金光明最勝王經卷五　大唐三藏沙門義淨奉　制譯

　
髮
彩
喻
若
黑
蜂
王
　
　
宛
轉
旋
文
紺
青
色

　
一
切
聲
中
最
為
上
　
　
如
大
梵
響
震
雷
音

　
無
上
清
淨
牟
尼
尊
　
　
身
光
照
耀
如
金
色

　
我
今
至
誠
稽
首
禮
　
　
一
心
讚
歎
諸
最
勝

﹃
過
去
未
來
現
在
佛
　
　
安
住
十
方
世
界
中

讚
曰：
﹁

喻
讚
稱
歎
十
方
三
世
諸
佛。
﹂
即
為
大
眾
說
其

聽，
善
思
念
之。
過
去
有
王
名
金
龍
主，
常
以
蓮
華

悔
法，
此
之
因
緣
我
為
汝
等
廣
說
其
事，
應
當
諦

幢
夜
夢
見
妙
金
鼓
出
大
音
聲，
讚
佛
功
德
并
懺

爾
時
佛
告
菩
提
樹
神：
﹁
善
女
天！
汝
今
應
知，
妙

蓮
華
喻
讚
品
第
七

　
　
　
　
　
大
唐
三
藏
沙
門
義
淨
奉
　
制
譯

金
光
明
最
勝
王
經
卷
第
五

▼

金光明最勝王經卷五　大唐三藏沙門義淨奉　制譯

　
面
貌
圓
明
如
滿
月
　
　
脣
色
赤
好
喻
頻
婆

　
身
色
光
明
常
普
照
　
　
譬
如
鎔
金
妙
無
比

　
令
彼
除
滅
於
眾
苦
　
　
常
受
自
然
安
穩
樂

　
地
獄
傍
生
鬼
道
中
　
　
阿
蘇
羅
天
及
人
趣

　
能
滅
三
有
眾
生
苦
　
　
令
彼
悉
蒙
安
穩
樂

　
初
誕
身
有
妙
光
明
　
　
普
照
一
切
十
方
界

　
紺
青
柔
軟
右
旋
文
　
　
微
妙
光
彩
難
為
喻

　
世
尊
最
勝
身
金
色
　
　
一
一
毛
端
相
不
殊

　
一
切
世
間
殊
妙
香
　
　
聞
時
悉
知
其
所
在

　
鼻
高
脩
直
如
金
鋌
　
　
淨
妙
光
潤
相
無
虧

　
眉
細
纖
長
類
初
月
　
　
其
色
晃
耀
比
蜂
王

　
眉
間
常
有
白
毫
光
　
　
右
旋
宛
轉
頗
梨
色

　
舌
相
廣
長
極
柔
軟
　
　
譬
如
紅
蓮
出
水
中

　
目
淨
無
垢
妙
端
嚴
　
　
猶
如
廣
大
青
蓮
葉

　
齒
白
齊
密
如
珂
雪
　
　
平
正
顯
現
有
光
明

▲
▼

金光明最勝王經卷五　大唐三藏沙門義淨奉　制譯

　
設
我
口
中
有
千
舌
　
　
經
無
量
劫
讚
如
來

　
讚
歎
無
邊
功
德
海
　
　
種
種
香
花
皆
供
養

　
我
以
至
誠
身
語
意
　
　
稽
首
歸
依
三
世
佛

　
未
來
現
在
十
方
尊
　
　
亦
如
大
地
微
塵
眾

　
所
有
過
去
一
切
佛
　
　
數
同
大
地
諸
微
塵

　
超
過
三
界
獨
稱
尊
　
　
世
間
殊
勝
無
與
等

　
佛
身
成
就
無
量
福
　
　
一
切
功
德
共
莊
嚴

　
流
光
悉
至
百
千
土
　
　
眾
生
遇
者
皆
出
離

　
善
逝
慈
光
能
與
樂
　
　
妙
色
映
徹
等
金
山

　
普
照
十
方
無
障
礙
　
　
一
切
冥
闇
悉
皆
除

　
淨
光
明
網
無
倫
比
　
　
流
耀

滿
百
千
界

　
悉
能

至
諸
佛
剎
　
　
隨
緣
所
在
覺
群
迷

　
圓
光
一
尋
照
無
邊
　
　
赫
奕
猶
如
百
千
日

　
臂
肘
纖
長
立
過
膝
　
　
狀
等
垂
下
娑
羅
枝

　
行
步
威
儀
類
師
子
　
　
身
光
朗
耀
同
初
日

▲
▼

金光明最勝王經卷五　大唐三藏沙門義淨奉　制譯

　
然
後
得
成
無
上
覺
　
　
佛
土
清
淨
不
思
議

　
我
當
圓
滿
修
六
度
　
　
拔
濟
眾
生
出
苦
海

　
夜
夢
常
聞
妙
鼓
音
　
　
晝
則
隨
應
而
懺
悔

　
諸
佛
出
世
時
一
現
　
　
於
百
千
劫
甚
難
逢

　
讚
佛
