大乘起信論卷上　大周于闐三藏實叉難陀譯

總
相。
為
令
眾
生
離
苦
得
樂。
不
為
貪
求
利
養
等

義。
三
解
釋。
四
修
信。
五
利
益
此
中
作
因
有
八
一

大
乘
信
根。
是
故
應
說。
說
有
五
分
一
作
因。
二
立

執。
令
佛
種
性
相
續
不
斷
故
造
此
論。
有
法
能
生

論
曰。
為
欲
發
起
大
乘
淨
信。
斷
諸
眾
生
疑
暗
邪

　
起
信
紹
佛
種
　
　
故
我
造
此
論

　
為
欲
令
眾
生
　
　
除
疑
去
邪
執

　
無
邊
德
藏
僧
　
　
勤
求
正
覺
者

　
及
彼
體
相
海
　
　
無
我
句
義
法

　
智
無
限
自
在
　
　
救
護
世
間
尊

　
歸
命
盡
十
方
　
　
普
作
大
饒
益

　
　
　
　
奉
　
制
譯

　
　
　
　
大
周
于
闐
三
藏
實
叉
難
陀

　
　
　
　
馬
鳴
菩
薩
造

大
乘
起
信
論
卷
上

▼

大乘起信論卷上　大周于闐三藏實叉難陀譯

無
智
力
怖
於
廣
說
樂
聞
略
論
攝
廣
大
義
而
正
修

或
有
自
無
智
力
因
他
廣
論
而
得
解
義。
亦
有
自

解
多
義。
復
有
能
以
自
力
廣
見
諸
經
乃
生
正
解。

須
論。
佛
涅
槃
後。
或
有
能
以
自
力
少
見
於
經
而

化
利
根。
佛
色
心
勝。
一
音
開
演
無
邊
義
味
故
不

悟
緣
別。
是
故
造
論。
此
復
云
何。
謂
如
來
在
世
所

大
乘
經
中
雖
已
具
有。
然
由
所
化
根
欲
不
同
待

樂
大
乘
利
益。
勸
諸
含
識
令
歸
向
故。
此
諸
句
義

惟。
得
生
佛
前
究
竟
不
退
大
乘
信
故。
八
為
顯
信

小
過
失
心
故。
七
為
令
眾
生
於
大
乘
法
如
理
思

心
離
三
毒
故。
六
為
令
眾
生
修
正
止
觀。
對
治
凡

心
至
不
退
故。
五
為
令
眾
生
消
除
業
障。
調
伏
自

法
有
堪
任
故。
四
為
令
善
根
微
少
眾
生。
發
起
信

故。
三
為
令
善
根
成
熟
眾
生
不
退
信
心。
於
大
乘

故。
二
為
顯
如
來
根
本
實
義。
令
諸
眾
生
生
正
解

▲
▼

大乘起信論卷上　大周于闐三藏實叉難陀譯

義
者。
依
於
一
心
有
二
種
門。
所
謂
心
真
如
門。
心

治
邪
執
故。
分
別
修
行
正
道
相
故。
此
中
顯
示
實

云
何
解
釋
分。
此
有
三
種。
所
謂
顯
示
實
義
故。
對

一
切
菩
薩
皆
乘
於
此
入
佛
地
故。

一
切
世
出
世
間
善
因
果
故
一
切
諸
佛
本
所
乘
故。

求
具
足
無
量
無
邊
性
功
德
故。
三
者
用
大。
能
生

無
增
無
減
無
別
異
故。
二
者
相
大。
謂
如
來
藏
本

一
體
大。
謂
一
切
法
真
如
在
染
在
淨
性
恒
平
等。

能
顯
示
大
乘
體
相
用
故。
所
言
法
者。
略
有
三
種。

心
真
如
相。
即
示
大
乘
體
故。
此
心
生
滅
因
緣
相。

切
世
間
出
世
間
法。
依
此
顯
示
摩
訶
衍
義
以
此

法。
言
有
法
者。
謂
一
切
眾
生
心。
是
心
則
攝
一

云
何
立
義
分。
謂
摩
訶
衍
略
有
二
種。
有
法
及

無
邊
之
義。
而
造
此
論。

行。
我
今
為
彼
最
後
人
故。
略
攝
如
來
最
勝
甚
深

▲
▼

大乘起信論卷上　大周于闐三藏實叉難陀譯

復
次
真
如
者。
依
言
說
建
立
有
二
種
別。
一
真
實

時
隨
順
妄
念
都
盡
名
為
悟
入。

無
能
說
所
說。
雖
念
一
切
法
而
