佛說盂蘭盆經
 
    西晉月氏三藏竺法護譯
聞如是。一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。大
目乾連始得六通。欲度父母報乳哺之恩。即
以道眼觀視世間。見其亡母生餓鬼中。不見
飲食皮骨連立。目連悲哀。即缽盛飯往餉
其母。母得缽飯。便以左手障飯右手摶飯
食未入口化成火炭。遂不得食。目連大叫悲
號啼泣。馳還白佛。具陳如此。
佛言。汝母罪根深結。非汝一人力所奈何。汝
雖孝順聲動天地。天神地神邪魔外道。道
士四天王神。亦不能奈何。當須十方眾僧威
神之力。乃得解脫。
吾今當為汝說救濟之法。令一切難皆離憂
苦罪障消除。
佛告目蓮。十方眾僧於七月十五日僧自恣
時。當為七世父母。及現在父母厄難中者。具
飯百味五果汲灌盆器。香油錠燭床敷臥具。
盡世甘美以著盆中。供養十方大德眾僧。當
此之日。一切聖眾或在山間禪定或得四道
果。或樹下經行。或六通自在教化聲聞緣
覺。或十地菩薩大人權現比丘。在大眾中皆
同一心受缽和羅飯。具清淨戒聖眾之道其
德汪洋。其有供養此等自恣僧者。現在父
母七世父母六種親屬。得出三途之苦。應
時解脫衣食自然。若復有人父母現在者福
樂百年。若已亡七世父母生天。自在化生入
天華光。受無量快樂時佛敕十方眾僧。皆
先為施主家咒願。七世父母。行禪定意然
後受食。初受盆時。先安在佛塔前。眾僧咒
願竟。便自受食。
爾時目連比丘及此大會大菩薩眾。皆大
歡喜。而目連悲啼泣聲釋然除滅。是時目
連其母。即於是日得脫一劫餓鬼之苦。
爾時目連復白佛言。弟子所生父母。得蒙
三寶功德之力。眾僧威神之力故。若未來世
一切佛弟子。行孝順者亦應奉此盂蘭盆。
救度現在父母乃至七世父母。為可爾不。
佛言。大善快問。我正欲說。汝今復問。善男
子。若有比丘比丘尼。國王太子王子大臣
宰相。三公百官萬民庶人。行孝慈者。皆應
為所生現在父母。過去七世父母。於七月十
五日。佛歡喜日。僧自恣日。以百味飲食安
盂蘭盆中。施十方自恣僧。乞願便使現在
父母壽命百年無病。無一切苦惱之患。乃至
七世父母離餓鬼苦。得生天人中福樂無
極。
佛告諸善男子善女人是佛弟子修孝順者。
應念念中常憶父母供養乃至七世父母。年
年七月十五日。常以孝順慈憶所生父母。
乃至七世父母為作盂蘭盆施佛及僧。以報
父母長養慈愛之恩。若一切佛弟子。應當奉
持是法。
爾時目連比丘。四輩弟子。聞佛所說歡喜
奉行。
佛說盂蘭盆經
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          網頁版大藏經之資料來源:中華電子佛典協會

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【經文資訊】大正新脩大藏經 第十六冊 No. 685《佛說盂蘭盆經》

【版本記錄】CBETA 電子佛典 V1.7 (Big5) 普及版,完成日期:2006/04/12

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# Taisho Tripitaka Vol. 16, No. 685 佛說盂蘭盆經

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佛說盂蘭盆經

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