正法念處經卷第十八 　 　　　　元魏婆羅門瞿曇般若流支譯 　　畜生品第五之一 復次比丘。知業果報。如實觀諸地獄。知業果 報。一百三十六地獄中。眾生壽命長短增減 如實知已。觀第二道無量餓鬼。略而說之。三 十六種。及觀業行。亦如實知。彼以聞慧。觀 諸畜生種類差別。三十四億。隨心自在。生於 五道。於五道中。畜生種類。其數最多。種種 相貌。種種色類。行食不同。群飛各異。憎愛 違順。伴行雙隻。同生共遊。所謂飛禽。及諸 走獸。烏鵲鵝鴈。鴻鳥眾類。異群別遊。不相 怨害。狐狗野干等。互相憎嫉。烏與角鴟。馬及 水牛。蚖蛇鼬等。共相殘害。形相不同。行食 各異。以何業故。種種形相行食各異。彼以聞 慧。觀是眾生。為種種心之所役使。作種種 業。入種種道。噉種種食。觀察彼等。以何因 故。各各異類共相憎嫉。即以聞慧。知此眾生。 於前世時。以邪見故。習學邪法。復有眾生。 亦學邪法。而生邪慢。以邪見論邪見譬喻。互 相諍論。雖共談論。無所利益。無有安樂。亦 非善道。如是二人。身壞命終。墮於地獄。受 無量苦。從地獄出。以本怨憎。墮畜生中。是 故怨對還相殺害。所謂蚖蛇黃鼬。馬及水牛。 烏角鴟等。 復次比丘。知業果報。觀諸畜生。以何業故。畜 生之類相隨無害。即以聞慧。知此眾生。於人 中時。為生死故。行布施時。尋共發願。於當 來世。常為夫妻。是人身壞命終之後。生畜生 中。而有少樂非大苦惱。謂命命鳥。鴛鴦鴿 鳥。多樂愛欲。以業因故。 復次比丘。知業果報。觀諸畜生。狐狗野干。以 何業故。性相憎害。即以聞慧。知此眾生。於 人中時。於諸善人出家人所。污其淨食。常戲 鬥諍。貪心因緣。身壞命終。墮畜生中。受於 野干狐狗之身。互相憎嫉。 復次比丘。知業果報。觀諸獐鹿。以何業故。而 生彼處。即以聞慧。知此眾生。為前世時。喜 作強賊。擊鼓吹貝。至於城邑聚落村營。破壞 人柵。作大音聲。加諸恐怖。如是之人。身壞 命終。墮於地獄。具受眾苦。從地獄出。生獐 鹿中。心常怖畏。以本宿世破人村落。令他 恐怖。是故生於曠野山林。常多恐怖。以業力 故。若生人中。心常恐怖。小心怯弱。多懷怖 畏。餘業緣故。如是少分。觀畜生處互相憎 嫉。以多業故。共相殘害。隨本業故。 復次比丘。知業果報。觀諸畜生。以何業故。受 化生身。即以聞慧。知此眾生。於前世時。為 求絲絹。養蠶殺繭。或蒸或煮。以水漬之。生 無量虫。名火髻虫。有諸外道。受邪齋法。取 此細虫。置於火中供養諸天。以求福德。身壞 命終。墮於地獄。具受眾苦。從地獄出。生於 俱舍諸化生中。種種異類。 復次比丘。知業果報。觀諸畜生。以何業故。墮 濕生中。彼以聞慧。知此眾生。起惡邪見。殺 害龜鱉魚蟹蚌蛤。及小池中多有細蟲。或酢 中細蟲。或有惡人。為貪財故。殺諸細蟲。或邪 見事天。殺蟲祭祀。身壞命終。墮於地獄。具 受眾苦。不可稱計。從地獄出。受濕生身。或 作蚊子。或為蚤虱。觀二種生已。如是次第 以微細心。觀業果報。觀於卵生諸眾生等。以 何業故而生彼處。若人未斷貪欲恚癡。修學 禪定。得世俗通。有因緣故。起瞋恚心。破壞 國土。