
騙
人
的
話,
人
家
受
|
所
以,
怎
麼
樣
才
叫
妄
語
呢?
就
是
你
有
存
心
要
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
423 |
時
期
的
修
行,
不
是
短
時
間
可
以
成
就
的。
|
為
他
的
禪
定
特
別
深
的
關
係。
這
需
要
經
過
長
|
能
比
擬
的。
而
觀
世
音
菩
薩
的
神
通
圓
滿,
是
因
|
神
通
道
力
圓
滿
了,
不
是
凡
夫、
也
不
是
阿
羅
漢
|
所
以
﹁
具
足
神
通
力
﹂,
就
是
觀
世
音
菩
薩
的
|
那
麼
問
題
還
是
沒
有
解
決,
一
樣
是
苦
惱
人。
|
己
有
利
的!
如
果
有
了
神
通,
但
是
煩
惱
沒
有
斷,
|
惡
莫
作、
眾
善
奉
行
﹂,
趕
快
斷
煩
惱,
才
是
對
自
|
法
的
真
義
不
是
要
求
神
通,
而
是
要
我
們
﹁
諸
|
點
在
那
裡,
佛
為
我
們
說
法
的
真
義
在
那
裡。
佛
|
如
果
我
們
多
讀
經
論,
就
會
知
道
佛
法
的
中
心
|
廣
大
的
神
通
是
靈
的,
不
會
有
錯
誤!
|
音
菩
薩
﹁
十
方
諸
國
土,
無
剎
不
現
身
﹂,
這
種
|
境
界,
那
個
神
通
才
是
好、
才
是
靈
驗
的。
像
觀
世
|
失
靈。
只
有
八
地
以
上
的
大
菩
薩,
乃
至
到
佛
的
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
424 |
種
智
慧,
要
經
過
無
量
劫、
無
量
劫
不
斷
的
修
學
|
察
一
切
緣
起
法
的
智
慧,
就
叫
﹁
方
便
﹂。
這
兩
|
第
一
個
見
真
理
的
智
慧,
叫
﹁
智
﹂;
第
二
個
觀
|
還
不
夠
的。
|
慧
才
能
究
竟
圓
滿
的
觀
察,
阿
羅
漢
的
智
慧
都
|
為
什
麼
有
這
樣
的
果
報。
這
些,
只
有
佛
的
大
智
|
明
白
這
一
切
緣
起
的
事
物,
究
竟
是
怎
麼
回
事,
|
觀
察
宇
宙
間
一
切
眾
生
因
緣
果
報
的
差
別
相,
|
智
慧。
二、
能
觀
察
一
切
緣
起
法
的
智
慧,
就
是
能
|
大
概
地
說,
智
慧
可
分
成
兩
種:
一、
是
見
真
理
的
|
慧。
|
修
學
般
若
波
羅
蜜
的
般
若
法
門,
才
能
開
大
智
|
解
的
聽
聞
佛
法,
而
是
要
有
廣
博
的
智
慧:
要
多
|
慧,
所
以
要
﹁
廣
修
智
方
便
﹂。
這
不
是
一
知
半
|
但
是,
只
有
禪
定、
神
通
是
不
行
的,
還
要
有
大
智
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
425 |
生,
那
麼
眾
生
得
到
什
麼
好
處
呢?
第
一
就
是
惡
|
觀
世
音
菩
薩
在
十
方
世
界
現
身
說
法,
廣
度
眾
|
以
漸
悉
令
滅
|
種
種
諸
惡
趣
地
獄
鬼
畜
生
生
老
病
死
苦
|
即
現
何
身
而
為
說
法
﹂。
|
的
廣
度
眾
生,
並
且
可
以
﹁
應
以
何
身
得
度
者,
|
遍
的,
所
以
能
夠
﹁
十
方
諸
國
土,
無
剎
不
現
身
﹂
|
換
句
話
說,
觀
世
音
菩
薩
的
大
悲
心
是
非
常
普
|
﹁
剎
﹂
是
印
度
話,
中
國
話
就
是
國
土
的
意
思。
|
不
現
身
說
法、
度
化
眾
生
的。
|
切
的
國
土
世
界,
沒
有
一
個
國
土,
觀
世
音
菩
薩
|
剎
不
現
身
﹂。
不
但
是
娑
婆
世
界,
其
他
十
方
一
|
滿
了
大
智
慧,
所
以
才
能
夠
﹁
十
方
諸
國
土,
無
|
觀
世
音
菩
薩
圓
滿
了
禪
定、
神
通
的
力
量,
也
圓
|
佛
法,
才
能
成
就。
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
426 |
好
一
點。
所
以,
人
最
積
極
要
解
決
的
問
題,
就
是
|
上
雖
然
不
是
特
別
的
理
想,
但
還
是
比
三
惡
道
|
人
間、
天
上
是
善
趣,
三
惡
道
就
是
惡
趣。
人
間、
天
|
去。
|
的
事
情,
造
了
這
個
罪
因,
將
來
就
要
到
三
惡
道
|
能
控
制
貪、
瞋、
癡
的
煩
惱,
做
了
很
多
傷
天
害
理
|
到
天
上
去、
到
人
間
來,
叫
做
﹁
趣
﹂。
所
以,
若
不
|
持
五
戒,
這
是
一
個
因,
這
個
因
能
使
令
他
將
來
|
方
去,
而
不
是
停
留
在
這
裡。
譬
如,
皈
依
三
寶、
受
|
的
意
思;
或
者
說
﹁
歸
趣
﹂,
一
定
要
到
一
個
地
|
﹁
種
種
諸
惡
趣
﹂
的
﹁
趣
﹂,
就
是
﹁
來
去
﹂
|
就
轉
凡
成
聖、
得
大
解
脫
了。
|
苦,
以
漸
悉
令
滅
﹂。
這
些
苦
惱
都
消
除
了,
慢
慢
|
漸
悉
令
滅
﹂。
其
次,
就
是
人
間
的
﹁
生
老
病
死
|
趣
令
滅,
﹁
種
種
諸
惡
趣,
地
獄
鬼
畜
生
﹂,
﹁
以
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
427 |
吳
國
孫
權
時
代,
有
個
大
將
軍
叫
陸
遜,
他
曾
經
|
一
個
三
國
時
代
的
事
蹟。
|
在
中
國
歷
史
上,
真
是
有
鬼
這
種
事
情
的。
我
說
|
鬼
是
迷
信!
﹂
|
對
於
鬼
還
有
一
點
疑
惑:
﹁
有
鬼
嗎?
佛
教
說
有
|
少
數
人
能
看
見,
多
數
人
看
不
見,
所
以
有
的
人
|
人
能
看
見
一
大
部
份,
少
部
份
我
們
看
不
見。
鬼,
|
現
在,
我
們
來
談
談
﹁
鬼
﹂。
畜
生
的
世
界,
我
們
|
能
超
凡
入
聖。
|
息
滅
了,
我
們
的
生、
老、
病、
死
問
題
就
能
解
決,
就
|
我
們
能
夠
依
教
奉
行、
不
做
惡,
惡
因
惡
果
逐
漸
|
三
惡
趣
很
苦,
觀
世
音
菩
薩
為
我
們
現
身
說
法,
|
餓
鬼、
畜
生
這
三
惡
趣。
|
的
種
類
也
是
很
多
很
多。
大
概
地
說,
就
是
地
獄、
|
不
要
到
三
惡
道
去。
畜
生
有
很
多
種
類,
鬼、
地
獄
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
428 |
來,
方
向
也
明
白
了,
走
了
十
幾
里
路,
就
到
了
他
|
第
二
天
早
晨,
陸
雲
告
辭
離
去。
等
到
太
陽
一
出
|
得
很
投
機、
很
快
樂。
|
尚
的,
二
人
談
老
子
︽
道
德
經
︾
上
的
道
理,
談
|
陸
雲
是
讀
書
人,
而
那
個
少
年
談
吐
也
是
很
高
|
他
住
下
來
了。
|
裡
邊
有
個
少
年,
有
美
風
姿,
態
度
非
常
好,
就
留
|
門
並
說
明
來
意,
因
為
迷
路
了,
想
在
這
兒
休
息。
|
向
奔
去,
原
來
那
裡
有
戶
人
家。
於
是,
他
就
去
敲
|
於
天
色
黑
暗,
他
看
見
遠
處
有
光,
就
向
光
的
方
|
是
天
一
黑
就
迷
路
了,
找
不
到
他
朋
友
的
家。
由
|
現
在
說
的
是
陸
雲。
有
一
天,
他
去
探
望
朋
友,
但
|
個
叫
陸
機,
兩
人
都
是
很
不
錯
的
讀
書
人。
|
一
位
將
軍。
陸
抗
有
兩
個
兒
子,
一
個
叫
陸
雲,
一
|
打
敗
劉
備。
陸
遜
的
兒
子
叫
陸
抗,
也
是
吳
國
的
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
429 |
情
況,
就
知
道
王
弼
死
後
做
鬼
了。
佛
教
說
的
鬼,
|
按
佛
法
來
說,
由
陸
雲
在
王
弼
那
兒
住
一
宿
的
|
就
死
了,
他
年
紀
很
輕,
名
氣
很
高。
|
與
︽
老
子
︾
︽
魏
書
︾
上
說,
王
弼
二
十
幾
歲
|
今
有
些
大
圖
書
館,
還
有
王
弼
註
解
的
︽
易
經
︾
|
可
以,
他
對
於
老
莊、
︽
易
經
︾
是
有
研
究
的。
現
|
提
到,
王
弼
是
個
玄
學
家,
或
者
說
是
哲
學
家
也
|
墳。
王
弼
是
誰
呢?
︽
三
國
志
︾
的
︽
魏
書
︾
裡
|
墳,
並
沒
有
房
子。
他
的
朋
友
知
道,
這
是
王
弼
的
|
他
們
就
順
著
來
時
的
路
走,
到
那
兒
一
看,
是
個
|
﹁
那
麼,
我
們
去
看
一
看!
﹂
朋
友
說。
|
陸
雲
說:
﹁
是
有
人
家
嘛!
我
沒
有
說
謊
話。
﹂
|
呀!
