金剛頂經曼殊室利菩薩五字 心陀羅尼品 　 　　　　大唐南印度摩賴耶國三藏 　　　　金剛智奉　制譯 爾時執金剛菩薩摩訶薩等一切菩薩。皆於 毘盧遮那佛前。各各自說心陀羅尼印。於是 曼殊室利菩薩摩訶薩。從座而起白佛言世 尊我亦為欲利益未來一切有情。速得成就 摩訶般若波羅蜜故。亦說心陀羅尼。爾時佛 告曼殊室利菩薩摩訶薩言。善哉善哉善男 子今正是時。汝應宣說。爾時曼殊室利菩薩。 承佛告旨即說陀羅尼曰。 阿囉跛者娜 若善男子善女人。有能受持此陀羅尼者。即 入如來一切法平等。一切文字亦皆平等。速 得成就摩訶般若。纔誦一遍。如持一切八萬 四千修多羅藏。欲受持者。應先請入灌頂曼 茶羅。彼阿闍梨白月十五日。於清淨室塗 一圓壇。以栴檀龍腦香泥塗地。即於壇心畫 曼殊室利菩薩。作童子形。右手執金剛寶劍 左手持摩訶般若梵葉。壇輪四周。梵寫阿 囉跛者娜字。應以種種名香妙花盡心供養。 其阿闍梨以金剛印如法念誦。為弟子灌頂 已。然後授以心陀羅尼。令結祕印。以金剛縛。 並建忍願屈其上節。印上承花散而供養。便 應告言。此心法門一切如來祕密之要。慎勿 輕爾為他人說破汝三昧耶。我今為汝宣說 其義。汝今善聽諦思惟之。阿者是無生義。 囉者清淨無染離塵垢義。跛者亦無第一義 諦諸法平等者。者諸法無有諸行。娜者諸法 無有性相。言說文字皆不可得。以娜字無性 相故者字無有諸行。者字無有諸行故跛字 無第一義諦。跛字無第一義諦故囉字無有 塵垢。囉字無有塵垢故阿字法本不生。阿字 法本不生故娜字無有性相。汝知此要。當觀 是心本來清淨無所染著。離我我所分別之 相。入此門者名三摩地。是真修習。當知是 人如來印可殊勝功德。受斯法已。日日四時 於壇念誦。如上供養思惟心印入三摩地。若 誦一遍能除行人一切苦難。若誦兩遍除滅 億劫生死重罪。若誦三遍三昧現前。若誦四 遍總持不忘。若誦五遍。速得成就無上菩提。 一心念誦滿一月已。曼殊室利即現其身。或 於室中演說法要。是時行者得宿命智。辯才 無礙自在神足。勝願成就。速澄如來金剛法 身。或於絹素如前畫像。滿五十萬遍亦得 成就。或以香泥塗舍利塔。梵寫五字旋遶念 誦五十萬遍。曼殊室利現其人前而為說法。 常得諸佛及執金剛菩薩之所護念。一切勝 願皆悉具足。曼殊室利心陀羅尼修行法要。 凡修行者入精舍時。先從東門作禮菩薩。次 禮南門乃至北門亦復如是。入精舍已。面於 西方以對菩薩。復五體投地一心歸命。然後 手執香爐或捧妙花。運心供養一切諸佛。瞻 仰菩薩生欣樂心。發露己身所有罪咎。懇誠 悔過。次復讚歎如來功德。圍遶七匝誦二十 (丹七)遍已。復更胡跪發大誓願。願我始從今 日聞心地已。誓不退轉無上菩提。廣度眾生 同曼殊室利大悲行願。作是念已半跏而坐。 放其身心坦然禪悅。即以塗香淨其二手。請 三部已。上下八方結金剛界。 金剛火焰地界陀羅尼印 以忍度入力願度間。戒度入慧力度間。以願 度從背上入進忍度間。方便入檀戒度間。檀 慧進力禪智各頭相拄。覆之向下。禪智拄地 如釘橛。誦陀羅尼三遍。想如獨股金剛。火 焰杵徹金剛際。陀羅尼曰。 唵枳里　枳里　跋日囉(二合)跋日(二合) 部哷(半聲二合)滿陀　滿陀　吽泮 金剛火焰院界陀羅尼印 准前地印。豁開禪智。右旋八方誦陀羅尼三 遍。遠近隨意。想金剛火城飛焰電旋。陀羅 尼曰。 唵薩囉　薩囉　跋日囉(二合)　缽囉迦囉 吽泮 金剛火焰網界陀羅尼印 亦准前印。以禪智捏進力下文側。頂上右旋 誦陀羅尼三遍。