是人身壞命終。墮於地獄。受無量苦。從 地獄出。受於卵生飛鳥雕鷲之形。從此命終。 若生人中。常多瞋恚。以餘業故。 復次比丘。知業果報。彼以聞慧。觀諸畜生。以 何業故。受胎生身。若有眾生。以欲愛心。和 合牛馬。令其交會以自悅意。或令他人邪行 非禮。是人身壞命終之後。墮於地獄。具受眾 苦。從地獄出。受於胎生畜生之身。若生人 中。受黃門身。以餘業故。 復次比丘。觀十一種畜生已。次觀四種眾生。 從地獄出。受四種食。何等為四。一者摶食。二 者意思食。三者觸食。四者識愛食。比丘思惟 觀察四食果報。以聞慧觀。見有眾生。以諸摶 食。與惡戒者及諸賊人。既食之後。令此賊 人殺害除怨。是賊受語即殺彼怨。如是惡人。 身壞命終墮於地獄。具受眾苦。從地獄出。墮 於段食畜生之中。受水牛牛羊駝驢象馬豬 狗野干獐鹿犛牛烏鴟雕鷲鵝鴨孔雀命命 鴻鳥雜類眾鳥。多處曠野嶮岸中生。是名少 分摶食眾生。 復次比丘。觀於觸食眾生之類。住在中。或 初出。以觸為食。復有眾鳥。樂住水中。依 岸為巢。或穿河岸。以為窟。敷產卵。龍 蛇等類。以何業故。而受觸食。比丘觀察。即 以聞慧。知此眾生。於前世時。心許行施。思 惟籌量。後心還悔。而不施與。以不善業。墮 畜生中。以本思心。受觸食報。 復次比丘。觀於思食諸眾生等。以何業故。而 受思食。即以聞慧。知眾生類。謂赤魚子。堤 彌魚子。錯魚等子。螺蚌蛤卵。思心為食。若 母憶念。則不飢渴。身命增長。以何業故。而 生此處。即以聞慧。知此眾生。愚癡少智。不 識業果。許施人物而語之言。卻後半月。或至 一月。我當施汝財物飲食。金銀珍寶。時彼貧 人。聞其許施。心生歡喜。美言讚歎。一月半 月望有所得。時貧窮人往至其家。是時其人 更作異語。不復本信。如是惡人。命終之後。墮 於憂喜地獄之中。具受眾苦。從彼命終。墮畜 生中。意思為食。以其前世許他貧人令生歡 喜後竟無實。以是因緣。若生人中為人奴婢 以餘業故。 復次比丘。知業果報。觀諸畜生第四識食。即 以聞慧。見有畜生。愛識苦惱。常憶飲食。生 曠野中。受大蟒身。蜥蝪等身。唯吸風氣。復 有光明天。亦名愛識憶食。而非苦惱。見食憶 持。隨念即飽。畜生憶食。以何業故。而受斯 報。即以聞慧。知此眾生。或以多瞋。或以多 癡。殺害眾生。彼人身壞。生惡道中。受大蟒 身。以前世時好愛怨結自縛其心。以是因緣。 生畜生中。受斯苦惱。愛識食風。若生人中。於 無因處。常懷瞋恚。而起鬥諍。以餘業故。 復次比丘。知業果報。觀無量無邊畜生世間。 云何眾生受水蟲身。彼以聞慧。知此眾生。愚 癡少智。無有慧心。臨命終時。極患渴病。貪 愛念水。身壞命終。墮於惡道。受水蟲身。作 種種魚。是人命終。於中陰有。見諸水時。起 心即往。生於水中。取因緣有。此中陰有分。若 本不行布施持戒。是人則生煖水之中。口常 乾燥。如觸灰汁。以本業故。 復次比丘。知業果報。觀諸飛鳥畜生之類。以 何業故。行於虛空無礙之處。即以聞慧。觀三 種神通。何等為三。一者解脫神通。二者身 行神通。三者心自在神通。是解脫人。隨心 憶念。若鳥行地界。