寶雲經卷第二
 
    梁扶南三藏曼陀羅仙譯
善男子。菩薩摩訶薩。復有十法名具禪波
羅蜜。何等為十。多集福德深厭諸惡。能勤精
進具於多聞。不顛倒解解法向法。利根聰明
有純善心。善解定智不著禪相。云何名為多
集福德。久於大乘積集善根。在所生處常護
持善戒遇善知識。世世琤芮堭瓻b利大姓
婆羅門大家居士。生處琤穸縐ㄝa增長善
法。憶所修善方便不捨。常不離善知識菩薩
諸佛。漸漸增長觀察諸法。世間大苦常為災
患之所逼惱。無有暫停長為眾苦。無明所盲
皆因愛欲欲為根本。我今不應同於凡夫親
近於欲。欲者諸佛世尊說從妄想生。無量因
緣毀訾過患。譬如以木貫人心腎。欲如利戟
欲如劍刃欲如毒蛇欲如鋒焰。欲如膿爛不
可觸近。欲如聚沫欲如熱焰。欲如幻化欲如
夢想。欲為不淨令人臭穢。欲如熟癰欲如腐
敗爛肉。作如是厭惡欲想。剃除鬚髮捨離產
業。出家學道被服法衣。而作沙門。正法出
家信家非家。出家學道發大精進。未得善法
者能令使得。未得智者能令得智。未得證者
當令得證。如是因如是緣。以是事故即得多
聞。於世諦第一義諦悉能宣說。善知世諦即
第一義諦。善知不顛倒法如法體相。何者是
善知法相。正見正志正語正業正命正方便
正念正定。得見正道。利根轉勝心常在道。以
利根故多生厭惡。遠離大眾憒鬧之處。遠離
欲覺貪瞋邪見殘害之心。遠離眷屬。遠離名
聞利養。遠離一切身心。常念自觀察己心。
為念善不善無記。若念善應念勝善。念勝善
者。心生歡喜起發信樂。云何是勝善心。三十
七品。云何是三十七品。四念處四正勤四如
意足。五根五力。七覺分八正道法是名勝善
是真道支。心猶不善極生厭惡多作觀察。勤
行方便斷於不善。何等不善。貪欲瞋恚愚癡。
貪欲有三種上中下。何者是上貪欲。欲心逼
身正見衰損。離欲心少離於慚愧。云何離慚
愧心。若攝身靜念獨處林野。爾時思惟欲覺
增長熾盛。貴於欲覺讚歎欲覺。以欲覺故。作
是思惟時。無有愧心。云何無慚。以欲業欲
作欲因緣。於父母所生懟恨語。於尊重處而
無畏難。亦不羞愧自現有德。以是欲故命終
之時墮於惡趣。是名上欲。云何名為中欲。若
受欲已心生厭離或起悔心。是名中欲。云何
名為下欲。若摩觸之時欲想即息。或共言語。
雖有染想生念即滅。或見欲時欲想亦息。是
名下欲。欲者一切衣服飲食供身之具悉名
為欲。瞋恚亦有三種上中下。何者為上瞋。若
惱彼時深生忿怒或作五逆。或五逆中作一
一逆。或誹謗正法等。如是之罪。非算數譬喻
之所能及。身壞命終墮大地獄受罪。餘報得
生人中。膚體黑瘦兩目皆赤。志逞常怒多
懷擾害。以是義故名為上瞋。云何名為中
瞋。所作諸惡速疾變悔。即修對治之法。是名
中瞋。云何名為下瞋。或出惡言或起譏訶。或
集微惡業。或時時起發尋生對治。是名下
瞋。愚癡亦有三種上中下。何者為上癡。作惡
不悔不生慚愧心無厭時。如是名為上癡。云
何名為中癡。身作惡時尋生變悔。於同梵行
邊發露懺悔不顯己德。是名中癡。云何名為
下癡。依如來所制非性重罪少有所犯。是故
名為下癡。菩薩摩訶薩。善心起時。能迴貪瞋
癡能除欲愛。能除欲樂能除欲著。以善心故
令欲不起。云何名為無記心。此心起時不緣
外不緣內。不緣善不緣不善。不從定不從智。
如從眠起目視不了。不緣善惡名為無記。若
無記心生時。菩薩方便自策發起善心。令生
歡喜安住於善。是名菩薩得於善心。以善心
故觀察一切諸法。如幻如夢如熱時焰如呼
聲響。此是善法此非善法。此法跡乘此法不
跡乘。菩薩摩訶薩。觀於一切法發起善心。以
法為想心為先導。當善持其心調順其心。善
持諸法調伏諸法。見正法已。以是緣故便得
寂定。心為境界以心繫心漸入寂定。以心住
心正住三昧。心寂定故便能專一。心專一故
次第無間。得定心故心常寂靜。心寂靜故
心生喜樂。便除欲愛諸惡不善。有覺有觀定
生喜樂成就初禪。無覺少觀定生喜樂成就
二禪。除喜得樂念捨得第三禪。離喜樂行捨
心得第四禪。除我見離憂喜捨苦樂淨念捨
行四禪。一切解脫離色相如虛空。眾生心
相虛空相等作一解脫觀。以是故色相滅
空相生。惱壞相已滅無邊虛空相成。從
無邊虛空相以次觀識。識無邊故虛空相
滅。觀識漸損乃至少識。名為不用處。復觀此
識若有若無。是名非想非非想處。滅諸想受
是名滅定。菩薩雖入滅定。而不捨教化眾生。
亦不永樂滅定以為寂靜。不捨滅定而能慈
悲普覆眾生。於滅定中乃至起悲喜捨心亦
復如是。菩薩爾時便獲五神通。而不以十二
門禪五神通等以為自足。方求上法阿耨多
羅三藐三菩提。莊嚴之具功德滿足。善男子。
具此十事。是名菩薩具禪波羅蜜。
善男子。菩薩復有十法。名為智慧滿足。何等
為十。具無我善。善解業報。善解有為法。善
解生死相續不絕。善解生死出要之法。善解
聲聞辟支二乘之法。善解摩訶衍。善解遮魔
業智慧不顛倒智慧無等智慧。善男子。云何
具無我善。菩薩以智觀察色受想行識。觀色
不生不起不見起因。受亦不生不起不見起
因。想亦不生不起不見起因。行亦不生不起
不見起因。識亦不生不起不見起因。滅亦不
生不起不見起因。第一義諦亦不見不生不
起。世諦第一義諦。但有假名而無實體。雖知
諸法虛寂。而不捨於精進。深矜一切眾生。
如救頭然如救衣裳然。勤修方便不懈不捨。
為一切眾生故。而求阿耨多羅三藐三菩提
果。莊嚴具足。是名菩薩無我善根。云何名菩
薩善知業報。菩薩選擇觀察一切眾生皆如
幻相。如乾闥婆城水中之月體性空寂。一切
眾生染著我見及我所見。以是因緣不見正
道。眾生作如是想。若無我無人無眾生無壽
命無丈夫者。若悉皆無。誰受善惡六趣差
別。菩薩摩訶薩。雖知業報不斷不常而受不
捨。是名菩薩善知業報。云何名菩薩善知有
為而不取有為相。如實正見知有為法迅速
不停。念念流動猶華上露。如山澗水駃流赴
下間無暫息。亦如沙鹵無有牢固。何有智者
當生樂著而戀親愛。見有為法如是之相。云
何智者而生憂悲。以是因緣深樂涅槃厭惡
生死。是名菩薩善知有為法。云何名菩薩善
解生死流轉。菩薩觀察一切眾生。無明所盲
漂流生死。甯健R罥諸結所縛。以是因緣故
受。以受故造善惡業。以業因緣故有。有因
緣故生。生因緣故死憂悲苦惱眾苦聚集。生
死流轉互為上下猶如火輪。是故菩薩正觀
生死如實而知。是名菩薩善解生死流轉。云
何名菩薩善解生死出要之法。無無明則無
行。無行則無識。無識則無名色。無名色則
無六入。無六入則無觸。無觸則無受。無受則
無愛。無愛則無取。無取則無有。無有則無生。
無生則無老死憂悲苦惱眾苦聚集。菩薩以
如實知見十二因緣。是名菩薩善解生死出
要之法。云何名菩薩善解聲聞辟支二乘之
法。菩薩觀察如此法時。成須陀洹。成斯陀
含。成阿那含。成阿羅漢。斷諸結漏得成辟支
佛。成辟支佛已如犀一角。善解聲聞辟支佛
法而不取證。何以故。我攝受一切眾生故。作
師子吼而作是言。我當拔一切眾生曠野生死
之苦。以是故我今不應獨出生死。是名菩薩
善解聲聞辟支佛法。云何名菩薩善解摩訶
衍法。菩薩善學一切諸法而不得諸法相。善
修學道而不得是道相。不見能行者。不見所
行法。亦不見所至到處。以是因緣相貌而不
墮於斷見。是名菩薩善解摩訶衍。云何名菩
薩善知遮魔業智慧。菩薩善知不親近惡知
識。亦不至惡國而常遠離世俗談話。不樂親
近諸餘非法。不求利養。亦於此法不生欣樂。
一切結使能障菩提者悉皆遠離。善知對治
法。是名菩薩善知遮魔業智慧。云何名菩薩
不顛倒智慧。善學世諦第一義諦及諸經論。
善學世間雜論。為成熟眾生故雖廣聞多學。
而不為於顯己功德。但為成熟眾生。雖明知
世典。而常尊佛法以為最勝。終不染於外道
邪見。是名菩薩不顛倒智慧。云何名菩薩無
等智慧。不見若天若人沙門婆羅門諸外道
與菩薩智慧等者。除諸如來世尊等正覺。餘
天人阿修羅無有能及菩薩智者。是名菩薩
無等智慧。善男子。具此十事。是名菩薩滿足
智慧。
善男子。菩薩復有十法。名滿足方便。何等為
十。善解方便迴向。善迴外道諸見。善迴五塵。
善除疑悔。善救護眾生。善知眾生濟命。善受
供養。善移聲聞辟支二乘學者入於大乘。善
知示教利喜。善知供養恭敬。云何名菩薩善
解方便迴向。一切所有若華若果。若香若香
樹。若寶若寶樹。若疊若疊樹。一切空澤曠
野無主非我所諸物。盡皆晝三時夜三時迴
心施佛。以是善根。迴向阿耨多羅三藐三菩
提。於修多羅經中。讚歎供養三寶之處。深生
隨喜十方世界一切菩薩及諸眾生。若起一
