阿毘達磨俱舍論實義疏卷第三 　 　　　　尊者安惠造 三科一聚二生門三種族。聚蘊義。生門義。 心心所法生長門義。生於眼識以眼為門。此 經證門義有六。然心所法有十二。故契經說。 眼色為緣生於眼識。三和合。觸起俱受想思 如是。乃至意法為緣生於意識三和合。 種族義是界義。如一山中有多銅鐵金銀界 族說名多界。如是一身或一相續。有十八 類。諸法種族名十八界。眼根現在未來過去 是。 無明顛倒頌曰。 　如魚處泥中　　躍水令渾濁 　無明中倒想　　污患亦復然 蘊名想頌曰。 　牟尼說法蘊　　數有八十千 　彼體語或名　　此必行蘊攝 論頌曰。 　空界謂竅隙　　傳說是明闇 　識界有漏識　　有情生所依 論卷第二 十八界中幾有見幾無見。幾有對幾無對。幾 善幾不善幾無記。頌曰。 　一有見謂色　　十有色有對 　此八除色聲　　無記得三種 　五無分別　　由計度隨念 　以意地散惠　　意諸念為體 論曰。說分別略有三種。一自性分別。二計度 分別。三隨念分別。由五識身雖有自性而無 餘二。說有八種分別非也。唯有自性分別。而 無計度隨念分別。唯一分別名無分別。

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【經文資訊】大正新脩大藏經 第二十九冊 No. 1561《俱舍論實義疏》CBETA 電子佛典 V1.9 普及版

# Taisho Tripitaka Vol. 29, No. 1561 俱舍論實義疏, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.9, Normalized Version

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阿毘達磨俱舍論實義疏卷第三

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