若飛於空。亦如地行。非 解脫法。諸佛如來神通之力。如心念緣。隨意 能至。有三種作。如是三種。聖神通勝。 復次比丘。知業果報。觀於畜生。云何觀於地 獄畜生。天人。水行陸行空行。飛鳥走獸。彼 以聞慧。觀地獄中種種苦惱。有二種畜生。有 眾生數非眾生數。眾生數者。生於彼處。被燒 苦惱。非眾生數者。地獄罪人。以顛倒心。見 諸大鳥。於虛空中翱翔遊戲。心即生念。願生 此處。隨念即生。受飛鳥身。具受如上地獄 苦惱。以惡業報。生地獄中。見諸師子。形色 可畏。虎豹大鳥。惡蟲蟒蛇。大惡色者。非眾 生數。以諸逼惱。害地獄人。是眾生數。業之 所得。令諸罪人。受大苦惱。彼無苦惱畜生 眾生。在地獄中。為師子虎豹。乃至蟒蛇之 所惱害。 復次比丘。知業果報。觀飢渴燒身諸餓鬼 道。有諸畜生。受飢渴苦。即以聞慧。見三十 六種餓鬼道中。生諸飛鳥。從人中死。生於鳥 中。受烏鴟雕鷲鷹鷂等鳥害生之類。從鳥中 死。生餓鬼世間。受餓鳥身。飢渴燒身。啄諸 餓鬼。拔其眼出。或破其頭而食其腦。如是 餓鬼眼睛腦髓。熱如融銅。此等眾生。皆共 食之。以惡業故。比丘如是。觀餓鬼鳥已。即 以伽他而呵責言。 　熱業得熱報　　具受諸大苦 　如是應捨離　　此惡不善業 　勿造斯惡業　　貪嫉自破壞 　若行貪嫉者　　墮餓鬼畜生 　互共相殘害　　或打縛繫閉 　則受餓畜生　　故應捨愚癡 　愚癡自壞心　　遠離於戒施 　為愛所誑惑　　則墮畜生中 　不識行邪正　　食所不應食 　應作而不作　　不解法非法 　五根癡頑鈍　　但作畜生業 如是比丘。觀諸畜生。但有一業。時所繫縛。流 轉無量百千生死。受畜生中。無量百千種種 苦網之所繫縛。畜生一業。無量因緣次第貪 欲業繫不斷。生大海中。深十由旬。受於摩 竭大魚。螺蚌蛤蟲。提彌鯢羅。那迦錯魚。 迭互相畏。常懷恐怖。多行婬欲。愚癡因緣。非 法邪行。不識應行。不應行處。生大海中。為 水焦惱。常患飢渴。互相殘害。惶怖相畏。若 多行瞋癡。生大海中。深萬由旬。受毒龍身。迭 共瞋惱。瞋心亂心。吐毒相害。常行惡業。龍 所住城。名曰戲樂。其城縱廣三千由旬。龍王 滿中。有二種龍王。一者法行。二者非法行。一 護世界。二壞世間。於其城中法行龍王所住 之處。不雨熱沙。非法龍王所住之處。常雨熱 沙。若熱沙著頂。熱如熾火。焚燒宮殿。及其 眷屬。皆悉磨滅。滅已復生。 復次比丘。知業果報。觀龍世界雨熱沙苦。以 何業因。而受斯報。即以聞慧。知此眾生。於 人中時。愚癡之人。以瞋恚心。焚燒僧房。聚 落城邑。如是惡人。身壞命終。墮於地獄。受 無量苦。從地獄出。生於龍中。以前世時以 火燒人村落僧房。以是因緣受畜生身。熱沙 所燒。 復次比丘。觀龍世間。以何業故。生於彼處。以 何緣故。不為熱沙之所燒害。即以聞慧。知 此眾生。於前世時。受諸外道世間邪戒。行於 布施而不清淨。如上所說。七種不淨。以瞋恚 心。願生龍中。是人身壞命終之後。墮戲樂 城。受龍王身。生彼城已。瞋恚心薄。憶念福 德。隨順法行。如是龍王。其身不受熱沙之 苦。 復次比丘。知業果報。觀龍世間。以何業故。