念善根。身心隨喜悉皆迴向。香華供養諸佛
形像塔廟。以是善根。願令一切眾生悉除破
戒非法臭穢。當使一切眾生皆得諸佛戒香
之身。若有掃塔塗地。願使一切眾生悉得端
正莊嚴之具。若以華蓋供養佛塔。願一切眾
生除煩惱熱。若入僧坊塔寺。願一切眾生入
涅槃城。若出塔寺。願一切眾生永離生死。若
開門時。願一切眾生開善趣門。若閉門時。願
一切眾生閉惡趣門。若欲坐時。願一切眾生
當坐道場。若欲起時。願一切眾生於煩惱淤
﹝泥/土﹞悉令超出。若右脅臥時。願一切眾生得
右脅涅槃。若著衣時。願一切眾生著慚愧衣。
若捉缽時。願一切眾生滿足佛法。若欲食時。
願一切眾生悉得法食。若大小便利時。願一
切眾生蠲除垢穢無婬怒癡。若洗手時。當願
眾生悉離染穢。若洗腳時。願一切眾生除煩惱
垢。若嚼楊枝時。願一切眾生種種垢穢皆悉
得除。若身行止及舉動時。願一切眾生悉得
安樂。若禮塔寺時。願一切眾生亦皆敬禮。是
名菩薩善解方便迴向。云何名菩薩善迴外道
諸見。能令異學九十六種調伏出家。欲調伏
時而不貢高。為作師範要先恭事。現為弟子
然後調伏。隨諸外道所有威儀法則。悉皆習
學究盡勝彼。令調伏已而反制之。使為弟子
信受其語。爾時便為說言。汝先所學法。無有
離欲亦無出要。乃以正道誘化其心令立佛
法。是名菩薩善調外道諸見。云何名菩薩善
迴五塵。見諸眾生貪欲熾盛。為化彼故現作
女身。端正殊妙超諸女人。使彼染著。即復現
身變為死屍。﹝月*逢﹞脹臭爛。眾生見者悉生驚怖。
即便厭惡。我今云何疾得遠離臭穢之身。菩
薩爾時即復本形而說法要。皆令堅固無上
道心。是名菩薩善迴五塵。云何名菩薩善除
疑悔。若見眾生作五逆罪及餘諸惡。菩薩
即語眾生言。汝今何為愁苦如是。彼人答言。
我作五逆罪愁憂悔恨。捨此身已當久受苦
惱。長夜衰損無有義利。菩薩為現神變適其
心念。令彼信服便生信敬愛樂。菩薩又復化
作父母而加逆害。彼作是念。菩薩神足威力
無量猶害父母。況我愚癡而能不作。菩薩答
言。我真汝伴同作逆罪。菩薩便為說種種
法。令彼逆罪即得輕微猶如蚊翅。是名菩薩
善除疑悔。云何名菩薩善能救拔眾生。菩薩
觀彼眾生。堪為法器而造諸惡。菩薩即為現
形種種說法。應現王身得度者。即現王等
身。應現剎利身得度者。即現剎利身。應現
婆羅門身得度者。即現婆羅門身。應現天
身得度者。即現天身。應現金剛力士身得度
者。即現金剛力士身。應現恐怖身得度者。
即現恐怖身。應見繫閉鞭打驚怖身得度者。
即現繫閉鞭打驚怖身。應見親友愛樂身得
度者。即現親友愛樂身。所應見者皆為現之。
是名菩薩善能救拔眾生。云何名菩薩善知
眾生濟命。菩薩摩訶薩。見眾生無所堪任不
識正法。惟知貪欲飲食衣服更無餘求。菩薩
爾時為示算數醫方種種伎術。如是善者皆
令學習。悉令不乏衣服飲食。是名菩薩善知
眾生濟命。云何名菩薩善解受供。
菩薩爾時得大寶聚。如須彌山悉能受之。若
得少施微毫縷綖亦皆受用。菩薩以何緣故
大小皆受。見眾生慳貪嫉妒無有施心。又見
眾生出沒生死如水中魚。深愍眾生漂溺巨
海。為作利益令使快樂。受財寶已為供養佛
法僧給施窮乏。隨所施處而為說法。皆發阿
耨多羅三藐三菩提心。是名菩薩善解受供。
云何名菩薩善能移於二乘入於大乘。菩薩
見眾生堪任大器。乃至作聲聞辟支佛二乘
精進勤修苦行。爾時菩薩令住大乘。及其徒
眾悉皆令轉捨於小心。為繼佛種不斷三寶
故。是名菩薩移於二乘安住大乘。云何名菩
薩善能示教利喜。未發菩提心者能令發心。
懈怠懶墮者令勤精進。若以少善而自足者。
方便發起令具諸善。若有虧損少戒生大障
礙而心遠離一切諸善者。菩薩即為說法。令
其歡喜具修戒行。是名菩薩善能示教利喜。
云何名菩薩善能恭敬供養三寶。出家菩薩
少欲知足不積財寶。唯以法施為利。爾時在
閑靜處獨坐思惟。我今何為不作供養佛想。
即自思惟種種運心供養諸佛。如是思惟已
便能具足六度。云何具足六度。以種種供養
而具檀波羅蜜。睇P一切眾生善。是名尸波
羅蜜。歡喜忍樂。是名羼提波羅蜜。心身不
懈。是名毘梨耶波羅蜜。專心不散。是名禪波
羅蜜。莊嚴眾行皆悉具足。是名般若波羅蜜。
菩薩如是靜處思惟時。能具六波羅蜜。是名
菩薩善解恭敬供養三寶。善男子。具此十事
是名菩薩具足方便。
善男子。菩薩復有十法名方便發願。何等
為十。不作卑下發願。不畏生死發願。出過
一切眾生發願。一切諸佛讚歎發願。能摧伏
一切魔發願。不為他教故發願。無邊發願。不
恐畏發願。無憂發願。具足發願。云何名菩薩
不卑下發願。菩薩摩訶薩。不為三有受樂故
發願。是名菩薩不卑下發願。云何名菩薩不
畏生死發願。不求二乘不為厭惡生死。不為
滅除生死故發願。是名菩薩不畏生死發願。
云何名菩薩出過一切眾生發願。菩薩願使
一切四生眾生悉成菩提如般涅槃。而我或
入涅槃。或不入涅槃。是名菩薩出過一切眾
生發願。云何名菩薩一切諸佛讚歎發願。菩
薩發願。我化一切眾生皆發阿耨多羅三藐
三菩提心。行菩薩道乃至坐於道場。我當勸
請令轉法輪。佛若入涅槃。我當勸請令久住
世利益眾生。是名菩薩一切諸佛讚歎發願。
云何名菩薩摧伏一切諸魔發願。菩薩願使
一切眾生成佛時。國土不聞惡魔名字。是名
菩薩摧伏一切諸魔發願。云何名菩薩不為
他教故發願。終不受他教故。發阿耨多羅三
藐三菩提心。自以智慧觀察世界眾生受無
量苦。為拔濟故發阿耨多羅三藐三菩提心。
是名菩薩不為他教故發願。云何名菩薩無
邊發願。菩薩不為方所少緣發願。菩薩整其
衣服右膝著地叉手合掌心生厭惡。於十方
一切世界所有菩薩若坐道場勤修苦行初成
佛者轉法輪者。當悉觀察照見我心。勸請隨
喜願轉法輪。一切十方菩薩從初發意行六
波羅蜜。皆作無量難行苦行。及至坐於道場。
降魔成佛及轉法輪。於此一一善心我皆隨
喜。發阿耨多羅三藐三菩提心。是名菩薩無
邊發願。云何名菩薩不恐畏發願。菩薩從初
發心聞深妙法不生驚畏。聞佛本行無量功
德不生驚畏。聞菩薩深遠遊戲神通不生驚
畏。聞菩薩深遠善權方便不生驚畏。菩薩作
是念。佛菩提無量無邊。世界無量無邊。佛所
成熟眾生無量無邊。非我智力之所能知。惟
佛與佛乃能究竟。是名菩薩不恐畏發願。云
何名菩薩無憂發願。菩薩見諸眾生癡無慧
目。﹝怡-台+龍﹞悷難調不可降伏。破戒懶墮眾惡悉具。
為如此等深起厭心求生淨土。願令我等不
聞如是諸惡之名。當行慈悲智慧具足。菩薩
發心便作是念。一切世界中少智眾生。愚癡
瘖啞無涅槃分不生信心者。而為一切諸佛
菩薩之所棄捨。如此眾生我皆調伏。乃至坐
於道場。得阿耨多羅三藐三菩提。發此心時。
一切魔宮悉皆震動。十方諸佛發聲讚歎。莊
嚴淨土速成正覺。是名菩薩無憂發願。云何
名菩薩具足發願。菩薩發心誓願降魔成阿
耨多羅三藐三菩提。是名菩薩具足發願。譬
如油缽若已平滿。更投一渧終不復受。菩薩
成佛眾願滿足亦復如是。更無減少一塵之
願。善男子。具此十事是名菩薩方便具足發
願。
善男子。菩薩復有十法名力具足。何等為十。
人不輕力。不為他所伏力。具福業力。具智慧
力。具徒眾力。得神通力。自在之力。陀羅尼
力。菩薩定持不可動力。所言無二力。云何名
菩薩人不輕力。一切外道聲聞二乘無能過
者。一切眾生亦無有與菩薩力等者。是名菩
薩人不輕力。云何名菩薩具福業力。無有世
間出世間所修之福功德莊嚴能與菩薩力齊
等者。是名菩薩具福業力。云何名菩薩具智
慧力。菩薩智力有所舉動。於前後際無有錯
謬。是名菩薩具智慧力。云何名菩薩具徒眾
力。菩薩徒眾不壞正見。無毀威儀常修淨命。
所攝大眾皆同菩薩正直之行。是名菩薩具
徒眾力。云何名菩薩具神通力。菩薩以世俗
五通勝於聲聞二乘五通。能以一塵容閻浮
提及四天下。或千世界或二千世界或三千
大千世界。乃至琲e沙等三千大千世界。而
微塵不增世界不減。其中眾生亦不迫迮。無
覺知想不相妨礙。是名菩薩具神通力。云何
名菩薩得自在力。菩薩有自在力。欲使三千
大千世界種種珍寶遍滿其中。即如其意。是
名菩薩自在之力。云何名菩薩得陀羅尼力。
菩薩若聞無量無邊諸佛說法異聞異字。能
於一念種種音聲。悉皆受持思惟修行。是名
菩薩陀羅尼力。云何名菩薩定持無戲動
力。一切眾生無能擾壞令其心亂。是名菩薩
定持不戲動力。云何名菩薩所言無二力。菩
薩心思後言口無二語。惟除方便。利益之
說。是名菩薩言無二力。若有記﹝卄/別﹞終不錯
謬一切眾生所有智慧。無能出過菩薩之者。