無
能
念
所
念。
爾

生
云
何
隨
順
悟
入。
答
曰。
若
知
雖
說
一
切
法
而

體
性
有
少
可
遣
有
少
可
立
問
曰。
若
如
是
者。
眾

亦
無
相。
但
是
一
切
言
說
中
極
以
言
遣
言。
非
其

唯
假
非
實。
但
隨
妄
念
無
所
有
故。
言
真
如
者。
此

故
從
本
已
來
不
可
言
說
不
可
分
別。
一
切
言
說

異
不
可
破
壞。
唯
是
一
心
說
名
真
如。
以
真
如

顯
說。
離
心
攀
緣
無
有
諸
相。
究
竟
平
等
永
無
變

是
故
諸
法
從
本
已
來
性
離
語
言。
一
切
文
字
不
能

念
而
有
差
別。
若
離
妄
念
則
無
境
界
差
別
之
相。

體。
以
心
本
性
不
生
不
滅
相。
一
切
諸
法
皆
由
妄

相
離
故。
心
真
如
者。
即
是
一
法
界
大
總
相
法
門

生
滅
門。
此
二
種
門
各
攝
一
切
法。
以
此
展
轉
不

▲
▼

大乘起信論卷上　大周于闐三藏實叉難陀譯

有
二
種
義。
謂
能
攝
一
切
法。
能
生
一
切
法。
復
有

滅
與
生
滅
和
合
非
一
非
異。
名
阿
賴
耶
識。
此
識

心
生
滅
門
者。
謂
依
如
來
藏
有
生
滅
心
轉。
不
生

故。

空
相。
以
非
妄
念
心
所
行
故。
唯
離
念
智
之
所
證

真
心
常
恒
不
變
淨
法
圓
滿
故
名
不
空。
亦
無
不

亦
無
故。
言
真
實
不
空
者。
由
妄
念
空
無
故。
即
顯

道
理。
妄
念
非
有。
空
性
亦
空。
以
所
遮
是
無。
能
遮

切
眾
生
妄
分
別
心
所
不
能
觸
故
立
為
空。
據
實

相
非
異
相。
非
一
異
相
非
非
一
異
相。
略
說
以
一

非
有
相
非
無
相。
非
有
無
相
非
非
有
無
相
非
一

法
差
別
相
故。
無
有
虛
妄
分
別
心
故。
應
知
真
如

空
者。
從
本
已
來
一
切
染
法
不
相
應
故。
離
一
切

空。
本
性
具
足
無
邊
功
德
有
自
體
故。
復
次
真
實

空。
究
竟
遠
離
不
實
之
相
顯
實
體
故。
二
真
實
不

▲
▼

大乘起信論卷上　大周于闐三藏實叉難陀譯

別
究
竟
永
盡。
心
根
本
性
常
住
現
前。
是
為
如
來。

相
應
覺
心
初
起。
始
名
為
覺。
遠
離
覺
相
微
細
分

名
隨
分
覺。
若
超
過
菩
薩
地
究
竟
道
滿
足。
一
念

身
菩
薩。
覺
念
無
念
皆
無
有
相。
捨
中
品
分
別
故。

念
體
相
別
異。
以
捨
麤
分
別
故。
名
相
似
覺。
如
法

是
不
覺。
如
二
乘
人
及
初
業
菩
薩。
覺
有
念
無

於
煩
惱。
後
念
制
伏
令
不
更
生。
此
雖
名
覺
即

心
源
故
非
究
竟
覺。
如
凡
夫
人。
前
念
不
覺
起

覺
說
有
始
覺。
又
以
覺
心
源
故
名
究
竟
覺。
不
覺

無
別
覺
起
立。
始
覺
者。
謂
依
本
覺
有
不
覺。
依
不

覺。
以
待
始
覺
立
為
本
覺。
然
始
覺
時
即
是
本
覺。

如
來
平
等
法
身。
依
此
法
身。
說
一
切
如
來
為
本

故。
等
虛
空
界
無
所
不
遍。
法
界
一
相
即
是
一
切

心
第
一
義
性
離
一
切
妄
念
相。
離
一
切
妄
念
相

二
種
義。
一
者
覺
義。
二
者
不
覺
義。
言
覺
義
者。
謂

▲
▼

大乘起信論卷上　大周于闐三藏實叉難陀譯

時
波
動
即
滅
非
水
性
滅。
眾
生
亦
爾。
自
性
清
淨

與
波
非
一
非
異。
波
因
風
動
非
水
性
動。
若
風
止

本
