五分律卷第三十(彌沙塞)
 
    宋罽賓三藏佛陀什
    共竺道生等譯
   第五分之九五百集法
爾時世尊泥洹未久。大迦葉在毘舍離獼猴
水邊重閣講堂。與大比丘僧五百人俱。皆是
阿羅漢唯除阿難。告諸比丘。昔吾從波旬國
向拘夷城。二國中間聞佛世尊已般泥洹。我
時中心迷亂不能自攝。諸聚落比丘比丘尼
優婆塞優婆夷或躄或踊宛轉于地。莫不哀
號嘆速嘆疾世間空虛世間眼滅。時跋難陀
先遊於彼。止眾人言。彼長老常言。應行是
不應行是。應學是不應學是。我等於今始脫
此苦。任意所為無復拘礙。何為相與而共
啼哭。吾聞其語倍復憂毒。佛雖泥洹比尼現
在。應同勗勉共結集之。勿令跋難陀等別立
眷屬以破正法。諸比丘咸以為善。白迦葉言。
阿難常侍世尊聰叡多聞具持法藏。今應聽
在集比丘數。迦葉言。阿難猶在學地。或隨
愛恚癡畏不應容之。時阿難在毘舍離甯
四眾晝夜說法。眾人來往殆若佛在。有跋耆
比丘於彼閣上坐禪。以此鬧亂不得遊諸解
脫三昧。作是念。阿難今於學地應有所作為
無所作。而常在憒鬧多有所說。既入定觀見
應有所作。復作是念。我今當為說厭離法使
其因悟。便往阿難所為說偈言。
 靜處坐樹下  心趣於泥洹
 汝禪莫放逸  多說何所為
諸比丘亦語阿難言。汝應速有所作。大迦葉
今欲集比尼法。而不聽汝在此數中。阿難既
聞跋耆比丘所說偈。又聞迦葉不聽在集比
尼數中。初中後夜勤經行思惟望得解脫。
而未能得。後夜垂過身體疲極。欲小偃臥
頭未至枕。豁然漏盡。諸比丘知即白迦葉。阿
難昨夜已得解脫。今應聽在集比尼數。迦葉
即聽。於是迦葉作是念。何許多有飲食床坐
臥具。可得以資給集比尼。唯見王舍城足以
資給。便於僧中唱言。此中五百阿羅漢應往
王舍城安居。餘人一不得去。
作是制已。五百羅漢至王舍城。於夏初月補
治房舍臥具。二月遊戲諸禪解脫。三月然後
共集一處。於是迦葉白僧言。大德僧聽。我今
於僧中問優波離比尼義。若僧時到僧忍
聽。白如是。時優波離亦白僧言。大德僧聽。
我今當答迦葉比尼義。若僧時到僧忍聽。白
如是。迦葉即問優波離。佛於何處制初戒。優
波離言在毘舍離。又問因誰制。答言。因須
提那迦蘭陀子。又問以何事制。答言。共本二
行婬。又問有二制不。答言有。有比丘共獼猴
行婬。迦葉復問。於何處制第二戒。答言。在王
舍城。又問因誰制。答言。因達膩吒。又問以
何事制。答言。盜瓶沙王材。迦葉復問。於何處
制第三戒。答言。在毘舍離。又問因誰制。答
言。因眾多比丘。又問以何事制。答言。自相害
命。迦葉復問。於何處制第四戒。答言。在毘舍
離。又問因誰制。答言。因婆求摩河諸比丘。
又問以何事制。答言。虛稱得過人法。迦葉
作如是等問一切比尼已。於僧中唱言。此
是比丘比尼。此是比丘尼比尼。合名為比
尼藏。
迦葉復白僧言。大德僧聽。我今欲於僧中問
阿難修多羅義。若僧時到僧忍聽。白如是。阿
難亦白僧言。大德僧聽。我今當答迦葉修多
羅義。若僧時到僧忍聽。白如是。迦葉即問阿
難言。佛在何處說增一經。在何處說增十經
大因緣經僧祇陀經沙門果經梵動經。
何等經因比丘說。何等經因比丘尼優婆塞
優婆夷諸天子天女說。阿難皆隨佛說而答。
迦葉如是問一切修多羅已。僧中唱言。此是
長經今集為一部。名長阿含。此是不長不短
今集為一部。名為中阿含。此是雜說為
比丘比丘尼優婆塞優婆夷天子天女說。今
集為一部名雜阿含。此是從一法增至十一
法。今集為一部名增一阿含。自餘雜說今
集為一部。名為雜藏。合名為修多羅藏。我等
已集法竟。從今已後。佛所不制不應妄制。若