功
德
喻
蓮
華
　
　
願
證
無
生
成
正
覺

　
夢
中
常
見
大
金
鼓
　
　
得
聞
顯
說
懺
悔
音

　
願
我
當
於
未
來
世
　
　
生
在
無
量
無
數
劫

　
彼
王
讚
歎
如
來
已
　
　
倍
復
深
心
發
弘
願

　
所
有
勝
福
果
難
思
　
　
迴
施
眾
生
速
成
佛

　
我
以
至
誠
身
語
意
　
　
禮
讚
諸
佛
德
無
邊

　
可
以
毛
端
滴
知
數
　
　
佛
一
功
德
甚
難
量

　
假
使
大
地
及
諸
天
　
　
乃
至
有
頂
為
海
水

　
於
中
少
分
尚
難
知
　
　
況
諸
佛
德
無
邊
際

　
假
令
我
舌
有
百
千
　
　
讚
歎
一
佛
一
功
德

　
世
尊
功
德
不
思
議
　
　
最
勝
甚
深
難
可
說

▲
▼

金光明最勝王經卷五　大唐三藏沙門義淨奉　制譯

　
願
我
身
光
等
諸
佛
　
　
福
德
智
慧
亦
復
然

　
既
得
清
淨
妙
光
明
　
　
常
以
智
光
照
一
切

　
以
此
金
光
懺
悔
力
　
　
當
獲
福
德
淨
光
明

　
願
我
獲
斯
功
德
海
　
　
速
成
無
上
大
菩
提

　
福
智
大
海
量
無
邊
　
　
清
淨
離
垢
深
無
底

　
業
障
煩
惱
悉
皆
亡
　
　
令
我
速
招
清
淨
果

　
願
此
金
光
懺
悔
福
　
　
永
竭
苦
海
罪
消
除

　
於
未
來
世
修
菩
提
　
　
皆
如
過
去
成
佛
者

　
三
有
眾
苦
願
除
滅
　
　
悉
得
隨
心
安
樂
處

　
我
於
來
世
作
歸
依
　
　
令
彼
常
得
安
穩
樂

　
若
有
眾
生
無
救
護
　
　
長
夜
輪
迴
受
眾
苦

　
世
世
願
生
於
我
家
　
　
共
授
無
上
菩
提
記

　
金
龍
金
光
是
我
子
　
　
過
去
曾
為
善
知
識

　
因
斯
當
見
釋
迦
佛
　
　
記
我
當
紹
人
中
尊

　
以
妙
金
鼓
奉
如
來
　
　
并
讚
諸
佛
實
功
德

▲
▼

金光明最勝王經卷五　大唐三藏沙門義淨奉　制譯

爾
時
世
尊
復
於
眾
中，
告
善
住
菩
薩
摩
訶
薩：

金
勝
陀
羅
尼
品
第
八

　
願
現
在
未
來
　
　
常
依
此
懺
悔
﹂

　
大
眾
聞
是
說
　
　
皆
發
菩
提
心

　
即
銀
相
銀
光
　
　
當
授
我
所
記

　
往
時
有
二
子
　
　
金
龍
及
金
光

　
曾
發
如
是
願
　
　
彼
即
是
汝
身

﹁
妙
幢
汝
當
知
　
　
國
王
金
龍
主

﹂

　
諸
有
緣
者
悉
同
生
　
　
皆
得
速
成
清
淨
智
﹄

　
願
我
剎
土
超
三
界
　
　
殊
勝
功
德
量
無
邊

　
現
在
福
海
願
恒
盈
　
　
當
來
智
海
願
圓
滿

　
有
漏
苦
海
願
超
越
　
　
無
為
樂
海
願
常
遊

　
一
切
世
界
獨
稱
尊
　
　
威
力
自
在
無
倫
匹

▲
▼

金光明最勝王經卷五　大唐三藏沙門義淨奉　制譯

南
無
南
方
寶
幢
佛，

南
無
東
方
不
動
佛，

南
無
釋
迦
牟
尼
佛，

南
無
聲
聞
緣
覺
一
切
賢
聖，

南
無
諸
大
菩
薩
摩
訶
薩，

南
無
十
方
一
切
諸
佛，

心
禮
敬，
然
後
誦
咒：
﹁

世
尊
即
為
說
持
咒
法，
先
稱
諸
佛
及
菩
薩
名，
至

障
礙，
決
定
能
入
甚
深
法
門。
﹂

諸
善
本，
今
得
受
持，
於
戒
清
淨
不
毀
不
缺，
無
有

陀
羅
尼
者，
具
大
福
德，
已
於
過
去
無
量
佛
所
植

尼
乃
是
過、
現、
未
來
諸
佛
之
母。
是
故
當
知
持
此

供
養
者，
應
當
受
持
此
陀
羅
尼。
何
以
故？
此
陀
羅

善
女
人，
欲
求
親
見
過
