大方廣圓覺修多羅了義經　罽賓國三藏佛陀多羅譯

清
淨
因
地
法
行，
及
說
菩
薩
於
大
乘
中，
發
清
淨

悲
世
尊！
願
為
此
會
諸
來
法
眾，
說
於
如
來
本
起

禮
佛
足，
右
繞
三
，
長
跪
叉
手，
而
白
佛
言：
﹁
大

於
是
文
殊
師
利
菩
薩
在
大
眾
中，
即
從
座
起，
頂

首；
與
諸
眷
屬，
皆
入
三
昧，
同
住
如
來
平
等
法
會。

普
覺
菩
薩、
圓
覺
菩
薩、
賢
善
首
菩
薩
等，
而
為
上

薩、
威
德
自
在
菩
薩、
辯
音
菩
薩、
淨
諸
業
障
菩
薩、

普
眼
菩
薩、
金
剛
藏
菩
薩、
彌
勒
菩
薩、
清
淨
慧
菩

十
萬
人
俱，
其
名
曰：
文
殊
師
利
菩
薩、
普
賢
菩
薩、

隨
順。
於
不
二
境，
現
諸
淨
土。
與
大
菩
薩
摩
訶
薩

淨
覺
地。
身
心
寂
滅，
平
等
本
際，
圓
滿
十
方，
不
二

三
昧
正
受，
一
切
如
來，
光
嚴
住
持；
是
諸
眾
生，
清

如
是
我
聞，
一
時
婆
伽
婆，
入
於
神
通
大
光
明
藏，

　
　
　
　
　
大
唐
罽
賓
三
藏
佛
陀
多
羅
譯

大
方
廣
圓
覺
修
多
羅
了
義
經

▼

大方廣圓覺修多羅了義經　罽賓國三藏佛陀多羅譯

相、
六
塵
緣
影
為
自
心
相；
譬
彼
病
目，
見
空
中
華

顛
倒，
猶
如
迷
人，
四
方
易
處，
妄
認
四
大
為
自
身

云
何
無
明？
善
男
子！
一
切
眾
生，
從
無
始
來，
種
種

淨
覺
相，
永
斷
無
明，
方
成
佛
道。

教
授
菩
薩。
一
切
如
來，
本
起
因
地，
皆
依
圓
照
清

覺，
流
出
一
切
清
淨
真
如、
菩
提
涅
槃、
及
波
羅
密，

﹁
善
男
子！
無
上
法
王
有
大
陀
羅
尼
門，
名
為
圓

師
利
菩
薩
奉
教
歡
喜，
及
諸
大
眾，
默
然
而
聽。

持，
不
墮
邪
見。
汝
今
諦
聽，
當
為
汝
說。
﹂
時
文
殊

法
行，
及
為
末
世
一
切
眾
生
求
大
乘
者，
得
正
住

善
男
子！
汝
等
乃
能
為
諸
菩
薩
諮
詢
如
來
因
地

爾
時
世
尊
告
文
殊
師
利
菩
薩
言：
﹁
善
哉
善
哉！

終
而
復
始。

不
墮
邪
見。
﹂
作
是
語
已，
五
體
投
地，
如
是
三
請，

心，
遠
離
諸
病，
能
使
未
來
末
世
眾
生
求
大
乘
者，

▲
▼

大方廣圓覺修多羅了義經　罽賓國三藏佛陀多羅譯

中，
無
起
滅
故；
無
知
見
故；
如
法
界
性，
究
竟
圓
滿，

覺
隨
順。
何
以
故？
虛
空
性
故；
常
不
動
故；
如
來
藏

亦
不
可
說
無
知
覺
性。
有
無
俱
遣，
是
則
名
為
淨

故。
彼
知
覺
者，
猶
如
虛
空。
知
虛
空
者，
即
空
華
相；

輪
轉，
亦
無
身
心
受
彼
生
死，
非
作
故
無，
本
性
無

善
男
子！
如
來
因
地
修
圓
覺
者，
知
是
空
華，
即
無

生
死。

切
眾
生，
於
無
生
中，
妄
見
生
滅，
是
故
說
名
輪
轉

空，
不
可
說
言
有
定
滅
處。
何
以
故？
無
生
處
故。
一

非
無，
及
至
於
醒，
了
無
所
得。
如
眾
空
華，
滅
於
虛

善
男
子！
此
無
明
者，
非
實
有
體；
如
夢
中
人，
夢
時

有
輪
轉
生
死，
故
名
無
明。

惑
此
虛
空
自
性，
亦
復
迷
彼
實
華
生
處。
由
此
妄

善
男
子！
空
實
無
華，
病
者
妄
執。
由
妄
執
故，
非
唯

及
第
二
月。

▲
▼

大方廣圓覺修多羅了義經　罽賓國三藏佛陀多羅譯

於
是
普
賢
菩
薩
在
大
眾
中，
即
從
座
起，
頂
禮
佛

　
末
世
諸
眾
生
　
　
修
此
免
邪
見
﹂

　
菩
薩
於
此
中
　
　
能
發
菩
提
心

　
成
道
亦
無
得
　
　
本
性
圓
滿
故

　
即
得
成
佛
道
　
　
眾
幻
滅
無
處

　
平
等
不
動
轉
　
　
覺

十
方
界

　
醒
時
不
可
得
　
　
覺
者
如
虛
空

　
即
能
免
流
轉
　
　
又
如
夢
中
人

　
了
達
於
無
明
　
　
知
彼
如
空
華

　
從
於
本
因
地
　
　
皆
以
智
慧
覺

　
文
殊
汝
當
知
　
　
一
切
諸
如
來

爾
時
世
尊
欲
重
宣
此
義，
而
說
偈
言：
﹁

邪
見。
﹂

大
乘
中，
發
清
淨
心；
末
世
眾
生，
依
此
修
行，
不
墮

十
方
故。
是
則
名
為
因
地
法
行。
菩
薩
因
此，
於

▲
▼

大方廣圓覺修多羅了義經　罽賓國三藏佛陀多羅譯

喜，
及
諸
大
眾，
默
然
而
聽。

汝
今
諦
聽，
當
為
汝
說。
﹂
時
普
賢
菩
薩
奉
教
歡

薩
如
幻
三
昧，
方
便
漸
次，
令
諸
眾
生
得
離
諸
幻。

子！
汝
等
乃
能
為
諸
菩
薩，
及
末
世
眾
生，
修
習
菩

爾
時
世
尊
告
普
賢
菩
薩
言：
﹁
善
哉
善
哉！
善
男

作
是
語
已，
五
體
投
地，
如
是
三
請，
終
而
復
始。

作
何
方
便，
漸
次
修
習，
令
諸
眾
生
永
離
諸
幻。
﹂

界，
令
妄
想
心，
云
何
解
脫？
願
為
末
世
一
切
眾
生，

修
行，
於
生
死
中，
常
居
幻
化，
曾
不
了
知
如
幻
境

為
修
行，
云
何
復
說
修
行
如
幻？
若
諸
眾
生，
本
不

還
修
於
幻？
若
諸
幻
性，
一
切
盡
滅，
則
無
有
心，
誰

尊！
若
彼
眾
生
知
如
幻
者，
身
心
亦
幻，
云
何
以
幻

修
大
乘
者，
聞
此
圓
覺
清
淨
境
界，
云
何
修
行？
世

尊！
願
為
此
會
諸
菩
薩
眾，
及
為
末
世
一
切
眾
生

足，
右
繞
三
，
長
跪
叉
手，
而
白
佛
言：
﹁
大
悲
世

▲
▼

大方廣圓覺修多羅了義經　罽賓國三藏佛陀多羅譯

爾
時
世
尊！
欲
重
宣
此
義，
而
說
偈
言：
﹁

乃
能
永
離
諸
幻。
﹂

漸
次。
一
切
菩
薩
及
末
世
眾
生，
依
此
修
行，
如
是

善
男
子！
知
幻
即
離，
不
作
方
便；
離
幻
即
覺，
亦
無

復
如
是。
諸
幻
雖
盡，
不
入
斷
滅。

兩
木
相
因，
火
出
木
盡，
灰
飛
煙
滅。
以
幻
修
幻，
亦

幻，
亦
復
遠
離。
得
無
所
離，
即
除
諸
幻。
譬
如
鑽
火，

幻
者，
亦
復
遠
離。
遠
離
為
幻，
亦
復
遠
離。
離
遠
離

切
幻
化
虛
妄
境
界。
由
堅
執
持，
遠
離
心
故；
心
如

善
男
子！
一
切
菩
薩
及
末
世
眾
生，
應
當
遠
離
一

說
無
覺
者，
亦
復
如
是。
是
故
幻
滅，
名
為
不
動。

動。
依
幻
說
覺，
亦
名
為
幻。
若
說
有
覺，
猶
未
離
幻；

不
壞。
眾
生
幻
心，
還
依
幻
滅。
諸
幻
盡
滅，
覺
心
不

覺
妙
心；
猶
如
空
華，
從
空
而
有；
幻
華
雖
滅，
空
性

﹁
善
男
子！
一
切
眾
生，
種
種
幻
化，
皆
生
如
來
圓

▲
▼

大方廣圓覺修多羅了義經　罽賓國三藏佛陀多羅譯

生
未
悟，
作
何
方
便，
普
令
開
悟？
世
尊！
若
彼
眾
生，

演
說
菩
薩
修
行
漸
次。
云
何
思
惟？
云
何
住
持？
眾

尊！
願
為
此
會
諸
菩
薩
眾，
及
為
末
世
一
切
眾
生，

足，
右
繞
三
，
長
跪
叉
手，
而
白
佛
言：
﹁
大
悲
世

於
是
普
眼
菩
薩
在
大
眾
中，
即
從
座
起，
頂
禮
佛

覺
則
無
漸
次
　
方
便
亦
如
是
﹂

如
木
中
生
火
　
木
盡
火
還
滅

常
應
遠
離
幻
　
諸
幻
悉
皆
離

若
彼
諸
菩
薩
　
及
末
世
眾
生

幻
滅
覺
圓
滿
　
覺
心
不
動
故

虛
空
本
不
動
　
幻
從
諸
覺
