阿毘達磨識身足論卷第十一 　 　　　　提婆設摩阿羅漢造 　　　　三藏法師玄奘奉　詔譯 　　　　雜蘊第五之一嗢柁南頌 　雜蘊初染次所識　　色頗有受心世間 　無間緣增斷善染　　分見緣界後了別 有六識身。謂眼識耳鼻舌身意識。五識身唯 能起染。不能離染。意識身亦能起染。亦能離 染。那落迦趣。傍生趣。祖域趣。斷善根者。邪 定性者。北拘盧洲。無想有情心。唯能起染不 能離染。不定性者。正定性者。南贍部洲。東毘 提訶。西瞿陀尼。諸有情心。亦能起染亦能離 染。四大王眾天三十三天。夜摩天。睹史多天。 樂變化天。他化自在天。梵世間天。光音天。遍 淨天。無想有情。不攝廣果天。及諸中有。諸無 色處諸有情心。亦能起染亦能離染。諸隨信 行隨法行心。唯能離染不能起染。諸信勝 解見得身證心。亦能起染亦能離染。諸慧解 脫俱分解脫心。不能起染不能離染。有說。此 二亦能離染。就遠分說。 有六識身。謂眼識耳鼻舌身意識。諸有色法 六識所識。唯有色法五識所識。諸無色法一 識所識。唯無色法非識所識。諸有見法二識 所識。唯有見法一識所識。諸無見法五識所 識。唯無見法四識所識。諸有對法六識所識。 唯有對法。五識所識。諸無對法一識所識。 唯無對法非識所識。諸有漏法六識所識。唯 有漏法五識所識。諸無漏法一識所識。唯無 漏法。非識所識。諸有為法六識所識。唯有為 法五識所識。諸無為法一識所識。唯無為法 非識所識。 有六識身。謂眼識耳鼻舌身意識。眼色為緣 生於眼識。若諸青色可意樂俱。了別此青 可意樂俱觸受思想。此青色轉可意樂俱。由 此便能長養諸根。增益大種。眼色為緣生於 眼識。若諸青色違意苦俱。了別此青違意苦 俱觸受思想。此青色轉違意苦俱。由此便能 損減諸根。破壞大種。眼色為緣生於眼識。 若諸青色。非是可意。亦非違意。非苦樂俱。了 別此青非是可意亦非違意非苦樂俱。觸受 思想此青色轉。非是可意。亦非違意。非苦 樂俱。由此諸根非養非損。大種亦爾非增非 壞。如青色黃赤白色亦爾。如眼識耳鼻舌身 識亦爾。意法為緣生於意識。若有諸法可意 樂俱。了別此法可意樂俱。觸受思想此諸 法轉可意樂俱。由此便能長養諸根。增益大 種。意法為緣生於意識。若有諸法違意苦俱。 了別此法違意苦俱。觸受思想此諸法轉違 意苦俱。由此便能損減諸根。破壞大種。意 法為緣生於意識。若有諸法。非是可意。亦非 違意。非苦樂俱。了別此法非是可意亦非違 意非苦樂俱。觸受思想此諸法轉非是可意。 亦非違意。非苦樂俱。由此諸根非養非損。大 種亦爾非增非壞。 或有諸色有顯無形。或有諸色有形無顯。或 有諸色有顯有形。或有諸色無顯無形。有顯 無形者。謂青黃赤白影光明闇空一顯色。此 即如彼青黃赤白。有形無顯者。謂身表業。有 顯有形者。謂若諸色有顯有形。無顯無形者。 謂若諸色無顯無形。 頗有此繫心此繫業。此心此業即此繫果耶。 曰有。如欲界繫心欲界繫業。此心此業欲界 繫果。色無色界繫心。色無色界繫業。色無色 界繫果。頗有此繫心此繫業。此心此業非此 繫果耶。曰有。如色界道欲界化化。作欲界事 說欲界語。如色無色界道斷結作證。 諸受過去。此受一切已滅耶。曰諸受過去。此 受一切已滅。或受已滅此受非過去。謂此生 中受生已滅。諸受未來。此受一切未生耶。曰 諸受未來。此受一切未生。或受未生此受非 未來。謂此生中受定當生。諸受現在。此受一 切現前耶。曰諸受現前。此受一切現在。或受 現在此受非現前。謂此生中受生已滅。及此 生中受定當生。 有六種心。謂欲界繫見所斷心。修所斷心。色 界繫見所斷心。修所斷心。無色界繫見所斷 心。修所斷心。頗有欲界繫見所斷心決定唯 緣善法耶。唯緣不善法耶。唯緣有覆無記法 耶。唯緣無覆無記法耶。如見所斷心。修所 斷心亦爾。如欲界繫。色界繫無色界繫亦 爾。 頗有欲界繫見所斷心決定唯緣善法耶。曰 有。謂欲界繫見滅道所斷無漏緣隨眠相應 諸心。頗有欲界繫見所斷心決定唯緣。不善 法耶。曰有。謂欲界繫。見集所斷不遍行隨眠 相應諸心。及欲界繫見滅道所斷有漏緣隨 眠相應諸心。頗有欲界繫見所斷心決定唯 緣有覆無記法耶。無覆無記法耶。曰無。頗有 欲界繫修所斷心決定唯緣善法耶。曰有。謂 欲界繫空空無願無願相應諸心。頗有欲界 繫修所斷心決定唯緣不善法耶。有覆無記 法耶。曰無。頗有欲界繫修所斷心決定唯緣 無覆無記法耶。曰有。謂欲界繫三識身。及欲 界繫無相無相相應諸心。頗有色界繫見所 斷心決定唯緣善法耶。曰有。謂色界繫見滅 道所斷無漏緣隨眠相應諸心。頗有色界繫 見所斷心決定唯緣不善法耶。曰無。頗有色 界繫見所斷心決定唯緣有覆無記法耶。曰 有。謂色界繫見苦集所斷不遍行隨眠相應 諸心。及色界繫見滅道所斷有漏緣隨眠相 應諸心。頗有色界繫見所斷心決定唯緣無 覆無記法耶。曰無。頗有色界繫修所斷心決 定唯緣善法耶。曰有。謂色界繫空空無願無 願相應諸心。頗有色界繫修所斷心決定唯 緣不善法耶。有覆無記法耶。曰無。頗有色界 繫修所斷心決定唯緣無覆無記法耶。曰有。 謂色界繫一識身。及色界繫無相無相相應諸 心。頗有無色界繫見所斷心決定唯緣善法 耶。曰有。謂無色界繫見滅道所斷無漏緣隨 眠相應諸心。頗有無色界繫見所斷心決定 唯緣不善法耶。曰無。頗有無色界繫見所斷 心決定唯緣有覆無記法耶。曰有。謂無色界 繫見苦集所斷不遍行隨眠相應諸心。及無 色界繫見滅道所斷有漏緣隨眠相應諸心。 頗有無色界繫見所斷心決定唯緣無覆無記 法耶。曰無。頗有無色界繫。修所斷心決定唯 緣善法耶。曰有。謂無色界繫空空無願無願 相應諸心。頗有無色界繫修所斷心決定唯 緣不善法耶。有覆無記法耶。曰無。頗有無色 界繫修所斷心決定唯緣無覆無記法耶。曰 有。謂無色界繫無相無相相應諸心。 頗有諸法世間有漏隨順有取取蘊所攝。