想金剛火焰網上至有頂。陀 羅尼曰。 唵尾薩(桑紇反)　普囉　捺(二 合)　訖灑(二合)　跋 日囉(二合)半惹囉吽泮 作此結界者。六欲魔羅及一切毘那夜迦。惶 怖遁走無所容竄。 次說瑜伽三昧耶陀羅尼印。 福智圓滿十波羅蜜和合堅固。建立忍願安 於心上。陀羅尼曰。 唵　三摩耶　薩(桑訖反)　怛梵(二合) 作此法已。一切諸佛憶昔本願。觀察護念開 心地門陀羅尼印。 堅固縛已。於右乳上想怛囉字。於左乳上想 有吒字。心口相應誦陀羅尼。齊散十度彈於 心上。擘開兩字如啟戶扇。以開其心。陀羅 尼曰。 唵　跋日囉(二合)滿馱　怛囉(二合)吒 作此法者。即能開悟心地法門。不久當證一 切三昧。 入智字陀羅尼印 又於其前。觀一蓮華紅頗梨色。中有阿字。 光色炳晃如白摩尼。分明見已。以堅固縛禪 智入中。進力如環其最相合。想捻其字內於 心中。陀羅尼曰。 唵　跋日囉(二合)　微(微計反)　舍惡 所以者何。即此惡字是一切如來寂靜智義。 亦在一切眾生心行之中而未顯現。今以如 來智慧方便加持之故。照於其中。故修行者 應當殷重生難遭想。如法修習。 闔智字陀羅尼印 准前入印。唯屈進力拄禪智背。誦陀羅尼。以 印當心作閉戶想。陀羅尼曰。 唵　跋日囉(二合)　母瑟致(二合)　 作此法者。以得如來寂靜智故。心生殷重而 祕密之。當知行人速證寂靜菩提之道。 三摩地門陀羅尼印 二羽外相叉仰於臍下。端身正意息諸攀緣。 其出入息一一明了。觀虛空中無量諸佛相 好具足。大如胡麻數如微塵。周遍法界。應當 一一於諸佛前。五體投地一心歸命。陀羅尼 曰。 唵　薩婆怛他多播娜曼娜能(去)迦 弭 爾時佛於行人前。一時彈指警悟行者而告 之言。善男子汝發菩提心者。當觀自心。而 說陀羅尼曰。 唵　止多缽囉(二合)帝微能(去)迦弭 時修行者得是教已。踊躍歡喜頂禮諸佛。即 誦密語。觀於心中所內惡字猶如滿月。未全 顯現如翳輕霧。於一念頃作是觀已。白諸佛 言我已見心。猶如於月而未分明。唯願世尊 慈賜方便。爾時諸佛同聲讚言。善哉善哉善 男子。如是如是我當復以此陀羅尼。加持於 汝令得顯現。 唵　菩提止多母怛麼(二合)娜夜弭 誦是密語。復觀心月極明淨已。於其月中觀 曼殊室利一字陀羅尼。 (牟含反下同)字如黃金色。化為猛利金剛寶劍。 光明照耀遍於十方。入是三昧復誦陀羅尼 曰。 唵　底(丁以反下同)　瑟奼(二合)跋日囉(二合)底 乞瑟(二合)拏曇 其月與劍極分明已。漸令廣大周遍法界。量 同虛空純一無雜。無有自他一切諸相。即此 劍者為於己身。能觀之心在於劍中。亦為一 體。入此三昧時陀羅尼曰。 唵　薩頗囉　跋日囉(二合)底乞瑟拏 隨力而住已。復觀其劍漸漸而。虛空諸佛 隨入其中。量同本身晃然而止。入是三昧時 陀羅尼曰。 唵僧(去)訶(上)囉　跋日囉(二合)底乞瑟拏 以一切如來入身劍已加持力故。即變己身 為曼殊室利菩薩。身紫金色頂有五髻。項背 圓光。左手執青蓮華。右手執金剛藏梵夾行 者己身為菩薩已。恐復散亂而有退失。復以 陀羅尼印而加持之。 菩薩三業陀羅尼印 堅固縛已。直豎忍願屈其上節。陀羅尼曰。 唵　耨佉泚(去)娜曇 以印心上次額及喉安於頂上。各誦一遍。此 加持已。設心散亂本相不易。一切非人見修 行者。與曼殊室利菩薩等無有異。 五髻陀羅尼印 十度和合。戒慧。檀方。忍力。願進各頭相合。 禪智並豎。誦陀羅尼。印於心上右左肩喉。安 於頂上。各誦一遍作此法已。五方如來皆在 於頂五髻之上。