去、
未
來、
現
在
諸
佛，
恭
敬

﹁
善
男
子！
有
陀
羅
尼
名
曰
金
勝，
若
有
善
男
子、

▲
▼

金光明最勝王經卷五　大唐三藏沙門義淨奉　制譯

南
無
辯
才
莊
嚴
思
惟
佛，

南
無
無
垢
光
明
佛，

南
無
寶
光
佛，

南
無
寶
上
佛，

南
無
寶
髻
佛，

南
無
平
等
見
佛，

南
無
蓮
花
勝
佛，

南
無
香
積
王
佛，

南
無
普
明
佛，

南
無
普
光
佛，

南
無
寶
藏
佛，

南
無
下
方
明
德
佛，

南
無
上
方
廣
眾
德
佛，

南
無
北
方
天
鼓
音
王
佛，

南
無
西
方
阿
彌
陀
佛，

▲
▼

金光明最勝王經卷五　大唐三藏沙門義淨奉　制譯

南
無
大
勢
至
菩
薩
摩
訶
薩，

南
無
無
盡
意
菩
薩
摩
訶
薩，

南
無
普
賢
菩
薩
摩
訶
薩，

南
無
金
剛
手
菩
薩
摩
訶
薩，

南
無
妙
吉
祥
菩
薩
摩
訶
薩，

南
無
虛
空
藏
菩
薩
摩
訶
薩，

南
無
地
藏
菩
薩
摩
訶
薩，

南
無
觀
自
在
菩
薩
摩
訶
薩，

南
無
最
勝
王
佛，

南
無
無
畏
名
稱
佛，

南
無
觀
察
無
畏
自
在
王
佛，

南
無
善
光
無
垢
稱
王
佛，

南
無
光
明
王
佛，

南
無
華
嚴
光
佛，

南
無
淨
月
光
稱
相
王
佛，

▲
▼

金光明最勝王經卷五　大唐三藏沙門義淨奉　制譯

提，
常
與
金
城
山
菩
薩、
慈
氏
菩
薩、
大
海
菩
薩、
觀

無
不
遂
意。
善
住！
持
是
咒
者，
乃
至
未
證
無
上
菩

寶、
多
聞
聰
慧、
無
病
長
壽，
獲
福
甚
多，
隨
所
願
求，

善
住！
若
有
人
能
持
此
咒
者，
隨
其
所
欲，
衣
食
財

菩
提
記。

佛，
如
是
諸
佛
皆
與
此
人
授
阿
耨
多
羅
三
藐
三

福
德
之
聚，
即
是
供
養
恭
敬、
尊
重
讚
歎
無
數
諸

有
善
男
子、
善
女
人
持
此
咒
者，
能
生
無
量
無
邊

佛
告
善
住
菩
薩：
﹁
此
陀
羅
尼，
是
三
世
佛
母，
若

窒
哩
　
莎
訶
﹂

　
君
睇
　
矩
折

　
矩
折

　
壹
窒
哩
　
蜜

南
無
喝

怛
娜
怛
喇
夜
也
　
怛
姪
他
　
君
睇

陀
羅
尼
曰：

南
無
善
慧
菩
薩
摩
訶
薩。

南
無
慈
氏
菩
薩
摩
訶
薩，

▲
▼

金光明最勝王經卷五　大唐三藏沙門義淨奉　制譯

爾
時
世
尊
說
此
咒
已，
為
欲
利
益
菩
薩
摩
訶
薩

重
顯
空
性
品
第
九

持
莫
忘。
﹂

無
不
圓
滿；
若
不
遂
意，
重
入
道
場；
既
稱
心
已，
常

場。
能
令
此
人
福
德
威
力
不
可
思
議，
隨
所
願
求

場
中，
食
淨
黑
食，
日
唯
一
食，
至
十
五
日
方
出
道

千
八
遍，
端
坐
思
惟，
念
其
所
願。
日
未
出
時，
於
道

心
慇
重
悔
先
罪
已，
右
膝
著
地，
可
誦
前
咒
滿
一

入
道
場
中，
先
當
稱
禮
如
前
所
說
諸
佛
菩
薩，
至

浴，
著
鮮
潔
衣，
燒
香
散
花，
種
種
供
養
并
諸
飲
食。

方
便。
次
於
闇
室
莊
嚴
道
場，
黑
月
一
日
清
淨
洗

咒
時，
作
如
是
法，
先
應
誦
持
滿
一
萬
八
遍，
為
前

共
居
止，
為
諸
菩
薩
之
所
攝
護。
善
住！
當
知
持
此

自
在
菩
薩、
妙
吉
祥
菩
薩、
大
冰
伽
羅
菩
薩
等
而

▲
▼

金光明最勝王經卷五　大唐三藏沙門義淨奉　制譯

識
如
幻
化
非
真
實
　
　
依
止
根
處
妄
貪
求
　

此
等
六
根
隨
事
起
　
　
各
於
自
境
生
分
別
　

身
根
受
於
輕
軟
觸
　
　
意
根
了
法
不
知
厭
　