自 內等起思擇等生是妙善性欲界所繫。唯聖 者有不共一切愚夫異生。曰有。謂欲界繫現 觀後邊諸世俗智。頗有諸法世間有漏隨順 有取取蘊所攝。自內等起思擇等生是妙善 性色界所繫。唯聖者有不共一切愚夫異生。 曰有。謂色界繫現觀後邊諸世俗智。頗有 諸法世間有漏隨順有取取蘊所攝自內等起 思擇等生無色界繫。唯聖者有不共一切愚 夫異生。曰有。謂滅盡定。 頗有諸法世間有漏隨順有取取蘊所攝自內 等起思擇等生是妙善性欲界所繫定無漏法 等無間生緣無漏法。唯聖者有不共一切愚 夫異生。曰有。謂欲界繫空空無願無願無 相無相。頗有諸法世間有漏隨順有取取蘊 所攝自內等起思擇等生是妙善性色界所繫 定無漏法等無間生緣無漏法。唯聖者有不 共一切愚夫異生。曰有。謂色界繫空空無願 無願無相無相。頗有諸法世間有漏隨順有 取取蘊所攝自內等起思擇等生是妙善性無 色界繫定無漏法等無間生緣無漏法。唯聖 者有不共一切愚夫異生。曰有。謂無色界繫 空空無願無願無相無相。 有十二心。謂欲界繫善心。不善心。有覆無記 心。無覆無記心。色界繫善心。有覆無記心。無 覆無記心。無色界繫善心。有覆無記心。無覆 無記心。及學心。無學心。欲界繫善心等無間 生幾心。乃至無學心等無間生幾心。 欲界繫善心等無間生九心。不善心欲界繫 有覆無記心等無間生四心。無覆無記心等 無間生七心。色界繫善心等無間生十一心。 有覆無記心無覆無記心等無間生六心。無 色界繫善心等無間生九心。有覆無記心等 無間生七心。無覆無記心等無間生六心。學 心等無間生五心。無學心等。無間生四心。 有十二心。謂欲界繫善心。不善心。有覆無記 心。無覆無記心。色界繫善心。有覆無記心。無 覆無記心。無色界繫善心。有覆無記心。無覆 無記心。及學心。無學心。欲界繫善心。於欲界 繫善心。由幾緣故。說能為緣。欲界繫善心。乃 至於無學心。由幾緣故。說能為緣乃至無學 心。於無學心。由幾緣故。說能為緣。無學心。 於欲界繫善心乃至學心。由幾緣故。說能為 緣。欲界繫善心。於欲界繫善心。由因緣等無 間緣所緣緣增上緣故。說能為緣。於不善心。 欲界繫有覆無記心。由等無間緣所緣緣增 上緣故。說能為緣。於欲界繫無覆無記心。 由因緣等無間緣所緣緣增上緣故。說能為 緣。於色界繫善心。由等無間緣所緣緣增上 緣故。說能為緣。於色界繫有覆無記心。由等 無間緣增上緣故。說能為緣。於色界繫無覆 無記心。由所緣緣增上緣故。說能為緣。於 無色界繫善心無覆無記心。由一增上緣故。 說能為緣。於無色界繫有覆無記心。由等無 間緣增上緣故。說能為緣。於學心無學心。 由等無間緣所緣緣增上緣故。說能為緣。不 善心。於不善心。由因緣等無間緣所緣緣增 上緣故。說能為緣。於欲界繫有覆無記心無 覆無記心。由因緣等無間緣所緣緣增上緣 故。說能為緣。於色界繫善心無覆無記心。由 所緣緣增上緣故。說能為緣。於色界繫有覆 無記心及無色界繫一切心。由一增上緣故。 說能為緣。於學心無學心。由所緣緣增上緣 故。說能為緣。於欲界繫善心。由等無間緣 所緣緣增上緣故。說能為緣。欲界繫有覆無 記心。於欲界繫有覆無記心。由因緣等無間 緣所緣緣增上緣故。說能為緣。於欲界繫無 覆無記心。由等無間緣所緣緣增上緣故。說 能為緣。於色界繫善心無覆無記心。由所 緣緣增上緣故。說能為緣。於色界繫有覆無 記心及無色界繫一切心。由一增上緣故。說 能為緣。於學心無學心。由所緣緣增上緣故。 說能為緣。於欲界繫善心。由等無間緣所 緣緣增上緣故。說能為緣。於不善心。由因 緣等無間緣所緣緣增上緣故。說能為緣。 欲界繫無覆無記心。於欲界繫無覆無記心。 由因緣等無間緣所緣緣增上緣故。說能為 緣。於色界繫善心。由等無間緣所緣緣增上 緣故。說能為緣。於色界繫有覆無記心。由 等無間緣增上緣故。說能為緣。於色界繫無 覆無記心。由所緣緣增上緣故。說能為緣。 於無色界繫善心無覆無記心。由一增上緣 故。說能為緣。於無色界繫有覆無記心。由等 無間緣增上緣故。說能為緣。於學心無學心。 由所緣緣增上緣故。說能為緣。於欲界繫善 心不善心有覆無記心。由等無間緣所緣緣 增上緣故。說能為緣。色界繫善心。於色界繫 善心。由因緣等無間緣所緣緣增上緣故。說 能為緣。於色界繫有覆無記心。由等無間緣 所緣緣增上緣故。說能為緣。於色界繫無覆 無記心。由因緣等無間緣所緣緣增上緣故。 說能為緣。於無色界繫善心由等無間緣所 緣緣增上緣故。說能為緣。於無色界繫有覆 無記心。由等無間緣增上緣故。說能為緣。 於無色界繫無覆無記心。由一增上緣故。說 能為緣。於學心無學心。由等無間緣所緣緣 增上緣故。說能為緣。於欲界繫善心不善心。 由等無間緣所緣緣增上緣故。說能為緣。於 欲界繫有覆無記心無覆無記心。由等無間 緣增上緣故。說能為緣。色界繫有覆無記心。 於色界繫有覆無記心。由因緣等無間緣所 緣緣增上緣故。說能為緣。於色界繫無覆無 記心。由等無間緣所緣緣增上緣故。說能為 緣。於無色界繫善心。由所緣緣增上緣故。 說能為緣。於無色界繫有覆無記心無覆無 記心。由一增上緣故。說能為緣。於學心無學 心。由所緣緣增上緣故。說能為緣。於欲界 繫善心不善心。由等無間緣所緣緣增上緣 故。說能為緣。於欲界繫有覆無記心。由等 無間緣增上緣故。說能為緣。於欲界繫無覆 無記心。由一增上緣故。說能為緣。於色界繫 善心。由等無間緣所緣緣增上緣故。說能為 緣。色界繫無覆無記心。於色界繫無覆無記 心。由因緣等無間緣所緣緣增上緣故。說能 為緣。於無色界繫善心。由所緣緣增上緣故。 說能為緣。於無色界繫有覆無記心。由等無 間緣增上緣故。說能為緣。於無色界繫無覆 無記心。由一增上緣故。說能為緣。於學心 無學心。由所緣緣增上緣故。說能為緣。於 欲界繫善心。由所緣緣增上緣故。