十誦律卷第二(初誦之二)
 
    後秦北印度三藏弗若多羅譯
明四波羅夷法之二
佛在跋耆國跋求摩河上。是時佛語諸比丘。
修習不淨觀得大果大利。諸比丘作是念。世
尊教我等。修習不淨觀得大果大利。我等當
勤修習。諸比丘作是念已。勤修習不淨觀。深
懷厭惡慚愧是身。譬如年少自喜嚴飾洗浴
身體剪爪治鬚髮著好衣服以香塗身。若以
死蛇若以死狗。或以死人臭爛青瘀鳥獸所
食膿血蟲出以繫其頸厭惡。臭屍深懷慚愧。
是諸比丘深修不淨觀故慚愧厭惡亦復如
是。爾時或有比丘發心。欲死歎死求刀自殺。
或服毒藥。或有自繫。或投高崖。或有比丘
轉相害命。有一比丘勤修不淨觀。深得厭惡
慚愧臭身。便往鹿杖梵志所讚言。善人。汝能
殺我與汝衣缽。時彼梵志即以利刀而斷其
命。有血污刀。持至跋求摩河上洗之。有魔
天神。從水中出住水上讚梵志言。善人汝得
大福德。是沙門釋子未度者度未脫者脫兼
得衣缽。時彼梵志生惡邪見自謂審爾。便挾
刀去從房至房從經行處至經行處唱言。誰
未度者我當度之。誰未脫者我當脫之。時諸
比丘勤修不淨觀故厭惡臭身。從住處出至
梵志所讚言。善人可斷我命。時彼梵志尋斷
其命如是二三乃至六十。以是因緣僧遂減
少。月十五日說戒時至眾僧減少。佛知故問
阿難言。今說戒日眾僧都集。何故減少。阿難
白言。世尊一時教諸比丘。深修習不淨觀得
大果大利。是諸比丘即勤修不淨觀。厭惡臭
身。譬如年少自喜嚴飾。洗浴身體剪爪。治
鬚髮著好衣服以香塗身。若以死蛇若以死
狗。或以死人臭爛青瘀鳥獸所食膿血蟲
出以繫其頸。是人厭惡深懷慚愧。是諸比丘
修不淨觀厭惡慚愧亦復如是。爾時或有發
心欲死歎死求刀自殺。或服毒藥或有自繫。
或投高崖或有比丘轉相害命。有一比丘。勤
修不淨觀故。深得厭惡慚愧臭身。便往鹿杖
梵志所讚言。善人。汝能殺我。與汝衣缽。時彼
梵志尋以利刀斷是比丘命。有血污刀。持至
跋求摩河上洗之。有魔天神。從水中出住水
上讚梵志言。汝得大福德。是持戒沙門釋子
未度者度未脫者脫兼得衣缽。時彼梵志即
生惡邪見自謂審爾。便挾刀去從房至房從
經行處至經行處即大唱言。誰未度者我當
度之誰未脫者我當脫之。時諸比丘勤修不
淨觀故深得厭惡慚愧臭身。從住處出至梵
志所讚言。善人可斷我命。時彼梵志尋斷其
命。如是二三乃至六十。故僧減少。唯願世
尊。為諸比丘說餘善道。安樂住法無有厭
惡。諸惡法生即能除滅。佛語阿難。更有善道。
安樂行法無有厭惡。諸惡法生即能除滅。世
尊。云何善道。安樂住法無有厭惡。諸惡法
生即能滅除。佛告阿難。有阿那般那念。名
為善道安樂住法。所以者何。諸惡法生即能
除滅。無厭惡故。世尊。云何修習阿那般那念。
名為善道安樂住法。諸惡法生即能除滅。無
有厭惡。佛語阿難。若有比丘隨其所依城邑
聚落止住。晨朝時到著衣持缽攝身諸根繫
念一心入村乞食。食已若在空處若在樹下
若在空舍。敷尼師壇正坐端身繫念在前。除
世貪嫉。於他財物遠離貪著。如是行者則能
捨離瞋恚睡眠調戲疑悔。是諸陰蓋能煩惱
心使慧力羸不至涅槃。是故當除。若息入時
當一心知入。若息出時當一心知出。若長若
短。若息入遍身。當一心知從一切身入。若息
出遍身。當一心知從一切身出。除身行時。當
一其心念出入息。受喜時受樂時受心行時
除心行時。當一其心念出入息。覺心時令心
喜時令心攝時令心解脫時當一其心念出入
息。觀無常觀變壞觀離欲觀滅盡觀捨離。當
一其心念出入息。阿難。是名善道安樂行法。
諸惡法生即能除滅。無有厭惡。爾時佛語諸
比丘。當勤修習阿那般那念得大果大利。時
諸比丘各作是念。世尊為我等讚歎修習阿
那般那念。得大果大利。我等當勤修習。作是
念已。即勤修習阿那般那念。便得無量種種
知見作證。佛知多有比丘得漏盡道成阿羅
漢。以是因緣集比丘僧種種呵責。云何名比
丘。求刀自殺歎死教死。種種呵已語諸比丘。
以十利故與諸比丘結戒。從今是戒應如是
說。若比丘。若人若人類。故自奪命。若持刀與
教死歎死。作如是言。人用惡活為。寧死勝
生。隨彼心樂死。種種因緣教死歎死。死者
是比丘波羅夷不應共住。奪命者。自奪若教
他奪。是中云何犯罪。比丘有三種奪人命波
羅夷。一者自。二者教。三者遣使。自者。自身
作自身奪他命。教者。教語他言。捉是人繫
縛奪命。遣使者語他人言。汝識某甲不。汝
捉是人繫縛奪命。是使隨語奪彼命時。比丘
得波羅夷。復有三種奪人命。一者用內色。二
者用非內色。三者用內非內色。內色者。比
丘用手打他。若足若頭若餘身分。作如是念。
令彼因死。彼因死者是比丘波羅夷。若不即
死後因是死亦波羅夷。若不即死後不因死
得偷蘭遮。用不內色者。若比丘以木瓦石
刀槊弓箭。若木段白鑞段鉛錫段遙擲彼
人。作如是念。令彼因死。彼因死者波羅夷。
若不即死。後因是死亦波羅夷。若不即死。後
不因死偷蘭遮。用內非內色者。若比丘以手
捉木瓦石刀槊弓箭。若木段白鑞段鉛錫段
打他。作如是念。令彼因死。彼因死者波羅
夷。若不即死後因是死亦波羅夷。若不即死
後不因死偷蘭遮。復有比丘。不以內色。不以
非內色。亦不以內非內色。為殺人故合諸
毒藥。若著眼中耳中鼻中口中。若著男女
根中身上若著瘡中。若著餅肉中羹飯粥中
若被褥中大車小車臥具輦輿步挽車中。作
如是念。令彼因死。彼因死者波羅夷。若不
即死後因是死亦波羅夷。若不即死後不因
是死偷蘭遮。復有比丘。不以內色。不以非
內色。亦不以內非內色。亦不以毒藥。為殺
人故。作憂多殺。頭多殺。作弶。作罥。作撥。
作毘陀羅殺。半毘陀羅殺。斷命殺。墮胎殺。
按腹殺。推著火中。推著水中。推著坑中。若
遣令去就道中死。乃至胎中初受二根身根
命根。於中起方便殺。憂多者。有比丘。知是
人從此道來。於中先作無煙火坑。以沙土
覆上。若心念若口說。以是人從此道來故。我
作是坑。是名成憂多。若是人因是死者。比丘
得波羅夷。若不即死後因是死亦波羅夷。若
不即死後不因死偷蘭遮。若比丘為人作坑。
人死者波羅夷。非人死者偷蘭遮。畜生死者
亦偷蘭遮。若為非人作坑。非人死者偷蘭遮。
人死者突吉羅。畜生墮死亦突吉羅。若比
丘為畜生作坑。畜生墮死波夜提。若人墮
死突吉羅。非人墮死亦突吉羅。若比丘不定
為一事作。諸有來者皆令墮死。人死者波羅
夷。非人死者偷蘭遮。畜生死者波夜提。都
無死者偷蘭遮突吉羅。是名憂多。頭多者有
二種。一者地。二者木。地頭多者。若比丘作
坑。埋人腳踝。若埋膝若腰。若臍若腋至頸。
如是埋已。令象蹴蹋。令馬駱駝牛驢蹴蹋。
若令毒蛇蜈蚣往嚙。作如是念。令彼因死。彼
因死者比丘得波羅夷。若不即死後因是死
亦波羅夷。若不即死後不因是死偷蘭遮。是
名地頭多。木頭多者。有比丘穿木作孔。若
桁人腳杻手枷頸。如是繫已。令象馬駱駝牛
驢蹴蹋。若令毒蛇蜈蚣往嚙。作如是念。令
彼因死。彼因死者波羅夷。若不即死後因是
死亦波羅夷。若不即死後不因死偷蘭遮。是
名木頭多。弶者。有比丘知是人從此道來。於
中依樹依柱依石依壁。若依木段白臘段鉛
錫段。是中施弶。若心念若口說。為是人從此
道來故作弶。令彼因死者比丘得波羅夷。若
不即死後因是死亦波羅夷。若不即死後不因
死偷蘭遮。若為人作弶。人死者波羅夷。非人
及畜生死者偷蘭遮。若為非人作弶。非人死
者偷蘭遮。人及畜生死者突吉羅。若為畜生
作弶。畜生死者波逸提。人及非人死者突吉
羅。若不定為一事作。諸有來者皆令墮死。若
人死者波羅夷。非人死者偷蘭遮。畜生死者
波夜提。都不死者偷蘭遮突吉羅。是名為
弶。罥者。有比丘知是人從此道來。若依樹
依柱依石依撅依壁。依木段白鑞段鉛錫段。
是中施罥。若心念若口說。為是人從此道來
故作罥是罥事成。彼因死者比丘得波羅夷
若不即死後因是死亦波羅夷。若不即死後
不因死偷蘭遮。若比丘為人故作罥。人死者
波羅夷。非人死者偷蘭遮。畜生死者亦偷蘭
遮。為非人作罥。非人死者偷蘭遮。人及畜
生死者突吉羅。為畜生作罥。畜生墮死波夜
提。人及非人死者突吉羅。若比丘不定為一
事作罥。諸有來者皆令墮死者。若人死者波
羅夷。非人死者偷蘭遮。畜生死者波夜提。都
無死者偷蘭遮突吉羅。是名為罥殺撥者。
若比丘知是人從此道來。若依樹依柱依橛