法 行龍王生戲樂城。戲樂城者。為何等相。即以 聞慧。觀法行龍王所住之城。七寶城郭。七寶 色光。諸池水中。優波羅花。眾花具足。酥陀 味食。常受快樂。香鬘瓔珞。末香塗香。莊嚴 其身。神通憶念。隨意皆得。然其頂上。有龍 蛇頭。於其城中。有諸法行龍王。其名曰七 頭龍王。象面龍王。婆修吉龍王。得叉迦龍 王。跋陀羅龍王(魏言賢龍)。盧醯多龍王( 魏言赤龍)。缽摩梯 龍王。雲鬘龍王。阿跋多龍王。一切道龍王。 缽婆呵龍王(魏言忍龍)。如是等福德諸龍。隨順法 行。以善心故。依時降雨。令諸世間五穀成 熟。豐樂安隱不降災雹。信佛法僧。隨順法 行。護佛舍利。如是龍王。無熱沙苦。受第一 樂。於四天下。降澍甘雨。謂閻浮提。瞿陀尼。 弗婆提。鬱單越。若人順法。孝養父母。供養 沙門及婆羅門。修行正法。令法行龍王增長 大力。以法勝故。降微細雨。五穀熟成。色香 味具。無諸災害。果實繁茂。眾花妙色。日月 晶光。威德明淨。福德龍王。不放毒風。閻浮 提人。有四因緣。則多喪命。何等為四。一者 飢儉。二者刀兵。三者毒風。四者惡雨。若諸 世間。隨順法行。修諸福德。法行龍王。增長 大力。不出惡雲。不降惡雨。無惡風氣。眾水 調善。稻穀豐熟。果味肥美。色香味具。食之 無病。離諸飢惱。色力具足。四大安隱。修行 善業。以行善業。助其果報。田稼豐熟。法行 龍王。如是次第擁護順法修善眾生。觀閻浮 提已。觀瞿陀尼。云何順法龍王。護瞿陀尼。瞿 陀尼界眾生心軟。唯有一惡。以水濁因緣。食 之天命。順法龍王。於彼世界。不雨濁水。瞿 陀尼人。食清水故。得無病惱。以龍力故。 復次比丘。知業果報。觀弗婆提法行龍王。云 何與樂。彼以聞慧。知弗婆提人。若聞雷聲。若 見電光。以心軟故。即得病苦。法行龍王。於 彼世界。不作雷音。不放電光。令弗婆提人。 不遭病苦。龍王力故。 復次比丘。知業果報。觀鬱單越人。云何衰惱。 彼以聞慧。知鬱單越人。若遇黑雲。冷風所吹。 香花不敷。既見花合。心懷憂惱。黑雲起故。僧 迦賒山。鳥鳴麤惡。眾樂音聲。悉無美音。於 惡龍所。得此衰惱。法行龍王。不以黑雲冷 風。飄如是四天下。法行龍王。以義安樂。 利益眾生。 復次比丘。知業果報。觀龍世間。何等惡龍。不 順法行。即以聞慧。知戲樂城諸惡龍王不順 法行。其名曰波羅摩梯龍王(魏言惱亂)。毘諶林婆龍 王(魏言奮迅)。迦羅龍王(魏言黑色)。 樓樓龍王(魏言多聲)。住於 　 海中戲樂城內。云何此等非法惡龍增長勢 力。 彼以聞慧。知諸眾生行不善法。不孝父母。 不敬沙門及婆羅門。如是惡龍增長勢力。於 閻浮提作大惡身。以惡心故。起惡雲雨。所雨 之處。生惡毒樹。惡風吹樹。毒氣入水令水 雜毒。一切五穀皆悉弊惡。若有食者則得病 苦。穀力薄故令人短命。是弊龍王。惡心災 毒。迭互相害。以是惡故。閻浮提人。悉皆毀 壞。以非法龍作諸惡故。 復次比丘。知業果報。觀於自在大力龍王。云 何非法惡行龍王。以諸衰患。惱瞿陀尼。彼以 聞慧。知非法惡龍。於瞿陀尼空山嶮處降澍 洪雨。令一切水皆悉潦濁。瞿陀尼人。若有飲 者。以此因緣。