薩婆多部毘尼摩得勒伽卷第六
 
    宋元嘉年僧伽跋摩譯
云何摩訶鏂波提舍。有四摩訶鏂波提舍。若
有一比丘來所說言。是脩多羅毘尼阿毘曇。
我從佛口受是法。諸比丘當取是語。不得是
非。當修多羅毘尼阿毘曇中覓。若與彼相應
者。當稱歎其人。善哉長老。善受持。若不相應
者。當語彼言。此非佛語。非修多羅毘尼阿
毘曇。汝不善解。二人三人大眾來所說亦如
是。何以故。名摩訶鏂波提舍。答大清白說聖
人。聖人所說依法故。不違法相故。弟子無畏
故。斷伏非法故。攝受正法故。名摩訶鏂波提
舍。與上相違。名迦盧鏂波提舍。何以故。說迦
盧鏂波提舍。為諸弟子善解無畏故。持正
法故。為後世末法中諸惡比丘增故。此是佛
語。彼非佛語故。故名迦盧鏂波提舍。
云何等因。謂藥若根莖葉花果藥等。與病因
相應故。故名等因。
云何時雜。即日受時藥。即日受非時藥。七日
藥終身藥時雜應時服時藥攝故。
云何園林中淨。若比丘園林中有金銀。作是
念。有主者來取。
云何山中淨。山者。樹也。樹者。枝葉相接花
果相接。面一拘盧舍。三衣隨處著。過明相出。
云何堂淨。若僧伽藍中上座次第坐。
云何國土淨。若在鬱單越。用閻浮提時食。
若閻浮提時鬱單越中夜。一切餘方亦用閻
浮提時食。
云何邊方淨。俱祇國不知受食。諸神通比丘
到彼所乞食。彼人取食著地不肯授與。諸
比丘不知云何。乃至白佛。佛言。聽諸比丘。五
種受法。謂手從手受。器從器受。衣從衣受。餘
身分從餘身分受。放地受。是名邊方淨。
云何方淨。雪寒處聽諸比丘著靴履﹝輻-車+革﹞﹝革*羅﹞
餘國不聽。亦聽諸比丘著複衣。餘處不聽。
阿槃提國聽諸比丘用皮常洗浴。餘方不聽。
亦聽律師等五人受具足戒。餘處不聽。
云何衣淨。世尊聽諸比丘十種衣。謂羊毛衣。
紵麻。芻摩。頭鳩羅。劫貝。俱絁炎波兜那劍。
俱耽波劍。俱脂羅劍。阿婆羅哆劍。此十種衣
三壞色已受持。
云何酢漿淨。諸比丘病問諸醫師。醫師言。飲
漿可得差。乃至佛言。應作酢漿。作法者取
米汁溫水和之。放一處酢已。須者受用。若
漿清澄無濁。以囊漉清淨如水。從地了受
已。至日沒得飲。非初夜。初夜受初夜飲。乃
至後夜受。後夜飲。
云何自恣。若比丘自恣日集在一處。僧中三
處自恣。謂見聞疑。何以故。佛令諸比丘自
恣。欲使諸比丘不孤獨故。使各各憶罪故。憶
罪已發露悔過故。以苦言調伏故。而得清淨
無病安隱故。自意喜悅故。我清淨無罪故。
云何與自恣欲。若比丘病不到自恣處。若不
病不去。犯突吉羅。若有恐怖若命難梵行難。
若八難九難。一一難起不得往自恣處。應與
自恣欲。如何難起。亦當與自恣欲。
云何取自恣欲。若以人到比丘所取自恣欲。
應如是取界內。非界外取欲已。若界內有大
怖難命難梵行難等。八因緣中一一難起。爾
時出界外不失欲。
云何說自恣欲。到眾中為彼比丘說自恣欲。
若說者善。不說者。犯突吉羅。
云何布薩半月半月諸比丘各各自觀身。從
前半月至今月半中間。不犯戒耶。若憶犯
者。於同意比丘所。發露懺悔。若不得同意作
念。若得同意當發露懺悔除是罪。餘清淨共
僧同作布薩。是名布薩。何以故。名布薩捨諸
惡不善法。捨煩惱有愛。證得清淨白法。究
竟梵行事故。名布薩。
云何布薩與欲。謂病比丘布薩時。不能到僧
中。應與欲若不病與欲。犯突吉羅。
云何受欲。廣說如前說。欲亦如前。何以故。
名欲。欲者。所作事樂隨喜。共同如法僧事。
云何與欲。病比丘不能到僧中。應與欲。若
不病與欲。犯突吉羅。若有十難因緣。應與欲。
如何難起。亦應與欲。與欲者。與欲成與欲。
比丘與欲。答言爾成與欲。與我說欲。成與
欲。當與汝欲。成與欲。身動成與欲。口動成與
欲。若身口不動。將到僧中。若不堪動。一切僧
應就。不應別作僧事。若別作僧事者。隨事
犯受欲說欲。如前自恣說。
云何清淨。清淨者。無罪。云何與清淨。廣說
如前。與欲受清淨說清淨。亦如自恣說。
云何欲清淨。若僧布薩羯磨時。欲及清淨。