依石依壁。依木段白鑞段鉛錫段。是中施機
撥。若心念若口說。為是人從此道來故作撥。
是撥事成。彼因死者比丘得波羅夷。若不即
死後因是死亦波羅夷。若不即死後不因死
偷蘭遮。若比丘為人故作撥。人死者波羅夷。
非人及畜生死者皆偷蘭遮。為非人作撥。非
人死者偷蘭遮。人及畜生死者突吉羅。為畜
生作撥。畜生死者波夜提。人及非人死者突
吉羅。若比丘不定為一事作撥。諸有來者皆
令墮死。若人死者波羅夷。非人死者偷蘭遮。
畜生死者波夜提。都無死者偷蘭遮突吉羅。
是名為撥。毘陀羅者。有比丘以二十九日。
求全身死人召鬼咒尸令起。水洗著衣著刀
手中。若心念若口說。我為某故作毘陀羅。即
讀咒術。是名毘陀羅成。若所欲殺人。或入
禪定。或入滅盡定。或入慈心三昧若有大力
咒師護念救解。若有大力天神守護。則不能
害。是作咒比丘。先辦一羊。若得芭蕉樹。若
不得殺前人者。當殺是羊若殺是樹。如是作
者善。若不爾者還殺是比丘。是名毘陀羅。半
毘陀羅者。有比丘二十九日作鐵車。作鐵車
已作鐵人。作鐵人已召鬼。咒鐵人令起。水
洗著衣繫刀著鐵人手中。若心念若口說。我
為某故。作是半毘陀羅讀是咒術。是名半
毘陀羅成。若所欲殺人。入禪定入滅盡定入
慈心三昧。若有大力咒師護念救解。若有大
力天神守護。則不能害。是作咒比丘。先辦
一羊若得芭蕉樹。若不得殺前人者。當殺
是羊若殺是樹。如是作者善。若不爾者還殺
是比丘。是名半毘陀羅。斷命者。若比丘以
其二十九日。牛屎塗地酒食著中。然火已
尋著水中。心念口說讀咒術言。如火水中
滅。某甲人命亦如是滅。若火滅時彼命隨滅。
又如比丘二十九日。牛屎塗地酒食著中。畫
作所欲殺人形像。作是像已尋還撥滅。心念
口說讀咒術言。如是像滅彼命亦滅。若像滅
時彼命隨滅。有如比丘二十九日。牛屎塗
地酒食著中。以針刺衣角頭尋還拔出。心念
口說讀咒術言。如是針出彼命隨出。是針
出時彼命隨出。是名斷命。墮胎者。有比丘。
與有胎女人吐下藥灌鼻藥。灌大小便處藥。
若針血脈。若出眼淚。若消血藥。作是念。以
是因緣令女人死。死者波羅夷。若不即死後
因是死亦波羅夷。若不即死後不因是死偷
蘭遮。若是比丘為殺彼母故令墮胎。若母
死者波羅夷。若胎死者偷蘭遮。若俱死者波
羅夷。俱不死者偷蘭遮。若比丘為殺胎故作
墮胎法。若胎死者波羅夷。母死者偷蘭遮。俱
死者波羅夷。俱不死者偷蘭遮。是名墮胎。按
腹者。有比丘。使懷妊女人重作或擔重物。教
使在車前走。若令上峻岸。作是念。以此因緣
令女人死。死者波羅夷。若不即死後因是死
亦波羅夷。若不即死後不因是死偷蘭遮。若
比丘為母故按腹。母死者波羅夷。胎死者偷
蘭遮。俱死者波羅夷。俱不死者偷蘭遮。若為
胎故按腹。胎死者波羅夷。母死者偷蘭遮。
俱死者波羅夷。俱不死者偷蘭遮。是名按腹。
推墮火中者。推木火中草火中牛屎火中﹝麩-夫+孚﹞
糠火中。作如是心念。令彼因是死。彼因是
死者波羅夷。若不即死後因是死者波羅
夷。若不即死後不因死偷蘭遮。是名墮火。推
墮水中者。推大池中大海中深泉中陂水
中大深井中深河渠中乃至面沒水中。作如
是念。令彼因是死。死者波羅夷。若不即死
後因是死波羅夷若不即死後不因死偷蘭
遮。是名墮水。高上推墮下者。高山高岸
殿舍牆壁深坑。作如是念。令彼因是死。死
者波羅夷若不即死後因是死波羅夷。若不
即死後不因死偷蘭遮。遣令道中死者。有比
丘知是道中有惡賊惡獸飢餓。遣令往至此
惡道中。作如是念。令彼惡道中死。死者波羅
夷。若不即死後因是死波羅夷。若不即死
後不因死偷蘭遮。是名遣令道中死。乃至胎
中初得二根者。謂身根命根迦羅羅時。以殺
心起方便欲令死。死者波羅夷。若不即死後
因是死波羅夷。若不即死後不因死偷蘭遮。
佛語諸比丘。求刀有二種。一者自求。二者教
人求。讚歎有三種。一者惡戒人。二者善戒人。
三者病人。惡戒人者。殺牛殺羊養雞養豬放
鷹捕魚獵師圍兔偷賊魁膾咒龍守獄有比丘
到惡戒人所。作如是言。汝等惡戒人。何以久
作罪。不如早死。是人因是死者。比丘得波羅
夷。若不即死者偷蘭遮。若惡戒人作如是言。
我不用是比丘語。不因死者比丘得偷蘭遮
若比丘讚歎是人令死。便心悔作是念言。
我何以教是人死。還到語言。汝等惡人。或以
善知識因緣故。親近善人得聽善法。能正思
惟得離惡罪。汝勿自殺。若是人受比丘語。不
因死者比丘得偷蘭遮。善戒者。比丘比丘尼
優婆塞優婆夷。有比丘到諸善人所。作如是
言。汝持善戒。有福德人若死便受天福。汝等
何不自奪命。是人因是自奪命者。比丘得波
羅夷。若不自奪命偷蘭遮。若善戒人作是念。
我何以受是比丘語自奪命。不因死者偷蘭
遮。若比丘教他死已。心生悔言。我不是何以
教此善人死。還往語言。汝善戒人。隨壽命住
福德益多。福德多故受福亦多。莫自奪命。不
因死者偷蘭遮。病者。四大增減受諸苦惱。比
丘語是人言。汝云何能久忍是苦惱。何不自
奪命。因是死者比丘得波羅夷。若不死者偷
蘭遮。若是病人作是念。我何緣受是比丘語
自奪命。不因死者偷蘭遮。若比丘心悔。我不
是。何以教此病人自殺。還往語言。汝等病
人。或得良藥善看病人隨病飲食。病可得差
莫自奪命。病人不因死者偷蘭遮。是名三種
讚死。迦留陀夷琤X入一居士舍。晨朝時到
著衣持缽往至其舍。是家婦有未斷乳兒。持
著床上以疊覆之捨去。迦留陀夷門下彈指。
婦人出看言。大德入坐此床上。迦留陀夷不
看。便坐兒上腸出大喚。婦言。此有小兒。比
丘身重小兒即死。作是事已還到寺中。語
諸比丘。我今日作如是事。諸比丘以是事白
佛。佛知而故問。汝以何心作。答言。我不先
看床上便坐。佛言無犯。從今當先看床榻坐
處。然後可坐。若不先看者得突吉羅罪。又
父子比丘共行憍薩羅國向舍衛城。至嶮道
中。兒語父言。疾行過此。父隨兒語疾走乏死。
兒即生疑。我將無犯波羅夷得逆罪耶。是事
白佛。佛知故問。汝以何心語。兒比丘言。我見
日暮恐不過嶮道。以愛重心語令疾行。遂使
乏死。佛言無犯。復有父子比丘共行憍薩羅
國向舍衛城。至一聚落無有僧坊。兒問父言。
今何處宿。父言聚落中宿。兒言。聚落中宿白
衣何異。父即語兒。當何處宿。兒言。空地宿。
父言。此有虎狼可畏。我眠汝覺。兒言爾。即
便臥。父便鼾眠。虎聞鼾聲。便來嚙父頭破大
喚。兒即起看頭破尋死。兒即生疑。我將無犯
波羅夷得逆罪耶。是事白佛。佛言不犯。應大
喚燃火怖之。有一比丘。日暮入嶮道值賊。賊
欲取比丘。比丘捨走。墮岸下織衣師上。織師
即死。比丘心疑。我將無犯波羅夷。是事白佛。
佛言。不犯波羅夷。從今日莫作如是身行。
阿羅毘國僧坊中壞故。房舍比丘在屋上作。
手中失墼墮木師上。木師即死。比丘心疑我
將無犯波羅夷。是事白佛。佛言不犯。從今
日當一心執作。復次阿羅毘國。比丘僧房
中壞故。房舍比丘作時。見墼中有蠍。怖畏
跳下墮木師上。木師即死。比丘心疑。我將
無犯波羅夷。是事白佛。佛言不犯。從今莫
起如是身行(殺事竟)。
佛在維耶離國。夏安居時。與大比丘眾俱。
時世飢饉乞食難得。諸人妻子尚乏飲食。何
況與乞人。佛以是因緣故集諸比丘。而告
之曰。汝等當知。此間飢餓乞食難得。諸人
妻子尚乏飲食遭諸苦惱。何況與人。汝等比
丘。隨所知識隨諸親里隨所信人。往彼安居。
莫在此間以飲食故受諸苦惱。時諸比丘隨
所知識各往安居。有諸比丘。往憍薩羅國一
處安居。復有比丘。到婆求摩河邊聚落安居。
是聚落中多諸貴人。奴婢財寶穀米豐饒種
種成就。時河上安居比丘作是念。今世飢
餓乞食難得。諸人妻子尚乏飲食。況與乞
人。是聚落中多富貴家。穀米豐饒種種成就。
我等當到是諸家共相讚歎作是言。居士當
知。汝等得大善利。諸大比丘僧依汝聚落中
安居故。今此眾中某是阿羅漢。某是向阿
羅漢。某是阿那含。某是向阿那含。某是斯
陀含。某是向斯陀含。某是須陀洹。某是
向須陀洹。某得初禪二禪三禪四禪。某得無
量慈心無量悲心無量喜心無量捨心。某
得無量空處識處無所有處非有想非無想
處。某得不淨觀。某得阿那般那念。諸比
丘作是念已。即入聚落到富貴家共相讚歎。
汝等當知得大善利。福田眾僧依汝聚落安
居。今此眾中。某是阿羅漢。我亦是阿羅漢。