善男子。具此十事。是名菩薩得力具足。
善男子。菩薩復有十法名具足智。何等為十。
知人無我智具足。知法無我智具足。遍知諸
方智具足。善知禪定境界處所具足智。持具
足無等智具足。善知眾生根行智具足。無作
智具足。善知一切法相智具足。善知出世間
智具足。云何名菩薩知人無我。觀五陰不堅
無牢固。虛妄無真實。乃至滅謝亦不見有去。
菩薩作是念。此五陰無我無眾生無壽命無
養育無人。凡夫愚人謂實有我故妄取我想。
猶如鬼魅妖異所著。眾生妄計亦復如是。或
陰即是我。我即是陰。或陰是我所。我所是
陰。著虛妄我不見真實。於生死中如旋火輪
虛妄無實。菩薩如實能知。是名菩薩知人無
我具足。云何名菩薩觀法無我知。如實相見
生見滅。知一切物猶如假借。但有名用假施
設生。無有實體。假施設法亦不斷不常。但從
緣而生從緣而滅。菩薩如實而知諸法真實。
是名觀法無我具足。云何名菩薩一切處遍
知。一切處遍知者。非一剎那中知。非一剎
那中不知。非此方知彼方不知。而能普於十
方得無礙智。是名菩薩一切處遍知。云何名
菩薩善知禪定境界處所。知聲聞定。知辟支
佛定。知菩薩定。知諸佛定。如是諸定皆悉了
知。聲聞二乘但知自分境界餘則不知。菩薩
定者知己境界。兼知二乘及如來禪定究竟
定相。以佛力故亦悉能知。是名菩薩善知禪
定境界處所。云何名菩薩智持具足。菩薩善
知聲聞持辟支佛持菩薩持。況餘眾生而不
能知。是名菩薩智持具足。云何名菩薩無等
智具足。一切外道二乘諸智。無有能及菩薩
智者。惟除如來一切種智。是名菩薩無等智
具足。云何名菩薩善知眾生根行具足。菩薩
能以淨無礙智。遍觀世界。有眾生能生菩
提。有眾生不能生菩提。有眾生滿足菩提。有
眾生不滿足菩提。有眾生住於初地乃至住
於十地。有眾生坐於道場。有成正覺有轉法
輪乃至入般涅槃。有聲聞乘涅槃。有辟支佛
乘涅槃。有生善趣者。有生惡趣者。是名菩
薩善知眾生根行具足。云何名菩薩無作智
具足。於四威儀行住坐臥。念念無作心琣
就。譬如有人於出入息乃至睡眠常無所作。
菩薩如是心無思惟亦非造作。而無礙智自
然成就。是名菩薩無作智具足。云何名菩薩
善知一切法相具足。了達諸法皆同一相。云
何一相。皆盡空相。如幻相虛妄相。是名菩薩
善知一切法相具足。云何名菩薩善知出世
間智具足。菩薩知無漏智。出一切世間諸智。
是名菩薩出世間智具足。善男子。具此十事。
是名菩薩得一切智滿足。善男子。菩薩復有
十法名得地三昧。何等為十。如地廣大無邊。
如地一切眾生依止存濟。如地於一切眾生
悉有育養之恩終不計恩。如地普能容受諸
大雲雨。能為一切眾生依止住處。能生善
種及一切種。如大寶器。能出一切大藥。不可
傾動不驚不畏。云何名菩薩如地廣大無邊。
周匝十方無邊無量。菩薩亦爾。功德智慧莊
嚴願行無邊無量。是名菩薩如地廣大無邊。
云何名菩薩如地一切眾生依止存濟。各從
所欲稱意拯給周濟無礙。菩薩亦爾。施戒忍
辱精進禪智乃至眾具。皆悉與之而心無限
礙。是名菩薩如地一切眾生依止存濟。云何
名菩薩有育養之恩而不望報。猶如大地等
無好惡。加報不欣無亦不恨。是名菩薩育養
之恩而不望報。云何名菩薩如地普能容受
大法雲雨。亦如大地天注雲雨普皆容受
無不堪持。菩薩摩訶薩亦復如是。一切諸佛
興大密雲普注法雨。如其所說悉能受持。是
名菩薩如地普能容受大法雲雨。云何名菩
薩能為一切眾生依止住處。又如大地草木
叢林一切眾生行住坐臥皆依於地。菩薩亦
爾。一切眾生修行善趣二乘學法及以涅槃。
一切皆因菩薩而有。是名菩薩能為一切眾
生依止住處。云何名菩薩善種子之所依處。
譬如大地一切種子依地而生。菩薩亦爾。一
切善業天人種子皆依菩薩而生。是名菩薩
善種子之所依處。云何名菩薩如大寶器。譬
如大地能出眾寶。是諸寶物皆出於地。菩薩
摩訶薩亦復如是。功德善寶一切樂果悉出
菩薩。是名菩薩如大寶器。云何名菩薩能出
一切大藥。譬如大地出眾妙藥能治種種諸
病。菩薩摩訶薩亦復如是。能出一切諸妙法
藥。能除一切諸煩惱病。是名菩薩能出一切
大法藥器。云何名菩薩不可傾動。譬如大地
風不能動蠅蚋蚤蝎不能﹝虛*予﹞損。菩薩摩訶
薩亦復如是。一切內外諸緣逼惱不能擾動。
是名菩薩不可傾動。云何名菩薩不驚不畏。
譬如大地師子虎狼龍象雷電哮吼不能驚
畏。菩薩摩訶薩亦復如是。一切外道九十六
種所不能動。是名菩薩不驚不畏。善男子。具
此十事。是名菩薩得地三昧。
善男子。菩薩復有十法譬如大水。何等為十。
如水流注溉潤赴下。能生眾生善芽種子。欣
樂敬信。浸爛一切煩惱根芽。如水清淨不濁。
除滅一切熾熱之患。能除貪欲愛心之渴。深
廣難度如水澆溉高下皆滿。能除一切諸結
塵垢。云何名菩薩如水流注溉潤赴下。生長
草木而各滋茂。菩薩亦復如是。以諸功德如
水溉下。流潤微善亦令增長。是名菩薩如水
流注溉潤赴下。云何名菩薩能生眾生善芽
種子。如水能潤草木叢林悉得生長。菩薩以
禪定水澆潤覺意正直道支令得增長。漸漸
長養成一切智樹。是名菩薩能生善牙種子。
以若干種諸佛法果利益眾生。菩薩摩訶薩
亦復如是。以清淨法增長流潤。是名菩薩能
生善牙種子。云何名菩薩欣樂敬信。如水
自濕亦能濕彼。菩薩亦復如是。身自恭敬信
樂。亦能令他恭敬信樂。是名菩薩恭敬信樂。
云何名菩薩浸爛一切煩惱根牙。譬如大水
能浸草木根牙令使爛壞。菩薩摩訶薩亦復
如是。修禪定水浸煩惱根牙令悉爛壞。乃
至結使習氣垢穢悉皆無餘。是名菩薩浸爛
一切煩惱根芽。云何名菩薩如水清淨不濁。
水之體性常琱ˋB。菩薩摩訶薩亦復如是。
體性不濁。云何菩薩體性不濁。結使貪欲瞋
恚愚癡悉斷無餘。善護諸根清淨如水。是名
菩薩如水清淨不濁。云何名菩薩除滅一切
熾熱之患。譬如夏月以水洗浴身則清涼。菩
薩亦復如是。能以法水除煩惱熱。是名菩薩
除滅一切熾熱之患。云何名菩薩能除貪欲
愛心之渴。譬諸泉水能除人渴。菩薩摩訶薩
亦復如是。能以法水悉除眾生五欲之渴。是
名菩薩能除貪欲愛心之渴。云何名菩薩深
廣難渡。禪定智水一切眾魔及諸外道無能
度者。是名菩薩深廣難度。云何名菩薩如水
澆溉高下皆滿。菩薩亦復如是。於善惡眾生
以法水普潤令不苦惱。是名菩薩如水澆溉
高下皆滿。云何名菩薩能除一切諸結塵垢。
菩薩以禪定水淹灑六塵。諸根清淨色聲不
染。是名菩薩能除一切諸結塵垢。善男子。具
此十事。是名菩薩譬如大水。
善男子。菩薩復有十法譬如大火。何等為十。
能燒一切結使之薪。能成熟一切佛法。能乾
煩惱淤﹝泥/土﹞。如炬火聚。如火照明。能令驚怖。
能令安慰。若有利養與眾共之。為人供養。人
不敢輕。云何名菩薩能燒一切結使之薪。如
火能燒草木及諸叢林。菩薩亦爾。以智慧火
能燒煩惱結使叢林。是名菩薩能燒一切結
使之薪。云何名菩薩如火能成熟一切諸物。
菩薩亦復如是。以智慧火悉能成熟一切佛
法堅固不壞。是名菩薩成熟一切佛法。云何
名菩薩能乾煩惱淤泥。如火能乾濕物。菩薩
亦爾。能以智火乾有漏淤泥。是名菩薩能乾
煩惱淤﹝泥/土﹞。云何名菩薩如炬火聚。若人為寒
所逼得火則除。菩薩亦復如是。見諸眾生為
於煩惱寒苦所逼。菩薩以智慧火能令悉暖。
是名菩薩如炬火聚。云何名菩薩如火照明。
譬如有人在雪山頂然大炬火。周匝百里及
二百里皆悉照明。菩薩摩訶薩亦復如是。於
無明山頂然智慧火聚。於百千世界皆得照
明。是名菩薩如火照明。云何名菩薩能令驚
怖。譬如獐鹿虎豹見火驚恐皆悉遠走。若
天若魔及魔眷屬。見菩薩智火威德皆悉遠
走。是名菩薩能令驚怪。云何名菩薩能令安
慰。譬如有人在曠野黑闇中迷失方所。遙見
火聚便往趣之。或值聚落放牧人處。得到彼
已恐怖悉除心得安慰。菩薩摩訶薩亦復如
是。眾生於生死曠野黑闇之中迷失方所。遙
見菩薩火聚而往趣之。到已煩惱怖畏悉得
消除。是名菩薩能令安慰。云何名菩薩利養
與眾共有。譬如大火能令王若王等旃陀羅
男女等悉得火熅。菩薩摩訶薩亦復如是。與
一切眾生王若王等若旃陀羅男女等。以智
慧火消煩惱冰悉令得熅。是名菩薩利養與
眾共有。云何名菩薩為人供養。譬如大火剎
利婆羅門城邑聚落悉皆供養。菩薩摩訶薩
亦復如是。為天人阿修羅及魔眷屬。悉皆恭
敬供養如世尊像。是名菩薩為人供養。云何
名菩薩人不敢輕。譬如有人得一少火以能
燒故心不敢輕。菩薩摩訶薩亦復如是。初發
一念之善未有大力。天人阿修羅及魔眷屬