云何與欲清淨。布薩時比丘病不能到僧中。
當與欲清淨。若不病與欲清淨。犯突吉羅。
若命難梵行難及八因緣難起。當與欲清淨。
如何難起亦應與欲清淨。與欲清淨者。與欲
清淨比丘與欲清淨。答言。爾與我說欲清淨。
當與汝欲清淨。身動口動彼一一成與欲清
淨。若身口不動。應將到僧中。若不堪動。一切
僧應就。不應別作布薩羯磨。
云何受欲清淨。若比丘從比丘邊受欲清淨。
受欲清淨者。應如是取界內非界外。若命難
梵行難。乃至八難中。一一難起持。至界外不
失欲清淨。
云何說欲清淨。受欲清淨。比丘到僧中。為彼
比丘故。說欲清淨。若說者善。不說者。犯突吉
羅。不恭敬和合故。
云何偷婆。佛聽髮瓜作偷婆。如給孤獨長
者因緣毘尼中廣說。是名偷婆。云何偷婆物。
謂偷婆田宅彼處建立偷婆。
云何偷婆舍。謂殿舍樓閣。若木鋀石白鑞鉛
錫等。
云何偷婆無盡功德。毘耶離諸商客為世尊
起偷婆。起偷婆已。復為偷婆故。多施諸物。諸
比丘不受是無盡物。即以白佛。佛聽受使優
婆塞淨人知。若彼得利用。治偷婆或作偷婆。
云何供養偷婆。土摶白灰朱砂。
云何莊嚴偷婆。莊嚴偷婆者。繒綵安牧迦。
頭鳩羅俱給耶。俱脂跛劍幡幢。金銀琉璃。
珂石珊瑚。虎魄馬瑙。真珠摩尼。赤珠玫瑰。
沈水栴檀。末香塗香燈花。如是等及諸妙物
莊嚴。
云何供養偷婆。伎樂香花。末香塗香燒香。
禮拜為塔故。比丘得結鬘。
云何有食。若比丘住寺中得食。
云何粥。世尊聽諸比丘噉粥。不得吮粥作
聲。
云何佉陀尼。佛聽諸比丘噉九種佉陀尼。葉
佉陀尼。花佉陀尼。果佉陀尼。胡麻佉陀尼。油
佉陀尼。麵佉陀尼糖佉陀尼。根佉陀尼。石
蜜佉陀尼。食此九種佉陀尼時。不得拍拍
作聲。
云何含消。含消有五種。世尊聽諸比丘服。謂
酥油蜜糖醍醐。服含消藥時。治病想服藥
想。糞尿想髓腦想。
云何蒲闍尼有五種。世尊聽諸比丘噉烏陀
那貴摩沙曼陀。若魚肉等。是名蒲闍尼。食蒲
闍尼時。治病想服藥想糞屎想。
云何缽。世尊聽諸比丘畜二種缽鐵缽瓦缽。
八種缽不聽畜。
云何衣。世尊聽諸比丘畜七種衣。不聽淨
施。謂僧伽梨鬱多羅。僧伽安旦婆娑。雨衣
覆瘡衣。尼師檀。養命衣。是名衣。
云何尼師檀。世尊聽諸比丘畜。諸比丘畜尼
師檀。護僧臥具故。無尼師檀不得坐僧臥
具。
云何鍼。世尊聽諸比丘畜二種針。鐵針銅
針。是名針。
云何針筒。世尊聽諸比丘畜針筒。為舉
針故。不應與無慚愧人。不得與沙彌。
云何依止。世尊所說。客來比丘不應先洗足
消息。先當求依止。爾時有一客比丘來。聞
佛制戒。客來比丘不得先洗足消息。先求依
止。此比丘體力疲極。求覓依止。迷悶倒地。
即便命終。諸比丘向佛廣說。佛言。聽諸比
丘脫衣缽拭足塵。洗足已二三日。然後求依
止。爾時諸比丘趣得便依止。彼於善法退轉。
佛言。不得趣爾依止。當好籌量。能增長善
法者。然後依止。依止時當問餘比丘。此比丘
何似有戒德不。能教誡不。眷屬復何似。
無有諍訟不。能相教誡不。如是問已。從求
依止。與依止者。亦如是。
云何受依止。當偏袒右肩。兩手捉兩足已。當
如是語。我某甲從大德求依止。大德與我依
止。我依止大德住。第二第三亦如是說。彼應
答言。好善哉。
云何與依止。不滿十臘。不得與依止。假使滿
十臘。愚無所知。不得與依止。若五法成就。得
與依止。何等五。知犯不犯。知輕知重。廣誦波
羅提木叉。已與人說。廣說如毘尼。
云何捨依止。有五因緣。失依止還依止。去捨
戒。從眾至眾。見本和上。
云何和上。諸比丘無和上出家受具足戒。心
意不調伏。威儀不齊整。病痛無人看。諸比丘
向佛說。佛言。自今聽依和上出家。和上教誡
弟子。心得調伏。病時相看。後諸比丘弟子病
時不看。佛言。應看不看者。犯突吉羅。
云何弟子。諸比丘依和上出家受具足戒。不
來親近和上。諸比丘向佛說。佛云。應親
近和上承事問訊。隨逐行作事時。應白和上。
和上所作事。應代作除。四種。謂大小行嚼楊