某向阿羅漢。我亦向阿羅漢。某是阿那含。我
亦是阿那含。某向阿那含。我亦向阿那含。某
得斯陀含。我亦得斯陀含。某向斯陀含。我亦
向斯陀含。某得須陀洹。我亦得須陀洹。某向
須陀洹。我亦向須陀洹。某得初禪二禪三禪
四禪無量慈心悲心喜心捨心空處識處無所
有處非有想非無想處不淨觀阿那般那念。
我亦得初禪乃至阿那般那念。彼諸居士即
生清淨信心。作如是念。我等得大善利。有大
福田眾僧。依我等聚落安居。某得阿羅漢。
某向阿羅漢。某得阿那含。某向阿那含。某得
斯陀含。某向斯陀含。某得須陀洹。某向須
陀洹。某得初禪二禪三禪四禪無量慈心悲
喜捨心空處識處無所有處非有想非無想處
不淨觀阿那般那念。是居士得是信心已。
今飢儉時乞食難得。乃能如先豐樂易得
時。與眾僧作前食後食怛缽那。時婆求摩
河邊安居比丘。噉是飲食身體充滿。得色
得力肥盛潤澤。諸佛在世法。歲二時大會。
春末後月夏末後月。春末月者。諸方國土
處處諸比丘來作是念。佛所說法我等當安
居時修習得安樂住。是名初大會。夏末月者。
諸比丘處處夏三月安居竟。作衣畢持衣缽
詣佛所作是念。我等久不見佛久不見世尊。
是第二大會。
爾時憍薩羅國安居比丘。過夏三月作衣畢。
持衣缽遊行到維耶離國。諸佛常法。有共佛
安居比丘。有客比丘來。當共往迎一心問訊。
與擔衣缽開房舍示臥具處。作是言。此是汝
等房舍。麤陛繩床細陛繩床被褥枕席隨上
座次第住。爾時維耶離比丘。遙見憍薩羅比
丘來。便共出迎一心問訊。與擔衣缽開房舍示
臥具處。作如是言。此是汝等房舍。麤陛繩床
細陛繩床被褥枕席隨上座次第住問訊言。
汝等忍足安樂住乞食不乏道路不疲耶。憍
薩羅比丘答言。我等忍足安樂住道路不疲。
但乞食難得。維耶離比丘言。汝實忍足安樂
住道路不疲。乞食難得故。汝等羸瘦顏色憔
悴。爾時婆求摩河上比丘安居竟。作衣畢遊
行到維耶離。時維耶離比丘。遙見婆求摩河
比丘來。皆共出迎一心問訊。與擔衣缽開房
舍示臥具處。作如是言。此是汝等房舍。麤陛
繩床細陛繩床被褥枕席隨上座次第住問
訊言。汝等忍足安樂住乞食不乏道路不疲
耶。婆求摩河上比丘答言。我等忍足安樂住
乞食不乏。但道路疲極。維耶離比丘言。汝實
忍足安樂住道路疲極乞食不乏。何以故汝
等肥盛顏色和悅。時維耶離比丘漸漸急問。
汝等長老今世飢儉乞食難得。諸人妻子尚
乏飲食。況能與人。汝等何因緣故。安居時氣
力肥盛顏色和悅乞食不難。時婆求摩河比
丘廣說如上因緣。維耶離比丘問。諸長老。
汝等所可讚歎。實有是功德不。答言實無。維
耶離比丘。以種種因緣呵責婆求摩河比丘。
汝所作事。非沙門法不隨順道。無欲樂心作
不淨行。出家之人所不應作。汝不知佛世尊
以種種因緣呵責妄語。種種因緣讚歎不妄
語。佛常說法教人離妄語。汝等尚不應生心
作妄語想。何況為飲食故。空無過人聖法。自
說言得。如是種種因緣呵已。向佛廣說。佛以
是事集比丘僧。知而故問婆求摩河比丘。汝
等實作是事不。答言。實作世尊。佛以種種因
緣呵責婆求摩河比丘。汝等所作事。非沙門
法不隨順道。無欲樂心作不淨行。出家之人
所不應作。汝癡人不知。我以種種因緣呵責
妄語。種種因緣讚歎不妄語。我常說法教人
離妄語。汝尚不應生心作妄語想。何況為飲
食故。空無過人法。自說言得。佛如是種種因
緣呵已。語諸比丘。世間有三種大賊。一者作
百人主故在百人前百人恭敬圍遶。二百三
百四百五百人主故在五百人前五百人恭敬
圍繞。入城聚落穿踰牆壁斷道偷奪破城殺
人是名初世間大賊。二者有比丘。用四方眾
僧園林中竹木根莖枝葉花果財物飲食。賣
以自活若與知識白衣。是名第二世間大賊。
三者有比丘。為飲食供養故。空無過人聖
法。故作妄語自說言得。若與百人恭敬圍繞。
至五百人恭敬圍繞。入城聚落受他供養前
食後食怛缽那。是名第三世間大賊。是中百
人賊主。在百人前恭敬圍繞。二百三百四百
五百人主。在五百人前恭敬圍繞。入城聚
落穿踰牆壁斷道偷奪破城殺人。此名小賊。
若有比丘。用四方眾僧園林中竹木根莖枝
葉花果財物飲食。賣以自活若與知識白衣。
是亦小賊。佛言。是第三賊。於天人世間魔界
梵世沙門婆羅門天人眾中。最是大賊。謂為
飲食故。空無過人法。故作妄語自說言得。若
與百人至五百人恭敬圍繞。入城聚落受他
供養前食後食怛缽那。是名大賊。佛說偈言。
 比丘未得道  自說言得道
 天人中大賊  極惡破戒人
 是癡人身壞  當墮地獄中
佛種種因緣呵責已語諸比丘。以十利故與
諸比丘結戒。從今是戒應如是說。若比丘不
知不見空無過人法。自言我得如是知如是
見。是比丘後時若問若不問。貪著利養故。不
知言知不見言見。空誑妄語。是比丘波羅夷
不共住。
佛在舍衛國。時憍薩羅國有空閑處。諸比丘
住其中。諸比丘因別相觀得定故。貪欲瞋恚
不起。便作是念。我已得道所作已辦。是諸比
丘到佛所自言。我是阿羅漢。生分已盡更不
受身。作是語已。後近聚落僧坊中住。數見女
人故。貪欲瞋恚便起。是諸比丘作是言。我曹
辛苦痛惱。本在空閑處時。因別相觀得定故。
貪欲瞋恚不起。便作是念。我已得道所作已
辦。即到佛所自言。我是阿羅漢。我生已盡
更不受身。今近聚落住。數見女人故貪欲瞋
恚便生。我曹失比丘法燒比丘法。我曹空無
過人法自說言得。是諸比丘語餘比丘。餘比
丘聞已向佛廣說。佛以是事因緣故集比丘
僧。以種種因緣讚戒讚持戒。讚戒讚持戒已。
語諸比丘。從今是戒應如是說。若比丘不知
不見空無過人法。自言我得如是知如是見。
後時或問或不問。欲出罪故便言。我不知言
知不見言見空誑妄語。除增上慢。是比丘波
羅夷不共住。不知者。過人法不知不得不見
不觸不證。不見者。不見苦諦不見集諦滅諦
道諦。是中犯者。若比丘說我阿羅漢。若不
實。犯波羅夷向阿羅漢不實犯波羅夷。若阿
那含不實犯波羅夷。向阿那含不實犯波羅
夷。若斯陀含不實犯波羅夷。若向斯陀含不
實犯波羅夷。若須陀洹不實犯波羅夷。若向
須陀洹不實犯波羅夷。若比丘言。我得初禪
二禪三禪四禪。得無量慈心悲心喜心捨心空
處識處無所有處非有想非無想處不淨觀。得
阿那般那念。不實犯波羅夷。乃至說我善持
戒人婬欲不起。若不實者偷蘭遮。若比丘作
是言。諸天來至我所。龍夜叉毘陀羅鬼餓鬼
鳩槃茶鬼毘舍遮鬼羅剎鬼來至我所。彼問
我答我問彼答。若是事不實者。比丘犯波羅
夷。乃至旋風土鬼來至我所。若不實者偷
蘭遮。一時長老大目揵連。在耆闍崛山入
無所有空定。善取入定相。不善取出定相。
從三昧起。聞阿修羅城中伎樂音聲已。還
疾入定。作如是念。我在定中聞阿修羅城中
伎樂音聲。從三昧起語諸比丘。我在耆闍崛
山入無所有處無色定。聞阿修羅城中伎樂
音聲。諸比丘語目連。何有是處。入無色定
當見色聞聲。何以故。若入無色定。破壞色相
捨離聲相。汝空無過人法故作妄語。汝目連
應擯治驅遣。是事白佛。佛語諸比丘。汝等莫
說目連犯罪。何以故。目連但見前事不見後
事。如來亦見前亦見後。是目連在耆闍崛
山。入無所有處無色定。善取入定相。不善取
出定相。從定起聞阿修羅城中伎樂音聲。聞
已還疾入定。便自謂。我入定聞聲。若入無色
定。若見色若聞聲無有是處。何以故。是人
破壞色相捨離聲相故。若目連空無過人
法故妄語者亦無是處。是目連隨心想說無
罪。有一時諸比丘問長老目連。多浮陀河水
從何處來。目連答言。此水從阿耨達池中來。
諸比丘言。阿耨達池其水甘美有八功德。此
水沸熱鹹苦何有此事。汝目連。汝空無過人
法故作妄語。汝目連應擯治驅遣。是事白佛。
佛語諸比丘。汝等莫說目連是事犯罪。何以
故。阿耨達池去此極遠。是水本有八功德甘
美。經歷五百小地獄上來。是故鹹熱。汝等若
問目連是水何故鹹熱。能隨想答。目連實語
無犯。有一時大目揵連入定。見跋耆諸夜叉
與摩竭陀夜叉共鬥。破摩竭陀夜叉。從定起
已語諸比丘。跋耆人當破摩竭陀人。後阿闍
世王。善將兵眾破跋耆人。諸比丘語大目
揵連。汝先言跋耆人當破摩竭陀人。今摩竭
陀人破跋耆人。汝空無過人法故作妄語。汝
目連應擯治驅遣。是事白佛。佛語諸比丘。莫
說目連是事犯罪。何以故。目連見前不見後。
如來見前亦見後。是跋耆夜叉與摩竭陀夜