鼻
根
恒
嗅
於
香
境
　
　
舌
根
鎮
嘗
於
美
味
　

眼
根
常
觀
於
色
處
　
　
耳
根
聽
聲
不
斷
絕
　

六
塵
諸
賊
別
依
根
　
　
各
不
相
知
亦
如
是
　

當
知
此
身
如
空
聚
　
　
六
賊
依
止
不
相
知
　

我
今
於
此
大
眾
中
　
　
演
說
令
彼
明
空
義
　

大
悲
哀
愍
有
情
故
　
　
以
善
方
便
勝
因
緣
　

故
我
於
斯
重
敷
演
　
　
令
於
空
法
得
開
悟
　

於
諸
廣
大
甚
深
法
　
　
有
情
無
智
不
能
解
　

今
復
於
此
經
王
內
　
　
略
說
空
法
不
思
議

我
已
於
諸
甚
深
經
　
　
廣
說
真
空
微
妙
法

明
空
性
而
說
頌
曰：
﹁

人
天
大
眾，
令
得
悟
解
甚
深
真
實
第
一
義
故，
重

▲
▼

金光明最勝王經卷五　大唐三藏沙門義淨奉　制譯

當
往
人
天
三
惡
趣
　
　
隨
其
業
力
受
身
形
　

心
識
依
止
於
此
身
　
　
造
作
種
種
善
惡
業
　

風
火
二
蛇
性
輕
舉
　
　
由
此
乖
違
眾
病
生
　

於
此
四
種
毒
蛇
中
　
　
地
水
二
蛇
多
沈
下
　

或
上
或
下

於
身
　
　
斯
等
終
歸
於
滅
法
　

此
四
大
蛇
性
各
異
　
　
雖
居
一
處
有
昇
沈
　

同
在
一
處
相
違
害
　
　
如
四
毒
蛇
居
一
篋
　

地
水
火
風
共
成
身
　
　
隨
彼
因
緣
招
異
果
　

皆
從
虛
妄
分
別
生
　
　
譬
如
機
關
由
業
轉
　

此
身
無
知
無
作
者
　
　
體
不
堅
固
託
緣
成
　

藉
此
諸
根
作
依
處
　
　
方
能
了
別
於
外
境
　

隨
緣

行
於
六
根
　
　
如
鳥
飛
空
無
障
礙
　

常
愛
色
聲
香
味
觸
　
　
於
法
尋
思
無
暫
停
　

心

馳
求
隨
處
轉
　
　
託
根
緣
境
了
諸
事
　

如
人
奔
走
空
聚
中
　
　
六
識
依
根
亦
如
是
　

▲
▼

金光明最勝王經卷五　大唐三藏沙門義淨奉　制譯

我
開
甘
露
大
城
門
　
　
示
現
甘
露
微
妙
器
　

了
五
蘊
宅
悉
皆
空
　
　
求
證
菩
提
真
實
處
　

我
斷
一
切
諸
煩
惱
　
　
常
以
正
智
現
前
行
　

本
來
非
有
體
是
空
　
　
由
不
如
理
生
分
別
　

眾
苦
惡
業
常
纏
迫
　
　
生
死
輪
迴
無
息
時
　

愛
取
有
緣
生
老
死
　
　
憂
悲
苦
惱
恒
隨
逐
　

行
識
為
緣
有
名
色
　
　
六
處
及
觸
受
隨
生
　

於
一
切
時
失
正
慧
　
　
故
我
說
彼
為
無
明
　

無
明
自
性
本
是
無
　
　
藉
眾
緣
力
和
合
有
　

故
說
大
種
性
皆
空
　
　
知
此
浮
虛
非
實
有
　

彼
諸
大
種
咸
虛
妄
　
　
本
非
實
有
體
無
生
　

一
切
諸
法
盡
無
常
　
　
悉
從
無
明
緣
力
起
　

汝
等
當
觀
法
如
是
　
　
云
何
執
有
我
眾
生
　

膿
爛
蟲
蛆
不
可
樂
　
　
棄
在
屍
林
如
朽
木
　

遭
諸
疾
病
身
死
後
　
　
大
小
便
利
悉
盈
流
　

▲
▼

金光明最勝王經卷五　大唐三藏沙門義淨奉　制譯

所
有
叢
林
諸
樹
木
　
　
稻
麻
竹
葦
及
枝
條
　

假
使
三
千
大
千
界
　
　
盡
此
土
地
生
長
物
　

故
我
得
稱
一
切
智
　
　
無
有
眾
生
度
量
者
　

忍
等
諸
度
皆

修
　
　
十
地
圓
滿
成
正
覺
　

財
寶
七
珍
莊
嚴
具
　
　
隨
來
求
者
咸
供
給
　

施
他
眼
耳
及
手
足
　
　
妻
子
僮
僕
心
無

　