枝界內禮枝提。
云何供養和上。應承事供養問訊禮拜和上
所應作事應疾疾作之。不應懈怠。慚愧和上。
恭敬和上。下意求善法不求過。和上有過應
諫。和上病應看。自事不應廢。
云何阿闍梨。諸比丘無阿闍梨出家。心不調
伏。威儀不齊整。病無人看。諸比丘白佛。佛
言。聽諸比丘。作阿闍梨。當教誡看病諸比丘
不肯與受具足戒。佛言。應與受具足戒。
云何近住弟子近住弟子。不親近阿闍梨。諸
比丘向佛廣說。佛言。近住當親近阿闍梨問
訊隨逐。所作事白阿闍梨。除大小行。如前
說。
云何和上阿闍梨共行弟子。近住弟子共行
弟子。近住弟子於和上阿闍梨所。如父母想。
和上阿闍梨於弟子所。如兒子想。
云何沙彌。世尊聽畜沙彌不太小。小者七
歲。若作罪者。當使懺悔。若裸形與著衣。
云何籌量。若始作住處起寺舍時。先當籌量。
行處成就不永成就。不經行處成就。不非妨
處。難處不少鬧亂聲。不如是觀察。已起立寺
舍。若不籌量營事得罪。
云何臥具。世尊聽諸比丘畜氈褥毾﹝毯-炎+登﹞。若
僧有若自有。
云何營知事。世尊住阿茶毘寺舍。房舍崩
壞。見已問阿難言。此房舍何以崩壞。阿難
白言。世尊。六群比丘知事不修治故。佛語阿
難。更使餘人知事。若小小治乃至掃地便止。
不修治者。不聽知事。好修治者使終身知事。
煙熏雨漏房舍。與知事人住。佛言。不得終身
知事。不得與煙熏雨漏房舍住。與十二年房
故名新。若知事新作房舍。新作臥具者。十
二年中僧不使。或十一年。或十年九年。八年
七年。六年五年。四年三年。二年一年。不使泥
不使治。云何次第。佛聽諸比丘次第上中
下。禮拜問訊。起迎合掌。
云何蘇毘羅漿。佛聽病比丘飲蘇毘羅漿。
如尊者舍利弗病因緣。是中應廣說。取根莖
花果葉藥著一器中。漬酢已。清澄無濁。朝
受乃至初夜飲。後夜亦如前說。
云何屑。佛聽諸病比丘畜豆屑赤豆屑摩修
羅屑等。不得雜香。不以色好故畜。若病得合
餘香。
云何藥。謂根莖葉花果時藥。七日藥。終身藥。
世尊聽諸病比丘畜服。若眾若自。
云何漿。謂世尊聽諸病比丘飲八種漿。淨漉
水淨已飲。
云何皮。比丘不得畜皮。不得受不得用。坐臥
除革屣。若至白衣舍。得坐不得臥。
云何革屣。世尊聽諸比丘畜二種革屣。謂一
重皮革屣。芒屣不得雜色作。
云何揩腳物。比丘不得畜浮石。云何杖。王舍
城尸陀林中多有毒虫。諸比丘為毒虫所害。
佛言。白羯磨已。聽畜杖。
云何杖絡囊。世尊聽病比丘從僧乞白二羯
磨已畜。
云何蒜。世尊聽病比丘服蒜。如長老舍利弗
不病不得食。若病食者。當如法行。
云何剃刀。世尊聽諸比丘畜剃刀。為剃髮故。
是名剃刀。
云何剃刀房。世尊聽諸比丘畜剃刀房。為舉
刀故。
云何戶鑰。世尊聽諸比丘畜戶鑰。為護臥具
故。若眾若自。為安隱僧故。
云何戶鎖。如戶鑰。
云何扇柄。摩尼扇柄。比丘不得畜。若得者。取
當供養佛枝提聲聞枝提。
云何傘。世尊聽諸比丘畜傘。防雨熱故。
云何乘。世尊聽老病比丘乘乘。廣說如毘尼。
云何扇。世尊聽諸比丘畜扇。若眾若自。
云何拂。世尊聽諸比丘畜拂。
云何鏡。世尊不聽諸比丘照鏡。乃至水中除
面眼有病。
云何歌舞倡伎。比丘不得自作。亦不得教人
作。
云何香花瓔珞。佛言。比丘不得著香花瓔珞。
若得者取當供養佛枝提聲聞枝提。
云何眼安禪那。世尊聽病比丘畜安禪那。不
得為好故著。眼藥為病故。聽著。
云何著安禪那物二種。著安禪那物。謂銅
鐵。
云何臥。比丘不病不得晝日臥。不得燈中臥。
若疲極者應起去。不得惱第二人。
云何眠。世尊聽比丘晝日經行坐除睡蓋。初
夜過四疊鬱多羅僧。敷卷疊僧伽梨為枕。
右脅臥腳腳相累。不得散手腳。不得散亂心。
不得散亂衣。作明相正念起想思惟。然後眠
至後夜疾疾起。經行坐除去睡蓋。
云何禪帶。世尊聽病比丘畜禪帶。謂腰背痛。
如尊者舍利弗因緣。此中應廣說。
云何紐。佛聽諸比丘安衣紐。為風故。為攝
衣故。