叉共鬥得勝。時跋耆人亦破摩竭陀人。後阿
闍世王更集兵眾共戰得勝。是目連隨心想
說無犯。目連又後入定。見摩竭陀夜叉。與跋
耆夜叉共鬥得勝。目連從三昧起。語諸比丘。
摩竭陀人當破跋耆人。後共鬥時跋耆人得
勝。諸比丘語目連。汝先言摩竭陀人當破跋
耆人。今跋耆人更破摩竭陀人。汝空無過人
法故作妄語。汝目連應擯治驅遣。是事問佛。
佛語諸比丘。莫說目連是事犯罪。何以故。目
連見前不見後。如來見前亦見後。是摩竭陀
夜叉與跋耆夜叉共鬥得勝。時摩竭陀人亦
勝跋耆人。後跋耆人更集兵眾共鬥得勝。目
連隨心想說無犯。有一時目連。晨朝時到著
衣持缽入居士舍。與敷座處共相問訊。居士
言。大德目連。是妊身婦人為生男女。目連答
言。生男。語已便去。復有一梵志來入舍。居士
問言。此妊身婦人為生男女。答言。生女。後
實生女。諸比丘語目連。汝先說居士婦生男。
今乃生女。汝空無過人法故作妄語。汝目連
應擯治驅遣。是事白佛。佛語諸比丘。莫說目
連是事犯罪。何以故。目連見前不見後。如來
見前亦見後。是時此女是男。後轉為女。目
連隨心想說無犯。後復相他生女亦如是。爾
時大旱。目連入定見。卻後七日天當大雨溝
坑滿溢。諸城邑人皆聞是語。咸大歡喜。國中
人民皆捨眾務覆屋蓋藏。各各屈指捉籌數
日。到第七日尚無雨氣。何況大雨。諸比丘語
目連。汝言七日大雨溝坑滿溢。今無雨氣何
況有雨。汝空無過人法故作妄語。汝目連應
擯治驅遣。是事白佛。佛語諸比丘。莫說目連
是事犯罪。何以故。目連見前不見後。如來亦
見前亦見後。是七日時實有大雨。有羅﹝目*侯﹞
修羅王。以手接去置大海中。目連隨心想說
無犯。又一時長老莎伽陀語諸比丘。我入禪
定。能令阿鼻地獄上至阿迦膩吒天滿其中
火。諸比丘言。何有是處。聲聞弟子能作大火
從阿鼻地獄極至梵世。汝空無過人法故作
妄語。汝莎伽陀應擯治驅遣。是事白佛。佛語
諸比丘。莫說莎伽陀是事犯罪。何以故。若比
丘依初禪修如意足得神通力。從阿鼻地獄
上至阿迦膩吒天自在能滿中火。若依初禪
二禪三禪四禪亦如是。是莎伽陀依止四禪。
善修如意足得大神通。若念從阿鼻地獄上
至阿迦膩吒天自在隨意能滿中火。是莎伽
陀實語無犯。又一時長老輸毘陀語諸比丘。
我一念中能識宿命五百劫事。諸比丘言。何
有是處。聲聞弟子在一念中極多能知一世汝
空無過人法故作妄語。汝輸毘陀應擯治驅
遣。是事白佛。佛語諸比丘。莫說輸毘陀是事
犯罪。何以故。是人前身從無想天命終來生
此間。無想天上受五百劫。是故自說。我一
念中能知五百劫事。是輸毘陀隨心想說無
犯(四波羅夷竟)。
十誦律卷第二
1 T23n1435_p0007b15
2 T23n1435_p0007b16
3 T23n1435_p0007b17
4 T23n1435_p0007b18
5 T23n1435_p0007b19
6 T23n1435_p0007b20
7 T23n1435_p0007b21
8 T23n1435_p0007b22
9 T23n1435_p0007b23
10 T23n1435_p0007b24
11 T23n1435_p0007b25
12 T23n1435_p0007b26
13 T23n1435_p0007b27
14 T23n1435_p0007b28
15 T23n1435_p0007b29
16 T23n1435_p0007c01
17 T23n1435_p0007c02
18 T23n1435_p0007c03
19 T23n1435_p0007c04
20 T23n1435_p0007c05
21 T23n1435_p0007c06
22 T23n1435_p0007c07
23 T23n1435_p0007c08
24 T23n1435_p0007c09
25 T23n1435_p0007c10
26 T23n1435_p0007c11
27 T23n1435_p0007c12
28 T23n1435_p0007c13
29 T23n1435_p0007c14
30 T23n1435_p0007c15
31 T23n1435_p0007c16
32 T23n1435_p0007c17
33 T23n1435_p0007c18
34 T23n1435_p0007c19
35 T23n1435_p0007c20
36 T23n1435_p0007c21
37 T23n1435_p0007c22
38 T23n1435_p0007c23
39 T23n1435_p0007c24
40 T23n1435_p0007c25
41 T23n1435_p0007c26
42 T23n1435_p0007c27
43 T23n1435_p0007c28
44 T23n1435_p0007c29
45 T23n1435_p0008a01
46 T23n1435_p0008a02
47 T23n1435_p0008a03
48 T23n1435_p0008a04
49 T23n1435_p0008a05
50 T23n1435_p0008a06
51 T23n1435_p0008a07
52 T23n1435_p0008a08
53 T23n1435_p0008a09
54 T23n1435_p0008a10
55 T23n1435_p0008a11
56 T23n1435_p0008a12
57 T23n1435_p0008a13
58 T23n1435_p0008a14
59 T23n1435_p0008a15
60 T23n1435_p0008a16
61 T23n1435_p0008a17
62 T23n1435_p0008a18
63 T23n1435_p0008a19
64 T23n1435_p0008a20
65 T23n1435_p0008a21
66 T23n1435_p0008a22
67 T23n1435_p0008a23
68 T23n1435_p0008a24
69 T23n1435_p0008a25
70 T23n1435_p0008a26
71 T23n1435_p0008a27
72 T23n1435_p0008a28
73 T23n1435_p0008a29
74 T23n1435_p0008b01
75 T23n1435_p0008b02
76 T23n1435_p0008b03
77 T23n1435_p0008b04
78 T23n1435_p0008b05
79 T23n1435_p0008b06
80 T23n1435_p0008b07
81 T23n1435_p0008b08
82 T23n1435_p0008b09
83 T23n1435_p0008b10
84 T23n1435_p0008b11
85 T23n1435_p0008b12
86 T23n1435_p0008b13
87 T23n1435_p0008b14
88 T23n1435_p0008b15
89 T23n1435_p0008b16
90 T23n1435_p0008b17
91 T23n1435_p0008b18
92 T23n1435_p0008b19
93 T23n1435_p0008b20
94 T23n1435_p0008b21
95 T23n1435_p0008b22
96 T23n1435_p0008b23
97 T23n1435_p0008b24
98 T23n1435_p0008b25
99 T23n1435_p0008b26
100 T23n1435_p0008b27
101 T23n1435_p0008b28
102 T23n1435_p0008b29
103 T23n1435_p0008c01
104 T23n1435_p0008c02
105 T23n1435_p0008c03
106 T23n1435_p0008c04