生

依
空
而
有
相
　
空
華
若
復
滅

圓
覺
心
建
立
　
猶
如
虛
空
華

無
始
幻
無
明
　
皆
從
諸
如
來

普
賢
汝
當
知
　
一
切
諸
眾
生

▲
▼

大方廣圓覺修多羅了義經　罽賓國三藏佛陀多羅譯

津
液
涎
沫、
痰
淚
精
氣、
大
小
便
利、
皆
歸
於
水；
暖

齒、
皮
肉
筋
骨、
髓
腦
垢
色、
皆
歸
於
地；
唾
涕
膿
血、

作
是
念：
﹃
我
今
此
身，
四
大
和
合，
所
謂
髮
毛
爪

奢
摩
他
行，
堅
持
禁
戒，
安
處
徒
眾，
宴
坐
靜
室。
恒

來
淨
圓
覺
心，
應
當
正
念，
遠
離
諸
幻。
先
依
如
來

﹁
善
男
子！
彼
新
學
菩
薩
及
末
世
眾
生，
欲
求
如

喜，
及
諸
大
眾
默
然
而
聽。

汝
今
諦
聽，
當
為
汝
說。
﹂
時
普
眼
菩
薩
奉
教
歡

來
修
行
漸
次、
思
惟
住
持、
乃
至
假
說
種
種
方
便。

子！
汝
等
乃
能
為
諸
菩
薩
及
末
世
眾
生，
問
於
如

爾
時
世
尊
告
普
眼
菩
薩
言：
﹁
善
哉
善
哉！
善
男

體
投
地，
如
是
三
請，
終
而
復
始。

等
輩，
及
末
世
眾
生，
假
說
方
便。
﹂
作
是
語
已，
五

生
迷
悶，
則
於
圓
覺，
不
能
悟
入。
願
興
慈
悲，
為
我

無
正
方
便，
及
正
思
惟，
聞
佛
如
來
說
此
三
昧，
心

▲
▼

大方廣圓覺修多羅了義經　罽賓國三藏佛陀多羅譯

善
男
子！
圓
覺
淨
性，
現
於
身
心，
隨
類
各
應。
彼
愚

各
現；
諸
愚
癡
者，
見
彼
摩
尼，
實
有
五
色。

善
男
子！
譬
如
清
淨
摩
尼
寶
珠，
映
於
五
色，
隨
方

清
淨。

善
男
子！
當
知
身
心
皆
為
幻
垢；
垢
相
永
滅，
十
方

故，
非
幻
不
滅。
譬
如
磨
鏡，
垢
盡
明
現。

滅
故，
幻
塵
亦
滅；
幻
塵
滅
故，
幻
滅
亦
滅；
幻
滅
滅

善
男
子！
彼
之
眾
生，
幻
身
滅
故，
幻
心
亦
滅；
幻
心

有
緣
心
可
見。

分
解，
無
塵
可
得。
於
中
緣
塵，
各
歸
散
滅，
畢
竟
無

善
男
子！
此
虛
妄
心，
若
無
六
塵，
則
不
能
有。
四
大

成，
妄
有
緣
氣，
於
中
積
聚，
似
有
緣
相，
假
名
為
心。

幻
化。
四
緣
假
合，
妄
有
六
根。
六
根
四
大，
中
外
合

何
處？
﹄
即
知
此
身
畢
竟
無
體，
和
合
為
相，
實
同

氣
歸
火；
動
轉
歸
風；
四
大
各
離，
今
者
妄
身，
當
在

▲
▼

大方廣圓覺修多羅了義經　罽賓國三藏佛陀多羅譯

大
清
淨；
火
大
風
大，
亦
復
如
是。

善
男
子！
六
塵
清
淨
故，
地
大
清
淨；
地
清
淨
故，
水

清
淨；
香
味
觸
法，
亦
復
如
是。

善
男
子！
根
清
淨
故，
色
塵
清
淨；
色
清
淨
故，
聲
塵

至
鼻
舌
身
意，
亦
復
如
是。

淨
故，
耳
識
清
淨；
識
清
淨
故，
覺
塵
清
淨；
如
是
乃

清
淨
故，
聞
塵
清
淨；
聞
清
淨
故，
耳
根
清
淨；
根
清

見
清
淨
故，
眼
根
清
淨；
根
清
淨
故，
眼
識
清
淨；
識

發。
覺
圓
明
故，
顯
心
清
淨；
心
清
淨
故，
見
塵
清
淨；

像
故，
爾
時
便
得
無
方
清
淨，
無
邊
虛
空，
覺
所
顯

善
男
子！
此
菩
薩
及
末
世
眾
生，
證
得
諸
幻
滅
影

說
名
者。

對
離
幻
垢，
說
名
菩
薩。
垢
盡
對
除，
即
無
對
垢、
及

是。
由
此
不
能
遠
於
幻
化。
是
故
我
說
身
心
幻
垢，

癡
者，
說
淨
圓
覺，
實
有
如
是
身
心
自
相，
亦
復
如

▲
▼

大方廣圓覺修多羅了義經　罽賓國三藏佛陀多羅譯

善
男
子！
覺
性

滿，
清
淨
不
動。
圓
無
際
故，
當
知

性
平
等
不
動。

乃
至
八
萬
四
千
陀
羅
尼
門
平
等
不
動，
當
知
覺

不
動；
四
大
不
動
故，
當
知
覺
性
平
等
不
動；
如
是

善
男
子！
虛
空
如
是
平
等
不
動，
當
知
覺
性
平
等

平
等、
清
淨
不
動。

清
淨
故，
如
是
乃
至
盡
於
虛
空、
圓
裹
三
世，
一
切

善
男
子！
一
世
界
清
淨
故，
多
世
界
清
淨；
多
世
界

方
眾
生
圓
覺
清
淨。

清
淨
故，
多
身
清
淨；
多
身
清
淨
故，
如
是
乃
至
十

善
男
子！
一
切
實
相，
性
清
淨
故，
一
身
清
淨；
一
身

至
八
萬
四
千
陀
羅
尼
門，
一
切
清
淨。

佛
十
八
不
共
法、
三
十
七
助
道
品
清
淨；
如
是
乃

有
清
淨；
彼
清
淨
故，
十
力、
四
無
所
畏、
四
無
礙
智、

善
男
子！
四
大
清
淨
故，
十
二
處、
十
八
界、
二
十
五

▲
▼

大方廣圓覺修多羅了義經　罽賓國三藏佛陀多羅譯

二，
於
中
百
千
萬
億
不
可
說
阿
僧
祇
恒
河
沙
諸

就
者，
於
此
無
修，
亦
無
成
就。
圓
覺
普
照，
寂
滅
無

善
男
子！
此
菩
薩
及
末
世
眾
生，
修
習
此
心
得
成

故？
光
體
無
二，
無
憎
愛
故。

如
眼
光，
曉
了
前
境，
其
光
圓
滿，
得
無
憎
愛，
何
以

禁；
不
重
久
習、
不
輕
初
學；
何
以
故？
一
切
覺
故。
譬

法
脫；
不
厭
生
死、
不
愛
涅
槃；
不
敬
持
戒、
不
憎
毀

善
男
子！
覺
成
就
故，
當
知
菩
薩
不
與
法
縛、
不
求

雜。

無
雜；
如
百
千
燈，
光
照
一
室，
其
光

滿，
無
壞
無

無
雜；
根
塵
無
壞
故，
如
是
乃
至
陀
羅
尼
門
無
壞

善
男
子！
由
彼
妙
覺
性

滿
故，
根
性、
塵
性，
無
壞

陀
羅
尼
門

滿
法
界。

界；
塵

滿
故，
當
知
四
大

滿
法
界，
如
是
乃
至

六
根

滿
法
界；
根

滿
故，
當
知
六
塵

滿
法

▲
▼

大方廣圓覺修多羅了義經　罽賓國三藏佛陀多羅譯

心
性
歸
六
塵
　
四
大
體
各
離

身
心
皆
如
幻
　
身
相
屬
四
大

普
眼
汝
當
知
　
一
切
諸
眾
生

爾
時
世
尊
欲
重
宣
此
義，
而
說
偈
言：
﹁

法，
亦
不
迷
悶。
﹂

思
惟、
如
是
住
持、
如
是
方
便、
如
是
開
悟。
求
如
是

善
男
子！
彼
諸
菩
薩
如
是
修
行、
如
是
漸
次、
如
是

等
不
壞。

無
能
無
所，
畢
竟
無
證，
亦
無
證
者。
一
切
法
性，
平

捨。
其
能
證
者，
無
住
無
止、
無
作
無
滅。
於
此
證
中，

無
滅、
無
來
無
去。
其
所
證
者，
無
得
無
失、
無
取
無

善
男
子！
如
昨
夢
故，
當
知
生
死
及
與
涅
槃，
無
起

夢。

無
脫，
始
知
眾
生
本
來
成
佛，
生
死
涅
槃，
猶
如
昨

佛
世
界，
猶
如
空
華，
亂
起
亂
滅，
不
即
不
離，
無
縛

▲
▼

大方廣圓覺修多羅了義經　罽賓國三藏佛陀多羅譯

來
復
說
本
來
成
佛？
十
方
異
生，
本
成
佛
道，
後
起

一
切
無
明？
若
諸
無
明，
眾
生
本
有，
何
因
緣
故，
如

目
清
淨。
世
尊！
若
諸
眾
生
本
來
成
佛，
何
故
復
有

開
發
蒙
昧，
在
會
法
眾，
承
佛
慈
誨，
幻
翳
朗
然，
慧

淨
大
陀
羅
尼
因
地
法
行、
漸
次
方
便，
與
諸
眾
生

世
尊！
善
為
一
切
諸
菩
薩
眾，
宣
揚
如
來
圓
覺
清

佛
足，
右
繞
三
，
長
跪
叉
手，
而
白
佛
言：
﹁
大
悲

於
是
金
剛
藏
菩
薩
在
大
眾
中，
即
從
座
起，
頂
禮

欲
求
入
佛
道
　
應
如
是
修
習
﹂

初
發
心
菩
薩
　