說能為緣。 於不善心。由等無間緣所緣緣增上緣故。說 能為緣。於欲界繫有覆無記心。由等無間緣 增上緣故。說能為緣。於欲界繫無覆無記心。 由一增上緣故。說能為緣。於色界繫善心有 覆無記心。由等無間緣所緣緣增上緣故。說 能為緣。無色界繫善心。於無色界繫善心。 由因緣等無間緣所緣緣增上緣故。說能為 緣。於無色界繫有覆無記心。由等無間緣所 緣緣增上緣故說能為緣。於無色界繫無覆 無記心。由因緣等無間緣所緣緣增上緣故。 說能為緣。於學心無學心。由等無間緣所緣 緣增上緣故。說能為緣。於欲界繫善心。由 所緣緣增上緣故。說能為緣。於不善心。由 等無間緣所緣緣增上緣故。說能為緣。於欲 界繫有覆無記心。由等無間緣增上緣故。說 能為緣。於欲界繫無覆無記心。由一增上緣 故。說能為緣。於色界繫善心有覆無記心。由 等無間緣所緣緣增上緣故。說能為緣。於色 界繫無覆無記心。由一增上緣故。說能為緣。 無色界繫有覆無記心。於無色界繫有覆無 記心。由因緣等無間緣所緣緣增上緣故。說 能為緣。於無色界繫無覆無記心。由等無間 緣所緣緣增上緣故。說能為緣。於學心無學 心。由所緣緣增上緣故。說能為緣。於欲界 繫善心。由所緣緣增上緣故。說能為緣。於不 善心。由等無間緣所緣緣增上緣故。說能為 緣。於欲界繫有覆無記心。由等無間緣增上 緣故。說能為緣。於欲界繫無覆無記心。由一 增上緣故。說能為緣。於色界繫善心有覆無 記心。由等無間緣所緣緣增上緣故。說能為 緣。於色界繫無覆無記心。由一增上緣故。 說能為緣。於無色界繫善心。由等無間緣所 緣緣增上緣故。說能為緣。無色界繫無覆無 記心。於無色界繫無覆無記心。由因緣等無 間緣所緣緣增上緣故。說能為緣。於學心無 學心。由所緣緣增上緣故。說能為緣。於欲 界繫善心。由所緣緣增上緣故。說能為緣。 於不善心。由等無間緣所緣緣增上緣故。說 能為緣。於欲界繫有覆無記心。由等無間緣 增上緣故。說能為緣。於欲界繫無覆無記心。 由一增上緣。故說能為。緣於色界繫善心。 由所緣緣增上緣故。說能為緣。於色界繫有 覆無記心。由等無間緣所緣緣增上緣故。說 能為緣。於色界繫無覆無記心。由一增上緣 故。說能為緣。於無色界繫善心有覆無記 心。由等無間緣所緣緣增上緣故。說能為緣。 學心於學心。由因緣等無間緣所緣緣增上 緣故。說能為緣。於無學心。亦由因緣等無 間緣所緣緣增上緣故。說能為緣。於欲界繫 善心。由等無間緣所緣緣增上緣故。說能為 緣。於不善心。由所緣緣增上緣故。說能為緣。 於欲界繫有覆無記心無覆無記心。由一增 上緣故。說能為緣。於色界繫善心。由等無 間緣所緣緣增上緣故。說能為緣。於色界繫 有覆無記心。由所緣緣增上緣故。說能為緣。 於色界繫無覆無記心。由一增上緣故說能 為緣。於無色界繫善心。由等無間緣所緣緣 增上緣故。說能為緣。於無色界繫有覆無 記心。由所緣緣增上緣故。說能為緣。於無 色界繫無覆無記心。由一增上緣故。說能為 緣。無學心於無學心。由因緣等無間緣所 緣緣增上緣故。說能為緣。於欲界繫善心。 由等無間緣所緣緣增上緣故。說能為緣。於 不善心。由所緣緣增上緣故。說能為緣。於欲 界繫有覆無記心無覆無記心。由一增上緣 故。說能為緣。於色界繫善心。由等無間緣 所緣緣增上緣故。說能為緣。於色界繫有覆 無記心。由所緣緣增上緣故。說能為緣。於 色界繫無覆無記心。由一增上緣故。說能為 緣。於無色界繫善心。由等無間緣所緣緣增 上緣故。說能為緣。於無色界繫有覆無記心。 由所緣緣增上緣故。說能為緣。於無色界繫 無覆無記心。由一增上緣故。說能為緣。於學 心。由所緣緣增上緣故。說能為緣。 云何增上緣。謂眼色為緣生眼識。此眼識以 眼為增上緣。亦以色耳聲及耳識。鼻香及鼻 識。舌味及舌識。身觸及身識。意法及意識。若 此相應法。若此俱有法。若有色無色。若有見 無見。若有對無對。若有漏無漏。若有為無為。 如是一切法皆為增上緣。唯除自性。如是耳 鼻舌身意法為緣生意識。此意識以意為增 上緣。亦以法眼色及眼識。耳聲及耳識。鼻 香及鼻識。舌味及舌識。身觸及身識。若此 相應法。若此俱有法。若有色無色。若有見無 見。若有對無對。若有漏無漏。若有為無為。如 是一切法皆為增上緣。唯除自性。是名增上 緣。 諸斷善根。彼云何斷。何行相斷。謂如有一。害 母害父。害阿羅漢。破和合僧。以勃惡心出如 來血能斷善根。諸以故思害母命者。彼云何 害。何行相害。謂如有一。具貪瞋癡其性猛利。 彼由猛利貪瞋癡故。樂著博戲。嗜酒耽婬。 好惡朋友好惡伴侶。染習種種諸放逸處。其 母專志攝錄遮制。告言子子。汝今勿復樂著 博戲嗜酒耽婬好惡朋友好惡伴侶染習種 種諸放逸處。汝今勿應往趣地獄傍生餓鬼。 汝今勿應墮諸惡處生諸惡趣。由母專志攝 錄遮制。便於母所起猛利瞋。不忍不信作是 怨言。苦哉荼毒。云何我母制我所愛博戲酒 婬朋友伴侶。若復於我作如此類不饒益事。 我當決定害其命根。如是能斷。彼於異時所 發起瞋。不忍不信轉復猛利堅固熾盛。由所 起瞋不忍不信展轉猛利堅固熾盛。復於後 時發起如是修斷瞋纏。由此瞋纏之所纏故。 便起故思害其母命。彼由如是身業語業。意 思悕求願行種類。說名邪性。由此棄捨先所 成就諸想等想。假立言說。住不定聚不定種 性。由此獲得先未成就。諸想等想。假立言說。 住邪定聚邪定種性。獲得五種補特伽羅。和 雜種類助伴種類。惡眾同分處得事得生長 處得。謂害母害父。害阿羅漢。破和合僧。以勃 惡心出如來血。諸以故思害母命者。彼如是 害。此行相害。如說害母害父亦爾。諸害聲 聞阿羅漢命。彼云何害。何行相害。謂如有一。 於其聲聞阿羅漢人所有衣缽。或隨一一沙門 命緣如法眾具。極生貪染繫心不捨。作是思 惟。我今要當隨分竊奪。若彼因此。於我損害。 縛錄退黜呵責毀罵。