你
怎
麼
說
有
個
人
家
呢?
﹂
|
朋
友
說:
﹁
我
們
這
兒
幾
十
里
路
內
沒
有
人
家
|
朋
友
的
家。
他
向
朋
友
敘
述
昨
天
晚
間
的
事
情。
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
430 |
武
帝
聽
說
李
密
這
個
人
很
好,
想
請
他
做
官,
他
|
一
個
小
官;
劉
備
垮
台
後,
他
就
罷
官
了。
但
是
晉
|
是
李
密
寫
的。
劉
備
在
蜀
的
時
候,
李
密
曾
做
過
|
我
們
都
知
道
︽
古
文
觀
止
︾
的
︽
陳
情
表
︾
|
我
再
說
一
個
故
事。
|
蹟,
就
證
明
是
有
鬼
的,
不
能
說
沒
有。
|
遍。
而
︽
晉
書
︾
的
作
者,
會
記
載
陸
雲
這
段
事
|
揚,
洛
陽
也
有,
但
並
不
興
盛,
佛
教
不
是
那
麼
普
|
三
國
時
代,
在
孫
吳
的
首
都
金
陵
有
佛
法
的
弘
|
時
的
學
問
還
在,
所
以
談
吐、
意
境
還
是
很
高
尚。
|
裡,
可
見
他
不
是
個
有
福
德
的
鬼。
但
是,
他
做
人
|
有
好
的
地
方
可
住,
就
住
在
埋
自
己
死
屍
的
墳
|
這
個
人
死
了
做
鬼,
他
沒
有
大
福
德
的
宮
殿、
沒
|
少
少
有
點
福
德
的
鬼,
還
有
福
德
大
的
鬼。
王
弼
|
有
無
財
鬼、
少
財
鬼、
多
財
鬼,
就
是
無
福
德
的
鬼,
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
431 |
大
力
士,
力
量
非
常
大。
魏
顆
率
領
晉
國
的
軍
隊
|
秦
國
軍
隊
的
將
軍
叫
杜
回,
這
個
人
是
秦
國
的
|
這
件
事
過
去
以
後,
秦
國
來
攻
打
晉
國。
這
時
候,
|
小
母
親
改
嫁,
並
沒
有
讓
她
殉
葬。
|
果
然,
魏
武
子
病
重,
不
久
就
死
了。
但
是,
魏
顆
把
|
就
是
要
她
一
同
死。
|
等
到
病
重
了,
他
又
對
兒
子
說:
﹁
叫
她
殉
葬!
﹂
|
若
死
了,
她
年
齡
還
不
大,
就
讓
她
改
嫁!
﹂
|
後
來,
魏
武
子
有
病
了,
他
對
兒
子
魏
顆
說:
﹁
我
|
愛
這
個
小
太
太。
|
一
位
有
身
份
的
人,
有
大
太
太、
小
太
太,
而
他
很
|
春
秋
時
代
的
晉
國
有
個
大
臣,
叫
魏
武
子,
他
是
|
句
話
是
什
麼
意
思
呢?
這
有
一
段
故
事。
|
是
很
動
人
的,
其
中
有
一
句
﹁
死
當
結
草
﹂,
這
|
不
願
意,
於
是
寫
了
︽
陳
情
表
︾
這
一
篇
文
章
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
432 |
人
就
是
這
樣,
別
人
死,
是
別
人
的
事;
我
戰
勝
了,
|
殺
了,
這
場
戰
爭
就
這
樣
戰
勝
了!
|
留
著
他,
將
是
我
們
晉
國
的
大
患!
﹂
就
把
杜
回
|
住
了
杜
回,
想
到:
﹁
這
個
人
力
量
太
大
了!
如
果
|
被
扣
絆
倒
了,
於
是
魏
顆
和
弟
弟
兩
人
合
力
捉
|
成
一
個
扣
一
個
扣
的。
當
杜
回
跑
到
那
裡
時,
就
|
那
裡,
魏
顆
看
見
一
個
老
人
在
結
草,
他
把
草
結
|
杜
回
到
一
個
草
長
得
很
長
的
青
草
坡
去。
到
了
|
果
然!
第
二
天,
雙
方
又
打
起
來
了,
魏
顆
就
引
誘
|
是
也
不
妨
試
一
試。
|
可
以
打
勝
仗
了。
﹂
魏
顆
醒
後,
知
道
是
個
夢,
但
|
你
不
要
同
他
硬
拼,
你
引
誘
他
到
青
草
坡
去,
就
|
來,
對
他
說:
﹁
你
不
要
憂
愁,
明
天
作
戰
的
時
候,
|
打
個
盹
兒
時,
做
了
一
個
夢。
夢
中,
有
一
個
老
翁
|
與
杜
回
交
戰,
打
不
過
他。
魏
顆
心
裡
憂
愁,
累
了
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
433 |
夫
妻、
父
子
兒
女
之
間
的
恩
愛
是
不
斷
的。
所
以,
|
由
此
可
知,
真
是
有
鬼,
不
是
沒
有;
也
可
以
知
道
|
的
忙。
|
以
在
魏
顆
有
困
難
的
時
候,
老
人
願
意
來
幫
他
|
顆,
沒
有
讓
他
的
女
兒
殉
葬,
而
把
她
改
嫁
了,
所
|
﹁
死
當
結
草
﹂。
那
個
老
人
就
是
非
常
感
謝
魏
|
女
照
顧
得
特
別
好,
他
會
非
常
感
謝,
這
就
是
|
他
還
愛
他
的
兒、
他
的
女。
如
果,
有
人
把
他
的
兒
|
人
雖
然
死
了,
但
是
對
兒
女
的
愛
心
還
是
不
變,
|
死
了
可
能
會
做
鬼,
這
就
證
明
有
鬼。
第
二、
證
明
|
從
這
個
故
事
我
們
可
以
知
道
兩
件
事:
一
是
人
|
母
親
的
父
親!
﹂
|
﹁
你
知
道
我
是
誰
嗎?
我
就
是
你
所
改
嫁
的
小
|
間
睡
覺
作
了
個
夢,
那
位
老
人
又
來
了,
對
他
說:
|
我
就
歡
喜。
那
麼,
魏
顆
就
回
到
自
己
的
住
處,
夜
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
434 |
常
願
常
瞻
仰
|
真
觀
清
淨
觀
廣
大
智
慧
觀
悲
觀
及
慈
觀
|
己
二、
意
業
普
觀
二
庚
一、
五
觀
圓
具
|
死
苦,
以
漸
悉
令
滅
﹂。
|
所
以
說
﹁
種
種
諸
惡
趣,
地
獄
鬼
畜
生,
生
老
病
|
不
現
身
﹂,
教
化
我
們
解
脫
一
切
苦、
得
大
涅
槃,
|
觀
世
音
菩
薩
大
慈
悲,
能
﹁
十
方
諸
國
土,
無
剎
|
苦
惱
境
界。
|
的。
不
論
如
何,
在
佛
法
的
道
理
上
說,
這
些
都
是
|
報
結
束
了
也
還
可
能
再
做
人,
都
是
變
化
無
常
|
能
到
地
獄
去。
即
使
做
了
鬼,
乃
至
墮
落
地
獄,
業
|
是
決
定
做
鬼,
有
可
能
再
做
人,
可
能
升
天,
也
可
|
我
們
要
知
道
有
鬼
道
眾
生,
但
是
人
死
後
並
不
|
別
人,
這
是
不
對
的。
|
人
與
人
都
應
該
相
愛,
不
要
一
憤
怒
就
要
殺
害
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
435 |
觀
﹂。
︽
法
華
經
︾
的
︽
序
品
︾
說:
﹁
觀
諸
法
|
什
麼
呢?
就
是
觀
察
諸
法
的
真
理,
所
以
叫
﹁
真
|
智
慧,
沒
有
智
慧
是
不
能
觀
察
的。
但
現
在
是
觀
|
第
一
是
﹁
真
觀
﹂。
﹁
觀
﹂
是
觀
察,
實
在
就
是
|
觀、
清
淨
觀、
廣
大
智
慧
觀、
悲
觀、
慈
觀。
|
觀
﹂
倒
是
最
根
本
的。
這
裡
面
說
出
五
個
觀:
真
|
樣
做,
就
不
會
有
身
業
的
活
動,
所
以
﹁
意
業
普
|
發
動
出
來
的,
如
果
觀
世
音
菩
薩
的
心
不
想
那
|
剎
不
現
身
﹂。
其
實,
身
體
的
活
動,
實
在
是
由
心
|
普
遍
地
觀
察,
而
且
又
能
夠
﹁
十
方
諸
國
土,
無
|
業
普
觀
﹂,
觀
世
音
菩
薩
的
那
一
念
清
淨
心,
能
|
﹁
身
業
普
應
﹂,
這
裡
是
說
觀
世
音
菩
薩
﹁
意
|
薩
云
何
遊
此
娑
婆
世
界
﹂。
回
答
中,
前
面
是
|
答
無
盡
意
菩
薩
的
第
二
個
問
題:
﹁
觀
世
音
菩
|
佛
用
重
頌
說
明
觀
世
音
菩
薩
普
門
示
現,
來
回
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
436 |
凡
夫
的
分
別
心,
只
能
在
文
字
上
分
別
觀
察,
沒
|
這
種
理
性,
是
聖
人
的
清
淨
智
慧
所
見
的
境
界,
|
無
聖,
是
離
一
切
分
別
相
的。
|
沒
有
生、
沒
有
滅,
不
增、
不
減,
不
垢、
不
淨,
無
凡
也
|
的
本
性
就
是
空
的。
在
空
上
看,
是
無
有
二
相
的:
|
都
是
因
緣
所
有
的;
既
然
是
因
緣
所
有,
那
麼
它
|
另
一
個
則
是
精
神
性
的
﹁
心
法
﹂。
這
一
切
法,
|
所
以
總
合
起
來,
一
個
是
物
質
性
的
﹁
色
法
﹂,
|
河
大
地、
草
木
叢
林,
則
是
地
水
火
風
組
成
的。
|
加
上
空、
識,
組
織
起
來,
就
是
生
命。
而
外
面
的
山
|
,
以
我
們
的
生
命
體
來
說,
除
了
地
水
火
風
外,
再
|
次,
就
是
地
水
火
風,
一
切
的
物
質,
這
是
﹁
色
法
﹂
|
我
們
明
明
了
了
的
這
個
心,
這
是
﹁
心
法
﹂。
其
|
諸
法
雖
多,
但
簡
要
地
說
只
有
二
種:
第
一、
就
是
|
性,
無
有
二
相,
猶
如
虛
空。
﹂
這
就
是
﹁
真
觀
﹂。
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
437 |
這
裡
說
﹁
真
觀
﹂,
是
指
觀
世
音
菩
薩
已
經
成
|
﹁
真
﹂。
|
惱。
你
認
為
怎
麼
怎
麼
好,
其
實
不
是,
所
以
不
是
|
樣,
裡
面
都
有
虛
妄
性、
有
欺
騙
性,
有
很
多
的
苦
|
凡
夫
認
為
怎
麼
怎
麼
好
的,
到
時
候
並
不
是
那
|
有
虛
妄,
它
不
欺
誑
你,
那
才
叫
做
﹁
真
﹂。
我
們
|
才
是
一
切
佛、
一
切
聖
人
居
住
的
地
方,
裡
面
沒
|
﹁
真
﹂。
只
有
聖
人
清
淨
的
智
慧
所
見
的
真
理,
|
惱
的
境
界,
都
是
虛
妄
不
真
實
的,
所
以
不
是
|
所
認
為
美
滿
的,
所
歡
喜
的、
所
追
求
的,
都
是
苦
|
大
安
樂、
得
大
自
在
解
脫。
其
他
一
切
我
們
凡
夫
|
是
虛
妄
的。
如
果
你
能
夠
證
悟,
就
會
真
實
地
得
|
﹁
真
﹂,
是
形
容
詞,
形
容
真
理
是
最
正
確
的,
不
|
是
凡
夫
了,
那
麼
就
叫
做
﹁
真
觀
﹂。
|
能
夠
證
悟。
如
果
真
能
夠
證
悟,
就
是
聖
人
而
不
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
438 |
什
麼
是
﹁
世
智
﹂?
