大陀羅尼末法中一字心咒經 　 　　　　大唐天竺三藏寶思惟奉　詔譯 如是我聞。一時佛在淨居天宮不可思議種 種莊嚴一切菩薩眾會中住。及諸天龍藥叉 健達縛阿素洛等星宿天仙。皆是十地菩薩 方便化現。在於此會。爾時世尊坐蓮華藏界。 觀察大眾諸天仙等。為欲利益後末世時一 切眾生故。入於一切如來最上大轉輪王頂 三昧。即於眉間放一大光。其光普遍十方世 界一切佛剎。其中眾生遇斯光者。靡不歡悅。 其光遍已還至佛所。圍繞三匝入如來頂。當 入之時復現種種莊嚴之相。其光之內忽有 聲曰。我是大轉輪王一字之咒。無量天仙恭 敬圍繞。爾時光中復出聲曰。告釋迦如來 我是一切如來智慧轉輪王一字心咒。於一 切過現未來一切諸佛。我是最上祕密心咒。 寶蓋佛。娑羅樹王佛。無量光佛。無勝佛。妙眼 佛。妙幢佛。花王佛。彼等諸佛普皆已說。一切 過去無量諸佛亦皆隨喜。汝今當為未來眾 生。敷演斯咒令諸眾生獲大利益。爾時世尊 見聞斯已。告諸大眾。汝等當知云何名為一 字轉輪王咒。即說咒曰。 bhruu.m(此是梵本一字之 咒) 部(上聲)林(去聲此是唐音彈舌呼之) 爾時釋迦牟尼佛。復告諸天仙眾。汝等諦聽。 妙吉祥童子此陀羅尼。我今欲說曼陀羅法 及念誦法設火食法速令成就。若有人能持 此陀羅尼最勝妙法。若不知吉祥之日及諸 星等。汝諸天神勿為障礙。若有能行我教法 者。汝等天眾護持是人。一切鬼神及諸毒惡 毘那夜迦等。亦當守護不得損害。方便護念。 於十力教中令生信解。說是語已即入三摩 地。所謂一切如來頂生三昧。除諸有情不善 業故。爾時世尊入彼三摩地已。十方諸佛觀 察如來在清淨天宮。一一皆來集會。各請釋 迦牟尼佛說咒而說頌曰(頌中初句佛說大威德 者三藏云梵本稱說說 而筆受者為不順方言故稱佛說)。 　佛說大威德　　為利諸有情 　能成一切咒　　願者皆滿足 　一切佛已說　　此咒王威德 　能於諸咒中　　一字為尊上 　頂生大威德　　其力難思議 　善除諸妖邪　　退諸惡星宿 　毒害母神等　　及彼那夜迦 　惡願諸鬼神　　逼惱有情者 　當來濁世中　　誦持得安樂 　善哉天人師　　願為眾生說 爾時十方諸佛。說此頌已默然而住。當爾之 時三千大千世界一切有情所住之處。忽然之 間放大火焰威光赫耀。而皆不損一有情類。 爾時釋迦牟尼如來觀察一切清淨天宮。告 諸菩薩摩訶薩及諸緣覺聲聞天仙諸大眾 言。汝等諦聽即說頌曰。 　告諸佛子等　　汝等今善聽 　我今說此咒　　具足諸功德 　當來惡世時　　我法將欲滅 　能於此時中　　護持我末法 　能除世間惡　　毒害諸鬼神 　及諸天魔人　　一切諸咒法 　若聞此咒名　　皆悉自摧伏 　我滅度之後　　分布舍利已 　當隱諸相好　　變身為此咒 　佛有二種身　　真身及化身 　若能供養者　　福德無有異 　此咒亦如是　　一切諸天人 　能生希有心　　受持及供養 　所得諸功德　　如我身無異 　此咒王功德　　我今但略說 爾時世尊說此頌已。為諸眾會說斯轉輪王 如來頂髻之法。能令他法速即毀壞。能令自 法速得成就。一切菩薩所共讚歎。誦念之處。 於四方面五百驛內。一切惡鬼皆自馳散。一 切咒師行其本法。聞此咒已皆悉摧壞。一切 諸天所有神通皆悉退失。其持咒者欲滅他 法不滅他法。由持咒者所存念處。一切世間 及出世間諸持咒者。及諸惡星無不摧伏。 若善男子為護大乘。若為自身若對怨敵。應 以手執一把青草。咒一百八遍。意忿彼人以 刀斬草。念壞彼法即便斷壞。若欲令彼前人 咒法不成就者。