令墮下賤不尊貴處。我 當決定害其命根。如是能斷。又如聲聞阿羅 漢人處大眾中。於自言論顯照施設成立開 示。於他言論破壞遮止。其中所有或諸沙門。 或婆羅門。懷怨害見朋怨害論。作是怨言。苦 哉荼毒。云何如是名類沙門。處大眾中。於自 言論顯照施設成立開示。於他言論破壞遮 止。若復於我作如此類不饒益事。我當決定 害其命根。如是能斷。彼於異時所發起瞋不 忍不信。轉復猛利堅固熾盛。由所起瞋不忍 不信展轉猛利堅固熾盛。復於後時發起如 是修斷瞋纏。由此瞋纏之所纏故。便起故思 害彼聲聞阿羅漢命。彼由如是身業語業意 思悕求願行種類。說名邪性。由此棄捨先所 成就諸想等想。假立言說。住不定聚不定種 性。由此獲得先未成就諸想等想。假立言說。 住邪定聚邪定種性。獲得五種補特伽羅。和 雜種類助伴種類。惡眾同分處得事得生長 處得。謂害母害父。害阿羅漢。破和合僧。以 勃惡心出如來血。諸害聲聞阿羅漢命。彼 如是害。此行相害。諸破如來聲聞弟子和合 僧眾。彼云何破。何行相破。謂如有一。於非 法法想。於非毘柰耶毘柰耶想。彼不覆此想。 不覆此忍。不覆如是樂慧觀見。於其如來聲 聞弟子和合僧眾。教示勸誨。令其歡悅修學 受持。言是正法是毘柰耶是大師教。具壽。汝 今於是正法是毘柰耶是大師教。應當許可 忍受開顯。應起受籌。若以彼身為其第五。 起受籌者。下極此數。補特伽羅。雖言能破 如來弟子和合僧眾。然不能生一劫住罪。復 如有一。於法非法想。於毘柰耶非毘柰耶想。 彼不覆此想。不覆此忍。不覆如是樂慧觀見。 於其如來聲聞弟子和合僧眾。教示勸誨。令 其歡悅修學受持。言非正法非毘柰耶非大 師教。具壽。汝今於是非法非毘柰耶非大師 教。應當許可忍受開顯。應起受籌。若以彼身 為其第五。起受籌者。下極此數。補特伽羅。雖 言能破如來弟子和合僧眾。然不能生一劫住 罪。復如有一。於非法非法想。於非毘柰耶非 毘柰耶想。彼隱覆此想。隱覆此忍。隱覆如是 樂慧觀見。於其如來聲聞弟子和合僧眾。教 示勸誨。令其歡悅修學受持。言是正法是毘 柰耶是大師教。具壽。汝今於是正法是毘柰 耶是大師教。應當許可忍受開顯。應起受籌。 若以彼身。為其第五。起受籌者。下極此數。補 特伽羅。應言能破如來弟子和合僧眾。亦能 生於一劫住罪。復如有一。於法法想。於毘 柰耶毘柰耶想。彼隱覆此想。隱覆此忍。隱 覆如是樂慧觀見。於其如來聲聞弟子和合 僧眾。教示勸誨。令其歡悅修學受持。言非正 法非毘柰耶非大師教。具壽。汝今於是非法 非毘柰耶非大師教。應當許可忍受開顯。應 起受籌。若以彼身。為其第五。起受籌者。下極 此數。補特伽羅。應言能破如來弟子和合僧 眾。亦能生於一劫住罪。彼由如是身業語業 意思悕求願行種類。說名邪性。由此棄捨先 所成就諸想等想。假立言說。住不定聚不定 種性。由此獲得先未成就諸想等想。假立言 說。住邪定聚邪定種性。獲得五種補特伽羅 和雜種類助伴種類。惡眾同分處得事得生 長處得。謂害母害父。害阿羅漢。破和合僧。以 勃惡心出如來血。諸破如來聲聞弟子和合 僧眾。彼如是破。此行相破。諸勃惡心出如來 血。彼云何出。何行相出。謂如如來處大眾中。 於自言論顯照施設成立開示。於他言論破 壞遮止。其中所有。或諸沙門。或婆羅門。懷怨 害見明怨害論。作是怨言。苦哉荼毒。云何 如是名類沙門。處大眾中。於自言論顯照施 設成立開示。於他言論破壞遮止。若復於我 作如此類不饒益事。我當決定害其命根。如 是能斷。彼於異時所發起瞋不忍不信。轉復 猛利堅固熾盛。由所起瞋不忍不信展轉猛 利堅固熾盛。復於後時發起如是修斷瞋纏。 由此瞋纏。之所纏故。便起故思。我今決定害 如來命。然諸如來。法爾無有能害命者。唯可 有能以勃惡心出如來血。彼由如是身業語 業意思悕求願行種類。說名邪性。由此棄捨 先所成就諸想等想。假立言說。住不定聚不 定種性。由此獲得先未成就諸想等想。假立 言說。住邪定聚邪定種性。獲得五種補特伽 羅和雜種類助伴種類。惡眾同分處得事得 生長處得。謂害母害父。害阿羅漢。破和合僧 以勃惡心出如來血。諸勃惡心出如來血。彼 如是出。此行相出。 說一切有部識身足論卷第十一

1 T26n1539_p0582b15 2 T26n1539_p0582b16 3 T26n1539_p0582b17 4 T26n1539_p0582b18 5 T26n1539_p0582b19 6 T26n1539_p0582b20 7 T26n1539_p0582b21 8 T26n1539_p0582b22 9 T26n1539_p0582b23 10 T26n1539_p0582b24 11 T26n1539_p0582b25 12 T26n1539_p0582b26 13 T26n1539_p0582b27 14 T26n1539_p0582b28 15 T26n1539_p0582b29 16 T26n1539_p0582c01 17 T26n1539_p0582c02 18 T26n1539_p0582c03 19 T26n1539_p0582c04 20 T26n1539_p0582c05 21 T26n1539_p0582c06 22 T26n1539_p0582c07 23 T26n1539_p0582c08 24 T26n1539_p0582c09 25 T26n1539_p0582c10 26 T26n1539_p0582c11 27 T26n1539_p0582c12 28 T26n1539_p0582c13 29 T26n1539_p0582c14 30 T26n1539_p0582c15 31 T26n1539_p0582c16 32 T26n1539_p0582c17 