堅
持
禁
戒
趣
菩
提
　
　
求
證
法
身
安
樂
處
　

由
是
我
於
無
量
劫
　
　
恭
敬
供
養
諸
如
來
　

清
涼
甘
露
充
足
彼
　
　
身
心
熱
惱
普
皆
除
　

煩
惱
熾
火
燒
眾
生
　
　
無
有
救
護
無
依
止
　

於
生
死
海
濟
群
迷
　
　
我
當
關
閉
三
惡
趣
　

降
伏
煩
惱
諸
怨
賊
　
　
建
立
無
上
大
法
幢
　

我
然
最
勝
大
明
燈
　
　
我
降
最
勝
大
法
雨
　

我
擊
最
勝
大
法
鼓
　
　
我
吹
最
勝
大
法
螺
　

既
得
甘
露
真
實
味
　
　
常
以
甘
露
施
群
生
　

▲
▼

金光明最勝王經卷五　大唐三藏沙門義淨奉　制譯

爾
時
如
意
寶
光
耀
天
女
於
大
眾
中，
聞
說
深
法，

依
空
滿
願
品
第
十

奉
持。

生
繫
縛、
願
捨
輪
迴，
正
修
出
離，
深
心
慶
喜，
如
說

悉
能
了
達
四
大、
五
蘊
體
性
俱
空，
六
根、
六
境
妄

時
諸
大
眾
聞
佛
說
此
甚
深
空
性，
有
無
量
眾
生

於
多
俱
胝
劫
數
中
　
　
不
能
算
知
其
少
分
﹂

牟
尼
世
尊
一
念
智
　
　
令
彼
智
人
共
度
量
　

如
是
智
者
量
無
邊
　
　
容
可
知
彼
微
塵
數
　

假
使
一
切
眾
生
智
　
　
以
此
智
慧
與
一
人
　

地
土
皆
悉
末
為
塵
　
　
此
微
塵
量
不
可
數
　

一
切
十
方
諸
剎
土
　
　
所
有
三
千
大
千
界
　

隨
處
積
集
量
難
知
　
　
乃
至
充
滿
虛
空
界
　

此
等
諸
物
皆
伐
取
　
　
並
悉
細
末
作
微
塵
　

▲
▼

金光明最勝王經卷五　大唐三藏沙門義淨奉　制譯

非
五
蘊
亦
不
可
說。
何
以
故？
若
法
界
是
五
蘊，
即

五
蘊
能
現
法
界，
法
界
即
是
五
蘊。
五
蘊
不
可
說，

行。
云
何
依
於
法
界，
行
菩
提
法，
修
平
等
行？
謂
於

佛
告
善
女
天：
﹁
依
於
法
界，
行
菩
提
法，
修
平
等

離
生
死
涅
槃，
　
饒
益
自
他
故？
﹂

云
何
諸
菩
薩，
　
行
菩
提
正
行，

是
時
天
女
請
世
尊
曰：
﹁
　

當
分
別
說。
﹂

佛
言：
﹁
善
女
天！
若
有
疑
惑
者，
隨
汝
意
所
問，
吾

菩
薩
正
行
法，
　
惟
願
慈
聽
許。
﹂
　

我
問
照
世
間，
　
兩
足
最
勝
尊，

而
說
頌
言：
﹁

理
修
行
之
法。
﹂

掌
恭
敬
而
白
佛
言：
﹁
世
尊！
惟
願
為
說
於
甚
深

歡
喜
踊
躍，
從
座
而
起，
偏
袒
右
肩，
右
膝
著
地，
合

▲
▼

金光明最勝王經卷五　大唐三藏沙門義淨奉　制譯

是
一，
則
不
異
法
界。
若
如
是
者，
凡
夫
之
人
應
見

非
斷；
若
非
常
非
斷，
則
不
一
不
異。
何
以
故？
此
若

來；
若
無
所
從
來，
亦
無
所
去；
若
無
所
去，
則
非
常

不
生。
若
不
可
生，
則
不
可
滅；
若
不
可
滅，
無
所
從

木
生，
不
從
皮
生
及
桴
手
生，
不
於
三
世
生，
是
則

未
來
亦
空，
現
在
亦
空。
何
以
故？
是
鼓
音
聲，
不
從

皮
及
桴
手
等
故
得
出
聲，
如
是
鼓
聲
過
去
亦
空，

是
因
緣
之
所
生
故。
善
女
天！
譬
如
鼓
聲，
依
木、
依

是
非
有，
無
名
無
相，
非
校
量
譬
喻
之
所
能
及，
非

若
未
生
生
者，
不
可
得
生。
何
以
故？
未
生
諸
法
即

生
故
生？
為
未
生
故
生？
若
已
生
生
者，
何
用
因
緣？

蘊
不
從
因
緣
生。
何
以
故？
若
從
因
緣
生
者，
為
已

於
法
界。
善
女
天！
云
何
五
蘊
能
現
法
界？
如
是
五

二
邊，
不
可
見，
過
所
見，
無
名
無
相，
是
則
名
為
說

是
斷
見；
若
離
五
蘊，
即
是
常
見；
離
於
二
相，
不
著

▲
▼

金光明最勝王經卷五　大唐三藏沙門義淨奉　制譯

頂
禮，
而
白
佛
言：
﹁
世
尊！
如
上
所
說，
菩
提
正
行，

從
座
起，
偏
袒
右
肩，
右
膝
著
地，
合
掌
恭
敬，
一
心

爾
時
世
尊
作
是
語
已，
時
善
女
天
踊
躍
歡
喜，
即

提
行。
﹂

非
一
異，
不
捨
於
俗，
不
離
於
真，
依
於
法
界，
行
菩

藐
三
菩
提，
異
真
異
俗，
難
可
思
量，
於
凡
聖
境，
體

善
女
天！
若
善
男
子、
善
女
人
欲
求
阿
耨
多
羅
三

喻，
始
終
寂
靜，
本
來
自
空。
是
故
五