誦咒七遍以手作拳。意屬彼 人即不成就。若欲令彼前人成者。即開其拳 還得如故。若欲作此法者。先須洗浴著鮮淨 衣。自法即得成就。若欲護持他人。一切惡鬼 皆不敢近。當誦此咒所護自身所護他人 所呼鬼神所遣鬼神。所求事業並用此咒。若 持諸咒無有神驗。為誦此咒一百萬遍。即得 成就所得境界。若無效驗其神當即消滅若 欲天神來為給使。當取油麻酥蜜酪等和之。 少取一撮一咒一遍一投火中。燒之滿一百 八遍。一日三時至七日內。其神即來便為使 者。若欲降伏諸天。取天蓼木一百八片。一 一誦咒投其火中。若欲降其神者。念其名字。 一日三時作法至七日內。速來降伏。若欲降 伏諸龍女者。取酥蜜乳。一日三時誦一百八 遍於火中燒。至七日內即得成就。若降藥叉 及藥叉女。一依前法取酪飯燒之。即得成就。 若欲降伏健達縛及其女者。燒一切香一依 前法燒種種花。一切八部女神即來降伏。若 欲降伏真婆羅門。取好名花及白芥子一依 前法。即得如意。若欲降伏筏舍之人。取酪乳 酥一依前法。即得成就。若欲降伏戍達羅。取 酥土和一依前法。若欲降伏一切惡人及惡 星宿者。取酥及油麻燒之一依前法。如上說 者。須七日內三時燒藥洗浴誦咒一百八遍 即得成就。 爾時世尊說斯語已。呼文殊師利。汝咒法中 有如上威力。於後末世。此法能令一切眾生 受持行用。更有種種諸法我今略說。說此語 已。爾時世尊默然而住。于時四部大眾白言。 世尊唯願慈悲更說餘法。未來眾生得安樂 故。爾時釋迦牟尼佛。復更觀察清淨天宮。 告妙吉祥童子曰。善聽我今略說一字轉輪 王威德咒及畫像之法。為令惡世有情少於 精進少於明慧。不能受持廣畫像法者。我今 略說畫像之法。為欲利益諸有情故。速得吉 祥義故。若欲受持最勝法者。取新白疊長一 丈闊六尺未斷縷者。勿以膠為彩色。其畫像 師香湯洗浴著新淨衣受持八戒。當畫世尊 作轉輪王像說法之容。一切世界主座下。畫 梵王聖金剛菩薩佛上畫雨花鬘天子。座 下畫持法人。 爾時世尊釋迦牟尼。復觀妙吉祥童子告言。 諦聽妙吉祥童子。一字轉輪王大威德。略說 畫像法我今說之。令惡時眾生得安樂故。若 欲作法者。手持香爐諦觀佛面。以其像面面 向西方。於前種種香花供養。持法之人每日 三時燒沈水香。面向佛像誦此神咒。滿一 百萬遍然後作法。持法之人應須持戒。每須 喫三白食。所謂乳酪粳米。不得破齋。於一切 眾生發慈念心持菩薩戒。此人凡所欲作功 德之事及療一切病。皆得如意。常須供養一 切三寶。若欲成就輪法者。以鐵作輪。其輪二 轂。於佛像前立一方壇。從月一日至十五日。 三時洗浴燒沈水香。誦咒至百萬遍。常用諸 花以為供養。十五日已更作一壇。中安其輪 兩手蓋上。至心誦咒輪現火光。當持法人能 昇虛空於明咒中為其仙主。若餘人見亦得 騰空。若欲成就傘蓋法者。作新白傘蓋。種 種金銀寶物莊嚴。內中懸一口幡。手把其傘 一依前法誦咒。當即火出。其持法人即騰虛 空皆如上說。若欲作法。取白月十五日及五 節日。所謂月八日十四日十五日二十三日 及月盡日。身得變化十五日內必得成就。若 此成就者。一切諸法亦得成就。得一切神通 及一切佛菩薩法。此世界中作轉輪王千子 圍繞。若欲作佛頂法者。用金或銀或銅或 鑞。如一手掌大。如佛頂依如上法誦咒。頂 出火光即得騰空。與一切眾生說法壽命 一大劫。若欲成就如意瓶法。當作一金瓶。一 切穀子一切藥子及諸寶物滿其瓶中。其瓶上 蓋白淨疊布。臘月一日起首誦咒。至一周 年即得成就。於其瓶中所須之物常取不盡。 