33 T26n1539_p0582c18 34 T26n1539_p0582c19 35 T26n1539_p0582c20 36 T26n1539_p0582c21 37 T26n1539_p0582c22 38 T26n1539_p0582c23 39 T26n1539_p0582c24 40 T26n1539_p0582c25 41 T26n1539_p0582c26 42 T26n1539_p0582c27 43 T26n1539_p0582c28 44 T26n1539_p0582c29 45 T26n1539_p0583a01 46 T26n1539_p0583a02 47 T26n1539_p0583a03 48 T26n1539_p0583a04 49 T26n1539_p0583a05 50 T26n1539_p0583a06 51 T26n1539_p0583a07 52 T26n1539_p0583a08 53 T26n1539_p0583a09 54 T26n1539_p0583a10 55 T26n1539_p0583a11 56 T26n1539_p0583a12 57 T26n1539_p0583a13 58 T26n1539_p0583a14 59 T26n1539_p0583a15 60 T26n1539_p0583a16 61 T26n1539_p0583a17 62 T26n1539_p0583a18 63 T26n1539_p0583a19 64 T26n1539_p0583a20 65 T26n1539_p0583a21 66 T26n1539_p0583a22 67 T26n1539_p0583a23 68 T26n1539_p0583a24 69 T26n1539_p0583a25 70 T26n1539_p0583a26 71 T26n1539_p0583a27 72 T26n1539_p0583a28 73 T26n1539_p0583a29 74 T26n1539_p0583b01 75 T26n1539_p0583b02 76 T26n1539_p0583b03 77 T26n1539_p0583b04 78 T26n1539_p0583b05 79 T26n1539_p0583b06 80 T26n1539_p0583b07 81 T26n1539_p0583b08 82 T26n1539_p0583b09 83 T26n1539_p0583b10 84 T26n1539_p0583b11 85 T26n1539_p0583b12 86 T26n1539_p0583b13 87 T26n1539_p0583b14 88 T26n1539_p0583b15 89 T26n1539_p0583b16 90 T26n1539_p0583b17 91 T26n1539_p0583b18 92 T26n1539_p0583b19 93 T26n1539_p0583b20 94 T26n1539_p0583b21 95 T26n1539_p0583b22 96 T26n1539_p0583b23 97 T26n1539_p0583b24 98 T26n1539_p0583b25 99 T26n1539_p0583b26 100 T26n1539_p0583b27 101 T26n1539_p0583b28 102 T26n1539_p0583b29 103 T26n1539_p0583c01 104 T26n1539_p0583c02 105 T26n1539_p0583c03 106 T26n1539_p0583c04 107 T26n1539_p0583c05 108 T26n1539_p0583c06 109 T26n1539_p0583c07 110 T26n1539_p0583c08 111 T26n1539_p0583c09 112 T26n1539_p0583c10 113 T26n1539_p0583c11 114 T26n1539_p0583c12 115 T26n1539_p0583c13 116 T26n1539_p0583c14 117 T26n1539_p0583c15 118 T26n1539_p0583c16 119 T26n1539_p0583c17 120 T26n1539_p0583c18 121 T26n1539_p0583c19 122 T26n1539_p0583c20 123 T26n1539_p0583c21 124 T26n1539_p0583c22 125 T26n1539_p0583c23 126 T26n1539_p0583c24 127 T26n1539_p0583c25 128 T26n1539_p0583c26 129 T26n1539_p0583c27 130 T26n1539_p0583c28 131 T26n1539_p0583c29 132 T26n1539_p0584a01 133 T26n1539_p0584a02 134 T26n1539_p0584a03 135 T26n1539_p0584a04 136 T26n1539_p0584a05 137 T26n1539_p0584a06 138 T26n1539_p0584a07 139 T26n1539_p0584a08 140 T26n1539_p0584a09 141 T26n1539_p0584a10 142 