云何腰繩。世尊聽諸比丘畜三種腰繩。謂
編繩圓織繩綖繩。
云何彈。世尊聽諸比丘畜彈。怖賊故。無有因
緣得打。
云何反抄著衣。比丘不得反抄著衣。除高處
作。
云何地。地有二種。經行地。精舍地。
云何樹。耆闍崛山道邊無樹。佛言。聽諸比丘
種樹。為蔭故。為花故。應次第種。
云何地物。謂田地。聽諸比丘取田地。為園故。
為精舍故。
云何林樹。比丘應次第取。
云何諍相言鬥諍行兩舌。各各相鬥。不和
合不如一水乳。各自分住。非時不作。無義
無作。非法不作。無朋黨不作。自惱惱他不作
俱惱不作。如是諍不應作。
云何諍壞。僧作二僧壞輪壞。
云何僧壞非輪壞。若行十四壞僧事。取一
一壞事。如法如律。非法非律。乃至界內各作
布薩。是名僧壞非輪壞。
云何輪壞非僧壞。八聖道名輪。捨八聖道說
餘道。是名輪壞非僧壞。輪壞及前僧壞。俱
名壞。
云何恭敬。恭敬和上阿闍梨上中下座。如是
一切善恭敬。
云何下意。被擯比丘應行事。不得度人。不得
與人受具戒。不得與人依止。不得畜沙彌。不
得教誡比丘尼。若僧差作不應受。不得犯餘
戒。不得違眾僧羯磨。不得遮眾僧布薩自恣。
不得出清淨比丘罪。不得遮羯磨(一十)不得教
誡性住比丘。不得道說性住比丘。不得使
性住比丘憶念罪。不得共性住比丘共坐。常
當下意恭敬。當示擯想。眾僧一切羯磨不得
受。廣說十二人(十七)。
云何種種不共住。有二種法及食所行事。如
擯比丘差別者。一切眾僧羯磨不得受。眾僧
差作亦不得受。廣說十二人。若於同梵行所
有過罪者。僧應如是語。汝莫不止。僧當治汝
繫汝罰汝。二犯罪。此僧中懺悔不得出界外。
唯此僧能捨汝罪。非界外。如是治不止者。
更加其罪。如調惡馬以轡制之。
云何闥賴吒二十二法成就。名闥賴吒比丘。
云何二十二法。精進根本成就慚愧。威儀具
足。樂持戒善解毘尼。聞持多聞。通利阿含。善
解諍事。善解諍本。善解諍相。善解滅諍。善
解滅諍已更不起。善解事辯才無恐畏。身
口善能使能受能行。受羯磨不隨愛。不隨
瞋。不隨怖。不助二邊。受法食財食。是名闥
賴吒二十二法。
云何實覓罪。先犯罪已發露。後覆藏當與實
覓罪。作白四羯磨。所行事如前說。
云何波羅夷學戒。若作婬已。乃至剎那不覆
藏。諸比丘當與學戒。作白四羯磨。廣說如
難提學戒。當行學戒法。在比丘下坐授食與
比丘。自從淨人受食。得共比丘二夜宿。自共
未受具戒。不得過二夜宿。若無能作羯磨人。
覓不可得者。聽學戒人。作二種羯磨。謂布薩
自恣羯磨。不得滿眾作布薩自恣僧羯磨等。
云何眾僧上座。上座入界內。當教誡年少
比丘。慰勞說經授經坐禪。使善法增長。琩
有食。有分食時等分使眾得利。作方便求索。
當勸化比丘使利益眾。應看病比丘。當為病
者乞藥。當差人看病。當與病人說法。不得
捨病者。如是等界內一切事。上座皆悉應
知。
云何床上座。床名僧伽藍上座法。若食佉
陀尼蒲闍尼。打揵稚時上座應前行前坐。當
看諸年少比丘威儀。誰正誰不正。若有不正。
當作相使知。若作相不知。語比坐令語知。
若比坐不語者。上座起往語。齊整威儀。行
食時上座言一切平等。與使唱僧跋。若白衣
來當使與食。若無食若彼自不食。上座當為
說法。我等正有此食。
云何樹界枝葉花果相接。乃至一拘盧舍。
隨意著衣。得至明相出。
云何堂前。僧伽藍有眾多比丘。應次第分。
若自惱惱他。若兩惱應避去。若堂前破壞應
治。
云何房。若住房中。當以水灑淨掃。瞿摩耶
塗地。拂拭床臥具有垢者應浣。
云何臥具。若比丘露地敷臥具已。出寺門外。
五十尋過不得去。若去。突吉羅。若有二比丘。
一人取床。一人取臥具。
云何戶撢。比丘不得閉戶作聲。開戶時先
當撓戶。當徐徐入。使腳跡不作聲。戶若有
兩扇者。不得相振作聲。
云何戶撢。若上下撢者。當俱下已去。使房舍
堅牢故防自身故。防臥具故。
云何空坊。若空坊無比丘者。當水灑掃地。
瞿摩耶塗地。若有器者當淨洗揩拭。若有