若其欲得如意寶者。若金若寶若水精。一依 前法以布蓋上。誦咒一年。速得成就所求皆 得。若在天中若在人間。手持此寶即作轉輪 王。於彼像前誦咒萬萬遍。即騰虛空壽命一 大劫。若欲成就金剛杵法者。以紫檀為金剛 杵一枚。若無紫檀鐵亦得。以五牛物洗之。 五牛物者所謂乳酥酪糞尿。常以臘月十五 日。於其像前清淨廣設供養。然一百盞牛酥 為燈。又以香湯洗金剛杵。其持法人以身布 施一切諸佛菩薩。於後用轉輪王咒以護其 身。至十五日夜二更中。以其右手執金剛杵。 當於像前一心誦咒。其金剛杵遂現火焰。 一切天仙諸龍鬼等。與其部眾咸至其所。將 持法人入明仙處。冊立為王。其人身力同如 金剛菩薩。若意欲往所在之處。隨意無礙壽 一大劫。能見彌勒菩薩說正法處。若樂求生 處。自在如意即得往生。若欲成就雄黃之法。 取好者一兩。鬼星現夜三日斷食。又設眾僧 食。於其眾前合掌從乞進止。若眾僧許供養 世尊。於一切眾生發慈悲心。於其佛前然一 千盞牛酥明燈。持咒之人自身施佛。作法竟 已乞願。當取其雄黃誦咒。若熱若煙若火光 出。現三相已。取少雄黃點著眉間。一切天龍 鬼神及人非人即來奉事。其持咒人壽命千 年。若點額上即不現身天神亦不能見。若欲 須現亦得隨意壽命三千年。若現火出即成 明仙。所有同伴並騰虛空。勝諸仙人壽命一 劫。若捨此身生睹史天。若欲成就執戟法者。 當用好鐵為戟。一周年間執戟誦咒。取沙作 一塔。於前著食施與眾生。於其塔前左手執 戟加趺誦咒。即出種種光明。持咒之人即騰 虛空。大自在天眾迎持法人。種種好花散身 圍繞。餘所見人皆共騰空。彼持法人能為大 王。常以大自在天諸天仙人皆來恭敬壽命 一大劫。若有惡心來相向者當即墜落。諸天 龍鬼尚不能惡。何況凡夫。若捨此身得生西 方極樂世界。若欲成就死人法者。取無瘡 未損壞者。將於壇中臥其地上。令面向上。作 四箇佉陀囉用一色木為橛。繫其腳手。持咒 之人坐於心上。擣寶物為末少少取之。一一 誦咒內於死人口中。至於死人開口舌上吐 出如意寶珠。取得其寶即於明仙間為轉輪 王。隨心所願器仗即自現來。其身出現光明。 照得四方一百餘驛。壽命自在。意若須他世 界作王。即能如意捨命。能生無垢世界。若欲 成就第二死人法者。一依上說取棗木為橛。 即以鐵末一一誦咒。少少內於死人口中。至 其出舌即割其舌。共同伴人亦騰虛空。所 願即得壽命一小劫。若於此捨命得生一贍 部洲為王。若欲成就鉤法者。取茅草作一鉤。 如一手大。五牛物中洗之。一日一夜斷食。而 取其鉤手執。供養金剛菩薩。然一百盞酥 燈。先誦大佛頂悉達多缽多囉咒。以護其身 後誦此咒能令成就。如前輪法。若經一日光 明所照之處積一土壇。即用棗木作四箇橛。 咒之七遍一一角中釘著。便當結得十方法 界。於第二更中結加趺坐。一心供養彼鉤。 頂禮一切佛及菩薩。當取彼鉤手執誦咒。所 有地獄受苦眾生即能無苦。持咒之人當即 聞聲飛騰虛空。手把此鉤與一切明眾為王。 一切天龍見持咒人。即當禮拜供養壽命一 大劫。於彼捨命。即便生於金剛地見金剛境 界。若欲成就像者。而畫一像像當火出即騰 虛空得作明仙。若欲成就別法。先誦此咒十 萬遍。一日一夜必須斷食設大供養。取遏迦 木作火。烏麻牛酪酥蜜咒一千八遍。少少投 其火中即得成就。心所願者皆得圓滿。若欲 降伏大自在天。先須供養於大自在天。坐南 邊作火燒烏麻等四物。誦咒滿足一千八遍。 自身先須潔淨防護。誦咒七遍以水灑身。當 時即有聲出。不須恐懼。