無能敢輕者。何以故。是人不久當坐道場成
阿耨多羅三藐三菩提。是名菩薩人不敢輕。
善男子。具此十事。是名菩薩譬如大火。
善男子。菩薩復有十法猶如虛空。何等為十。
廣大無礙。寂滅無相。無邊空智。無邊空慧。廣
大如法界。知一切法。相如虛空。一切法不住。
出過一切形相。出過一切思議量數。善男子。
具此十事。是名菩薩猶如虛空。
善男子。菩薩復有十法心如虛空。何等為十。
若心所喜樂亦不著。心不喜樂亦不瞋。於色
聲香味觸亦不著不瞋。乃至於一切法亦不
著不瞋。於利衰毀譽稱譏苦樂。於此四法亦
不著不瞋。善男子。具此十事。是名菩薩心如
虛空。善男子。菩薩復有十法猶如滿月。何等
為十。能使一切眾生得清涼樂。見者愛樂。
能使善法日日漸增。能令惡法日日損減。如
月盛滿。體相勝妙體性清淨。得無上乘。常自
莊嚴。得法喜樂。乘第一乘。有大神通威德自
在。云何名菩薩能與一切眾生作清涼樂。如
月天子初出之時。悉與眾生清淨快樂。而眾
樂觀心無疲厭。菩薩之月亦復如是。除其煩
惱鬱蒸之熱。皆令眾生得清涼樂歡喜愛樂。
是名菩薩能與一切眾生作清涼樂。云何名
菩薩見者愛樂。如月初出眾生喜見利快
樂。菩薩之月亦復如是。初出之時眾生喜見
無不悅樂。諸根寂定如水澄清威儀具足。是
名菩薩見者愛樂。云何名菩薩能使善法日
日增長。如月初出日日圓滿。菩薩之月亦復
如是。從初發心漸漸增長。乃至菩提坐道樹
下功德滿足。是名菩薩能使善法日日增長。
云何名菩薩能令惡法日日損減。譬如黑月
圓滿光明以漸損減。至月盡時光明悉滅隱
蔽不現。菩薩一切眾惡次第漸滅。乃至菩提
悉皆除盡。是名菩薩能令惡法日日損減。云
何名菩薩如月盛滿。如從月初至盛滿時眾
所瞻仰。剎利婆羅門城邑聚落一切男女無
不稱讚。菩薩之月亦復如是。常為天人一切
眾生皆悉稱讚。是名菩薩如月盛滿。云何名
菩薩體相清淨。如月天子身相清淨。是本業
果報。菩薩摩訶薩亦復如是。無垢清淨從化
而生。不由父母精氣而生。從法而生。是名菩
薩體相清淨。云何名菩薩得無上乘。如月天
子乘於淨乘照四天下。菩薩摩訶薩亦復如
是。乘於大乘。能使無量百千萬億世界眾生
悉皆照明。是名菩薩得無上乘。云何名菩薩
常自莊嚴。如月天子華鬘顯現。菩薩摩訶薩
亦復如是。常以功德瓔珞而自莊嚴。是名菩
薩常自莊嚴。云何名菩薩得法喜樂。如月天
子遊戲五欲心常樂著。菩薩亦復如是。遊戲
諸法心常喜樂不染五欲。是名菩薩得法喜
樂。云何名菩薩有大神通威德自在。如月天
子有大威德。菩薩亦復如是。具諸功德自在
智慧神通變化隨意無礙。是名菩薩有大神
通。善男子。具此十事。是名菩薩如月天子。
寶雲經卷第二
1 T16n0658_p0215a20
2 T16n0658_p0215a21
3 T16n0658_p0215a22
4 T16n0658_p0215a23
5 T16n0658_p0215a24
6 T16n0658_p0215a25
7 T16n0658_p0215a26
8 T16n0658_p0215a27
9 T16n0658_p0215a28
10 T16n0658_p0215a29
11 T16n0658_p0215b01
12 T16n0658_p0215b02
13 T16n0658_p0215b03
14 T16n0658_p0215b04
15 T16n0658_p0215b05
16 T16n0658_p0215b06
17 T16n0658_p0215b07
18 T16n0658_p0215b08
19 T16n0658_p0215b09
20 T16n0658_p0215b10
21 T16n0658_p0215b11
22 T16n0658_p0215b12
23 T16n0658_p0215b13
24 T16n0658_p0215b14
25 T16n0658_p0215b15
26 T16n0658_p0215b16
27 T16n0658_p0215b17
28 T16n0658_p0215b18
29 T16n0658_p0215b19
30 T16n0658_p0215b20
31 T16n0658_p0215b21
32 T16n0658_p0215b22
33 T16n0658_p0215b23
34 T16n0658_p0215b24
35 T16n0658_p0215b25
36 T16n0658_p0215b26
37 T16n0658_p0215b27
38 T16n0658_p0215b28
39 T16n0658_p0215b29
40 T16n0658_p0215c01
41 T16n0658_p0215c02
42 T16n0658_p0215c03
43 T16n0658_p0215c04
44 T16n0658_p0215c05
45 T16n0658_p0215c06
46 T16n0658_p0215c07
47 T16n0658_p0215c08
48 T16n0658_p0215c09
49 T16n0658_p0215c10
50 T16n0658_p0215c11
51 T16n0658_p0215c12
52 T16n0658_p0215c13
53 T16n0658_p0215c14
54 T16n0658_p0215c15
55 T16n0658_p0215c16
56 T16n0658_p0215c17
57 T16n0658_p0215c18
58 T16n0658_p0215c19
59 T16n0658_p0215c20
60 T16n0658_p0215c21
61 T16n0658_p0215c22
62 T16n0658_p0215c23
63 T16n0658_p0215c24
64 T16n0658_p0215c25
65 T16n0658_p0215c26
66 T16n0658_p0215c27
67 T16n0658_p0215c28
68 T16n0658_p0215c29
69 T16n0658_p0216a01
70 T16n0658_p0216a02
71 T16n0658_p0216a03
72 T16n0658_p0216a04
73 T16n0658_p0216a05
74 T16n0658_p0216a06
75 T16n0658_p0216a07
76 T16n0658_p0216a08
77 T16n0658_p0216a09
78 T16n0658_p0216a10
79 T16n0658_p0216a11
80 T16n0658_p0216a12
81 T16n0658_p0216a13
82 T16n0658_p0216a14
83 T16n0658_p0216a15
84 T16n0658_p0216a16
85 T16n0658_p0216a17
86 T16n0658_p0216a18
87 T16n0658_p0216a19
88 T16n0658_p0216a20
89 T16n0658_p0216a21
90 T16n0658_p0216a22
91 T16n0658_p0216a23
92 T16n0658_p0216a24
93 T16n0658_p0216a25
94 T16n0658_p0216a26
95 T16n0658_p0216a27
96 T16n0658_p0216a28
97 T16n0658_p0216a29
98 T16n0658_p0216b01
99 T16n0658_p0216b02
100 T16n0658_p0216b03
101 T16n0658_p0216b04
102 T16n0658_p0216b05
103 T16n0658_p0216b06
104 T16n0658_p0216b07
105 T16n0658_p0216b08
106 T16n0658_p0216b09
107 T16n0658_p0216b10
108 T16n0658_p0216b11
109 T16n0658_p0216b12
110 T16n0658_p0216b13