淨人當使淨草。若有白衣來者。當為說法。
云何缽。缽不得著石上土埵上。不得近坑邊。
食時口中嚼物吐出滓。不得著缽中。不得缽
中洗手面。不得著不淨地。不得用合沙物
洗。不得濕盛。不得極燥。徐徐受用令得久
用。因壞更乞難。
云何衣。觀衣如自皮。不得著僧伽梨擔草木。
瞿摩耶土水灑地。掃地分糞。瞿摩耶塗地。
不得坐僧伽梨上。不得覆身。僧伽梨當作僧
伽梨用。鬱多羅僧作鬱多羅僧用。安陀會
僧作安陀會僧用。不得以衣著不淨處。著衣
不得擔。擔僧伽梨應割截。成鬱多羅僧。安旦
婆僧。不必割截。若比丘無新衣。有故衣者。若
有長衣。應唱令。若五條七條。九條十一條。十
三條。十五條。不得妙色染。若妙色染當壞。
以乾大皮樹皮染。染已受持。
云何尼師檀。世尊聽諸比丘畜尼師檀。不得
用少片物作尼師檀。受持不得離宿。
云何鍼。有二種針。世尊聽畜。謂銅鐵。好舉
不得因生。壞更求難。
云何鍼房。為護針故。
云何粥。世尊聽諸比丘飲粥。飲粥有五種
功德。斷飢。斷渴。斷風。消宿食。未熟令熟。
歠粥不得作聲。
云何水瓶佛聽諸比丘畜水瓶。令清淨。不得
用盛食器用作水瓶。
云何澡罐。世尊聽諸比丘畜燥罐。使令清
淨。
云何瓶蓋。世尊聽諸比丘以物覆瓶口。
云何水。比丘使令水清淨。好用意漉水。好看
水勿有虫。淨洗手著淨衣漉水。不得不淨衣
手漉水。
云何飲水器。世尊聽諸比丘畜飲水器。令淨
潔。
云何食蒲闍尼。有五種。若食一一蒲闍尼
時。當觀食。此食從何處來。從倉中出。倉復何
因。倉從地出。地復何因。以糞尿和合種子得
生。今復還養糞身。舉摶時作糞想。正念在
前。不以散亂心噉食。當作逆食想。從他
得想。病想。因緣得想。然後食。當復觀不別眾
食。復應觀自恣不自恣。
云何食時。若食五正食時。打犍搥時。當齊
整衣服。威儀嚴政。入眾時不得作語聲。
云何食。不長取與他。除與父母兄弟。客來至
寺。病者懷胎母人。正念已當與食。應與畜生
一摶。欲出家者。於眾有益者與。
云何受食。當一心受食。不得散亂心。正念受
食。如所食。如所取。
云何乞食。廣說如毘尼。
云何請食。比丘請食不得雜好覆。勿以不淨
污。當知時。
云何阿練若比丘。阿練若比丘常當美語含
笑。在前不皺眉。畜淨水瓶盛滿水。畜火珠
月珠。
云何阿練若上座。阿練若上座當教誡年少
比丘說法。以阿練若法教誡。使阿練若法增
長。
云何聚落。聚落中比丘如前說。白衣來當為
說法。隨力所能。
云何聚落中上座。聚落中上座如前說。
云何客比丘。若客比丘來。當在現處默然立。
齊整威儀如前說。
云何客上座。客上座當觀伴比丘。遣使白
舊比丘。求房臥具。
云何行。明日欲行。當白和上阿闍梨。我向某
方某國去。若聽去者去。不聽者不得去。所
住房當灑掃塗治臥具。當拂拭已去。
云何行上座。行上座比丘當觀年少比丘。使
年少比丘先去上座後去。於中勿有所忘。
教誡年少比丘。勿令掉戲。當求覓商伴。當
觀方國。當觀住處。當觀臥具。當觀比丘伴。為
同不同。莫中道病痛相棄。不觀察而去。隨
事犯罪。
云何洗足。若比丘洗足已。水器空當著水。
云何洗足上座。若年少比丘先洗已。與水上
座。不得使起。已灌腳故。
云何集。若八日十四日十五日。不病應集一
處說法。
云何集上座。若打揵稚上座前行前坐。須臾
默然已。當自說法。若自不能。當使餘比丘說。
若白衣來。當為說法。若外道來。為說法攝
取至心說。不以自大自高。
云何說法。若比丘說法者。當敬眾愛眾。下意
至誠為說。義味具足不心意散亂。慈悲愍念
歡喜為說。不為飲食。次第為說。當敬法為法
說法。不為財利。
云何說法上座。當觀說法人。為說法說非法。
說非法者當諫。誤者為正。若說法當稱
譽讚歎。
云何非時。若欲行時。當白和上阿闍梨。我欲
行至某處某聚落。白已便去。
云何非時僧集。除八日十四日十五日。諸餘
集時僧所作事。若有所分打揵椎時。速集
速坐。
云何非時集。上座打揵椎時。上座在前行在