覺
非
一
非
異。
非
是
可
壞
非
不
可
壞。
如
海
水

法
身
清
淨
智
故。
一
切
心
識
相
即
是
無
明
相。
與

實
修
行
功
行
滿
足。
破
和
合
識
滅
轉
識
相。
顯
現

相。
二
不
思
議
用
相。
淨
智
相
者。
謂
依
法
熏
習。
如

復
次
本
覺
隨
染。
分
別
生
二
種
差
別
相。
一
淨
智

覺
不
可
得。
以
不
異
本
覺
故。

同
時
皆
不
相
應
無
自
性
故。
如
是
知
已
則
知
始

知
心
相
生
住
異
滅
皆
悉
無
相。
以
於
一
心
前
後

恒
有
無
明
妄
念
相
續
未
曾
離
故。
若
妄
念
息。
即

況
有
初。
是
故
一
切
眾
生
不
名
為
覺。
以
無
始
來

但
隨
俗
說。
求
其
初
相
終
不
可
得。
心
尚
無
有
何

念
無
相。
則
為
證
得
如
來
智
慧。
又
言
心
初
起
者。

名
究
竟
覺。
是
故
經
說。
若
有
眾
生。
能
觀
一
切
妄

▲
▼

大乘起信論卷上　大周于闐三藏實叉難陀譯

知
二
障
永
斷
和
合
識
滅。
本
性
清
淨
常
安
住
故。

真
實
不
空
離
障
大
義
如
虛
空
明
鏡。
謂
煩
惱
所

無
邊
無
漏
功
德
為
因。
熏
習
一
切
眾
生
心
故。
三

壞
常
住
一
心。
一
切
染
法
所
不
能
染。
智
體
具
足

世
間
境
界
之
相
皆
於
中
現。
不
出
不
入
不
滅
不

空
明
鏡。
謂
一
切
法
圓
滿
成
就
無
能
壞
性。
一
切

及
覺
相
皆
不
可
得
故。
二
真
實
不
空
大
義
如
虛

真
實
空
大
義
如
虛
空
明
鏡。
謂
一
切
心
境
界
相

復
次
覺
相
有
四
種
大
義。
清
淨
如
虛
空
明
鏡。
一

量
利
益。

具
足
無
量
增
上
功
德。
隨
眾
生
根。
示
現
成
就
無

智。
能
起
一
切
勝
妙
境
界
常
無
斷
絕。
謂
如
來
身

動
識
隨
滅。
智
性
不
壞。
不
思
議
用
相
者。
依
於
淨

相
非
一
非
異。
然
性
淨
心
是
動
識
本。
無
明
滅
時

心
因
無
明
風
動
起
識
波
浪。
如
是
三
事
皆
無
形

▲
▼

大乘起信論卷上　大周于闐三藏實叉難陀譯

故。
復
生
六
種
相。
一
智
相。
謂
緣
境
界
生
愛
非

見
妄
境
相
現。
離
見
則
無
境。
以
有
虛
妄
境
界
緣

動
能
見
境
界。
不
動
則
無
見。
三
境
界
相。
以
依
能

動。
動
則
有
苦。
果
不
離
因
故。
二
能
見
相。
以
依
心

離。
一
無
明
業
相。
以
依
不
覺
心
動
為
業。
覺
則
不

復
次
依
於
覺
故
而
有
不
覺
生
三
種
相
不
相
捨

以
說
真
覺。
不
覺
既
無
真
覺
亦
遣。

生。
然
彼
不
覺
自
無
實
相。
不
離
本
覺。
復
待
不
覺

於
方。
眾
生
亦
爾。
依
於
覺
故
而
有
不
覺
妄
念
迷

離
本
覺。
猶
如
迷
人
依
方
故
迷。
迷
無
自
相
不
離

不
覺
心
起
而
有
妄
念。
然
彼
妄
念
自
無
實
相。
不

不
覺
義
者。
謂
從
無
始
來
不
如
實
知
真
法
一
故。

行
諸
善
根
故。

障
法
隨
所
應
化。
現
如
來
等
種
種
色
聲。
令
彼
修

四
真
實
不
空
示
現
大
義
如
虛
空
明
鏡。
謂
依
離

▲
▼

大乘起信論卷上　大周于闐三藏實叉難陀譯

用
相
差
別
故。
復
次
生
滅
因
緣
者。
謂
諸
眾
生
依

瓦
器
各
各
不
同。
此
亦
如
是。
無
漏
無
明
種
種
幻

智
相
不
可
得
故。
廣
如
彼
說。
言
異
相
