阿毘曇八犍度論卷第十四
 
    迦旃延子造
    符秦罽賓三藏僧伽提婆
    共竺佛念譯
   智犍度中相應跋渠第五之餘
諸法無願相應彼喜覺意耶。答曰。或無願非
喜覺意。云何無願非喜覺意。答曰。無願相應
喜覺意。諸餘喜覺意不相應。無願相應法。是
謂無願非喜覺意。云何喜覺意非無願。答曰。
喜覺意相應無願。諸無願不相應喜覺意相
應法。是謂喜覺意。非無願。云何無願喜覺
意。答曰。除無願相應喜覺意。諸無願喜覺
意相應法。是謂無願喜覺意。云何非無願非
喜覺意。答曰。無願不相應喜覺意。喜覺意不
相應無願。及餘心心法色無為心不相應行。
是謂非無願非喜覺意。等見等志亦如是。諸
法無願相應。彼定覺意耶。答曰。如是。諸法無
願相應彼定覺意。頗諸法定覺意相應。彼非
無願耶。答曰。有無願不攝定覺意相應法。等
定亦如是。無相門亦如是。諸法未知根相應。
彼非已知根。無知根彼念覺意耶。答曰。或未
知根非念覺意。云何未知根非念覺意。答曰。
未知根攝念覺意。是謂未知根非念覺意。云
何念覺意非未知根。答曰。未知根不攝念覺
意相應法。是謂念覺意非未知根。云何未知
根念覺意耶。答曰。未知根攝念覺意相應法。
是謂未知根念覺意。云何非未知根非念覺
意。答曰。未知根不攝念覺意。及餘心心法。色
無為心不相應行。是謂非未知根非念覺意。
擇法精進定覺意等見等方便等念等定亦如
是。諸法未知根相應。彼喜覺意耶。答曰。或
未知根非喜覺意。云何未知根非喜覺意。答
曰。未知根攝喜覺意。諸喜覺意不攝不相應。
未知根相應法。是謂未知根非喜覺意。云何
喜覺意非未知根。答曰。未知根不攝喜覺意
相應法。是謂喜覺意非未知根。云何未知
根喜覺意。答曰。未知根攝喜覺意相應法。
是謂未知根喜覺意。云何非未知根非喜覺
意。答曰。未知根不攝喜覺意。諸未知根喜覺
意。不攝不相應及餘心心法。色無為心不相
應行。是謂非未知根。非喜覺意。諸法未知根
相應。彼猗覺意耶。答曰。或未知根非猗覺意。
云何未知根非猗覺意。答曰。未知根相應猗
覺意。是謂未知根非猗覺意。云何猗覺意非
未知根。答曰。未知根不相應。猗覺意相應法。
是謂猗覺意非未知根。云何未知根猗覺意。
答曰。未知根相應猗覺意相應法。是謂未知
根猗覺意。云何非未知根。非猗覺意。答曰。
未知根不相應猗覺意。及餘心心法色無為
心不相應行。是謂非未知根非猗覺意。護覺
意亦如是。諸法未知根相應。彼等志耶。答曰。
或未知根非等志。云何未知根非等志。答曰。
未知根相應等志。諸等志不相應。未知根相
應法。是謂未知根非等志。云何等志非未知
根。答曰。未知根不相應。等志相應法。是謂等
志非未知根。云何未知根等志。答曰。未知根
相應。等志相應法。是謂未知根等志。云何非
未知根非等志。答曰。未知根不相應等志。諸
未知根等志不相應。及餘心心法色無為心
不相應行。是謂非未知根非等志。已知根門
亦如是。諸法無知根相應。彼念覺意耶。答曰。
或無知根非念覺意。云何無知根非念覺意。
答曰。無知根攝念覺意。是謂無知根非念覺
意。云何念覺意非無知根。答曰。無知根不
攝念覺意相應法。是謂念覺意非無知根。云
何無知根念覺意。答曰。無知根攝念覺意相
應法。是謂無知根念覺意。云何非無知根。非
念覺意。答曰。無知根不攝念覺意。及餘心心
法色無為心不相應行。是謂非無知根。非念
覺意。擇法精進定覺意等方便等念等定亦
如是。諸法無知根相應。彼喜覺意耶。答曰。或
無知根非喜覺意。云何無知根非喜覺意。答
曰。無知根攝喜覺意。諸喜覺意不攝不相應。
無知根相應法。是謂無知根非喜覺意。云何
喜覺意非無知根。答曰。無知根不攝喜覺意
相應法。是謂喜覺意非無知根。云何無知根
喜覺意。答曰。無知根攝喜覺意相應法。是謂
無知根喜覺意。云何非無知根非喜覺意。答
曰。無知根不攝喜覺意。諸無知根喜覺意不
攝。不相應及餘心心法色無為心不相應行。
是謂非無知根非喜覺意。等見亦如是。諸法
