阿毘達磨界身足論卷中 　 　　　　尊者世友造 　　　　三藏法師玄奘奉　詔譯 　　　分別品第二中第四門 受相應。想不相應。十八界十二處五蘊受相 應。何所攝。謂心心所法。八界二處三蘊。此 何為餘。謂受自性。色無為心不相應行。十一 界。十一處三蘊。想不相應。何所攝。謂想自 性。色無為心不相應行。十一界。十一處三 蘊。此何所問。謂除受相應及想不相應法。 即除一切法十八界十二處五蘊此下二事 雖各除一而文影略顯各除二不爾不應除 一切法受等自體不被除故想相應。受不相 應。十八界十二處五蘊想相應。何所攝。謂 心心所法。八界二處三蘊。此何為餘。謂想自 性。色無為心不相應行十一界十一處三蘊。 受不相應。何所攝。謂受自性。色無為。心不相 應行。十一界。十一處三蘊。此何所問。謂除想 相應及受不相應法。即除一切法十八界十 二處五蘊。如以受對想。乃至以受對慧亦爾。 受相應不信不相應。十八界十二處五蘊受 相應。何所攝。謂心心所法。八界二處三蘊。此 何為餘。謂受自性。色無為。心不相應行。十一 界。十一處三蘊。不信不相應。何所攝。謂不信 自性。色無為心不相應行十八界十二處五 蘊。此何所問。謂除受相應及不信不相應 法。即除一切法十八界十二處五蘊。不信 相應。受不相應。十八界十二處五蘊不信相 應。何所攝。謂心心所法。八界二處四蘊。此 何為餘。謂不信自性。色無為心不相應行 十八界十二處五蘊。受不相應。何所攝。謂 受自性。色無為心不相應行十一界十一處 三蘊。此何所問。謂除不信相應及受不相應 法。即除一切法十八界十二處五蘊。如以 受對不信。對餘大煩惱地法欲貪瞋無明觸 非明非無明觸無慚無愧亦爾。受相應忿不 相應。十八界十二處五蘊受相應。何所攝。 謂心心所法。八界二處三蘊。此何為餘。謂 受自性。色無為心不相應行十一界十一處 三蘊。忿不相應。何所攝。謂忿自性。色無為心 不相應行。十八界十二處五蘊。此何所問。 謂除受相應及忿不相應法。即除一切法十 八界十二處五蘊。忿相應受不相應。十八界 十二處五蘊忿相應。何所攝。謂心心所法。 三界二處四蘊。此何為餘。謂忿自性。色無 為心不相應行。十八界十二處五蘊受不相 應。何所攝。謂受自性。色無為心不相應行。 十一界十一處三蘊。此何所問。謂除忿相應 及受不相應法。即除一切法十八界十二處 五蘊。如以受對忿。對餘小煩惱地法無色貪 疑五見明觸六愛身亦爾。受相應。色貪不相 應。十八界十二處五蘊受相應。何所攝。謂心 心所法。八界二處三蘊。此何為餘。謂受自 性。色無為心不相應行十一界十一處三蘊。 色貪不相應。何所攝。謂色貪自性。色無為心 不相應行。十八界十二處五蘊。此何所問。 謂除受相應及色貪不相應法。即除一切法 十八界十二處五蘊。色貪相應。受不相應。十 八界十二處五蘊色貪相應。何所攝。謂心心 所法。六界二處四蘊。此何為餘。謂色貪自性。 色無為心不相應行。十八界十二處五蘊。受 不相應。何所攝。謂受自性。色無為心不相應 行。十一界十一處三蘊。此何所問。謂除色 貪相應及受不相應法。即除一切法十八界 十二處五蘊。受相應有對觸不相應。十八界 十二處五蘊。受相應。何所攝。謂心心所法。 八界二處三蘊。此何為餘。謂受自性。色無為 心不相應行。十一界十一處三蘊。有對觸不 相應。何所攝。謂有對觸自性。色無為心不相 應行。十三界十二處五蘊。此何所問。謂除 受相應及有對觸不相應法。即除一切法十 八界十二處五蘊。有對觸相應。受不相應。十 八界十二處五蘊。有對觸相應。何所攝。謂心 心所法。七界二處四蘊。此何為餘。謂有對觸 自性。色無為心不相應行。十三界十二處五 蘊。受不相應。何所攝。謂受自性。色無為心不 相應行。十一界十一處三蘊。此何所問。謂除 有對觸相應及受不相應法。即除一切法十 八界十二處五蘊。受相應。增語觸不相應。十 八界十二處五蘊受相應。何所攝。謂心心所 法。八界二處三蘊。此何為餘。謂受自性。色無 為心不相應行。十一界十一處三蘊。