﹁
世
﹂,
就
是
一
切
的
因
緣
|
樣
的
智
慧
力
量,
所
以
能
﹁
世
智
不
顛
倒
轉
﹂。
|
成
就
了
通
達
第
一
義
的
智
慧
以
後,
因
為
有
這
|
最
殊
勝
的,
所
以
叫
做
﹁
第
一
義
﹂。
|
,
是
殊
勝
的
意
思;
佛
菩
薩
清
淨
的
智
慧
境
界
是
|
﹁
觀
諸
法
性,
無
有
二
相,
猶
如
虛
空。
﹂
﹁
第
一
﹂
|
不
顛
倒
轉。
﹂
這
﹁
第
一
義
﹂,
就
是
剛
才
說
的
|
經
論
上
有
一
句
話:
﹁
以
第
一
義
智
力
故,
世
智
|
叫
做
﹁
清
淨
觀
﹂。
|
的
一
切
虛
妄
都
不
能
染
污
他
的
清
淨
心,
所
以
|
心
是
清
淨
的,
他
如
果
來
到
凡
夫
的
世
界,
凡
夫
|
第
二
是
﹁
清
淨
觀
﹂。
就
是
成
就
真
觀
的
菩
薩,
|
智
慧,
就
是
﹁
真
觀
﹂。
|
過
長
時
期
地
學
習,
後
來
成
功
了,
具
有
這
樣
的
|
就
了
這
樣
的
智
慧。
他
在
沒
證
悟
聖
道
之
前,
經
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
439 |
可
能
不
公
平;
若
是
對
自
己
的
事
情,
就
更
容
易
|
夫
對
於
別
人
的
事
情,
有
時
候
可
能
公
平,
但
也
|
成
就
了
真
觀,
同
時
也
成
就
了
清
淨
觀。
我
們
凡
|
染
污
的,
所
以
叫
做
﹁
清
淨
觀
﹂。
觀
世
音
菩
薩
|
觀
察
一
切
法
都
是
虛
妄
的
智
慧,
是
很
清
淨、
不
|
現
在,
聖
人
成
就
了
真
觀,
他
的
世
智
-
-
就
是
|
悟,
那
就
是
﹁
顛
倒
轉
﹂。
|
時
候,
就
會
糊
塗、
顛
倒、
迷
惑,
但
是
自
己
還
不
覺
|
義
諦
智
慧
的
人,
在
色
聲
香
味
觸
法
上
活
動
的
|
沒
有
成
就
真
觀
的
人,
也
就
是
沒
有
得
到
第
一
|
就
是
清
淨;
如
果
顛
倒
轉,
就
是
不
清
淨
了。
我
們
|
顛
倒
轉
﹂,
不
迷
惑、
沒
有
錯
誤,
不
會
犯
錯
誤,
那
|
身
意
在
一
切
虛
妄
的
境
界
上
活
動
時,
能
﹁
不
|
當
智
慧
與
因
緣
生
法
接
觸,
也
就
是
眼
耳
鼻
舌
|
生
法,
這
都
是
有
時
間
性
的。
﹁
轉
﹂,
就
是
活
動。
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
440 |
現
在
說
觀
世
音
菩
薩
能
完
全
明
白
你
有
什
麼
|
有
這
種
知
識,
知
道
怎
麼
治
病。
|
可
以。
而
諸
天
因
為
壽
命
長,
所
以
有
些
天
人
也
|
師。
你
有
這
個
知
識,
但
也
要
有
正
式
的
證
書
才
|
才
承
認
你
是
醫
生,
或
者
是
會
計
師、
建
築
師、
律
|
人,
要
經
過
多
少
年
的
學
習,
考
試
及
格
畢
業
了,
|
成
就
這
種
廣
大
的
智
慧
觀。
譬
如
我
們
人
間
的
|
世
間
上
的
事
情
不
能
迷
惑
他;
但
是,
他
還
沒
有
|
大
智
慧
觀
﹂。
譬
如
阿
羅
漢
也
有
真
觀、
清
淨
觀,
|
的
因
果
道
理,
完
全
能
夠
通
達
無
礙,
叫
做
﹁
廣
|
第
三
﹁
廣
大
智
慧
觀
﹂。
對
於
世
間
及
出
世
間
|
有
私
心。
|
察
這
件
事。
為
什
麼
呢?
因
為,
他
心
裡
面
清
淨,
沒
|
的,
所
以,
你
若
向
他
有
所
求,
他
會
很
正
確
地
觀
|
顛
倒
迷
惑。
然
而,
觀
世
音
菩
薩
是
不
會
有
錯
誤
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
441 |
漢
還
沒
有
入
無
餘
涅
槃
的
時
候,
你
若
向
他
有
|
﹁
慈
觀
﹂,
這
也
是
阿
羅
漢
所
不
能
及
的。
阿
羅
|
第
四、
第
五
是
﹁
悲
觀
及
慈
觀
﹂。
﹁
悲
觀
﹂
和
|
會
很
正
確
的
處
理,
不
會
有
錯
誤。
|
的
廣
大。
因
此,
我
們
若
向
他
有
所
求
的
時
候,
他
|
經
成
佛
了,
所
以
也
超
過
一
切
菩
薩,
智
慧
非
常
|
一
切
凡
夫、
也
超
過
阿
羅
漢。
而
觀
世
音
菩
薩
已
|
觀
世
音
菩
薩
遍
一
切
法
都
能
通
達
無
礙,
超
過
|
量
無
邊
的
佛
法,
觀
世
音
菩
薩
都
通
達
無
礙
的。
|
是
︽
華
嚴
經
︾
的
法
門?
什
麼
是
般
若
法
門?
無
|
麼
叫
做
十
二
因
緣?
什
麼
叫
做
六
波
羅
蜜?
什
麼
|
情:
怎
麼
樣
能
得
聖
道?
什
麼
叫
做
苦、
集、
滅、
道?
什
|
音
菩
薩
都
是
通
達
無
礙
的!
還
有
出
世
間
的
事
|
世
間
的
知
識,
不
論
我
們
知
道、
不
知
道
的,
觀
世
|
病、
要
怎
麼
治
療,
乃
至
房
子
應
該
怎
麼
造,
所
有
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
442 |
多
曾
經
是
他
的
父
親、
母
親,
是
他
的
哥
哥、
弟
弟、
|
他
看
見
還
有
很
多
的
眾
生
在
受
苦,
其
中
有
很
|
麼,
為
什
麼
不
入
無
餘
涅
槃
呢?
因
為
有
悲、
有
慈。
|
觀、
廣
大
智
慧
觀,
自
利
的
功
德
也
已
經
圓
滿。
那
|
觀
世
音
菩
薩
不
是!
觀
世
音
菩
薩
有
真
觀、
清
淨
|
他
不
管
了,
所
以
不
能
否
認
他
是
小
乘。
|
他
們
都
還
在
流
轉
生
死,
受
很
多
的
苦
啊!
但
是
|
很
多
的
眾
生,
其
中
與
他
有
緣
的
可
能
也
很
多,
|
涅
槃,
就
表
示
他
沒
有
慈
悲
心
了!
世
間
上
還
有
|
如
果
有
慈
悲
心,
就
不
會
入
無
餘
涅
槃,
入
無
餘
|
不
夠,
這
是
第
一
個
原
因。
第
二、
他
沒
有
慈
悲
心;
|
為,
雖
然
他
有
真
觀、
清
淨
觀,
但
是
廣
大
智
慧
觀
|
面
不
分
別,
所
以
不
管
這
件
事
了。
為
什
麼
呢?
因
|
後,
他
就
不
管
了!