前坐。當如法。如毘尼。如佛教行。
云何唄。王舍城諸外道八日十四日十五日。
集一處唄誦多得利養。眷屬增長。爾時瓶沙
王信佛法僧。往詣佛所。白佛言。世尊。諸外道
八日十四日十五日。集一處唄誦多得利養。
眷屬增長。願世尊。聽諸比丘八日十四日十
五日集一處說法唄誦。當得利養。眷屬增長。
諸檀越得福。諸比丘辯捷攝佛法故。正法久
住故。佛言。聽諸比丘八日十四日十五日集
一處唄誦說法。諸比丘以凡聲唄誦不適眾
意。眾言。佛聽諸比丘好聲唄誦者好。乃至佛
言。聽諸比丘好聲唄誦。諸比丘復以下聲唄
誦。諸眾不聞。眾言。佛聽立唄誦者好。乃至佛
言。聽諸比丘立唄。諸比丘長誦修多羅竟。
眾言。佛聽諸比丘略誦要者好。乃至佛言。
聽諸比丘略誦要義。諸比丘略誦心生疑
悔。我等莫退失修多羅去。乃至佛言。當於
中取要義者。說餘修多羅。持莫忘失。諸比
丘半唄。佛言。不得半唄。半唄者。突吉羅。諸
比丘兩人共唄惱眾。佛言。不得兩人共唄。
共唄者。突吉羅。諸比丘各將眾去。佛言。不得
將眾去。將去隨事犯。不犯者。自去。不為法
故去。又復諸比丘說法中自活。佛言。不得
說法中自活。若眾中無能誦唄。當次第差。若
都無者。各誦一偈。
云何不唄。於中有能者請說。請而不說。犯偷
羅遮。
云何求安居。欲安居時。當好籌量已安居。此
住處得同意不。安樂住不。共語共坐不。復
有隨病飲食易得不。病時醫藥可得不。有看
病人不。有持修多羅。毘尼。摩得勒伽阿毘曇
不。比丘無有鬥諍相言不。眾僧不破不。如
是籌量已安居。
云何安居。安居中無事。不得出界一宿。若有
事當受七日法。或為偷婆。或為和上阿闍梨
病。或為法。如是等因緣聽出。
云何安居上座。安居上座當知僧坊禪窟破
壞者。當使修治勸化料理。
云何過安居竟。過安居竟。有三業。謂衣器迦
絺那衣。安居中得不得。用作迦絺那衣。
云何眾。比丘當觀眾。誰善威儀。誰惡威儀。有
惡威儀者當折伏。剎利眾乃至居士眾。
云何入眾。如是入剎利眾。如是入婆羅門眾。
如是入沙門眾。如是入居士眾。如是行如是
住。如是坐如是語。如是默然。
云何安居中。安居中比丘不得種種世間語
論。謂國事大臣鬥戰勝負。畜生餓鬼。男女婬
欲飲食等事。
云何安居中上座。安居中上座當觀眾安樂
不。安樂者默然。不安樂者。隨順說法。
云何布薩。布薩有五種。說不說。與清淨。自
恣。布薩事。廣說如布薩。
云何說戒。說戒有五種。廣說如前。
云何說戒者。說戒比丘當使利次第說。莫使
文句脫失。當自觀身。從前十五日來犯戒。
不犯戒者。得同意即懺悔。不得同意心念。
得同意當悔。如波羅從木叉修行。
云何說戒上座。若打揵椎時。自觀身不犯戒
耶。若犯戒。如前說。
云何上座。上座比丘當觀年少比丘。年少比
丘在大小行處。當看莫令作犯戒事。若打揵
椎時。在眾上座。
云何中座。中座比丘隨上座入聚落。若上座
大小行未竟。小遠當待。若不出而遠去者待
來。
云何下座。下座比丘食時應出食。若行水時
觀早晚待上座。應掃地瞿摩耶塗。敷臥具與
水食。食旦缽那時。復行水應請食。應浴室中
然火取水。應取樵著浴室中。取油瞿摩耶土
屑。水受揩身為揩身。當棄除糞。一切重事
悉應作。
云何浴室下聲。入浴室整威儀。
云何洗浴。世尊聽比丘洗浴。洗浴有五種功
德。如契經說。復有五種功德。謂除風除冷除
熱除垢起厭患。浴時白和上阿闍梨。浴時在
上座後坐。不得在前。向火令水調適。若冷熱
應語他。不白和上阿闍梨。不得為他揩身。
身亦不得受揩。若和上阿闍梨相嫌處。不得
親近。浴室中坐物瓮器應舉置本處。廣說如
毘尼。
云何浴室上座。浴室上座下座比丘先浴已
汗出。不得使起。云何和上。和上當教誡弟
子誦經。教義攝。教令坐禪。教離惡知識。使親
近善知識。復與衣缽臥具醫藥。攝取犯戒。教
使悔過。
云何弟子。弟子應慚愧和上。應承事看視。所
作應白。應在和上前現相處立。行時隨逐。當
