佛說五無反復經 　 　　　　宋居士沮渠京聲譯 聞如是。一時佛在舍衛國。與千二百五十比 丘俱。時有一梵志。從羅閱祇國來。聞舍衛國 人慈孝順奉經修道。敬事三尊。便到舍衛國。 見父子二人耕地。毒蛇螫殺其子。其父故耕 不看其子。亦不啼哭。梵志問曰。此是誰兒。耕 者答言。是我之子。梵志問曰。是卿之子。何不 啼哭。故耕如故。其人答曰。人生有死。物成有 敗。善者有報。惡者有對。憂愁不樂。啼哭懊 惱。何益死者。卿今入城。吾家某處。願過語 之。吾子已死。但持一人食來。梵志自念。此是 何人。而無反復。子死在地。情不憂愁。而反索 食。此人不慈。無有是比。梵志入城。詣耕者 家。見死兒母。即便說云卿子已死。其父寄信 但持一人食來。何以不念子耶。兒母即為梵 志說譬喻言。兒來託生。我亦不喚。兒今自去。 非我能留。譬如行客來過主人。客今自去。何 能得留。我之母子。亦復如是。去住進止。非我 之力。隨其本行。不能得留。愁憂啼哭。何益死 者。復語其姊。卿弟已死。何不啼哭。姊為梵志 說譬喻言。我之兄弟。譬如巧師入山斫木。縛 作大筏。安置水中。卒遇大風。吹筏散失。隨水 流去。前後分張。不相顧望。我弟亦爾。因緣和 會。同一家生。隨命長短。生死無常。合會有 離。我弟命盡。隨其本行。不能得留。愁憂啼 哭。何益死者。復語其婦。卿夫已死。何不啼 哭。婦為梵志說譬喻言。我之夫婦。譬如飛鳥。 暮迻高樹。同共止宿。須臾之間。及明早起。各 自飛去。行求飲食。有緣則合。無緣則離。我之 夫婦。亦復如是。去住進止。非我之力。隨其本 行。不能得留。愁憂啼哭。何益死者。復語其 奴。大家已死。何不啼哭。奴為梵志說喻言。我 之大家。因緣和會。我如犢子。隨逐大牛。人殺 大牛。犢子在邊。不能救護大牛之命。憂愁不 樂。啼哭懊惱。何益死者。梵志聞之。心惑目冥 不識東西。我聞此國孝順奉事恭敬三尊。故 從遠來。欲得學問。既來到此。了無所益。又問 行人。佛在何許欲往問之。行人答曰。近在祇 桓精舍。梵志即到佛所。稽首作禮。卻住一面。 憂愁低頭默無言說。佛知其意。謂梵志曰。何 以低頭。憂愁不樂。梵志白佛言。不果所願違 我本心。是故不樂。佛問梵志。有何所失憂愁 不樂。梵志曰。我從羅閱祇國來。欲得學問。既 來到此見五無反復。佛言。何等五無反復。梵 志曰。我見父子二人耕地下種。子死在地。情 不憂愁。而反索食。居家大小。亦無憂愁。是為 大逆。佛言。不然不如卿語。此之五人。最有反 復。知身無常。財非己有往古聖人。不免斯患。 況於凡夫。大啼小哭。何益死者。世間俗人。無 數劫來。流轉生死。遷神不滅。死而復生。如車 輪轉。無有休息。背死向生非憂愁所逮。梵志 聞之。心開意解。更無憂慼。我聞佛說。如病得 愈。如盲得視。如闇遇明。於是梵志。即得道 跡。一切死亡。不足啼哭。欲為亡者。請佛及 僧。燒香供養。續誦經典。能日日作禮。復至心 供養三寶。最是為要。於是梵志。稽首作禮。受 教而去。 佛說五無反復經

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【經文資訊】大正新脩大藏經 第十七冊 No. 751a《佛說五無反復經》

【版本記錄】CBETA 電子佛典 V1.8 (Big5) 普及版，完成日期：2006/04/12

【編輯說明】本資料庫由中華電子佛典協會（CBETA）依大正新脩大藏經所編輯

【原始資料】蕭鎮國大德提供，維習安大德提供之高麗藏 CD 經文，北美某大德提供

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# Taisho Tripitaka Vol. 17, No. 751a 佛說五無反復經

# CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.8 (Big5) Normalized Version, Release Date: 2006/04/12

# Distributor: Chinese Buddhist Electronic Text Association (CBETA)

# Source material obtained from: Text as provided by Mr. Hsiao Chen-Kuo, Tripitaka Koreana as provided by Mr. Christian Wittern, Text as provided by Anonymous, USA

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佛說五無反復經

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