蘊
能
現
法
界。

言
說
之
所
能
及，
無
名
無
相，
無
因
無
緣，
亦
無
譬

緣
生，
非
無
因
緣
生，
是
聖
所
知，
非
餘
境
故，
亦
非

實
性，
是
故
不
異。
故
知
五
蘊
非
有
非
無，
不
從
因

藐
三
菩
提。
何
以
故？
一
切
聖
人
於
行
非
行，
同
真

未
得
解
脫
煩
惱
繫
縛，
即
不
證
於
阿
耨
多
羅
三

一。
若
言
異
者，
一
切
諸
佛
菩
薩
行
相
即
是
執
著，

真
諦，
得
於
無
上
安
樂
涅
槃，
既
不
如
是，
故
知
不

▲
▼

金光明最勝王經卷五　大唐三藏沙門義淨奉　制譯

世
界，
又
雨
七
寶
上
妙
天
花，
作
天
伎
樂。

在
天
宮，
無
諸
惡
道，
寶
樹
行
列，
七
寶
蓮
花

滿

非
男
非
女，
坐
寶
蓮
花，
受
無
量
樂，
猶
如
他
化
自

切
五
濁
惡
世
所
有
眾
生，
皆
悉
金
色，
具
大
人
相，

切
供
養
皆
悉
具
足。
﹂
時
善
女
天
說
是
語
已，
一

受
無
量
樂，
雨
天
妙
花，
諸
天
音
樂
不
鼓
自
鳴，
一

生，
皆
得
金
色
三
十
二
相，
非
男
非
女，
坐
寶
蓮
花，

語
者，
願
令
一
切
五
濁
惡
世
無
量
無
數
無
邊
眾

妙
難
知。
若
使
我
今
依
於
此
法
得
安
樂
住，
是
實

實
是
甚
深。
一
切
異
生
不
解
其
義，
是
聖
境
界
微

爾
時
善
女
天
答
梵
王
曰：
﹁
大
梵
王！
如
佛
所
說，

汝
今
云
何
於
菩
提
行
而
得
自
在？
﹂

意
寶
光
耀
善
女
天
曰：
﹁
此
菩
提
行
難
可
修
行，

是
時
娑
婆
世
界
主
大
梵
天
王
於
大
眾
中，
問
如

我
今
當
學。
﹂

▲
▼

金光明最勝王經卷五　大唐三藏沙門義淨奉　制譯

人
異？
菩
提
異，
非
菩
提
異？
解
脫
異，
非
解
脫
異？
梵

答
言：
﹁
仁
以
何
意
而
作
是
說？
愚
癡
人
異，
智
慧

耨
多
羅
三
藐
三
菩
提。
﹂

梵
王
言：
﹁
若
如
是
者，
諸
凡
夫
人
皆
悉
應
得
阿

而
得
成
故。
﹂

答
言：
﹁
梵
王！
無
有
一
法
是
實
相
者，
但
由
因
緣

而
說
此
語？
﹂

時
大
梵
王
聞
此
說
已，
白
菩
薩
言：
﹁
仁
依
何
義

行，
我
亦
行
菩
提
行。
﹂

焰
行
菩
提
行，
我
亦
行
菩
提
行。
若
谷
響
行
菩
提

提
行。
若
夢
中
行
菩
提
行，
我
亦
行
菩
提
行。
若
陽

答
言：
﹁
梵
王！
若
水
中
月
行
菩
提
行，
我
亦
行
菩

行
菩
提
行？
﹂

大
梵
王
問
如
意
寶
光
耀
菩
薩
言：
﹁
仁
者！
如
何

如
意
寶
光
耀
善
女
天
即
轉
女
身，
作
梵
天
身，
時

▲
▼

金光明最勝王經卷五　大唐三藏沙門義淨奉　制譯

由
假
說，
顯
實
義
故。

如
見
如
聞，
表
宣
其
事，
思
惟
諦
理，
則
不
如
是，
復

妄，
是
故
智
者
了
一
切
法
皆
無
實
體，
但
隨
世
俗，

實，
如
我
見
聞，
不
執
為
實。
﹄
後
時
思
惟，
知
其
虛

幻
事，
惑
人
眼
目，
妄
謂
象
等
及
諸
倉
庫，
有
名
無

是
念：
﹃
如
我
所
見
象、
馬
等
眾，
非
是
真
實，
唯
有

智
之
人，
則
不
如
是，
了
於
幻
本，
若
見
若
聞，
作
如

是
實
有，
餘
皆
虛
妄。
﹄
於
後
更
不
審
察
思
惟。
有

見
若
聞，
作
是
思
惟：
﹃
我
所
見
聞
象、
馬
等
眾，
此

若
有
眾
生
愚
癡
無
智，
不
能
思
惟，
不
知
幻
本，
若

見
象
眾、
馬
眾、
車
兵
等
眾，
七
寶
之
聚
種
種
倉
庫。

沙
土
草
木
葉
等，
聚
在
一
處
作
諸
幻
術，
使
人

如
幻
師
及
幻
弟
子
善
解
幻
術，
於
四
衢
道，
取
諸

不
異，
無
有
中
間
而
可
執
著，
無
增
無
減。
梵
王！
譬

王！
如
是
諸
法，
平
等
無
異，
於
此
法
界
真
如，
不
一

▲
▼

金光明最勝王經卷五　大唐三藏沙門義淨奉　制譯

甚
深
正
法。
﹂

答
言：
﹁
梵
王！
有
眾
幻
人
心
心
數
法，
能
解
如
是

生
能
解
如
是
甚
深
正
法？
﹂

時
大
梵
王
問
如
意
寶
光
耀
菩
薩
言：
﹁
有
幾
眾

種
世
俗
名
言。
﹂

說
故，
行
非
行
法
亦
復
如
是，
令
他
證
知，
故
說
種

是
梵
王！
是
諸
聖
人，
以
聖
智
見，
了
法
真
如
不
可

是
諸
聖
人，
隨
世
俗
說，
為
欲
令
他
知
真
實
義。
如

法，