大自在天當即現身 願者皆得。若欲那羅延及梵天王等成就者。 當作此法即得成就。先須護自身。若須喚藥 叉女母及姊妹妻。取無憂花誦念彼名。一日 三時而咒其花。至一百八遍火內燒之。於七 日內即能得至。願者皆得。若母及姊妹妻若 七日內不來。彼藥叉頭破當即降伏。若喚諸 龍者當取龍華燒如上法。若欲呼喚藥叉者。 三月內取酪飯。日三時各咒一百八遍至月 盡日。一日一夜當須斷食供養佛像。諸藥叉 等須與飲食。用伐吒木為柴(唐云多根木三藏云廣州出也) 酪酥蜜飯於內燒之。意念呼喚藥叉來者。其 酥酪蜜飯誦咒一千八遍。一咒一燒其食。當 得毘沙門諸藥叉眾等速來彼處。取曷迦木 花於前迎之。諸藥叉曰當須我等作何事耶。 彼即告言。每日須一藥叉守我門戶。所遣作 事即當作之。所須物者當能來之。若須乘騎 即得騎之。若須長年藥者當即與之。若欲降 伏金剛神者。先須誦四千三十二萬遍。十二 月一日至正月十五日。須供養佛并設三七 僧齋。當須發願以此供養功德迴施金剛。當 夜二更時起結加坐。於其火中燒安息香 誦咒。其香丸如梧桐子大。誦時意念見金剛 神。咒至三更即當雷鳴地動天雨種種妙花。 金剛即來。及一切天龍八部菩薩等來共圍 繞。其持咒人取香湯水并花。出迎恭敬禮拜。 金剛當即告曰汝求何願。隨乞皆得壽命一 劫。若捨此身即生金剛住處。若欲成就餘明 仙者。亦須作此金剛之法即當成之。若須成 就佛咒法者。及觀世音咒法梵天咒法大自 在天咒法及世出世須作此法。若持餘咒不成 就者。即須此咒共餘咒七日內誦之。即得成 就。若其不成及不現驗。其咒神等即當滅亡。 若於大自在天及諸天等前。七日內誦咒若 不現身。即令頭破。若日月蝕日所須和合湯 丸藥等。先須預備其日誦咒。至日月明淨。其 藥等法速即成就。若有婦人求男女者。先誦 其咒一百萬遍。燒沈水香供養。須十二月一 日起首至於十五日。於道場中供養。并設三 七僧齋。其婦人一日三時燒香誦咒。心念發 願請求男女。其十五日夜二更時。取烏油麻 以酥和之。誦咒一遍一迴燒之。滿一百遍。其 夜四更當見境界。或菩薩形狀等即自知之。 若彼婦人心中所念便獲其願。燒香常於像 前持念此咒即得成就。若求隱形。取雄黃藥。 一小兩中之半兩也。取人乳和合以為五丸。 取沈水香作合子盛之。取一丸誦一千八遍。 及白芥子亦以五顆。誦一千八遍。一一並於 合內盛之。須至日月蝕日誦咒。其合子內若 其有聲。一切眾生見此咒人。悉皆歡喜所須 皆得。若其出煙其持咒人即不現身。所至諸 處皆為其主壽命一小劫。若出火焰其持咒 人身即端正。猶如天童似年十六。與諸天神 為主壽命一大劫。百寶藏門悉皆自現。若欲 成就牛黃之法。一依雄黃法作。若欲成就眼 藥法者。取石安善那及青蓮華青木香各重 一錢。其藥於熟銅鈔鑼中安之至日月蝕時 日夜誦咒。煙出即以此藥內其眼中。其持咒 人即得隱形。與隱形人為其主也。若欲成就 刀法者。取無瘢刀於二十三日或二十九日。 供養其像散眾生食。護淨自身左手執刀誦 咒至刀聲出當即騰空所願隨意。又若火出。 所同伴人得見火者並悉騰空。與一切騰空 人為主。若欲成就金剛杵者取好鐵。長 十六指打作三稜。上下各作三頭。磨以紫 檀用塗其上。從十二月一日供養其像。始從 一日設四僧齋。日漸加一僧。自須持咒至十 三日供養僧了。即不喫食。至十五日夜。於舍 利塔前供養圖像。然以酥燈一百八盞。自坐 茅草受持此咒。兩手執杵誦咒咒之。其杵即 便火出。其持咒人即得昇仙。其同伴等亦 得騰空。作明仙主神力猶如金剛。