增語觸。 不相應。何所攝。謂增語觸自性。色無為心不 相應行。十七界十二處五蘊。此何所問。謂除 受相應及增語觸不相應法。即除一切法十 八界十二處五蘊。增語觸相應。受不相應。十 八界十二處五蘊。增語觸相應。何所攝。謂心 心所法。三界二處四蘊。此何為餘。謂增語觸 自性。色無為心不相應行。十七界十二處五 蘊。受不相應。何所攝。謂受自性。色無為心不 相應行。十一界十一處三蘊。此何所問。謂除 增語觸相應及受不相應法。即除一切法十 八界十二處五蘊。受相應。尋不相應。十八界 十二處五蘊。受相應。何所攝。謂心心所法。八 界二處三蘊。此何為餘。謂受自性。色無為心 不相應行。十一界十一處三蘊。尋不相應。何 所攝。謂尋自性。色無為心不相應行。十三界 十二處五蘊。此何所問。謂除受相應及尋不 相應法。即除一切法十八界十二處五蘊。尋 相應。受不相應。十八界十二處五蘊。尋相應。 何所攝。謂心心所法。八界二處四蘊。此何為 餘。謂尋自性。色無為心不相應行。十三界十 二處五蘊。受不相應。何所攝。謂受自性。色無 為心不相應行。十一界十一處三蘊。此何所 問。謂除尋相應及受不相應法。即除一切法 十八界十二處五蘊。如以受對尋。對伺亦爾。 受相應。識不相應。十八界十二處五蘊。受相 應。何所攝。謂心心所法。八界二處三蘊。此何 為餘。謂受自性。色無為心不相應行。十一界 十一處三蘊。識不相應。何所攝。謂識自性。色 無為心不相應行。十八界十二處三蘊。此何 所問。謂除受相應及識不相應法。即除一切 法十八界十二處五蘊。識相應。受不相應。 十八界十二處五蘊識相應。何所攝。謂心所 法。一界一處三蘊。此何為餘。謂識自性。色無 為心不相應行。十八界十二處三蘊。受不相 應。何所攝。謂受自性。色無為心不相應行。十 一界十一處三蘊。此何所問。謂除識相應及 受不相應法。即除一切法十八界十二處五 蘊。受相應眼識不相應。十八界十二處五蘊。 受相應。何所攝。謂心心所法。八界二處三蘊。 此何為餘。謂受自性。色無為心不相應行。十 一界十一處三蘊。眼識不相應。何所攝。謂 眼識自性。色無為心不相應行。十八界十二 處五蘊。此何所問。謂除受相應及眼識不相 應法。即除一切法十八界十二處五蘊。眼識 相應。受不相應。十八界十二處五蘊。眼識相 應。何所攝。謂心所法。一界一處三蘊。此何為 餘。謂眼識自性。色無為心不相應行。十八界 十二處五蘊。受不相應。何所攝。謂受自性色 無為心不相應行。十一界十一處三蘊。此何 所問。謂除眼識相應及受不相應法。即除一 切法十八界十二處五蘊。如以受對眼識。乃 至對意識亦爾。受相應眼觸不相應。十八 界十二處。五蘊受相應。何所攝。謂心心所法。 八界二處三蘊。此何為餘。謂受自性。色無為 心不相應行。十一界十一處三蘊。眼觸不相 應。何所攝。謂眼觸自性。色無為心不相應行。 十七界十二處五蘊。此何所問。謂除受相應 及眼觸不相應法。即除一切法十八界十二 處五蘊。眼觸相應。受不相應。十八界十二處 五蘊。眼觸相應。何所攝。謂心心所法。三界二 處四蘊。此何為餘。謂眼觸自性。色無為心不 相應行。十七界十處五蘊。受不相應。何所 攝。謂受自性色無為心不相應行。十一界十 一處三蘊此何所問。謂除眼觸相應及受不 相應法。即除一切法十八界十二處五蘊。如 以受對眼觸。乃至對意觸亦爾。如以受對六 觸身。對六想身六思身。廣說亦爾。 　　　分別品第二中第五門 想相應。思不相應十八界十二處五蘊想相 應。何所攝。謂心心所法。八界二處三蘊。此何 為餘。謂想自性。色無為心不相應行。十一 界十一處三蘊思不相應。何所攝。謂思自性。 色無為心不相應行。十一界十一處二蘊。此 何所問。謂除想相應及思不相應法。即除一 切法十八界十二處五蘊。思相應。想不相應。 十八界十二處五蘊思相應。何所攝。謂心心 所法。八界二處四蘊。此何為餘。謂思自性。色 無為心不相應行。十一界十一處二蘊想不 相應。何所攝。謂想自性。