T26n1539_p0584a11 143 T26n1539_p0584a12 144 T26n1539_p0584a13 145 T26n1539_p0584a14 146 T26n1539_p0584a15 147 T26n1539_p0584a16 148 T26n1539_p0584a17 149 T26n1539_p0584a18 150 T26n1539_p0584a19 151 T26n1539_p0584a20 152 T26n1539_p0584a21 153 T26n1539_p0584a22 154 T26n1539_p0584a23 155 T26n1539_p0584a24 156 T26n1539_p0584a25 157 T26n1539_p0584a26 158 T26n1539_p0584a27 159 T26n1539_p0584a28 160 T26n1539_p0584a29 161 T26n1539_p0584b01 162 T26n1539_p0584b02 163 T26n1539_p0584b03 164 T26n1539_p0584b04 165 T26n1539_p0584b05 166 T26n1539_p0584b06 167 T26n1539_p0584b07 168 T26n1539_p0584b08 169 T26n1539_p0584b09 170 T26n1539_p0584b10 171 T26n1539_p0584b11 172 T26n1539_p0584b12 173 T26n1539_p0584b13 174 T26n1539_p0584b14 175 T26n1539_p0584b15 176 T26n1539_p0584b16 177 T26n1539_p0584b17 178 T26n1539_p0584b18 179 T26n1539_p0584b19 180 T26n1539_p0584b20 181 T26n1539_p0584b21 182 T26n1539_p0584b22 183 T26n1539_p0584b23 184 T26n1539_p0584b24 185 T26n1539_p0584b25 186 T26n1539_p0584b26 187 T26n1539_p0584b27 188 T26n1539_p0584b28 189 T26n1539_p0584b29 190 T26n1539_p0584c01 191 T26n1539_p0584c02 192 T26n1539_p0584c03 193 T26n1539_p0584c04 194 T26n1539_p0584c05 195 T26n1539_p0584c06 196 T26n1539_p0584c07 197 T26n1539_p0584c08 198 T26n1539_p0584c09 199 T26n1539_p0584c10 200 T26n1539_p0584c11 201 T26n1539_p0584c12 202 T26n1539_p0584c13 203 T26n1539_p0584c14 204 T26n1539_p0584c15 205 T26n1539_p0584c16 206 T26n1539_p0584c17 207 T26n1539_p0584c18 208 T26n1539_p0584c19 209 T26n1539_p0584c20 210 T26n1539_p0584c21 211 T26n1539_p0584c22 212 T26n1539_p0584c23 213 T26n1539_p0584c24 214 T26n1539_p0584c25 215 T26n1539_p0584c26 216 T26n1539_p0584c27 217 T26n1539_p0584c28 218 T26n1539_p0584c29 219 T26n1539_p0585a01 220 T26n1539_p0585a02 221 T26n1539_p0585a03 222 T26n1539_p0585a04 223 T26n1539_p0585a05 224 T26n1539_p0585a06 225 T26n1539_p0585a07 226 T26n1539_p0585a08 227 T26n1539_p0585a09 228 T26n1539_p0585a10 229 T26n1539_p0585a11 230 T26n1539_p0585a12 231 T26n1539_p0585a13 232 T26n1539_p0585a14 233 T26n1539_p0585a15 234 T26n1539_p0585a16 235 T26n1539_p0585a17 236 T26n1539_p0585a18 237 T26n1539_p0585a19 238 T26n1539_p0585a20 239 T26n1539_p0585a21 240 T26n1539_p0585a22 241 T26n1539_p0585a23 242 T26n1539_p0585a24 243 T26n1539_p0585a25 244 T26n1539_p0585a26 245 T26n1539_p0585a27 246 T26n1539_p0585a28 247 T26n1539_p0585a29 248 T26n1539_p0585b01 249 