得大衰惱。如是比丘。觀瞿陀 尼。如實了知。 復次比丘。知業果報。觀弗婆提。彼以聞慧。知 諸世間不修法行。時惡龍王力勢增長。震吼 大雷。如大山崩。弗婆提人。以軟心故。多遭 病苦。或燿電光。遍滿世界。如火熾燃。雲中 龍現。眼如車輪。其身黑惡。猶如黑山。其頸三 頭。奮出眾花。形如馬相或作蛇身。現如是等 種種惡身。令弗婆提有人見之得大衰惱。 復次比丘。知業果報。觀鬱單越。如第二天。云 何惡龍。於鬱單越人。加諸衰惱。即以聞慧。知 鬱單越僧迦賒山。如前所說。蓮華常開。香氣 流。其色妙好。彼國眾人。嗅之歡喜。若世 間人。不孝父母。不供養沙門婆羅門時惡龍 王。以自在心勢力增長。起大重雲。猶如黑山。 黤霮垂布。掩蔽日光。蓮華即合。無有香氣。 失金色光。鬱單越人。見華既合。愁惱怯劣。雲 中出風。吹眾樂音。皆悉亂壞。不可愛樂。如 是四天下惡龍勢力。而作衰害。 復次比丘。知業果報。觀四天下有勝有劣。彼 以聞慧。觀鬱單越國快樂安隱。勝三天下。閻 浮提人行法非法。以是因緣。苦樂增減。是三 天下。增長業地。行十善道。有佛出世。以閻 浮提因緣故。有四天下。閻浮提人思惟。修行 十善業道。能修梵行。此世界中。多能思惟觀 察生滅。此國金剛座處。一切世間閻浮提國 悉無此座。金剛座處八萬四千由旬。佛坐此 座生菩提心。以此因緣。如來出於閻浮提國。 非餘天下。何以故。善根成就。得佛菩提。須 彌山王。尚不能持。何況餘地。以是因緣。佛 處閻浮提。不處餘國。人身難得。閻浮提中造 業因緣。得生人中。以此因緣。四天下中。閻 浮提國。第一最勝。非餘天下。 復次比丘。知業果報。觀龍世界。以何業故。非 法行龍王。吞食蝦蟆。噉食沙土。呼吸食風。彼 以聞慧。知此眾生。於人中時欺陵妻子。獨飯 美食。其人妻子。見之戀著。口中流涎。此人 獨食。飽滿充足。於妻子所。但與麤澀。如是 之人。身壞命終。墮於龍中。吞食蝦蟆。噉沙 吸風。受相似業果。 復次比丘。知業果報。觀龍世界。以何業故。諸 龍降雨。復以何業。降諸災雹。即以聞慧。知 此惡龍含毒瞋恚。不順法行。一一龍王。瞋恚 鬥諍。起惡雲雨。惡風災雹。悉令五穀散壞 不收。以諸眾生行於非法。惡龍瞋恚。故有 斯變。 復次比丘。知業果報觀龍世界。云何於閻浮 提降澍時雨。潤益甘蔗稻麻叢林大小麥豆。 五穀增長。即以聞慧。見法行龍王。降注時 雨。以義安樂利益眾生。以諸眾生隨順法行。 降澍時雨。令國豐樂。 復次比丘。知業果報。觀一切龍所住宮殿。幾 許龍眾住於海中。幾許龍眾住於眾流。即以 聞慧。知閻浮提人不順法行。無量諸龍住於 眾流。閻浮提人隨順法行。五十七億龍。住 於眾流。 復次比丘。知業果報。觀龍世間。觀戲樂城及 流水龍已。觀大海底。何等眾生住在其中。即 以聞慧。知大海地下天之怨敵。名阿修羅。略 說二種。何等為二。一者鬼道所攝。二者畜生 所攝。鬼道攝者。魔身餓鬼。有神通力。畜生 所攝阿修羅者。住大海底須彌山側。在海地 下八萬四千由旬。略說四地。第一地處。二萬 一千由旬。是羅阿修羅王所住之處。此羅 阿修羅王。於欲界中化身大小。