色無為心不相應行。 十一界十一處三蘊。此何所問。謂除思相 應及想不相應法。即除一切法十八界十二 處五蘊。如以想對思。乃至對慧亦爾。想相 應不信不相應。十八界十二處五蘊想相應。 何所攝。謂心心所法。八界二處三蘊。此何 為餘。謂想自性。色無為心不相應行。十一 界十一處三蘊。不信不相應。何所攝。謂不 信自性。色無為心不相應行。十八界十二處 五蘊。此何所問。謂除想。相應及不信不相應 法。即除一切法十八界十二處五蘊。不信 相應想不相應。十八界十二處五蘊。不信相 應。何所攝。謂心心所法。八界二處四蘊。此何 為餘。謂不信自性。色無為心不相應行。十八 界十二處五蘊。想不相應。何所攝。謂想自性。 色無為心不相應行。十一界十一處三蘊。此 何所問。謂除不信相應及想不相應法。即除 一切法十八界十二處五蘊。如以想對不信。 對餘大煩惱地法欲貪瞋無明觸非明非無明 觸無慚無愧亦爾。想相應。忿不相應。十八 界十二處五蘊想相應。何所攝。謂心心所法。 八界二處三蘊。此何為餘。謂想自性。色無 為心不相應行。十一界十一處三蘊。忿不相 應。何所攝。謂忿自性。色無為心不相應行。十 八界十二處五蘊。此何所問。謂除想相應及 忿不相應法。即除一切法十八界十二處五 蘊。忿相應。想不相應。十八界十二處五蘊。 忿相應。何所攝。謂心心所法。三界二處四蘊。 此何為餘。謂忿自性。色無為心不相應行。 十八界十二處五蘊。想不相應。何所攝。謂想 自性。色無為心不相應行。十一界十一處三 蘊。此何所問。謂除忿相應及想不相應法。 即除一切法十八界十二處五蘊。如以想對 忿。對餘小煩惱地法無色貪疑五見明觸六 愛身亦爾。想相應。色貪不相應。十八界十 二處五蘊想相應。何所攝。謂心心所法。八 界二處三蘊。此何為餘。謂想自性。色無為 心不相應行。十一界十一處三蘊。色貪不相 應。何所攝。謂色貪自性。色無為心不相應 行。十八界十二處五蘊。此何所問。謂除想 相應及色貪不相應法。即除一切法十八界 十二處五蘊。色貪相應。想不相應。十八界 十二處五蘊。色貪相應。何所攝。謂心心所法。 六界二處四蘊。此何為餘。謂色貪自性。色無 為心不相應行。十八界十二處五蘊。想不相 應。何所攝。謂想自性。色無為心不相應行。十 一界十一處三蘊。此何所問。謂除色貪相應 想不相應。即除一切法十八界十二處五蘊。 想相應。有對觸不相應。十八界十二處五蘊 想相應。何所攝。謂心心所法。八界二處三蘊。 此何為餘。謂想自性。色無為心不相應行。 十一界十一處三蘊。有對觸不相應。何所 攝。謂有對自性。色無為心不相應行。十三 界十二處五蘊。此何所問。謂除想相應及有 對觸不相應法。即除一切法十八界十二處 五蘊。有對觸相應。想不相應。十八界十二處 五蘊。有對觸相應。何所攝。謂心心所法。七界 二處四蘊。此何為餘。謂有對觸自性。色無 為心不相應行。十三界十二處五蘊。想不相 應。何所攝。謂想自性。色無為心不相應行。 十一界十一處三蘊。此何所問。謂除有對觸 相應及想不相應法。即除一切法十八界十 二處五蘊。想相應。增語觸不相應。十八界十 二處五蘊想相應。何所攝。謂心心所法。八界 二處三蘊。此何為餘。謂想自性。色無為心不 相應行。十一界十一處三蘊。增語觸不相應。 何所攝。謂增語觸自性。色無為心不相應行。 十七界十二處五蘊。此何所問。謂除想相應 及增語觸不相應法。即除一切法十八界十 二處五蘊。增語觸相應。想不相應。十八界十 二處五蘊。增語觸相應。何所攝。謂心心所法。 三界二處四蘊。此何為餘。謂增語觸自性。色 無為心不相應行。十七界十二處五蘊。想不 相應何所攝。謂想自性。色無為心不相應行。 十一界十一處三蘊。此何所問。謂除增語觸 相應及想不相應法。即除一切法十八界十 二處五蘊。 想相應。樂根不相應。十八界十二處五蘊 想相應。何所攝。謂心心所法。八界二處三蘊。 此何為餘。謂想自性。色無為心不相應行。十 一界十一處三蘊。樂根不相應。何所攝。