無知根相應。彼猗覺意耶。答曰。或無知根非
猗覺意。云何無知根非猗覺意。答曰。無知根
相應猗覺意。是謂無知根非猗覺意。云何猗
覺意非無知根。答曰。無知根不相應猗覺意
相應法。是謂猗覺意非無知根。云何無知根
猗覺意。答曰。無知根相應猗覺意相應法。是
謂無知根猗覺意。云何非無知根非猗覺意。
答曰。無知根不相應猗覺意。及餘心心法色
無為心不相應行。是謂非無知根非猗覺意。
護覺意亦如是。諸法無知根相應。彼等志耶。
答曰。或無知根非等志。云何無知根非等志。
答曰。無知根相應等志。諸等志不相應。無知
根相應法。是謂無知根非等志。云何等志非
無知根。答曰。無知根不相應。等志相應法。是
謂等志非無知根。云何無知根等志。答曰。無
知根相應等志相應法。是謂無知根等志。云
何非無知根非等志。答曰。無知根不相應等
志。諸無知根等志不相應。及餘心心法色無
為心不相應行。是謂非無知根非等志。餘殘
如上相應也(相應門竟)。又世尊言。我今當說四
十四智種。老死苦智四智。法智未知智苦智
等智。老死習智四智。法智未知智習智等智。
老死盡智四智法智未知智盡智等智。老死盡
道跡智四智。法智未知智道智等智。生有乃
至行智亦如是(四十四智門竟)。又世尊言。我今當說七
十七智種。生緣老死知智四智。法智未知智
習智等智。不緣餘生緣老死知智四智。法智
未知智習智等智。過去久遠生緣老死知智
四智。法智未知智習智等智。非餘過去久遠
生緣。老死知智四智。法智未知智習智等智。
未來久遠生緣。老死知智四智。法知未知智
習智等智。不緣餘未來久遠生緣。老死知智
四智。法智未知智習智等智。如法界住智。無
常有為心所緣生盡法。變易法無欲法盡法。
斷智慧此智一等智乃至無明緣行知智亦
如是(七十七智門竟)。若成就法智彼未知智耶。答曰。
若得設成就未知智。彼法智耶。答曰如是。若
成就法智彼知他人心智耶。答曰。若得不失
則成就。若不得設得便失則不成就。設成就
知他人心智。彼法智耶。答曰。若得若成就。法
智彼等智耶。答曰。如是。設成就等智彼法智
耶。答曰。若得若成就。法智彼苦智耶。答曰。
如是。設成就苦智彼法智耶。答曰。如是。若
成就法智彼習智盡道智耶。答曰。若得設成
就。道智彼法智耶。答曰。如是(法智竟也)。若成就未
知智。彼知他人心智耶。答曰。若得不失則成
就。若不得。設得便失則不成就。設成就知他
人心智。彼未知智耶。答曰。若得若成就。未知
智彼等智耶。答曰。如是。設成就等智彼未知
智耶。答曰。若得若成就。未知智彼苦智耶。答
曰。如是。設成就苦智彼未知智耶。答曰。若
得若成就。未知智彼習盡道智耶。答曰。若
得設成就。道智彼未知智耶。答曰。如是(未知智竟)。
若成就知他人心智。彼等智耶。答曰。如是。設
成就等智。彼知他人心智耶。答曰。若得不失
則成就。若不得設得便失則不成就。若成就
知他人心智。彼苦智習盡道智耶。答曰。若得
設成就。道智彼知他人心智耶。答曰。若得不
失則成就。若不得設得便失則不成就(知他心竟)。
若成就等智。彼苦智習盡道智耶。答曰。若得
設成就。道智彼等智耶。答曰。如是。若成就
苦智。彼習盡道智耶。答曰。若得設成就。道智
彼苦智耶。答曰。如是。若成就習智。彼盡道
智耶。答曰。若得設成就盡道智彼習智耶。答
曰。如是。若成就盡智彼道智耶。答曰。若得設
成就。道智彼盡智耶。答曰。如是(一觀竟)。若成就
過去法智。彼未來耶。答曰。如是。設彼未來彼
過去耶。答曰。若盡不失則成就。若不盡設盡
便失則不成就。若彼過去彼現在耶。答曰。若
現在前。設彼現在彼過去耶。答曰。若盡不失
則成就。若不盡設盡便失則不成就。若彼未
來彼現在耶。答曰。若現在前。設彼現在彼未
來耶。答曰。如是。若彼過去彼未來現在耶。答
曰。未來則成就。現在若現在前。設彼未來現
在彼過去耶。答曰。若盡不失則成就。若不盡
設盡便失則不成就。若彼未來彼過去現在
耶。答曰。或未來無過去現在。及過去無現在。
及現在無過去及過去現在。云何未來非過