隨意能作。 以人行善不善力故。時阿修羅作是思惟。我 當觀彼怨家園林遊戲之處。與諸婇女共相 娛樂。恣意受樂。思惟是已。即自莊嚴。以大 青珠王。波頭摩珠王。光明威德珠王。或 以金玉五色赤珠王。或以雜色衣王。若青 若赤。若黃若黑。種種諸色。莊嚴其身。以為 鉀冑。光明晃昱。時羅阿修羅王。身量廣 大。如須彌山王。遍身珠寶。出大光明。大青 珠寶出青色光。黃黑赤色亦復如是。以珠光 明。心大憍慢。謂無與等。欲令天女阿修羅 女愛敬其身。從城中出。其所住城。名曰光明。 縱廣八千由旬。無量寶林。流泉浴池諸樹蓮 花。莊嚴其城。首冠花鬘。塗香自嚴。散以末 香。從城而起觀天園林遊戲之處。若閻浮提 人不行正法。不孝養父母。不敬沙門婆羅門 及諸尊長。不依法行。不奉三寶不觀善法及 不善法。諸天勢力悉為減少。四天王天展轉 相告。悉避逃逝。恐師子兒羅阿修羅王來 殺我等。若閻浮提人。修行正法。孝養父母。 敬事師長。供養沙門耆舊長宿。一切諸天勢 力增長。時四天王。以眾寶衣。莊嚴其身。塗 香末香。即時當於師子兒羅阿修羅。上虛 空之中。雨諸刀劍。一切天眾。心生喜悅。至 須彌側。發聲大叫。若天不出。阿修羅王。欲觀 園林。日百千光照其身上。莊嚴之具。映障其 目。而不能見諸天園林遊戲娛樂受樂之處。 時羅阿修羅王。作是思惟。日障我目。不能 得見諸天婇女。我當以手障日光輪。觀諸 天女。即舉右手。以障日輪。欲見天女可愛妙 色。手出四光。如上所說。立海水中。水至其 腰。寶珠光明。或青或黃或赤或黑。以手障 日。世間邪見諸論師等。咸生異說。言羅 阿修羅王蝕日。若日赤色黑色。以如是法相 人壽命。不識業果諸相師等。作如是說。或言 當豐。或言當儉。或言凶禍。殃及王者。或言 吉慶。時阿修羅手障日已。諦觀諸天園林浴 池遊戲之處。時天帝釋見是事已。敕諸天 眾莊嚴宮殿。令諸天子以種種寶莊嚴其身。 往趣羅阿修羅所。欲共鬥戰。時羅阿修 羅王。見諸天眾。即還宮城。 復次比丘。云何觀月蝕。即以聞慧。知羅阿 修羅王眷屬官眾。行於海上。見月常遊憂陀 延山頂。行閻浮提。住毘琉璃光明之中。端嚴 殊妙。百倍轉勝。官屬見已。即至羅阿修 羅所。白言大王。滿月端嚴如天女面。時羅 王。聞是語已。愛心即生。欲見天女。從地而 起。渴仰欲見。以手障月。欲見天女。阿修羅 王。無量眾寶。莊嚴其身。如上所說。閻浮提 中咒術師等。而作咒曰。一切國土聚落城邑 眾惡速滅。一切世間土地眾惡速滅。一切婆 羅門中眾惡速滅。若月黑色黃色。世間相師 作如是說。或言當豐。或言當儉。或言王者凶 危。或言吉慶。或言兵刃勇起。或言不起。瞿 陀尼。弗婆提。鬱單越。何其方面所蝕之處 無邪見說。以此一因緣故。日月掩蔽。謂是月 蝕。復次二因緣故。掩蔽日月。天降大聲。羅 阿修羅王住大海下。時諸官屬白言大王。 天主憍尸迦。住須彌山頂善見城內。處善法 堂。諸天功德。五欲具足。眷屬圍遶。歡娛受 樂。天主憍尸迦。為諸天主。大王今為我等 所尊。王有大力。神通勝彼。可率官屬往攻。 天主壞善見城。時阿修羅即受其語。奮威縱 怒。出光明城。