者。
如
種
種

當
知
皆
是
隨
染
幻
用。
非
是
智
色
不
空
之
相。
以

相。
畢
竟
無
得。
無
有
色
相
而
可
得
見。
見
色
相
者

無
始
已
來
常
入
涅
槃。
菩
提
非
可
修
相。
非
可
生

明
種
種
幻
用。
皆
同
真
相。
是
故
佛
說。
一
切
眾
生

同
相
者。
如
種
種
瓦
器
皆
同
土
相。
如
是
無
漏
無

復
次
覺
與
不
覺
有
二
種
相。
一
同
相
二
異
相。
言

知。
一
切
染
法
悉
無
有
相。
皆
因
無
明
而
生
起
故。

六
業
繫
苦
相。
謂
依
業
受
苦
不
得
自
在。
是
故
當

五
起
業
相。
謂
依
執
名
等
起
於
種
種
諸
差
別
業。

四
執
名
等
相。
謂
依
執
著
分
別
名
等
諸
安
立
相。

斷。
三
執
著
相。
謂
依
苦
樂
覺
念
相
續
而
生
執
著。

愛
心。
二
相
續
相。
謂
依
於
智
苦
樂
覺
念
相
應
不

▲
▼

大乘起信論卷上　大周于闐三藏實叉難陀譯

皆
依
眾
生
無
明
妄
念
而
得
建
立。
如
鏡
中
像
無
體

心
無
相
可
得。
是
故
當
知。
一
切
世
間
境
界
之
相。

主
從
妄
念
起。
凡
所
分
別
皆
分
別
自
心。
心
不
見

心
則
無
六
塵
境
界
何
以
故。
一
切
諸
法
以
心
為

妄
生
分
別。
是
故
三
界
一
切
皆
以
心
為
自
性。
離

報
使
無
違
越。
已
曾
經
事
忽
然
憶
念。
未
曾
經
事

過
去
善
惡
等
業
令
無
失
壞。
成
熟
現
未
苦
樂
等

別
法。
五
名
相
續
識。
謂
恒
作
意
相
應
不
斷。
任
持

前
後
不
由
功
力。
四
名
智
識。
謂
分
別
染
淨
諸
差

眾
色
像。
現
識
亦
爾。
如
其
五
境
對
至
即
現。
無
有

三
名
現
識。
謂
現
一
切
諸
境
界
相。
猶
如
明
鏡
現

力
不
覺
心
動。
二
名
轉
識。
謂
依
動
心
能
見
境
相。

為
意。
此
意
復。
有
五
種
異
名。
一
名
業
識。
謂
無
明

不
覺
起。
能
見
能
現
能
取
境
界
分
別
相
續。
說
名

心
意
識
轉。
此
義
云
何。
以
依
阿
賴
耶
識
有
無
明

▲
▼

大乘起信論卷上　大周于闐三藏實叉難陀譯

二
不
斷
相
應
染。
信
地
菩
薩
勤
修
力
能
少
分
離。

應
染。
聲
聞
緣
覺
及
信
相
應
地
諸
菩
薩
能
遠
離。

知
非
餘
所
了。
此
所
生
染
心
有
六
種
別。
一
執
相

別
起
生
諸
染
心。
如
是
之
義
甚
深
難
測。
唯
佛
能

而
無
變
易。
以
不
覺
一
法
界
故
不
相
應。
無
明
分

改
變。
復
以
本
性
無
分
別
故。
雖
復
遍
生
一
切
境
界

無
明
力
故
染
心
相
現
雖
有
染
心
而
常
明
潔
無
有

來
能
總
明
了。
此
義
云
何。
以
其
心
性
本
來
清
淨。

菩
薩
能
少
分
知。
至
究
竟
地
猶
未
知
盡。
唯
有
如

智
慧
之
所
能
知。
解
行
地
菩
薩
始
學
觀
察。
法
身

增
長
故。
無
始
無
明
熏
所
起
識。
非
諸
凡
夫
二
乘

名
分
離
識。
亦
名
分
別
事
識。
以
依
見
愛
等
熏
而

依
相
續
識
執
我
我
所。
種
種
妄
取
六
種
境
界。
亦

心
滅
則
種
種
法
滅
故。
言
意
識
者。
謂
一
切
凡
夫

可
得。
唯
從
虛
妄
分
別
心
轉
心
生
則
種
種
法
生。

▲
▼

大乘起信論卷上　大周于闐三藏實叉難陀譯

是
故
於
一
切
世
間
種
種
境
界
差
別
業
用。
皆
悉