去現在。答曰。若得法智不盡設盡便失。不現
在前。是謂未來非過去現在。云何未來及過
去非現在。答曰。若法智已盡不失。又此法智
不現在前。是謂未來及過去無現在。云何未
來及現在無過去。答曰。若法智現在前不盡
設盡便失。是謂未來及現在非過去。云何未
來及過去現在。答曰。若法智已盡不失。又此
法智現在前。是謂未來及過去現在。設彼過
去現在。彼未來耶。答曰。如是。若彼現在彼過
去未來耶。答曰。未來則成就過去。若盡不失
則成就若不盡設盡便失則不成就。設彼過
去未來彼現在耶。答曰。若現在前(法智經六)。未知
智苦智習盡道智亦如是。若成就過去知他
人心智。彼未來耶。答曰。如是。設彼未來彼過
去耶。答曰。若盡不失則成就。若不盡設盡便
失則不成就。若彼過去彼現在耶。答曰。若現
在前。設彼現在彼過去耶。答曰。如是。若彼未
來彼現在耶。答曰。若現在前。設彼現在彼未
來耶。答曰。如是。若彼過去彼未來現在耶。答
曰。未來則成就現在。若現在前。設彼未來現
在彼過去耶。答曰。如是。若彼未來彼過去現
在耶。答曰。或未來無過去現在。及過去無現
在及過去現在。云何未來無過去現在耶。答
曰。若得知他人心智不失。若不盡設盡便失
不現在前。見謂未來無過去現在。云何未來
及過去非現在耶。答曰。若知他人心智已盡
不失。又此知他人心智不現在前。是謂未來
及過去非現在。云何未來及過去現在。
答曰。若知他人心智已盡不失。又此知他人
心智現在前。是謂未來及過去現在。設彼過
去現在彼未來耶。答曰。如是。若彼現在彼過
去未來耶。答曰。如是。設彼過去未來彼現在
耶。答曰。若現在前(他人心智經六)。若成就過去等智。
彼未來耶。答曰。如是。設彼未來彼過去耶。答
曰。如是。若彼過去彼現在耶。答曰。若現在前。
設彼現在彼過去耶。答曰。如是。若彼未來彼
現在耶。答曰。若現在前。設彼現在彼未來耶。
答曰。如是。若彼過去彼未來現在耶。答曰。未
來則成就。現在若現在前。設彼未來現在彼
過去耶。答曰。如是。若彼未來彼過去現在耶。
答曰。過去則成就。現在若現在前。設彼過去
現在彼未來耶。答曰。如是。若彼現在彼過去
未來耶。答曰。如是。設彼過去未來彼現在耶。
答曰。若現在前(六竟)。若成就過去法智。彼過去
未知智耶。答曰。若盡不失則成就。若不盡設
盡便失則不成就。設成就過去未知智。彼過
去法智耶。答曰。若盡不失則成就。若不盡設
盡便失則不成就。若成就過去法智。彼未來
未知智耶。答曰。若得設成就。未來未知智彼
過去法智耶。答曰。若盡不失則成就。若不盡
設盡便失則不成就。若成就過去法智。彼現在
未知智耶。答曰。若現在前。設成就現在未知
智。彼過去法智耶。答曰。若盡不失則成就。若
不盡設盡便失則不成就。若成就過去法智。彼
過去現在未知智耶。答曰。或成就過去法智。
無過去現在未知智也。及過去無現在。及現
在無過去。及過去現在未知智。云何成就過
去法智。無過去現在未知智耶。答曰。若法智
已盡不失。又此未知智不盡。設盡便失不現
在前。是謂成就過去法智。非過去現在未知
智。云何成就過去法智。及過去未知智非現
在前。答曰。若法智未知智也已盡不失。又
此未知智不現在前。是謂成就過去法智。及
過去未知智非現在。云何成就過去法智。及
現在未知智非過去。答曰。若法智已盡不失。
又此未知智現在前。若不盡已盡便失。是謂
成就過去法智。及現在未知智非過去。云何
成就過去法智。及過去現在未知智耶。答曰。
若法智未知智已盡不失。又此未知智現在
前。是謂成就過去法智。及過去現在未知智。
設成就過去現在未知智。彼過去法智耶。答
曰。若盡不失則成就。若不盡設盡便失則不
成就。若成就過去法智。彼未來現在未知智
耶。答曰。或成就過去法智。非未來現在未知
智。及未來無現在及未來現在未知智。云何
成就過去法智。非未來現在未知智。答曰。若
法智已盡不失。又此不得未知智。是謂成就
過去法智。非未來現在未知智。云何成就過