107 T23n1435_p0008c05
108 T23n1435_p0008c06
109 T23n1435_p0008c07
110 T23n1435_p0008c08
111 T23n1435_p0008c09
112 T23n1435_p0008c10
113 T23n1435_p0008c11
114 T23n1435_p0008c12
115 T23n1435_p0008c13
116 T23n1435_p0008c14
117 T23n1435_p0008c15
118 T23n1435_p0008c16
119 T23n1435_p0008c17
120 T23n1435_p0008c18
121 T23n1435_p0008c19
122 T23n1435_p0008c20
123 T23n1435_p0008c21
124 T23n1435_p0008c22
125 T23n1435_p0008c23
126 T23n1435_p0008c24
127 T23n1435_p0008c25
128 T23n1435_p0008c26
129 T23n1435_p0008c27
130 T23n1435_p0008c28
131 T23n1435_p0008c29
132 T23n1435_p0009a01
133 T23n1435_p0009a02
134 T23n1435_p0009a03
135 T23n1435_p0009a04
136 T23n1435_p0009a05
137 T23n1435_p0009a06
138 T23n1435_p0009a07
139 T23n1435_p0009a08
140 T23n1435_p0009a09
141 T23n1435_p0009a10
142 T23n1435_p0009a11
143 T23n1435_p0009a12
144 T23n1435_p0009a13
145 T23n1435_p0009a14
146 T23n1435_p0009a15
147 T23n1435_p0009a16
148 T23n1435_p0009a17
149 T23n1435_p0009a18
150 T23n1435_p0009a19
151 T23n1435_p0009a20
152 T23n1435_p0009a21
153 T23n1435_p0009a22
154 T23n1435_p0009a23
155 T23n1435_p0009a24
156 T23n1435_p0009a25
157 T23n1435_p0009a26
158 T23n1435_p0009a27
159 T23n1435_p0009a28
160 T23n1435_p0009a29
161 T23n1435_p0009b01
162 T23n1435_p0009b02
163 T23n1435_p0009b03
164 T23n1435_p0009b04
165 T23n1435_p0009b05
166 T23n1435_p0009b06
167 T23n1435_p0009b07
168 T23n1435_p0009b08
169 T23n1435_p0009b09
170 T23n1435_p0009b10
171 T23n1435_p0009b11
172 T23n1435_p0009b12
173 T23n1435_p0009b13
174 T23n1435_p0009b14
175 T23n1435_p0009b15
176 T23n1435_p0009b16
177 T23n1435_p0009b17
178 T23n1435_p0009b18
179 T23n1435_p0009b19
180 T23n1435_p0009b20
181 T23n1435_p0009b21
182 T23n1435_p0009b22
183 T23n1435_p0009b23
184 T23n1435_p0009b24
185 T23n1435_p0009b25
186 T23n1435_p0009b26
187 T23n1435_p0009b27
188 T23n1435_p0009b28
189 T23n1435_p0009b29
190 T23n1435_p0009c01
191 T23n1435_p0009c02
192 T23n1435_p0009c03
193 T23n1435_p0009c04
194 T23n1435_p0009c05
195 T23n1435_p0009c06
196 T23n1435_p0009c07
197 T23n1435_p0009c08
198 T23n1435_p0009c09
199 T23n1435_p0009c10
200 T23n1435_p0009c11
201 T23n1435_p0009c12
202 T23n1435_p0009c13
203 T23n1435_p0009c14
204 T23n1435_p0009c15
205 T23n1435_p0009c16
206 T23n1435_p0009c17
207 T23n1435_p0009c18
208 T23n1435_p0009c19
209 T23n1435_p0009c20
210 T23n1435_p0009c21
211 T23n1435_p0009c22
212 T23n1435_p0009c23
213 T23n1435_p0009c24
214 T23n1435_p0009c25
215 T23n1435_p0009c26
216 T23n1435_p0009c27
217 T23n1435_p0009c28
218 T23n1435_p0009c29
219 T23n1435_p0010a01
220 T23n1435_p0010a02
221 T23n1435_p0010a03
222 T23n1435_p0010a04
223 T23n1435_p0010a05
224 T23n1435_p0010a06
225 T23n1435_p0010a07
226 T23n1435_p0010a08
227 T23n1435_p0010a09
228 T23n1435_p0010a10
229 T23n1435_p0010a11
230 T23n1435_p0010a12
231 T23n1435_p0010a13
232 T23n1435_p0010a14
233 T23n1435_p0010a15
234 T23n1435_p0010a16
235 T23n1435_p0010a17
236 T23n1435_p0010a18
237 T23n1435_p0010a19
238 T23n1435_p0010a20
239 T23n1435_p0010a21
240 T23n1435_p0010a22
241 T23n1435_p0010a23
242 T23n1435_p0010a24
243 T23n1435_p0010a25
244 T23n1435_p0010a26
245 T23n1435_p0010a27
246 T23n1435_p0010a28
247 T23n1435_p0010a29
248 T23n1435_p0010b01
249 T23n1435_p0010b02
250 T23n1435_p0010b03
251 T23n1435_p0010b04
252 T23n1435_p0010b05
253 T23n1435_p0010b06
254 T23n1435_p0010b07
255 T23n1435_p0010b08
256 T23n1435_p0010b09
257 T23n1435_p0010b10