已制不得有違。如佛所教應謹學之。
阿難復白迦葉言。我親從佛聞。吾般泥洹後
若欲除小小戒聽除。迦葉即問。汝欲以何為
小小戒。答言不知。又問何故不知。答言不
問世尊。又問何故不問。答言時佛身痛恐以
惱亂。迦葉詰言。汝不問此義犯突吉羅。應自
見罪悔過。阿難言。大德。我非不敬戒不問此
義。恐惱亂世尊。是故不敢。我於是中不見罪
相。敬信大德今當悔過。迦葉復詰阿難言。汝
為世尊縫僧伽梨以腳指押犯突吉羅。亦應
見罪悔過。阿難言。我非不敬佛。無人捉綦是
以腳押。我於是中亦不見罪相。敬信大德今
當悔過。迦葉復詰阿難言。汝三請世尊求聽
女人於正法出家。犯突吉羅。亦應見罪悔過。
阿難言。我非不敬法。但摩訶波闍波提瞿曇
彌。長養世尊至大出家致成大道。此功應報
是以三請。我於此中亦不見罪相。敬信大德
今當悔過。迦葉復詰阿難言。佛臨泥洹現相
語汝。若有得四神足。欲住壽一劫若過一劫
便可得之。如來成就無量定法。如是三反現
相語汝。汝不請佛住世一劫若過一劫。犯突
吉羅。亦應見罪悔過。阿難言。我非不欲請佛
久住。惡魔波旬厭蔽我心。是故致此。我於
此中亦不見罪相。敬信大德今當悔過。迦葉
復詰阿難言。佛昔從汝三反索水。汝竟不奉。
犯突吉羅。亦應見罪悔過。阿難言。我非不欲
奉。時有五百乘車上流厲渡水濁未清。恐以
致患是以不奉。我於此中亦不見罪相。敬信
大德今當悔過。迦葉復詰阿難言。汝聽女人
先禮舍利。犯突吉羅。亦應見罪悔過。阿難言。
我非欲使女人先禮舍利。恐其日暮不得入
城。是以聽之。我於此中亦不見罪相。敬信大
德今當悔過。阿難敬信大迦葉故。即於眾僧
中作六突吉羅悔過。
迦葉復詰阿難言。若我等以眾學法為小小
戒。餘比丘便言。至四波羅提提舍尼亦是小
小戒。若我等以至四波羅提提舍尼為小小
戒。餘比丘便復言。至波逸提亦是小小戒。若
我等以至波逸提為小小戒。餘比丘便復言。
至尼薩耆波逸提亦是小小戒。俄成四種何
可得定。迦葉復言。若我等不知小小戒相
而妄除者。諸外道輩當作是語。沙門釋子其
法如煙。師在之時所制皆行。般泥洹後不
肯復學。迦葉復於僧中唱言。我等已集法竟。
若佛所不制不應妄制若已制不得有違。如
佛所教應謹學之。
時長老富蘭那在南方。聞佛於拘夷城般泥
洹諸長老比丘共集王舍城論比尼法。自與
眷屬如屈伸臂頃來到眾中語迦葉言。我聞佛
泥洹上座比丘皆共集此論比尼法。為實爾
不。迦葉答言。大德實爾。富蘭那言。可更論
之。迦葉即如上更論。論已富蘭那語迦葉
言。我親從佛聞。內宿內熟自熟自持食從
人受自取果食就池水受無淨人淨果除核食
之。迦葉答言。大德。此七條者。佛在毘舍離時
世飢饉乞食難得故權聽之。後即於彼還更
制四。至舍衛城復還制三。富蘭那言。世尊不
應制已還聽聽已還制。迦葉答言。佛是法主
於法自在。制已還聽聽已還制有何等咎。富
蘭那言。我忍餘事於此七條不能行之。迦
葉復於僧中唱言。若佛所不制不應妄制。若
已制不得有違。如佛所教應謹學之。爾時拘
舍彌闡陀比丘觸惱眾僧不共和合。有一比
丘安居竟往迦葉所。具以事白。迦葉語阿難
言。汝往拘舍彌。以佛語僧語作梵壇法罰
之。阿難受使。與五百比丘俱往。闡陀聞阿難
與五百比丘來出迎。問阿難言。何故來此。將
無與我欲作不益耶。答言。乃欲益汝。闡陀言
云何益我。答言。今當以佛語僧語作梵壇法
罰汝。即問。云何名梵壇法。答言。梵壇法者。
一切比丘比丘尼優婆塞優婆夷不得共汝來
往交言。闡陀聞已悶絕躄地。語阿難言。此
豈不名殺於我耶。阿難言。我親從佛聞。汝當