性
平
等
寂
滅
無
有
生
相。
無
明
不
覺
妄
與
覺
違。

所
取
虛
妄
境
界。
違
一
切
法
平
等
之
性。
一
切
法

智
故。
此
義
云
何。
以
依
染
心。
執
著
無
量
能
取

本
智
故
無
明
者。
是
所
知
障。
能
障
世
間
業
自
在

相
緣
相
不
同。
染
心
者。
是
煩
惱
障。
能
障
真
如
根

緣
相
同。
不
相
應
義
者
即
心
不
覺
常
無
別
異。
知

永
盡。
相
應
義
者。
心
分
別
異。
染
淨
分
別
異。
知
相

察
起
行。
至
淨
心
地
能
少
分
離。
入
如
來
地
方
得

來
地
之
所
除
滅。
不
覺
一
法
界
者。
始
從
信
地
觀

六
根
本
業
不
相
應
染。
此
從
菩
薩
究
竟
地
入
如

滅。
五
見
心
不
相
應
染。
此
心
自
在
地
之
所
除
滅。

永
盡。
四
現
色
不
相
應
染。
此
色
自
在
地
之
所
除

戒
地
乃
至
具
慧
地
能
少
分
離。
至
無
相
行
地
方
得

至
淨
心
地
永
盡
無
餘。
三
分
別
智
相
應
染。
從
具

▲
▼

大乘起信論卷上　大周于闐三藏實叉難陀譯

復
次
以
四
種
法
熏
習
義
故。
染
淨
法
起
無
有
斷

依
無
能
依
故。
以
心
體
不
滅
心
動
相
續。

即
滅。
非
心
體
滅。
若
心
滅
者
則
眾
生
斷。
以
無
所

生
亦
爾。
以
無
明
力
令
其
心
動。
無
明
滅
故
動
相

無
所
依
無
能
依
故。
以
水
體
不
滅
動
相
相
續。
眾

動
相
即
滅。
非
水
體
滅。
若
水
滅
者
動
相
應
斷。
以

滅
非
心
體
滅。
如
水
因
風
而
有
動
相。
以
風
滅
故

相
續
者
云
何
言
滅
答
實
然。
今
言
滅
者。
但
心
相

滅
故
不
相
應
心
滅。
問
若
心
滅
者
云
何
相
續。
若

緣
是
妄
境。
因
滅
則
緣
滅。
緣
滅
故
相
應
心
滅。
因

皆
由
無
明
熏
習
力
起。
然
依
因
依
緣。
因
是
不
覺

麤
中
之
細
及
細
中
之
麤
菩
薩
智
境。
此
二
種
相。

應
心。
二
細
謂
不
相
應
心。
麤
中
之
麤
凡
夫
智
境。

復
次
分
別
心
生
滅
相
者。
有
二
種
別。
一
麤
謂
相

不
能
如
實
而
知。

▲
▼

大乘起信論卷上　大周于闐三藏實叉難陀譯

義
亦
二
種
別。
一
根
本
熏。
成
就
業
識
義。
二
見
愛

長
分
別
事
識
熏。
令
諸
凡
夫
受
業
繫
苦。
無
明
熏

令
阿
羅
漢
辟
支
佛
一
切
菩
薩
受
生
滅
苦。
二
增

熏。
妄
心
熏
義
亦
二
種
別。
一
增
長
根
本
業
識
熏。

熏
義
有
二
種
別。
一
增
長
分
別
熏。
二
增
長
執
取

別
執
著。
造
種
種
業。
受
身
心
等
眾
苦
果
報。
妄
境

妄
境
相
現。
以
妄
念
心
熏
習
力
故。
生
於
種
種
差

心
復
熏
無
明。
以
熏
習
故
不
覺
真
法。
以
不
覺
故

無
明
即
熏
真
如。
既
熏
習
已
生
妄
念
心。
此
妄
念

斷。
所
謂
依
真
如
故
而
起
無
明
為
諸
染
因。
然
此

淨
業。
真
如
熏
故
說
有
淨
用。
云
何
熏
習
染
法
不

非
是
染。
無
明
熏
故
則
有
染
相。
無
明
染
法
實
無

非
臭
非
香。
隨
以
物
熏
則
有
彼
氣。
真
如
淨
法
性

謂
業
識。
四
妄
境
謂
六
塵。
熏
習
義
者。
如
世
衣
服

絕。
一
淨
法。
謂
真
如
二
染
因。
謂
無
明。
三
妄
心。

▲
▼

大乘起信論卷上　大周于闐三藏實叉難陀譯

熏。