258 T23n1435_p0010b11
259 T23n1435_p0010b12
260 T23n1435_p0010b13
261 T23n1435_p0010b14
262 T23n1435_p0010b15
263 T23n1435_p0010b16
264 T23n1435_p0010b17
265 T23n1435_p0010b18
266 T23n1435_p0010b19
267 T23n1435_p0010b20
268 T23n1435_p0010b21
269 T23n1435_p0010b22
270 T23n1435_p0010b23
271 T23n1435_p0010b24
272 T23n1435_p0010b25
273 T23n1435_p0010b26
274 T23n1435_p0010b27
275 T23n1435_p0010b28
276 T23n1435_p0010b29
277 T23n1435_p0010c01
278 T23n1435_p0010c02
279 T23n1435_p0010c03
280 T23n1435_p0010c04
281 T23n1435_p0010c05
282 T23n1435_p0010c06
283 T23n1435_p0010c07
284 T23n1435_p0010c08
285 T23n1435_p0010c09
286 T23n1435_p0010c10
287 T23n1435_p0010c11
288 T23n1435_p0010c12
289 T23n1435_p0010c13
290 T23n1435_p0010c14
291 T23n1435_p0010c15
292 T23n1435_p0010c16
293 T23n1435_p0010c17
294 T23n1435_p0010c18
295 T23n1435_p0010c19
296 T23n1435_p0010c20
297 T23n1435_p0010c21
298 T23n1435_p0010c22
299 T23n1435_p0010c23
300 T23n1435_p0010c24
301 T23n1435_p0010c25
302 T23n1435_p0010c26
303 T23n1435_p0010c27
304 T23n1435_p0010c28
305 T23n1435_p0010c29
306 T23n1435_p0011a01
307 T23n1435_p0011a02
308 T23n1435_p0011a03
309 T23n1435_p0011a04
310 T23n1435_p0011a05
311 T23n1435_p0011a06
312 T23n1435_p0011a07
313 T23n1435_p0011a08
314 T23n1435_p0011a09
315 T23n1435_p0011a10
316 T23n1435_p0011a11
317 T23n1435_p0011a12
318 T23n1435_p0011a13
319 T23n1435_p0011a14
320 T23n1435_p0011a15
321 T23n1435_p0011a16
322 T23n1435_p0011a17
323 T23n1435_p0011a18
324 T23n1435_p0011a19
325 T23n1435_p0011a20
326 T23n1435_p0011a21
327 T23n1435_p0011a22
328 T23n1435_p0011a23
329 T23n1435_p0011a24
330 T23n1435_p0011a25
331 T23n1435_p0011a26
332 T23n1435_p0011a27
333 T23n1435_p0011a28
334 T23n1435_p0011a29
335 T23n1435_p0011b01
336 T23n1435_p0011b02
337 T23n1435_p0011b03
338 T23n1435_p0011b04
339 T23n1435_p0011b05
340 T23n1435_p0011b06
341 T23n1435_p0011b07
342 T23n1435_p0011b08
343 T23n1435_p0011b09
344 T23n1435_p0011b10
345 T23n1435_p0011b11
346 T23n1435_p0011b12
347 T23n1435_p0011b13
348 T23n1435_p0011b14
349 T23n1435_p0011b15
350 T23n1435_p0011b16
351 T23n1435_p0011b17
352 T23n1435_p0011b18
353 T23n1435_p0011b19
354 T23n1435_p0011b20
355 T23n1435_p0011b21
356 T23n1435_p0011b22
357 T23n1435_p0011b23
358 T23n1435_p0011b24
359 T23n1435_p0011b25
360 T23n1435_p0011b26
361 T23n1435_p0011b27
362 T23n1435_p0011b28
363 T23n1435_p0011b29
364 T23n1435_p0011c01
365 T23n1435_p0011c02
366 T23n1435_p0011c03
367 T23n1435_p0011c04
368 T23n1435_p0011c05
369 T23n1435_p0011c06
370 T23n1435_p0011c07
371 T23n1435_p0011c08
372 T23n1435_p0011c09
373 T23n1435_p0011c10
374 T23n1435_p0011c11
375 T23n1435_p0011c12
376 T23n1435_p0011c13
377 T23n1435_p0011c14
378 T23n1435_p0011c15
379 T23n1435_p0011c16
380 T23n1435_p0011c17
381 T23n1435_p0011c18
382 T23n1435_p0011c19
383 T23n1435_p0011c20
384 T23n1435_p0011c21
385 T23n1435_p0011c22
386 T23n1435_p0011c23
387 T23n1435_p0011c24
388 T23n1435_p0011c25
389 T23n1435_p0011c26
390 T23n1435_p0011c27
391 T23n1435_p0011c28
392 T23n1435_p0011c29
393 T23n1435_p0012a01
394 T23n1435_p0012a02
395 T23n1435_p0012a03
396 T23n1435_p0012a04
397 T23n1435_p0012a05
398 T23n1435_p0012a06
399 T23n1435_p0012a07
400 T23n1435_p0012a08
401 T23n1435_p0012a09
402 T23n1435_p0012a10
403 T23n1435_p0012a11
404 T23n1435_p0012a12
405 T23n1435_p0012a13
406 T23n1435_p0012a14
407 T23n1435_p0012a15