但
妄
思
量
行
非
行
相，
唯
有
名
字，
無
有
實
體。

著
以
為
實
有，
了
知
一
切
無
實
行
法，
無
實
非
行

聖
人，
若
見
若
聞
行
非
行
法，
隨
其
力
能
不
生
執

第
一
義
不
能
了
知
諸
法
真
如
是
不
可
說。
是
諸

行
非
行
法，
如
是
思
惟，
便
生
執
著，
謂
以
為
實，
於

切
諸
法
真
如
不
可
說
故。
是
諸
凡
愚，
若
見
若
聞

梵
王！
愚
癡
異
生
未
得
出
世
聖
慧
之
眼，
未
知
一

▲
▼

金光明最勝王經卷五　大唐三藏沙門義淨奉　制譯

知、
明
行
圓
滿、
善
逝、
世
間
解、
無
上
士、
調
御
丈
夫、

來
世
當
得
作
佛，
號
寶
焰
吉
祥
藏
如
來、
應、
正

爾
時，
世
尊
告
梵
王
言：
﹁
是
如
意
寶
光
耀，
於
未

正
法。
﹂

是
言：
﹁
希
有
希
有！
我
等
今
日
幸
遇
大
士，
得
聞

肩，
合
掌
恭
敬，
頂
禮
如
意
寶
光
耀
菩
薩
足，
作
如

是
時
大
梵
天
王
與
諸
梵
眾，
從
座
而
起，
偏
袒
右

光
耀，
已
教
汝
等
發
心
修
學
無
生
忍
法。
﹂

佛
言：
﹁
如
是
如
是！
梵
王！
如
汝
所
言，
此
如
意
寶

薩
不
可
思
議，
通
達
如
是
甚
深
之
義。
﹂

爾
時
梵
王
白
佛
言：
﹁
世
尊，
是
如
意
寶
光
耀
菩

深
義。
﹂

答
曰：
﹁
若
知
法
界
不
有
不
無，
如
是
眾
生
能
解

何
而
生？
﹂

梵
王
曰：
﹁
此
幻
化
人，
體
是
非
有，
此
之
心
數，
從

▲
▼

金光明最勝王經卷五　大唐三藏沙門義淨奉　制譯

耨
多
羅
三
藐
三
菩
提，
皆
同
一
號，
名
願
莊
嚴
間

佛，
劫
名
難
勝
光
王，
國
名
無
垢
光，
同
時
皆
得
阿

授
記：
﹃
汝
諸
苾
芻，
過
三
十
阿
僧
祇
劫，
當
得
作

十
大
劫，
當
得
解
悟，
出
離
生
死。
爾
時
世
尊
即
為

﹁
梵
王！
是
諸
苾
芻，
依
此
功
德，
如
說
修
行，
過
九

向
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提。
﹂

如
是
願：
﹁
願
令
我
等
功
德
善
根
悉
皆
不
退，
回

各
自
脫
衣
供
養
菩
薩，
重
發
無
上
勝
進
之
心，
作

固
不
可
思
議
滿
足
上
願，
更
復
發
起
菩
提
之
心，

提
心，
聞
如
意
寶
光
耀
菩
薩
說
是
法
時，
皆
得
堅

爾
時
會
中
有
五
十
億
苾
芻，
行
菩
薩
行，
欲
退
菩

淨。

天
子、
無
量
無
數
國
王
臣
民
遠
塵
離
垢，
得
法
眼

於
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提，
得
不
退
轉，
八
千
億

天
人
師、
佛、
世
尊。
﹂
說
是
品
時，
有
三
千
億
菩
薩，

▲
▼

金光明最勝王經卷五　大唐三藏沙門義淨奉　制譯

身
命，
不
憚
疲
勞，
功
德
中
勝，
我
諸
弟
子
應
當
如

誦，
為
他
解
說，
勸
令
書
寫，
行
精
進
波
羅
蜜，
不
惜

隱
沒。
是
故
應
當
於
此
經
王，
專
心
聽
聞，
受
持
讀

現
在
世，
無
上
法
寶
悉
皆
不
滅，
若
無
是
經，
隨
處

七
寶
自
然
滅
盡。
梵
王！
是
金
光
明
微
妙
經
王
若

輪
聖
王，
若
王
在
世，
七
寶
不
滅，
王
若
命
終，
所
有

微
妙
經
王，
受
持
讀
誦，
為
他
解
說。
梵
王！
譬
如
轉

時，
猶
如
勇
士
入
於
戰
陣，
不
惜
身
命，
流
通
如
是

受
持，
為
他
廣
說。
何
以
故？
我
於
往
昔
行
菩
薩
道

喻
所
不
能
及。
梵
王！
是
故
我
今
令
汝
修
學，
憶
念

功
德
聚
於
前
功
德
百
分
不
及
一，
乃
至
算
數
譬

書
寫
如
是
金
光
明
經，
日
未
出
時
專
心
讀
誦，
是

行
六
波
羅
蜜
無
有
方
便；
若
有
善
男
子、
善
女
人

若
正
聞
持，
有
大
威
力。
假
使
有
人
於
百
千
大
劫，

飾
王，
十
號
具
足。
﹄
梵
王！
是
金
光
明
微
妙
經
典，

▲
▼

金光明最勝王經卷五　大唐三藏沙門義淨奉　制譯

無
邊
殊
勝
之
福，
速
成
無
上
正
等
菩
提。
﹂
時
梵

能
於
此
微
妙
經
王
發
心
擁
護
及
持
經
者，
當
獲

藥
叉
等：
﹁
善
哉
善
哉！
汝
等
得
聞
甚
深
妙
法，
復

爾
時
佛
告
大
梵
天
王
及
諸
梵
眾
乃
至
四
王
諸

養，
如
佛
不