陀羅尼曰。 娜麼三曼多勃陀南　阿缽囉低訶多沙(上) 娑娜南　怛姪他　唵囉囉娑(桑邑反)麼囉阿缽 囉底訶多沙(上)娑那　俱麼囉跛陀哩 (尼奚反)吽吽薩泮吒莎縛訶 曼殊室利菩薩灌頂陀羅尼印 福智圓滿。禪智入中。進力相蹙如摩尼寶。安 於額上。陀羅尼曰。 唵　囉怛娜句捨阿(上)哩也(三合)吽 繫寶鬘陀羅尼印 結灌頂已。開印二分誦陀羅尼曰。 唵　囉怛娜　句捨哩也(三合)麼隸 額上三繞如繫寶鬘。分手頂後。亦復三繞。向 前而下。從檀慧散如垂帶勢。慈悲金剛甲陀 羅尼印。 二慧固已。進力側交。進面想唵字。力面 想中(住龍反)字。放綠色光。光不斷絕如抽藕絲。 當心三繞背亦三繞。次於臍上復至腰後。於 結跏上復至坐後。卻來當胸又於背上。又來 當喉還向頸上。還來額上然至頂後。各三繞 已向前而下。從檀慧散如垂天衣。 先於壇中畫像心上。想一字為金剛劍。化 為真身菩薩。然後重請入於像內。 請菩薩金剛鉤陀羅尼印 二慧固已。以其觀羽置止羽上。檀慧相鉤。 力度直豎進度如鉤。陀羅尼曰。 唵　跋日啢(二合)句捨若(入) 誦此三遍。進度三招。真身菩薩應念而至。 金剛索陀羅尼印 准前請印。唯進力相拄如環。陀羅尼曰。 唵　跋日囉(二合)　跛捨吽 當心結已誦陀羅尼三遍。想菩薩法身來入 畫像。 金剛鎖陀羅尼印 二慧固已。進力右押左相鉤。拄禪智背中 節。陀羅尼曰。 唵　跋日囉(二合)　薩怖(二合)吒 作此法者聖者本身加持不散。 金剛鈴陀羅尼印 准前鎖印。進力檀慧各反相鉤。陀羅尼曰。 唵　跋日囉(二合)　健茶呼(去) 作此法者。一切諸佛菩薩及本聖者皆悉歡 喜。 獻遏伽水陀羅尼印 以鬱金龍腦白檀香水。盛遏伽器。開佛部印 捧而供養。陀羅尼曰。 唵　跋日(二合)娜迦侘(入) 作此供養者。如以一切如來金剛甘露。灌一 切眾生頂。除滅有情無量業障。飲此水者除 諸災患。 百字陀羅尼印 結前劍印陀羅尼曰。 唵渴(彈舌呼)伽(二合)薩怛(二合)三麼也麼奴 播羅也渴(彈舌呼)伽(二合)薩怛底尾(微號反二合) 怒跛底瑟(二合)(寧 壹反)(二合)擢(上)迷(上) 皤縛素睹數(數瑜反)迷(去)皤阿努訖 睹(二合)迷(去)皤素布數(數瑜反)迷(去)皤 薩婆悉(亭音反)迷(去)缽囉(二合)曳車(去) 薩婆羯摩素者迷(去)只多(上)室利(二合)藥 矩嚧(二合)吽訶訶訶訶呼(去)皤伽梵薩婆怛 他孽多渴(彈舌呼)伽(二合)磨迷(去)悶遮渴(彈舌) 霓(魚枳反)迷(去)皤麼訶三麼耶薩怛 (二合)惡(引) 誦此陀羅尼。能令聖者歡喜。堅固菩提所求 勝願能速成就。 金剛嬉戲內供養陀羅尼印 堅固縛已。直豎禪智以印當心。陀羅尼曰。 唵　磨訶囉底(丁以反) 作此法者。如以一切如來智慧。供養諸佛以 為遊戲。 金剛鬘內供養陀羅尼印 即以前印向前申臂。如捧鬘供養勢。陀羅尼 曰。 唵　　跛輸(去)鞞 作此法者。如以菩提花鬘而為供養。 金剛歌內供養陀羅尼印 准前印。從臍而上至口方散。如歌發想。陀 羅尼曰。 唵　輸嚧(二合)怛囉(二合)譟企曳(二合) 作此法者。如以一切如來密言歌詠。而為供 養。 金剛舞內供養陀羅尼印 准前印。如歌詠想。至口便散。右旋合掌於 頂上散。陀羅尼曰。 唵　薩婆　補而曳(二合平聲) 作此法者。如以一切如來辯才而為供養。 金剛香陀羅尼印 以堅固縛。向地而散。想如焚香。陀羅尼曰。 唵　跋日囉(二合)度豍(方奚反下同) 作此法者。如焚世間一切妙香而為供養。能 令一切有情得清涼果。 