你
有
什
麼
事
向
他
求,
他
心
裡
|
所
求,
他
也
會
幫
你
忙
的;
但
是,
入
無
餘
涅
槃
以
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
443 |
慧
觀、
悲
觀
及
慈
觀,
而
在
觀
世
音
菩
薩
的
慈
悲
|
讚
歎
觀
世
音
菩
薩
具
足
真
觀、
清
淨
觀、
廣
大
智
|
的,
不
是
觀
世
音
菩
薩
自
己
說
的。
釋
迦
牟
尼
佛
|
﹁
常
願
常
瞻
仰
﹂,
這
句
話
是
釋
迦
牟
尼
佛
說
|
,
能
真
實
的
廣
度
眾
生!
|
惡
趣,
地
獄
鬼
畜
生,
生
老
病
死
苦,
以
漸
悉
令
滅
﹂
|
以
能
夠
﹁
十
方
諸
國
土,
無
剎
不
現
身,
種
種
諸
|
觀
世
音
菩
薩
因
為
成
就
了
這
麼
多
的
功
德,
所
|
可
以,
所
以
這
叫
做
﹁
慈
﹂。
|
體
健
康。
那
些
都
靠
不
住
的,
還
要
得
大
涅
槃
才
|
得
大
安
樂
自
在,
而
不
是
世
間
的
榮
華
富
貴、
身
|
觀
世
音
菩
薩
希
望
他
們
離
苦
以
後,
能
得
涅
槃、
|
觀
﹂。
|
希
望
這
一
切
的
人
都
能
離
苦,
所
以
叫
做
﹁
悲
|
姐
姐、
妹
妹,
這
些
親
愛
的
人,
所
以
就
發
了
悲
心,
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
444 |
法
門,
希
望
你
長
時
期
這
樣
修
行,
你
就
會
離
苦
|
薩
的
想
法
了,
觀
世
音
菩
薩
願
意
你
尊
重
這
個
|
要
修
了!
﹂
如
果
是
這
樣,
就
不
符
合
觀
世
音
菩
|
會
說:
﹁
修
這
幹
什
麼?
這
不
也
是
打
妄
想
嗎?
不
|
次,
也
不
感
覺
到
有
什
麼
實
際
的
作
用,
於
是
就
|
經
論
上
的
法
門
去
如
理
作
意
的
修
行,
修
了
幾
|
即
使
靜
坐
一
會
兒,
心
還
是
很
散
亂。
若
要
照
著
|
我
們
平
常
人
善
根
不
深
厚、
不
強,
或
者
有
業
障,
|
觀
﹂。
能
夠
尊
重
法,
就
能
這
樣
學
習。
|
尊
重
﹁
真
觀
清
淨
觀,
廣
大
智
慧
觀,
悲
觀
及
慈
|
是
長
時
期
的
希
望
一
切
眾
生
尊
重
這
個
法
門,
|
眾
生
這
樣
修
行。
﹁
常
瞻
仰
﹂,
觀
世
音
菩
薩
也
|
﹁
常
願
﹂,
不
只
是
暫
時
的,
觀
世
音
菩
薩
常
願
|
行。
|
心
裡,
他
總
是
希
望
眾
生
常
能
修
學
這
樣
的
觀
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
445 |
生
果
報
上
的
苦
惱。
破
諸
闇
是
破
煩
惱,
煩
惱
是
|
﹁
能
伏
災
風
火
﹂,
這
是
說,
能
夠
調
伏、
消
除
眾
|
開
導
眾
生、
教
化
眾
生
破
除
煩
惱。
|
破
除
眾
生
的
無
明
黑
闇。
觀
世
音
菩
薩
有
辦
法
|
垢、
清
淨
的
智
慧,
像
太
陽
似
的
能
﹁
破
諸
闇
﹂,
|
又
因
為
有
悲
觀
及
慈
觀,
所
以
﹁
慧
日
﹂:
這
無
|
廣
大
智
慧
觀
是
﹁
無
垢、
清
淨
光
﹂
明
的
智
慧。
|
﹁
無
垢
清
淨
光,
慧
日
破
諸
闇
﹂,
真
觀、
清
淨
觀、
|
生
的
行
動。
|
功
德,
以
下
是
說
觀
世
音
菩
薩
有
實
際
教
化
眾
|
前
面
是
說
觀
世
音
菩
薩
成
就
了
這
樣
殊
勝
的
|
普
明
照
世
間
|
無
垢
清
淨
光
慧
日
破
諸
闇
能
伏
災
風
火
|
庚
二、
智
光
遍
照
|
得
樂
了。
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
446 |
滅
除
煩
惱
焰
|
悲
體
戒
雷
震
慈
意
妙
大
雲
澍
甘
露
法
雨
|
己
三、
口
業
普
益
|
是
沒
有
界
限
的
普
遍
照
耀、
教
化
一
切
眾
生
的。
|
覺、
菩
薩
的
世
間,
觀
世
音
菩
薩
大
慈
悲
的
光
明,
|
生
的
世
間,
人、
天、
阿
修
羅
的
世
間,
乃
至
聲
聞、
緣
|
普
遍
地
照
耀
一
切
世
間:
不
管
是
地
獄、
餓
鬼、
畜
|
﹁
普
明
照
世
間
﹂,
觀
世
音
菩
薩
智
慧
的
光
明,
|
惱,
就
不
容
易
接
受,
還
有
這
個
問
題。
|
有
災
難
就
好
了,
若
要
他
努
力
破
除
內
心
的
煩
|
除
災
風
火。
但
是,
凡
夫
的
心
情,
只
要
果
報
上
沒
|
有
問
題,
所
以,
一
方
面
要
破
諸
闇,
一
方
面
也
破
|
掉
的;
即
使
除
掉
了,
也
是
暫
時
的,
將
來
還
是
會
|
煩
惱
如
果
不
消
除,
果
報
上
的
災
難
是
不
能
除
|
因;
災
風
火:
風
災、
火
災,
則
是
一
種
果
報。
內
心
的
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
447 |
天
上
打
雷
似
的
震
動。
相
信
善
惡
果
報
的
人,
聽
|
就
要
受
惡
報!
﹂
觀
世
音
菩
薩
這
樣
講
時,
就
像
|
莫
做。
觀
世
音
菩
薩
說:
﹁
你
不
要
做
惡
事,
做
惡
|
法
時,
先
說
什
麼
呢?
先
說
﹁
戒
﹂。
戒,
就
是
諸
惡
|
觀
世
音
菩
薩
以
大
悲
心
教
化
眾
生、
為
眾
生
說
|
用,
因
此,
悲
體
就
是
悲
心。
|
悲
是
觀
世
音
菩
薩
清
淨
心
裡
一
種
特
別
的
作
|
就
是
﹁
意
﹂,
也
就
是
心,
以
心
為
體。
換
句
話
說,
|
上
一
句
﹁
悲
體
﹂,
下
一
句
﹁
慈
意
﹂,
﹁
體
﹂
|
定
是
由
意
發
動,
所
以
不
能
離
開
慈
悲
的。
|
菩
薩
以
語
言
為
一
切
眾
生
開
導
佛
法,
語
言
一
|
後
一
句
是
慈,
這
慈
悲
還
是
意
業。
因
為
觀
世
音
|
﹁
悲
體
戒
雷
震,
慈
意
妙
大
雲
﹂,
前
一
句
是
悲,
|
薩
以
語
言
說
法,
普
遍
的
利
益
一
切
眾
生。
|
這
一
段
是
說
觀
世
音
菩
薩
的
口
業;
觀
世
音
菩
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
448 |
宗
對
蕭
瑀
也
很
重
視。
但
是,
後
來
蕭
瑀
年
紀
大
|
叫
蕭
瑀
駐
在
洛
陽、
房
玄
齡
在
長
安,
可
見
唐
太
|
很
重
要
的。
後
來,
唐
太
宗
到
東
北
討
伐
高
麗,
他
|
唐
高
祖
李
淵
還
在
位
時,
蕭
瑀
的
身
份
地
位
是
|
有
一
位
名
叫
蕭
瑀
的
人,
他
是
梁
武
帝
的
後
代,
|
人
也
會
去
做
善
事,
原
因
就
在
這
裡。
|
惡
果
報。
但
是,
也
可
能
有
呢!
﹂
所
以,
做
惡
事
的
|
裡
面
還
是
害
怕
的。
他
心
裡
想:
﹁
我
不
相
信
善
|
說:
﹁
我
不
相
信!
﹂
其
實
那
句
話
沒
有
力
量,
心
|
那
個
人
一
定
會
驚
怖
的。
可
能
有
的
人
口
頭
會
|
菩
薩
接
觸
了,
菩
薩
向
他
說:
﹁
做
惡
有
惡
報!
﹂
|
惡
無
惡
報、
做
善
無
善
報,
所
以
他
若
與
觀
世
音
|
怕
的。
因
為,
他
的
不
相
信,
並
不
是
真
實
看
到
做
|
使
不
相
信
佛
法
的
人,
聽
了
這
話,
也
還
是
會
驚
|
了
菩
薩
這
樣
說,
內
心
驚
畏,
就
不
敢
做
惡
了。
即
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
449 |
的
震
動
你,
使
你
不
得
不
害
怕!
而
這
就
是
觀
世
|
持
戒,
不
持
戒
將
來
不
得
了!
﹂
這
話
就
像
雷
似
|
大
悲
心
為
眾
生
說
法
的
時
候,
告
訴
你:
﹁
你
要
|
所
以,
﹁
悲
體
戒
雷
震
﹂
就
是
觀
世
音
菩
薩
以
|
有
一
點
轉
變,
有
一
點
信
佛
了。
|
師
由
印
度
回
來,
唐
太
宗
見
到
他
以
後,
思
想
上
|
真
實
的
決
定
不
相
信
因
果。
而
唐
三
藏
玄
奘
法
|
將
來
也
會
有
好
報。
﹂
就
是
這
麼
回
事,
並
不
是
|
有
惡
報,
雖
然
我
做
了
惡
事,
那
我
也
做
點
好
事,
|
要
做
什
麼
就
做
什
麼!
如
果
你
說
善
有
善
報、
惡
|
做,
反
正
不
能
吃
虧,
心
想:
﹁
我
現
在
為
所
欲
為,
|
又
造
了
很
多
的
廟。
這
種
聰
明
人
就
是
兩
頭
都
|
教
的!