及
末
世
眾
生

三
世
悉
平
等
　
畢
竟
無
來
去

一
切
佛
世
界
　
猶
如
虛
空
華

無
作
止
任
滅
　
亦
無
能
證
者

一
切
悉
清
淨
　
不
動

法
界

誰
為
和
合
者
　
如
是
漸
修
行

▲
▼

大方廣圓覺修多羅了義經　罽賓國三藏佛陀多羅譯

輪
迴。
未
出
輪
迴，
而
辨
圓
覺，
彼
圓
覺
性，
即
同
流

散
起
止，
念
念
相
續，
循
環
往
復，
種
種
取
捨，
皆
是

﹁
善
男
子！
一
切
世
界
始
終
生
滅，
前
後
有
無，
聚

眾
默
然
而
聽。

為
汝
說。
﹂
時
金
剛
藏
菩
薩
奉
教
歡
喜，
及
諸
大

一
切
眾
生，
得
決
定
信，
永
斷
疑
悔。
汝
今
諦
聽，
當

誨，
了
義
大
乘，
能
使
十
方
修
學
菩
薩
及
諸
末
世

如
來
甚
深
祕
密、
究
竟
方
便，
是
諸
菩
薩
最
上
教

男
子！
汝
等
乃
能
為
諸
菩
薩
及
末
世
眾
生，
問
於

爾
時
世
尊
告
金
剛
藏
菩
薩
言：
﹁
善
哉
善
哉！
善

而
復
始。

斷
疑
悔。
﹂
作
是
語
已，
五
體
投
地，
如
是
三
請，
終

一
切
眾
生，
得
聞
如
是
修
多
羅
教
了
義
法
門，
永

捨
無
遮
大
慈，
為
諸
菩
薩
開
祕
密
藏，
及
為
末
世

無
明，
一
切
如
來，
何
時
復
生
一
切
煩
惱？
唯
願
不

▲
▼

大方廣圓覺修多羅了義經　罽賓國三藏佛陀多羅譯

善
男
子！
如
銷
金
，
金
非
銷
有；
既
已
成
金，
不
重

如
來
圓
覺
隨
順，
而
為
虛
空
平
等
本
性？

善
男
子！
當
知
虛
空
非
是
暫
有，
亦
非
暫
無，
況
復

離
於
華
翳。

華，
非
起
滅
故；
生
死
涅
槃，
同
於
起
滅；
妙
覺
圓
照，

可
說
言：
虛
空
何
時
更
起
空
華。
何
以
故？
空
本
無

翳
華
二
法，
非
相
待
故；
亦
如
空
華，
滅
於
空
時，
不

說
言：
此
翳
已
滅，
何
時
更
起
一
切
諸
翳。
何
以
故？

善
男
子！
譬
如
患
翳，
妄
見
空
華。
患
翳
若
除，
不
可

復。
是
故
汝
等
便
生
三
惑。

輪
轉？
生
死
垢
心，
曾
未
清
淨，
觀
佛
圓
覺，
而
不
旋

善
男
子！
諸
旋
未
息，
彼
物
先
住，
尚
不
可
得，
何
況

復
如
是。

又
如
定
眼，
由
迴
轉
火；
雲
駛
月
運、
舟
行
岸
移，
亦

轉，
若
免
輪
迴，
無
有
是
處。
譬
如
動
目，
能
搖
湛
水；

▲
▼

大方廣圓覺修多羅了義經　罽賓國三藏佛陀多羅譯

善
男
子！
虛
妄
浮
心，
多
諸
巧
見，
不
能
成
就
圓
覺

境，
猶
如
空
華
復
結
空
果，
展
轉
妄
想，
無
有
是
處。

緣
氣，
非
實
心
體，
已
如
空
華，
用
此
思
惟，
辨
於
佛

善
男
子！
有
作
思
惟，
從
有
心
起，
皆
是
六
塵，
妄
想

菩
薩
及
末
世
眾
生，
先
斷
無
始
輪
迴
根
本。

於
如
來
大
寂
滅
海，
終
不
能
至。
是
故
我
說
一
切

燒
須
彌
山，
終
不
能
著。
以
輪
迴
心，
生
輪
迴
見，
入

以
有
思
惟
心，
測
度
如
來
圓
覺
境
界？
如
取
螢
火，

斷
滅，
終
不
能
至
彼
之
親
證
所
現
涅
槃，
何
況
能

善
男
子！
但
諸
聲
聞
所
圓
境
界，
身
心
語
言，
皆
悉

迴。

涅
槃，
亦
無
成
佛
及
不
成
佛，
無
妄
輪
迴
及
非
輪

善
男
子！
一
切
如
來
妙
圓
覺
心，
本
無
菩
提
及
與

就。
如
來
圓
覺，
亦
復
如
是。

為
；
經
無
窮
時，
金
性
不
壞。
不
應
說
言：
本
非
成

▲
▼

大方廣圓覺修多羅了義經　罽賓國三藏佛陀多羅譯

尊！
廣
為
菩
薩
開
祕
密
藏，
令
諸
大
眾
深
悟
輪
迴，

足，
右
繞
三
，
長
跪
叉
手，
而
白
佛
言：
﹁
大
悲
世

於
是
彌
勒
菩
薩
在
大
眾
中，
即
從
座
起，
頂
禮
佛

　
若
能
了
此
心
　
然
後
求
圓
覺
﹂

　
思
惟
猶
幻
化
　
何
況
詰
虛
妄

　
凡
夫
及
諸
佛
　
同
為
空
華
相

　
不
復
重
為

　
生
死
與
涅
槃

　
終
以
銷
成
就
　
一
成
真
金
體

　
金
非
銷
故
有
　
雖
復
本
來
金

　
不
能
入
佛
海
　
譬
如
銷
金

　
思
惟
即
旋
復
　
但
至
輪
迴
際

　
未
曾
有
終
始
　
若
以
輪
迴
心

　
金
剛
藏
當
知
　
如
來
寂
滅
性

爾
時
世
尊
欲
重
宣
此
義，
而
說
偈
言：
﹁

方
便。
如
是
分
別，
非
為
正
問。
﹂

▲
▼

大方廣圓覺修多羅了義經　罽賓國三藏佛陀多羅譯

奉
教
歡
喜，
及
諸
大
眾
默
然
而
聽。

無
生
忍。
汝
今
諦
聽，
當
為
汝
說。
﹂
時
彌
勒
菩
薩

及
令
一
切
末
世
眾
生
永
斷
輪
迴、
心
悟
實
相、
具

來
深
奧
祕
密
微
妙
之
義，
令
諸
菩
薩
潔
清
慧
目，

子！
汝
等
乃
能
為
諸
菩
薩
及
末
世
眾
生，
請
問
如

爾
時
世
尊
告
彌
勒
菩
薩
言：
﹁
善
哉
善
哉！
善
男

已，
五
體
投
地，
如
是
三
請
終
而
復
始。

清，
照
曜
心
鏡，
圓
悟
如
來
無
上
知
見。
﹂
作
是
語

悲，
令
諸
修
行
一
切
菩
薩
及
末
世
眾
生，
慧
目
肅

幾
種
教
化
方
便，
度
諸
眾
生？
唯
願
不
捨
救
世
大

幾
種
性？
修
佛
菩
提，
幾
等
差
別？
迴
入
塵
勞，
當
設

大
寂
滅
海，
云
何
當
斷
輪
迴
根
本？
於
諸
輪
迴，
有

環
見。
世
尊！
若
諸
菩
薩
及
末
世
眾
生，
欲
遊
如
來

大
涅
槃，
生
決
定
信，
無
復
重
隨
輪
轉
境
界，
起
循

分
別
邪
正，
能
施
末
世
一
切
眾
生
無
畏
道
眼，
於

▲
▼

大方廣圓覺修多羅了義經　罽賓國三藏佛陀多羅譯

世
一
切
眾
生，
能
捨
諸
欲、
及
除
憎
愛，
永
斷
輪
迴，

慈
悲，
令
彼
捨
愛，
假
諸
貪
欲，
而
入
生
死。
若
諸
末

善
男
子！
菩
薩
變
化
示
現
世
間
非
愛
為
本。
但
以

欲、
及
除
愛
渴。

聖
道。
是
故
眾
生
欲
脫
生
死、
免
諸
輪
迴，
先
斷
貪

滋
愛
本，
便
現
有
為，
增
上
善
果。
皆
輪
迴
故，
不
成

復
現
天
人。
又
知
諸
愛
可
厭
惡
故，
棄
愛
樂
捨，
還

生
地
獄
餓
鬼。
知
欲
可
厭，
愛
厭
業
道，
捨
惡
樂
善，

違
順，
境
背
愛
心，
而
生
憎
嫉，
造
種
種
業，
是
故
復

依
欲
本。
愛
欲
為
因，
愛
命
為
果。
由
於
欲
境，
起
諸

生
死
相
續。
欲
因
愛
生，
命
因
欲
有。
眾
生
愛
命，
還

迴，
愛
為
根
本。
由
有
諸
欲，
助
發
愛
性，
是
故
能
令

胎
生、
濕
生
化
生，
皆
因
婬
欲
而
正
性
命；
當
知
輪

愛、
貪
欲，
故
有
輪
迴。
若
諸
世
界
一
切
種
性，
卵
生

﹁
善
男
子！
一
切
眾
生，
從
無
始
際，
由
有
種
種
恩

▲
▼

大方廣圓覺修多羅了義經　罽賓國三藏佛陀多羅譯

若
諸
眾
生，
雖
求
善
友，
遇
邪
見
者，
未
得
正
悟，
是

來
無
上
菩
提，
正
修
行
路，
根
無
大
小，
皆
成
佛
果。

所
作，
因
地
法
行，
爾
時
修
習，
便
有
頓
漸。
若
遇
如

善
男
子！
一
切
眾
生，
皆
證
圓
覺，
逢
善
知
識，
依
彼

微
妙
圓
覺，
滿
足
菩
提
及
大
涅
槃。

入
菩
薩
境
界，
若
事
理
障，
已
永
斷
滅，
即
入
如
來

覺
海，
先
當
發
願
勤
斷
二
障。
二
障