體
熏
者。
所
謂
真
如
從
無
始
來
具
足
一
切
無

無
住
涅
槃。
真
如
熏
義
亦
二
種
別。
一
體
熏。
二
用

上
道。
二
意
熏。
令
諸
菩
薩
發
心
勇
猛。
速
疾
趣
入

令
一
切
凡
夫
二
乘
厭
生
死
苦。
隨
已
堪
能
趣
無

在
業
用。
妄
心
熏
義
有
二
種
別。
一
分
別
事
識
熏。

及
以
染
果。
心
相
都
滅
名
得
涅
槃。
成
就
種
種
自

起。
心
不
起
故
境
界
相
滅。
如
是
一
切
染
因
染
緣

祇
劫。
慣
習
力
故
無
明
則
滅。
無
明
滅
故
心
相
不

隨
順
行。
無
所
分
別
無
所
取
著。
經
於
無
量
阿
僧

以
能
如
是
如
實
知
故。
修
遠
離
法。
起
於
種
種
諸

本
性
清
淨。
知
一
切
境
界
唯
心
妄
動
畢
竟
無
有。

復
熏
真
如。
以
熏
習
故
則
自
信
己
身
有
真
如
法

心
厭
生
死
苦
求
涅
槃
樂。
以
此
妄
心
厭
求
因
緣

以
真
如
熏
於
無
明。
以
熏
習
因
緣
力
故。
令
妄
念

熏。
成
就
分
別
事
識
義。
云
何
熏
習
淨
法
不
斷。
謂

▲
▼

大乘起信論卷上　大周于闐三藏實叉難陀譯

有
是
處。
又
復
雖
有
善
知
識
緣。
儻
內
無
真
如
熏

不
修
勝
行
不
生
智
慧
不
斷
煩
惱。
能
得
涅
槃
無

熏
因
力。
若
不
遇
佛
諸
菩
薩
等
善
知
識
緣。
或
雖

焚
燒
木
者
無
有
是
處。
眾
生
亦
爾。
雖
有
真
如
體

因
若
無
人
知
或
有
雖
知
而
不
施
功。
欲
令
出
火

緣。
因
緣
具
足
事
乃
成
辦。
如
木
中
火
性。
是
火
正

能
知。
故
令
信
等
前
後
差
別。
又
諸
佛
法
有
因
有

見
愛
等
纏
縛
煩
惱
亦
復
如
是。
唯
如
來
智
之
所

然
無
始
來
無
明
厚
薄
無
量
差
別
過
恒
沙
數。
我

是
一
切
悉
應
齊
等。
答
雖
一
切
眾
生
等
有
真
如。

從
初
發
意
乃
至
涅
槃。
前
後
不
同
無
量
差
別。
如

生
同
有
真
如
等
皆
熏
習。
云
何
而
有
信
不
信
者。

自
信
己
身
有
真
實
法
發
心
修
行。
問
若
一
切
眾

生
心。
以
此
力
故
令
諸
眾
生
厭
生
死
苦
求
涅
槃
樂

量
無
漏。
亦
具
難
思
勝
境
界
用。
常
無
間
斷
熏
眾

▲
▼

大乘起信論卷上　大周于闐三藏實叉難陀譯

緣。
速
得
菩
提
故。
二
遠
緣。
久
遠
方
得
故。
此
二
差

憶
念
如
來
等
形
增
長
善
根。
此
緣
有
二。
一
近

智
藏。
熏
所
應
化
一
切
眾
生。
令
其
見
聞
及
以

乃
至
一
切
菩
提
行
緣。
以
大
悲
柔
軟
心
廣
大
福

家。
或
復
示
現
天
王
等
形。
或
以
四
攝
或
以
六
度。

妻
子。
或
為
眷
屬
或
為
僕
使。
或
為
知
友
或
作
怨

善
知
識。
隨
所
應
化
而
為
現
身。
或
為
父
母
或
為

諸
眾
生
從
初
發
心
乃
至
成
佛。
蒙
佛
菩
薩
等
諸

略
說
二
種。
一
差
別
緣。
二
平
等
緣。
差
別
緣
者。
謂

涅
槃。
用
熏
者。
即
是
眾
生
外
緣
之
力
有
無
量
義。

佛
菩
薩
示
教
利
喜。
令
修
勝
行
乃
至
成
佛
入
于

信
有
涅
槃。
種
諸
善
根
修
習
成
熟。
以
是
復
值
諸

熏
習
力。
諸
佛
菩
薩
慈
悲
攝
護。
乃
能
厭
生
死
苦

緣
具
足
乃
能
如
是。
云
何
具
足。
謂
自
相
續
中
有

習
因
力。
必
亦
不
能