﹂
但
是,
說
唐
太
宗
不
相
信
佛
教
嘛,
他
卻
|
把
他
貶
了。
命
令
文
上
說
道:
﹁
我
是
不
相
信
佛
|
了,
有
時
候
說
話
就
糊
塗,
唐
太
宗
一
不
高
興,
就
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
450 |
就
愛
你,
別
的
人
我
不
愛,
不
是
這
樣
的。
如
果
從
|
你
是
我
的
父
親、
我
的
母
親、
我
的
姐
姐
:
:
我
|
切
眾
生,
他
的
愛
心
非
常
地
微
妙
廣
大。
不
是
說
|
菩
薩
的
愛
心
是
沒
有
界
限
的,
普
遍
的
愛
護
一
|
音
菩
薩
的
愛
心
是
特
別
好
的。
或
者
說
觀
世
音
|
﹁
妙
﹂,
在
這
裡
是
表
示
﹁
好
﹂
的
意
思,
觀
世
|
妙
大
雲
﹂。
|
音
菩
薩
都
是
普
遍
的
愛
護,
所
以
叫
做
﹁
慈
意
|
不
管
是
善、
是
惡,
信
佛
也
好、
不
信
佛
也
好,
觀
世
|
雲
似
的,
瀰
漫
虛
空,
蔭
覆
大
地。
對
於
一
切
眾
生,
|
特
別
地
廣
大、
特
別
地
微
妙,
就
像
虛
空
裡
的
大
|
﹁
愛
﹂
字
來
說,
觀
世
音
菩
薩
愛
護
眾
生
的
心
|
﹁
慈
意
妙
大
雲
﹂,
﹁
慈
﹂
能
與
樂;
或
者
用
|
怎
麼
樣
才
能
沒
有
苦
惱
呢?
就
是
不
要
做
惡。
|
音
菩
薩
的
悲
心,
叫
我
們
要
離
苦,
不
要
有
苦
惱。
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
451 |
涅
槃
安
樂
的
佛
法,
普
遍
潤
澤
眾
生
的
身
心。
|
雨
﹂
就
是
觀
世
音
菩
薩
用
慈
悲
心
說
出
能
得
|
生、
老、
病、
死,
所
以
叫
做
﹁
甘
露
﹂。
﹁
澍
甘
露
法
|
法,
能
夠
得
大
涅
槃
的
安
樂,
永
久
也
不
會
再
有
|
永
久
長
命,
永
久
不
死。
這
譬
喻
佛
教
徒
修
學
佛
|
種
藥,
也
就
是
不
死
之
藥。
吃
了
這
種
甘
露,
可
以
|
而
﹁
甘
露
﹂
是
什
麼
意
思
呢?
就
是
諸
天
的
一
|
就
是
﹁
法
雨
﹂。
|
裡
有
大
雲,
由
雲
降
下
雨
來,
普
潤
眾
生
的
心,
這
|
改
過
遷
善,
能
夠
覺
悟,
不
要
迷
惑
了。
就
像
虛
空
|
的
慈
悲
心,
為
眾
生
說
出
來
種
種
妙
法,
教
眾
生
|
音
菩
薩
正
式
為
一
切
眾
生
說
法。
觀
世
音
菩
薩
|
﹁
澍
甘
露
法
雨,
滅
除
煩
惱
焰
﹂,
這
裡
是
觀
世
|
﹁
妙
﹂。
|
佛
法
的
正
面
說,
就
是
無
分
別
的
境
界,
所
以
是
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
452 |
彼
此
間
有
實
際
上
的
利
害
問
題
出
現,
那
種
衝
|
或
者
因
為
說
了
一
句
錯
誤
話
而
起
衝
突,
或
者
|
的
地
方,
人
與
人
之
間
常
常
容
易
有
衝
突
鬥
諍。
|
﹁
諍
訟
經
官
處
﹂,
娑
婆
世
界
是
個
特
別
苦
惱
|
這
裡
正
式
說
明
觀
世
音
菩
薩
遊
化
於
娑
婆
世
界。
|
眾
怨
悉
退
散
|
諍
訟
經
官
處
怖
畏
軍
陣
中
念
彼
觀
音
力
|
戊
二、
遊
化
娑
婆
廣
施
無
畏
|
觀、
口
業
普
益,
以
這
三
種
﹁
普
﹂
來
度
化
眾
生。
|
以
上
是
說
觀
世
音
菩
薩
的
身
業
普
應、
意
業
普
|
修
行,
才
能
夠
得
到
甘
露
的
涅
槃。
|
來,
火
就
熄
滅
了。
當
然,
聽
聞
了
佛
法,
還
必
須
要
|
的
煩
惱。
這
些
煩
惱
像
大
火
似
的,
當
法
雨
落
下
|
就
能
夠
消
滅
內
心
貪、
瞋、
癡、
慢、
疑
等
各
式
各
樣
|
﹁
滅
除
煩
惱
焰
﹂,
我
們
聽
聞
了
這
樣
的
佛
法,
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
453 |
決。
|
會
引
出
更
多
的
問
題,
因
此
問
題
還
是
沒
有
解
|
來。
所
以,
表
面
上
問
題
是
解
決
了,
但
實
際
上
又
|
害
而
失
掉
理
智,
那
麼
就
會
做
出
錯
誤
的
事
情
|
的
憤
怒、
瞋
恨
還
是
很
厲
害
的。
若
是
煩
惱
太
厲
|
訴。
如
果
你
敗
訴
了,
法
官
判
你
有
罪,
那
麼
心
裡
|
裡
也
還
是
不
安,
擔
心
官
司
可
能
會
輸、
不
能
勝
|
解
決!
因
為,
雖
然
有
法
官
在
處
理,
但
是
你
的
心
|
是
個
正
常
的
處
理
方
法。
可
是
事
情
未
必
完
全
|
﹁
經
官
處
﹂,
經
過
法
官
公
平
的
審
判,
應
該
也
|
如
果
有
衝
突
了,
大
家
私
下
不
能
解
決,
那
麼
就
|
我
們
凡
夫
的
世
界,
國
家
有
國
家
的
法
律
條
文。
|
斷,
所
以
叫
做
﹁
處
﹂。
|
要
打
官
司,
這
叫
做
﹁
訟
﹂。
要
經
過
法
官
來
評
|
突
是
更
厲
害
了,
於
是
就
有
鬥
諍。
有
了
鬥
諍
就
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
454 |
忍,
就
沒
有
辦
法
解
怨。
所
以,
在
佛
法
的
六
波
羅
|
都
只
是
假
名。
如
果
你
說:
﹁
我
不
能
忍!
﹂
不
能
|
行
佛
法
成
功
的
人,
才
可
稱
為
﹁
聖
﹂,
其
餘
的
|
都
是
以
忍
勝
怨,
用
﹁
忍
﹂
處
理
事
情。
唯
有
修
|
聖
常
法
﹂,
自
古
以
來,
一
直
不
變
的
聖
人
常
法,
|
一
點
就
好
了。
只
有
忍,
才
能
超
越
怨
恨。
﹁
此
古
|
,
唯
有
容
忍!
對
方
對
你
有
傷
害,
你
忍
受
了,
吃
虧
|
會
止
息。
那
麼,
有
什
麼
辦
法
呢?
﹁
唯
以
忍
止
怨
﹂
|
也
恨
你,
這
怨
恨
就
一
直
的
發
展
下
去,
永
遠
不
|
﹁
怨
止
怨
﹂,
用
怨
恨
來
停
止
怨
恨,
你
恨
我、
我
|
唯
以
忍
止
怨,
此
古
聖
常
法
﹂。
|
出
這
麼
一
句
話:
﹁
在
此
世
界
中,
從
非
怨
止
怨,
|
慧、
大
慈
悲,
對
於
處
理
人
與
人
之
間
的
糾
紛,
說
|
傳
︽
法
句
經
︾
上,
我
們
的
釋
迦
牟
尼
佛
大
智
|
佛
法
對
於
糾
紛
究
竟
是
怎
麼
個
態
度
呢?
在
南
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
455 |
氣。
羊
被
打
了
也
不
高
興,
所
以,
一
有
機
會
就
用
|
來,
她
發
覺
是
羊
吃
了,
就
拿
棒
子
打
這
頭
羊
出
|
無
法
說
出
個
理
由
來,
所
以
主
人
就
呵
斥
她。
後
|
忠
於
主
人
的,
可
是
這
豆
明
明
就
是
減
少
了,
卻
|
婢
女
說:
﹁
我
沒
有
偷!
﹂
她
做
事
很
謹
慎,
也
很
|
﹂
|
的,
怎
麼
妳
一
炒
就
減
少
了,
是
不
是
妳
偷
走
了?
|
人
發
覺
豆
少
了,
就
對
婢
女
說:
﹁
豆
本
來
很
多
|
候,
偷
偷
的
吃
了
一
些
豆,
豆
當
然
就
減
少
了。
主
|
這
戶
人
家
還
養
了
一
隻
羊,
羊
趁
人
不
在
的
時
|
一
個
地
方。
|
婢
女
炒
豆,
越
炒
越
香。
炒
好
了,
她
就
把
豆
放
在
|
請
了
一
個
女
工,
在
家
裡
灑
掃
煮
飯。
有
一
次
這
|
︽
雜
寶
藏
經
︾
上
說
到
一
件
事:
有
一
戶
人
家,
|
蜜
中,
忍
波
羅
蜜
是
其
中
之
一。
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
456 |
趕
快
把
問
題
解
決,
不
要
讓
它
繼
續
發
展
下
去。
|
與
獸
之
間,
若
互
相
不
高
興、
互
相
有
鬥
諍,
必
須
|
﹁
瞋
恚
鬥
諍
間,
不
應
於
中
止
﹂,
人
與
人、
或
人
|
猴
死。
﹂
|
恚
鬥
諍
間,
不
應
於
中
止;
羝
羊
共
婢
鬥,
村
人
獼
|
諸
天
看
見
這
件
事
情,
就
說
出
四
句
話
來:
﹁
瞋
|
隻
猴
子,
也
都
被
燒
死
了。
|
火
了,
一
下
子
燒
死
了
很
多
人,
山
裡
面
有
五
百
|
著
火,
就
蔓
延
到
鄰
居
的
房
子,
接
連
山
林
也
著
|
了,
牠
就
到
處
撞,
結
果
房
子
也
起
火
了;
房
子
一
|
柴
燒
那
隻
羊。
羊
身
上
有
毛,
這
下
子
羊
身
起
火
|
沒
有
棒
子,
沒
辦
法
打
牠,
於
是
就
用
起
火
的
木
|
子。
這
羊
就
來
了,
用
羊
角
頂
撞
婢
女。
婢
女
手
裡
|
有
一
天,
婢
女
正
在
燒
火
做
飯,
手
裡
沒
有
拿
棒
|
羊
角
去
觸
惱
這
位
婢
女。
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
457 |
煩
的!