已
伏，
即
能
悟

善
男
子！
若
諸
末
世
一
切
眾
生，
欲
泛
如
來
大
圓

障，
但
能
悟
入
聲
聞
緣
覺，
未
能
顯
住
菩
薩
境
界。

成
佛。
若
諸
眾
生，
永
捨
貪
欲，
先
除
事
障，
未
斷
理

云
何
五
性？
善
男
子！
若
此
二
障
未
得
斷
滅，
名
未

障？
一
者
理
障，
礙
正
知
見。
二
者
事
障，
續
諸
生
死。

五
性，
差
別
不
等。
依
二
種
障，
而
現
深
淺。
云
何
二

善
男
子！
一
切
眾
生
由
本
貪
欲，
發
揮
無
明，
顯
出

勤
求
如
來
圓
覺
境
界，
於
清
淨
心，
便
得
開
悟。

▲
▼

大方廣圓覺修多羅了義經　罽賓國三藏佛陀多羅譯

　
及
與
貪
瞋
癡
　
不
因
差
別
性

　
墮
落
於
生
死
　
若
能
斷
憎
愛

　
不
得
大
解
脫
　
皆
由
貪
欲
故

　
彌
勒
汝
當
知
　
一
切
諸
眾
生

爾
時
世
尊
欲
重
宣
此
義，
而
說
偈
言：
﹁

圓
覺
妙
莊
嚴
域。
﹂

斷
諸
障，
障
盡
願
滿，
便
登
解
脫
清
淨
法
殿，
證
大

善
知
識，
莫
值
外
道
及
與
二
乘。
﹄
依
願
修
行，
漸

淨
大
願，
應
作
是
言：
﹃
願
我
今
者，
住
佛
圓
覺，
求

一
切
眾
生，
於
大
圓
覺，
起
增
上
心，
當
發
菩
薩
清

事，
化
令
成
佛，
皆
依
無
始
清
淨
願
力。
若
諸
末
世

未
悟。
乃
至
示
現
種
種
形
相、
逆
順
境
界，
與
其
同

善
男
子！
菩
薩
唯
以
大
悲
方
便，
入
諸
世
間，
開
發

眾
生
五
性
差
別。

則
名
為
外
道
種
性，
邪
師
過
謬，
非
眾
生
咎。
是
名

▲
▼

大方廣圓覺修多羅了義經　罽賓國三藏佛陀多羅譯

三
請，
終
而
復
始，

開
悟，
漸
次
能
入。
﹂
作
是
語
已，
五
體
投
地，
如
是

所
得，
云
何
差
別？
令
末
世
眾
生，
聞
此
聖
教，
隨
順

滿
覺
性。
一
切
眾
生、
及
諸
菩
薩、
如
來
世
尊
所
證

得
大
饒
益。
願
為
一
切
諸
來
法
眾，
重
宣
法
王
圓

見、
本
所
不
聞。
我
等
今
者，
蒙
佛
善
誘，
身
心
泰
然，

世
尊！
為
我
等
輩，
廣
說
如
是
不
思
議
事，
本
所
不

佛
足，
右
繞
三
，
長
跪
叉
手，
而
白
佛
言：
﹁
大
悲

於
是
清
淨
慧
菩
薩
在
大
眾
中，
即
從
座
起，
頂
禮

　
勤
斷
諸
愛
見
　
便
歸
大
圓
覺
﹂

　
現
在
修
行
者
　
及
末
世
眾
生

　
皆
以
大
悲
願
　
示
現
入
生
死

　
依
止
大
涅
槃
　
十
方
諸
菩
薩

　
求
師
得
正
悟
　
隨
順
菩
提
願

　
皆
得
成
佛
道
　
二
障
永
銷
滅

▲
▼

大方廣圓覺修多羅了義經　罽賓國三藏佛陀多羅譯

即
知
此
生，
性
自
勞
慮。
若
復
有
人，
勞
慮
永
斷，
得

欲。
若
遇
善
友，
教
令
開
悟，
淨
圓
覺
性，
發
明
起
滅，

我
者，
曾
不
自
知，
念
念
生
滅，
故
起
憎
愛，
耽
著
五

善
男
子！
一
切
眾
生，
從
無
始
來，
由
妄
想
我，
及
愛

滅，
及
寂
滅
者。

用
中，
便
顯
差
別。
若
得
如
來
寂
滅
隨
順，
實
無
寂

生
迷
倒，
未
能
除
滅
一
切
幻
化，
於
滅
未
滅，
妄
功

譬
如
眼
根，
不
自
見
眼，
性
自
平
等，
無
平
等
者。
眾

故？
菩
薩
眾
生，
皆
是
幻
化，
幻
化
滅
故，
無
取
證
者。

取
無
證，
於
實
相
中，
實
無
菩
薩
及
諸
眾
生。
何
以

﹁
善
男
子！
圓
覺
自
性，
非
性
性
有，
循
諸
性
起，
無

淨
慧
菩
薩
奉
教
歡
喜，
及
諸
大
眾
默
然
而
聽。

如
來
漸
次
差
別。
汝
今
諦
聽，
當
為
汝
說。
﹂
時
清

男
子！
汝
等
乃
能
為
諸
菩
薩
及
末
世
眾
生，
請
問

爾
時
世
尊
告
清
淨
慧
菩
薩
言：
﹁
善
哉
善
哉！
善

▲
▼

大方廣圓覺修多羅了義經　罽賓國三藏佛陀多羅譯

若；
菩
薩
外
道，
所
成
就
法，
同
是
菩
提；
無
明
真
如，

解
脫；
成
法
破
法，
皆
名
涅
槃；
智
慧
愚
癡，
通
為
般

善
男
子！
一
切
障
礙，
即
究
竟
覺；
得
念
失
念，
無
非

者
隨
順
覺
性。

言
說
開
示
菩
薩，
亦
復
如
是。
此
名
菩
薩
已
入
地

復
見
月，
了
知
所
標，
畢
竟
非
月。
一
切
如
來
種
種

礙
已
斷
滅，
無
滅
礙
者。
修
多
羅
教，
如
標
月
指，
若

首；
首
已
斷
故，
無
能
斷
者。
則
以
礙
心，
自
滅
諸
礙，

不
住，
照
與
照
者，
同
時
寂
滅。
譬
如
有
人，
自
斷
其

善
男
子！
有
照
有
覺，
俱
名
障
礙。
是
故
菩
薩
常
覺

者
隨
順
覺
性。

見
覺，
覺
礙
為
礙，
而
不
自
在。
此
名
菩
薩
未
入
地

善
男
子！
一
切
菩
薩，
見
解
為
礙，
雖
斷
解
礙，
猶
住

自
在。
此
名
凡
夫
隨
順
覺
性。

法
界
淨，
即
彼
淨
解，
為
自
障
礙，
故
於
圓
覺
而
不

▲
▼

大方廣圓覺修多羅了義經　罽賓國三藏佛陀多羅譯

　
覺
與
未
覺
時
　
漸
次
有
差
別

　
無
取
亦
無
證
　
無
菩
薩
眾
生

　
清
淨
慧
當
知
　
圓
滿
菩
提
性

爾
時
世
尊！
欲
重
宣
此
義，
而
說
偈
言：
﹁

是
人，
名
為
成
就
一
切
種
智。
﹂

萬
億
恒
河
沙
諸
佛
及
大
菩
薩，
植
眾
德
本。
佛
說

善
男
子！
汝
等
當
知，
如
是
眾
生，
已
曾
供
養
百
千

門，
信
解
受
持，
不
生
驚
畏，
是
則
名
為
隨
順
覺
性。

了
知，
於
無
了
知，
不
辨
真
實。
彼
諸
眾
生，
聞
是
法

起
妄
念，
於
諸
妄
心，
亦
不
息
滅，
住
妄
想
境，
不
加

善
男
子！
但
諸
菩
薩
及
末
世
眾
生，
居
一
切
時，
不

慧，
照
了
諸
相，
猶
如
虛
空。
此
名
如
來
隨
順
覺
性。

無
性，
齊
成
佛
道；
一
切
煩
惱，
畢
竟
解
脫；
法
界
海

生
國
土，
同
一
法
性；
地
獄
天
宮，
皆
為
淨
土；
有
性

無
異
境
界；
諸
戒
定
慧
及
婬
怒
癡，
俱
是
梵
行；
眾

▲
▼

大方廣圓覺修多羅了義經　罽賓國三藏佛陀多羅譯

并
修
行
人
總
有
幾
種？
令
此
會
菩
薩
及
末
世
眾

便。
唯
願
世
尊
廣
為
我
等
宣
說
一
切
方
便
漸
次，

一
路；
一
切
菩
薩，
莊
嚴
佛
國，
及
成
菩
提，
非
一
方

利。
世
尊！
譬
如
大
城，
外
有
四
門，
隨
方
來
者，
非
止

菩
薩
覺
心
光
明，
承
佛
圓
音，
不
因
修
習，
而
得
善

悲
世
尊！
廣
為
我
等
分
別
如
是
隨
順
覺
性，
令
諸

禮
佛
足，
右
繞
三
，
長
跪
叉
手，
而
白
佛
言：
﹁
大

於
是
威
德
自
在
菩
薩
在
大
眾
中，
即
從
座
起，
頂

　
雖
有
多
方
便
　
皆
名
隨
順
智
﹂

　
供
養
恒
沙
佛
　
功
德
已
圓
滿

　
佛
說
如
是
人
　
現
世
即
菩
薩

　
末
世
諸
眾
生
　
心
不
生
虛
妄

　
大
覺
悉
圓
滿
　
名
為

隨
順

　
入
地
永
寂
滅
　
不
住
一
切
相

　
眾
生
為
解
礙
　
菩
薩
未
離
覺

▲
▼

大方廣圓覺修多羅了義經　罽賓國三藏佛陀多羅譯

十
方
世
界
諸
如
來
心，
於
中
顯
現，
如
鏡
中
像。
此

塵，
從
此
永
滅，
便
能
內
發
寂
靜
輕
安。
由
寂
靜
故，

為
行，
由
澄
諸
念，
覺
識
煩
動。