111 T16n0658_p0216b14
112 T16n0658_p0216b15
113 T16n0658_p0216b16
114 T16n0658_p0216b17
115 T16n0658_p0216b18
116 T16n0658_p0216b19
117 T16n0658_p0216b20
118 T16n0658_p0216b21
119 T16n0658_p0216b22
120 T16n0658_p0216b23
121 T16n0658_p0216b24
122 T16n0658_p0216b25
123 T16n0658_p0216b26
124 T16n0658_p0216b27
125 T16n0658_p0216b28
126 T16n0658_p0216b29
127 T16n0658_p0216c01
128 T16n0658_p0216c02
129 T16n0658_p0216c03
130 T16n0658_p0216c04
131 T16n0658_p0216c05
132 T16n0658_p0216c06
133 T16n0658_p0216c07
134 T16n0658_p0216c08
135 T16n0658_p0216c09
136 T16n0658_p0216c10
137 T16n0658_p0216c11
138 T16n0658_p0216c12
139 T16n0658_p0216c13
140 T16n0658_p0216c14
141 T16n0658_p0216c15
142 T16n0658_p0216c16
143 T16n0658_p0216c17
144 T16n0658_p0216c18
145 T16n0658_p0216c19
146 T16n0658_p0216c20
147 T16n0658_p0216c21
148 T16n0658_p0216c22
149 T16n0658_p0216c23
150 T16n0658_p0216c24
151 T16n0658_p0216c25
152 T16n0658_p0216c26
153 T16n0658_p0216c27
154 T16n0658_p0216c28
155 T16n0658_p0216c29
156 T16n0658_p0217a01
157 T16n0658_p0217a02
158 T16n0658_p0217a03
159 T16n0658_p0217a04
160 T16n0658_p0217a05
161 T16n0658_p0217a06
162 T16n0658_p0217a07
163 T16n0658_p0217a08
164 T16n0658_p0217a09
165 T16n0658_p0217a10
166 T16n0658_p0217a11
167 T16n0658_p0217a12
168 T16n0658_p0217a13
169 T16n0658_p0217a14
170 T16n0658_p0217a15
171 T16n0658_p0217a16
172 T16n0658_p0217a17
173 T16n0658_p0217a18
174 T16n0658_p0217a19
175 T16n0658_p0217a20
176 T16n0658_p0217a21
177 T16n0658_p0217a22
178 T16n0658_p0217a23
179 T16n0658_p0217a24
180 T16n0658_p0217a25
181 T16n0658_p0217a26
182 T16n0658_p0217a27
183 T16n0658_p0217a28
184 T16n0658_p0217a29
185 T16n0658_p0217b01
186 T16n0658_p0217b02
187 T16n0658_p0217b03
188 T16n0658_p0217b04
189 T16n0658_p0217b05
190 T16n0658_p0217b06
191 T16n0658_p0217b07
192 T16n0658_p0217b08
193 T16n0658_p0217b09
194 T16n0658_p0217b10
195 T16n0658_p0217b11
196 T16n0658_p0217b12
197 T16n0658_p0217b13
198 T16n0658_p0217b14
199 T16n0658_p0217b15
200 T16n0658_p0217b16
201 T16n0658_p0217b17
202 T16n0658_p0217b18
203 T16n0658_p0217b19
204 T16n0658_p0217b20
205 T16n0658_p0217b21
206 T16n0658_p0217b22
207 T16n0658_p0217b23
208 T16n0658_p0217b24
209 T16n0658_p0217b25
210 T16n0658_p0217b26
211 T16n0658_p0217b27
212 T16n0658_p0217b28
213 T16n0658_p0217b29
214 T16n0658_p0217c01
215 T16n0658_p0217c02
216 T16n0658_p0217c03
217 T16n0658_p0217c04
218 T16n0658_p0217c05
219 T16n0658_p0217c06
220 T16n0658_p0217c07
221 T16n0658_p0217c08
222 T16n0658_p0217c09
223 T16n0658_p0217c10
224 T16n0658_p0217c11
225 T16n0658_p0217c12
226 T16n0658_p0217c13
227 T16n0658_p0217c14
228 T16n0658_p0217c15
229 T16n0658_p0217c16
230 T16n0658_p0217c17
231 T16n0658_p0217c18
232 T16n0658_p0217c19
233 T16n0658_p0217c20
234 T16n0658_p0217c21
235 T16n0658_p0217c22
236 T16n0658_p0217c23
237 T16n0658_p0217c24
238 T16n0658_p0217c25
239 T16n0658_p0217c26
240 T16n0658_p0217c27
241 T16n0658_p0217c28
242 T16n0658_p0217c29
243 T16n0658_p0218a01
244 T16n0658_p0218a02
245 T16n0658_p0218a03
246 T16n0658_p0218a04
247 T16n0658_p0218a05
248 T16n0658_p0218a06
249 T16n0658_p0218a07
250 T16n0658_p0218a08
251 T16n0658_p0218a09
252 T16n0658_p0218a10
253 T16n0658_p0218a11
254 T16n0658_p0218a12
255 T16n0658_p0218a13
256 T16n0658_p0218a14
257 T16n0658_p0218a15
258 T16n0658_p0218a16
259 T16n0658_p0218a17
260 T16n0658_p0218a18
261 T16n0658_p0218a19
262 T16n0658_p0218a20
263 T16n0658_p0218a21
264 T16n0658_p0218a22
265 T16n0658_p0218a23
