佛說不增不減經
 
    元魏北印度三藏菩提流支譯
如是我聞。一時婆伽婆住王舍城耆闍崛山
中。與大比丘眾千二百五十人俱。諸菩薩摩
訶薩無量無邊不可稱計。
爾時慧命舍利弗。於大眾中即從坐起。前至
佛所到已頂禮佛足。退坐一面合掌白佛言。
世尊。一切眾生從無始世來。周旋六道往來
三界。於四生中輪迴生死受苦無窮。世尊。
此眾生聚眾生海。為有增減為無增減。此義
深隱我未能解。若人問我當云何答。爾時世
尊。告舍利弗。善哉善哉。舍利弗。汝為安隱
一切眾生。安樂一切眾生。憐愍一切眾生。
利益一切眾生。饒益安樂一切眾生。諸天人
故。乃能問我是甚深義。舍利弗。汝若不問
如來應供正遍知如是義者有多過咎。所以
者何。於現在世及未來世。諸天人等一切眾
生。長受衰惱損害之事。永失一切利益安樂。
舍利弗。大邪見者。所謂見眾生界增。見眾
生界減。舍利弗此大邪見諸眾生等。以是見
故生盲無目。是故長夜妄行邪道。以是因緣
於現在世墮諸惡趣。舍利弗。大險難者。所
謂取眾生界增堅著妄執。取眾生界減堅著
妄執。舍利弗。此諸眾生堅著妄執。是故長
夜妄行邪道。以是因緣。於未來世墮諸惡
趣。
舍利弗。一切愚癡凡夫不如實知一法界故。
不如實見一法界故起邪見心。謂眾生界增
眾生界減。舍利弗。如來在世我諸弟子不起
此見。若我滅後過五百歲。多有眾生愚無
智慧。於佛法中雖除鬚髮。服三法衣現沙門
像。然其內無沙門德行。如是等輩實非沙門
自謂沙門。非佛弟子謂佛弟子。而自說言。
我是沙門真佛弟子。如是等人起增減見。何
以故。此諸眾生以依如來不了義經。無慧眼
故。遠離如實空見故。不如實知如來所證
初發心故。不如實知修集無量菩提功德行
故。不如實知如來所得無量法故。不如實知
如來無量力故。不如實知如來無量境界故。
不信如來無量行處故。不如實知如來不思
議無量法自在故。不如實知如來不思議無
量方便故。不能如實分別如來無量差別
境界故。不能善入如來不可思議大悲故。
不如實知如來大涅槃故。舍利弗。愚癡凡夫
無聞慧故聞如來涅槃起斷見滅見。以起斷
想及滅想故。謂眾生界減。成大邪見極重
惡業。復次舍利弗。此諸眾生依於減見復起
三見。此三種見與彼減見。不相捨離猶如羅
網。何謂三見。一者斷見。謂畢竟盡。二者滅
見。謂即涅槃。三者無涅槃見。謂此涅槃畢竟
空寂。舍利弗。此三種見如是縛如是執如
是觸。以是三見力因緣故。展轉復生二種邪
見。此二種見與彼三見。不相捨離猶如羅網。
何謂二見。一者無欲見。二者畢竟無涅槃
見。舍利弗。依無欲見復起二見。此二種見
與無欲見。不相捨離猶如羅網。何謂二見。
一者戒取見。二者於不淨中起淨顛倒見。
舍利弗。依畢竟無涅槃見復起六種見。此六
種見與無涅槃見。不相捨離猶如羅網。何謂
六見。一者世間有始見。二者世間有終見。
三者眾生幻化所作見。四者無苦無樂見。五
者無眾生事見。六者無聖諦見。
復次舍利弗。此諸眾生依於增見復起二見。
此二種見與彼增見。不相捨離猶如羅網。何
謂二見。一者涅槃始生見。二者無因無緣忽
然而有見。舍利弗。此二種見令諸眾生。於
善法中無願欲心勤精進心。舍利弗。是諸眾
生以起如是二種見故。正使七佛如來應正
遍知。次第出世為其說法。於善法中若生欲
心。勤精進心無有是處。
舍利弗。此二種見乃是無明諸惑根本。所謂
涅槃始生見。無因無緣忽然而有見。
舍利弗。此二種見乃是極惡根本大患之法。
舍利弗。依此二見起一切見。此一切見與彼
二見不相捨離猶如羅網。一切見者。所謂
若內若外。若麤若細若中種種諸見。所謂增
見減見。舍利弗。此二種見依止一界。同一
界合一界。一切愚癡凡夫。不如實知彼一
界故。不如實見彼一界故。起於極惡大邪見
心。謂眾生界增。謂眾生界減。
爾時慧命舍利弗白佛言。世尊。何者是一界
而言。一切愚癡凡夫。不如實知彼一界故。
不如實見彼一界故。起於極惡大邪見心。謂
眾生界增。謂眾生界減。舍利弗言。善哉世
尊。此義甚深我未能解。唯願如來為我解
說令得解了。
爾時世尊。告慧命舍利弗。此甚深義乃是如
來智慧境界。亦是如來心所行處。舍利弗。
如是深義一切聲聞緣覺智慧所不能知。所
不能見。不能觀察。何況一切愚癡凡夫而能
測量。唯有諸佛如來智慧。乃能觀察知見
此義。舍利弗。一切聲聞緣覺所有智慧。於
此義中唯可仰信。不能如實知見觀察。舍
利弗。甚深義者即是第一義諦。第一義諦者
即是眾生界。眾生界者即是如來藏。如來藏
者即是法身。舍利弗。如我所說法身義者。
過於琩F不離不脫不斷不異。不思議佛法
如來功德智慧。
舍利弗。如世間燈所有明色及觸不離不脫。
又如摩尼寶珠所有明色形相不離不脫。舍
利弗。如來所說法身之義亦復如是。過於
沙不離不脫不斷不異。不思議佛法如來功
德智慧。
舍利弗。此法身者是不生不滅法。非過去際。
非未來際。離二邊故。舍利弗。非過去際
者離生時故。非未來際者。離滅時故。舍利
弗。如來法身常。以不異法故。以不盡法故。
舍利弗。如來法身琚C以常可歸依故。以未
來際平等故。舍利弗。如來法身清涼。以不
二法故。以無分別法故。舍利弗。如來法身不
變。以非滅法故以非作法故。
舍利弗。即此法身過於琩F。無邊煩惱所纏
從無始世來隨順世間。波浪漂流往來生死
名為眾生。舍利弗。即此法身厭離世間生死
苦惱。棄捨一切諸有欲求。行十波羅蜜。攝
八萬四千法門。修菩提行名為菩薩。
復次舍利弗。即此法身離一切世間煩惱使
纏過一切苦。離一切煩惱垢。得淨得清淨。
住於彼岸清淨法中。到一切眾生所願之地。
於一切境界中究竟通達更無勝者。離一切