靜
慧
發
生，
身
心
客

善
男
子！
若
諸
菩
薩
悟
淨
圓
覺，
以
淨
覺
心，
取
靜

種。

隨
順，
其
數
無
量，
圓
攝
所
歸，
循
性
差
別，
當
有
三

一
切
法，
同
體
平
等。
於
諸
修
行，
實
無
有
二；
方
便

﹁
善
男
子！
無
上
妙
覺，

諸
十
方，
出
生
如
來
與

聽。

威
德
自
在
菩
薩
奉
教
歡
喜，
及
諸
大
眾
默
然
而

於
如
來
如
是
方
便。
汝
今
諦
聽，
當
為
汝
說。
﹂
時

善
男
子！
汝
等
乃
能
為
諸
菩
薩
及
末
世
眾
生，
問

爾
時
世
尊
告
威
德
自
在
菩
薩
言：
﹁
善
哉
善
哉！

﹂
作
是
語
已，
五
體
投
地，
如
是
三
請，
終
而
復
始。

生
求
大
乘
者，
速
得
開
悟，
遊
戲
如
來
大
寂
滅
海。

▲
▼

大方廣圓覺修多羅了義經　罽賓國三藏佛陀多羅譯

命，
皆
為
浮
想。
此
方
便
者，
名
為
禪
那。

隨
順，
寂
滅
境
界，
自
他
身
心，
所
不
能
及；
眾
生
壽

惱
涅
槃，
不
相
留
礙，
便
能
內
發
寂
滅
輕
安，
妙
覺

及
與
身
心，
相
在
塵
域。
如
器
中
鍠，
聲
出
於
外。
煩

明，
不
依
諸
礙，
永
得
超
過
礙
無
礙
境。
受
用
世
界

幻
化
及
諸
靜
相，
了
知
身
心
皆
為
罣
礙。
無
知
覺

善
男
子！
若
諸
菩
薩
悟
淨
圓
覺，
以
淨
覺
心，
不
取

者，
名
三
摩

提。

永
離。
是
諸
菩
薩
所
圓
妙
行，
如
土
長
苗。
此
方
便

觀
幻
者，
非
同
幻
故。
非
同
幻
觀，
皆
是
幻
故，
幻
相

大
悲
輕
安，
一
切
菩
薩，
從
此
起
行，
漸
次
增
進，
彼

者；
變
化
諸
幻，
而
開
幻
眾。
由
起
幻
故，
便
能
內
發

心
性
及
與
根
塵，
皆
因
幻
化。
即
起
諸
幻，
以
除
幻

善
男
子！
若
諸
菩
薩
悟
淨
圓
覺，
以
淨
覺
心，
知
覺

方
便
者，
名
奢
摩
他。

▲
▼

大方廣圓覺修多羅了義經　罽賓國三藏佛陀多羅譯

　
皆
是
覺
隨
順
　
十
方
諸
如
來

　
如
彼
器
中
鍠
　
三
種
妙
法
門

　
如
苗
漸
增
長
　
禪
那
唯
寂
滅

　
如
鏡
照
諸
像
　
如
幻
三
摩
提

　
便
有
三
種
類
　
寂
靜
奢
摩
他

　
其
數
即
無
量
　
如
來
總
開
示

　
本
際
無
二
相
　
隨
順
諸
方
便

　
威
德
汝
當
知
　
無
上
大
覺
心

爾
時
世
尊
欲
重
宣
此
義，
而
說
偈
言：
﹁

無
礙
法
門，
一
剎
那
頃，
隨
順
修
習。
﹂

萬
億
阿
羅
漢、
辟
支
佛
果，
不
如
有
人
聞
此
圓
覺

善
男
子！
假
使
有
人
修
於
聖
道，
教
化
成
就
百
千

異，
皆
依
如
是
三
種
事
業。
若
得
圓
證，
即
成
圓
覺。

如
來，
因
此
成
佛；
十
方
菩
薩，
種
種
方
便，
一
切
同

善
男
子！
此
三
法
門，
皆
是
圓
覺，
親
近
隨
順。
十
方

▲
▼

大方廣圓覺修多羅了義經　罽賓國三藏佛陀多羅譯

力
修
習，
爾
時
便
有
二
十
五
種
清
淨
定
輪：

修
習
者。
一
切
菩
薩、
及
末
世
眾
生，
依
於
未
覺，
幻

﹁
善
男
子！
一
切
如
來，
圓
覺
清
淨，
本
無
修
習
及

菩
薩
奉
教
歡
喜，
及
諸
大
眾
默
然
而
聽。

來
如
是
修
習，
汝
今
諦
聽，
當
為
汝
說。
﹂
時
辯
音

子！
汝
等
乃
能
為
諸
大
眾
及
末
世
眾
生，
問
於
如

爾
時
世
尊
告
辯
音
菩
薩
言：
﹁
善
哉
善
哉！
善
男

投
地，
如
是
三
請，
終
而
復
始。

眾
生
方
便
開
示，
令
悟
實
相。
﹂
作
是
語
已，
五
體

菩
薩，
於
圓
覺
門，
有
幾
修
習？
願
為
大
眾
及
末
世

尊！
如
是
法
門
甚
為
希
有！
世
尊！
此
諸
方
便，
一
切

足，
右
繞
三
，
長
跪
叉
手，
而
白
佛
言：
﹁
大
悲
世

於
是
辯
音
菩
薩
在
大
眾
中，
即
從
座
起，
頂
禮
佛

　
三
事
圓
證
故
　
名
究
竟
涅
槃
﹂

　
及
諸
大
菩
薩
　
因
此
得
成
道

▲
▼

大方廣圓覺修多羅了義經　罽賓國三藏佛陀多羅譯

諸
眾
生，
後
斷
煩
惱，
而
入
寂
滅。
此
菩
薩
者，
名
先

若
諸
菩
薩，
以
寂
靜
慧，
復
現
幻
力
種
種
變
化，
度

出
生
死。
此
菩
薩
者，
名
先
修
奢
摩
他，
後
修
禪
那。

若
諸
菩
薩，
以
靜
慧
故，
證
至
靜
性，
便
斷
煩
惱，
永

後
修
三
摩

提。

於
是
中，
起
菩
薩
行。
此
菩
薩
者，
名
先
修
奢
摩
他，

若
諸
菩
薩，
先
取
至
靜，
以
靜
慧
心，
照
諸
幻
者，
便

惱
斷
盡，
便
證
實
相。
此
菩
薩
者，
名
單
修
禪
那。

若
諸
菩
薩，
唯
滅
諸
幻，
不
取
作
用，
獨
斷
煩
惱；
煩

寂
念
及
諸
靜
慧。
此
菩
薩
者，
名
單
修
三
摩

提。

種
作
用，
備
行
菩
薩
清
淨
妙
行。
於
陀
羅
尼，
不
失

若
諸
菩
薩，
唯
觀
如
幻。
以
佛
力
故，
變
化
世
界
種

修
奢
摩
他。

竟
成
就，
不
起
于
座，
便
入
涅
槃，
此
菩
薩
者，
名
單

若
諸
菩
薩，
唯
取
極
靜；
由
靜
力
故，
永
斷
煩
惱，
究

▲
▼

大方廣圓覺修多羅了義經　罽賓國三藏佛陀多羅譯

若
諸
菩
薩
以
變
化
力，
種
種
境
界，
而
取
寂
滅。
此

菩
薩
者，
名
先
修
三
摩

提，
後
修
奢
摩
他。

若
諸
菩
薩
以
變
化
力，
種
種
隨
順，
而
取
至
靜。
此

三
摩

提。

化
世
界。
此
菩
薩
者，
名
齊
修
奢
摩
他、
禪
那，
後
修

若
諸
菩
薩，
以
至
靜
力，
用
資
寂
滅，
後
起
作
用，
變

菩
薩
者，
名
齊
修
奢
摩
他、
三
摩

提，
後
修
禪
那。

若
諸
菩
薩，
以
至
靜
力，
資
發
變
化，
後
斷
煩
惱。
此

提、
禪
那。

立
世
界。
此
菩
薩
者，
名
先
修
奢
摩
他，
齊
修
三
摩

若
諸
菩
薩，
以
至
靜
力，
心
斷
煩
惱，
復
度
眾
生，
建

中
修
禪
那，
後
修
三
摩

提。

淨
妙
行，
度
諸
眾
生。
此
菩
薩
者，
名
先
修
奢
摩
他，

若
諸
菩
薩，
以
至
靜
力，
斷
煩
惱
已，
後
起
菩
薩
清

修
奢
摩
他，
中
修
三
摩

提，
後
修
禪
那。

▲
▼

大方廣圓覺修多羅了義經　罽賓國三藏佛陀多羅譯

作
靜
慮。
此
菩
薩
者，
名
齊
修
三
摩

提、
禪
那，
後

若
諸
菩
薩，
以
變
化
力，
資
於
寂
滅，
後
住
清
淨，
無

後
修
禪
那。

斷
煩
惱。
此
菩
薩
者，
名
齊
修
三
摩

提、
奢
摩
他，

若
諸
菩
薩，
以
變
化
力，
種
種
起
用，
資
於
至
靜，
後

摩
他、
禪
那。

俱
隨
順。
此
菩
薩
者，
名
先
修
三
摩

提，
齊
修
奢

若
諸
菩
薩，
以
變
化
力，
方
便
作
用，
至
靜
寂
滅，
二

那，
後
修
奢
摩
他。

住
至
靜。
此
菩
薩
者，
名
先
修
三
摩

提，
中
修
禪

若
諸
菩
薩，
以
變
化
力，
無
礙
作
用，
斷
煩
惱
故，
安

摩
他，
後
修
禪
那。

斷
煩
惱。
此
菩
薩
者，
名
先
修
三
摩

提，
中
修
奢

若
諸
菩
薩，
以
變
化
力，
而
作
佛
事，
安
住
寂
靜，
而

菩
薩
者，
名
先
修
三
摩

提，
後
修
禪
那。

▲
▼

大方廣圓覺修多羅了義經　罽賓國三藏佛陀多羅譯

三
摩

提。

於
變
化。
此
菩
薩
者，
名
先
修
禪
那，
齊
修