從我得道。汝起為汝說法彼便起聽。阿難為
說種種妙法示教利喜。即遠塵離垢於諸法
中得法眼淨。
集比尼法時。長老阿若憍陳如為第一上座。
富蘭那為第二上座。曇彌為第三上座。陀婆
迦葉為第四上座。跋陀迦葉為第五上座。大
迦葉為第六上座。優波離為第七上座。阿那
律為第八上座。凡五百阿羅漢不多不少。是
故名為五百集法。
   五分律第五分之十七百集法
佛泥洹後百歲。毘舍離諸跋耆比丘始起十
非法。一鹽薑合共宿淨。二兩指抄食食淨。
三復坐食淨。四越聚落食淨。五酥油蜜石
蜜和酪淨。六飲閣樓伽酒淨。七作坐具隨
意大小淨。八習先所習淨。九求聽淨。十
受畜金銀錢淨。彼諸比丘常以月八日十四
日十五日盛滿缽水。集坐多人眾處。持缽著
前以為吉祥。要人求施。時諸白衣男女大小
經過前者。便指缽水言。此中吉祥。可與衣
缽革屣藥直。有欲與者與之。不欲與者便譏
呵言。沙門釋子不應受畜金銀及錢。設人
自與不應眼視。而今云何作此求施。時長
老耶舍迦蘭陀子。在彼獼猴水邊重閣講堂。
語諸比丘言。汝莫作此求施。我親從佛聞。若
有非法求施施非法求二俱得罪。語諸比丘
已。復語諸白衣男女大小。汝等莫作此施。
我親從佛聞。若非法求施施非法求二俱得
罪。
彼諸比丘得金銀錢已。語耶舍言。大德可受
此分。答言。我不受非法求得施分。復語言。
若不自受可以施僧。答言。我既不受云何施
僧。於是諸比丘便以耶舍前教白衣為罵白
衣。與作下意羯磨。羯磨已耶舍言。我親從佛
聞。若僧與作下意羯磨。應差一比丘為伴謝
諸白衣。諸比丘便白二羯磨差一比丘伴之。
耶舍即將至白衣所。正值五百優婆塞聚在
一處。便語之言。諸君當知。是法我說是法。
非法我說非法。是比尼我說是比尼。非比
尼我說非比尼。是佛教我說是佛教。非佛
教我說非佛教。我先所說使諸優婆塞瞋。今
來謝過。諸優婆塞皆大驚言。大德。何時為我
等說是法是比尼是佛教。使我等瞋而來見
謝。耶舍更語諸人言。世尊一時在王舍城耆
域菴羅園。時瓶沙王諸大臣共集王門作如
是議。沙門釋子應受畜金銀珠寶及用販賣。
時彼眾中有一大臣名珠髻語眾人言。勿作
此議。沙門釋子不應受畜金銀珠寶及用販
賣。即以此事往白世尊。我之所說將無過謬。
佛言。汝之所說正得其中。所以者何。我常
說此沙門釋子不應受畜金銀珠寶及用販
賣。復白佛言。唯願世尊。遣告眾人令知非謬。
佛言大善。又告珠髻。譬如日月為煙雲塵阿
修羅四曀所蔽不明不淨。沙門婆羅門有四
種曀亦復如是。或不斷愛欲行於婬法。或耽
酒食不能除斷。或專作邪命以自給活。或受
畜金銀珠寶及用販賣。若人以五欲為淨。是
人則以受畜金銀珠寶及用販賣為淨。若人
以受畜金銀珠寶及用販賣為淨。是人則以
五欲為淨。若人依我出家受具足戒。而以受
畜金銀珠寶及用販賣為淨者。當知是人必
定不信我之法律。我雖常說須車求車須人
求人隨所須物皆聽求之。而終不得受畜金
銀珠寶及用販賣。耶舍說此已又言。我先說
是法非法是律非律是佛教非佛教是佛所說
非佛所說。諸優婆塞言。我等於此語中無
不信樂。今毘舍離唯有大德。是沙門釋子。願
受我等盡壽住此四事供養。
耶舍謝諸優婆塞已。與僧使比丘俱還僧坊。
跋耆比丘問僧使比丘言。耶舍比丘已謝諸
優婆塞未。答言已謝。但諸白衣皆信其語。咸
作是言。今毘舍離唯有大德。已請盡壽四事
供養。於我等輩無復宜利。跋耆比丘復以耶
舍前教諸比丘為罵僧犯波逸提。語言。汝當
見罪悔過。耶舍答言。我無罪可見云何悔過。
跋耆比丘便聚集。欲與作不見罪羯磨。於是
耶舍便以神足飛往波旬國。時波利邑有