408 T23n1435_p0012a16
409 T23n1435_p0012a17
410 T23n1435_p0012a18
411 T23n1435_p0012a19
412 T23n1435_p0012a20
413 T23n1435_p0012a21
414 T23n1435_p0012a22
415 T23n1435_p0012a23
416 T23n1435_p0012a24
417 T23n1435_p0012a25
418 T23n1435_p0012a26
419 T23n1435_p0012a27
420 T23n1435_p0012a28
421 T23n1435_p0012a29
422 T23n1435_p0012b01
423 T23n1435_p0012b02
424 T23n1435_p0012b03
425 T23n1435_p0012b04
426 T23n1435_p0012b05
427 T23n1435_p0012b06
428 T23n1435_p0012b07
429 T23n1435_p0012b08
430 T23n1435_p0012b09
431 T23n1435_p0012b10
432 T23n1435_p0012b11
433 T23n1435_p0012b12
434 T23n1435_p0012b13
435 T23n1435_p0012b14
436 T23n1435_p0012b15
437 T23n1435_p0012b16
438 T23n1435_p0012b17
439 T23n1435_p0012b18
440 T23n1435_p0012b19
441 T23n1435_p0012b20
442 T23n1435_p0012b21
443 T23n1435_p0012b22
444 T23n1435_p0012b23
445 T23n1435_p0012b24
446 T23n1435_p0012b25
447 T23n1435_p0012b26
448 T23n1435_p0012b27
449 T23n1435_p0012b28
450 T23n1435_p0012b29
451 T23n1435_p0012c01
452 T23n1435_p0012c02
453 T23n1435_p0012c03
454 T23n1435_p0012c04
455 T23n1435_p0012c05
456 T23n1435_p0012c06
457 T23n1435_p0012c07
458 T23n1435_p0012c08
459 T23n1435_p0012c09
460 T23n1435_p0012c10
461 T23n1435_p0012c11
462 T23n1435_p0012c12
463 T23n1435_p0012c13
464 T23n1435_p0012c14
465 T23n1435_p0012c15
466 T23n1435_p0012c16
467 T23n1435_p0012c17
468 T23n1435_p0012c18
469 T23n1435_p0012c19
470 T23n1435_p0012c20
471 T23n1435_p0012c21
472 T23n1435_p0012c22
473 T23n1435_p0012c23
474 T23n1435_p0012c24
475 T23n1435_p0012c25
476 T23n1435_p0012c26
477 T23n1435_p0012c27
478 T23n1435_p0012c28
479 T23n1435_p0012c29
480 T23n1435_p0013a01
481 T23n1435_p0013a02
482 T23n1435_p0013a03
483 T23n1435_p0013a04
484 T23n1435_p0013a05
485 T23n1435_p0013a06
486 T23n1435_p0013a07
487 T23n1435_p0013a08
488 T23n1435_p0013a09
489 T23n1435_p0013a10
490 T23n1435_p0013a11
491 T23n1435_p0013a12
492 T23n1435_p0013a13
493 T23n1435_p0013a14
494 T23n1435_p0013a15
495 T23n1435_p0013a16
496 T23n1435_p0013a17
497 T23n1435_p0013a18
498 T23n1435_p0013a19
499 T23n1435_p0013a20
500 T23n1435_p0013a21
501 T23n1435_p0013a22
502 T23n1435_p0013a23
503 T23n1435_p0013a24
504 T23n1435_p0013a25
505 T23n1435_p0013a26
506 T23n1435_p0013a27
507 T23n1435_p0013a28
508 T23n1435_p0013a29
509 T23n1435_p0013b01
510 T23n1435_p0013b02
511 T23n1435_p0013b03
512 T23n1435_p0013b04
513 T23n1435_p0013b05
514 T23n1435_p0013b06
515 T23n1435_p0013b07
516 T23n1435_p0013b08
517 T23n1435_p0013b09
518 T23n1435_p0013b10
519 T23n1435_p0013b11
520 T23n1435_p0013b12
521 T23n1435_p0013b13
522 T23n1435_p0013b14
523 T23n1435_p0013b15
524 T23n1435_p0013b16
525 T23n1435_p0013b17
526 T23n1435_p0013b18
527 T23n1435_p0013b19
528 T23n1435_p0013b20
529 T23n1435_p0013b21
530 T23n1435_p0013b22
531 T23n1435_p0013b23
532 T23n1435_p0013b24
533 T23n1435_p0013b25
534 T23n1435_p0013b26
535 T23n1435_p0013b27
536 T23n1435_p0013b28
537 T23n1435_p0013b29
538 T23n1435_p0013c01
539 T23n1435_p0013c02
540 T23n1435_p0013c03
541 T23n1435_p0013c04
542 T23n1435_p0013c05
543 T23n1435_p0013c06
544 T23n1435_p0013c07
545 T23n1435_p0013c08
546 T23n1435_p0013c09
547 T23n1435_p0013c10
548 T23n1435_p0013c11
549 T23n1435_p0013c12
550 T23n1435_p0013c13
551 T23n1435_p0013c14
552 T23n1435_p0013c15
553 T23n1435_p0013c16
554 T23n1435_p0013c17
555 T23n1435_p0013c18
556 T23n1435_p0013c19
557 T23n1435_p0013c20