震吼如雷。閻浮提中諸國相 師。謂天獸下。說如此相。或言豐樂。安隱無 他。或言災儉。五穀勇貴。或言王者崩亡。或 言吉慶靈應嘉祥。或言兵刀起於境內。或言 人民安樂無變。或言當須齋肅潔淨拜神求 福。時羅阿修羅王。如是思惟。我寶珠等。 留此城內。為我諸子作大光明。若無寶珠則 無光明。天上亦爾。有日月故則有光明。若無 日月則應闇冥。我今寧可覆蔽日月。令天黑 闇。時阿修羅思惟是已。從城而起。即以一 手。覆障日月諸光明輪。世間愚人。諸相師 等。咸記災祥。如上所說。復以一手。摩須彌 頂。欲與諸天決其得失。是阿修羅畜生少 智。見天種種勝相莊嚴。威德光明。心生疑 悔。還歸所止。住光明城。是名第二因緣。掩 蔽日月。令日月蝕。天聲震吼。 復次比丘。知業果報。觀大羅阿修羅王所 受之樂。彼以聞慧。觀阿修羅所住城內。種種 眾寶以為莊嚴。在須彌山側。深二萬一千由 旬。廣八千由旬。蓮華浴池。林樹蔚茂。皆悉 具足。真金為地。色若電光。金殿堂閣。珊瑚 寶樹。懸眾寶鈴。出妙音聲。種種樂音。歡娛 受樂。一一池中。金花莊嚴。鳧鴈鴦鴛。皆真 金色。以為嚴飾。見者愛樂。如天眾鳥。摩 尼為嘴。歡喜遊戲。七寶雜色。青毘琉璃以 為羽翼。於諸樓閣欄楯之間。歡娛遊戲。甚可 愛樂。出妙音聲。見者悅樂。一切眾鳥亦復 如是。清淨無穢。端正莊嚴。孔雀翡翠(尾也)。 眼互開合。頭頂勝冠。雙類隨行。飲食華汁。婆 鳩羅華。其聲雅妙。如童子音。頂冠金色。或 毘琉璃。於欄楯間翱翔遊。未曾休息。恣於 華汁。其目紺青。身色雜綵。如間電光。眾色分 明。黃色細軟。鮮明如電。行於林樹山巖 之間。縱逸遊戲。華鬘瓔珞。如天虹色。光明遶 身。如鬘莊嚴。咽喉含美。如赤珠色。兩翅 柔軟。如蓮華敷。無量眾色。長摩尼嘴。身氣 香潔。如畢利迦。遊戲宮殿。雙類同行。羽翼 潤澤。飛則俱遊。澡潔清池。翱翔陸庭。亦復 如是。哀嗚相呼。出微妙音。發欲之音。俱枳 羅鳥。遮俱羅鳥。婆求羅鳥。如是眾鳥。遍滿 城中。林樹之間。悉聞其音。多有林樹。蓮華 浴池。以為莊嚴。於其城中。有四園林。皆是 金樹。一一園林。縱廣正等滿百由旬。一名遊 戲。二名耽樂。三名鵝住。四名俱枳羅。此四 園林。映飾其城。一一林樹有三千種。如願之 樹。其樹金色。如雲如影。其枝柔軟。鳥棲其 上。眾華常敷。香氣馥。滿一由旬。多有群 蜂。流蜜充溢。或金色樹。酒泉流樹。牛頭栴 檀香樹。有如雲色。七葉香樹。枳多迦樹。畢 利迦樹。微風吹動。黑沈水樹。普眼香樹。明 燈香樹。摩尼香樹。火色香樹。青無憂樹。赤 無憂樹。婆究羅樹。阿枳多樹。阿珠那樹。尼 珠羅樹。青荊香樹。堤羅迦樹。有如是等眾 華香樹。其華敷榮。常若新出。復有眾果。摩頭 迦樹。鳳凰子樹。婆那娑樹(其果如瓮)。無遮果樹。垂 瓠果樹。毘頭羅樹。地蓋果樹。虛空蓋樹。雲 色果樹。樂見果樹。遮雲果樹。鳥集果樹。蜂 芒果樹。香鬘樹。香華樹。種種色華。時時常 敷。女人見之皆生樂著樹。蒱桃樹。迦卑他 樹。波流沙迦樹。其葉具足。光明莊嚴。鬱映 渠流。嚴飾泉池。觀之可愛。如是種種諸樹。 