六十比丘。皆是阿練若三衣乞食糞掃衣常
坐露地坐具足三明六通。悉是阿難弟子。俱
共飛來向毘舍離。耶舍見之。便置衣缽於虛
空中猶如著地。與彼比丘共相問訊。具說跋
耆比丘十種非法。語言大德。我等當共論比
尼法以滅斯事。勿使跋耆比丘破於正法。彼
比丘莫逆於心欲共同滅。復有三十波利邑
比丘。德皆如上。亦是阿難弟子。在摩偷羅
國。耶舍與六十比丘作是議言。得彼三十
比丘同我等者。必得如法滅彼惡事。議已便
共飛往彼比丘所。具如上說彼亦莫逆於心
欲共同滅。復有波利邑三十比丘聽皆如上。
亦是阿難弟子。在阿臘脾邑。耶舍復與九
十人作如上議。往到其所具如上說。彼亦同
心欲共滅之。時長老三浮陀在阿﹝口*孚﹞山上。
耶舍復共百二十人作如上議。往到其所具
如上說。彼亦同心欲共滅之。時長老離婆
多在拘舍彌城。得慈心三昧有大眷屬。耶舍
復與百二十一人亦如上議。往到其所具如
上說。彼亦同心欲共滅之。時跋耆諸比丘。聞
耶舍往拘舍彌離婆多所。便載滿船沙門衣
缽諸所須物。亦欲往彼行貨求助。其船中伴
有一持律比丘名沙蘭。竊獨思惟。跋耆比
丘為如法不。即依諸經律察其所為。為不如
法。時空中神三反唱言。如是如是。跋耆比丘
所行非法。如汝所見。跋耆諸比丘到拘舍彌。
皆共上岸到長老離婆多所白言。我等多載
沙門所須之物來奉大德。願為納受。答言。我
衣缽具足不復須之。又白言。若不多須願受
少許。答言。我衣缽已備不得為汝虧法有受。
離婆多有一弟子名曰達磨。常侍左右。跋耆
諸比丘便往其所語言。我有沙門所須之物。
若有短乏便可取之。答言。我皆自有無所
乏少。跋耆諸比丘復言。佛在世時人來施佛。
佛不受者以施阿難。阿難皆受。阿難既受則
是佛受。達磨聞之為受一物。受已問言。汝等
何意強施我物。答言。欲汝為我白汝和尚
以力見助不令耶舍壞我法律。達磨便為往
和尚所白言。和尚可助跋耆比丘。答言。行
非法人我所不助。達磨復白。願更籌量。答言。
汝今勸我助非法人非我弟子。從今勿復在
我左右。我亦不復共汝語言。達磨愧懼。出到
跋耆諸比丘所。彼皆問言。汝和尚有助我意
不。答言無有。徒令我今為汝受責得不共語
擯。跋耆諸比丘問言。汝今幾歲。答言二十歲。
便言汝年德如此。何忍作此不共語擯。於是
長老離婆多作是念。我若於此滅彼事者。彼
造事人必更發起。今當共往就彼滅之。念已
便與大眾俱之毘舍離城。彼城先有比丘名
一切去。於閻浮提沙門釋子中最為上座。得
阿羅漢三明六通。亦是阿難最大弟子。耶舍
於僧坊外語離婆多。可往上座房敷臥具宿
并具白上事。我晨朝亦當問訊上座。眾人
既入僧房。彼上座為辦浴具設過中漿。離
婆多獨往上座房中敷臥具宿。離婆多夜作
是念。此一切去羸老上座。猶尚剋厲竟夜坐
禪。我今何宜而得安寢。一切去亦作是念。此
客比丘行路疲極復兼洗浴。猶尚竟夜坐禪
行道。我今云何而得安臥。二人相推遂竟夜
坐禪。至後夜時。一切去問離婆多言。汝今
夜多遊何定。答言我性多慈。今夜多遊此定。
一切去言。此是麤定。又問汝是阿羅漢非。答
言是。離婆多次問一切去言。上座今夜多遊
何定。答言我性好空觀。今夜多遊此定。離
婆多言。比是大人所行。何以故。空三昧是大
人法。又問上座。是阿羅漢不。答言是。後夜
竟已。耶舍比丘到房前彈指。上座開戶。即入
問訊。問訊已。離婆多問一切去言。鹽薑合共
宿淨不。答言。此事應僧中問。若獨問我。恐非
法人以我為私。不容我作論比尼數。於是
離婆多即集僧。欲論比尼而多亂語。便白僧
言。今日欲共論毘尼法。而多亂語不得有