障離一切礙。於一切法中得自在力。名為如
來應正遍知。是故舍利弗。不離眾生界有法
身。不離法身有眾生界。眾生界即法身。法
身即眾生界。舍利弗。此二法者義一名
異。
復次舍利弗。如我上說。眾生界中亦三種
法。皆真實如不異不差。何謂三法。一者如來
藏本際相應體及清淨法。二者如來藏本際
不相應體及煩惱纏不清淨法。三者如來藏
未來際平等琱峖釭k。
舍利弗當知。如來藏本際相應體及清淨法
者。此法如實不虛妄不離不脫。智慧清淨
真如法界不思議法。無始本際來。有此清淨
相應法體。舍利弗。我依此清淨真如法界。
為眾生故說為不可思議法自性清淨心。
舍利弗當知。如來藏本際不相應體。及煩
惱纏不清淨法者。此本際來離脫不相應煩
惱所纏不清淨法。唯有如來菩提智之所
能斷。舍利弗。我依此煩惱所纏不相應不
思議法界。為眾生故說為客塵煩惱所染。自
性清淨心不可思議法。
舍利弗當知。如來藏未來際平等琱峖釭k
者。即是一切諸法根本。備一切法具一切法
於世法中不離不脫真實一切法。住持一切
法攝一切法。舍利弗。我依此不生不滅常
清涼不變歸依。不可思議清淨法界說名眾
生。所以者何。言眾生者即是不生不滅常
清涼不變歸依。不可思議清淨法界等異名。
以是義故。我依彼法說名眾生。舍利弗。此
三種法皆真實如不異不差。於此真實如不
異不差法中。畢竟不起極惡不善二種邪見。
何以故。以如實見故。所謂減見增見。舍利弗。
此二邪見諸佛如來畢竟遠離。諸佛如來之
所呵責。
舍利弗。若有比丘比丘尼優婆塞優婆夷若
起一見。若起二見。諸佛如來非彼世尊。如
是等人非我弟子。舍利弗。此人以起二見因
緣故。從冥入冥從闇入闇。我說是等名一闡
提。是故舍利弗。汝今應學此法。化彼眾生令
離二見住正道中。舍利弗。如是等法。汝亦
應學。離彼二見住正道中。
佛說此經已。慧命舍利弗。比丘比丘尼優婆
塞優婆夷。菩薩摩訶薩。及諸天龍夜叉乾闥
婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩﹝目*侯﹞羅伽人非人等
一切大眾。皆大歡喜信受奉行。
佛說不增不減經
1 T16n0668_p0466a07
2 T16n0668_p0466a08
3 T16n0668_p0466a09
4 T16n0668_p0466a10
5 T16n0668_p0466a11
6 T16n0668_p0466a12
7 T16n0668_p0466a13
8 T16n0668_p0466a14
9 T16n0668_p0466a15
10 T16n0668_p0466a16
11 T16n0668_p0466a17
12 T16n0668_p0466a18
13 T16n0668_p0466a19
14 T16n0668_p0466a20
15 T16n0668_p0466a21
16 T16n0668_p0466a22
17 T16n0668_p0466a23
18 T16n0668_p0466a24
19 T16n0668_p0466a25
20 T16n0668_p0466a26
21 T16n0668_p0466a27
22 T16n0668_p0466a28
23 T16n0668_p0466a29
24 T16n0668_p0466b01
25 T16n0668_p0466b02
26 T16n0668_p0466b03
27 T16n0668_p0466b04
28 T16n0668_p0466b05
29 T16n0668_p0466b06
30 T16n0668_p0466b07
31 T16n0668_p0466b08
32 T16n0668_p0466b09
33 T16n0668_p0466b10
34 T16n0668_p0466b11
35 T16n0668_p0466b12
36 T16n0668_p0466b13
37 T16n0668_p0466b14
38 T16n0668_p0466b15
39 T16n0668_p0466b16
40 T16n0668_p0466b17
41 T16n0668_p0466b18
42 T16n0668_p0466b19
43 T16n0668_p0466b20
44 T16n0668_p0466b21
45 T16n0668_p0466b22
46 T16n0668_p0466b23
47 T16n0668_p0466b24
48 T16n0668_p0466b25
49 T16n0668_p0466b26
50 T16n0668_p0466b27
51 T16n0668_p0466b28
52 T16n0668_p0466b29
53 T16n0668_p0466c01
54 T16n0668_p0466c02
55 T16n0668_p0466c03
56 T16n0668_p0466c04
57 T16n0668_p0466c05
58 T16n0668_p0466c06
59 T16n0668_p0466c07
60 T16n0668_p0466c08
61 T16n0668_p0466c09
62 T16n0668_p0466c10
63 T16n0668_p0466c11
64 T16n0668_p0466c12
65 T16n0668_p0466c13
66 T16n0668_p0466c14