或有生於閻浮提中。或有生於鬱單越國。或 有生於阿修羅王光明城中。或有華樹。或有 果樹。或有酒樹。阿修羅王遍行遊觀。歡娛受 樂。與眾婇女圍遶自娛。於此煩惱。染無常不 堅速朽之樂。謂為甘露不死之地。阿修羅王 有四婇女。從憶念生。一名如影。二名諸香。 三名妙林。四名勝德。此四婇女。有十二那 由他侍女。以為眷屬。圍遶阿修羅王。娛樂 恣情。縱逸受樂。無喻可說。阿修羅王自業成 就。無量億眾婇女圍遶。歡娛喜樂。千柱寶 殿。寶房行列。 復次比丘知業果報。觀羅阿修羅王。以何 業報得阿修羅道。作何業故得如是報。伽他 頌曰。 　無因則無果　　造業必有報 　如種子得果　　善業生人天 　善業得樂果　　常處天人中 　惡業墮三處　　阿修羅云何 　彼受畜生道　　云何受樂報 　少智莫能了　　此有何因緣 比丘思惟已即以聞慧。觀阿修羅往昔過去。 習婆羅門法。第一聰慧。善知世間種種技 術。喜行布施。於曠野中。施諸飲食果食根 食。清泉美水。房舍敷具。又於四交路首。施 諸病人。行路估客。盲冥貧窮。施於房舍。飲 食敷具。悉令滿足。而不正見。爾時彌梯羅 林。有僧加藍。縱廣二十由旬。於其寺中。有 無量百千佛塔寶焰莊嚴。泥彌王等五百大 王。共造斯福。中有一塔。真金瓔珞。焰鬘莊 嚴。七寶映飾。種種莊校。隨其曾聞諸佛名 號。皆悉圖畫如來影像。種種林樹。池流泉源。 莊嚴勝妙。如上所說。 爾時閻浮提中。如羅阿修羅王城中林樹。 皆悉具有。如所見樹。畫工圖飾。莊嚴佛塔。浴 池流泉。眾妙蓮華。眾鳥遊戲。亦如上說。時 婆羅門。名曰婆利。誦毘陀論。廣造福業。如 上所說。時婆羅門。以四千乘車。載眾飲食。 至大曠野。眾人行路。欲施所須。見一佛塔。高 二由旬。廣五十里。時有惡人。以火燒塔。捨 之而去。時婆羅門。見火燒塔。作是思惟。我 今寧可且住施福。救如來塔。奇妙莊嚴。彫飾 精麗。廣大希有。當滅此火。令塔不壞。若我 不救。王若知者。或加重罰。非實信心。非尊 重心。即以四千乘車。載水以滅此火。既滅 火已含笑而言。我救此塔。為有福德無福德 耶。若有福德。願我後身得大身相。欲界無 等。雖作此願。而猶不信不正思惟。常愛鬥 戰不信正業。福田力故。生光明城作阿修羅 王。 正法念處經卷第十八

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【經文資訊】大正新脩大藏經 第十七冊 No. 721《正法念處經》CBETA 電子佛典 V1.24 普及版

# Taisho Tripitaka Vol. 17, No. 721 正法念處經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.24, Normalized Version

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正法念處經卷第十八

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