厭
生
死
苦
求
涅
槃
樂。
要
因

▲
▼

大乘起信論卷上　大周于闐三藏實叉難陀譯

染
熏
習。
從
無
始
來
不
斷
成
佛
乃
斷。
淨
熏
習。
盡

依
法
力
任
運
修
行。
熏
習
真
如
滅
無
明
故。
復
次

應
故。
得
自
在
業
與
一
切
如
來
智
用
相
應
故。
唯

法
身
菩
薩
得
無
分
別
心。
與
一
切
如
來
自
體
相

在
業
修
行。
未
與
真
如
用
相
應
故。
已
相
應
者。
謂

無
分
別
心
修
行。
未
與
真
如
體
相
應
故。
未
得
自

初
行
菩
薩。
以
意
意
識
熏。
唯
依
信
力
修
行。
未
得

一
未
相
應。
二
已
相
應。
未
相
應
者。
謂
凡
夫
二
乘

見
無
量
諸
佛
及
諸
菩
薩。
此
體
用
熏
復
有
二
別。

斷
障
得
無
礙
眼。
於
念
念
中
一
切
世
界
平
等
現

佛
菩
薩。
或
見
或
聞
而
作
利
益。
入
淨
三
昧
隨
所

常
無
斷
絕。
以
此
智
願
熏
眾
生
故。
令
其
憶
念
諸

慧
平
等
志
願。
普
欲
拔
濟
一
切
眾
生。
任
運
相
續

平
等
緣
者。
謂
一
切
諸
佛
及
諸
菩
薩。
以
平
等
智

別
復
各
二
種。
一
增
行
緣。
二
入
道
緣。

▲
▼

大乘起信論卷上　大周于闐三藏實叉難陀譯

何
立。
以
一
切
法
本
來
唯
心
實
無
分
別。
以
不
覺

業
識
等
生
滅
相。
而
立
彼
一
切
差
別
之
相。
此
云

法
皆
同
一
味
一
真。
離
分
別
相
無
二
性
故。
以
依

答
雖
實
具
有
一
切
功
德。
然
無
差
別
相。
彼
一
切

諸
功
德
相。

問
上
說
真
如
離
一
切
相。
云
何
今
說
具
足
一
切

絕。
依
此
義
故
名
如
來
藏。
亦
名
法
身。

是
等
過
恒
沙
數
非
同
非
異
不
思
議
佛
法
無
有
斷

淨
心
義。
常
樂
我
淨
義。
寂
靜
不
變
自
在
義。
如

慧
光
明
義。
遍
照
法
界
義。
如
實
了
知
義。
本
性
清

究
竟。
從
無
始
來
本
性
具
足
一
切
功
德。
謂
大
智

薩
諸
佛
無
有
增
減。
非
前
際
生
非
後
際
滅
常
恒

復
次
真
如
自
體
相
者。
一
切
凡
夫
聲
聞
緣
覺
菩

滅
法
身
顯
現。
用
熏
習
起
故
無
有
斷。

於
未
來
畢
竟
無
斷。
以
真
如
法
熏
習
故。
妄
心
則

▲
▼

大乘起信論卷上　大周于闐三藏實叉難陀譯

脫。
盡
未
來
際
不
限
劫
數。
如
實
了
知
自
他
平
等。

慈
悲。
修
行
諸
度
四
攝
等
行。
觀
物
同
已
普
皆
救

復
次
真
如
用
者。
謂
一
切
諸
佛
在
因
地
時
發
大

絕。
故
說
真
如
名
如
來
藏。
亦
復
名
為
如
來
法
身。

恒
沙
非
異
非
一
不
可
思
議
諸
佛
之
法
無
有
斷

自
性。
不
見
有
餘
法
而
可
更
求。
是
故
滿
足
過
於

求。
則
於
內
法
有
所
不
足。
以
無
邊
功
德
即
一
心

沙
清
淨
功
德
相
義
若
心
有
起
見
有
餘
境
可
分
別

心
性
無
動
故
即
立
真
實
了
知
義。
乃
至
過
於
恒

異
不
自
在。
由
是
具
起
過
於
恒
沙
虛
妄
雜
染。
以

了
知。
非
本
性
清
淨。
非
常
樂
我
淨。
非
寂
靜。
是
變

即
於
真
如
立
遍
照
法
界
義。
若
心
有
動
則
非
真

性
見
境
則
有
不
見
之
相。
心
性
無
見
則
無
不
見。

無
明
不
起。
即
於
真
如
立
大
智
慧
光
明
義。
若
心

故
分
別
心
起
見