67 T16n0668_p0466c15
68 T16n0668_p0466c16
69 T16n0668_p0466c17
70 T16n0668_p0466c18
71 T16n0668_p0466c19
72 T16n0668_p0466c20
73 T16n0668_p0466c21
74 T16n0668_p0466c22
75 T16n0668_p0466c23
76 T16n0668_p0466c24
77 T16n0668_p0466c25
78 T16n0668_p0466c26
79 T16n0668_p0466c27
80 T16n0668_p0466c28
81 T16n0668_p0466c29
82 T16n0668_p0467a01
83 T16n0668_p0467a02
84 T16n0668_p0467a03
85 T16n0668_p0467a04
86 T16n0668_p0467a05
87 T16n0668_p0467a06
88 T16n0668_p0467a07
89 T16n0668_p0467a08
90 T16n0668_p0467a09
91 T16n0668_p0467a10
92 T16n0668_p0467a11
93 T16n0668_p0467a12
94 T16n0668_p0467a13
95 T16n0668_p0467a14
96 T16n0668_p0467a15
97 T16n0668_p0467a16
98 T16n0668_p0467a17
99 T16n0668_p0467a18
100 T16n0668_p0467a19
101 T16n0668_p0467a20
102 T16n0668_p0467a21
103 T16n0668_p0467a22
104 T16n0668_p0467a23
105 T16n0668_p0467a24
106 T16n0668_p0467a25
107 T16n0668_p0467a26
108 T16n0668_p0467a27
109 T16n0668_p0467a28
110 T16n0668_p0467a29
111 T16n0668_p0467b01
112 T16n0668_p0467b02
113 T16n0668_p0467b03
114 T16n0668_p0467b04
115 T16n0668_p0467b05
116 T16n0668_p0467b06
117 T16n0668_p0467b07
118 T16n0668_p0467b08
119 T16n0668_p0467b09
120 T16n0668_p0467b10
121 T16n0668_p0467b11
122 T16n0668_p0467b12
123 T16n0668_p0467b13
124 T16n0668_p0467b14
125 T16n0668_p0467b15
126 T16n0668_p0467b16
127 T16n0668_p0467b17
128 T16n0668_p0467b18
129 T16n0668_p0467b19
130 T16n0668_p0467b20
131 T16n0668_p0467b21
132 T16n0668_p0467b22
133 T16n0668_p0467b23
134 T16n0668_p0467b24
135 T16n0668_p0467b25
136 T16n0668_p0467b26
137 T16n0668_p0467b27
138 T16n0668_p0467b28
139 T16n0668_p0467b29
140 T16n0668_p0467c01
141 T16n0668_p0467c02
142 T16n0668_p0467c03
143 T16n0668_p0467c04
144 T16n0668_p0467c05
145 T16n0668_p0467c06
146 T16n0668_p0467c07
147 T16n0668_p0467c08
148 T16n0668_p0467c09
149 T16n0668_p0467c10
150 T16n0668_p0467c11
151 T16n0668_p0467c12
152 T16n0668_p0467c13
153 T16n0668_p0467c14
154 T16n0668_p0467c15
155 T16n0668_p0467c16
156 T16n0668_p0467c17
157 T16n0668_p0467c18
158 T16n0668_p0467c19
159 T16n0668_p0467c20
160 T16n0668_p0467c21
161 T16n0668_p0467c22
162 T16n0668_p0467c23
163 T16n0668_p0467c24
164 T16n0668_p0467c25
165 T16n0668_p0467c26
166 T16n0668_p0467c27
167 T16n0668_p0467c28
168 T16n0668_p0467c29
169 T16n0668_p0468a01
170 T16n0668_p0468a02