壽命一大 劫。命終已後生金剛菩薩處。更若欲求成就 輪刀器仗等物。一依前法即得成就。若欲除 家內諸惡者。作地火爐。四邊畫作蓮花。火爐 內取桑木作柴。并酪及酥蜜一日三時誦咒 一千八遍。至三日內即得成就。若欲護一城 一村。於七日內燒賒彌迦木。及酥酪蜜燒之 即得成就。若欲祈雨。取烏圖末羅木(三藏云其木似 梔子)燒木為火并酥酪蜜燒之。於七日內即得 成就。若護一國所求。如前所說取桑木燒之。 若欲求長命者。於十二月一日至十五日。乞 淨潔食誦咒。總滿三十滿遍。至月盡日。二日 已前不喫食。取黑牛乳一升。誦咒滿得一百 八遍。須以香花供養於佛。其乳自服即得長 命。若十日內其酥酪蜜燒之。及括草即 得長命。若求降伏逆賊。取獨頭及婆邏迴。 咒一千八遍。令賊見聞婆邏迴聲及見獨頭。 即便自縛。若取一切草子少少。盛滿一新瓶 瓮。和水誦之一百八遍。取其苗子及水浴身。 除一切諸惡不能為害。若有人食諸毒藥者。 取孔雀尾誦咒十萬遍。禁毒及諸惡病皆得除 差。若一切天行熱病。結索咒一百八遍繫其 人項。一切熱病當得除愈。若佉陀羅木(唐云橿木) 作火。酪酥蜜相和燒於火中。咒一百八遍一 遍一燒少少燒之。即得伏藏。若以紫檀刻為 蓮花滿十萬箇。於大江河入至腰際。一一咒 之放其水中。依檀花數即得金藏。若以毘利 婆木(三藏云其木似榠櫨)為火。并依前三味一一咒之。 滿至一千八遍即得。衣前無盡金藏若沈香 木并依前三味燒之。二十一日內日日三時 一時誦一千八遍。一切諸天龍神皆來為使 者。若以粳米及酥酪蜜。與火投之誦咒滿一 千八遍。即得無盡百味食飲。若安悉香圓如 梧桐子。與三味和一一誦咒燒之。滿足一千 八遍。一切藥叉來為使者。若阿輸迦華(唐云忘憂 華)及以三味。誦咒一千八遍一一燒之。一切 藥叉女來為使者。若燒龍花及以三味。一切 諸龍來為使者。若燒沈香及三味等。依前誦 咒。一切金剛來為使者。若燒末怛那果及以 三味。依前作法。一切明仙皆來為使。若沈香 木為火。燒酥合香咒一百八遍。一切健達縛 來為使者。若燒熏陸香。一切餓鬼來為使者。 若尸利縛色得伽藥。和沈水香燒之。一切緊 奈洛來為使者。若燒白膠香。一切毘那夜迦 來為使者。誦一百八遍。若燒白芥子及白芥 子油。一千八遍誦咒了已。國王歡喜。若一日 三時至七日內。作法即成就。若對日前誦咒 十萬遍。一切惡障皆悉消滅。若誦一遍護得 己身。若誦二遍朋友財物皆蒙擁護。若欲得 蓮華法成就者。以紫檀木為一蓮華。三日勿 食。左手執花於像前坐。誦咒至其火出。當 爾之時及諸同伴飛騰虛空。於明仙眾為轉 輪王。於彼捨命得生西方極樂國土。若取摩 羅末伽土(唐云鼢鼠土也)以沙共和作金剛杵。長十二 指。手自執持家家乞食。必定不得共於人語。 誦咒十萬遍。其杵上頭作孔著白芥子。至日 月蝕日像前誦咒。令其杵中芥子作聲。所求 願者皆得成就。若以杵擊山山自摧破凡所 施為咸得遂意。若將其杵入海海水隨意。若 執此杵誦持咒法。一切毘那夜迦不得障礙。 若入河海深水中者。其水至腰取十萬蓮花。 一咒一擲水水中。當即妙吉祥天女出現所願 皆得。若取蓮華三十萬莖。誦咒依前水中放 之。求廣大願皆得稱意。若取蓮華五十萬莖。 誦咒依前水內放之。最極廣願無有不隨。若 月一日取闍提花香(似梔子花香)誦咒一百八遍。一 一散擲咒像足前。一日三時至十五日。作此 法者。其像足上現出火光。入持咒身當即不 現共諸伴等即騰虛空。於明仙眾得作轉輪 王壽命一劫。若坐海岸。以龍木柴為火。