所
以,
你
若
不
能
忍,
終
究
是
有
問
題;
只
有
|
即
使
你
不
靜
坐,
那
怨
家
債
主
有
時
也
找
你
麻
|
你,
就
是
這
麼
回
事,
實
在
不
是
什
麼
走
火
入
魔。
|
﹁
你
想
靜
坐?
我
不
會
放
過
你
的!
﹂
就
來
惱
亂
|
以
來
結
的
怨,
這
怨
家
債
主
是
在
鬼
神
的
世
界:
|
你
呢!
但
是,
為
什
麼
會
出
問
題
呢?
就
是
你
久
遠
|
他
一
看
這
靜
坐
的
人
沒
什
麼
修
行,
他
才
不
管
|
實,
天
上
的
魔
王
多
數
瞧
不
起
人
間
靜
坐
的
人。
|
也
有
人
害
怕:
﹁
走
火
入
魔
了,
可
怎
麼
辦?
﹂
其
|
我
們
佛
教
徒
有
很
多
人
相
信
靜
坐
很
好,
但
是
|
果
處
理
的
不
對,
怨
恨
就
無
法
停
息。
|
山
林
的
五
百
隻
猴
子
都
遭
殃
了。
所
以,
鬥
諍
如
|
變
成
這
麼
大
的
災
害,
村
裡
很
多
人
被
燒
死,
連
|
羊;
這
公
羊
和
婢
女
就
是
常
常
不
對
勁,
結
果
演
|
﹁
羝
羊
共
婢
鬥,
村
人
獼
猴
死
﹂,
羝
羊
就
是
公
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
458 |
非
常
厲
害
的
武
器,
參
不
參
加
作
戰
都
是
一
樣,
|
是,
現
代
人
罪
業
太
大
了,
愚
癡
心
也
重,
能
發
明
|
加
作
戰
才
有
這
種
怖
畏,
後
方
還
是
安
全
的。
但
|
保,
有
這
種
恐
怖。
古
代
的
戰
爭,
只
有
在
前
方
參
|
害
怕
的,
因
為
隨
時
會
沒
有
腦
袋,
生
命
隨
時
不
|
量
更
厲
害
了。
而
打
仗
時,
這
些
軍
人
自
己
也
是
|
力
量
在
其
中,
那
麼
互
相
打
起
仗
來,
殺
害
的
力
|
國
家
之
間
的
問
題。
或
者
有
人
造
反,
有
軍
隊
的
|
間
的
事
情;
而
﹁
怖
畏
軍
陣
中
﹂,
就
是
國
家
與
|
﹁
諍
訟
經
官
處
﹂,
是
人
與
人、
團
體
與
團
體
之
|
辦
法
了。
|
世
音
菩
薩
慈
悲!
只
有
求
觀
世
菩
菩
薩
幫
忙
的
|
怎
麼
辦
呢?
﹁
念
彼
觀
音
力,
眾
怨
悉
退
散
﹂,
觀
|
若
能
忍,
就
能
解
決
一
切
問
題;
可
是,
不
能
忍
時,
|
忍,
怨
恨
才
能
停
止
下
來。
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
459 |
音
菩
薩
殊
勝
的
德
行,
勸
我
們
應
該
常
憶
念
觀
|
梵
音、
海
潮
音、
勝
彼
世
間
音。
這
還
是
讚
歎
觀
世
|
前
邊
是
五
個
觀,
以
下
說
五
個
音:
妙
音、
觀
世
音、
|
是
故
須
常
念
|
妙
音
觀
世
音
梵
音
海
潮
音
勝
彼
世
間
音
|
以
勸
常
念
|
戊
三、
歎
德
勸
念
歸
敬
三
己
一、
明
境
智
深
妙
|
做
到、
也
能
解
決。
|
薩
慈
悲
啊!
這
麼
難
辦
的
事
情,
觀
世
音
菩
薩
能
|
悲
力,
能
使
令
眾
怨
都
退
散、
解
除。
這
真
是
佛
菩
|
世
音
菩
薩、
求
觀
世
音
菩
薩,
觀
世
音
菩
薩
的
慈
|
告
訴
我
們,
你
自
己
不
能
解
決
問
題,
只
好
念
觀
|
﹁
念
彼
觀
音
力,
眾
怨
悉
退
散
﹂,
釋
迦
牟
尼
佛
|
的
心
情,
所
有
的
人
都
是
一
樣。
|
沒
有
前
後
方
的
分
別。
所
以
﹁
怖
畏
軍
陣
中
﹂
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
460 |
潮
時
它
就
會
起,
該
退
潮
時
它
就
會
落,
譬
喻
觀
|
﹁
海
潮
音
﹂,
潮
起
潮
落
有
一
定
的
時
間,
該
漲
|
就
叫
做
﹁
梵
音
﹂。
|
到
真
理,
入
了
聖
位
以
後,
才
能
夠
六
根
清
淨,
那
|
得
樂
以
後,
你
還
能
修
學
聖
道,
得
無
生
法
忍、
見
|
淨
﹂:
清
淨
的
法
音。
什
麼
是
清
淨
呢?
就
是
離
苦
|
﹁
梵
音
﹂,
﹁
梵
﹂
是
印
度
話,
中
國
話
是
﹁
清
|
起
來
就
是
慈
悲
的
意
思。
|
;
﹁
觀
世
音
﹂
是
能
令
我
們
離
苦
的
大
悲
心,
合
|
們
離
苦。
﹁
妙
音
﹂
是
令
得
安
樂
的
音
︵
是
慈
︶
|
﹁
觀
世
音
﹂,
是
觀
世
音
菩
薩
的
悲
心
能
令
我
|
安
樂;
這
是
最
好
的
事
情,
所
以
叫
做
﹁
妙
音
﹂。
|
世
音
菩
薩
能
想
辦
法
教
導
我
們,
令
我
們
得
大
|
﹁
妙
音
﹂,
﹁
妙
﹂
是
令
我
們
得
安
樂,
就
是
觀
|
世
音
菩
薩、
禮
拜
觀
世
音
菩
薩。
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
461 |
煩
惱,
是
真
實
能
夠
離
苦
得
樂
的,
不
是
世
間
的
|
發
出
來
的
法
音,
特
別
地
殊
勝,
能
令
眾
生
消
滅
|
﹁
勝
彼
世
間
音
﹂,
觀
世
音
菩
薩
教
導
眾
生
時
|
薩、
也
是
海
潮
音
菩
薩。
|
是
妙
音
菩
薩,
也
是
觀
世
音
菩
薩、
也
是
梵
音
菩
|
因
此,
時
間
還
是
很
要
緊
的。
所
以,
觀
世
音
菩
薩
|
等
他
結
了
婚,
再
為
他
說
不
淨
觀,
那
就
無
效
了。
|
婚
的
時
候
教
化
他,
那
就
是
﹁
海
潮
音
﹂!
如
果
|
隨
機
赴
感
不
失
時,
趁
他
將
要
結
婚
又
還
沒
結
|
前
面
說
到
釋
迦
牟
尼
佛
教
化
因
儒
童,
也
正
是
|
時
機
的,
所
以
叫
做
﹁
海
潮
音
﹂。
|
熟,
乃
至
何
時
該
令
得
解
脫,
菩
薩
都
不
會
錯
失
|
何
時
該
令
他
栽
培
善
根、
何
時
該
令
他
善
根
成
|
-
何
時
該
教
化
這
個
眾
生、
何
時
該
為
他
說
法、
|
世
音
菩
薩
教
化
眾
生
的
時
間
不
會
有
錯
誤
-
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
462 |
得
樂
嗎?
﹂
真
的!
念
觀
世
音
菩
薩
能
離
苦
得
樂!
|
但
是
眾
生
就
會
疑
惑:
﹁
真
的
嗎?
真
能
夠
離
苦
|
憶
念
觀
世
音
菩
薩,
要
能
夠
﹁
念
念
勿
生
疑
﹂。
|
能
為
作
依
怙
|
念
念
勿
生
疑
觀
世
音
淨
聖
於
苦
惱
死
厄
|
己
二、
明
感
應
難
測
勸
歸
勿
疑
|
世
音
菩
薩,
就
能
得
到
觀
世
音
菩
薩
的
愛
護
了。
|
眾
生
的
功
德,
所
以
我
們
應
該
常
常
地
憶
念
觀
|
﹁
是
故
須
常
念
﹂,
觀
世
音
菩
薩
有
這
樣
利
益
|
是
好
音
了。
|
心、
增
長
煩
惱
的
作
用。
所
以,
世
間
音
就
不
能
說
|
的
世
間
音,
也
還
是
有
令
人
增
長
貪
心、
增
長
瞋
|
的,
也
不
見
得
是
好
音。
為
什
麼?
即
使
是
好
一
點
|
也
有
不
歡
喜
的。
不
歡
喜
的
且
不
說,
就
是
歡
喜
|
音
聲
所
能
比
的。
世
間
的
聲
音,
有
眾
生
歡
喜
的,
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
463 |
己
三、
明
慈
福
無
量
以
勸
禮
敬
|
相
信!
|
安
樂
的
依
止
處。
所
以,
不
要
疑
惑,
應
該
真
實
的
|
子,
觀
世
音
菩
薩
就
像
父
母
一
般,
能
做
我
們
最
|
靠,
就
像
小
孩
以
父
母
為
依
靠。
我
們
也
是
小
孩
|
夫
的
苦
惱、
或
很
多
危
險
的
事,
能
為
我
們
做
依
|
﹁
於
苦
惱
死
厄,
能
為
作
依
怙
﹂,
菩
薩
對
於
凡
|
你
不
要
疑
惑!
|
切
眾
生
無
所
求,
他
只
做
利
益
眾
生
的
事,
所
以
|
性,
不
要
相
信!