有
境
界。
名
為
無
明。
心
性
本
淨

▲
▼

大乘起信論卷上　大周于闐三藏實叉難陀譯

思
議
熏
之
所
成
就。
具
無
邊
喜
樂
功
德
相
故
亦

見。
此
諸
功
德
皆
因
波
羅
蜜
等
無
漏
行
熏
及
不

應
見
無
量
無
邊
無
際
無
斷。
非
於
心
外
如
是
而

無
量
好。
所
住
依
果
亦
具
無
量
功
德
莊
嚴。
隨
所

者
名
受
用
身。
身
有
無
量
色。
色
有
無
量
相。
相
有

謂
諸
菩
薩
從
初
發
心
乃
至
菩
薩
究
竟
地
心
所
見

來
取
色
分
限。
然
佛
化
身
無
有
限
量。
二
依
業
識。

見
者
是
名
化
身。
此
人
不
知
轉
識
影
現。
見
從
外

此
用
有
二。
一
依
分
別
事
識。
謂
凡
夫
二
乘
心
所

等
故。
而
有
種
種
作
用
不
同。

一
義
諦
無
有
世
諦
境
界
作
用。
但
隨
眾
生
見
聞

有
用
相
可
得。
何
以
故。
一
切
如
來
唯
是
法
身。
第

自
在
差
別
作
用。
周
遍
法
界
與
真
如
等。
而
亦
無

始
無
明
證
本
法
身。
任
運
起
於
不
思
議
業。
種
種

而
亦
不
取
眾
生
之
相。
以
如
是
大
方
便
智。
滅
無

▲
▼

大乘起信論卷上　大周于闐三藏實叉難陀譯

一
切
如
來
所
現
色
身。
遍
一
切
處
無
有
間
斷。
十

身。
以
心
本
性
即
色
自
性。
說
名
法
身。
依
於
法
身。

已
來
色
心
無
二。
以
色
本
性
即
心
自
性。
說
名
智

答
以
法
身
是
色
實
體
故。
能
現
種
種
色。
謂
從
本

相。
云
何
能
現
種
種
諸
色。

相。
互
相
見
故。
問
若
佛
法
身
無
有
種
種
差
別
色

可
見。
一
切
如
來
皆
是
法
身。
無
有
彼
此
差
別
色

受
用
身。
以
有
業
識
見
受
用
身。
若
離
業
識
則
無

乃
至
菩
薩
究
竟
地
中
見
之
方
盡。
此
微
細
用
是

入
法
身
位
故。
淨
心
菩
薩
見
微
細
用。
如
是
轉
勝

離
真
如。
然
此
菩
薩
猶
未
能
離
微
細
分
別。
以
未

知
如
來
身
無
去
無
來
無
有
斷
絕。
唯
心
影
現
不

行
菩
薩
見
中
品
用。
以
深
信
真
如
故
得
少
分
見。

種
種
差
別。
無
有
無
邊
功
德
樂
相
名
為
化
身。
初

名
報
身。
又
凡
夫
等
所
見
是
其
麤
用。
隨
六
趣
異

▲
▼

大乘起信論卷上　大周于闐三藏實叉難陀譯

大
乘
起
信
論
卷
上

於
真
如
之
門。

為
動
而
實
不
動。
若
知
動
心
即
不
生
滅。
即
得
入

東
為
西
方
實
不
轉。
眾
生
亦
爾。
無
明
迷
故
謂
心

如
是
十
方
一
切
諸
法
應
知
悉
然。
猶
如
迷
人
謂

一
無
為
之
法。
亦
復
如
是。
離
於
法
界
終
不
可
得。

所
有。
推
求
餘
蘊
漸
至
剎
那。
求
此
剎
那
相。
別
非

麤
若
細
一
切
諸
色。
唯
是
妄
心
分
別
影
像
實
無

麤
色
漸
至
微
塵。
復
以
方
分
析
此
微
塵。
是
故
若

令
觀
色
等
相
皆
不
成
就。
云
何
不
成
就。
謂
分
析

復
次
為
令
眾
生
從
心
生
滅
門
入
真
如
門
故。

是
真
如
自
在
甚
深
用
故。

此
所
現
色
身
一
切
眾
生
心
意
識
不
能
思
量。
以

無
量
莊
嚴
土
各
各
差
別。
不
相
障
礙
無
有
斷
絕。

方
菩
薩
隨
所
堪
任
隨
所
願
樂。
見
無
量
受
用
身

▲

大乘起信論卷上　大周于闐三藏實叉難陀譯