 

 

 

 

 

          網頁版大藏經之資料來源:中華電子佛典協會

             以下是資料來源的相關訊息:

【經文資訊】大正新脩大藏經 第十六冊 No. 668《佛說不增不減經》

【版本記錄】CBETA 電子佛典 V1.8 (Big5) 普及版,完成日期:2006/04/12

【編輯說明】本資料庫由中華電子佛典協會(CBETA)依大正新脩大藏經所編輯

【原始資料】蕭鎮國大德提供,維習安大德提供之高麗藏 CD 經文,北美某大德提供

【其它事項】本資料庫可自由免費流通,詳細內容請參閱【中華電子佛典協會版權宣告】(http://www.cbeta.org/copyright.htm)

=========================================================================

# Taisho Tripitaka Vol. 16, No. 668 佛說不增不減經

# CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.8 (Big5) Normalized Version, Release Date: 2006/04/12

# Distributor: Chinese Buddhist Electronic Text Association (CBETA)

# Source material obtained from: Text as provided by Mr. Hsiao Chen-Kuo, Tripitaka Koreana as provided by Mr. Christian Wittern, Text as provided by Anonymous, USA

# Distributed free of charge. For details please read at http://www.cbeta.org/copyright_e.htm

=========================================================================

佛說不增不減經

本經佛學辭彙一覽(共 151 條)

一切世間

一切法

一切諸法

一法

一法界

七佛

了義

了義經

二見

二邊

人非人

八萬四千

八萬四千法門

三法

三界

三藏

凡夫

大比丘

大涅槃

大悲

不可思議

不生

不生不滅

六道

分別

天人

天龍

心所

方便

比丘

比丘尼

世法

世尊

世間

出世

功德

四生

平等

生死

合掌

因緣

妄執

如來

如來藏

如法

如是我聞

如實

如實知

如實知見

如實空

安隱

有見

有法

自在

自性

自性清淨心

住持

佛法

佛說

弟子

戒取

戒取見

我所

沙門

邪見

依止

夜叉

彼岸

所作

波羅蜜

法衣

法身

法門

法界

法體

知見

空見

舍利

舍利弗

初發心

阿修羅

非人

信受奉行

相應

相應法

迦樓羅

倒見

修羅

差別

涅槃

真如

真佛

清淨

清淨心

清淨法界

淨心

淨法界

現在世

畢竟無

眾生

眾生界

第一義

第一義諦

頂禮

惡業

惡趣

智慧

無始

無明

無量

無緣

發心

善法

菩提

菩薩

虛妄

順世

滅法

滅後

煩惱

聖諦

道中

過去

實空

精進

聞慧

說法

慧命

摩訶

摩訶薩

緣覺

諸天

諸有

諸佛

諸見

諸法

輪迴

隨順

優婆夷

優婆塞

應正遍知

應供

應法

聲聞

聲聞緣覺

斷見

歸依

離生

顛倒

饒益

歡喜