去法智。及未來未知智非現在。答曰。若法智
已盡不失。又此得未知智不現在前。是謂成
就過去法智。及未來未知智非現在。云何成
就過去法智。及未來現在未知智。答曰。若法
智已盡不失。又此未知智現在前。是謂成
就過去法智及未來現在未知智。設成就未來
現在未知智。彼過去法智耶。答曰。若盡不失
則成就。若不盡設盡便失則不成就。若成就
過去法智。彼過去未來未知智耶。答曰。或成
就過去法智。無過去未來未知智。及未來非
過去及過去未來未知智。云何成就過去法智
非過去未來未知智。答曰。若法智已盡不失。
又此不得未知智。是謂成就過去法智。非過
去未來未知智。云何成就過去法智。及未來
未知智非過去。答曰。若法智已盡不失。又此
得未知智。若不盡設盡便失。是謂成就過去
法智及未來未知智非過去。云何成就過去法
智。及過去未來未知智。答曰。若法智未知智
以盡不失。是謂成就過去法智。及過去未來
未知智。設成就過去未來未知智。彼過去法智
耶。答曰。若盡不失則成就。若不盡設盡便失
則不成就。若成就過去法智。彼過去未來現在
未知智耶。答曰。或成就過去法智。無過去未
來現在未知智。及未來非過去現在。及過去
未來非現在。及未來現在非過去。及過去未
來現在未知智。云何成就過去法智。非過去
未來現在未知智。答曰。若法智已盡不失。又
此不得未知智。是謂成就過去法智。非過去
未來現在未知智。云何成就過去法智。及未來
未知智非過去現在。答曰。若法智已盡不失。
又此得未來未知智。若不盡設盡便失不現
在前。是謂成就過去法智及未來未知智。非
過去現在。云何成就過去法智。及過去未來
未知智非現在。答曰。若法智未知智已盡不
失。又此未知智不現在前。是謂成就過去法
智。及過去未來未知智非現在。云何成就過去
法智。及未來現在未知智非過去。答曰。若法
智已盡不失。又此未知智現在前。若不盡設
盡便失。是謂成就過去法智。及未來現在未
知智非過去。云何成就過去法智。及過去未
來現在未知智。答曰。若法智未知智已盡不
失。又此未知智現在前。是謂成就過去法智。
及過去未來現在未知智。設成就過去現在
未來未知智。彼過去法智耶。答曰。若盡不失
則成就。若不盡設盡便失。則不成就(法智未知智七竟)。
若成就過去法智。彼過去知他人心智耶。答
曰。若盡不失則成就。若不盡設盡便失則不
成就。設成就過去知他人心智。彼過去法智
耶。答曰。若盡不失則成就。若不盡設盡便失
則不成就。若成就過去法智。彼未來知他人
心智耶。答曰。若得不失則成就。若不得設得
便失則不成就。設成就未來知他人心智。彼
過去法智耶。答曰。若盡不失則成就。若不盡
設盡便失則不成就。若成就過去法智。彼現
在知他人心智耶。答曰。若現在前。設成就現
在知他人心智。彼過去法智耶。答曰。若盡不
失則成就。若不盡設盡便失則不成就。若成
就過去法智。彼過去現在知他人心智耶。答
曰。或成就過去法智。非過去現在知他人心
智。及過去非現在及過去現在知他人心智。
云何成就過去法智。非過去現在知他人心
智。答曰。若法智已盡不失。又此知他人心智。
不盡設盡便失不現在前。是謂成就過去法
智。非過去現在知他人心智。云何成就過去
法智及過去知他人心智非現在。答曰。若法
智知他人心智已盡不失。又此知他人心智
不現在前。是謂成就過去法智。及過去知他
人心智非現在。云何成就過去法智。及過去
現在知他人心智耶。答曰。若法智已盡不失。
又此知他人心智現在前。是謂成就過去法
智。及過去現在知他人心智。設成就過去現
在知他人心智。彼過去法智耶。答曰。若盡不
失則成就。若不盡設盡便失則不成就。若成
就過去法智。彼未來現在知他人心智耶。答
曰。或成就過去法智。非未來現在知他人心
智。及未來非現在。及未來現在知他人心智。
云何成就過去法智。非未來現在知他人心
智。答曰。若法智已盡不失。又此不得知他人
心智設得便失。是謂成就過去法智無未來
現在知他人心智。云何成就過去法智。及未