266 T16n0658_p0218a24
267 T16n0658_p0218a25
268 T16n0658_p0218a26
269 T16n0658_p0218a27
270 T16n0658_p0218a28
271 T16n0658_p0218a29
272 T16n0658_p0218b01
273 T16n0658_p0218b02
274 T16n0658_p0218b03
275 T16n0658_p0218b04
276 T16n0658_p0218b05
277 T16n0658_p0218b06
278 T16n0658_p0218b07
279 T16n0658_p0218b08
280 T16n0658_p0218b09
281 T16n0658_p0218b10
282 T16n0658_p0218b11
283 T16n0658_p0218b12
284 T16n0658_p0218b13
285 T16n0658_p0218b14
286 T16n0658_p0218b15
287 T16n0658_p0218b16
288 T16n0658_p0218b17
289 T16n0658_p0218b18
290 T16n0658_p0218b19
291 T16n0658_p0218b20
292 T16n0658_p0218b21
293 T16n0658_p0218b22
294 T16n0658_p0218b23
295 T16n0658_p0218b24
296 T16n0658_p0218b25
297 T16n0658_p0218b26
298 T16n0658_p0218b27
299 T16n0658_p0218b28
300 T16n0658_p0218b29
301 T16n0658_p0218c01
302 T16n0658_p0218c02
303 T16n0658_p0218c03
304 T16n0658_p0218c04
305 T16n0658_p0218c05
306 T16n0658_p0218c06
307 T16n0658_p0218c07
308 T16n0658_p0218c08
309 T16n0658_p0218c09
310 T16n0658_p0218c10
311 T16n0658_p0218c11
312 T16n0658_p0218c12
313 T16n0658_p0218c13
314 T16n0658_p0218c14
315 T16n0658_p0218c15
316 T16n0658_p0218c16
317 T16n0658_p0218c17
318 T16n0658_p0218c18
319 T16n0658_p0218c19
320 T16n0658_p0218c20
321 T16n0658_p0218c21
322 T16n0658_p0218c22
323 T16n0658_p0218c23
324 T16n0658_p0218c24
325 T16n0658_p0218c25
326 T16n0658_p0218c26
327 T16n0658_p0218c27
328 T16n0658_p0218c28
329 T16n0658_p0218c29
330 T16n0658_p0219a01
331 T16n0658_p0219a02
332 T16n0658_p0219a03
333 T16n0658_p0219a04
334 T16n0658_p0219a05
335 T16n0658_p0219a06
336 T16n0658_p0219a07
337 T16n0658_p0219a08
338 T16n0658_p0219a09
339 T16n0658_p0219a10
340 T16n0658_p0219a11
341 T16n0658_p0219a12
342 T16n0658_p0219a13
343 T16n0658_p0219a14
344 T16n0658_p0219a15
345 T16n0658_p0219a16
346 T16n0658_p0219a17
347 T16n0658_p0219a18
348 T16n0658_p0219a19
349 T16n0658_p0219a20
350 T16n0658_p0219a21
351 T16n0658_p0219a22
352 T16n0658_p0219a23
353 T16n0658_p0219a24
354 T16n0658_p0219a25
355 T16n0658_p0219a26
356 T16n0658_p0219a27
357 T16n0658_p0219a28
358 T16n0658_p0219a29
359 T16n0658_p0219b01
360 T16n0658_p0219b02
361 T16n0658_p0219b03
362 T16n0658_p0219b04
363 T16n0658_p0219b05
364 T16n0658_p0219b06
365 T16n0658_p0219b07
366 T16n0658_p0219b08
367 T16n0658_p0219b09
368 T16n0658_p0219b10
369 T16n0658_p0219b11
370 T16n0658_p0219b12
371 T16n0658_p0219b13
372 T16n0658_p0219b14
373 T16n0658_p0219b15
374 T16n0658_p0219b16
375 T16n0658_p0219b17
376 T16n0658_p0219b18
377 T16n0658_p0219b19
378 T16n0658_p0219b20
379 T16n0658_p0219b21
380 T16n0658_p0219b22
381 T16n0658_p0219b23
382 T16n0658_p0219b24
383 T16n0658_p0219b25
384 T16n0658_p0219b26
385 T16n0658_p0219b27
386 T16n0658_p0219b28
387 T16n0658_p0219b29
388 T16n0658_p0219c01
389 T16n0658_p0219c02
390 T16n0658_p0219c03
391 T16n0658_p0219c04
392 T16n0658_p0219c05
393 T16n0658_p0219c06
394 T16n0658_p0219c07
395 T16n0658_p0219c08
396 T16n0658_p0219c09
397 T16n0658_p0219c10
398 T16n0658_p0219c11
399 T16n0658_p0219c12
400 T16n0658_p0219c13
401 T16n0658_p0219c14
402 T16n0658_p0219c15
403 T16n0658_p0219c16
404 T16n0658_p0219c17
405 T16n0658_p0219c18
406 T16n0658_p0219c19
407 T16n0658_p0219c20
408 T16n0658_p0219c21
409 T16n0658_p0219c22
410 T16n0658_p0219c23
411 T16n0658_p0219c24
412 T16n0658_p0219c25
413 T16n0658_p0219c26
414 T16n0658_p0219c27
415 T16n0658_p0219c28
416 T16n0658_p0219c29
417 T16n0658_p0220a01
418 T16n0658_p0220a02
419 T16n0658_p0220a03