為和上求衣缽等。如前為弟子說。若善法不
增長者應語和上。與我某甲比丘和上。應觀
是比丘。此比丘行云何眷屬。云何能教誡。
不如是籌量已使去。若彼復不增長。復應去。
云何阿闍梨。廣說如前。
云何近住弟子。廣說如共行弟子。
云何沙彌。亦如共行弟子。差別者。沙彌應淨
花果楊枝草已使令作淨。
云何治罪。若比丘犯罪當作方便。問令彼自
說。若不自說者。不得即出罪。先當覓伴。若王
若王子。若王臣有大力者。得伴已。然後出
彼罪。云何後行比丘。後行比丘不得在前行。
不得前坐。不白上座。不得語。問時當語上座。
語時中間不得作亂語。上座說非法時當諫。
說法者隨喜。得如法利養當取。
云何入家。比丘入白衣家。不得調戲。不得舉
眼視。
云何入白衣舍。比丘失念入白衣舍。有五種
失。不白入坐。食家中坐。屏覆處坐。別眾食
無淨人。為女說法。正念者無此過。
云何入家坐。入家坐比丘不得說畜生國土
飲食等。當為說法。令入正見。行布施。調伏
諸根。修梵行。布薩受戒三歸。
云何白衣家上座。白衣家上座當教誡年少
比丘。勿使調戲。
云何共語舊住比丘。客比丘來先意問訊。善
來善來。軟語愛語。含笑現前。不皺眉見。客
比丘來當歡喜。問道路不疲耶。飲食不失時
耶。不大疲極耶。當問幾臘。若是上座起作禮。
取衣缽敷座。為洗足取水。隨力所能供養。與
好臥具。
云何消息。若客比丘至寺不應便求房舍臥
具。且坐一處默然。齊整威儀。
云何空中。空中一切羯磨不得作。比丘不得
空中行。除明相出。安居中除受七夜。
云何迦絺那。若比丘受迦絺那有七利。隨意
畜衣。不著僧伽梨入聚落。別眾食。數數食。不
白入聚落。迦絺那功德利。著縵衣入聚落。
云何經行。比丘經行時有上座在前者當白。
不得搖身行。不得大駛駛。不得大低頭縮。
攝諸根心不外緣。當正直行。行不能直者安
繩。
云何漉水囊。無漉水囊不得遠行。除江水淨
除涌泉淨。除半由延內。若半由延內寺寺相
接。不持漉水囊。不犯。
云何下風。下風出時不得作聲。
云何入廁。比丘入廁時。先彈指作相。使內
人覺知。當正念入。好攝衣好正。當中安身。欲
出者令出。不肯出者勿強出。
云何廁邊。比丘不得廁邊浣衣割截衣縫染
衣。不得捉經。不得誦經。不得作白。不得經
行。一切事不得作。除廁相連。
云何廁屐。比丘當徐徐蹋上。不得污屐。
云何廁。上坐年少比丘先入。不得使出。
云何洗。若比丘不洗大小便。不得禮拜受禮。
不得坐臥僧臥具上。除無水處。若為非人所
瞋。水神瞋。或服藥。
云何大行已洗手處。洗手處邊不得浣衣等。
如前說。
云何洗處。洗處屐徐徐洗。不得污濕屐。
云何小便。比丘不得處處小便。應在一處作坑。
云何小便處。近小便處。不得浣衣等。如前說。
云何小便屐。比丘徐徐小便。不得污濕屐。
云何小便上座。下座比丘已小便。不得使起。
云何籌草。不得利刮。不得用草拭。用細軟滑
物。若用石木。
云何唾。唾不得作聲。不得在上座前唾。不得
唾淨地。不得在食前唾。若不可忍起避去。
莫令餘人得惱。
云何器。世尊聽諸比丘畜二種器。熏缽器。
唾器。當好守護。勿令破壞。妨廢更求難。
云何齒木。齒木不得太大太小。不得太長太
短。上者十二指。下者六指。不得上座前嚼齒
木。有三事應屏處。謂大小便嚼齒木。不得在
淨處樹下牆邊嚼齒木。
云何揚齒。不得太利。不得疾疾刺齒。間應
徐徐挑。勿使傷肉。
云何刮舌。不得用利物刮。不得疾疾刮。當徐
徐勿使傷舌。
云何挑耳。不得用利物挑。不得疾疾挑。勿令
傷肉。
云何威儀。一切沙門所生功德是威儀。與上
相違。名不威儀。
云何三聚。謂受戒聚。相應聚。威儀聚。
佛說摩得勒伽善誦竟。
薩婆多部毘尼摩得勒伽卷第六
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          網頁版大藏經之資料來源:中華電子佛典協會