斷。彼此眾應各求四人僧為白二羯磨差為
斷事主。跋耆比丘先求四人。一名一切去。二
名離婆多。三名不闍宗。四名修摩那。波利
邑比丘亦求四人。一名三浮陀。二名沙蘭。三
名長髮。四名婆沙藍。諸上座被僧差已共
作是議。何許地閑靜平曠。可共於中論比尼
法。即遍觀察。唯毘羅耶女所施園好。離婆多
即使弟子達磨往彼敷座。若上座至汝便避
去。受敕即敷。諸上座至次第而坐。於是離
婆多問一切去上座言。鹽薑合共宿淨不。答
言不淨。又問在何處制。答言在王舍城。又問
因誰制。答言因一阿練若比丘。又問犯何事。
答言犯宿食波逸提。離婆多言。此是法此是
律此是佛教。跋耆比丘所行非法非律非佛
教。今下一籌。離婆多復問。兩指抄食食淨不。
上座問。云何名兩指抄食食淨。離婆多言。比
丘足食已更得食以兩指抄食之。答言不淨。
又問在何處制。答言在王舍城。又問因誰制。
答言因跋難陀。又問犯何事。答言犯不作殘
食法食波逸提。離婆多言。此是法乃至非佛
教。今下第二籌。復坐食淨越聚落食淨亦如
是。下第三第四籌。離婆多復問。酥油蜜石
蜜和酪淨不。上座問。云何名酥油蜜石蜜和
酪淨。離婆多言非時飲之。答言不淨。又問
在何處制。答言在舍衛城。又問因誰制。答
言因迦留陀夷。又問犯何事。答言犯非時食
波逸提。離婆多言。此是法乃至非佛教。今下
第五籌。離婆多復問。飲闍樓伽酒淨不。上座
問。云何名闍樓伽酒。離婆多言。釀酒未熟者。
答言不淨。又問在何處制。答言在拘舍彌。又
問因誰制。答言因沙竭陀。又問犯何事。答
言飲酒波逸提。離婆多言。此是法乃至非佛
教。今下第六籌。離婆多復問。作坐具隨意
大小淨不。答言不淨。又問在何處制。答言舍
衛城。又問因誰制。答言因迦留陀夷。又問
犯何事。答言犯波逸提。離婆多言。此是法乃
至非佛教。今下第七籌。離婆多復問。習先
所習淨不。上座問。云何名習先所習。離婆多
言。習白衣時所作。上座言。或有可習或不可
習。離婆多言。此是法乃至非佛教。今下第八
籌。離婆多復問。求聽淨不。上座問。云何為求
聽。離婆多言。別作羯磨然後來求餘人聽。
答言不淨。又問何處制。答言在瞻婆國。又
問因誰制。答言因六群比丘。又問犯何事。答
言隨羯磨事。離婆多言。此是法乃至非佛
教。今下第九籌。離婆多復問。受畜金銀及錢
淨不。答言不淨。又問在何處制。答言在王舍
城。又問因誰制。答言因難陀跋難陀。又問犯
何事。答言犯受畜金銀及錢尼薩耆波逸提。
離婆多言。此是法乃至非佛教。今下第十籌。
問竟共還更都集僧。離婆多於大眾中。更一
一如上問一切去。下一籌乃至第十籌。於是
離婆多唱言。我等已論比尼法竟。若佛所
不制不應妄制。若已制不得有違。如佛所教
應謹學之。爾時論比尼法眾。第一上座名
一切去。百三十六臘。第二上座名離婆多。百
二十臘。第三上座名三浮陀。第四上座名耶
舍。皆百一十臘。合有七百阿羅漢。不多不
少。是故名為七百集法。
五分律卷第三十
 罽賓律師佛陀什。彌沙塞部僧也。
 以大宋景平元年秋七月達于揚州。冬十
 一月。晉侍中瑯琊王練比丘釋慧嚴竺道
 生。請令出焉。佛陀什謹執梵文。于填沙
 門智勝為譯。至明年十二月都訖。考正理
 歸文存簡備。雖不窮原庶無大過。願以塵
 露崇廣山海。貽于萬代同舟云爾。
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【經文資訊】大正新脩大藏經 第二十二冊 No. 1421《彌沙塞部和醯五分律》CBETA 電子佛典 V1.27 普及版