420 T16n0658_p0220a04
421 T16n0658_p0220a05
422 T16n0658_p0220a06
423 T16n0658_p0220a07
424 T16n0658_p0220a08
425 T16n0658_p0220a09
426 T16n0658_p0220a10
427 T16n0658_p0220a11
428 T16n0658_p0220a12
429 T16n0658_p0220a13
430 T16n0658_p0220a14
431 T16n0658_p0220a15
432 T16n0658_p0220a16
433 T16n0658_p0220a17
434 T16n0658_p0220a18
435 T16n0658_p0220a19
436 T16n0658_p0220a20
437 T16n0658_p0220a21
438 T16n0658_p0220a22
439 T16n0658_p0220a23
440 T16n0658_p0220a24
441 T16n0658_p0220a25
442 T16n0658_p0220a26
443 T16n0658_p0220a27
444 T16n0658_p0220a28
445 T16n0658_p0220a29
446 T16n0658_p0220b01
447 T16n0658_p0220b02
448 T16n0658_p0220b03
449 T16n0658_p0220b04
450 T16n0658_p0220b05
451 T16n0658_p0220b06
452 T16n0658_p0220b07
453 T16n0658_p0220b08
454 T16n0658_p0220b09
455 T16n0658_p0220b10
456 T16n0658_p0220b11
457 T16n0658_p0220b12
458 T16n0658_p0220b13
459 T16n0658_p0220b14
460 T16n0658_p0220b15
461 T16n0658_p0220b16
462 T16n0658_p0220b17
463 T16n0658_p0220b18
464 T16n0658_p0220b19
465 T16n0658_p0220b20
466 T16n0658_p0220b21
467 T16n0658_p0220b22
468 T16n0658_p0220b23
469 T16n0658_p0220b24
470 T16n0658_p0220b25
471 T16n0658_p0220b26
472 T16n0658_p0220b27
473 T16n0658_p0220b28
474 T16n0658_p0220b29
475 T16n0658_p0220c01
476 T16n0658_p0220c02
477 T16n0658_p0220c03
478 T16n0658_p0220c04
479 T16n0658_p0220c05
480 T16n0658_p0220c06
481 T16n0658_p0220c07
482 T16n0658_p0220c08
483 T16n0658_p0220c09
484 T16n0658_p0220c10
485 T16n0658_p0220c11
486 T16n0658_p0220c12
487 T16n0658_p0220c13
488 T16n0658_p0220c14
489 T16n0658_p0220c15
490 T16n0658_p0220c16
491 T16n0658_p0220c17
492 T16n0658_p0220c18
493 T16n0658_p0220c19
494 T16n0658_p0220c20
495 T16n0658_p0220c21
496 T16n0658_p0220c22
497 T16n0658_p0220c23
498 T16n0658_p0220c24
499 T16n0658_p0220c25
500 T16n0658_p0220c26
501 T16n0658_p0220c27
502 T16n0658_p0220c28
503 T16n0658_p0220c29
504 T16n0658_p0221a01
505 T16n0658_p0221a02
506 T16n0658_p0221a03
507 T16n0658_p0221a04
508 T16n0658_p0221a05
509 T16n0658_p0221a06
510 T16n0658_p0221a07
511 T16n0658_p0221a08
512 T16n0658_p0221a09
513 T16n0658_p0221a10
514 T16n0658_p0221a11
515 T16n0658_p0221a12
516 T16n0658_p0221a13
517 T16n0658_p0221a14
518 T16n0658_p0221a15
519 T16n0658_p0221a16
520 T16n0658_p0221a17
521 T16n0658_p0221a18
522 T16n0658_p0221a19
523 T16n0658_p0221a20
524 T16n0658_p0221a21
525 T16n0658_p0221a22
526 T16n0658_p0221a23
527 T16n0658_p0221a24
528 T16n0658_p0221a25
529 T16n0658_p0221a26
530 T16n0658_p0221a27
531 T16n0658_p0221a28
532 T16n0658_p0221a29
533 T16n0658_p0221b01
534 T16n0658_p0221b02
535 T16n0658_p0221b03
536 T16n0658_p0221b04
537 T16n0658_p0221b05
538 T16n0658_p0221b06
539 T16n0658_p0221b07
540 T16n0658_p0221b08
541 T16n0658_p0221b09
542 T16n0658_p0221b10
543 T16n0658_p0221b11
544 T16n0658_p0221b12
545 T16n0658_p0221b13
546 T16n0658_p0221b14
547 T16n0658_p0221b15
548 T16n0658_p0221b16
549 T16n0658_p0221b17
550 T16n0658_p0221b18
551 T16n0658_p0221b19
552 T16n0658_p0221b20
553 T16n0658_p0221b21
554 T16n0658_p0221b22
555 T16n0658_p0221b23
556 T16n0658_p0221b24
557 T16n0658_p0221b25
558 T16n0658_p0221b26
559 T16n0658_p0221b27
560 T16n0658_p0221b28
561 T16n0658_p0221b29
562 T16n0658_p0221c01
563 T16n0658_p0221c02
564 T16n0658_p0221c03
565 T16n0658_p0221c04
566 T16n0658_p0221c05
567 T16n0658_p0221c06
568 T16n0658_p0221c07
569 T16n0658_p0221c08
570 T16n0658_p0221c09
571 T16n0658_p0221c10
572 T16n0658_p0221c11
573 T16n0658_p0221c12