面向 西方。執龍花木誦咒十萬遍燒於火中。當即 海水激為波濤。騰浪涌溢。當爾之時幸勿憂 怖。但以志誠專心誦咒。水中即現真婆羅 門。所求皆得所遣皆作。若於地上畫千葉蓮 花。而坐其上誦咒十萬遍。其地即裂有神出 現。與持咒人共同伴等。即騰虛空於明仙眾 為其大主壽命一劫。若十二月一日至十五 日。取闍提花一一誦咒。散佛頂上滿十萬遍。 頂即出光照人身上得五神通。若其花咒滿 百萬遍所願皆得。若取地上曲之土。作一 師子牛黃塗之。坐安壇中恭敬供養。誦咒至 於師子自動。即得成就所求皆得。若乘騎師 子所願生處。速得到彼命同梵天。若作象及 水牛一依前法。若也出聲諸天皆來。索者 皆得所遣皆作。此轉輪王咒。所須事者皆得 成就。所須物者一依心願。以淨信意作此法 者無不成就。 爾時世尊說斯法已。復作是言。我若廣說此 咒威力成就諸法。窮劫無盡。汝等當知要略 而說。 爾時會中。有無量無邊不可思議菩薩摩訶 薩天龍八部轉輪王等。心大歡喜咸唱善哉。 釋迦如來能說此事難可思議。然我等輩誓 當護持此咒。若見有人及以非人。受持讀誦 書寫供養愛念思求者。常與擁衛令無災患。 若於國中見有此咒。我等恭敬彼國諸人如 佛無異。各以威力防禦國境。令惡鬼神兇 賊猛將風雨水火使不侵損。百姓熾盛國土 安寧財穀豐熟無諸飢饉。疫疹不祥亦令退 散。爾時如來讚言善哉善哉。汝等實能如是 擁衛。佛說經已諸菩薩眾天龍八部。皆大歡 喜信受奉行。 大陀羅尼末法中一字心咒經

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　　　　　　　　　　網頁版大藏經之資料來源：中華電子佛典協會

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【經文資訊】大正新脩大藏經 第十九冊 No. 956《大陀羅尼末法中一字心咒經》

【版本記錄】CBETA 電子佛典 V1.7 (Big5) 普及版，完成日期：2006/04/12

【編輯說明】本資料庫由中華電子佛典協會（CBETA）依大正新脩大藏經所編輯

【原始資料】蕭鎮國大德提供，北美某大德提供

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# Taisho Tripitaka Vol. 19, No. 956 大陀羅尼末法中一字心咒經

# CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.7 (Big5) Normalized Version, Release Date: 2006/04/12

# Distributor: Chinese Buddhist Electronic Text Association (CBETA)

# Source material obtained from: Text as provided by Mr. Hsiao Chen-Kuo, Text as provided by Anonymous, USA

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大陀羅尼末法中一字心咒經

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