來知他人心智非現在。答曰。若法智已盡不
失。又此得知他人心智不失不現在前。是
謂成就過去法智。及未來知他人心智非現
在。云何成就過去法智。及未來現在知他人
心智。答曰。若是法智已盡不失。又此知他
人心智現在前。是謂成就過去法智。及未來
現在知他人心智。設成就未來現在知他人
心智。彼過去法智耶。答曰。若盡不失則成就。
若不盡設盡便失則不成就。若成就過去法
智。彼過去未來知他人心智耶。答曰。或成就
過去法智。無過去未來知他人心智。及未來
非過去。及過去未來知他人心智。云何成
就過去法智。非過去未來知他人心智耶。答
曰。若法智已盡不失。又此不得知他人心
智。設得便失。是謂成就過去法智。非過去未
來知他人心智。云何成就過去法智。及未來
知他人心智非過去耶。答曰。若法智已盡不
失。又此得知他人心智不失。若不盡設盡便
失。是謂成就過去法智。及未來知他人心智
非過去。云何成就過去法智。及過去未來知
他人心智。答曰。若法智知他人心智已盡不
失。是謂成就過去法智及過去未來知他人
心智。設成就過去未來知他人心智。彼過去
法智耶。答曰。若盡不失則成就。若不盡設盡
便失則不成就。若成就過去法智。彼過去未
來現在知他人心智耶。答曰。或成就過去法
智。無過去未來現在知他人心智。及未來非
過去現在。及過去未來非現在及過去未來
現在知他人心智。云何成就過去法智。非過
去未來現在知他人心智。答曰。若法智已盡
不失。又此不得知他人心智。設得便失。是謂
成就過去法智。非過去未來現在知他人心
智。云何成就過去法智。及未來知他人心智。
無過去現在耶。答曰。若法智已盡不失。又此
得知他人心智不失。若不盡設盡便失不現
在前。是謂成就過去法智。及未來知他人心
智。非過去現在。云何成就過去法智。及過去
未來知他人心智非現在。答曰。若法智知他
人心智已盡不失。又此知他人心智不現在
前。是謂成就過去法智。及過去未來知他人
心智非現在。云何成就過去法智。及過去未
來現在知他人心智耶。答曰。若法智已盡不
失。又此知他人心智現在前。是謂成就過去
法智。及過去未來現在知他人心智。設成就
過去未來現在知他人心智。彼過去法智耶。
答曰。若盡不失則成就。若不盡設盡便失則
不成就(知他人心智七竟)。若成就過去法智。彼過去
等智耶。答曰。如是。設成就過去等智。彼過去
法智耶。答曰。若盡不失則成就。若不盡設盡
便失則不成就。若成就過去法智。彼未來等
智耶。答曰。如是。設成就未來等智。彼過去法
智耶。答曰。若盡不失則成就。若不盡設盡便
失則不成就。若成就過去法智。彼現在等智
耶。答曰。若現在前設成就現在等智。彼過去
法智耶。答曰。若盡不失則成就。若不盡設盡
便失則不成就。若成就過去法智。彼過去現
在等智耶。答曰。過去則成就。現在若現在前。
設成就過去現在等智。彼過去法智耶。答曰。
若盡不失則成就。若不盡設盡便失則不成
就。若成就過去法智。彼未來現在等智耶。答
曰。未來則成就。現在若現在前。設成就未來
現在等智。彼過去法智耶。答曰。若盡不失則
成就。若不盡設盡便失則不成就。若成就過
去法智。彼過去未來等智耶。答曰。如是。設成
就過去未來等智。彼過去法智耶。答曰。若盡
不失則成就。若不盡設盡便失則不成就。若
成就過去法智。彼過去未來現在等智耶。答
曰。過去未來則成就。現在若現在前。設成就
過去未來現在等智。彼過去法智耶。答曰。若
盡不失則成就。若不盡設盡便失則不成就
(等智七竟)。若成就過去法智。彼過去苦智耶。答曰。
若盡不失則成就。若不盡設盡便失則不成
就。設成就過去苦智。彼過去法智耶。答曰。若
盡不失則成就。若不盡設盡便失則不成就。
若成就過去法智。彼未來苦智耶。答曰。如是。
設成就未來苦智。彼過去法智耶。答曰。若盡
不失則成就。若不盡設盡便失則不成就。若
成就過去法智。彼現在苦智耶。答曰。若現在
前設成就現在苦智。彼過去法智耶。答曰。若