但
是,
觀
世
音
菩
薩
是
聖
人,
對
一
|
惱
的
人
靠
不
住!
他
說
出
來
的
話
可
能
有
欺
騙
|
凡
夫,
他
已
經
斷
除
煩
惱,
是
清
淨
的
聖
人。
有
煩
|
﹁
觀
世
音
淨
聖
﹂,
要
相
信
觀
世
音
菩
薩
不
是
|
念,
長
時
期
地
念,
不
要
生
疑
惑!
|
但
要
常
常
相
續
不
間
斷
地
念,
今
天
念、
明
天
也
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
464 |
無
邊
清
淨
無
漏
的
殊
勝
功
德。
無
論
是
戒、
定、
慧、
|
漏
善
法
的
功
德。
觀
世
音
菩
薩
成
就
的
是
無
量
|
功
德,
有
世
間
有
漏
善
法
的
功
德,
及
出
世
間
無
|
就
的,
因
功
而
有
德,
所
以
叫
功
德。
|
這
功
德
就
成
就
了。
功
是
能
成
就
的,
德
是
所
成
|
了
善
事,
叫
做
﹁
德
﹂。
與
人
有
益
的
事
做
好
了,
|
叫
做
功
德。
﹁
功
﹂,
就
是
於
身、
口、
意
要
努
力;
做
|
腸,
用
清
淨
心
努
力
地
成
就
對
人
有
利
益
的
事,
|
佛
教
常
用
的
﹁
功
德
﹂
兩
字,
就
是
說
有
好
心
|
滿
成
就
一
切
的
功
德。
|
﹁
具
一
切
功
德
﹂,
因
為
觀
世
音
菩
薩
已
經
圓
|
禮
觀
世
音
菩
薩。
為
什
麼
要
禮
拜
觀
世
音
菩
薩?
|
前
面
是
勸
念
觀
世
音
菩
薩,
這
裡
是
勸
我
們
頂
|
是
故
應
頂
禮
|
具
一
切
功
德
慈
眼
視
眾
生
福
聚
海
無
量
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
465 |
薩
的
福
報
像
大
海
似
的,
那
福
報
實
在
太
大
了!
|
,
就
是
一
大
堆、
很
多
很
多,
不
是
少
數。
觀
世
音
菩
|
凡
夫
的
話
來
說,
可
愛
的
果
報
就
叫
做
福。
﹁
聚
﹂
|
﹁
福
﹂。
功
德
有
很
多
類
別,
福
是
其
中
一
類。
以
|
﹁
福
聚
海
無
量
﹂,
前
面
說
﹁
慈
﹂,
這
裡
說
|
視
眾
生
﹂
啊!
|
總
是
不
棄
捨
你、
願
意
照
顧
你,
這
就
是
﹁
慈
眼
|
法,
菩
薩
還
是
愛
護
你
的,
他
用
慈
悲
心
對
待
你,
|
別
地
強,
不
管
你
怎
麼
的
惡、
怎
麼
的
不
相
信
佛
|
出
﹁
慈
悲
﹂。
觀
世
音
菩
薩
愛
護
眾
生
的
心
特
|
眾
生
﹂
就
是
在
菩
薩
的
一
切
功
德
中,
特
別
提
|
﹁
具
一
切
功
德
﹂
是
普
遍
地
說;
而
﹁
慈
眼
視
|
漏
清
淨
的
功
德。
|
圓
滿
了;
他
沒
有
世
間
有
漏
的
事
情,
完
全
是
無
|
解
脫、
解
脫
知
見、
十
力、
四
無
所
畏,
菩
薩
都
已
經
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
466 |
這
樣,
在
這
頌
文
上
就
說
了
出
兩
件
事:
第
一、
勸
|
我
們
應
該
頂
禮。
|
罪
業;
若
有
所
求,
觀
世
音
菩
薩
也
會
幫
忙,
所
以
|
用
恭
敬
心
禮
拜
觀
世
音
菩
薩,
能
消
除
我
們
的
|
的
足,
表
示
對
觀
世
音
菩
薩
的
恭
敬
到
了
極
點。
|
重
要
的
地
方。
我
們
用
頭
去
接
觸
觀
世
音
菩
薩
|
禮
觀
世
音
菩
薩。
﹁
頂
﹂,
就
是
頭
頂,
是
我
們
最
|
的
功
德,
所
以
我
們
應
該
禮
敬
觀
世
音
菩
薩、
頂
|
﹁
是
故
應
頂
禮
﹂,
由
於
觀
世
音
菩
薩
有
這
樣
|
裡
會
不
忍,
所
以
要
來
照
顧
你!
|
是,
有
慈
悲
心
就
不
同
了,
眾
生
有
痛
苦
時,
他
心
|
使
福
聚
海
無
量,
也
不
會
幫
你、
不
會
管
你
的。
但
|
心,
才
能
夠
滿
我
們
的
願。
如
果
沒
有
慈
悲
心,
即
|
能
力
滿
我
們
的
願。
有
能
力,
也
要
有
這
種
慈
悲
|
所
以,
我
們
可
以
向
觀
世
音
菩
薩
有
所
求,
他
有
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
467 |
少!
﹂
|
夠
聽
聞
到
︽
普
門
品
︾
這
樣
的
佛
法,
功
德
不
|
這
是
持
地
菩
薩
讚
歎
︽
普
門
品
︾
﹁
我
們
能
|
門
示
現
神
通
力
者,
當
知
是
人
功
德
不
少。
﹂
|
若
有
眾
生,
聞
是
觀
世
音
菩
薩
品
自
在
之
業,
普
|
爾
時,
持
地
菩
薩
即
從
座
起,
前
白
佛
言:
﹁
世
尊!
|
甲
二、
聞
品
獲
益
二
乙
一、
持
地
歎
德
|
音
菩
薩
的
救
護,
就
非
得
這
麼
做
才
合
適。
|
菩
薩
就
不
容
易
救
護
你。
所
以,
為
了
得
到
觀
世
|
不
磕
頭,
心
很
難
清
淨;
心
若
是
不
清
淨,
觀
世
音
|
薩
磕
頭,
菩
薩
都
是
慈
悲
的。
但
是,
我
們
若
不
念、
|
其
實,
即
使
不
念
觀
世
音
菩
薩,
不
向
觀
世
音
菩
|
障,
能
得
到
觀
世
音
菩
薩
的
救
護。
|
應
該
多
向
觀
世
音
菩
薩
磕
頭,
這
樣
能
消
除
業
|
我
們
念
觀
世
音
菩
薩,
不
要
生
疑
惑。
第
二、
我
們
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
468 |
又,
大
地
是
一
切
眾
生
的
依
止
處;
人
與
所
有
的
|
做
﹁
地
﹂。
|
薩
戒、
定、
慧
的
功
德
都
是
無
量
無
邊
的,
所
以
叫
|
大
地
一
樣。
大
地
是
廣
大
無
邊
的
意
思;
這
位
菩
|
這
位
持
地
菩
薩
能
保
持
他
身、
口、
意
的
功
德,
像
|
所
以,
這
個
﹁
持
﹂,
能
夠
攝
持
住,
真
是
不
容
易!
|
背,
背
了
七
天
以
後
不
背
了,
這
就
是
不
能
持
了。
|
不
能
持;
又
如
背
誦
︽
金
剛
經
︾
今
天
背、
明
天
|
能
攝
持
住。
例
如,
今
天
拜
佛,
明
天
不
拜
了,
這
是
|
它
保
持
清
淨,
這
是
﹁
持
﹂。
你
栽
培
善
根,
也
要
|
是
特
別
重
要!
如
果,
你
常
能
攝
持
住
你
的
心,
令
|
真
是
非
常
重
要!