# Taisho Tripitaka Vol. 22, No. 1421 彌沙塞部和醯五分律, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.27, Normalized Version

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彌沙塞部和醯五分律卷第三十

本經佛學辭彙一覽(共 118 條)

一如

一法

一持

二戒

入定

三衣

三戒

三明

三昧

三藏

上座

乞食

大比丘

中有

五欲

六通

六群比丘

比丘

比丘尼

世尊

世間

出家

四事

四事

四神足

四眾

外道

正法

白衣

共相

因緣

如來

如法

安居

安居竟

有無

自在

自相

衣缽

佛身

佛陀

佛教

佛說

坐具

坐禪

妙法

弟子

戒相

我所

沙門

邪命

供養

具足戒

受具

和尚

所作

放逸

泥洹

波旬

法我

法食

法眼

法眼淨

法滅

法藏

空三昧

空觀

舍利

舍衛

長老

長養

阿含

阿羅漢

非時

非時食

信樂

律師

思惟

持律

迦葉

修多羅

修羅

悔過

神足

婆羅門

得道

惡魔

無量

結集

飲酒

慈心三昧

愛欲

經行

解脫

達磨

僧伽

僧伽梨

僧祇

漏盡

說法

摩訶

羯磨

諸天

諸法

閻浮

閻浮提

優波離

優婆夷

優婆塞

糞掃衣

瞿曇

離垢

羅漢

難陀

釋子

露地坐

魔波旬

憍陳如