             以下是資料來源的相關訊息:

【經文資訊】大正新脩大藏經 第二十三冊 No. 1441《薩婆多部毘尼摩得勒伽》CBETA 電子佛典 V1.16 普及版

# Taisho Tripitaka Vol. 23, No. 1441 薩婆多部毘尼摩得勒伽, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.16, Normalized Version

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薩婆多部毘尼摩得勒伽卷第六

本經佛學辭彙一覽(共 164 條)

一心

九難

二邊

八聖

八聖道

八難

三衣

三業

三聚

三歸

上座

乞食

中有

中道

五法

五法

六群比丘

方便

比丘

比丘尼

世尊

世間

出家

功德

外道

外緣

布施

布薩

平等

末法

正見

正念

正法

犯戒

白衣

合掌

因緣

如法

安居

安居竟

安隱

自恣

自恣日

衣缽

佛法

佛教

佛說

伽藍

作犯

別眾食

利物

利養

坐禪

妙色

弟子

戒法

戒善

沙門

沙彌

依止

供養

兩舌

具戒

具足戒

制戒

受戒

受具

受持

居士

所作

拘盧

波羅夷

法相

法食

舍利

舍利弗

近住

長老

長衣

長者

阿含

阿闍梨

非人

非時

剎那

剃髮

契經

威儀

律師

思惟

持戒

界內

界外

相應

食時

修多羅

修行

差別

悔過

琉璃

畜生

神通

退轉

偏袒

國土

婆羅門

得度

得道

教行

梵行

清淨

現前

莊嚴

尊者

惡知識

無作

無畏

無慚

無盡

發露

善來

善法

善知識

亂心

塗香

慈悲

愛語

煩惱

經行

聖人

僧伽

僧伽梨

僧伽藍

慚愧

種子

精舍

精進

精進根

聞持

說法

增長

摩訶

羯磨

餓鬼

懈怠

燒香

閻浮

閻浮提

隨喜

隨順

檀越

禪那

聲聞

薩婆多部

壞色

懺悔

攝受

瓔珞

辯才

歡喜

伎樂

漉水囊

醍醐

闍梨