異。
﹂

之
力。
若
有
供
養
是
經
典
者，
我
等
亦
當
恭
敬
供

其
人
民
安
穩
豐
樂，
無
諸
枉
橫，
皆
是
我
等
天
眾

怨
賊、
非
人
為
惱
害
者，
我
等
天
眾
皆
為
擁
護，
使

然，
時
會
聽
者
皆
受
安
樂。
所
在
國
土，
若
有
飢
饉、

除
遣，
令
具
眾
善，
色
力
充
足，
辯
才
無
礙，
身
意
泰

金
光
明
微
妙
經
典，
及
說
法
師
若
有
諸
難，
我
當

敬，
而
白
佛
言：
﹁
世
尊！
我
等
皆
願
守
護
流
通
是

藥
叉，
俱
從
座
起，
偏
袒
右
肩，
右
膝
著
地，
合
掌
恭

爾
時
大
梵
天
王
與
無
量
梵
眾、
帝
釋、
四
王
及
諸

是
精
勤
修
學。
﹂

▲
▼

金光明最勝王經卷五　大唐三藏沙門義淨奉　制譯

安
穩
利
樂
饒
益
我
等，
惟
願
世
尊
於
大
眾
中
廣

悉
消
滅。
世
尊！
是
金
光
明
最
勝
王
經
能
為
如
是

疾
疫
病
苦
皆
令
蠲
癒，
一
切
災
變
百
千
苦
惱
咸

殄，
所
有
怨
敵
尋
即
退
散，
飢
饉
惡
時
能
令
豐
稔，

地
獄、
餓
鬼、
傍
生
諸
趣
苦
惱，
一
切
怖
畏
悉
能
除

照
諸
天
宮
殿，
能
與
一
切
眾
生
殊
勝
安
樂，
止
息

護
世
稱
揚
讚
歎，
聲
聞、
獨
覺
皆
共
受
持，
悉
能
明

切
天
龍
常
所
供
養，
及
諸
天
眾
常
生
歡
喜，
一
切

一
切
諸
佛
常
念
觀
察，
一
切
菩
薩
之
所
恭
敬，
一

禮
佛
足
已
白
言：
﹁
世
尊！
是
金
光
明
最
勝
王
經，

王，
俱
從
座
起，
偏
袒
右
肩，
右
膝
著
地，
合
掌
向
佛，

爾
時
多
聞
天
王、
持
國
天
王、
增
長
天
王、
廣
目
天

四
天
王
觀
察
人
天
品
第
十
一

王
等
聞
佛
語
已，
歡
喜
頂
受。
　
　

▲
▼

金光明最勝王經卷五　大唐三藏沙門義淨奉　制譯

芻
法
師
受
持
讀
誦，
我
等
四
王
共
往
覺
悟，
勸
請

王
於
此
金
光
明
最
勝
王
經，
恭
敬
供
養，
若
有
苾

疾
疫
流
行，
無
量
百
千
災
厄
之
事，
世
尊！
我
等
四

中，
若
有
國
王
被
他
怨
賊
常
來
侵
擾，
及
多
飢
饉，

以
此
因
緣，
我
等
諸
王，
名
護
世
者。
又
復
於
此
洲

淨
天
眼
過
於
世
人，
觀
察
擁
護
此
贍
部
洲。
世
尊！

二
十
八
部
藥
叉
大
將，
并
與
無
量
百
千
藥
叉，
以

精
氣
無
慈
悲
者，
悉
令
遠
去。
世
尊！
我
等
四
王
與

以
正
法
而
化
於
世，
遮
去
諸
惡，
所
有
鬼
神
吸
人

路
茶、
俱
槃
茶、
緊
那
羅、
莫
呼
羅
伽
及
諸
人
王，
常

化
世，
我
等
令
彼
天、
龍、
藥
叉、
健
闥
婆、
阿
蘇
羅、
揭

﹁
世
尊！
我
等
四
王
修
行
正
法，
常
說
正
法，
以
法

勝。
﹂

法
味，
氣
力
充
實，
增
益
威
光，
精
進
勇
猛，
神
通
倍

為
宣
說。
我
等
四
王
并
諸
眷
屬，
聞
此
甘
露
無
上

▲
▼

金光明最勝王經卷五　大唐三藏沙門義淨奉　制譯

彼
王
於
諸
王
中，
恭
敬
尊
重，
最
為
第
一，
諸
餘
國

者，
人
王
於
此
供
養
恭
敬，
尊
重
讚
歎，
我
等
當
令

安
穩，
遠
離
災
患。
世
尊！
若
有
受
持
讀
誦
是
經
典

無
乏
少，
我
等
四
王
令
彼
國
主
及
以
國
人，
悉
皆

持
是
經
者，
時
彼
人
王
隨
其
所
須，
供
給
供
養，
令

世
尊！
若
有
苾
芻、
苾
芻
尼、
鄔
波
索
迦、
鄔
波
斯
迦

心
護
是
人
王
及
國
人
民，
令
離
災
患，
常
得
安
穩。

利
益
一
切。
世
尊！
以
是
經
故，
我
等
四
王
皆
共
一

師
恭
敬
供
養，
深
心
擁
護，
令
無
憂
惱，
演
說
此
經

王
應
往
法
師
處，
聽
其
所
說，
聞
已
歡
喜，
於
彼
法

至
彼
國
時，
當
知
此
經
亦
至
其
國。
世
尊！
時
彼
國

尊！
若
諸
人
王
於
其
國
內，
有
持
是
經
苾
芻
法
師

令
彼
無
量
百
千
衰
惱
災
厄
之
事
悉
皆
除
遣。
世

界
廣
宣
流
布
是
金
光
明
微
妙
經
典，
由
經
力
故，

其
人，
時
彼
法
師
由
我
神
通
覺
悟
力
故，
往
彼
國

▲
▼

金光明最勝王經卷五　大唐三藏沙門義淨奉　制譯

金
光
明
最
勝
王
經
卷
第
五

王
共
所
稱
歎。
﹂
大
眾
聞
已，
歡
喜
受
持。

▲

金光明最勝王經卷五　大唐三藏沙門義淨奉　制譯