謂 樂根自性。色無為心不相應行。十八界十二 處五蘊。此何所問。謂除想相應及樂根不相 應法。即除一切法十八界十二處五蘊。樂根 相應。想不相應。十八界十二處五蘊。樂根 相應。何所攝。謂心心所法。八界二處三蘊。 此何為餘。謂樂根自性。色無為心不相應行。 十八界十二處五蘊。想不相應。何所攝。謂 想自性。色無為心不相應行。十一界十一 處三蘊。此何所問。謂除樂根相應及想不 相應法。即除一切法十八界十二處五蘊。如 以想對樂根。對捨根亦爾想相應。苦根不相 應。十八界十二處五蘊想相應何所攝。謂心 心所法八界二處三蘊。此何為餘。謂想自性。 色無為心。不相應行。十一界十一處三蘊。 苦根不相應何所攝。謂苦根自性。色無為心 不相應行。十八界十二處五蘊。此何所問。 謂除想相應及苦根不相應法。即除一切法 十八界十二處五蘊。苦根相應。想不相應。 十八界十二處五蘊。苦根相應。何所攝。謂心 心所法。七界二處三蘊。此何為餘。謂苦根自 性。色無為心不相應行。十八界十二處五蘊。 想不相應。何所攝。謂想自性。色無為心不相 應行。十一界十一處三蘊。此何所問。謂除 苦根相應及想不相應法。即除一切法十八 界十二處五蘊。想相應。喜根不相應。十八 界十二處五蘊想相應。何所攝。謂心心所法。 八界二處三蘊。此何為餘。謂想自性。色無 為心不相應行。十一界十一處三蘊。喜根不 相應。何所攝。謂喜根自性。色無為。心不 相應行。十八界十二處五蘊。此何所問。謂 除想相應及喜根不相應法。即除一切法十 八界十二處五蘊。喜根相應。想不相應。十八 界十二處五蘊。喜根相應。何所攝。謂心心所 法。三界二處三蘊。此何為餘。謂喜根自性。色 無為。心不相應行。十八界十二處五蘊。想不 相應。何所攝。謂想自性。色無為心不相應行。 十一界十一處三蘊。此何所問。謂除喜根相 應及想不相應法。即除一切法十八界十二 處五蘊。如以想對喜根。對憂根亦爾。以思 對尋伺識法六識身六觸身六思身。皆如受 門中說。唯於受處應說其想。想相應。眼觸所 生受不相應。十八界十二處五蘊想相應。何 所攝。謂心心所法。八界二處三蘊。此何為餘。 謂想自性。色無為心不相應行。十一界十一 處三蘊。眼觸所生受不相應。何所攝。謂眼觸 所生受自性。色無為心不相應行。十七界十 二處五蘊。此何所問。謂除想相應及眼觸所 生受不相應法。即除一切法十八界十二處 五蘊。眼觸所生受相應。想不相應。十八界十 二處五蘊。眼觸所生受相應。何所攝。謂心心 所法。三界二處三蘊。此何為餘。謂眼觸所生 受自性。色無為心不相應行。十七界十二處 五蘊。想不相應。何所攝。謂想自性。色無為心 不相應行。十一界十一處三蘊。此何所問。謂 除眼觸所生受相應及想不相應法。即除一 切法十八界十二處五蘊。如以想對眼觸所 生受。乃至對意觸所生受。隨其所應廣說亦 爾。 　　　分別品第二中第六門 思相應。觸不相應。十八界十二處五蘊思相 應。何所攝。謂心心所法。八界二處四蘊。此何 為餘。謂思自性。色無為心不相應行。十一界 十一處二蘊。觸不相應。何所攝。謂觸自性。色 無為心不相應行。十一界十一處二蘊。此何 所問。謂除思相應及觸不相應法。即除一切 法十八界十二處五蘊。觸相應。思不相應。 十八界十二處五蘊觸相應。何所攝。謂心心 所法。八界二處四蘊。此何為餘。謂觸自性。色 無為。心不相應行。十一界十一處二蘊。思不 相應。何所攝。謂思自性。色無為。心不相應 行。十一界十一處二蘊。此何所問。謂除觸相 應及思不相應法。即除一切法十八界十二 處五蘊。如以思對觸。乃至對慧亦爾。思相應。 不信不相應。十八界十二處五蘊思相應。何 所攝。謂心心所法。八界二處四蘊。此何為餘。 謂思自性。色無為。心不相應行。十一界十一 處二蘊。不信不相應。何所攝。謂不信自性。 色無為。心不相應行。十八界十二處五蘊。此 何所問。謂除思相應及不信不相應法。即除 一切法十八界十二處五蘊。不信相應。思不 相應。