尤
其
是
修
學
佛
法
的
凡
夫,
更
|
站
起
來
了。
﹁
持
地
﹂
的
﹁
持
﹂
字,
在
佛
法
裡
|
佛
偈
頌
說
到
這
裡
時,
持
地
菩
薩
就
從
座
位
上
|
﹁
爾
時,
持
地
菩
薩
即
從
座
起
﹂,
當
釋
迦
牟
尼
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
469 |
菩
薩
也
是,
佛
能
說
出
無
量
無
邊
的
佛
法,
菩
薩
|
再
者,
如
天
上
的
雲
能
降
雨,
而
大
地
都
能
容
受;
|
眾
生,
如
大
地
一
樣。
|
心
裡
也
沒
有
不
高
興,
菩
薩
平
等
的
愛
護
一
切
|
眾
生,
你
恭
敬
菩
薩,
他
沒
有
歡
喜;
誹
謗
菩
薩,
他
|
別;
傷
害
它,
它
也
不
分
別。
就
像
菩
薩
教
導
一
切
|
其
次,
大
地
沒
有
分
別
心。
你
愛
護
大
地,
它
不
分
|
所
以,
菩
薩
也
像
大
地
一
樣,
能
為
眾
生
做
依
止。
|
法
門,
菩
薩
能
隨
你
的
程
度,
予
以
適
合
的
教
導。
|
波
羅
蜜、
三
十
七
道
品
:
:
乃
至
無
量
無
邊
的
|
就
為
你
說
戒
的
法
門;
應
該
修
定、
修
智
慧,
修
六
|
也
是
這
樣,
他
能
教
導
眾
生:
你
應
該
修
戒,
菩
薩
|
種
麥,
就
長
出
麥,
我
們
因
此
而
得
以
生
存。
菩
薩
|
上
種
蘿
蔔,
就
長
出
蘿
蔔;
種
蘋
果,
就
長
出
蘋
果;
|
動
物,
都
要
依
止
大
地
才
能
生
存。
我
們
在
大
地
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
470 |
雖
然
世
間
上
有
很
多
惡
人
障
礙
佛
法
的
因
緣,
|
的。
這
表
示
菩
薩
成
就
的
功
德
如
同
大
地
一
般,
|
另
外,
即
使
起
了
很
大
的
風,
也
不
能
動
搖
大
地
|
法
門,
滅
除
眾
生
的
煩
惱
病。
|
療
眾
生
的
病;
佛
菩
薩
也
能
演
說
無
量
無
邊
的
|
又,
世
間
的
大
地
能
生
長
很
多
種
類
的
藥
草,
治
|
要
依
靠
佛
菩
薩
的。
|
出
世
間
的
善
法,
都
是
由
佛
菩
薩
而
來
的,
都
是
|
需
依
靠
大
地
一
樣,
我
們
所
學
習
的
這
一
切
世
|
的
教
導,
是
很
難
向
上
的。
就
像
草
木
與
眾
生
必
|
悲
才
能
成
就。
眾
生
本
身
容
易
放
逸,
沒
有
菩
薩
|
間
善
法、
或
出
世
間
善
法,
都
要
依
靠
菩
薩
的
慈
|
大
地
才
能
存
在
的。
這
表
示
眾
生
不
論
修
學
世
|
一
切
草
木、
一
切
眾
生
的
行
住
坐
臥,
都
是
依
止
|
也
都
能
受
持
不
失。
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
471 |
心
情
不
自
在;
但
是,
觀
世
音
菩
薩
沒
有
一
切
煩
|
貪、
瞋、
癡
的
煩
惱,
無
論
做
什
麼
事
都
會
有
顧
慮,
|
以
我
們
凡
夫
的
境
界
來
說,
凡
夫
因
為
內
心
有
|
生
之
業。
|
二
求,
這
些
觀
世
音
菩
薩
能
很
自
在
地
救
護
眾
|
在
之
業,
也
就
是
聽
到
前
面
救
七
難、
解
三
毒、
滿
|
業
﹂,
假
設
有
人
能
聽
聞
此
觀
世
音
菩
薩
品
自
|
說:
﹁
若
有
眾
生,
聞
是
觀
世
音
菩
薩
品
自
在
之
|
持
地
菩
薩
從
座
位
上
站
起
來
後,
就
向
著
世
尊
|
的
解
釋。
|
地
菩
薩
的
名
義,
在
︽
寶
雲
經
︾
上
有
這
麼
多
|
能
影
響
菩
薩
的
思
想,
所
以
叫
做
﹁
持
地
﹂。
持
|
表
示
一
切
外
道
種
種
邪
知
邪
見
的
說
法,
也
不
|
再
則,
即
使
是
師
子
吼,
也
不
能
令
大
地
驚
怖。
這
|
也
不
能
影
響
菩
薩
的。
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
472 |
快
樂,
因
為
得
到
了
一
件
本
事。
但
是,
也
可
能
會
|
足,
可
以
發
財、
做
官。
於
是,
畢
業
後,
心
情
就
會
很
|
讀
書,
學
一
技
之
長,
將
來
就
可
以
在
社
會
上
立
|
譬
如
年
輕
人
自
己
知
道:
我
若
在
學
校
裡
好
好
|
,
你
會
成
就
很
多
很
多
的
功
德。
|
世
音
菩
薩
品
自
在
之
業,
普
門
示
現
神
通
力
者
﹂
|
﹁
當
知
是
人
功
德
不
少
﹂,
你
能
夠
聽
聞
﹁
觀
|
這
種
作
用
教
化
眾
生。
|
能
示
現
廣
大
無
障
礙
的
神
通
道
力,
又
能
發
出
|
而
﹁
門
﹂,
就
是
無
障
礙
的
意
思。
觀
世
音
菩
薩
|
而
為
說
法。
﹁
普
﹂
字
在
這
地
方,
作
廣
大
解
釋;
|
遊
此
娑
婆
世
界,
應
以
何
身
得
度
者,
即
現
何
身
|
﹁
普
門
示
現
神
通
力
者
﹂,
就
是
觀
世
音
菩
薩
|
容
易。
|
惱,
又
有
廣
大
的
神
通
道
力,
做
事
情
很
自
在、
很
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
473 |
無
等
等
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提
心。
|
佛
說
是
普
門
品
時,
眾
中
八
萬
四
千
眾
生,
皆
發
|
乙
二、
時
眾
獲
益
|
大
的
功
德,
所
以
說
﹁
當
知
是
人
功
德
不
少
﹂!
|
如
果,
你
能
夠
認
識
到
這
裡,
你
會
成
就
很
大
很
|
地
念
觀
世
音
菩
薩,
就
能
夠
徹
底
的
解
決
問
題。
|
又
會
有
病,
問
題
還
是
沒
解
決。
而
你
若
能
真
誠
|
是
決
定
能
把
病
治
好,
就
算
是
治
好
了,
過
幾
天
|
的。
但
是,
律
師
不
能
真
正
解
決
問
題,
醫
生
也
不
|
找
律
師,
不
需
要
觀
世
音
菩
薩!
﹂
那
也
是
可
以
|
如
果
你
說:
﹁
我
有
病
可
以
看
醫
生,
有
糾
紛
就
|
裡
應
該
要
感
覺
到
歡
喜!
|
薩
可
以
滿
願、
可
以
幫
我
們
的
忙,
因
此
我
們
心
|
決。
現
在
︽
普
門
品
︾
告
訴
我
們,
念
觀
世
音
菩
|
感
覺
到
社
會
上
有
很
多
苦
難,
我
們
沒
辦
法
解
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
474 |
觀,
廣
大
智
慧
觀
﹂。
|
﹁
遍
覺
﹂,
可
以
說
就
是
前
面
的
﹁
真
觀
清
淨
|
是
﹁
正
知
﹂
和
﹁
遍
知
﹂,
或
是
﹁
正
覺
﹂
和
|
﹁
無
上
正
遍
知
﹂。
﹁
正
遍
知
﹂
分
開
來
講,
就
|
﹁
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提
﹂,
合
起
來
就
是
|
﹁
上
﹂;
﹁
三
藐
三
菩
提
﹂
譯
為
﹁
正
遍
知
﹂。
|
度
話,
是
﹁
無
﹂
的
意
思;
﹁
耨
多
羅
﹂
就
是
|
等
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提
心
﹂,
﹁
阿
﹂
是
印
|
分
別
心
裡,
建
立
了
一
個
高
尚
的
志
願。
﹁
無
等
|
羅
三
藐
三
菩
提
心。
﹁
發
﹂,
就
是
建
立;
在
他
的
|
四
千
這
麼
多
的
眾
生,
都
發
了
無
等
等
阿
耨
多
|
佛
宣
說
︽
普
門
品
︾
時,
法
會
大
眾
裡
有
八
萬
|
品
︾
後
所
獲
得
的
利
益。
|
這
裡
是
結
集
者
說
出
與
會
大
眾
聽
聞
︽
普
門
|
前
面
是
持
地
菩
薩
讚
歎
︽
普
門
品
︾
的
功
德,
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
475 |
願;
換
句
話
說,
就
是
﹁
我
要
成
佛
﹂
的
意
思。
聽
|
藐
三
菩
提
心
﹂。
當
然,
這
是
一
種
很
堅
定
的
意
|
慧!
﹂
發
這
樣
的
願,
就
叫
做
﹁
發
阿
耨
多
羅
三
|
﹁
心
﹂
者,
願
也。
﹁
我
願
意
成
就
佛
這
樣
的
智
|
諸
法
性
平
等
了,
所
以
叫
﹁
無
等
等
﹂。
|
誰
和
它
平
等
呢?
當
成
就
佛
智
慧
的
時
候,
就
與
|
沒
有
人
能
與
之
平
等
的,
這
是
﹁
無
等
﹂。
那
麼,
|
﹁
觀
諸
法
性,
無
有
二
相
﹂,
一
切
法
的
理
性,
是
|
﹁
無
等
等
﹂
怎
麼
講
呢?
前
面
說
真
觀
就
是
|
能
超
過
了,
其
他
的
人
都
還
是
﹁
有
上
﹂。
|
無
上
的,
唯
有
佛
才
是
究
竟
圓
滿
的,
再
沒
有
人
|
見
到
真
理
了。
這
兩
種
知,
或
說
是
三
種
智
慧,
是
|
廣
大。
﹁
正
知
﹂,
真
觀、
清
淨
觀
即
是
正
知,
就
是
|
切
法,
普
遍
地
都
能
覺
悟、
通
達
無
礙,
智
慧
非
常
|
﹁
遍
知
﹂,
就
是
廣
大
智
慧
觀;
世
出
世
間
的
一
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
476 |
所
以,
一
定
會
有
很
多
地
方
說
得
不
圓
滿,
希
望
|
劫
難
遭
遇
﹂,
玅
境
不
能
覺
悟
到
那
樣
的
境
界,
|
薩
普
門
品
︾
是
﹁
無
上
甚
深
微
妙
法,
百
千
萬
|
我
曾
經
說
過:
我
是
很
笨
的
人,
而
︽
觀
世
音
菩
|
共
同
地
學
習
︽
普
門
品
︾
|
士、
各
位
法
友
願
意
撥
出
時
間,
陪
著
我
在
這
裡
|
的
護
持、
護
念,
也
非
常
感
謝
各
位
法
師、
各
位
居
|
圓
滿
了。
在
此
非
常
感
謝
檀
禪
長
老、
惟
嚴
法
師
|
慈
悲,
今
天
在
這
裡,
學
習
這
一
部
︽
普
門
品
︾
|
我
們
蒙
三
寶
的
加
被,
檀
禪
長
老、
惟
嚴
法
師
的
|
到
︽
普
門
品
︾
他
們
得
到
了
這
樣
的
利
益。
|
的
智
慧,
是
辦
不
到
的。
這
是
﹁
聞
品
獲
益
﹂,
聽
|
要
的!
若
不
成
佛,
而
想
要
得
到
與
諸
法
性
平
等
|
的
無
上
正
遍
覺
的
意
願,
都
感
覺
到
成
佛
是
必
|
完
︽
普
門
品
︾
有
八
萬
四
千
人
皆
發
無
等
等
|
▲
▼ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |
| |
|
477 |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
︵
全
文
完
︶
|
各
位
大
德、
各
位
法
師、
各
位
居
士,
慈
悲
指
教!
|
▲ |
|
|
|
觀世音菩薩普門品講記 玅境長老宣講 |