奢
摩
他、

若
諸
菩
薩，
以
寂
滅
力，
種
種
清
淨，
而
住
靜
慮，
起

修
三
摩

提、
後
修
奢
摩
他。

淨
境
界，
歸
於
靜
慮。
此
菩
薩
者，
名
先
修
禪
那、
中

若
諸
菩
薩，
以
寂
滅
力，
無
作
自
性，
起
於
作
用，
清

後
修
三
摩

提。

起
變
化。
此
菩
薩
者，
名
先
修
禪
那，
中
修
奢
摩
他，

若
諸
菩
薩，
以
寂
滅
力，
種
種
自
性，
安
於
靜
慮，
而

提。

用
隨
順。
此
菩
薩
者，
名
先
修
禪
那、
後
修
三
摩

若
諸
菩
薩，
以
寂
滅
力，
而
起
作
用，
於
一
切
境，
寂

菩
薩
者，
名
先
修
禪
那，
後
修
奢
摩
他。

若
諸
菩
薩，
以
寂
滅
力，
而
起
至
靜，
住
於
清
淨。
此

修
奢
摩
他。

▲
▼

大方廣圓覺修多羅了義經　罽賓國三藏佛陀多羅譯

　
辯
音
汝
當
知
　
一
切
諸
菩
薩

爾
時
世
尊！
欲
重
宣
此
義，
而
說
偈
言：
﹁

示，
便
知
頓
漸；
一
念
疑
悔，
即
不
成
就。
﹂

五
輪，
各
安
標
記，
至
心
求
哀，
隨
手
結
取，
依
結
開

梵
行，
寂
靜
思
惟，
求
哀
懺
悔，
經
三
七
日，
於
二
十

如
是。
若
諸
菩
薩、
及
末
世
眾
生，
依
此
輪
者，
當
持

善
男
子！
是
名
菩
薩
二
十
五
輪，
一
切
菩
薩，
修
行

隨
順。

離
覺
性。
此
菩
薩
者，
名
為
圓
修，
三
種
自
性，
清
淨

若
諸
菩
薩
以
圓
覺
慧，
圓
合
一
切，
於
諸
性
相，
無

修
奢
摩
他。

明
境
慧。
此
菩
薩
者，
名
齊
修
禪
那、
三
摩

提，
後

若
諸
菩
薩，
以
寂
滅
力，
資
於
變
化，
而
起
至
靜，
清

菩
薩
者，
名
齊
修
禪
那、
奢
摩
他，
後
修
三
摩

提。

若
諸
菩
薩，
以
寂
滅
力，
資
於
至
靜，
而
起
變
化。
此

▲
▼

大方廣圓覺修多羅了義經　罽賓國三藏佛陀多羅譯

我
等
菩
薩，
深
自
慶
慰。
世
尊！
若
此
覺
心，
本
性
清

御，
歷
恒
沙
劫，
勤
苦
境
界，
一
切
功
用，
猶
如
一
念。

如
來
因
地
行
相，
令
諸
大
眾，
得
未
曾
有。

見
調

悲
世
尊！
為
我
等
輩
廣
說
如
是
不
思
議
事、
一
切

禮
佛
足，
右
繞
三
，
長
跪
叉
手，
而
白
佛
言：
﹁
大

於
是
淨
諸
業
障
菩
薩
在
大
眾
中，
即
從
座
起
頂

　
依
佛
大
悲
力
　
不
久
證
涅
槃
﹂

　
常
當
持
此
輪
　
隨
順
勤
修
習

　
一
切
諸
菩
薩
　
及
末
世
眾
生

　
唯
除
頓
覺
人
　
并
法
不
隨
順

　
無
不
因
此
法
　
而
得
成
菩
提

　
十
方
諸
如
來
　
三
世
修
行
者

　
三
法
頓
漸
修
　
有
二
十
五
種

　
所
謂
奢
摩
他
　
三
摩
提
禪
那

　
無
礙
清
淨
慧
　
皆
依
禪
定
生

▲
▼

大方廣圓覺修多羅了義經　罽賓國三藏佛陀多羅譯

能
入
者，
有
諸
能
入，
非
覺
入
故。
是
故
動
念、
及
與

妄
見
涅
槃。
由
此
不
能
入
清
淨
覺。
非
覺
違
拒
諸

依，
生
妄
業
道，
有
妄
業
故，
妄
見
流
轉。
厭
流
轉
者，

便
生
憎
愛
二
境，
於
虛
妄
體，
重
執
虛
妄，
二
妄
相

人
眾
生、
及
與
壽
命，
認
四
顛
倒，
為
實
我
體。
由
此

﹁
善
男
子！
一
切
眾
生，
從
無
始
來，
妄
想
執
有
我

聽。

淨
諸
業
障
菩
薩
奉
教
歡
喜，
及
諸
大
眾
默
然
而

問
如
來
如
是
方
便。
汝
今
諦
聽，
當
為
汝
說。
﹂
時

善
男
子！
汝
等
乃
能
為
諸
大
眾、
及
末
世
眾
生，
諮

爾
時
世
尊
告
淨
諸
業
障
菩
薩
言：
﹁
善
哉
善
哉！

終
而
復
始。

作
將
來
眼。
﹂
說
是
語
已，
五
體
投
地，
如
是
三
請，

廣
為
我
等
開
悟
法
性，
令
此
大
眾、
及
末
世
眾
生，

淨，
因
何
染
污，
使
諸
眾
生，
迷
悶
不
入？
唯
願
如
來，

▲
▼

大方廣圓覺修多羅了義經　罽賓國三藏佛陀多羅譯

善
男
子！
其
心
乃
至
圓
悟
涅
槃，
俱
是
我
者，
心
存

如
是。
悟
已
超
過，
一
切
證
者，
悉
為
人
相。

善
男
子！
悟
有
我
者，
不
復
認
我，
所
悟
非
我，
悟
亦

善
男
子！
云
何
人
相？
謂
諸
眾
生
心
悟
證
者。

涅
槃，
皆
是
我
相。

善
男
子！
其
心
乃
至
證
於
如
來，
畢
竟
了
知
清
淨

取，
方
現
我
體。

絃
緩，
攝
養
乖
方，
微
加
鍼
艾，
則
知
有
我。
是
故
證

善
男
子！
譬
如
有
人，
百
骸
調
適，
忽
忘
我
身，
四
支

善
男
子！
云
何
我
相？
謂
諸
眾
生
心
所
證
者。

心，
養
無
明
故，
相
續
求
道，
皆
不
成
就。

我
者，
我
與
隨
順，
非
隨
順
者，
便
生
憎
怨。
為
憎
愛

是
無
明。
譬
如
有
人，
不
自
斷
命。
是
故
當
知，
有
愛

為
己
主
宰。
一
切
眾
生，
生
無
慧
目；
身
心
等
性，
皆

息
念，
皆
歸
迷
悶。
何
以
故？
由
有
無
始，
本
起
無
明，

▲
▼

大方廣圓覺修多羅了義經　罽賓國三藏佛陀多羅譯

修
道，
但
名
有
為，
終
不
能
成
一
切
聖
果。
是
故
名

善
男
子！
末
世
眾
生，
不
了
四
相，
雖
經
多
劫，
勤
苦

者，
存
我
覺
我，
亦
復
如
是。

覺
者，
不
離
塵
故。
如
湯
銷
冰，
無
別
有
冰，
知
冰
銷

善
男
子！
若
心
照
見
一
切
覺
者，
皆
為
塵
垢，
覺
所

所
了
者，
一
切
業
智，
所
不
自
見，
猶
如
命
根。

善
男
子！
云
何
壽
命
相？
謂
諸
眾
生，
心
照
清
淨
覺

人
相，
所
不
及
者，
存
有
所
了，
名
眾
生
相。

善
男
子！
但
諸
眾
生，
了
證
了
悟，
皆
為
我
人。
而
我

生，
則
非
是
我。
云
何
非
彼？
我
是
眾
生，
非
彼
我
故。

彼
人，
說
眾
生
者，
非
我
非
彼。
云
何
非
我？
我
是
眾

善
男
子！
譬
如
有
人
作
如
是
言：
我
是
眾
生，
則
知

不
及
者。

善
男
子！
云
何
眾
生
相？
謂
諸
眾
生，
心
自
證
悟，
所

少
悟，
備
殫
證
理，
皆
名
人
相。

▲
▼

大方廣圓覺修多羅了義經　罽賓國三藏佛陀多羅譯

斷
故。
眾
生
壽
命，
亦
復
如
是。

善
男
子！
若
知
我
空，
無
毀
我
者。
有
我
說
法，
我
未

淨
覺。

善
男
子！
彼
修
道
者，
不
除
我
相，
是
故
不
能
入
清

遊
戲
諸
根，
曾
不
間
斷。

者，
便
生
瞋
恨。
則
知
我
相
堅
固
執
持，
潛
伏
藏
識，

彼
法，
即
生
歡
喜，
便
欲
濟
度。
若
復
誹
謗
彼
所
得

自
清
淨，
猶
未
能
盡
我
相
根
本。
若
復
有
人，
讚
歎

善
男
子！
彼
末
世
眾
生
習
菩
提
者，
以
己
微
證，
為

當
知
法
不
解
脫？

知
愛
者，
真
生
死
故；
別
憎
生
死，
名
不
解
脫。
云
何

伏
我
愛
根，
為
涅
槃
相。
有
憎
我
者，
亦
憎
生
死；
不

財
寶，
終
不
成
就。
何
以
故？
有
我
愛
者，
亦
愛
涅
槃，

證
有
悟，
名
成
就
故。
譬
如
有
人，
以
賊
為
子，
其
家

為
正
法
末
世。
何
以
故？
認
一
切
我
為
涅
槃
故，
有

▲
▼

大方廣圓覺修多羅了義經　罽賓國三藏佛陀多羅譯

　
淨
業
汝
當
知
　
一
切
諸
眾
生

爾
時
世
尊
欲
重
宣
此
義，
而
說
偈
言：