盡不失則成就。若不盡設盡便失則不成就。
若成就過去法智。彼過去現在苦智耶。答曰。
或成就過去法智無過去現在苦智。及過去
無現在。及現在無過去。及過去現在苦智。
云何成就過去法智。非過去現在苦智耶。答
曰。若法智已盡不失。又此苦智不盡。設盡
便失不現在前。是謂成就過去法智。非過
去現在苦智。云何成就過去法智。及過去苦
智非現在耶。答曰。若法智苦智已盡不失。又
此苦智不現在前。是謂成就過去法智。及過
去苦智非現在。云何成就過去法智。及現在
苦智非過去耶。答曰。若法智已盡不失。又
此苦智現在前。若不盡設盡便失。是謂成就
過去法智。及現在苦智非過去。云何成就過
去法智。及過去現在苦智耶。答曰。若法智苦
智已盡不失。又此苦智現在前。是謂成就過
去法智及過去現在苦智。設成就過去現在
苦智。彼過去法智耶。答曰。若盡不失則成就。
若不盡設盡便失則不成就。若成就過去法
智。彼未來現在苦智耶。答曰。未來則成就。現
在若現在前。設成就未來現在苦智。彼過去
法智耶。答曰。若盡不失則成就。若不盡設盡
便失則不成就。若成就過去法智。彼過去未
來苦智耶。答曰。未來則成就過去。若盡不失
則成就。若不盡設盡便失則不成就。設成就
過去未來苦智。彼過去法智耶。答曰。若盡不
失則成就。若不盡設盡便失則不成就。若成
就過去法智。彼過去未來現在苦智耶。答曰。
或成就過去法智及未來苦智。非過去現在及
過去未來非現在。及未來現在非過去。及過
去未來現在苦智。云何成就過去法智及未
來苦智。非過去現在耶。答曰。若法智已盡不
失。又此得苦智若不盡。設盡便失不現在前。
是謂成就過去法智。及未來苦智非過去現
在。云何成就過去法智。及過去未來苦智非
現在耶。答曰。若法智苦智已盡不失。又此苦
智不現在前。是謂成就過去法智。及過去未
來苦智非現在。云何成就過去法智。及未來
現在苦智非過去耶。答曰。若法智已盡不失。
又此苦智現在前。若不盡設盡便失。是謂成
就過去法智。及未來現在苦智非過去。云何
成就過去法智。及過去未來現在苦智耶。答
曰。若法智苦智已盡不失。又此苦智現在
前。是謂成就過去法智。及過去未來現在苦
智。設成就過去未來現在苦智。彼過去法智
耶。答曰。若盡不失則成就。若不盡設盡便失。
則不成就(苦智七竟)。習盡道智亦如是(小七竟)。過去
法智過去未來知智過去知他人心智(一)未
來(二)現在(三)過去現在(四)未來現在(五)過去未
來(六)過去未來現在(七)。知他人心智七。乃
至道智亦如是(大七竟)。
智相應品第五竟(梵本一千四十三首盧秦一萬
五千一百九言)。
阿毘曇八揵度論卷第十四
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          網頁版大藏經之資料來源:中華電子佛典協會

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【經文資訊】大正新脩大藏經 第二十六冊 No. 1543《阿毘曇八犍度論》CBETA 電子佛典 V1.24 普及版

# Taisho Tripitaka Vol. 26, No. 1543 阿毘曇八犍度論, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.24, Normalized Version

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阿毘曇八犍度論卷第十四

本經佛學辭彙一覽(共 36 條)

三藏

已知根

心心

心所

心法

心智

方便

世尊

四智

如法

有為

有無

所緣

法界

法智

相應

相應法

苦智

迦旃延

根門

智門

智相

智慧

無明

無為

無相

等智

過去

僧伽

精進

緣生

諸法

應法

斷智

變易

犍度