金剛花陀羅尼印 以堅固縛向上散之。如散花勢。陀羅尼曰。 唵　跋日囉(二合)補澀豍 作此法者。同以世間一切妙花而為供養。能 令一切有情速得具足三十二相。 金剛燈陀羅尼印 如嘻戲印禪智急捏。陀羅尼曰。 唵　跋日囉(二合)嚕計 作此法者如以一切如來智燈而為供養。能 令有情速得成就如來智慧。 金剛塗香陀羅尼印 以堅固縛向心而散。陀羅尼曰。 唵　跋日囉(二合)巘提 作此法者。如以尸羅智香而為供養。令諸有 情速得清淨戒身。 八供養已。二羽相叉仰於臍下。諦觀菩薩演 五字陀羅尼。五色光明從口而出。入於行者 心月之中。阿字當前。餘四字右旋次第而布。 一一思惟五字之義。是名三摩地念誦。若金 剛念誦者。依前觀字。急合口齒令舌微動。若 言音念誦亦觀心中一一字相。依字而轉不 緩不急。纔令自聞。結前劍印誦七遍已。捧菩 提珠當心而念。每日四時不令間闕。每時千 遍或二千遍或五百三百。乃至百八勿令減 是。設身疲極念惡趣眾生。倍加精進慈悲喜 捨。如是修習。當知行人滿足六度。證諸如來 一切三昧。常得曼殊室利及一切菩薩而為 伴侶。勝上警誡難可預言。諸修行人自當證 悟。舉要言之精進修持。現於此生得證初地。 後十六生當成阿耨多羅三藐三菩提。是故 行人當應敬奉。若欲止時有二種法。一者發 遣。二者召菩薩入於己身。若發遣者。一一依 前八供養已。即以劍印誦陀羅尼。 唵　跋日囉(二合)底乞瑟拏穆 即名發遣。若召菩薩者。依前四攝入自身已。 復以八印而為供養。被金剛甲。復誦三昧耶 陀羅尼。住四威儀任其所適。一切有情人非 人等。親近行者聞音見形。如親奉曼殊所得 功德。其於利益難可校量。世間勝事不求自 獲。若見諸人須致敬者。想彼人首戴如來 形。然後拜跪。若不爾者陷彼眾生。又復自犯 三昧耶禁。若入觸處欲散身者。復想菩薩入 旃娜囉。 金剛頂經曼殊室利菩薩五字心陀羅尼品

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【經文資訊】大正新脩大藏經 第二十冊 No. 1173《金剛頂經曼殊室利菩薩五字心陀羅尼品》

【版本記錄】CBETA 電子佛典 V1.9 (Big5) 普及版，完成日期：2006/04/12

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【原始資料】蕭鎮國大德提供，北美某大德提供

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# Taisho Tripitaka Vol. 20, No. 1173 金剛頂經曼殊室利菩薩五字心陀羅尼品

# CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.9 (Big5) Normalized Version, Release Date: 2006/04/12

# Distributor: Chinese Buddhist Electronic Text Association (CBETA)

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金剛頂經曼殊室利菩薩五字心陀羅尼品

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