﹁

憎
愛，
則
不
能
入
清
淨
覺
海。
﹂

次
成
就。
求
善
知
識，
不
墮
邪
見。
若
於
所
求，
別
生

對
境
不
生；
彼
我
恩
愛，
一
切
寂
滅。
佛
說
是
人
漸

猛，
未
得
令
得，
未
斷
令
斷。
貪
瞋
愛
慢、
諂
曲
嫉

多
聞，
增
長
我
見。
但
當
精
勤，
降
伏
煩
惱，
起
大
勇

善
男
子！
末
世
眾
生，
希
望
成
道，
無
令
求
悟，
唯
益

未
斷
我
愛，
是
故
不
能
入
清
淨
覺。

得，
未
證
謂
證。
見
勝
進
者，
心
生
嫉
；
由
彼
眾
生，

行
處，
為
自
修
行，
終
不
成
就。
或
有
眾
生，
未
得
謂

善
男
子！
末
世
眾
生，
不
了
四
相，
以
如
來
解、
及
所

覺。

愍
者。
雖
勤
精
進，
增
益
諸
病，
是
故
不
能
入
清
淨

善
男
子！
末
世
眾
生，
說
病
為
法，
是
故
名
為
可
憐

▲
▼

大方廣圓覺修多羅了義經　罽賓國三藏佛陀多羅譯

行
何
等
行？
除
去
何
病？
云
何
發
心，
令
彼
群
盲，
不

伏，
邪
法
增
熾，
使
諸
眾
生，
求
何
等
人？
依
何
等
法？

獲
大
安
隱。
世
尊！
末
世
眾
生，
去
佛
漸
遠，
賢
聖
隱

尊！
快
說
禪
病，
令
諸
大
眾，
得
未
曾
有，
心
意
蕩
然，

足，
右
繞
三
，
長
跪
叉
手，
而
白
佛
言：
﹁
大
悲
世

於
是
普
覺
菩
薩
在
大
眾
中，
即
從
座
起，
頂
禮
佛

　
所
求
別
生
心
　
究
竟
非
成
就
﹂

　
此
人
求
善
友
　
終
不
墮
邪
見

　
我
身
本
不
有
　
憎
愛
何
由
生

　
法
愛
不
存
心
　
漸
次
可
成
就

　
若
能
歸
悟
剎
　
先
去
貪
瞋
癡

　
是
故
多
迷
悶
　
不
能
入
覺
城

　
愛
憎
生
於
心
　
諂
曲
存
諸
念

　
未
除
四
種
相
　
不
得
成
菩
提

　
皆
由
執
我
愛
　
無
始
妄
流
轉

▲
▼

大方廣圓覺修多羅了義經　罽賓國三藏佛陀多羅譯

憍
慢，
況
復
搏
財、
妻
子
眷
屬？
若
善
男
子
於
彼
善

威
儀
中，
常
現
清
淨；
乃
至
示
現
種
種
過
患，
心
無

見
如
是
人，
應
當
供
養，
不
惜
身
命。
彼
善
知
識，
四

即
得
成
就
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提。
末
世
眾
生，

過，
讚
歎
梵
行，
不
令
眾
生
入
不
律
儀。
求
如
是
人，

聲
聞、
緣
覺
境
界。
雖
現
塵
勞，
心
恒
清
淨；
示
有
諸

修
行
者，
當
求
一
切
正
知
見
人。
心
不
住
相，
不
著

﹁
善
男
子！
末
世
眾
生，
將
發
大
心，
求
善
知
識，
欲

及
諸
大
眾
默
然
而
聽。

今
諦
聽，
當
為
汝
說。
﹂
時
普
覺
菩
薩
奉
教
歡
喜，

一
切
眾
生
無
畏
道
眼，
令
彼
眾
生
得
成
聖
道。
汝

子！
汝
等
乃
能
諮
問
如
來
如
是
修
行，
能
施
末
世

爾
時
世
尊
告
普
覺
菩
薩
言：
﹁
善
哉
善
哉！
善
男

而
復
始。

墮
邪
見？
﹂
作
是
語
已，
五
體
投
地，
如
是
三
請，
終

▲
▼

大方廣圓覺修多羅了義經　罽賓國三藏佛陀多羅譯

四
者
滅
病。
若
復
有
人，
作
如
是
言：
﹃
我
今
永
斷

彼
圓
覺
性，
非
止
合
故，
說
名
為
病。

永
息
諸
念，
得
一
切
性，
寂
然
平
等，
欲
求
圓
覺。
﹄

三
者
止
病。
若
復
有
人，
作
如
是
言：
﹃
我
今
自
心，

任
有
故，
說
名
為
病。

彼
一
切
隨
諸
法
性，
欲
求
圓
覺。
﹄
彼
圓
覺
性，
非

不
斷
生
死，
不
求
涅
槃，
涅
槃
生
死，
無
起
滅
念，
任

二
者
任
病。
若
復
有
人，
作
如
是
言：
﹃
我
等
今
者，

說
名
為
病。

作
種
種
行，
欲
求
圓
覺。
﹄
彼
圓
覺
性，
非
作
得
故，

一
者
作
病。
若
復
有
人，
作
如
是
言：
﹃
我
於
本
心，

四
病？

善
男
子！
彼
善
知
識
所
證
妙
法，
應
離
四
病。
云
何

照
十
方
剎。

友，
不
起
惡
念，
即
能
究
竟
成
就
正
覺，
心
華
發
明，

▲
▼

大方廣圓覺修多羅了義經　罽賓國三藏佛陀多羅譯

善
男
子！
末
世
眾
生
欲
求
圓
覺，
應
當
發
心，
作
如

自
他
憎
愛，
亦
復
如
是。

家，
如
己
父
母，
心
無
有
二，
即
除
諸
病。
於
諸
法
中，

憎
愛
一
切
種
子，
故
未
解
脫。
若
復
有
人，
觀
彼
怨

善
男
子！
末
世
眾
生，
不
得
成
道，
由
有
無
始
自
他

是
修
行，
方
入
圓
覺。

了
知
身
心
畢
竟
平
等，
與
諸
眾
生，
同
體
無
異。
如

慢；
若
復
遠
離，
應
斷
瞋
恨。
現
逆
順
境，
猶
如
虛
空，

善
友，
事
善
知
識。
彼
善
知
識，
欲
來
親
近，
應
斷
憍

善
男
子！
末
世
眾
生，
欲
修
行
者，
應
當
盡
命，
供
養

他
觀
者，
名
為
邪
觀。

離
四
病
者，
則
知
清
淨。
作
是
觀
者，
名
為
正
觀，
若

寂
相
故，
說
名
為
病。

妄
境
界？
一
切
永
寂，
欲
求
圓
覺。
﹄
彼
圓
覺
性，
非

一
切
煩
惱，
身
心
畢
竟
空
無
所
有，
何
況
根
塵、
虛

▲
▼

大方廣圓覺修多羅了義經　罽賓國三藏佛陀多羅譯

於
是
圓
覺
菩
薩
在
大
眾
中，
即
從
座
起，
頂
禮
佛

　
便
得
超
邪
見
　
證
覺
般
涅
槃
﹂

　
無
彼
我
人
相
　
常
依
止
智
慧

　
度
一
切
眾
生
　
究
竟
入
圓
覺

　
不
犯
非
律
儀
　
戒
根
永
清
淨

　
心
當
生
希
有
　
還
如
佛
出
世

　
遠
離
無
瞋
恨
　
見
種
種
境
界

　
謂
作
止
任
滅
　
親
近
無
憍
慢

　
心
遠
二
乘
者
　
法
中
除
四
病

　
欲
求
善
知
識
　
應
當
求
正
覺

　
普
覺
汝
當
知
　
末
世
諸
眾
生

爾
時
世
尊
欲
重
宣
此
義，
而
說
偈
言：
﹁

相。
如
是
發
心，
不
墮
邪
見。
﹂

圓
覺，
於
圓
覺
中，
無
取
覺
者。
除
彼
我
人
一
切
諸

是
言：
﹁
盡
於
虛
空
一
切
眾
生，
我
皆
令
入
究
竟

▲
▼

大方廣圓覺修多羅了義經　罽賓國三藏佛陀多羅譯

故，
隨
分
思
察，
如
我
已
說。
若
復
無
有
他
事
因
緣，

覺
心，
欲
修
行
者，
若
在
伽
藍，
安
處
徒
眾，
有
緣
事

法
末
時，
有
諸
眾
生，
具
大
乘
性，
信
佛
祕
密
大
圓

﹁
善
男
子！
一
切
眾
生，
若
佛
住
世、
若
佛
滅
後、
若

薩
奉
教
歡
喜，
及
諸
大
眾
默
然
而
聽。

施
諸
眾
生。
汝
今
諦
聽，
當
為
汝
說。
﹂
時
圓
覺
菩

子！
汝
等
乃
能
問
於
如
來
如
是
方
便，
以
大
饒
益

爾
時
世
尊
告
圓
覺
菩
薩
言：
﹁
善
哉
善
哉！
善
男

﹂
作
是
語
已，
五
體
投
地，
如
是
三
請，
終
而
復
始。

唯
願
大
悲，
為
諸
大
眾、
及
末
世
眾
生，
施
大
饒
益。

覺
清
淨
境
界？
此
圓
覺
中，
三
種
淨
觀
以
何
為
首？

滅
後，
末
世
眾
生，
未
得
悟
者，
云
何
安
居，
修
此
圓

生，
有
大
增
益。
世
尊！
我
等
今
者，
已
得
開
悟。
若
佛

尊！
為
我
等
輩，
廣
說
淨
覺
種
種
方
便，
令
末
世
眾

足，
右
繞
三
，
長
跪
叉
手，
而
白
佛
言：
﹁
大
悲
世

▲
▼

大方廣圓覺修多羅了義經　罽賓國三藏佛陀多羅譯

善
男
子！
此
名