T26n1539_p0585b02 250 T26n1539_p0585b03 251 T26n1539_p0585b04 252 T26n1539_p0585b05 253 T26n1539_p0585b06 254 T26n1539_p0585b07 255 T26n1539_p0585b08 256 T26n1539_p0585b09 257 T26n1539_p0585b10 258 T26n1539_p0585b11 259 T26n1539_p0585b12 260 T26n1539_p0585b13 261 T26n1539_p0585b14 262 T26n1539_p0585b15 263 T26n1539_p0585b16 264 T26n1539_p0585b17 265 T26n1539_p0585b18 266 T26n1539_p0585b19 267 T26n1539_p0585b20 268 T26n1539_p0585b21 269 T26n1539_p0585b22 270 T26n1539_p0585b23 271 T26n1539_p0585b24 272 T26n1539_p0585b25 273 T26n1539_p0585b26 274 T26n1539_p0585b27 275 T26n1539_p0585b28 276 T26n1539_p0585b29 277 T26n1539_p0585c01 278 T26n1539_p0585c02 279 T26n1539_p0585c03 280 T26n1539_p0585c04 281 T26n1539_p0585c05 282 T26n1539_p0585c06 283 T26n1539_p0585c07 284 T26n1539_p0585c08 285 T26n1539_p0585c09 286 T26n1539_p0585c10 287 T26n1539_p0585c11 288 T26n1539_p0585c12 289 T26n1539_p0585c13 290 T26n1539_p0585c14 291 T26n1539_p0585c15 292 T26n1539_p0585c16 293 T26n1539_p0585c17 294 T26n1539_p0585c18 295 T26n1539_p0585c19 296 T26n1539_p0585c20 297 T26n1539_p0585c21 298 T26n1539_p0585c22 299 T26n1539_p0585c23 300 T26n1539_p0585c24 301 T26n1539_p0585c25 302 T26n1539_p0585c26 303 T26n1539_p0585c27 304 T26n1539_p0585c28 305 T26n1539_p0585c29 306 T26n1539_p0586a01 307 T26n1539_p0586a02 308 T26n1539_p0586a03 309 T26n1539_p0586a04 310 T26n1539_p0586a05 311 T26n1539_p0586a06 312 T26n1539_p0586a07 313 T26n1539_p0586a08 314 T26n1539_p0586a09 315 T26n1539_p0586a10 316 T26n1539_p0586a11 317 T26n1539_p0586a12 318 T26n1539_p0586a13 319 T26n1539_p0586a14 320 T26n1539_p0586a15 321 T26n1539_p0586a16 322 T26n1539_p0586a17 323 T26n1539_p0586a18 324 T26n1539_p0586a19 325 T26n1539_p0586a20 326 T26n1539_p0586a21 327 T26n1539_p0586a22 328 T26n1539_p0586a23 329 T26n1539_p0586a24 330 T26n1539_p0586a25 331 T26n1539_p0586a26 332 T26n1539_p0586a27 333 T26n1539_p0586a28 334 T26n1539_p0586a29 335 T26n1539_p0586b01 336 T26n1539_p0586b02 337 T26n1539_p0586b03 338 T26n1539_p0586b04 339 T26n1539_p0586b05 340 T26n1539_p0586b06 341 T26n1539_p0586b07 342 T26n1539_p0586b08 343 T26n1539_p0586b09 344 T26n1539_p0586b10 345 T26n1539_p0586b11 346 T26n1539_p0586b12 347 T26n1539_p0586b13 348 T26n1539_p0586b14 349 T26n1539_p0586b15 350 T26n1539_p0586b16 351 T26n1539_p0586b17 352 T26n1539_p0586b18 353 T26n1539_p0586b19 354 T26n1539_p0586b20 355 T26n1539_p0586b21 356 