十八界十二處五蘊。不信相應。何所攝。 謂心心所法。八界二處四蘊。此何為餘。謂 不信自性。色無為心不相應行。十八界十二 處五蘊。思不相應。何所攝。謂思自性。色無 為心不相應行。十一界十一處二蘊。此何所 問。謂除不信相應及思不相應法。即除一切 法十八界十二處五蘊。如以思對不信。對餘 大煩惱地法欲貪瞋無明觸非明非無明觸無 慚無愧亦爾。思相應。忿不相應。十八界十 二處五蘊思相應。何所攝。謂心心所法。八界 二處四蘊。此何為餘。謂思自性。色無為心不 相應行。十一界十一處二蘊。忿不相應。何所 攝。謂忿自性。色無為心不相應行。十八 界十二處五蘊。此何所問。謂除思相應及忿 不相應法。即除一切法十八界十二處五蘊。 忿相應。思不相應。十八界十二處五蘊。忿 相應。何所攝。謂心心所法。三界二處四蘊。此 何為餘。謂忿自性。色無為。心不相應行。十八 界十二處五蘊。思不相應。何所攝。謂思自性。 色無為心不相應行十一界十一處二蘊此何 所問。謂除忿相應及思不相應法。即除一切 法十八界十二處五蘊。如以思對忿。對餘小 煩惱地法無色貪疑五見明觸六愛身亦爾。 思相應。色貪不相應。十八界十二處五蘊思 相應。何所攝。謂心心所法。八界二處四蘊。 此何為餘。謂思自性。色無為心不相應行。十 一界。十一處。二蘊。色貪不相應。何所攝。謂 色貪自性。色無為心不相應行。十八界十二 處五蘊。此何所問。謂除思相應及色貪不相 應法。即除一切法十八界十二處五蘊。色貪 相應。思不相應。十八界十二處五蘊。色貪相 應。何所攝。謂心心所法。六界二處四蘊。此何 為餘。謂色貪自性。色無為心不相應行。十八 界十二處五蘊。思不相應。何所攝。謂思自性。 色無為心不相應行。十一界十一處二蘊。此 何所問。謂除色貪相應及思不相應法。即除 一切法十八界十二處五蘊。思相應。有對觸 不相應。十八界十二處五蘊思相應。何所攝。 謂心心所法。八界二處四蘊。此何為餘。謂思 自性。色無為心不相應行。十一界十一處二 蘊。有對觸不相應。何所攝。謂有對觸自性。色 無為心不相應行。十三界十二處五蘊。此何 所問。謂除思相應及有對觸不相應法。即除 一切法十八界十二處五蘊。有對觸相應。思 不相應。十八界十二處五蘊。有對觸相應。何 所攝。謂心心所法。七界二處四蘊。此何為餘。 謂有對觸自性。色無為心不相應行。十三界 十二處五蘊。思不相應何所攝。謂思自性。色 無為心不相應行。十一界十一處二蘊。此何 所問。謂除有對觸相應及思不相應法。即除 一切法十八界十二處五蘊。思相應。增語觸 不相應。十八界十二處五蘊。思相應如前。 乃至二蘊增語觸不相應如前。乃至五蘊如 思相應。增語觸不相應如是。增語觸相應。思 不相應隨所應當廣說。思相應。樂根不相應。 樂根相應。思不相應。隨所應當廣說。如以 思對樂根。對捨根亦爾。思相應苦根不相應。 苦根相應思不相應。隨所應當廣說。思相應。 喜根不相應。喜根相應。思不相應。隨所應 當廣說。如以思對喜根。對憂根亦爾。以思對 尋伺識法六識身六觸身六受身六想身。隨 所應當廣說。 說一切有部界身足論卷中

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【經文資訊】大正新脩大藏經 第二十六冊 No. 1540《阿毘達磨界身足論》CBETA 電子佛典 V1.12 普及版

# Taisho Tripitaka Vol. 26, No. 1540 阿毘達磨界身足論, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.12, Normalized Version

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阿毘達磨界身足論卷中

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