 

 

 

 

 

          網頁版大藏經之資料來源:中華電子佛典協會

             以下是資料來源的相關訊息:

【經文資訊】大正新脩大藏經 第十六冊 No. 658《寶雲經》CBETA 電子佛典 V1.14 普及版

# Taisho Tripitaka Vol. 16, No. 658 寶雲經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.14, Normalized Version

=========================================================================

寶雲經卷第二

本經佛學辭彙一覽(共 364 條)

一切世間

一切法

一切智

一切種智

一切諸佛

一切諸法

一念

一剎

一剎那

一相

一乘

七覺分

二力

二因

二乘

二語

二禪

人無我

人無我智

入滅

八正道

十二因緣

十方

十地

三千大千世界

三有

三昧

三菩提

三禪

三藏

三藐三菩提

三寶

上乘

凡夫

大千

大千世界

大威德

大乘

不生

五力

五根

五神通

五逆

五逆罪

五欲

五通

五陰

五塵

六入

六波羅蜜

六度

六塵

六種調伏

六趣

天人

幻相

心所

方便

世界

世尊

世間

世諦

出世

出世間

出要

出家

功德

四天下

四正勤

四生

四念處

四法

四威儀

四禪

外道

正見

正定

正念

正法

正勤

正業

正語

正覺

生因

生死

生死流

名色

合掌

因緣

地獄

多生

妄想

如來

如來禪

如法

如是因

如是緣

如實

如實知

如實知見

成佛

有為

有為法

有漏

死相

自在

色相

行法

行者

行苦

行捨

佛戒

佛法

佛種

佛說

作觀

利根

利養

妙法

弟子

戒行

戒香

我見

我所

沙門

身心

身相

邪見

那含

依止

供養

受持

受想行識

定水

定相

定智

居士

念念

念處

忿怒

性空

所作

果報

波羅蜜

法名

法衣

法施

法界

法相

法要

法食

法喜

法無我

法雲

法輪

法器

法藥

法體

知見

知法

空相

空慧

初地

初發心

初禪

金剛

長養

陀羅尼

阿那含

阿修羅

阿耨多羅三藐三菩提

阿羅漢

非非想處

信心

信樂

剎那

威儀

威德

思惟

染著

流轉

苦行

降伏

降魔

食時

修多羅

修行

修善

修羅

師子

師子吼

涅槃

涅槃城

破戒

神足

神通

般若

般若波羅蜜

般涅槃

貢高

迴向

假名

曼陀羅

國土

婆羅門

寂滅

寂靜

常寂

得度

捨心

教化

梵行

欲有

欲想

欲愛

清淨

深妙

淨土

淨命

眾生

眾生心

眾生見

第一乘

第一義

第一義諦

第三禪

第四禪

習氣

莊嚴

貪欲

通力

雪山

喜捨

喜樂

報得

惡業

惡趣

惡魔

悲智

智者

智慧

無上乘

無生

無作

無我

無明

無畏

無相

無記

無減

無等

無量

無間

無慚

無漏

無漏智

無餘

無礙

無礙智

發心

發菩提心

發願

發露

等智

結使

結漏

善心

善男子

善法

善知識

善根

善惡

善業

菩提

菩提心

菩薩

菩薩道

著我

虛妄

虛空

進具

須陀洹

須彌山

微塵

慈悲

愛欲

敬禮

業力

業因

業報

滅定

煩惱

經論

解脫

辟支

辟支佛

運心

運心供養

遊戲神通

道心

道場

道樹

塵垢

壽命

實有

實相

對治

慚愧

睡眠

福業

福德

種子

種智

精進

聞持

誓願

說法

增長

慧力

摩訶

摩訶衍

摩訶薩

摩觸

樂果

瞋恚

諸佛

諸見

諸法

誹謗正法

懈怠

閻浮

隨喜

龍象

應現

檀波羅蜜

禪定

禪波羅蜜

聲聞

聲聞乘

叢林

斷見

轉法輪

離生

壞相

羅漢

難行

難度

願行

顛倒

嚴淨

懺悔

覺分

攝受

瓔珞

羼提

羼提波羅蜜

歡喜

變化

體性

體相

觀心

觀法

毘梨耶

慳貪