T26n1539_p0586b22 357 T26n1539_p0586b23 358 T26n1539_p0586b24 359 T26n1539_p0586b25 360 T26n1539_p0586b26 361 T26n1539_p0586b27 362 T26n1539_p0586b28 363 T26n1539_p0586b29 364 T26n1539_p0586c01 365 T26n1539_p0586c02 366 T26n1539_p0586c03 367 T26n1539_p0586c04 368 T26n1539_p0586c05 369 T26n1539_p0586c06 370 T26n1539_p0586c07 371 T26n1539_p0586c08 372 T26n1539_p0586c09 373 T26n1539_p0586c10 374 T26n1539_p0586c11 375 T26n1539_p0586c12 376 T26n1539_p0586c13 377 T26n1539_p0586c14 378 T26n1539_p0586c15 379 T26n1539_p0586c16 380 T26n1539_p0586c17 381 T26n1539_p0586c18 382 T26n1539_p0586c19 383 T26n1539_p0586c20 384 T26n1539_p0586c21 385 T26n1539_p0586c22 386 T26n1539_p0586c23 387 T26n1539_p0586c24 388 T26n1539_p0586c25 389 T26n1539_p0586c26 390 T26n1539_p0586c27 391 T26n1539_p0586c28 392 T26n1539_p0586c29 393 T26n1539_p0587a01 394 T26n1539_p0587a02 395 T26n1539_p0587a03 396 T26n1539_p0587a04 397 T26n1539_p0587a05 398 T26n1539_p0587a06 399 T26n1539_p0587a07 400 T26n1539_p0587a08 401 T26n1539_p0587a09 402 T26n1539_p0587a10 403 T26n1539_p0587a11 404 T26n1539_p0587a12 405 T26n1539_p0587a13 406 T26n1539_p0587a14 407 T26n1539_p0587a15 408 T26n1539_p0587a16 409 T26n1539_p0587a17 410 T26n1539_p0587a18 411 T26n1539_p0587a19 412 T26n1539_p0587a20 413 T26n1539_p0587a21 414 T26n1539_p0587a22 415 T26n1539_p0587a23 416 T26n1539_p0587a24 417 T26n1539_p0587a25 418 T26n1539_p0587a26 419 T26n1539_p0587a27 420 T26n1539_p0587a28 421 T26n1539_p0587a29 422 T26n1539_p0587b01 423 T26n1539_p0587b02 424 T26n1539_p0587b03 425 T26n1539_p0587b04 426 T26n1539_p0587b05 427 T26n1539_p0587b06 428 T26n1539_p0587b07 429 T26n1539_p0587b08 430 T26n1539_p0587b09 431 T26n1539_p0587b10 432 T26n1539_p0587b11 433 T26n1539_p0587b12 434 T26n1539_p0587b13 435 T26n1539_p0587b14 436 T26n1539_p0587b15 437 T26n1539_p0587b16 438 T26n1539_p0587b17 439 T26n1539_p0587b18 440 T26n1539_p0587b19 441 T26n1539_p0587b20 442 T26n1539_p0587b21 443 T26n1539_p0587b22 444 T26n1539_p0587b23 445 T26n1539_p0587b24 446 T26n1539_p0587b25

　　　　　　　　　　網頁版大藏經之資料來源：中華電子佛典協會

　　　　　　　　　　　　　以下是資料來源的相關訊息：

【經文資訊】大正新脩大藏經 第二十六冊 No. 1539《阿毘達磨識身足論》CBETA 電子佛典 V1.12 普及版

# Taisho Tripitaka Vol. 26, No. 1539 阿毘達磨識身足論, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.12, Normalized Version

=========================================================================

阿毘達磨識身足論卷第十一

本經佛學辭彙一覽(共 136 條)