菩
薩
示
現
安
居，
過
三
期
日，
隨
往

故，
不
繫
徒
眾。

菩
薩，
三
月
安
居，
為
修
菩
薩
無
上
妙
覺，
大
因
緣

故。
今
我
敬
請，
不
依
聲
聞，
當
與
十
方
如
來、
及
大

伽
藍。
身
心
安
居，
平
等
性
智，
涅
槃
自
性，
無
繫
屬

寂
滅
行，
同
入
清
淨、
實
相
住
持。
以
大
圓
覺
為
我

丘、
比
丘
尼、
優
婆
塞、
優
婆
夷
某
甲，
踞
菩
薩
乘，
修

徒
眾。
至
安
居
日，
即
於
佛
前，
作
如
是
言：
﹁
我
比

月
安
居，
當
為
清
淨
菩
薩
止
住，
心
離
聲
聞，
不
假

得
心
輕
安。
過
三
七
日，
一
向
攝
念。
若
經
夏
首，
三

日，
稽
首
十
方
諸
佛
名
字，
求
哀
懺
悔，
遇
善
境
界，

憶
念，
還
同
如
來
常
住
之
日。
懸
諸
幡
華，
經
三
七

正
思
惟。
若
佛
滅
後，
施
設
形
像。
心
存
目
想，
生
正

期
百
日，
下
期
八
十
日，
安
置
淨
居。
若
佛
現
在，
當

即
建
道
場，
當
立
期
限。
若
立
長
期，
百
二
十
日，
中

▲
▼

大方廣圓覺修多羅了義經　罽賓國三藏佛陀多羅譯

了
知
生
住
滅
念，
分
齊
頭
數。
如
是
周
，
四
威
儀

善
男
子！
若
諸
眾
生，
修
於
禪
那，
先
取
數
門，
心
中

聞，
一
切
境
界，
終
不
可
取。

修
行，
勤
苦
三
昧，
廣
發
大
願，
自
熏
成
種。
非
彼
所

方
如
來、
十
方
世
界、
一
切
菩
薩，
依
種
種
門，
漸
次

善
男
子！
若
諸
眾
生，
修
三
摩

提，
先
當
憶
想
十

是。
非
彼
所
聞，
一
切
境
界，
終
不
可
取。

眾
生
起
一
念
者，
皆
悉
能
知；
百
千
世
界，
亦
復
如

善
男
子！
若
覺

滿
一
世
界
者，
一
世
界
中，
有
一

界，
覺
亦
如
是。

思
念，
靜
極
便
覺。
如
是
初
靜，
從
於
一
身，
至
一
世

善
男
子！
若
諸
眾
生，
修
奢
摩
他，
先
取
至
靜，
不
起

期
者，
非
彼
所
聞，
一
切
境
界，
終
不
可
取。

善
男
子！
若
彼
末
世
修
行
眾
生，
求
菩
薩
道，
入
三

無
礙。

▲
▼

大方廣圓覺修多羅了義經　罽賓國三藏佛陀多羅譯

　
畢
竟
不
可
取
　
奢
摩
他
至
靜

　
然
後
正
思
惟
　
非
彼
所
聞
境

　
懺
悔
無
始
業
　
經
於
三
七
日

　
欲
行
無
上
道
　
先
當
結
三
期

　
圓
覺
汝
當
知
　
一
切
諸
眾
生

爾
時
世
尊
欲
重
宣
此
義，
而
說
偈
言：
﹁

證。
﹂

一
事。
此
觀
不
得，
復
習
彼
觀，
心
不
放
捨，
漸
次
求

斷
憎
愛、
嫉

諂
曲，
求
勝
上
心。
三
種
淨
觀，
隨
學

不
得
成
就，
由
昔
業
障。
當
勤
懺
悔，
常
起
希
望，
先

來
出
現
于
世。
若
後
末
世
鈍
根
眾
生，
心
欲
求
道，

方
便。
若
諸
眾
生，

修
三
種，
勤
行
精
進，
即
名
如

彼
所
聞，
一
切
境
界，
終
不
可
取。
是
名
三
觀，
初
首

百
千
世
界
一
滴
之
雨，
猶
如
目

所
受
用
物。
非

中，
分
別
念
數，
無
不
了
知。
漸
次
增
進，
乃
至
得
知

▲
▼

大方廣圓覺修多羅了義經　罽賓國三藏佛陀多羅譯

如
來
如
是
經
教
功
德
名
字。
汝
今
諦
聽，
當
為
汝

男
子！
汝
等
乃
能
為
諸
菩
薩、
及
末
世
眾
生，
問
於

爾
時
世
尊
告
賢
善
首
菩
薩
言：
﹁
善
哉
善
哉！
善

三
請，
終
而
復
始。

此
教？
至
於
何
地？
﹂
作
是
語
已，
五
體
投
地，
如
是

生
修
習，
得
何
功
德？
云
何
使
我
護
持
經
人，
流
布

議
事。
世
尊！
此
大
乘
教，
名
字
何
等？
云
何
奉
持？
眾

世
尊！
廣
為
我
等、
及
末
世
眾
生，
開
悟
如
是
不
思

佛
足，
右
繞
三
，
長
跪
叉
手，
而
白
佛
言：
﹁
大
悲

於
是
賢
善
首
菩
薩
在
大
眾
中，
即
從
座
起，
頂
禮

　
諸
障
若
銷
滅
　
佛
境
便
現
前
﹂

　
常
當
勤
心
懺
　
無
始
一
切
罪

　
是
名
佛
出
世
　
鈍
根
未
成
者

　
是
名
三
淨
觀
　
若
能
勤
修
習

　
三
摩
正
憶
持
　
禪
那
明
數
門

▲
▼

大方廣圓覺修多羅了義經　罽賓國三藏佛陀多羅譯

善
男
子！
假
使
有
人，
純
以
七
寶，
積
滿
三
千
大
千

流，
乃
至
蚊
虻、
及
阿
修
羅，
飲
其
水
者，
皆
得
充
滿。

開
悟，
亦
攝
漸
修
一
切
群
品。
譬
如
大
海
不
讓
小

善
男
子！
是
經
名
為
頓
教
大
乘，
頓
機
眾
生，
從
此

增
進，
至
於
佛
地。

宣
說。
若
諸
菩
薩、
及
末
世
眾
生，
依
此
修
行，
漸
次

善
男
子！
是
經
唯
顯
如
來
境
界，
唯
佛
如
來，
能
盡

持。

來
決
定
境
界；
亦
名
如
來
藏
自
性
差
別。
汝
當
奉

亦
名
修
多
羅
了
義；
亦
名
祕
密
王
三
昧；
亦
名
如

部
經，
清
淨
眼
目。
是
經
名
大
方
廣
圓
覺
陀
羅
尼；

世
如
來
之
所
守
護，
十
方
菩
薩
之
所
歸
依，
十
二

善
男
子！
是
經
百
千
萬
億
恒
河
沙
諸
佛
所
說，
三

然
而
聽。

說。
﹂
時
賢
善
首
菩
薩
奉
教
歡
喜，
及
諸
大
眾
默

▲
▼

大方廣圓覺修多羅了義經　罽賓國三藏佛陀多羅譯

護，
令
不
退
轉；
其
家
乃
至
永
無
災
障、
疫
病
銷
滅，

道
場
所
修
行
處，
我
等
金
剛，
自
領
徒
眾，
晨
夕
守

能
持
此
決
定
大
乘，
我
當
守
護，
如
護
眼
目，
乃
至

足，
而
白
佛
言：
﹁
世
尊！
若
後
末
世
一
切
眾
生，
有

剛
等
八
萬
金
剛，
并
其
眷
屬，
即
從
座
起，
頂
禮
佛

爾
時
會
中
有
火
首
金
剛、
摧
碎
金
剛、
尼
藍
婆
金

諸
外
道，
惱
其
身
心，
令
生
退
屈。

汝
善
男
子！
當
護
末
世
是
修
行
者，
無
令
惡
魔、
及

恒
河
沙
一
切
佛
所
種
諸
善
根，
聞
此
經
教。

是
人，
非
於
一
佛
二
佛
種
諸
福
慧，
如
是
乃
至
盡

善
男
子！
若
復
有
人，
聞
此
經
名，
信
心
不
惑，
當
知

羅
漢
果，
不
如
有
人，
宣
說
此
經，
分
別
半
偈。

善
男
子！
假
使
有
人，
教
百
千
恒
河
沙
眾
生
得
阿

義。

世
界，
以
用
布
施，
不
如
有
人，
聞
此
經
名、
及
一
句

▲
▼

大方廣圓覺修多羅了義經　罽賓國三藏佛陀多羅譯

大
方
廣
圓
覺
修
多
羅
了
義
經

歡
喜，
信
受
奉
行。

及
諸
天
王
梵
王
等、
一
切
大
眾，
聞
佛
所
說，
皆
大

佛
說
此
經
已，
一
切
菩
薩、
天
龍
鬼
神、
八
部
眷
屬、

當
使
其
碎
如
微
塵。
﹂

其
人
所
居
一
由
旬
內，
若
有
鬼
神
侵
其
境
界，
我

尊！
我
亦
守
護
是
持
經
人，
朝
夕
侍
衛，
令
不
退
屈；

從
座
起，
頂
禮
佛
足，
右
繞
三
，
而
白
佛
言：
﹁
世

爾
時
有
大
力
鬼
王，
名
吉
槃
茶，
與
十
萬
鬼
王，
即

隱，
心
不
退
轉。
﹂

白
佛
言：
﹁
世
尊！
我
亦
守
護
是
持
經
者，
常
令
安

國
天
王
等，
即
從
座
起，
頂
禮
佛
足，
右
繞
三
，
而

爾
時
大
梵
天
王、
二
十
八
天
王、
并
須
彌
山
王、
護

財
寶
豐
足，
常
不
乏
少。
﹂

▲

大方廣圓覺修多羅了義經　罽賓國三藏佛陀多羅譯