 

 

 

 

 

          網頁版大藏經之資料來源:中華電子佛典協會

             以下是資料來源的相關訊息:

【經文資訊】大正新脩大藏經 第二十三冊 No. 1435《十誦律》CBETA 電子佛典 V1.31 普及版

# Taisho Tripitaka Vol. 23, No. 1435 十誦律, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.31, Normalized Version

=========================================================================

十誦律卷第二(初誦之二)

本經佛學辭彙一覽(共 166 條)

一心

一念

二世

二世間

二根

二禪

人身

入定

入滅

十利

三世

三世間

三昧

三禪

三藏

上座

上慢

乞食

大比丘

不淨行

不淨觀

中有

天人

心行

心解脫

方便

比丘

比丘尼

世法

世尊

世間

乏道

出家

功德

四大

四禪

生死

白衣

目連

共相

因緣

地獄

妄語

如來

如是作

如意足

安居

安居竟

百劫

自在

色相

行法

行者

衣缽

佛種

佛說

別相

利養

弟子

我見

我所

沙門

身入

身根

邪見

那含

依止

供養

命者

夜叉

定相

居士

所作

波羅夷

法我

知見

空定

空處

空無

舍衛

舍衛國

初禪

長老

阿那含

阿修羅

阿鼻

阿鼻地獄

阿羅漢

非人

非有想非無想處

信心

持戒

苦諦

修羅

夏末

夏安居

根身

涅槃

畜生

破戒

神通

國土

婆羅門

宿命

得道

捨心

梵志

欲取

清淨

淨觀

貪欲

貪著

通力

喜捨

惡道

無所有

無常

無量

無想天

發心

善法

善知識

須陀洹

飲食供養

慈心三昧

滅盡定

滅諦

煩惱

經行

解脫

道中

道諦

壽命

實有

實語

慚愧

漏盡

睡眠

福田

福德

說法

增上

增上慢

慧力

瞋恚

諸天

諸有

諸佛

餓鬼

隨順

優婆夷

優婆塞

禪定

聲聞

壞色

繫縛

羅剎

羅剎鬼

羅漢

覺心

釋子

護念

魔天

魔界

歡喜

伎樂